G FM radio roj Bogor dan radio roj Bandung menebar cahaya sunah progres pembangunan masjid Jami albkah hingga Agustus 2023 saat ini masjid albarkah sedang melakukan perbaikan pada masjid lama untuk meningkatkan kenyamanan beribadah para jemaah kesempatan amal jariah pembangunan masjid Jami albarkah Cilengsi masih terbuka lebar Salurkan sedekah jariah anda melalui bank syariah Indonesia [Musik] 7563131009 Cabang Cibubur atas nama pembangunan masjid albarkah Yayasan cahaya sunah kode bank 451 informasi dan konfirmasi transfer SMS atau Whatsapp ke 08211234 45 756 Semoga Allah Taala menjadikan wakaf anda sebagai amal jariah dan sekaligus dilipatgandakan pahalanya oleh Allah subhanahu wa taala Amin jazakumullahir Para pendengar dan pemirsa R TV di manapun Anda berada kami akan hadirkan ke [Musik] layar bagi anda pemirsa dan Sar lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniah secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala sayyidil mursalin wa ala alihi wa ashabihi waman tabiahum bihsanin Il yaumiddin Amma ba’d pemira Roja TV dan pendengar radio roja yang dirahmati Allah subhanahu wa taala di mana saja anda berada Alhamdulillah di kesempatan sore hari ini kembali kita bertemu dalam kajian ilmiah dalam pembahasan yang ditulis oleh syekhul Islam ibim rahimahullahu taala pembahasan dan kajian ini akan disampaikan secara langsung Ustaz Anas Burhanudin mafahahu taala langsung dari studium Mini stdi Jember dan Alhamdulillah eh kita t terkoneksi bersama beliau di stdi Imam Syafi Jember dan Alhamdulillah kita akan berikan kesempatan juga Para pendengar dan pemirsa untuk bersat jawab Anda bisa sampaikan pertanyaan terkait dengan pembahasan di sore hari ini di telepon 02182 36543 dan pertanyaan via chat WhatsApp Anda bisa sampaikan di 0819 896543 baik kita mulai pembahasan dan kajian di sore hari ini dan kepada Ustaz ffadol Masykur Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahiabbil alamin wasatu wasalamua asofilyaal mursalin sayidina Muhammadin para pemirsa dan pendengar yang dirahmati Allah subhanahu wa taala kembali kita bersyukur kepada Allah Azza walla atas berbagai nikmat yang dianugerahkannya kepada kita tidak lupa selawat dan salam kita doakan tercurah kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam keluarga beliau para sahabat beliau dan para pengikut beliau semua semuanya yang komitmen di atas sunah Sampai Akhir Zaman kelak Masih bersama kajian kitab Al wasiyahra karya sikhul Islam Ibnu taimiyyah rahimahullahu taala dan ini adalah halqah nomor 12 pada sesi dan halqah nomor 11 telah kita kaji bersama tentang waktu-waktu yang utama untuk berdoa kemudian kita memulai pembahasan tentang jawaban untuk pertanyaan yang ketiga yang disampaikan oleh Abul qasim almagribi rahimahullahu Taala kepada Ibnu Taimiyah yakni pertanyaan tentang pekerjaan dan profesi terbaik yang dipilih yang bisa dipilih oleh seorang muslim Ibnu Taimiyah rahimahullahu taala tidak langsung menjawab pertanyaan ini tapi memulai dahulu dengan beberapa prinsip yang perlu diperhatikan oleh setiap muslim ketika dia ingin memilih pekerjaan atau profesi beliau menyampaikan bahwasanya seorang muslim hendaknya husnudan kepada Allah yakin bahwasanya dia bisa mencukupi kita kemudian juga bertawakal kepada Allah dan banyak berdoa kepadanya hendaknya seorang muslim yang memikirkan dan mencari pekerjaan meminta kepada Allah subhanahu wa taala dalam perkara-perkara besar maupun perkara-perkara yang kecil meminta kepada Allah Untuk bisa dapat makanan dapat pakaian bahkan meminta kepada Allah subhanahu wa taala dalam perkara-perkara yang lebih kecil seperti jika Tali sepatunya putus karena kalau Allah subhanahu wa taala tidak memudahkan baginya tali sepatu itu maka dia tidak akan bisa mendapatkan kemudahan n ini semuanya diperintahkan oleh Allah Allah subhanahu wa taala dalam Hadis Qudsi juga diperintahkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam hadis yang diriwayatkan dari beliau kemudian Masih dalam rangka penjelasan tentang pentingnya berdoa kepada Allah Azza waalla sekhul Islam Ibnu taimiyyah rahimahullahu taala melanjutkan waqad qalallahu taala Fi kitabihi was’alullaha Min fadlih Allah subhanahu wa taala memerintahkan kita untuk banyak berdoa di antara perintah itu adalah firman-nya wasalullaha Min fadlih yang artinya dan Mintalah kepada Allah dari anugerahnya Mintalah kepada Allah anugerah yang dia miliki rezeki adalah karunia dan anugerah dari Allah subhanahu wa taala maka hendaknya kita tidak lupa memintanya kepada Allah hanya dia yang bisa memberikan rezeki hanya dia yang bisa memberikan Anugerah ini maka hendaknya sebelum kita melangkah ke Suatu profesi atau pekerjaan kita meminta anugerah Allah dahulu ini adalah potongan dari surat Annisa ayat 32 waqala subhanah faatuir ARD waglah Allah subhanahu wa taala juga berfirman maka jika salat telah ditunaikan maka menyebarlah di muka bumi dan Mintalah dari anugerah Allah subhanahu wa taala menyebarlah ke muka bumi dan kejarlah anugerah dari Allah subhanahu wa taala dalam ayat ini kita diperintahkan kalau kita sudah menyelesaikan tugas kita berupa ibadah salat Jumat kita diperintahkan untuk menyebar mengejar rezeki mengejar anugerah dari Allah subhanahu wa taala jadi dimulai dengan menunaikan kewajiban kita dulu kepada Allah subhanahu wa taala kalau sudah ditunaikan baru kita menyebar untuk mencari rezeki dan anugerah dari Allah subhanahu wa taala Beliau mengatakan dan ayat ini meskipun turunnya tentang salat Jumat meskipun konteksnya tentang salat Jumat Tapi maknanya mencakup semua salat jadi perintah untuk mencari rezeki ini tidak hanya setelah kita selesai salat Jumat saja tapi kapanpun kita sudah menyelesaikan ibadah kita kepada Allah subhanahu wa taala maka kita dianjurkan untuk menyebar ke berbagai penjuru bumi ya untuk mencari rezeki dan anugerah dari Allah subhanahu wa taala jadi jangan lupa untuk meminta kepada Allah subhanahu wa taala agar anugerahnya turun kepada kita kemudian Jangan lupa untuk ikhtiar mengambil sebab untuk mengejar Rezeki itu dengan menjalani pekerjaanpekerjaan yang terbuka di depan mata kita karenanya kata beliau Oleh karena itu Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam memerintahkan orang yang masuk ke masjid untuk mengucapkan allahumah abwahtika sedangkan orang yang keluar dari masjid dia diperintahkan untuk mengucapkan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam membedakan doa yang diajarkan untuk orang yang masuk masjid dengan orang yang keluar dari masjid untuk orang yang masuk masjid doanya adalah allahumtahli abwaba Rahmatika Ya Allah ya Tuhan kami bukakanah bukakanlah untukku pintu-pintu rezeki E ketika masuk masjid doanya adalah allahumtahli abwab Rahmatika pintu-pintu rahmatmu Sedangkan untuk mereka yang keluar dari masjid doanya adalah allahumahli abwa Ya Allah bukakanlah untukku pintu-pintu anugerahmu jadi Kenapa saat masuk masjid yang diperintahkan adalah meminta Rahmat kepada Allah subhanahu wa taala sedangkan saat kita keluar dari masjid yang diperintahkan adalah kita meminta anugerah Allah Subhanahu ala karena Masjid adalah tempat untuk beribadah kepada Allah subhanahu wa taala Masjid adalah tempat untuk beramal saleh dan amal saleh ini yang akan menjadi penyebab turunnya rahmat allah subhanahu wa taala sehingga kita masuk surga ini terkait dengan sabda Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam innakum laulunal jann bialikum sungguh kalian tidak akan masuk surga dengan amalan-amalan kalian para sahabat bertanya wahai Rasulullah wala Anta tidak juga engkau wahai Rasulullah wala Ana illa an yatagammadani Allahu birahmatih tidak juga saya kecuali kalau Allah subhanahu wa taala melimpahkan rahmatnya kepada saya jadi yang membuat seseorang bisa masuk surga adalah rahmat Allah subhanahu wa taala bukan Amalan kita para ulama menafsirkan bahwasanya untuk masuk surga itu dengan rahmat Allah subhanahu wa taala Adapun untuk menentukan di mana kita berada di surga di tingkat mana Di level berapa maka di situ Amalan kita yang baru menentukan Adapun masuk surganya maka dengan rahmat Allah subhanahu wa taala dan rahmat Allah itu kita kejar di masjid allahummatahli abwaba Rahmatika Ya Allah bukakanlah untukmu pintu-pintu rahmat-mu ini ketika kita akan masuk masjid Adapun setelah kita menyelesaikan ibadah kita menyelesaikan kewajiban Salat kita maka Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan kita untuk beliau mengajarkan allahumtahli abwablika Ya Allah ya Tuhan kami bukakanlah untuk kami pintu-pintu anugerahmu pintu-pintu rezekimu ya karena rezeki itunya di luar masjid sana rezeki berupa perdagangan semuanya ada di luar sana dicarinya di luar masjid maka luar Masjid adalah tempat untuk mencari dan mengejar rezeki dari Allah subhanahu wa taala jadi dari sini kita melihat bahwasanya hadis-hadis ini terkait ayat-ayat ini juga terkait bermuara kepada satu hal bahwasanya ini semuanya tentang anugerah Allah subhanahu wa taala yang perlu untuk kita minta kepadanya karena dialah yang memiliki anugerah itu mengejar rezeki darinya alaihalam mengatakan ini ayat al-qur’an yang bercerita tentang Nabi Ibrahim alaihalam beliau mengatakanallah wu wasurah surat al-ankabut ayat 17allahq maka kejarlah rezeki di sisi Allah dia yang punya dia yang menurunkannya dia yang membagikannya Maka jangan lupa untuk berdoa kepadanya wbuduh tapi juga jangan lupa untuk menyembahnya waskurulah jangan lupa untuk bersyukur kepadanya tidak hanya mencari rezeki tapi kita juga meminta beribadah dan Bersyukur kepada allah subhanahu wa taala taala jadi tiga hal ini digabungkan dalam nasihat Nabi Ibrahim alaih salam yang pertama mengejar rezeki di sisi Allah yang kedua beribadah kepada Allah yang ketiga bersyukur kepadanya Maka jangan hanya sibuk dengan mengejar rezeki ikhtiar untuk mengejar rezeki tapi ingat juga untuk beribadah kepada Allah dan ingat juga untuk bersyukur kepadanya saat kita mendapatkan rezeki dari Allah subhanahu wa taala dan ini adalah perintah yang disampaikan oleh Nabi Ibrahim alaih salam yang diperintahkan oleh Allah subhanahu wa taala langsung wasullah kemudian perintah Allah dalam surat aljumahah ini semuanya adalah perintah dan dalam kajian Ushul fikih perintah itu hukum dasarnya adalah wajib kalau ada sebuah perintah dari Allah subhanahu wa taala atau perintah dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka pada dasarnya perintah Ini ditafsiri mengandung makna wajib artinya wajib bagi kita untuk meminta rezeki kepada Allah wajib bagi umat Islam untuk berdoa kepada Allah subhanahu wa taala agar rezeki turun darinya jadi jangan hanya menyibukkan diri dengan ikhtiar dan mengejar rezekinya saja jangan hanya sibuk dengan menjalani profesinya saja tapi juga minta rezeki minta Anugerah kepada Allah subhanahu wa taala dan ini maknanya adalah wajib karena hukum dasar perintah adalah dfsiri dengan kandungan makna wajib J intisari dari ini semuanya adalah bahwasanya kita diperintahkan untuk meminta rezeki dan Anugerah kepada Allah subhanahu wa taala dan perintah ini sifatnya wajib kemudian kesimpulannya aslunim yakni bahwasanya meminta pertolongan kepada Allah menghadap kepadanya berdoa kepadanya dalam urusan rezeki dan yang lain adalah sebuah prinsip yang agung yang harus dipahami oleh setiap muslim jadi masalah profesi bisa berbeda-beda tapi apapun profesi kita kita harus paham dengan prinsip-prinsip ini mulai pekerjaan kita dengan husnudan kepada Allah tawakal kepada Allah pasrahkan urusan kita kepada Allah jangan lupa berdoa dan minta kepada Allah dalam urusan rezeki ini empat prinsip yang penting untuk kita terapkan dan Insyaallah apapun profesi kita apapun pekerjaan yang kita pilih Insyaallah kita akan bahagia dan beruntung kalau kita memegang empat prinsip yang disebutkan oleh Ibnu Taimiyah di awal jawaban beliau tentang apakah profesi dan pekerjaan terbaik yang bisa diambil oleh seorang muslim Kemudian beliau masih menambah lagi dengan prinsip yang kelima prinsip yang kelima adalah hendaknya kita mengejar harta hendaknya kita mencari harta dan rezeki ini dengan seakhawatu nafs dengan jiwa yang pemurah dengan murah hati Nah sakhawatu nafs ini disandingkan dengan ngotot ngoyo dan pelit jadi dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh albukhari rahimahullahu taala Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam disebutkan dimintai oleh Hakim bin Hizam seorang sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Beliau mengatakan saaltu Rasulullah shallallallahu alaihi wasallamu saya meminta kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam harta Kemudian beliau kasih saya minta lagi Kemudian beliau kasih ahah kemudian di akhir hadis Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan nasihat kepada hakim bin Hizam Beliau mengatakan ya Hakim Innal maala khirun hulwun wahai Hakim sesungguhnya harta itu menarik dan manis Khadir artinya adalah memiliki warna yang menarik Jadi kalau dikatakan warna itu khir atauunul Khadir atau alir Minal Alwan itu adalah warna yang menarik yang menarik jiwa kita jadi hadis ini berarti bahwasanya harta itu menarik dan manis tentunya ini tidak perlu kita Jelaskan dengan panjang lebar karena setiap dari Kita paham bahwasanya yang namanya harta kekayaan itu menarik dan manis semua jiwa kita majbulah atau terlahir di atas kondisi seperti itu tertarik pada karena memang harta ini menarik dan manis beliau melanjutkanan akahu bakwati nafsin buka lahu F maka Barang siapa yang mengambil harta dengan murah hati Maka akan diberkahi untuknya hartanya maka harta yang dia ambil itu akan diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala jadi ini menunjukkan bahwasanya kalau kita mengejar harta dengan murah hati maka Allah akan kita mengejar dan mencarinya dengan hati yang pemurah Apa maksudnya hati yang pemurah kita akan memahami arti hati yang memurah ini kalau kita memahami sifat yang disandingkan bersama sama hati yang pemurah ini selanjutnya Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam mengatakan nafsin W lam yubar lahu Fi W sebaliknya kalau seseorang mengejar harta dengan ngotot dan ngoyoh itu is dengan Tam ngotot dan ngoy Hala itu pelit jadi mengejarnya dengan mati dengan ngotot dengan ngoyo tamama kemudian saat melepas harta kita pelit ya kikir tidak mau mengeluarkan harta kita meskipun yang wajib maka orang yang seperti itu hartanya tidak akan diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala Apa itu Barokah Barokah adalah terciptanya manfaat yang besar dari sesuatu yang sedikit untuk kep kita keperluan anak-anak kita keperluan istri kita kita masih sempat untuk membantu kedua orang tua kita masih sempat menyisihkan sebagian kecil untuk orang-orang yang lebih miskin di luar sana dan harta itu membuat kita semakin dekat kepada Allah subhanahu wa taala maka berarti harta itu Barokah sebiknya har ini banyak penghasilan yang bes rasa tidak pernah cukup ya untuk keluarga kita pun tidak cukup apalagi memikirkan orang lain ya orang tua kita orang-orang fakir miskin untuk keluarga kita sendiri saja kita merasa masih kurang terus padahal hartanya banyak penghasilannya besar dan juga penghasilan yang besar itu Tidak membuat kita mendekat kepada Allah subhanahu wa taala tapi kita Justru malah semakin jauh darinya maka itu adalah tanda harta yang tidak diberkahi Adapun Kalau harta diberkahi maka harta itu akan bermanfaat punya manfaat yang luas kalau hasilnya banyak juga manfaatnya lebih besar lagi jadi harta Barokah itu tidak harus kecil tapi kalau dia sedikit maka dia manfaatnya luas kalau dia banyak maka lagi itu harta yang barokah nah bagaimana cara mewujudkan Barokah dalam harta kita di sini Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan salah satu kuncinya kuncinya adalah dengan mengejar harta itu dengan tidak tam jangan terlalu ngoyo jangan terlalu mati-matian kemudian saat sudah dapat harta Maka jangan kemudian kita pelit dan lupa dengan hak-hak Allah hak-hak fakir miskin hak-hak orang lain yang lebih membutuhkan Nah itu adalah kunci Barokah harta sebaliknya kalau kita mengejar harta dengan ngoyo dengan ngotot dengan mati matian sampai meninggalkan kewajiban-kewajiban agama kita kemudian setelah mendapatkan hartanya kita lupa dengan hak-hak Allah lupa dengan orang lain kita menjadi pelit dan kikir maka Itulah sebab diangkatnya Barokah dari harta kita dan seorang muslim tidak hanya berpikir tentang harta yang banyak dan pendapatan yang besar dia akan berpikir bagaimana harta itu menjadi barokah kalau penghasilannya sedikit tetap Barokah manfaatnya luas demikian juga kalau penghasilannya besar maka semakin luas lagi manfaat yang bisa diwujudkan dengan harta yang banyak itu jadi hendaknya seorang muslim mengambil harta dan mengejar harta dengan jiwa yang pemurah agar dia diberkahi dalam hartanya dan janganlah dia mengambil harta itu dengan mati-matian dan pelit balakunulahu tapi hendaknya dia menjadikan harta itu seperti dia memposisikan toilet jadi jangan sampai harta ini menguasai hati kita jangan kita meletakkannya di dalam hati kita tapi cukup kita menggengamnya di tangan cukup direkening ya cukup di tangan kita jangan sampai harta itu masuk ke dalam hati kita kemudian merusak hati kita ini yang beliau sampaikan DII hendaknya harta itu kita posisikan seperti kita memposisikan KH yaitu toilet bagaimana kita mosisikan toilet toilet itu kita butuhkan kalau kita tidak punya toilet di rumah kita repot kita susah saat buang hajat kita harus keluar pergi ke tempat yang jauh nyaman apalagi kalau malam-malam hari maka kita harus punya harta sebagaimana kita di rumah harus punya toilet tapi kapan kita pergi ke toilet kita pergi ke toilet saat kita sedang butuh saja saat kita sedang ingin buang hajat kita masuk toilet kalau bukan karena hajat kita enggak ingin masuk ke toilet itu bukan tempat favorit kita sebaliknya kalau kita sudah menyelesaikan hajat kita dalam toilet maka kita tidak mau berlama-lama di situ sudah secukupnya saja Kemudian segera kita keluar karena itu bukan tempat favorit bukan tempat yang nyaman bukan tempat yang bersih bukan tempat yang wangi bahkan ada banyak setan di situ maka hendaknya kita menempatkan harta sebagaimana kita memposesikan toilet kita perlu punya harta tapi jangan sampai harta menguasai kita sebagaimana kita perlu untuk punya toilet karena kalau kita tidak punya to kita akan repot demikian juga kalau kita tidak punya harta kita akan repot bagaimana kita memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita bagaimana kita membahagiakan pasangan kita bagaimana kita akan mencukupi kebutuhan anak-anak Kita keluarga kita kalau kita tidak punya harta repot maka setiap muslim harus punya harta tapi tempatkan harta seperti toilet cukup di tangan kita cukup di kening kita jangan sampai harta itu kita masukkan dalam hati kemudian menguasai dan merusak hati kita jadi cukup kita memposisikannya sebagaimana kita memposisikan toilet kita harus punya tapi dia tidak menjadi favorit kita tidak menjadi tempat yang kita rindukan tapi kita hanya masuk ke dalam toilet saat kita butuh saja dan begitu selesai kita segera keluar dari toilet jadi tanpa kita menempat posisi yang tinggi hati kita kita butuh tapi sekedarnya saja tidak perlu kita masukkan dalam hati kita tidak perlu kita agungkan hati kitaikian juga dengan harta kita butuh kita repot kalau tidak punya harta tapi jangan posisikan harta memiliki kedudukan yang tinggi dalam hati kita karena itu akan B kita keluar untuk mencari rezeki saat kita keluar untuk mengejar harta maka itu seperti kita sedang memperbaiki toilet kita ya toilet kita mungkin sedang butuh renovasi butuh perbaikan maka kita memperbaikinya begitu juga saat harta kita berkurang kebutuhan kita lebih banyak misalnya di bulan-bulan tertentu maka kita perbanyak kerja kita kita lebih giat dalam mencari rezeki sebagaimana kebutuhan kita untuk memperbaiki toilet yang ada di rumah kita maka Masyaallah ini adalah prinsip yang kelima yang diajarkan oleh Ibnu Taimiyah sang penulis Kitab kita ini dan ini adalah sebuah prinsip yang agung hendaknya seorang muslim pintar-pintar dalam menampatkan harta dalam hatinya hendaknya dia mengejar harta dengan hati yang pemurah jangan terlalu ngotot dan mati-matian dalam mengejarnya kemudian ketika sudah dapat jangan kemudian dia kikir dan pelit melupakan hak-hak Allah melupakan hak-hak fakir miskin demikian juga hendaknya kita menempatkan harta ini sebagaimana kita memposisikan toilet kita butuh kalau tidak punya kita akan repot Tapi jangan sampai kita mengagungkan toilet atau mengagungkan harta wafil hadiil marfu alladzi rawahu Tirmidzi wahairuh Man asbahaun akbarahuai barang siapa yang memasuki waktu pagi dalam keadaan dunia adalah Obsesi utamanya kalau dia memasuki waktu pagi keada obsesibesarnya apa yang Rasulullah sallallahui wasam janjikan Allah subhanahu wa taala akan menceraiberaikan urusannya Allah subhanahu wa taala akan menggagalkan usahanya dan tidak akan datang kepadanya dunia kecuali apa yang ditakdirkan oleh Allah subhanahu wa taala tidak akan datang kepadanya dunia kecuali yang telah Allah Tuliskan jadi kalau kita memasuki waktu pagi dengan menggangungkan dunia menjadikan dunia sebagai Obsesi terbesar kita maka kita justru akan merugi karena Allah subhanahu wa taala berjanji akan menceraiberikan urusan kita menggagalkan usaha kita doah di sini artinya adalah penghasilan atau bisnis atau urusan atau pertanian Jadi intinya Allah subhanahu wa taala akan menceraiberikan pekerjaan dan urusan kita kemudian setelah kita mengagungkan dunia kita menjadikannya sebagai Obsesi utama kita setiap pagi ternyata tidak akan datang kepada kita dari dunia itu kecuali hanya yang Allah Tuliskan saja Allah yang sudah takdirkan tidak akan lebih karena semuanya sudah ditakdirkan oleh Allah subhanahu wa taala maka yang kita dapat hanya yang kita takdirkan saja padahal kita sudah mati-matian menjadikan dunia sebagai Obsesi dalam sebagian riwayat Hadis disebutkan kalau kita menjadikan dunia sebagai Obsesi utama kita Saat kita memasuki waktu pagi maka Allah akan ceraiberaikan urusan kita Allah subhanahu wa taala akan jadikan kemiskinan kita di depan mata jadi kita selalu merasa miskin selalu merasa kurang yang adalah kemiskinan dan kefakiran terus kemudian tidak datang kepada kita dunia kecuali apa yang Allah sudah takdirkan dan tuliskan Terus apa keuntungan yang menjadikan dunia sebagai Obsesi kita justru kita akan merugi jadi jangan pernah menjadikan dunia sebagai Obsesi utama dunia itu nomor kesekian yang paling penting adalah urusan akhirat dan urusan ibadah kita kepada Allah subhanahu wa taala di hadis yang sebelumnya tadi disebutkan wanaadzi yaul W yasb kalau kita terobsesi dengan dunia mencari dengan mati-matian dan ngoyo Lupa Daratan lupa hak Allah pelit kikir apa yang terjadi kita akan menjadi orang yang melihat kemiskinan di depan mata kita terus dan seperti orang yang makan tapi enggak pernah kenyang wanazi yaakul W yasba naudubillahialik Terus apa yang seharusnya kita lakukan sebaliknya hendaknya kita menjadikan akhirat sebagai Obsesi utama kita setiap pagi di akhir hadis Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan Wan asbahaakir AKB Adapun mereka yang memasuki waktu pagi dalam keadaan akhirat adalah Obsesi utamanya akhirat adalah perkara yang terus dia pikirkan akhirat menjadi beban pikiran dia maka ada tiga hal yang di janjikan oleh Allah subhanahu wa taala yang pertama jamaallahu alaihiamlah Allah subhanahu wa taala akan mengumpulkan untuknya urusannya yang telah terceraiberai urusan-urusan dia yang pernah gagal yang kesulitan ada masalah di sana sini Allah bereskan urusan-urusan itu walahu fibi Allah akan jadikan kekayaan dia di hatinya kalau kita sudah punya qanaah punya kekayaan di hati ini maka berapun yang kita dapat kita akan qanaah dan Bersyukur kepada allah subhanahu wa taala sehingga kita merasa kaya dikasih sedikit kita merasa kaya dikasih banyak kita juga tetap merasa kaya tidak pernah merasa kurang Nah inilah hal-hal seperti inilah yang perlu diperhatikan oleh setiap muslim jadi tidak selalu dengan nominal yang besar kadang-kadang nominal yang lebih kecil tapi kita merasa cukup merasa kaya Kenapa karena memang kita enggak pernah terobsesi dengan urusan dunia Obsesi kita akhirat berapun yang Allah berikan kepada kita kita syukuri itu dan kita punya qanaah dalam hati ini yang lebih penting janji yang ketiga Dunya wahya rimah dan dunia akan datang kepadanya dalam keadaan kerdil Jadi kalau orang yang terobsesi oleh dunia dunia tidak datang kepadanya kecuali hanya Allah yang dia kecuali hanya yang sudah ditakdirkan oleh Allah subhanahu wa taala maka orang yang obsesinya akhirat itu dunia akan datang kepadanya dalam keadaan kerdil Kenapa kerdil karena dia tidak pernah mengejarnya dia tidak dia tidak pernah terobsesi dengannya tapi tetap dunia itu datang dia tidak kekurangan karena Allah jadikan kekayaannya dalam hatinya Allahu akbar ini adalah dua hal yang berseberangan 360 derajat dan kita bisa memilih mana yang kita pilih apakah kita ingin Allah subhanahu wa taala mencer berikan urusan kita menggagalkan usaha dan bisnis kita menjadikan kekaya menjadikan kemiskinan selalu di depan mata dan menjadikan rezeki kita terbatas ya tidak datang kepada kita kecuali hanya Allah yang sudah tuliskan saja ini pilihan pertama tentunya kita tidak mau itu semuanya kalau kita sehat kalau kita berakal kalau kita normal kita pasti akan memilih yang kedua Allah subhanahu wa taala bereskan urusan-urusan kita Allah subhanahu wa taala menjadikan kekayaan kita di hati kita Allah menjadikan dunia tunduk datang terkirim kepada kita dalam keadaan dia kerdil Bagaimana caranya Caranya dengan menjadikan Obsesi kita setiap pagi adalah urusan akhirat ingat-ingat setiap masuk waktu pagi ingat bahwasanya urusan yang paling penting kita adalah urusan akhirat dunia itu hanya 10 tahun 20 tahun 30 tahun 40 50 60 70 setelah itu finish semuanya berganti menjadi kehidupan akhirat yang abadi volumenya lebih besar urgensinya lebih penting ya dia Abadi kita akan di sana untuk waktu yang sangat panjang dan sayangnya kebahagiaan kita di sana atau kesengsaraan kita di alam akhirat itu tergantung pada amal kita saat kita masih di dunia maka jangan terpedaya dengan dunia Jangan jadikan dunia sebagai Obsesi utama kita kita harus pintar menempatkan maka di antara fikih seorang hamba adalah pintar-pintar menempatkan menempatkan segala sesuatu dengan proporsional dengan adil tidak salah prioritas ini penting untuk kita pahami bersama maka Ibnu taimiyyah rahimahullahu taala di jawaban beliau kepada Abul qasim almaghribi ini Memulai Dengan lima prinsip ini Kemudian beliau melanjutkanq antununant sebagian Salaf mengatakan engkau butuh kepada dunia tapi kebutuhanmu kepada akhirat itu lebih besar jangan lupakan itu kita butuh dunia kita tidak bisa hidup tanpa dunia is meng darah darwasyah adalah meninggalkan dunia untuk fokus dengan urusan akhirat saja ini enggak ada dalam Islam agama kita mengajarkan kita untuk mengejar dunia juga tapi sebagai prioritas kedua yang utama adalah akhirat kemudian setelah itu kita mengejar urusan dunia kita setelah urusan akhirat beres jangan salah prioritas Jangan dibalik jangan Obsesi dunia dulu akhirat nomor du ini salahau butuh kepada dunia tapi kebutuhanmu kepada urusan akhirat lebih besar Fain bada binibika Minal akhir Minal akhirah Mur ala nasibaka minad Dunya fantimhu intiamant fantimhu intidaman maka Kalau engkau sudah Memulai Dengan membereskan bagian dari urusan akhiratmu maka hendaknya engkau melewati urusan duniamu kemudian silakan engkau untai dan rangkai dunia ini ini islamun dan kejarlah akhirat kejarlah apa yang Allah berikan kepadamu dari urusan akhirat kejar dulu itu yang prioritasun dan jangan engkau lupa bagianm urusan dunia Jadi sekali lagi Islam tidak mengajarkan kita darwah wasasah artinya adalah meninggalkan dunia sama sekali untuk hanya fokus dalam urusan akhirat kita ini bukan ajaran Islam kita diperintahkan untuk menjadikan akhirat sebagai prioritas kemudian Tidak melupakan dunia kita boleh kita mengurusi dunia boleh kita mengejar dunia tapi dengan aturan-aturan yang telah dijelaskan tadi itu tanpa melanggar prinsip-prinsip yang sudah dijelaskan tadi di depan dan ketika seorang muslim mengejar dunianya dia merangkai dan menguntai Dunia ini maka dia tidak lupa dengan akhiratnya jadi dia menjadikan dunia sebagai batu loncatan untuk mengejar akhirat ketika akhirnya dia menjadi kaya raya misalnya maka dia tidak lupa dengan kewajiban zakat dengan kewajiban Haji kewajiban membantu orang-orang miskin ketika mereka membutuhkan maka dia mengejar dunia tapi dalam rangka mengejar akhirat tidak berhenti pada dunia ketika sudah dapat dunia dia kumpulkan maka dia tidak mau mengeluarkannya lagi tidak mau tidak mau membelanjakannya di jalan Allah subhanahu wa taala tidak seperti itu tapi dia menjadikan menjadikan dunia sebagai batu lompatan untuk mengejar akhirat nah ini adalah prinsip yang diajarkan oleh ibnuimiyah dalam wasah Sur azzar atyat 56 Allah subhanahu wa taala berfirman Dan tidaklah aku ciptakan jin dan manusia kecuali agar mereka beribadah kepadaku Jadi ibadah adalah tugas utama kita ibadah adalah kewajiban pertama kita akhirat adalah urusan terpenting dan terbesar kita maka jangan dibalik Aku tidak menginginkan dari mereka rezeki dan aku tidak menginginkan dari mereka untuk memberi makan kepadaku Sesungguhnya Allah adalah sang pemberi rezeki yang Maha Kuat yang memiliki kekuatan dan Maha Kuat jadi inilah yang diperintahkan oleh Allah subhanahu wa taala Allah subhanahu wa taala ingin kita menjadikan ibadah dan akhirat sebagai prioritas kita maka jangan dibalik nah kemudian setelah menjelaskan lima prinsip ini baru beliau menjawab Apa pekerjaan dan profesi yang terbaik yang bisa dipilih oleh seorang muslim jadi jangan lupa untuk husnudun kepada Allah meyakini Bahwasanya Allah bisa mencukupi dan membuat kita kaya tawakal kepada Allah subhanahu wa taala banyak berdoa kepada Allah dan jangan salah prioritas tempatkan dunia secara proporsional jangan lebihkan dia dibanding dengan urusan akhirat baru Kemudian beliau menjawab pertanyaan Abul qasim tentang profesi terbaik maka Beliau mengatakan Adapun menentukan satu profesi dari profesi yang lain mana yang terbaik apakah yang terbaik adalah industri atau produksi apakah yang terbaik adalah berdagang atau menjadi tukang bangunan atau menjadi Pani atau profesi-profesi yang lain maka jawabannya berbeda dari satu orang ke orang yang lain tidak ada satu jawaban yang sama yang cocok untuk semua orang sebagaimana amalan terbaik setelah yang wajib juga berbeda-beda dari satu orang ke orang yang lain maka Nabi Muhammad sah wasam memberikan jawaban-jawaban yang berbeda untuk setiap sahabat yang bertanya kepada beliau profesi juga sedemikian rupa tidak ada satu profesi yang cocok untuk semua orang tidak ada suatu pekerjaan yang bisa dikatakan terbaik untuk semua orang tapi ini berbeda dari satu orang ke orang yang lain W aamu fikaanan Saya tidak mengetahui ada satu jawaban yang bisa cocok sesuai untuk semua orang tapi kata beliau Wakin Lil Insani jihatun falyastirillaha taala falyastirillaha taala Al muir shallallallahu Alaihi Wasallam tapi apapun pekerjaan yang kita lirik atauun atau apapun pekerjaan yang kita inginkan Yang terbetik pada benak kita maka hendaknya kita tidak melupakan istikharah kepada Allah subhanahu wa taala yakni meminta petunjuk kepada Allah Azza waalla Apakah ada kebaikan di sana Apakah itu yang terbaik untuk kita Apakah itu yang paling selamat untuk kita kita memintakannya kepada Allah subhanahu wa taala karena pekerjaan ini barangkali akan kita jalani untuk waktu yang lama bisa puluhan tahun Maka jangan sampai melibat jangan sampai melupa untuk melibatkan Allah subhanahu wa taala dalam perkara besar ini karena pekerjaan yang mungkin kelihatannya bagus untuk kita belum tentu baik untuk akhirat kita pekerjaan yang tahun ini kelihatan menguntungkan belum tentu akan menguntungkan 5 tahun yang akan datang 10 tahun yang akan datang Jadi jangan lupa untuk istikharah kepada Allah subhanahu wa taala agar kita diberikan pekerjaan yang terbaik dan yang paling Barokah untuk kita yang paling menguntungkan untuk kita juga istikharah apa yakni istikharah yang diajarkan oleh mualimil Khair oleh pengajar kebaikan Baginda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam beliau sudah mengajarkan kepada kita untuk istikharah dalam berbagai urusan kita dimulai dengan salat dua rakaat kemudian kita meminta kepada Allah subhanahu wa taala dengan berdoa doa yang masyhur untuk istikharah Allahumma inni astakiruka biilmikaqdiruka bratika fainaka taqdiru wqdiram W Aam wa antaamulub allahum Inam kita sebutkan profesinya [Tepuk tangan] [Musik] apa kita meminta kepada Allah subhanahu wa taala yang maha tahu yang maha berkuasa untuk memberikan petunjuk kepada kita maka sebuah pekerjaan adalah yang terbaik untuk kita Kita meminta untuk ditakdirkan bagi kita dimudahkan untuk kita dan diberkahi tiga hal yang kita minta kepada Allah subhanahu wa taala ditakdirkan kemudian dimudahkan dan diberkahi maka fainna fiha Minal barokati Ma la yuhatu bihi di sana ada barokah yang tidak terbatas ada barokah yang sangat luas ada kebaikan yang tidak terbatas dibalik Apa dibalik istikah kepada Allah Azza sebaliknya kalau seandainya pekerjaan dan profesi ini buruk untukku untuk duniaku Agamaku untuk akhir hayatku menjadikan saya tidak bisa maka kepada kita minta empat hal maka Ya Allah jauhkanlah pekerjaan itu dariku jauhkanlah aku dari pekerjaan itu dan takdirkanlah untukku yang lebih baik atau yang terbaik kemudian Jadikan Aku Rida dengan pilihanmu itu Jadi kalau profesinya buruk untuk kita Kita minta dihindarkan kemudian kita minta ditakdirkan yang terbaik sebagai penggantinya dan kita minta agar hati kita dibuat Rida dengan pilihan dari Allah subhanahu wa taala ini jadi kita lega plong Mungkin kita sudah terobsesi dengan pekerjaan tertentu dan ternyata tidak kita dapatkan Kenapa karena kita sudah istikharah dan ternyata pekerjaan itu tidak bisa kita raih karena tanda dari Allah subhanahu wa taala bahwasanya Ini sinyal Bahwasanya Allah tidak mudahkan urusan itu berarti itu bukan yang terbaik untukku tapi kadang-kadang karena mungkin pekerjaan itu adalah cita-cita Kita sejak kecil kita didktrin terus mengejar itu kuliah untuk itu di jurusan yang sama ternyata lepas Nah kalau kita sudah istikharah kepada Allah Azza wa Jalla di awal maka lepasnya pekerjaan itu adalah tanda Bahwasanya Allah subhanahu wa taala tidak memilihkannya untuk kita cuma kadang-kadang hati ini dongkol hati ini tidak Rida tapi kalau kita istikharah maka Allah akan takdirkan yang lebih baik untuk kita bahkan yang terbaik untuk kita kemudian hati kita dibuat Rida dengan keputusan dan pilihan dari Allah subhanahu wa taala ini maka inilah barokah yang tiada tara barokah yang tidak terbatas yang ada pada istikharah Maka jangan melupakan istikharah kepada Allah Azza waalla Kemudian beliau menambahkan di akhir jawabanmaayu falaaku aakunhuatun sy n jadi ini prinsip yang keenam ya prinsip yang keenam adalah hendaknya kita tidak melupakan istikharah setelah kita pintar menempatkan dunia menempatkan pekerjaan pada proporsinya yang adil tidak salah prioritas kemudian santai ya pekerjaan apapun kalau kita dasari dengan prinsip-prinsip ini maka dia akan baik untuk kita dan prinsip yang selanjutnya adalah yang keenam adalah jangan melupakan istikharah kepada Allah Azza waalla libatkan Allah subhanahu wa taala dalam urusan-urusan kita termasuk dalam memilih pekerjaan nah yang ketujuh kalau sudah dapat pekerjaan ya kalau Allah sudah berikan pilihannya untuk kita maka jangan kita mengejar pekerjaan yang lain ya kalau kita sudah istik kemudian Allah mudahkan untuk kita suatu pekerjaan Maka jangan kemudian kita mengejar yang lain kemudian kita melihat Oh barangkali kebaikan ada di sana loh kan kita sudah istikharah kita sudah minta petunjuk kepada Allah Azza wall Allah sudah mudahkan untuk kita sebuah pekerjaan yang Insyaallah cocok untuk kita dan bisa jadi ada tanda-tanda bahwas itu yang terbaik untuk kita misalnya hati kita menjadi lapang dada dengan pekerjaan itu atau mungkin kita Bermimpi itu adalah pekerjaan terbaik untuk kita yang mendatangkan keuntungan terbaik dan juga mendekatkan diri kita kepada Allah Azza waalla sementara pekerjaan yang sempat kita terobsesi dengannya tidak Allah mudahkan untuk kita berarti itu tanda bahwasanya inilah yang terbaik untuk kita dari Allah Azza waalla Maka kalau kita sudah dapatkan maka kemudian jangan kemudian kita tinggalkan dan mengejar yang lain ini kurang beradab kepada Allah Azza waalla maka Beliau mengatakan Fala yatakallfuir jangan kita memaksakan untuk mengejar pekerjaan yang lain akunuarohatun Syariah kecuali kalau ada sesuatu hal yang dibenci secara Syari pada pekerjaan itu misalnya setelah kita menjalani pekerjaan itu ternyata pekerjaan itu ada makruh Syari ada sesuatu yang dibenci oleh Allah secara Syari kita tidak bisa bebas menjalankan ibadah misalnya tidak bisa menjalankan salat pada waktunya atau pada awal waktunya atau di sana ada yang diharamkan oleh Allah Azza waalla Maka kalau ada karahatun Syariah kalau ada sesuatu yang dibenci secara syariat baru kita disyariatkan untuk berpindah mencari pekerjaan yang lain Adapun Kalau tidak ada makruh Syari tidak ada sesuatu yang makruh atau dibenci secara syariat maka hendaknya kita bertahan pada pekerjaan yang sudah kita dapatkan dan kita peroleh setelah kita beristikharah kepada Allah Azza waalla Nah jadi ini adalah tujuh prinsip yang diajarkan oleh sikhul Islam Ibnu Taimiyah tentang pekerjaan ya kita bisa ringkas yang pertama adalah husnudan kepada Allah Azza waalla yang kedua meyakini Bahwasanya Allah subhanahu wa taala mampu untuk mencukupi dan membuat kita kaya kemudian tawakal kepada Allah Azza waalla yang ketiga yang keempat berdoa kepada Allah Azza waalla dalam perkara perkara besar maupun perkara-perkara kecil yang kelima tempatkan dunia dan pekerjaan sesuai dengan proporsinya jangan Berikan dia proporsi yang terlalu besar kita agungkan sehingga kita menjadi salah prioritas ini yang kelima yang keenam adalah libatkan Allah dalam istikharah untuk memilih pekerjaan dan yang keenam kalau sudah dapat pekerjaan Maka jangan tinggalkan untuk mengejar pekerjaan yang lain kecuali jika ada sesuatu yang makruh secara Syari atau dibenci secara Syari dalam pekerjaan yang sudah kita jalani itu adapun apa profesinya maka ini berbeda dari satu orang ke orang yang lain dan tidak ada jawaban yang cocok tidak ada satu jawaban yang cocok untuk semua orang tapi ini berbeda dari satu orang ke orang yang lain tapi Insyaallah apapun pekerjaan yang kita pilih apapun profesi yang kemudian kita jalani kalau kita menerapkan tujuh prinsip ini maka Insyaallah kita akan menjadi orang yang beruntung dan bahagia di dunia dan akhirat bidnillahi taala para pemirsa yang dirahmati Allah subhanahu wa taala dengan demikian kita sudah Ee menyelesaikan pembahasan tentang pertanyaan yang ketiga yakni pertanya pertanyaan tentang pekerjaan atau profesi terbaik yang bisa dipilih oleh seorang muslim beginilah eh metode Ibnu Taimiyah rahimahullahu taala dalam menjawab pertanyaan itu beliau tidak langsung memberikan jawabannya ya secara harfiah Tapi beliau memulai dengan menjelaskan prinsip-prinsip yang tujuh ini dahulu kenapa karena memang tidak ada pekerjaan yang cocok untuk semua Muslim Tidak ada pekerjaan yang terbaik bagi semua orang ini berbeda dari satu orang ke orang yang lain tapi dengan menjalani tujuh prinsip yang beliau Jelaskan ini maka Insyaallah apapun pekerjaan yang kita jalani Insyaallah akan ada Barokah Di sana kita akan sukses dan bahagia dalam dunia dan akhirat kita biznillahi taala barangkali ini yang bisa kami sampaikan barangkali ini yang bisa kami sampaikan pada kesempatan sore hari ini semoga bermanfaat menginspirasi dan semoga Allah subhanahu wa taala memberikan taufiknya kepada kita dalam segala urusan kita barakallahu fikum wallahu taala Aam wasallahu ala nabiina Muhammad waa alihi wasohbihi wasallam wa akhir dawana anilhamdulillahiabbil alamin jazakallah Khair kami sampaikan kepada Al Ustaz anashanuddin hafidahallah telah memberikan penjelasan dan Syarah dari pembahasan yang kita simak bersama dalam pembahasan wasiyatus Sugra dan kita akan masuki sesi tanya jawab atau soal jawab bagi para pendengar dan pemirsa yang ingin bertanya perihal pembahasan di sore hari ini dan mungkin untuk memperdalam ee pembahasan di telepon 0218236543 kami persilakan dan pertanyaan via chat WhatsApp di 0819896543 kita angkat via telepon halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan siapa Umu di mana rwati di Pamulang Baik Ibu rwati silakan pertanyaannya eh Doa apa ya Pak ustaz yang mustajab untuk untuk menanggulangi e orang yang sirik yang hasut yang iri dengki sama saya supaya orang orang-orang tersebut e Bisa minggir dari saya atau pergi dari saya begitu Pak ustaz atau misalnya orang-orang yang aku biar apakunnya itu gak mempan ke aku gitu Pak Ust Doa apa yang Mustajab Terima kasih Asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh kita akan jawabannya silakan [Musik] Ya baik eh dalam urusan pekerjaan dalam urusan bisnis memang kalau kita melihat di lapangan dunia tak lepas dari adanya orang-orang yang saling dengki dan iri ketika ada seseorang yang dagangannya laris Maka hal itu potensi berpotensi menjadi sasaran kedengkian orang lain yang kemudian kadang-kadang kedengkian ini tidak disembunyikan sebenarnya dengki itu kalau tidak ditunjukkan itu semua orang mengalaminya orang-orang Saleh orangorang orang yang mulia pun mengalami juga dengki kepada sebagian orang tapi bedanya mereka menyembunyikannya mereka bisa mengolah kedengkian itu dan tidak mereka Tunjukkan mereka simpan dalam hati saja ya tidak mereka tunjukkan dalam aksi nah sebagian orang orang-orang yang tidak paham mereka Tunjukkan kedengkian itu dengan aksi ya dengan cibiran e dengan nyinyir dengan bahkan yang lebih parah adalah dengan menyerang orang yang menjadi sasaran dengki dia dengan sihir ya dengan santet dan semacamnya ini terjadi pada dunia bisnis dan ini sudah masyhur di kalangan para pedagang tapi seorang muslim tidak perlu khawatir karena sihir-sihir ini berasal dari setan ya dari kalangan Jin yang bekerja sama dengan setan-setan dari kalangan manusia maka Nabi Muhammad Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam sudah menunjukkan dan mengajari kita cara yang ambuh untuk menanggulanginya di antaranya adalah ee dengan membiasakan diri untuk Zikir pagi dan sore Insyaallah Zikir pagi dan sore itu ampuh mujarab dari serangan sihir juga ampuh dari serangan orang-orang yang dengki dan iri kepada kita maka ibu yang bertanya ya jangan lupa untuk membiasakan diri dengan zikir pagi dan sore Insyaallah ini sudah Masyur di kalangan umat Islam tapi kalau Ibu baru mendengarnya sekarang maka di sana ada kitab-kitab yang ditulis yang berisi tentang kumpulan zikir yang diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan di sana ada yang namanya Zikir pagi dan sore biasakan untuk membaca Zikir pagi dan sore ini jangan lupa cukup 10 menit di pagi hari 10 menit di sore hari cukup untuk membaca semua zikir itu dan kita Insyaallah aman dari sihir Apun ataupun orang-orang yang dengki kemudian di antara hal yang diajarkan untuk menanggulangi sihir adalah membaca surat Albaqarah Ya semua ayat al-quran itu ampuh tapi di antara yang paling ampuh yang paling yang disebutkan untuk bisa menangkal sihir adalah membaca surat Albaqarah jadi baca surat al-baqarah di rumah kita baca surat Albaqarah di tempat usaha kita dan Insyaallah kalau ada orang yang mencoba untuk menyihir atau mengirim teluh mengirim santet ke tempat-tempat usaha atau tempat tinggal kita maka itu akan mental dengan bacaan surat Albaqarah yang kita lantunkan di sana kemudian di antara yang diajarkan oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam juga adalah membaca muawidat ya membaca ayat kursi membaca eh Qul huallahu Ahad membaca Qul azuirabbil Falaq membaca Qul audzubirabbinnas dan untuk surat al-falq secara khusus maka disebutkan di sana Meminta perlindungan dari orang yang hasad Jika dia hasad qulubbil falaqar maq qqidin hasad di akhir ayat kita berlindung kepada Allah dari kejahatan orang yang iri Jika dia iri kita berlindung kepada Allah dari kejahatan orang yang dengki saat dia dengki nah orang saat dengki dia bisa beraksi apa saja dia bisa gibah dia bisa Namimah mengadu domba dia bisa nyinyir dia bisa melakukan hal-hal yang buruk termasuk sihir maka dengan membaca muawidat terutama surat alfalaq ini maka Insyaallah ya dengan izin Allah kita akan terlind terlindung dari kejahatannya n kemudian doa itu redaksinya bisa bebas Ibu kalau kita tidak menghafal doa tertentu maka kita bisa berdoa dalam sujud kita di antara azan dan iqamat saat azan eh saat turun hujan misalnya saat kita sedang Safar kita berdoa ya Allah lindungi aku dari gangguan para pendengki misalnya bisa dengan bahasa Arab bisa dengan dengan bahasa Indonesia jadi bisa kita ucapkan ya tanpa harus dengan tuntunan yang dicontohkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam karena bab doa itu luas jadi kita bisa berdoa sesuai dengan kebutuhan kita kalau kita tidak hafal doa yang diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maka kita bisa berdoa dengan redaksi dari kita sendiri termasuk dengan bahasa Indonesia walhamdulillah Semoga bisa dipahami oleh ibu bernanya dengan baik alhamdulillah Nam jazakullah Khair ustazas jawabannya B cerahannya Demikian Ibu yang bertanya Barakallah Fik kita berikan kesempatan yang kedua masih via telepon silakan di telepon 0218236543 baik kita buka kembali layan layan interaktif Halo silakan Halo asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa Umu di mana dari Um Umu Yusuf di tangsal baik silakan Umu Yusuf bismillahan Ustaz mau tanya Eh kalau kalau misalnya zikir bakda subuh itu saya pernah dengar dibaca ee Qulhu sama ee alfalaq Annas itu tiga kaliama magrib juga tiga kali ee itu bagaimana ya Ustaz soalnya saya sering ngamalinnya ee bacanya Yang satu kali gitu Ustaz baik mohon penjelasannya syukran jazakumullah Khair asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh nah Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh kita akan simak jawabannya Bu silakan Ustaz Ya baik Apakah ada riwayat yang menunjukkan bahwasanya Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam mengajarkan untuk dibaca tiga kali di waktu pagi dan sore Nah ini butuh ee kajian ya ini butuh ee untuk dirujuk lagi wallahu taala alam saya ee belum bisa menjawabnya sekarang wallahu taala alam i n Ustaz jazakallah Khair Ee Kita akan simak kembali jawabannya di kesempatan yang akan datang Insyaallah Barakallah Fik dan kita berikan kesempatan kembali via telepon baik di 0218236543 kita angkat kembali Halo Ya silakan sudah masuk kembali Halo tib baik Ustaz terputus mohon maaf kami angkat ee pertanyaan via chat WhatsApp Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ee hamba Allah dari Lampung Ustaz dan bertanya sehabis salat subuh ee ada salat yang sangat dianjurkan sedangkanab sehabis subuh tidak boleh salat kecuali salat duha ee mohon pencerahannya Ustaz Apakah eh salat yang utama yang ditunaikan salat subuh setelah salat subuh itu apa jazakallah kir Iya setelah salat subuh adalah waktu larangan untuk mengerjakan salat sunah kecuali yang ada sebabnya atau yang dikenal sebagai eh asawat dawatul asbab atau asalatu Datul asbab salat yang punya sebab tertentu misalnya ketika kita masuk masjid setelah Subuh ya untuk sebuah kajian misalnya sementara kita tidak ikut salat jemaah subuh di Masjid itu maka Saat kita memasuki Masjid itu maka kita disunahkan untuk mengerjakan salat tahiyatul masjid dahulu maka ini namanya salat datatubab salat yang punya sebab tertentu maka itu dibolehkan bahkan dianjurkan kemudian kita juga boleh untuk mengerjakan setelah subuh salat qobliah subuh yang tidak bisa kita lakukan pada waktunya jadi ini sebagai Qada kalau kita misalnya terlambat bangun saat kita bangun misalnya saat kita pergi ke masjid orang sudah mulai mengerjakan salat fardu maka hendaknya kita segera ikut jemaah salat fardu nah bagaimana dengan salat qobliyah subuh yang tidak sempat kita lakukan sebelum subuh tadi Nah kita bisa mengerjakannya secara Qada setelah salat subuh selagi waktunya belum mendekati terbit madahari maka tidak masalah kita mengqada salat qobliyah subuh itu setelah Subuh jadi waktunya sudah lewat tapi kita mengerjakannya secara Qada nah ini juga di dictohkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam jadi ee salat datatus sabab seperti ini yang dibolehkan untuk dikerjakan setelah setelah Subuh ya Adapun ee selain salat datatu sabab maka saya tidak mengetahui ada satu salat yang dianjurkan untuk dikerjakan apalagi secara terus-menerus setelah salat subuh Kenapa karena dari selesainya salat subuh sampai terbitnya matahari itu adalah salah satu waktu larangan untuk mengerjakan salat demikian Semoga bisa dipahami dengan baik Alhamdulillah jazakallah kir Ustaz atas penjelasan dan penjelasan jawabannya Barakallah Fik kami angkat kembali pertanyaan berikutnya dari pendengar Kita Via chat WhatsApp Asalamualaikum warahmatullah eh izin bertanya Ustaz terkait dengan salat istikharah eh Apakah diperbolehkan bagi orang tua untuk menunaikan salat istikharah Bagi EE hajat atau kebutuhan ee anaknya Ustaz ya berkaitan dengan salat istikharah Apakah diperbolehkan bagi orang tua untuk salat bagi kebutuhan hajat dan hajat anaknya mohon pencerahannya jazakallah Khair ya kebutuhan anak adalah kebutuhan orang tua juga jadi ketika anak mendapatkan pekerjaan yang baik atau dia diterima di perguruan tinggi yang menjadi Impian dia atau diterima di sekolah yang terbaik maka itu adalah kebahagiaan orang tua juga maka maka karena urusan anak ini juga sekaligus menjadi urusan orang tua orang tua juga harus memikirkan urusan anak-anaknya maka tidak masalah bagi orang tua untuk beristikharah juga membantu istikharah barangkali orang tuanya lebih Saleh barangkali orang tuanya lebih Mustajab doanya maka kemungkinan untuk bisa mendapatkan kabul dan Istijabah dari Allah subhanahu wa taala bisa lebih besar dengan dibantu oleh kedua orang tuanya bisa jadi anak ya tidak mendapatkan tanda-tanda atau mungkin tanda-tandanya kurang kuat Sinyalnya kurang kuat tanda petunjuknya tidak begitu kuat tapi orang tuanya mungkin yang mimpi orang tuanya yang mendapatkan kemudahan-kemudahan maka bisa digabungkan kedua ikhtiar ini anaknya istikharah orang tuanya juga istikharah dan itu adalah satu hal yang baik dan positif dan tidak ada larangan padanya walhamdulillah jazakallah kir Ustaz kami angkat kembali Pertanyaan selanjutnya dari pendagang kita di Bogor Asalamualaikum warahmatullah ee ada ada seseorang yang Allah lancarkan dalam pekerjaannya Ustaz akan tapi ee ternyata pekerjaan yang dilakukannya diharamkan atau sesuatu yang haram Apakah ini bagian ee dan masuk ke dalam istidraj ee mohon penjelasannya Ustaz jazakallah Khair ya kalau seseorang Sudah istikharah ya kepada Allah Azza waalla maka bisa dikatakan tidak mungkin kalau kemudian Allah memberikan dia petunjuk untuk mengambil pekerjaan yang haram itu karena kalau kita tahu pekerjaan itu adalah pekerjaan yang haram dari awal maka tidak boleh kita masuk ke sana apapun yang kita lihat apak kita bermimpi Apakah kita mendapatkan petunjuk-petunjuk dan sinyal yang kuat dari istikharah kita maka tidak boleh kita mengambil pekerja itu karena jelas di sana adalah yang diharamkan oleh Allah Azza waalla maka hukum syariat ini dikedepankan di atas mimpi-mimpi di atas petunjuk-petunjuk karena jelas dan kalau kita sudah menjalani pekerjaan ternyata kemudian di sana ada pekerjaan yang haram maka hendaknya kita segera meninggalkan pekerjaan itu kalau unsur haram ini adalah yang utama pada pekerjaan itu tidak boleh kita bertahan di sana dan penghasilan kita adalah penghasilan yang tidak akan diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala ya Jadi kita harus mencari pekerjaan lain yang lebih baik yang tidak ada unsur haram di sana dan dalam kondisi darurat misalnya belum bisa mendapatkan pekerjaan yang lebih baik maka ee para ulama mfatwakan boleh untuk bertahan sekedarnya ya sampai kita mendapatkan pekerjaan yang lebih baik dan ini yang dimaksud oleh Ibnu Taimiyah pada prinsip yang ketujuh yang terakhir tadi yaitu bahwasanya kita tidak boleh meninggalkan pekerjaan yang sudah kita dapatkan setelah kita beristikharah kecuali kalau ada makruh Syari di sana Nah ini bukan makruh Syari lagi tapi sesuatu yang diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala dalam pekerjaan kita maka di situ disyariatkan untuk meninggalkan pekerjaan itu dan mencari pekerjaan yang lebih baikillahahuiru Barang siapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah maka Allah akan ganti dengan lebih baik yakini itu tinggalkan pekerjaan itu Insyaallah Allah akan ganti dengan yang lebih baik biznihi taala jazakallah kir Ustaz Barakallah Fik kami angkat selanjutnya pertanyaan beberapa pertanyaan via chat WhatsApp dari pendengar kita di Jakarta dan sekitarnya ee bertanya berkaitan dengan e tiga poin dalam permasalahan salah istikharah yang pertama Ustaz Apakah isyarat dalam salah istikharah dapat diperoleh melalui mimpi dan Bagaimanakah kita mengetahui bahwasanya itu mimpi merupakan jawaban atas apa yang kita minta dan apakah EE atau Bagaimanakah kita mengetahui bahwasanya itu mimpi dari setan kemudian apakah Sur istikharah dapat dilakukan berulang-ulang Ustaz dan Manakah yang lebih utama untuk ditunaikan di pagi hari atau malam jazakallah Khair atas penjelasannya Barakallah Fik oke Ya baik ee yang pertama tentang mimpi apakah itu bisa dianggap sebagai sinyal dan tanda dari Allah subhanahu wa taala jawabannya Iya karena mimpi seorang muslim ya mimpi orang Saleh adalah bagian dari kenabian jadi kenabian itu sudah putus Wahyu sudah putus tapi para ulama mendapatkan firasat dari mimpi-mimpi seperti ini ya kalau dia adalah seorang mukmin yang taat e dia mendapatkan mimpi maka mimpi itu bisa menjadi salah satuan ta jawaban istikharah Dia kemudian selain Mimpi juga kadang-kadang bisa berupa leganya hati kita kita lapang dada lapang lapangnya dada kita untuk menjalani pekerjaan yang sedang kita incar itu ini juga disebutkan sebagai tanda jawaban istikharah oleh para ulama kemudian yang ketiga adalah kemudahan-kemudahan untuk menjalani suatu pekerjaan setelah sebelumnya sulit ini juga tanda Kenapa karena dalam istikharah kita meminta agar dimudahkan oleh Allah Azza waalla Maka kalau kemudian urusan kita menjadi mudah untuk mendapatkan suatu pekerjaan maka itu Insyaallah adalah tanda Bahwasanya Allah memilihkan untuk kita pekerjaan itu ya Ini tentang eh tentang tanda istikharah dan sinyal ya maka betul mimpi adalah salah satu tanda yang disebutkan oleh para ulama sebagai sebagai eh sinyal atau tanda jawaban istikharah dari Allah subhanahu wa taala kemudian karena istikharah adalah doa ya maka wallahu taala Aam istikharah ini juga disyariatkan untuk diulang-ulang ya kalau kita masih belum mantap kita bisa tambah lagi dengan istikharah yang lain karena istikharah adalah doa dan doa itu adalah ibadah kepada Allah Azza waalla sebelum kita berbicara tentang sinyal dan tanda apakah doa kita akan dijawab oleh Allah atau tidak Ingatlah bahwasanya salat istikharah kemudian doa yang kita panjatkan kepadanya ini adalah ibadah kepada Allah Azza waalla yang sudah bernilai pahala Dan Ibadah dulu sebelum dijawab oleh Allah subhanahu wa taala maka memperbanyak istikharah adalah sebuah tuntutan agama Adapun tentang ee malam dan siang maka ini tidak disebutkan secara khusus dalam pembahasan salat istikharah nabi hanya menyebutkan ee salat dua rakaat nah kemudian dilanjutkan dengan doa istikharah tapi mungkin sebagian waktu ya di malam hari dia punya tambahan kelebihan Kenapa karena salat malam adalah yang terbaik kemudian sepertiga malam yang terakhir adalah waktu yang mustajab untuk berdoa maka dia bukan pada semua bagian malam tapi ada salah satu bagian malam yang mustajab untuk berdoa yakni saat kita sedang memasuki sepertiga malam yang terakhir tapi siang hari juga bisa memiliki nilai Mustajab misalnya ketika di siang hari kita menjalankan istikharah ini di antara azan dan iqamat atau saat turun hujan ya jadi kita tidak melihat siang dan malam keduanya sama saja tapi ada beberapa faktor yang bisa membuat istikharah di malam lebih baik sebagaimana ada juga faktor yang bisa membuat istikharah di siang hari lebih baik dan lebih Afdal tapi intinya tidak ada perbedaan antara siang dan malam yang lebih kita cari adalah ee faktor penunjang yang lain bukan karena siang atau malam tapi mungkin Faktor sepertiga Malam Terakhir faktor antara azan dan iqamat atau faktor hujan dan semacamnya itu bisa menjadi doa istikharah kita lebih Afdal dan lebih baik Semoga bisa dipahami dengan baik oleh saudara panyaahir jazakahir jawaban dan pencerahannya dan ini merupakan pertanyaan kami terakhir di kesempatan sore hari ini sebagaiam Serta kesimpulan kajian silakan Ustaz baik eh dalam menjawab pertanyaan AB qimbi tentang pekerjaan terbaik ibah mengatakan bahwasanya tidak ada jawaban yang sama untuk semua orang profesi itu berbeda-beda yang cocok untuk setiap orang tidak sama Tapi perlu kita pahami tujuh prinsip yang beliau Sebutkan yang Insyaallah akan membuat Barokah pekerjaan kita apapun pekerjaan dan profesi yang kita pilih di kemudian hari yang pertama adalah husnudan kepada Allah yang kedua yang pertama adalah husnudan kepada Allah yang kedua meyakini bahwasanya ya Allah subhanahu wa taala mampu untuk memperkaya dan mencukupi kita kemudian ketiga tawakal kepada Allah Azza waalla yang keempat banyak berdoa kepada Allah yang kelima tempatkan dunia pada proporsinya jangan terlalu terobsesi kepadanya kemudian yang keenam adalah jangan lupa istikharah dalam menjalani suatu pekerjaan dan yang ketujuh kalau sudah dapat pekerjaan setelah istikharah Maka jangan mencari pekerjaan yang lain kecuali kalau ada makruh Syari atau sesuatu yang dibenci pada pekerjaan itu dari kacamata syariat Islam Insyaallah dengan menjalani prinsip ini kita akan menjadi orang yang sukses dan bahagia di dunia dan di akhirat wabillahi Taufik jazakallah kir kami sampaikan kepada Al Ustaz anashanudin mafakallahu taala Ustaz atas kajian dan pembahasan yang disampaikan sore hari ini e serta ilmu yang bermanfaat yang disampaikan semoga Allah memberikan G jaran dan pahala dunia dan akhirat barakallahu fik ya Ustaz dan kita Insyaallah kita akan Sambung kembali di dua kes pekan yang akan datang Barakallah fikum W jaazakallahu Khair pendengar dan pemisa Raj TV demikian kajian sore hari ini dalam pembahasan risalah atau kitab alwasiyatus Sugra ada beberapa poin pembahasan yang sangat bermanfaat Semoga bisa dipahami dan jadi pencerahan bagi kita dalam meniti sunah dan juga mengamalkan ilmu yang kita pelajari bersama Semoga Allah memberikan Taufik dan hidayahnya dan kami mohon maaf ada beberapa pertanyaan tidak bisa kami ajukan karena keterbatasan waktu yang ada Anda bisa menyimak kembali pembahasan Al wasasiyatus Sura di dua kesempatan pakan yang akan datang Semoga Allah mudahkan dan kita akhiri kajian dan pembahasan sore hari ini dengan kafaratul majelis subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilai wasallallahu ala Nabina Muhammad wa ala alihi wasahbihi wasallam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih Anda masih bersama kajian Islam yang akan ditayangkan pada jam-jam berikut [Musik] ini progres pembangunan masjid Jami albkah hingga Agustus 2023 saat ini masjid albarkah sedang melakukan perbaikan pada masjid lama untuk meningkatkan
Ustadz Anas Burhanudin, M.A. – Wasiyat Shughra Ibnu Taimiyyah
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply