wabarakatuhum inalhamdulillah nahmaduhuuagfirillahi anus wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanuaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma bad kita lanjutkan Ay ikhwah terakhir Haris berapa ya Hah 882 sekarang 883 ya oh hadis 882 Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda arbau rakaatin qobladzuhri ya’dilna biati Sahar empat rakaat sebelum zuhur sama pahalanya dengan salat Di Waktu Sahar Apa itu itu di akhir malam di sini ini menunjukkan saudaraku seiman ya keutamaan salat di akhir malam ya keutamaan salat di akhir malam dan itu menunjukkan akan keagungannya makanya Allah subhanahu wa taala ya memuji orang-orang yang di waktu seahat mereka memohon ampunan kepadanya I Allah berfirman Wil asumagfirun dan Di Waktu Sahar itu di akhir malam mereka beristigfar dan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kebiasaan beliau salat Witir di akhir malam sampai meninggal dunia II menunjukkan juga yaitu keutamaan empat rakaat sebelum salat zuhur ya keutamaan empat rakaat sebelum salat zuhur Iya hadis berikutnya hadis 883 hadis yang di muslim dari Abu Malik al-as’ari bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda arbaun Fi umati Min Amril jahiliah la yatrukuhunna alfakru fil ahsabi Watu fil ansabi Wal istisq bin nujumi wahah ada empat perkara pada umatku yang termasuk perkara jahiliah dan mereka tidak meninggalkannya Apa itu yang pertama Al berbangga dengan hasab hasab itu yaitu keturunan Ya maksudnya bangsawan kalau dia Darah Biru misalnya padahal darah semuanyaah Tela nasab menganggap dia kastanya rendah gak punya nasab yang mulia misalnya Wal Istisqa bin Nujum meminta hujan dengan bintang artinya meyakini bahwa bintang berpengaruh terhadap turunnya hujan Wan niahah dan niahah itu meratap hadis ini menunjukkan akwal Islam saudaraku seiman tercer tercerlnya perkara-perkara jahiliah kewajiban seorang muslim adalah meninggalkan semua Perangai jahiliah ya setiap muslim wajib mempelajari Pak apa saja hal-hal yang sifatnya itu Perangai jahiliah Pak Supaya apa supaya kita tidak jatuh kepada Perangai jahiliah karena Perangai jahiliah itu termasuk Dosa Iya n di ini Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengabarkan ada perangai-perangai jahiliah yang akan terus ada pada umat Islam Apa itu yang pertama berbangga-bangga dengan apa ya keturunan kalau dia merasa ningratlah radenlah ya dia keturunannya bangsawanlah dan yang lainnya Padahal di sisi Allah tidak ada manfaatnya sama sekali Pak Antum keturunan nabi tapi kalau enggak beriman percuma iya makanya Hatta Rasulullah sahu Wasallam tidak bisa membantu pamannya Abu Lahab Abu Jahal yang enggak beriman ya padahal beliau pamannya rasulullahi sallah wasam rasulah bahkan bersabda kepada Fatimah ya Fatimah Binta Muhammad Salim wtimah B Muhammad silakan kamu minta harta yang kamu mau aku tidak bisa menolong kamu dari azab Allah sedikitp kalau kamu tidak beriman ya makanya yang yang dilihat oleh Allah itu Pak bukan Anda keturunan siapa tapi yang dilihat oleh Allah itu kamu beriman enggak sama Allah mentauhidkan Allah tidak itu yang dilihat oleh Allah Allah berfirman sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling bertakwa ya yang paling bertakwa Kemudian yang kedua yaitu mencela nasab ini merupakan Perangai jahiliah merendahkan meremehkan orang lain hanya karena dia bukan keturunan Arab banyak ya orang-orang Arab Sampai detik ini meremehkan selain Arab memang kita akui secara jenis bangsa Arab itu lebih baik daripada selain Arab jenis ya contoh misalnya ayam ayam ada ayam buras ada ayam apaagi Bang Iya Nah dari jenis-jenis ayam ini yang paling bagus apa Pak ayam bangkok Iya manusia pun sama ada yang Arab ada yang ya macam-macam dari jenis-jenis manusia yang paling bagus apa Arab tapi apakah berarti kemudian orang Arab boleh meremehkan ya Selain Arab karena tidak punya keturunan yang iul tidak boleh ini termasuk Perangai jahiliah I tapi masih ada masih ada sampai sekarang ya masih ada seperti itu kemudian yang ketiga yaitu meminta hujan melalui apa namanya Bintang dengan keyakinan bahwa bintang itu berpengaruh terhadap turunnya hujan kalau dia punya keyakinan bahwa bintang yang menurunkan hujan jelas ini Syirik besar i atau punya keyakinan bahwa bintang berpengaruh terhadap turunnya hujan ini juga termasuk Syirik karena bintang tidak bisa sama sekali menurunkan hujan dan tidak ada hubungannya hujan dengan bintang iya tapi kalau misalnya Pak bintang itu hanya sebatas dijadikan sebagai tanda aja Biasanya munculnya bintang ini pertanda akan musim hujan hanya sebatas tanda saja makanya seperti ini boleh tapi tidak ada keyakinan bahwa hujan ini e bintang ini punya pengaruh ya tidak karena yang menurunkan hujan siapa Allah subhanahu wa taala yang memberikan rezeki siapa Allah subhanahu wa taala makanya ya bintang Fungsinya untuk apa Allah berfirman wabin naajmi Hum yahtadun dengan bintang mereka bisa mendapatkan petunjuk petunjuk jalan ya petunjuk kiblat dan yang lainnya kemudian yang keempat yaitu niahah Apa itu niahah itu meratap Iya meratap dan ini meratap masih dilakukan sampai hari ini masih sebagian wanita menjerit-jerit menjambang-jambak rambutnya enggak Rida dengan ya kematian ayahnya atau suaminya atau anak nya dan yang lainnya Pokoknya dia enggak Rida dengan ketentuan Allah subhanahu wa taala Iya hadis 884 sama juga hadis yang di Imam Ahmad dalam musnadnya Tirmidzi dari hadis Abu Hurairah wa Rasulullah Sallallahu Alaihi wasamersbda arbaun Fi umati Min Amril jahiliyah lam Yada hunnanas anabiu alitiw w w jarinajat Baan ajalir Aal ada empat Perangai dalam umatku yang termasuk Perangai jahiliah dan orang-orang tidak meninggalkannya Apa itu yang pertama mencela nasab dan sudah kita sebutkan tadi yang kedua wahatu Alal mayyit meratapi mayat meratapi apa mayat yang ketiga Wal Anwar yaitu Bintang bintang maksudnya apatir W kita dihujani ya karena bintang ini dan itu kita dihujani karena bintang ini dan itu artinya meyakini ya bahwa bintang-bintang ini berpengaruh terhadap turunnya Apa hujan ini termasuk perkara jahiliah walda yang keempat termasuk superkala jahiliah Yaitu meyakini adanya penyakit menular Maksudnya bagaimana maksudnya menular dengan sendirinya tanpa izin Allah Jar ba jaroba bairun faajraa miat ya juriba bairun faajraoba miat bair seseorang berkata unta sakit lalu ia menularkan ke 100 ekor untaan ajral bair awal padahal Siapa yang memberikan penyakit kepada unta yang pertama I tentu Allah nah jadi akhal islamah ini yang keempat ini yang tidak ada di hadis sebelumnya itu meyakini adanya penyakit menular dengan sendirinya Iya karena apa tidak boleh kita meyakini penyakit itu menular dengan sendirinya tanpa izin dari Allah semua penyakit menular itu dengan izin dari Allah Iya makanya kalau antum bergaul sama teman yang misalnya Antum bergaul sama teman yang kena id ya kopat covid ya terus gara-gara Antum bergaul sama dia Antum kena covid boleh enggak Antum bilang begini saya ketularan dia tuh gara-gara dia saya kena penyakit engak boleh ini ucapan yang tidak boleh Iya tapi kita katakan ini penyakit sudah takdir Allah untuk saya karena ternyata teman Antum yang sama bergaul dengan dia dia enggak kenapa-napa Pak Ya saya lihat sendiri ada teman Ikhwan kita yang meninggal kena covid kemarin tuh Iya waktu dia kena covid ada beberapa teman yang mendatangi dia menjenguk yang satu kena yang satu enggak sehat Iya makanya tidak boleh kita katakan bahwa saya sakit gara-gara dia enggak Allah yang ngasih inti penyakit semua dari siapa dari Allah subhanahu wa taala kalau Allah tidak izinkan tidak mungkin terjadi ya makanya ada dua hadis Pak hadis yang pertama menyuruh kita lari dari penyakit yang menular kata rasulahu wasallam firro Minal judam Fir Minal Asad larilah kamu dari penyakit juzam juzam itu penyakit kayak kusta gitu ya seperti kamu lari dari penyakit eh dari singa tapi dalam hadis yang lain Rasulullah mengatakan la Adwa tidak ada penyakit menular sehingga para ulama berbeda pendapat Bagaimana mengkompromikan dua hadis ini pendapat yang paling kuat yang disebutkan oleh alhafiz Ibnu Hajar kata beliau bahwa tidak ada penyakit yang menular tanpa izin Allah dan tidak boleh kita meyakini bahwa saya sakit ini gara-gara ketularan Si Fulan enggak boleh Adapun perintah untuk kita lari dari orang yang perah penyakit judza itu supaya kita tidak meyakini B penyakit kita itu gara-gara dia I supaya kita tidak meyakini bahwa penyakit itu gara-gara apa gara-gara dia Padahal sekali lagi pak yang memberikan penyakit pertama kali siapa Allah makanya Rasul Sabda dalam hadis ini Siapa yang memberikan penyakit ke unta yang pertama Allah berarti ke unta yang kedua pun Allah yang ketiga pun Allah semua dengan izin Allah subhanahu wa taala ya maka di sini pak harus kita pahami tidak boleh meyakini adanya penyakit yang menular sendiri tanpa izin Allah pernah berobat Waktu itu saya batuk-batuk ya berobat ke dokter paru-paru Lalu saya tanya sama dokter itu dok dokter pernah punya pasien yang parah Enggak tbc-nya tuh Uh sering Iya waktu itu belum belum belum belum ada pandemi covid Pak belum ada covat covid ya Iya pernah saya itu bahkan sampai paru-parunya bolong Katanya dokter waktu itu ngobatin dia enggak pakai masker enggak pakai apa Ah enggak saya sih tawakal aja sama Allah kalaulah penyakit itu Pak menular dengan sendirinya harusnya yang pertama kali kena siapa kas si dokter ya tidak iya i tapi ternyata Allah tidak izinkan untuk untuk menular ke si dokter tersebut Iya nah ini saudaraku jadi wajib kita imani itu tapi bukan berarti kita ah Ya saya mau ga gaul sama orang yang kena penyakit menular kita katakan gak Jangan karena nabi yang menyuruh kita untuk apa menjauhinya Iya supaya kamu ya tidak terkena syubhat di hati kamu kamu bahwa kamu sakit gara-gara dia Nah itu masih ada Pak sampai hari ini pun masih ada kita kalau gaul sama teman yang kena flu pilek besoknya k kita pelu lagi kena pilek kita sering ngomong gitu gara-gara gaul sama dia saya jadi gini ini ini seperti ini termasuk perkara jahiliah Pak wajib diyakini bahwa tidak akan menular kecuali dengan izin Allah maka kita katakan ini penyakit memang sudah Allah izinkan untuk saya kena sudah saya Sabar sehingga kita tidak menyalahkan orang yang kena apa penyakit yang pertama tadi iya faedah selanjutnya 88 eh 885 hadis Abu Daud Tirmidzi dalam dan Ibnu khuzaimah dari Abu Ayyub W nabi sallu Ali wasallam bersabda arbaun qriis fihinna taslimun tuftahu lahunna abwabus sama ada empat ada empat Perangai atau empat rakaat ya sebelum zuhur yang tidak ada padanya salam maksudnya tidak diselangi oleh salam tapi salam nya terakhir doang itu bisa dibukakan untuknya pintu-pintu langit Iya maksudnya empat rakaat sebelum zuhur terus-menerus Pak baru kemudian salamnya di di akhir akan tetapi Syekh Albani rahimahullah dalam takhrij beliau terhadap Sunan Abu Daud beliau menjelaskan secara lebih terperinci tentang hadis ini beliau mengatakan bahwa tambahan Laisa fihin Taslim tidak ada padanya salam ini termasuk tambahan yang lemah ini termasuk tambahan yang apa yang lemah ya Di mana tambahan ini ikhwat Islam saudaraku seiman ada sendirian padanya seorang perawi yang lemah saya lupa namanya sehingga pada waktu itu tambahan ini tidak bisa dijadikan hujah jadi yang sahih adalah tanpa tambahan ini itu arbaun qoblzuhri empat rakaat sebelum apa zuhur yang dibukakan untuk mereka pintu-pintu langit hadis ini menunjukkan akhal Islam keutamaan empat rakaat sebelum zuhur Iya dan bahwasanya keutamaannya Agung dan dalam Rat yang lain disebutkan ya bahwa waktu zawal waktu saat matahari tergelincir itu waktu dibukanya pintu-pintu langit Masyaallah maka salat empat rakaat pada waktu itu Masyaallah keutamaannya besar di sisi allah subhanahu wa taala Bagaimana tata caranya karena hadis ini lemah tambahannya itu disebutkan tidak ada padanya apa salam maka para ulama mengatakan yang paling utama adalah salat empat rakaat ini dua dua dua rakaat salam dua rakaat salam namun kalau kita melakukan sekali-kali dengan empat rakaat sekaligus sekali salam di akhirnya boleh Iya karena Nabi Sallallahu alaii wasallam pernah dalam hadis Ali Bin Abi Thalib salat sebelum asar 4at rakaat dengan salam di akhirnya saja iya tapi itu sekali-kali Pak bukan kebiasaan kebiasaannya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu salatnya dua dua dua rakaat salam dua rakaat salam Iya hadis 886 hadis yang dikatleh Imam Malik Imam Ahmad dalam musnadnya imam yang empat Siapa itu itu Abu Daud Tirmidzi nasai’ dan Ibnu Majah Ibnu Hibban al-hakim dan Baihaqi dari hadis nabi S wasam bersabdai Al alayin awaruha Wal maridulin Marul ada empat binatang atau ada empat penyakit ya yang membuat hewan sembelihan uthiyah itu tidak sah Apa itu yang pertama yang buta dan jelas terlihat butanya alauro alauro itu artinya yang pecak sebelah Pak I yang sangat terlihat jelas ya pecaknya itu dan yang sakit dan tampak jelas sakitnya dan yang pincang yang tampak jelas ya tulangnya atau pincangnya itu dan yang sangat kurus yang hampir-hampir tidak bisa berdiri gara-gara kurusnya itu Iya hadis ini menunjukkan Bapak dan ibu-ibu sekalian ini Empat perkara yang menyebabkan hewan kurban kita itu enggak sah nabi hanya mengatakan empat saja yang pertama tadi yang pecak sebelah yang sangat Kelihatan banget berarti pemahaman kebalikan dari hadis ini apa Pak pemahaman kebalikan dari hadis ini kalau enggak kelihatan Iya sah tidak apa-apa karena di sini Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan syaratnya syaratnya Itu kelihatan jelas berarti kalau enggak kelihatan enggak jelas enggak masalah kemudian yang sakit yang kelihatan sakitnya Adapun kalau enggak kelihatan sah kemudian yang pincang yang kelihatan pin ya Iya kemudian yang sangat kurus nah ini semua tidak tidak diterima dalam hewan kurban nah gimana kalau misalnya begini kita udah beli nih kambing kemudian setelah kita simpan eh sehari sebelum apa namanya ee hari raya ya berantem tawuran akhirnya Apa jadi pincang kata para ulama maka dilihat kalau itu akibat keteledoran kita di mana kita tidak menjaga supaya jangan sampai berantem dibiarin aja begitu maka tidak sah Kenapa karena itu akibat keteledoran kita tapi kalau kita sudah berusaha untuk supaya tidak ya dijauhkan dengan pejantan yang lain gitu kan diikat baik-baik eh qarullah lepas atau gimana berantem maka yang buat Ihsan tidak ada jalan untuk disalahkan makanya yang kayak ginian enggak masalah tetap sah ya kalau memang kesalahannya bukan dari keteledoran dirinya I nah ini Bapak dan ibu-ibu sekalian Bagaimana kalau tanduknya patah pendapat yang paling kuat adalah sah karena tidak termasuk dalam empat perkara ini I hadis 887 hadis yang di alhakim abuim alhiliah dan Baihaqi dalam suabul iman dari saadbi empat perkara yang termasuk kebahagiaan artinya kalau antum punya empat Ini antum bahagia maksudnya bahagia di sini pak di dunia ya yang pertama almaratus shhah istri yang Salehah Siapa sih istri yang Salehah Mas Rasulullah menyebutkan istri yang salhah itu ya adalah istri yang kalau suaminya menyuruh dia menaatinya kalau suaminya memandangnya membuat suaminya senang ya itu istri yang salhah yang menjaga kemaluannya Iya Yang berusaha untuk menjaga kehormatannya istri yang salihah yang senantiasa qanaah Iya istri yang salihah maka istri yang Salehah ini kebahagiaan Antum punya istri yang Salehah Masyaallah Iya yang kedua Wal maskanul Wasi Rumah yang luas enggak sempit ya maka Rumah yang luas Itu termasuk apa kebahagiaan Iya Wal jarus shh yang ketiga apa tetangga yang Saleh Masyaallah tetangga yang Saleh yang tidak pernah mengganggu kita bahkan tetangga ini selalu berusaha untuk membantu kita saat kita kesusahan I tetangga yang apa namanya selalu berusaha berbuat baik sama tetangganya Masyaallah tetangga yang Saleh yang keempat apa abul Hani dan kendaraan yang nyaman kendaraan yang apa yang nyaman Nah kalau antum punya empat Ini antum orang bahagia istrinya salehat rumahnya luas tetangganya Saleh kendaraannya nyaman iya bukan mahal Pak Nyaman yang enggak mogok-mogokan yang enak ya membawa kita ke mana pun enggak bikin pusing enggak bikin deg-degan ya Wa arbaunqa dan empat perkara yang termasuk kesengsaraan maksudnya kesengsaraan di dunia almaratus su istri yang jelek akhlaknya cerewet enggak qanaaah Iya enggak mau menaati perintah suami kalau suaminya pulang bau apek ya senangnya jelek-jelekin Suaminya ke wanita lain enggak tahu terima kasih nah ini namanya istri yang apa jelek akhlak Antum kalau istrinya akhlaknya jelek puyeng tu sudah capek di tempat kerja pulang-pulang Waduh neraka dah I nah ini akhi yang kedua tetangga yang buruk tetangga tiap malam kerokean kenceng-kenceng sampai jam 12. malam pusing enggak tuh pak akhirnya maunya ngajak berantem aja udah ya kesal yang ketiga kendaraan yang buruk mogok mulu di jalan [Musik] ya dan yang ketiga rumah yang sempit ya Nah ini Bapak kalau kita dapat salah satunya sengsara Pak susah kita makanya Antum yang dikasih oleh Allah empat perkara ya istri yang salehat rumahnya luas tetangga yang saleh ya demikian pula Apa kendaraan yang nyaman bersyukur Antum sama Allah sebagian orang tuh Pak Kurang syukurnya Pak Kurang apa syukurnya di antara fenomena kurang syukur apa pak cepat cepat bosan cepat bosan sama apa kendaraannya I cepat bosan sama istri ya cepat bosan sama rumah berkata Amar bin alash akhlak k Amar bin Al Aku tidak pernah bosan dari bajuku selama bajuku ini masih bisa aku pakai Aku tidak pernah bosan dengan istriku selama dia baik sikapnya kepad akua tidak B dengan Kendu yang masih bisa membawaku cepat bosan tuh termasuk akhlak yang buruk ya Masyaallah Ini antum sudah dikasih sama Allah istri yang salehat Alhamdulillah Bersyukur kepada allah Iya Antum sudah dikasih sama Allah kendaraan yang nyaman ini banyak di antara kita terkadang enggak enggak bersyukur atas nikmat-nikmat yang Allah berikan kepada kita tersebut ya padahal itu termasuk kata Rasulullah Saadah kebahagiaan di dunia Iya hadis 888 hadis yang di Thabrani dari Salman arbaun Min amalil Ahya tajri Lil amwat ada empat amalan orang yang masih hidup namun pahalanya mengalir ya setelah kematiannya Walaupun dia sudah jadi mayat ada empat perkara dari orang hidup tapi pahalanya bisa mengalir untuk yang sudah meninggal dunia Siapa itu yang pertama seseorang yang meninggalkan keturunan yang Saleh anak-anak yang Saleh di mana anak yang Saleh itu selalu mendoakannya sehingga ia bermanfaat Doanya itu bermanfaat buat orang tuanya yang sudah meninggal Masyaallah Antum punya anak saleh itu Lebih Baik pak daripada punya anak yang sudah jadi orang Padahal memang orang gitu Pak bukan monyet cuma kan terkadang orang nganggap kalau udah kaya raya sukses Wah sudahudah jadi orang dah gitu kan banyak di antara kita pengin anaknya itu sukses dunia tapi enggak mikirin apa agamanya sekolahkan sekolah-sekolah bonavit I disekolahkan sekolah-sekolah luar negeri ke Amerika ke Australia tapi apa yang terjadi pemikirannya rusak Pak akidahnya liberal apa yang mau dibanggain sih Pak dari anak seperti itu di hari kiamat enggak ada manfaatnya justru kita akan mendapatkan sanksi dari Allah atas perbuatan kita makanya yang kita pikirkan dari anak-anak kita itu apa Pak agamanya lihat nabi yaakub nabi yaakub ketika mau meninggal dikumpulkan anak-anaknya Apa pertanyaan Nabi Yakub kepada anak-anaknya Pak Apa kata Nabi Yakub Mat Hai anak-anakku apa yang kalian akan ibadahi setelahku wahai anak-anakku lihat beliau tidak mengatakan Ma takuluna Min ba’di apa yang akan kamu makan setelah kuna ya karena namanya rezeki sudah ditanggung oleh siapa Allah yang dipikirkan oleh Nabi Yakub kepada anak-anaknya Bagaimana nasib akidahnya agamanya itu yang harusnya nya kita pikirkan Pak Iya Adapun masalah dunia rezeki sudah ditanggung sama Allah enggak usah khawatir yang penting gimana anak saya ini mentauhidkan Allah gimana anak saya enggak rusak akidahnya Iya nah ini saudaraku sekalian itu yang akan bermanfaat Pak kalau anak kita Saleh Dia selalu mendoakan kita setelah kita Meninggal dunia Alhamdulillah I tapi kalau anak bapak sukses jadi orang kaya lupa sama orang tua ya enggak pernah mendoakan orang tuanya enggak ada manfaat ini yang pertama yang kedua rulunq bqtin jartin Min badii lahu ajruhahu dan seseorang yang bersedekah dengan sedekah jariah setelahnya maka pahalanya akan terus mengalir kepadanya sedekah jariah itu apa sih Mas sedekah jariah itu kayak Antum galikan sumur lalu airnya diwakafkan selama itu sumurnya itu mengalir terus ya Banyak orang mengambil manfaat selama itu pahalanya terus ngalir tuh pak Masyaallah atau Antum tanam pohon berbuah selama itu setiap kali berbuah diambil Ma ya sama orang atau sama pencuri atau sama kampret atau sama pokoknya itu jadi hadiah apa Jadi Pahala buat kita Masyaallah Iya nah ini kita berusaha ya Gimana caranya supaya sedekah kita ini jariah gitu Pak pahalanya nya terus ngalir aja Iya Antum memberikan bantuan untuk pembangunan masjid saya bantu deh semeter misalnya cuma semeter ada itu pahalanya ngal Terus selama Masjid itu dipakai ituh Pak atau Antum misalnya belikan karpetnya buat masjid itu ngalir terus pak selama dipakai Masyaallah yang ketiga un dan orang yang mengajarkan ilmu lalu ilmu yang diajarkan itu diamalkan oleh orang-orang yang diajarkan tersebut maka akan dapat pahala terus dari orang yang mengamalkannya tanpa mengurangi pahala orang yang mengamalkan tersebut kita nyampaikan ilmu lalu diamalkan selama terus diamalin pahala yang dapat dapat dapat dapat Masyaallah ada 100 orang yang ngamalin dapat berapa Masyaallah makanya pahala yang mengalirkan Rasulullah gede banget enggak Pak bayangkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan ilmu kepada para sahabat diamalkan oleh para sahabat para sahabat mengajarkan ilmu kepada para tabiin diamalkan oleh para tabiin danah selama itu rasulullah tetap dapat mengalih kepada rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Masyaallah ini keistimewaan ya orang yang mengajarkan ilmu Pak Iya namun juga hati-hati jangan tertipu sebagian orang yang penting saya sudah ngajarin ilmu tapi lupa ngamalin ilmu lupa untuk apa mengamalkan ilmu ya maka orang seperti ini kata Rasul Sallahu alai wasallam seperti apa kalfatilah seperti lilin dia menerangi orang tapi dirinya sendiri apa terbakar ya nauzubillah tib hadis 889 k apa ada empat kan hadisnya cuma sampai situ gimana ya anak yang pertama anak saleh kedua sedekah jariah ilmu yang ketiga ilmu yang keempat enggak disebutin dalam hadis ini Pak Iya enggak disebutin dalam hadis ini iya iya kita masuk 889 hadis yang Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah sahu was Sabda aruniana munafian KH ada empat Perangai Siapa yang empat Perangai ini ada pada seseorang maka ia munafik yang murni dan siapa yang ada padanya salah satu dari Perangai ini maka berarti dia ada padanya salah satu Perangai kemunafikan sampai dia tinggalkan Apa itu yang pertama Um KH apabila diberikan amanah khianat Iya Wa hadab apabila berbicara berdusta waar apabila ia berjanji tidak menepati ya suka membatalkan [Musik] perjanjianar dan kalau ia bertengkar ia berbuat curang ini Empat Perangai kemunafikan Pak Apa yang dimaksud dengan munafik di sini karena munafik atau nifak itu ada dua macam macam yang pertama yaitu nifak Akbar nifak besar itu disebut dengan nifakq iktiqadi Apa itu yaitu orang yang memperlihatkan keimanan dan menyembunyikan kekafiran orang yang memperlihatkan apa keimanan dan menyembunyikan apa kekafiran I yang kedua nifak asghar nifak kecil atau disebut dengan nifak Amali nifak apa Amali yaitu semua perangai-perangai dan perbuatan orang munafik maka itu disebut dengan menifak Apa amal Nah sekarang mana yang boleh kita sebut pelakunya sebagai munafik yang boleh kita sebut pelakunya sebagai munafik yaitu yang pertama itu nifak Akbar Adapun nifak asghar maka pelakunya tidak boleh kita sebut Muna munafik selama dia Muslim dia beriman kepada Allah dia salat gara-gara dia suka berdusta kita katakan munafik ente enggak boleh Iya kita hanya boleh mengatakan Kamu ada tiri ilmu Perangai kemunafikan pelakunya fasik namanya Pak pelakunya apa fasik pelaku dosa besar Iya Ikhwatul Islam saudaraku seiman Nah di sini Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan perangai-perangai kemunafikan di mana orang-orang munafik di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya punya Perangai Perangai yang terlihat Pak dan hakikat munafik itu kan tadi memperlihatkan sesuatu yang tidak sesuai dengan yang ada di hatinya gitu kan orang munafik itu memperlihatkan keimanan tapi menyembunyikan apa kekafiran Nah apa perangai-perangai ini ini yang harus kita hindari jangan sampai ada para sahabat dahulu pak pak paling takut kena penyakit munafik Muhammad bin almunkadir berkata adrak shahabian aku bertemu dengan 30 sahabat kulluhum yakunfaq Al anfusihim semua mereka khawatir kena penyakit nifak pada diri takut banget karena Penyakit nifak ini bahaya Pak I Kalau kita kena penyakit nifak hati kita ini terhalang dari Allah subhanahu wa taala berat kita berbuat berbagai macam ketaatan tuh susah Iya dan Perangai kemunafikan banyak Pak bukan cuma empat Nabi menyebutkan empat ini bukan Dalam rangka apa membatasi walaupun sebetulnya dalam ilmu Ushul fikih ya penyebutan angka itu pada asalnya menunjukkan pembatasan kecuali ada indikasi atau Dalil yang menunjukkan bahwa itu bukan pembatasan nah hadis ini mengatakan empat Perangai tapi setelah kita cari dalam al-qur’an ternyata banyak perangai-perangai orang munafik itu Pak yang Allah ceritakan dalam Al Quran bukan cuma empat lebih Lalu kenapa Nabi mengatakan empat empat perkata perkara ini artinya yang sering kali tampak dari orang muna munafik Apa itu yang pertama apabila diberikan amanah khianat amanah Apa yang dimaksud di sini di antaranya titipan Antum dititipi sama teman apa barang ah Boleh saya nitip enggak iya dititipin Eh tahu-tahu ngaku Itu barangnya padahal bukan Iya namanya khianat itu demikian pula amanah Contohnya apa Pak Antum misalnya teman Antum bilang ke ke Antum ah Tolong sampaikan salam ya buat si anu yang rumah n ya kan dekat sama Antum ya Iya Insyaallah saya akan sampaikan eh enggak disampai-sampaiin berarti Antum khianat karena ini namanya titipan nitip salam Tolong sampaikan salam buat dia kalau memang Antum merasa sulit untuk menyampaikannya lebih baik Antum jangan terima Maaf saya kayaknya enggak bisa nih syampaiin mas karena Rumahnya jauh banget di rumah saya dan jarang ketemu juga sama dia iya daripada Antum bilang oh iya nanti saya sampaikan eh enggak disampai-sampaiin ini termasuk Perangai kemunafikan masuk apa makna khianat itu Pak con contoh khianat apaagi Pak Antum misalnya teman datang ke Antum ah Iya Ana mau ngasih tahu sama Antum tapi mohon maaf ya Ini rahasia tolong jalang disampaikan ke orang lain sudahud kasih tahu Eh Antum ngomong ke teman-teman Maaf ya ini rahasia ya jangan tolong ini rahasia umum maka ini kain pengkhianat Maka kalau ada orang yang minta bicara dengan kita Empat Mata itu sudah amanah Pak Ah bisa enggak saya bicara sama antum empat mata Iya itu sudah amanah jangan sampai dibocorin ke orang lain Hatta sama istri enggak boleh kita kan terkadang suka begitu Ya tapi mohon maaf ya Ini amanah ya Ini rahasia rahasia kok disampaiin gitu loh Mas pakai mukadimah lagi Allah mustaan ini termasuk khianat khianat Pak I demikian pula Antum berteman sama teman Antum sudah lama Masyaallah akrab tapi di belakang dia Antum ya menggibah khianat itu dalam pertemanan Pak dia sudahc percaya banget sama Antum sudah lama berteman tahu-tahu menikam dari belakang khianat itu Iya banyak sekali Pak macam-macam amanah yang harus kita perhatikan dalam hidup kita ini Iya Seorang Istri sudah percaya sama suaminya ya mengkhianati siapa istrinya alias selingkuh iya atau sebaliknya suami sudah percaya banget sama istrinya eh marah khianat banyak Pak apalagi yang paling berat itu masalah apa kepemimpinan kepemimpinan itu adalah amanat yang sangat apa berat dan sangat besar terus disia-siakan itu khianat itu Iya yang kedua apabila bicara [Musik] dusta kalau ngomong dia berdusta ini sifat orang munafik Pak orang beriman gak mau berdusta beriman itu orang yang beriman Itu jujur ucapannya Pak namun Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengizinkan dusta dalam tiga perkara kata Rasulullah La kadiba illa Fiat tidak boleh berdusta kecuali dalam apa tiga perkara yang pertama seorang suami berdusta terhadap istrinya tapi ingat Pak dusta yang dimaksud di sini kata para ulama dusta yang menimbulkan cinta bukan dusta yang menimbulkan suudon Ya maksudnya doa dusta yang menimbulkan cinta gimana contoh misalnya istrinya beliin sepatu buat Antum Mas Ini hadiah dari saya ya bagus kan Mas Antum sebetulnya enggak suka sama satatu itu Tapi Antum harus berdusta bagus banget maah Masyaallah kamu pintar milih Supaya apa supaya menjaga hati istri supaya terjaga hubungan Iya justru Kalau jujur saat itu malah berantem enggak bagus Nah seperti ini dusta seperti ini boleh Adapun dusta maah mau ke sana ya mau ke rumah teman eh bukan ke rumah teman malah I selingkuh misalnya ketahuan sama istrinya Wah istrinya ngambek-ngambek enggak percaya lagi udah ini namanya dusta yang haram walaupun sama istri n Iya dan banyak Pak Afwan ikhwan-ikhwan yang kawin lagi itu sembunyi-sembunyi akibatnya sering berdusta sama istri pertama mau ke mana Pak ke kantor Iya eh ketahuan kholas kiamat Iya datang ke saya Ustaz Tolonglah Ustaz tolong apaan Ente Ente yang senang en yang pusing kalau ente mau kawin lagi ente harus siap dengan resiko dong jangan nyusahin para Ustaz ini orang yang kawin lagi malah nyusahin para Ustaz Mas ya ya situ yang kawin lagi harus siap dong itulah Pak kenyataan sering kali terjadi akhirnya mau tidak mau harus dusta terus dusta terus sampai kapan ya sampai istri saya menerima kapan nerimanya sampai hari kiamat enggak bakal terima kalau ente mau kawin lagi Didik istri-istri ente supaya bisa terima ya itu namanya ente tidak memenuhi syarat karena Allah mengatakan Fain khiftum Alla tadilu jika kalian khawatir tidak bisa adil cukup sa satu dan kenyataannya Antum takut Iya nah ini saudaraku nah ini akhi dusta yang kedua kata ras S wasallam berdusta di medan perang boleh yang ketiga kata nabi dusta untuk mendamaikan dua muslim yang bertengkar Boleh teman Antum dua orang bertengkar nih Aduh gimana nih caranya supaya dua-duanya damai Antum datang ke siang per si A ah Tahu enggak kemarin si B itu muji-muji kamu loh ah dia bilang kata tanya kamu tuh sebetulnya bagus ah Antum datang ke SIB begitu juga padahal enggak gitu kan akhirnya gara-gara kita berdusta akhirnya mereka apa diakur Nah ini Masyaallah boleh karena maslahat ya maslahatnya lebih besar daripada mudarat Apa dustanya iya kemudian perengai kemunafikan yang lainnya apa apabila berjanji tidak menepati wa waada akhlak wa Ahada Gar seorang muslim Pak kalau sudah berjanji dia akan berusa tepati karena janji itu berat di sisi allah subhanahu wa taala Iya maka wajib Antum tepati banyak di antara kita terkadang orang tua nih janji sama anaknya ya Nanti dek janji Bapak mau beliin mobil buat kamu mobil-mobilan buat kamu enggak dibeli-beliin padahal udah bilang ke anaknya janji Bapak mau beliin mobil-mobilan buat kamu enggak dibeli-beliin itu namanya apa Pak mengajarkan anak dengan Perangai kemunafikan tu pak iya sudah Antum melakukan Perangai kemunafikan tidak menepati janji udah gitu Antum mengajarkan anak dengan sesuatu yang tercela I wa Fajar kalau bertengkar Curang dia segala cara dia lakukan supaya lawan sengketanya kalah Iya walaupun dengan menyuap hakim dan berbagai macam cara yang curang tidak sesuai dengan syariat ya ini Perangai orang munafik ini Pak nauzubillah jangan sampai kita punya salah satu Perangai ini pak kalau ada segera kita istigfar segera kita Taubat kepada Allah subhanahu wa taala Baik saya kira cukup kita buka tanya jawab mohon maaf Kembali saya ingatkan buat ibu-ibu jangan ngobrol selama tanya jawab tetap mendengarkan baik-baik Apakah dalam Islam seorang muslim boleh mengembang biakkan kucing ras unggulan untuk dijual Sebagai tambahan nafkah keluarga tentang hukum menjual kucing terjadi perselisihan para ulama apakah boleh atau tidak pendapat yang paling kuat tidak boleh kenapa karena Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam naha Anin naur Rasul wasam melarang menjual belikan apa menjual melarang menjual sinaur yaitu kucing I hadis inii mutlak maka wajib dibawa kepada kemutlakannya tidak boleh diikat dengan sifat-sifat tertentu tanpa dalil maka dari itu tidak boleh ya pendapat yang paling kuat tidak boleh mengadakan acara keluarga untuk mendoakan anggota keluarga yang sudah meninggal dunia diikuti dengan makan-makan bersama dan sedekah makanan untuk tetangga ini gimana ini justru yang disebut oleh Imam Syafi’i itu ya yang disebut dengan maktam itu berkumpul di keluar di rumah kematian dan membuat makanan makan-makan di situ Itu yang kata Imam Syafi’i ya aku mengharamkannya itu yang disebut oleh para ulama dalam mazhab seperti mazhab syafi’iah dalam kitab apa namanya ianatut thaliibin Iya demikian pula dalam hampir setiap mazhab empat mazhab ini kita dapatkan mereka mengingkari ini pak kumpul-kumpul di keluarga kematian dan makan-makan di situ Iya berdoa dan berzikir di masjid pada setiap malam Jumat dengan menggunakan speaker sehingga terdengar hingga ke mana-mana ganggu orang Mas mengganggu orang dengan baca Quran saja dilarang sama nabi nabi sallallui wasallam bersabda Waktu itu Nabi masuk masjid didapati para sahabat sedang masing-masing sedang salat dan masing-masing mengeraskan suaranya apa kata rasulullah ketahuilah sesungguhnyakalian ini masing-masing sedang bermunajat kepada Allah maka janganlah sebagian kalian mengeraskan bacaannya mengganggu yang lain bayangkan P Hatta dengan bacaan Quran kita tidak boleh ganggu orang lain Iya Cuma masalahnya di masyarakat kita ini pak kalau diingkari kita malah dituduh Wahabi Pak Oh dasar kamu Wahabi Iya kamu benci Zikir ya Siapa yang enggak Siapa yang membenci zikir yang kita ingkari adalah mengganggu orang banyak dengan speaker itu Iya emang azan enggak ganggu Emang azan harus untuk ngingetin orang apa salat sudahudah gitu mengkhususkan malam Jumat dengan zikir tertentu mana dalilnya enggak ada dalilnya Iya demikian pula Tadarus di masjid oleh ibu-ibu pengajian pakai speaker nah ini juga sama bahkan terkadang ibu-ibu pada nyanyi-nyanyi di speaker padahal ya saya mendapatkan perkataan Sebagian ulama yang mengatakan men wanita yang bernyanyi itu berdosa Pak dan mendengarkan nyanyi suara wanita nyanyian itu termasuk Dosa Iya Subhanallah Ustaz saya ditinggalin suami Karena beda Manhaj alasannya dia dari jemaah muslim alasannya enggak kuat ikut ikut aturan Salaf dia bilang Beda prinsip kalau saya mau sama suami saya dia boleh bebas ikhtilat dan lain-lain tapi saya pilih pisah takut sakit lahir dan batin salah enggak ya Ustaz enggak salah Bu pilihan Ibu sudah tepat karena suami Ibu ini ngajakin ke neraka Iya ketika ibu berusaha untuk di atas sunah di atas Manhaj Salafus Saleh mengikuti para sahabat para ulama suaminya enggak mau alasannya enggak enggak kuat ya maunya yang sana Boleh sini boleh ya Subhanallah Ya sudah I karena kan Ibu kita berumah tangga ini tujuannya mau ke mana sih Ya mau masuk surga dong Lah kalau pasangan kita menyeru kepada api neraka ngapain kita harus pertahan kan itu rumah tangga kalau dia tidak mau berubah ya maunya kemudian kepada perbuatan bidah musik-musik tarian-tarian ya sebagai yang dikatakan di sini i ya Subhanallah Bagaimana kalau istrinya salehat tapi suaminya enggak Saleh enggak Salat enggak menafkahi keluarga ya Bu kalau suami enggak Salat tinggalin aja lah Bu urus segera perceraian di pengadilan tuh Bu iblis aja disuruh sujud sama Allah masih mau Bu iblis tuh enggak maunya sujud kepada siapa ini sujud sama Allah enggak mau nih sombong banget nih makhluk ini Syekh utimin ketika ditanya tentang kalau suami yang enggak Salat kata Syekh utimin apa wajib pisah wajib apa wajib pisah Iya apa kebaikannya suami yang tidak salat Allah enggak ada kebaikannya I sudah gitu enggak Kin lagi Sementara itu hak Ibu ngapain Ibu sabar sama suami kayak gituan Iya kalau suaminya Saleh kemudian karena dia perekonominya lagi jatuh sehingga sulit Ibu sabar enggak masalah ini udah enggak Nasih nafkah enggak Salat lagi Lailahaillallah ya kalau istilahnya orang Arab ahasyafan wunilah Apakah kamu mau menggabungkan dua keburukan dalam hidupmu ya kita pengin masuk surga semua kita pengin masuk surga rumah tangga kita itu pengin menjadi rumah tangga yang bisa memasukkan kita ke surga tapi kalau pasangan kita enggak mau masuk surga mau masuk mau maunya masuk neraka ngapain ya kalau kita share hadis yang sahih yang didapat dari grup kajian boleh enggak Ustaz pertama Ibu ketika men-share hadis itu tidak cukup sebatas sahih atau tidaknya kalau memang sahih alhamdulillah tapi kan hadis itu butuh penjelasan supaya tidak disalah pahami oleh orang ya kecuali kalau memang hadisnya sudah sangat jelas maknanya tapi kalau hadis itu ya perkara-perkara Yang ternyata hadis itu banyak mengandung kesamaran harus kita sertakan penjelasan dari para ulama Apa yang dimaksud dan faedah-faedah yang bisa kita petik dari hadis tersebut sehingga pada waktu itu Ya kita pun menyampaikan ilmunya itu benar-benar sempurna ya ya dan bisa dipertanggungjawabkan Ada berapa jumlah salat qabliah dalam lima waktu qobliah subuh qobliah zuhur ya Adapun qobliah asar ada ada tapi itu bukan Rawatib yang dianggengkan qabliah magrib b ada tapi itu pun juga tidak termasuk apa sunah rawatib yang dilanggangkan Iya karena pertanyaannya tentang qobliah ya saya seringki lupa rakaat salat mohon pencerahannya Biasanya kalau lupa pikirannya ke mana-mana biasanya gitu ya kenapa bisa lupa mikir ke kuliner mikir ke kantor mikir ke makanan Akhirnya saya sudah berapa rakaat ini ya tapi kalau kita fokus Insyaallah sih enggak lupa Iya ada enggak doanya biar biar enggak lupa ya Ustaz enggak ada doa saya belum dapat hadisnya Bu supaya kita enggak lupa karena pertama lupa itu termasuk nikmat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam aja dikasih sama Allah apa lupa pernah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam salat zuhur atau asar Hanya dua rakaat setelah selesai salat Nabi pun majulah dan berdiri di depan masjid Lalu ada seorang sahabat bertanya yang namanya Z disebut zullyadain Ha Rasulullah salat sudah dikurangi jumlahnya atau engkau Lupa kata Rasulullah tidak dikurangi dan tidak lupa kata zulyadain bala Nasita Ya Rasulullah engkau lupa ya Rasulullah maka Rasulullah bertanya kepada makmum yang lain di situ ada Abu Bakar dan Umar asadaqah zuladain Apa benar zuladain maka mereka semua mengangguk Iya maka Rasul pun kemudian menambah dua rakaat kemudian Sujud sahwi Setelah salam ya Sujud sahwi Setelah salam nah ini Rasulullah jaab pernah lupa Pak dalam riwayat Abu Daud Rasulullah pernah salat zuhur eh asar EMP Li rakaat kelebihan kelebihan jadi lima rakaat diingatkan oleh para sahabat maka Rasulullah langsung Sujud sahwi dua kali lalu salam Iya kata Rasulullah innama Ana Basyar Ansa kaama tansaun aku ini hanyalah manusia biasa aku bisa lupa sebagaimana kalian bisa apa lupa karena lupa itu di antara salah satu hikmahnya nikmat Pak kalau antum enggak dikasih lupa itu kesalahan pasangan Antum keingat-ingat aja tapi ketika Allah berikan kepada Antum lupa dilupakan semua kesalahan enak jadinya Pak ya kita lupakan semua ya kesalahan-kesalahan teman kita Jadi enak kita pak tapi kalau ingat terus enggak lupa-lupa Waduh gimana makanya I saya belum dapat doanya ya Allah jangan jadikan saya lupa Waduh susah nih Iya tapi kita berusaha untuk menjauhi sebab-sebab yang menyebabkan kita apa suka lupa di antaranya apa dianttaranya tidak menjaga pandangan matanya jelalatan sana sini suka ngelihatin aurat orang kayak gini biasanya Pak mudah lupa Pak sebagai sanksi Allah buat dia Iya niat salat itu harus diucapkan atau cukup dalam hati cukup dalam hati Mas tidak pernah kita mendengar sekalipun Rasulullah mengeraskan niat salatnya Pak tidak pula para sahabat tidak pula para tabiin tidak pula para tabi tabiin dan niat dengan ijma para ulama tempatnya di mana di hati Iya bahkan ketika rasulullah mengajarkan seorang sahabat Yang Salatnya itu apa namanya cepat banget ya apa kata dia kata rasabda kepada dia kalau kamu mau salat berwudulah lalu menghadaplah ke kiblat lalu takbirlah Rasulullah tidak mengatakan Lalu ucapkan niat gak ada iya jadi mengucapkan niat tidak harus tidak dalam salat tidak ada tuntunannya dari Rasulullah was tidak pula dari para sahabat pula dari para tabiin tidak pula dari tabiun tabiin bahkan tuh nyusahin Pak sampai saya pernah ketemu sama orang tua enggak berani salat tawaf saya tanya kenapa Pak enggak mau salat tawaf belum haal niatnya Subhanallah Pak cukup niat di hati Bapak mau salat tawaf sudah selesai Islam itu mudah I mudah islam itu saya jika hadir di acara tahlilan adik ipar Sebenarnya saya hatinya mengingkari Ustaz Cuman karena saya kasihan sama Adik kok kasihan sama adik kasihan sama adik itu dengan cara menjelaskan Dik Saya kasihan sama kamu gimana Kak itu tahlilan itu enggak ada tuntunannya dek itu baru Kasihan ya Jelaskan bawakan perkatan para ulamanya dan yang lainnya supaya dia tidak jatuh kepada apa perkara bidah dalam agama Iya Bagaimana hukumnya mengajak suami ibadah Sambil marah-marah lah tentu ini cara yang tidak hikmah cara yang tidak Apa hikmah semua orang kalau diajak kepada kebaikan tapi dengan caranya marah-marah enggak bahkan mau Pak kebaikan itu jangan dicampur dengan apa kebatilan kebaikan itu hendaknya disampaikan dengan kebaikan dengan baik-baik dengan cara yang sesuai syariat sampaikan baik-baik ya waupun kemudian marah-marah ya suami ikut marah berantem ini tidak baik ya Bolehkah puasa terus-menerus ketika suami sedang dinas Ustaz misalnya selama setelah haid sampai waktu mulai haid kembali ya Setelah selesai haid puasa tiap hari sampai ini diingkari oleh Rasulullah dari para sahabat Pak Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang puasa terus menerus lalu para sahabat berkata Hai Rasulullah Tapi engkau puasa terus-menerus kata Rasulullah aku beda dengan kalian ya Allah memberi kepadaku makan dan minum tidak seperti kalian dilarang jadi kalau mau yang paling bagus salat eh salat Puasa Daud aja iya puasa Daud aja nabi mengatakan tidak ada yang lebih utama dari puasa Daud sehari puasa sehari enggak sehari puasa sehari enggak sehari puasa sehari enggak I ketika mengqada salat Witir di waktu DHA Bolehkah membaca doa Witir tentunya Pak sesuatu yang disunahkan saat di salat Witir lalu kemudian enggak sempat l kita Qada maka tetap disunahkan pun saat diqada jadi kalau misalnya kita saat Qada pakai Qunut Witir boleh enggak masalah silakan tapi itu hukumnya Sun sunah ya demikian semoga yang saya sampaikan bermanfaat yang benar semuanya dari Allah yang salah dari kekurangan ilmu saya dan dari setan Mohon maaf bila ada kata-kata yang tak berkenan subhanakah wabihamdik Ashadu alla ilaha illa ant astagfirullahubu ilai asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Syarah Shahih Al Jami’ Ash- Shaghir
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply