Agustus 2023 saat ini masjid albarkah sedang melakukan perbaikan pada masjid lama untuk meningkatkan kenyamanan beribadah para jemaah kesempatan amal jariah pembangunan masjid Jami albarkah Cilengsi masih terbuka lebar Salurkan sedekah jariah anda melalui bank syariah Indonesia [Musik] 7563131009 Cabang Cibubur atas nama pembangunan masjid albarkah yayasan cahaya sunah kode bank 451 informasi dan konfirmasi transfer SMS atau whatsApp ke082112345756 Semoga Allah Taala menjadikan wakaf anda sebagai amal jariah dan sekaligus dilipat gandakan pahalanya oleh Allah subhanahu wa taala amin jazakumullahiran [Musik] Para pendengar dan pemirsa T Man Anda [Musik] beragem t and prara kajian Islam kajian Islam ilmah di Roja TV dan radio ro kitab sahusunah Imam muzani ini merupakan kitab yang sangat luar biasa berharga tentang masalah akidah Ar Fi muifu rahimahullahu taala masailalidah muktas Imam muzani memaparkan pembahasan-pembahasan akidah dengan ringkas saksikanlah kajian Islam ilmiah di rja TV dan radio R bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhill ah para pemerhatir R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Sabtu Siang pekan pertama yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah dalam pembahasan rutin kitabah imami yang ditulislehilatek Prof Dr ABD B AB dan Alhamdulillah kita sudah terkoneksi juga dengan narasumber kita Ustaz Abdurrahman thibfahullah yang akan memberikan penjelasan kepada kita berkaitan dengan penjelasan kitab nahat islamakullah setelah penyampaian materi seperti biasa silakan Anda dapat bertanya secara langsung di l telepon 0218236543 atau Anda dapat mengirimkan pertanyaan melalui pesan di chatsapp di nomor 0819896543 Berikut kita akan simak penjelasan dari materi yang akan disampaikan Selanjutnya kami persilakan kepada Al ustazkur Ust jazakumullahir asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh agfir naubillahiu anfusina wiati aalina Man yahdihillahu Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh ya ayyuhadina amanutqulaha haqqqati wunna illa Wa Antum muslimun ya ayuhquakumziums wah wqaha wum [Tepuk tangan] ahuaihi [Tepuk tangan] was muslimin dan pendengar R di mana saja berada Alhamdulillah segala puji bagi Allah subhanahu wa taala yang mempertemukan kita kembali dalam kajian kitab takqatun alar sunah Lil imamil muzani atau penjelasan akidah Imam almuzani ass-yafi’i rahimahullah taala yang disampaikan oleh fadilat Syekh dr Abdul Razak bin Abdul Min Al Abbad albadr hafidullahu taala Semoga Allah subhanahu wa taala senantiasa memberikan kepada kita keistikamahan dalam belajar akidah Salaf dan berpegang teguh dengannya sampai akhir hayat kita nanti maas muslimin pemirsa t raja dan pendengar rajraaja di mana saja berada rahimani warahimakumullah kita sekarang sampai kepada pembahasan terakhir dari kitab syahrus sunah Mungkin dua kali pertemuan kita akan khatamkan kitab ini biznillahi taala Al Imam almuzani assyafi’i rahimahullah berkata F syarhusti tahu kasfaha waa inilah kitab syarhusunah inilah penjelasan tentang akidah Ahli Sunah yang aku telah berusaha untuk menerangkannya untuk menjelaskannyaujas barang siapa yang Allah berikan Taufik kepadanya untuk berpegang teguh dengan apa yang telah aku jelaskan dari pembahasan usulul akidah prinsip-prinsip akidah dan dia juga diberikan pertolongan oleh Allah untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban ataupun al-amal asaleh di antaranya dengan bersuci dari najis wa isbhar al taat menyempurnakan bersuci untuk taat kepada Allah dalam keadaan yang Sul dan melaksanakanatat l waktu sesuai kemampuan dan menunaikan zakat bagi yang sudah punya kemampuan hartaikulaksakan haji bagi yang punya kemampuanahhat dan berpuasa bagi yang sehat kita baca dulu Syarah dari Syekh Dr abdq bin abdulin alabad aladr hafah taala kata beliau setelah Al Imam almani asyafi rahimahullah dalam kitab sarusunah kitab yang ringkas namun penuh dengan makna ini beliau setelah menjelaskan masalah keimanan prinsip-prinsip keimanan prinsip-prinsip ahl sunah prinsip-prinsip akidah menutup pembahasan kitab ini dengan masalah alamal Ash dan bagaimana pentingnya alamal bahwasanya amal saleh itu adalah buah dari Aliman yangih yang benar azhah karena iman akidah yang sahihah yang ada dalam hati kalau itu dia betul-betul Istiqamah lurus akidahnya imannya maka akan diiringi oleh perbuatan anggota badan dengan mendekatkan diri kepada Allah dengan Al amal saleh amal yang ikhlas dan sesuai dengan tuntunan Rasul Sallallahu Alaihi wasam sebagaimana sabda Rasul was ketahuilah sesungguhnya dalam jasad manusia ada segumpal dagingabila segumpal daging tersebut baik semua perbuatan anggota badannya waat jas dan apabila rusak segumpal daging tersebut akan rusak semua perbuatan anggota badannya Al Wal kata Rasul ketahuilah itu adalah hati inilah keterkaitan antara hati antara batin dan lahir antara hati dengan perbuatan anggota badan makanya tidak benar kalau ada orang yang mengatakan yang penting hatinya baik meskipun enggak Salat meskipun enggak berbuat kebaikan ini tidak benar karena kalau hati baik maka itu akan terpancar dari perbuatan anggota badannya kemudian kata Syekh banyak nas-nas Alquran maupun sunah rasul S wasallam yang Menjelaskan keterkaitan antara iman dan alamal Ash hampir-hampir engkau tidak mendapati ayat di dalam al-qur’an ketika disebutkan masalah Iman kecuali disebutkan pula setelahnya alamal atau digantengkan antara iman dan alamal aseh seperti dalam FirmanNya surah Albaqarah ayat 82 wallina dan masih banyak ayat-ayat yang lain dianya dalam surah al-asr Wal Asri Inal insusinina aman wail Demi Masa kata Allah Sesungguhnya semua manusia dalam keadaan merugi kecuali yang beriman dan beramal aseh ini digandingkan Iman Wal amal saleh iman adalah dasarnya alamal amal adalah buah dan bagian daripada Al Iman demikian pula dalam surat yang lain anahal Allah berfirman manilihan Min dakarin UN wahua mukminunuhyatanibah Barang siapa beramal saleh dari laki-laki maupun perempuan dan dia beriman maka kami berikan kehidupan yang baik ini sekali lagi keterkaitan yang erat antara Al Iman Wal amalu asalh meskipun perlu kita sampaikan juga di sini kata para ulama ketika mensyarah pembahasan seperti ini bahwasanya pembahasan ini adalah penyempurna dari masalah al-akidah ya masalah nanti akan disampaikan oleh Syekh juga bahwasanya nya syikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah setelah menjelaskan masalah akidah ahlusunah beliau Sebutkan di akhir kitab masalah alakhlakul karimah dan yang semisal dengannya dari amal saleh maka ini dikatakan sebagai penyempurna al-akidah dalam artian kalau seandainya orang itu akidahnya ya benar tapi kalau misalnya ada kekurangan dalam akhlak maka tidak bisa disamakan dengan orang yang akhlaknya baik namun akidahnya jelek ini secara global demikian mungkin di sebagian kelompok-kelompok sesat ada kadang orang-orang yang mungkin ya dia baik sama orang tapi akidahnya jelek maka ahlusunah Wal Jamaah punya Barometer dalam menimbang kesalahan kesalahan tidak satu tingkat kesalan yang fatal kalau berkaitan dengan pembatal keislaman orang itu bisa murtad dari alislam contoh kalau orang itu mengatakan al-qur’an makhluk sepakat Ahli Sunah mengatakan Man Alquran makhlukq kafar Barang siapa mengatakan Alqur’an makhluk maka dia kafir ya atau berbuat Syirik kepada Allah subhanahu wa taala atau ya tadi yang berkaitan dengan pembatal-pembatal keislaman kalau orang itu jatuh ke dalam kes yang satu ini dia keluar dari Islam ini tingkatan yang paling berbahaya yang kedua kesalahan yang bisa mengeluarkan orang dari ahli Sunah Wal Jamaah meskipun dia masih muslim namun keluar dari ahli Sunah menjadi ahli bidah kalau dia salah kata P ulama dalam masalah usul al-aqidah menyimpang dari usul al-aqidah seperti yang diucapkan oleh Imam Ahmad rahimahullah dalam kitab usulus sunah Beliau mengatakan wtilzim allatiatan minha wamakbalam lamakun Min ahha di antara prinsip sunah akidah yang diwajibkan yang wajib yang Barang siapa meninggalkan salah satu perangainya dia tidak mau menerimanya tidak mau mengimaninya dia bukan Min ahli Min ahli sunah dia bukan Ahli Sunah alias ahli bidah ini kalau dia apa menyimpang dalam usul alqidah usul akidah Ahli Sunah Wal Jamaah Imam Ahmad juga di akhir-akhir kitab usul sunah mengatakan ahbi wasam Barang siapa yang memperolok mencelak membenci satu sahabat rasul Sallallahu Alaihi Wasallam maka dia adalah mubtadi ini karena dia menyimpang dalam masalah usul akidah ahliusunah wal jamaah dan Syekh Muhammad bin Salimin ketika ditanya Kapan orang itu keluar dari alfirqatun najiah kelompok yang selamat Beliau mengatakan kalau ada penyimpangan dalam masalah al-qidah ataupun at-tauhid Adapun kalau kata beliau orang itu menyimpang atau keliru dalam masalah akhlak dalam masalah muamalah dia tidak keluar dari ahli Sunah Wal Jamaah meskipun imannya berkurang jadi sekali lagi kesalahan tidak satu tingkat ya ada kesalahan yang bisa mengeluarkan dari Islam ada kesalahan yang mengeluarkan dari ahlusunah alfurqanajiah ada pula kesalahan yang tidak sampai mengeluarkan dari ahli Sunah tidak pula mengeluarkan dari Al Islam Maka sekali lagi jangan disamakan satu kesalahan dengan kesalahan yang lain makanya Imam Ibnu Rajab alhambali rahimahullah ketika menjelaskan tentang makna asunah ya kitab syahusunah Apa makna asunah kata beliau as kebanyakan dari para ulama setelah zaman para tabiin itu mengkhususkan nama asunah untuk yang berkaitan dengan Akidah seperti Imam almuzani menulis Kitab akidah dinamakan syarhus sunah Imam Ahmad menamakan kitab akidahnya usulus sunah Imam barbahari punya kitab syarus sunah Imam IBN abiamanin punya kitab usulus sunah dan masih banyak yang lainnya itu Kenapa mereka mengkhususkan nama asunah untuk yang berkaitan dengan Akidah saja karena itu masalah pondasi agama dan orang yang menyimpan dalam masalah prinsip akidah ini Alin dalam bahaya yang sangat yang sangat besar Muslimin rahumullah k kata beliau atau IBN qayim rahimullah wti asmaillahialati alam Ibnu qayim rahimullah menjelaskan tentang buah mengenal nama-nama Allah dan sifat-sifat Allah abillahi kata Imam Ibnu qayim rahimahullah apabila hamba itu dia mengenal Allah subhanahu wa taala atau lebih mengenal Allah maka dia paling tahu tentang Allah subhanahu wa taala maka dia yang paling ya mendekat kepada Allah subhanahu wa taala ketika orang itu mengingk nama-nama dan sifat-sifat Allah maka dialah orang yang paling jahil bodoh kepada Allah tentang Allah waai akrah dan yang lebih benci kepada Allah waminhu abad dan yang lebih jauh dari Allah subhanahu wa taala artinya seseorang yang paling paham tentang nama dan sifat Allah maka dialah orang yang sangat dekat dengan Allah subhanahu wa taala sebagaimana kata Allah sesungguhnya yang paling takut kepada dari hamba-hambanya adalah para ulama Kenapa karena mereka yang paling tahu tentang nama-nam sifatnya mereka yang paham masalah akidah maka itu menjadikan mereka orang yang paling dekat dengan Allah yang paling takut kepada Allah subhanahu wa taala merekalah wali-wali Allah sebagaimana kata Imam asyai rahimahullah mengatakan Allah kalau wali-wali Allah atau kalau ulama bukan wali-wali Allah aku tidak tahu lagi Siapa Mereka namun tentunya ulama yang waratul Anbiya pewaris para nabi yang paham akidahnya Nabi Sallallahu Alaihi wasam bukan ulamail bidah yang menyimpang dalam masalah akidah h Islam ibnuimah rahimahullahah dan banyak dari para ulama yang Ketika menulis Kitab akidah mereka tutup dengan pembahasan masalah alamal Ash masalah alakhlul karimah masalah melaksanakan kewajiban-kewajiban dan juga Yang disunahkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam diantaranya syikh Islam ibnuimiyah rahimahullah taala dalam akidah alwasitiah demikian pula Abu Utsman assabuni dalam kitab Belu akidah Salaf ashabu alhadis ya Dari sini pula kita tahu yang paling penting adalah al-qidah ya yang paling penting adalah pembahasan attauhid Jangan dibalik akhlak dulu baru tauhid ya jadi sekali lagi apa yang disampaikan oleh para ulama di sini Imam almuzani membahas dulu masalah akidah ya kemudian baru membahas masalah amalan-amalan tadi ataupun bahas masalah akidah membahas masalah alakhlak ya Maka sekali lagi ini salah satu ciri khas dakwah ah sunah dakwah para ulama asalaf mendahulukan akidah sebelum yang lain mendahulukan akidah mengutamakan akidah tanpa meremehkan yang lain ya beda dengan ahli albid mereka lebih mendahulukan akhlak mendahul masalah ya selain alakidah daripada alakidah bahwasanya Imam almani menutup pembahasan akidah pembahasan kitab syarus sunah dengan beberapa pahasan masalah F masalah alakhlak yang [Tepuk tangan] mulia dan beliau memperingatkan juga dari hal-hal yang diharamkan atau daripada dosa-dosa inilah buah daripada akidah yang tidak bisa apa dipisahkan cuma sekali lagi ketika orang itu keliru dalam masalah akhlaknya maka tidak boleh langsung dikata Wah bahwasanya akidahnya sesat Karena bagaimanapun juga k Bani Adam Al setiap manusia pasti ada kekeliruan ya akan tapi sekali lagi beda antara yang salah akidahnya dengan yang salah akhlaknya sebagaimana kata Syekh Muhammad binin tadi kesalahan dalam akhlak tidak mengeluarkan orang dari alfq annajiah berbeda dengan kesalahan dalam masalah alqidah u kemudian ucapan Imam mu tadiah inilah sunah sekali lagi Kenapa dinamakan asunah tadi ini masalah akidah prinsip agama orang yang menyelisihnya di atas bahaya yang sangat besar sekali Aku berusaha untuk menjelaskan sudah kita sampaikan bahwasanya Imam almuzani asyafii rahimahullah menyampaikan akidah beliau ini menulis akidah beliau ini karena ada permintaan dari sebagian orang untuk beliau menjelaskan tentang akidah beliau tersebut aahitu adq waswa Fi kasfi sunah waayani wa idiha aku telah berusaha untuk teliti cermat sekali ya untuk betul-betul menyampaikan yang benar dari akidah ya Ahli Sunah Wal Jamaah k kata beliau waant Barang siapa yang Allah berikan Taufik untuk berpegang teguh dengan apa yang aku jelaskan ini sesuatu yang sangat penting untuk kita pahami Apa yang diucapkan oleh Imam Al di sini bahwasanya yang bisa memberikan kepada kita akidah sahihah hanyalah Allah subhanahu wa taala tanpa Taufik dari Allah kita tidak tahu al-qidah assahihah tanpa Taufik dari Allah Terkadang ada sebagian orang yang dia membaca mungkin kitab-kitab Imam muzani seperti ini atau ucapan ucapan ulama Ahlus sunah namun seperti istilah orang ya masuk telinga kanan keluar dari telinga kiri tidak nempel tidak melekat dalam hatinya padahal akidah harus melekat akidah harus betul-betul tertanam dalam erlung jiwa yang paling dalam dalam hati yang paling dalam ya tidak hanya sekedar lewat begitu saja Kemudian diselisihi nauzubillahi Maka sekali lagi ini yang kita sampaikan pada kesempatan yang lalu kita terus berusaha belajar dan belajar ya kue belajar akidah Salaf dari satu kitab ke kitab yang lain dari kitab-kitab ahlusunah ulama Salaf tentang akidah Namun kita juga apa banyak-banyak memohon kepada Allah yaibalub Karena berapa banyak yang mungkin Belajar kitab-kitab seperti ini namun hanya lewat begitu saja tidak nempel tidak melekat tidak dia pegang er naubillah k kata kata Syekh waah Barang siapa yang Allah berikan Taufik untuk berpegang teguh dengan apa yang aku jelaskan yakni dan bersama dengan itu juga dia diberikan pertolongan oleh Allah demikian pula tidak mungkin kita beramal saleh Apun sedikit Apun tanpa pertolongan dari allah la w quata a Billah maka ya seringlah ya seorang muslim memohon pertolongan kepada Allah subhanahu wa taala kata Rasul wasallamillah bersemangatlah Dalam menggapai yang bermanfaat dan Mintalah tolong kepada Allah subhanahu wa taala dan kita di hari-hari seperti ini juga perbanyak minta tolong kepada Allah ya semoga Allah subhanahu wa taala segera mengentaskan musibah dari Dar saudara-saudara kita di Palestina Semoga Allah menolong mereka menyelamatkan mereka merahmati mereka mengampuni orang-orang yang telah meninggal dunia dari mereka dan menyembuhkan yang sakit dan semoga Allah menghancurkan orang-orang Yahudi almujrimin muslimin ikhwani fillah wwati rahimahimakumullah wumikwail AKL Kemudian beliau di sini Imam almuzani menjelaskan dengan yang berkaitan masalah kewajiban-kewajiban dan nawafil yang mustahab yang sunah-sunah dan yang juga berkaitan dengan alakhl alfadil alkim beliau mengatakan yang pertamajas dengan bersuci dari najis nabi wasam sebagaimana yang disabdakan oleh Rasul wasam bersucilah dari air kencing karena kebanyakan azab kubur disebabkan dari tidak bersuci dari buang air ini sekali lagi yang diperintahkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Rasul wasam pernah melewati dua kuburan am Rasul pernah melewati dua kuburan kemudian Rasul mengatakan sesungguhnya penghuni dua kuburan ini ya sungguh-sungguh diazab di sini Ahli Sunah berkeyakinan ada azab kubur azab kubur benar ya Ada ayatnya demikian pula had Rasul sangat banyak sekali tentang masalah adanya Siksa Kubur diantaranya Rasul ketika melewati dua kuburan mengatakan kedua orang ini yang dikubur ini Diab oleh Allah subhanahu wa taala di anaranya salah seorang dari mereka Diab ka mengadu domba akan ada pembahasan yang kedua tidak bersuci dari air kencing naubillahik ini salah satu sebab orang itu di diazab di kubur di alam barzakhnya karena tidak bersuci dari najis maka kewajiban seorang muslim muslimah tadi kata beliau Setelah dia punya akidah sahihah ini konsekuensinya meninggalkan atau membersihkan dari annajis udan yang [Tepuk tangan] kedua menyempurnakan atau berwudu untuk taat kepada Allah subhanahu wa taala menyempurnakan wudu di saat-saat sulit entah karena Hawa dingin atau karena kekurangan air tetap menyurnakanunya ini berdasarkanbbi was alukumah Apakah kalian mau aku tunjukkan kepada hal yang bisa menjadikan kalian diampuni dosanya oleh Allah subhanahu wa taala atau apakah kalian mau aku tunjukkan atas perbuatan yang Allah menghapuskan dengannya kesalahan-kesalahan kalian dan mengangkat derajat kalian semoga Allah mengampuni semua dosa kita dan mengangkat derajat kita dunia W akhir para sahabat menjawab Ya Rasulullah benar wahai Rasulullah Rasul pun wasallam berkata is yang pertama kata Rasul menyempurnakan wudu ketika almakarih keadaan sulit keadaan susah Sei tadi Mungkin ada musim-musim dingin ya tetap dia sempurnakan tidak asal-asal wudunya atau pada waktu air itu sedikit minim yang menyempurnakan wudunya tidak asal-asal tidak cepat-cepat dia berwudu berwudu Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Kemudian yang kedua memperbanyak langkah ke masjid ini pahalanya kata RAM bisa menghapuskan dosa mengangkat derajat menungguat setelahat contoh mungkin selesai salat magrib tidak pulang namun mungkin ya mengaji di dalam masjid Allah subhanahu wa taala ataupun menghadiri Majelis Taklim samp ini ini yang bis Hapuskan kesalahan mengangkat derajat hadis riwayat Muslim kemudian di antara amal saleh juga adaawat melaksanakan salat ya mungkin wallahuam disebutkan dua hal tadi bersuci dari najis berwudu karena dua-duanya termasuk syarat salat kemudian baru disebutkan masalah adaawat melaksanakan salat yaitu salat Li wak Allah berfirman jagalah salat-salat dan salat Al salat asar dan berdirilahillah karena Allah dalam keadaan tekun rajin beribadah kepada Allah subhanahu wa taala dan tentunya kita tahu bagaimana kedudukan asalat kata para ulama salat adalah ibadah yang paling mulia setelah dua kalimat syahadat rukun yang kedua Dar rukun-rukun alislam dan tidak ada Syariat Yang Allah perintahkan diangit kecuali salat Adapun syarat yang lainnya Allah turunkan ketika nabialam ada di atas muka bumi Adapun salat Allah perintahkan ketika almraj Rasul di atas langit ini menunjukkan pentingnya asalah bahkan di akhir hayatnya Rasul wasam pun mewasirkan asah asah ini pentingnyaat ya maka seorang muslim muslimah kewajibannya menjaga salat-salat yang lima waktu terutama bagi kaum laki-laki hendaklah mereka melaksanakannya di masjid-masjid Allah subhanahu wa taala melaksanakan salat sesuai dengan kemampuan nabi wasam imr IB hadallahu sebagaimana nabi S wasam pernah bersabda kepada Imran bin Husin ketika beliau dalam keadaan sakit salatlah dalam keadaan berdiri ya kata ulama berdiri ketika salat wajib itu termasuk rukun salat tidak sah orang yang meninggalkan rukun salat namun dalam keadaan sakit lem ya mungkin orang sudah tua ataupun sudah lanjut usia di kursi misalnya kata rasulah dalam keadaan berdiri kalau mampu kalau tidak sanggup Maka jangan duduk Jangan dipaksa berdiri kalau gak sanggup dengan duduk dengan berbik inilah agama islamah Allah menghendaki kemudahan demikian pula rukun Islam yang berikutnya waak ahlil Jid menunaikan zakat bagi yang punya harta kemampuan harta ya yang punya kekayaan ak zakat diwajibkan bagi orang-orang yang kaya tentunya yang kaya di sini definisinya yang memiliki nisab contoh zakat zakat harta ya Itu diwajibkan kalau orang tersebut punya harta sebanyak 85 gram emas dan sudah sampai setahun lamanya baru dia keluarkan zakatnya 2,5% Enggak semua diwajibkan membayar zakat kalau uangnya enggak sampai 85 gram tidak ada kewajiban ya Maka sekali lagi ini yang wajib di pahami oleh setiap muslim dan muslimah had Muad bin jabaru nabiam Yaman sebagaimana Rasul katakan kepada Muad Bin Jabal ketika beliau menguruskan Negeri Yaman ya rasul mengatakan kalau hisis lengkapnya ya W mu engau akan mendatang ahitab di jadikan dakwahmu pertama kali tentang kalimat syahadat laahaillallah ini dalil yang seper kita sampikanuhididah itu yanging utamaakah Ahli Sunah Wal Jamaah dakwah Salafi ahl sunah memprioritaskan masalah akidah dan attauhid ya sebelum yang lainnya jangan sampai dibalak-balik kemudan kataam ya kalau mereka sudah ber syahadat atau mengucapkan dua kalimat syahadat kabarkan kepada mereka Allah mewajibkan salat l waktu ya kemudian kata rasul sampikan kepada mereka Bahwasanya Allah mewajibkan zakat ya yang diambil dari orang kaya dari mereka yau yang tadi sudahiki ya mungkin juga zakat petakan daninnya ya DII yang yang punya nisab tadi kemudian diberikan kepada ya orang-orang fuq ya Meskipun dalam pembahasan Zak Siapa yang mendapatkan zakat terama zakat allahh ta telah menjelaskan intinyaak hanya diwajibkan bagi yang mampu yang punya kemampuan harta yang sudah sampai nisabnya tadi demikian pula masalah ibadah haji kata Syekh atau Imam Alani rahimahullah taala Wal hajji ala ahlilti Wal istiat Haji diwajibkan atas yang punya jidah kekayaan tadi dan kemampuan kata Syekh Dr ABD bin Abdul Barang siapa yang memiliki kemampuan ya berupa Azat perbekalan untuk dia bisa pulang pergi ya ke haji dan memiliki kendaraan yang bisa menyampaikannya sampai kepada Haji dan kembali kepada keluarganya dan dia dalam keadaan balur bukan budak artinya dia Merdeka kalau mau disebutkan di antara syarat Haji Islam tentunya bal ya berakal kemudian dia merdeka kemudian dia punya perbekalan untuk pulang perginyaikian Pa ada kendaraan kemudian ada keamanan di Jal bagi perempuan k ditambahkan adanya mah k rasasersabda iman kepada Allah dan akhir untuk dia Safar kecuali dengan apa mahramnya saudara laki-lakinya atau ayahnya atau mungkin pamannya ini sekali lagi ada surut ya syarat yang diwajibkan Bagi yang mau ibadah haji ini sebagaimana firman allahillahiulaiai Allah mewajibkan atas manusia untuk berhaji kepadanya Ya bagi yang mampu Man ya dan dari penjelasan-penjelasan tadi salat ya disebutkan oleh Imam muzani diikat dengan kemampuan masalah zakat Haji dan ini adalah kaidah dalam Islam bahwasanya sem syariat Islam semua ibadah ya terutama yang wajib itu diikat dengan alistiah kemampuan Allah berfirman Fatah bertakwalah kepada sesuai dengan kemampuanah Allah tidak membani suatu jiwa Kecu dengan kemampuannya maka demikian dengan aljihad di jalan Allah subahu wa taala entah jihad Difa membela diri atau jihad atalab menyerang Negeri kafir semuanyaadikan dengan istiah kemampuan kalau enggak mampu ya gugur kewajiban Jangan nekad nanti mratnya lebih besar dan ini yang dicontohkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam kata para ulama seperti di dalam kisah rasul ketika di kota Makkah beliau dan para sahabat ditindas ada yang dibunuh namun tidak ada jihad Difa dengan pedang pada waktu itu karena kemampuan mereka apa tidak ada kalau sekedar membunuh saja satu dua orang musyrik sanggup namun itu bukan kemampuan untuk jihadud Difa atau bahkan jihadut thab maka tidak ada syariat masih lemah belum mampu ya Meskipun kita yakini para sahabat ahli perang mereka pemberani namun inilah kata para ulama fikih jihad yang diajarkan oleh Rasul Sallallahu alaih wasallam dikala lemah harus sabar tidak boleh nekad menyerang tidak boleh ya jihad jifa dengan senjata karena magratnya akan lebih besar makanya sekali lagi ras Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat menahan diri tidak ada J dengan dengan senjata sikhul Islam ibim rahimahullah berkata allimun kaum muslimin jika dalam keadaan lemah hendaklah Mereka melaksanakan ayat-ayat Tentang Kesabaran ya Sekali lagi ini yang diajarkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam danir petunjuk Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ahus sunah berputar ya Ke mana sunah itu berputar sebagaimana kata Imam al rahimahullah kita berputar bersama sunah ke mana sunah itu berputar kita timbang semua pendapat siapun Ust ulama Dai dengan sunahasul Sallahu Alaihi Wasallam yang benar yang dicontoh olehasul sallallahuaihi wasalam dikala lemah tidak punya kemampuan wajib untuk bersabar tidak mengumandangkan jihad senjata ent jihad Difa apalagi jihad atat nah dan hal ini pun diperkuat oleh kisah Nabi Isa Alaihi Salam di akhir zaman kata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Allah subhanahu wa taala mengeluarkan yakju wa Majuj wa kabilah manusia yang tidak ada yang bisa menandinginya kekuatannya luar biasa mereka telah berhasil menumpahkan darah manusia di atas muka bumi ini Bahkan mereka menantang yang di langit ya apa yang disyaratkan oleh Allah kepada Nabi Isa Apakah disuruh melawan meskipun tanpa kemampuan tanpa kekuatan tidak kata Allah jauhkanlah hambu dari yjuj wjuj bawa mereka ke bukit kumpulkan mereka ke bukit apa yang mereka buat Nabi Isa perbuat berdoa kepada Allah subhanahu wa taala Ini kata ulama fikih jihad ya di awal zaman rasul di akhir zaman nanti di anara fikih jihad yang benar kata jihad yang Syari kalau tidak punya kemampuan kekuatan ya jangan sekali lagi nekad mengumandangkan jihad dengan senjata karena akibatnya akan fatal kaum muslimin akan menjadi korban-korban ya jihad yang tidak Syari tersebut ya kasihanilah kaum kaum muslimin nah kemudian waq Umar bin khabadallah Anhu W Yahudi Nasr Barang siapa mati dalam keadaan dia mampu namun tidak berhaji maka hendaklah dia mati dalam keadaan Apun juga entah dalam keadaan Yahudi ataupun Nasrani naubillahalik kemudian U wasamahah dan melaksanakan puasa bagi yang punya kesehatan yang tidak sakit ini juga sama kata Syekh famah ramadardun alalti alqir puasa bulan Ramadan itu wajib bagi yang mampu alqadir ya Sekali lagi ini kaidah secara umum semua syariat Islam Itu diwajibkan sesuai kemampuan Kalau enggak ya tidak wajib bahkan jangankan masalah ibadah-ibadah seperti ini kalimat syahadat itu wajib diucapkan dengan lisan secara umum wajib diucapkan dengan lisan kalau orang itu mampu ya mengucapkan dua kalimat syahadat namun dia tidak mau mengucapkannya dia bukan ya kaum muslimin namun Seandainya dia enggak mampu mengucapkan karena bisu ya karena cacat ya enggak bisa apa berbicara maka gugur kewajiban mengucapkan tetap dia Meyakini dalam ya semua syarat Islam ini ya diikat denganw kepada Allah sesuai dengan kemuanun yang sakit yang sakit boleh dia tidak berpuasa WIB mengqantinya Setelah dia sakit atau setelah dia sembuh dari sakitnya sebagaimana firman Allah Ya ayuhina amanuumumum wahai orang-orang yang beriman diwajibkan at atas kalian untuk berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian Agar kalian bertakwa ayamandudat hari-hari yang telah tertentuum Barang siapa yang sakit di antara kalian atau dalam keadaan musafir maka boleh dia tidak berpuasa namun dia ganti pada hari-hari yang lain surat Albaqarah 183 sampai 184 kemudian setelah beliau menjelaskan yang wajibajib tadi baru imamjelaskan yang mustahab amal-amal yang disunahkan dan inilahidah yang wajib dipahami adait dalam Islam yangewanang di jangan dibandingkan yang mustahab baru yang wajib kata Ibnu hajarq rahimahullah orang yang menyibukkan diri dengan yang wajib meninggalkan yang mustahab dia diberi uzur Adapun orang yang menyibukkan diri dengan yang sunah lupa dengan yang wajib ter jangan sekali lagi mendahulukan yang mustahab di atas yang wajib kemudian kata Imam alm Wu shawatinaha Rasul sahu alaih wasallam m shawat ada lima salat Yang disunahkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam setelah lima atau salat lima waktu meskipun nanti akan disampaikan ada salat-salat yang hukumnya juga fardu aid ya Anda akan sampaikan adapun yang yang sunah salat Witir setiap malam disunahkan Oh Rasul wasam termasuk na termasuk salat sunah yang sangatkanam R was bahkan tidak pernah Rasul tinggalkan ketika Safar maupun ketika beliau mukim dan beliau jugaatkan kepada para sahabat beliau untuk melaksanakan salat Witir setiap malamnya Rasul bersabda Ya ahl Quran wahai ahli Quran atiru salatlah witirallahun karena Allah itu Witir gjil suka apa yang G suka Witir Rasul S wasallam pernah mewasiatkan kepada Abu Hurairah radiallah Anhu kata abu Abu pernah berkata kekasihku yaitu Rasul wasam pernah mewasiatkan kepadaku tiga hal diantaranyaa hari setiap bulanakaatha dan diwasiatkan kepadaku untuk akuat Witir sebelum aku aku tidur Kemudian yang kedua War faj dua rakaat ya qbliah Fajar ini yang ditekankan oleh rasulah wasamam R was ini yang juga tidak ditinggalkan oleh R wasam entah ketika beliau mukim ataupun safaram Rasul menjelaskan tentang keutamaan dua rakaat Q Fajar Q subuh rakatal du rakaat subuh Arya du rakaatuh lebih baik daripada Dun dan apa yang ada dinya ketig ini yang sebetulnya termasuk Bi yangipun setahun se kifayah cuma wallahuam yang Raj salat Idul Fitri Idul Adha itu fardu Ain karena salat Idul Fitri ad bisa menggugurkan kewajiban salat Jumat bagi laki-laki ya sebagaimana yang Rasul telah praktikkan ketika bersamaan antara salat idul fitri atau idahir dengan hari Jumat maka rasul tidak salat Jumat eh salat zuhur saja menunjukkan tidak mungkin yang mengguguran wajib kecuali yang wajib pula wallahuam kemudian menurut pendapat sudah dilaksanakan sebaganum muslim yangin hukumnyaud kehana dan gerhana Bulat itu terjadi dan k ulh ituukuranuknya sudah melihat adanya gerhana bukan sekedar kabar berita prediksi saja tidak namun sudah melihat gerhananya tersebut sebagaimana salat Idul Fitri Idul Adha itu dengan R kata Rasul wasam bulan matahari tidak terjadi gerhana karena seseorang atau kelahiran seseorang namun itu adalah tanda-tanda kekuasaan Allah subhanahu wa taala allahhatkan kepada [Tepuk tangan] hamba-hambaan melihat hal tersebut maka maka bersegeralah untuk salat yaitu salat gerhana menurut pendapat Syekh ABD salat Kusuf salat gerhana ini hukumnya fardukifayah wallahuam dan yang kelima di antara salat yang di luar salat l waktu adalatat minta hujan mata wajab Kapan itu keadaannyawajibkan disunahkan kalau sudah untuk salat istis dan Pemimpin kaum muslimin menyeru kaum muslimin untuk mengadakan salat istis Wah berdoa kepada allah minta untuk diturunkan hujan semoga Allah segera menurunkan hujan kepada kita semuanya dan menurunkan rahmatnya kepada kita semuanya terutama juga saudara-saudara kita di Palestina wallahu taala alam Nam Terima kasih jazakallahu Khairan Barakallah fikum Ustaz atas penjelasan materi yang sangat bermanfaat di kesempatan ini berkaitan dengan penyempurna Akidah Nam ikhwat Islam azakumullah silakan bagi Anda yang ingin bertanya secara langsung diilan telepon 0218236543 atau pertanyaan melalui pesan singkat di chat swa di nomor 0819896543 baik pertanyaan pertama kita angkat dari pesan singkat dari Pak Yan di Bogor asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Bagaimana cara menggabungkan bahwa Rukun Iman yaitu iman kepada Allah malaikatnya kitabnya hari akhir takdir baik dan buruk dengan sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam iman itu ada 70 sekian cabang Mohon penjelasan dan nasihatnya Ustaz Syukron Nam baik Bagaimana cara menjamakkan antara hadis tentang rukun-rukun iman dengan hadis cabang-cabang keimanan ya tentunya sudah kita pahami bersama bahwasanya kata Rasul Al Iman bidun was Iman terdiri daripada tuj lebih cabangnya termasuk bagian cabang keimanan adalah ucapan Lailahaillallah kata Rasulallah yang paling tinggi adalah ucapan Lailahaillallah dan itu bagian daripada rukun iman yang pertama iman kepada Allah masalah tauhid aluluhiyah jadi Rukun Iman tersebut ya masuk bagian daripada cabang keimanan namun itu cabang yang paling yang paling tinggi demikian Pul dengan rukun-rukun Islam masuk ke dalam kategori ya cabang-cabang keiman makanya kalau kita pelajari kitab-kitab para ulama masalah syabul Iman di antara Imam Baihaqi dan yang lainnya di antara cabang keimanan yaitu iman kepada Allah subhanahu wa taala wallahu taala Nam jazakallahu Khairan Barakallah fikum Ustaz atas jawaban yang disampaikan semoga bermanfaat untuk penanya dan kita semua yang menyimak Nam ikhwat islamzakumullah silakan bagi Anda yang ingin bertanya secara langsung masih kami buka kesempatan diilan telepon 0218236543 ya silakan baik Halo baik sambil menunggu kita beralih ke pertanyaan melalui pesan singkat kembali asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz dari hamba Allah Nam Ustaz Apakah benar orang yang berbuat dosa beralasan bahwa jatuhnya dia kepada kemaksiatan karena ini yang telah Allah Tentukan atau takdirkan kepadanya mohon penjelasannya Ustaz syukr n yang pertama tidak boleh seorang hamba berhujah dengan takdir dalam masalah maksiat kata ulama tidakh ja dengan takdir dan masalah musibah Kenapa demikian yang pertama Karena manusia punya ikhtiar pilihan ketika dia mau berbuat maksiat tersebut antara ya atau tidak ya gak ada paksa ya maka mengapa dia tidak memilih untuk berbuat kebaikan lalu dia berhujah dengan takdir Kenapa kok dia pilih maksiat artinya Sekali lagi Tidak boleh istilahnya mengkambing hitamkan takdir ketika dia berbuat Maks makat dan ini salah satu dari kelakuan orang-orang musyrikin jahiliah mereka berhujah dengan takdir atas kelakuan Syirik dan maksiat mereka sebagaimana yang Allah firmankan sayaina As Laya allahahu asrna W AB W orang-orang musyrikin mengatakan seandainya bukan karena kehendak Allah kami tidak berbuat Syirik demikian pula nenek moyang kami dan kami tidak mengharamkan sesuatu apaun tidak boleh tasyabuh dengan orang-orang almusyrikin ya demikian pula di zaman Al khalifat Rasyid Khattab radiallah anu ketika didatangkan seorang pencuri yang mengatakan ketika mau dipotong tangannya oleh Khattab sabar Wah khab tidaklah Aku mencuri kecuali dengan takdir Allah subhanahu wa taala maka kata alalifid khab demikian pula aku tidak motong tanganmu kecuali dengan takdir Allah artinya tidak dibenarkan berhuja dengan takdir dalam masalah maksiat wallahu taalaam Nam Terima kasih jazakallahu Khairan Ustaz atas jawaban yang disampaikan semoga bermanfaat untuk penanya pertanyaan berikutnya masih dari pesan singkat kembali salamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Ustaz apakah merupakan suatu kesalahan kalau saya membuat perencanaan ke depan untuk sesuatu yaitu seperti mengatakan saya akan melaksanakan urusan ini besok atau bulan depan atau tahun depan meskipun saya meyakini betul bahwa kematian akan datang kapan saja mohon nasatnya Ustaz syukr Iya orang boleh berencana orang boleh untuk dia merencanakan sesuatu pekerjaan atau yang lainnya namun sebagaimana firman Allah tidak ada satu jiwa pun yang tahu apa yang dia perbuat esok hari Makanya kalau kita berjanji yaah jangan engkau mengatakan Sesungguhnya aku akan melakukan ini besok kecuali dengan mengatakan Insyaallah ya Adapun berencana boleh namun meyakinkan memastikan Sekali lagi Tidak ada bisa tahu apa yang terjadi esok hari kecuali dengan kehendak Allah subhanahu wa taala wallahu Nam syukran wa jazakullah Khairan Ustaz atas jawaban yang disampaikan semoga bermanfaat untuk penanya pertanyaan berikutnya dari hamba Allah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz kalau seorang muslim mendapatkan musibah bagaimana kita mengetahui itu sebagai hukuman terhadap kemaksiatannya atau sebagai istidraj ataukah ujian untuk meninggikan derajatnya ya Adapun ya untuk diri kita sendiri maka lebih banyak untuk kita introspeksi diri entah ketika kita mendapatkan kenikmatan introspeksi jangan sampai nikmat tersebut karena dosa-dosa kita itu yang namanya ya atau kalau kita mendapatkan musibah kita juga introspeksi diri ya ini semuanya karena dosa-dosa kita dan jangan pernah suudan kepada Allah Subhanahu Wa taalaibu anfusakumab hisblah diri kalian sebelum diri kalian dihisab oleh Allah subhanahu wa taala Adapun secara kaidah umum saja bukan menunjuk SI siicinya maka secara kaidah ketika orang itu ya semakin bermaksiat semakin zalim semakin dia punya kedudukan semakin dia kaya raya semakin dia dihormati maka ini secara kaidah umum adalah bentuk is semakin banyak berbuat dosa bahkan Syirik bidah semakin kaya semakin punya kedudukan maka ini istidra sebagaimana kata Allah subhanahu wa taala ketika mereka lupa dengan peringatan kami kami kami buan semua pintu-intu dapatkan semua dia urusan dunia namun kalau sudah sampai puncak kesenangnya kamarbaik k Kalau engkau melihat Allah memberikan hamba dari urusan dunia yang dia sukai Karena kemaksiatannya itu adalah Isra naubillah Adun kalau orang itu dia orang saleh ya ahli ibadahara kita secara umum ya orang Saleh hamba Allah yang bertauhid IB kepada Sun bertakwa kepada Allah kalau mendapatkan musibah barangkali itu tadi Eh bisa menggugurkan dosanya mengangkat derajatnya wallahu taala alam Nam jazakallahu Khairan Barakallah fikum Ustaz atas jawaban yang disampaikan itu merupakan pertanyaan kita terakhir di kesempatan ini mungkin ada sebagai ikhtitam atau penutup silakan Ustaz n Maaf muslimin pemirsa dan pendengaraja di mana saja berada rahimani warahimakumullah akidah tauhid iman adalah bekal yang paling berharga dalam diri seorang hamba maka pegang er akidah ini sampai akhir hayat kita dan kita wajib meyakini bahwasanya tidak mungkin kita bisa terus istikamah di atas akidah sahihah tanpa kita kontinu istiomah juga belajar tentang akidah dan tidak ada akidah yang hak kecuali akidah akidah para ulama ahlusunah Wal Jamaah Maka jangan pernah bosan Jangan pernah meninggalkan kajian tentang akidah asalaf apalagi di zaman yang penuh fitnah ini perlu terus untuk dikaji terus untuk kita belajar dan menyampaikan akidah Salaf Semoga Allah subhanahu wa taala memberikan kepada kita keistikamahan dalam belajar akidah salahf dan berpegang tuh dengannya sampai akhir hayat kita nanti wawamdamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih jazakallahu Khairan Barakallah fikum kepada guru kita Ustaz Abdurrahman thib LC hafahullah atas ilmu yang sangat bermanfaat dan waktu luang yang telah diberikan untuk kita semua demikian tadiat islamumullah program kajian ilmiah dalam pembahasan rutin kitab yang ditulis oleh fadilatus Syekh Prof Dr Abdur roak bin Abdul muhin albadar hafidahumullah semoga apa yang telah kita simak dengarkan bersama berkaitan dengan pembahasan penyempurna akidah dapat kita ambil Ibrah atau manfaat dan tentunya kita pun berusaha sekuat tenaga untuk mengemalkan dari ilmu kebaikan yang kita dapatkan Semoga Allah subhanahu wa taala selalu memberikan kemudahan bagi kita semua dalam beramal saleh allahum Amin Nam kami yang bertugas mohon pamit undur diri mohon maaf atas segala kekhilafan Terima kasih jazakumullahu Khairan wabarakallah fikum atas kebersamaan anda wabillahi taufik wal hidayayah subhanaka Allahumma wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik Selamat beraktivitas wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih Anda masih bersama r t dan radio rja ikuti terus kajian Islam yang akan ditayangkan pada jam-jam berikut ini inilah jalan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan para sahabat progres pembangunan masjid Jami albarkah hingga Agustus 2023 saat ini masjid albarkah sedang melakukan perbaikan pada masjid lama untuk meningkatkan kenyamanan beribadah para jemaah kesempatan amal jariah pembangunan masjid Jami albarkah Cilengsi masih terbuka lebar Salurkan sedekah jariah anda melalui bank syariah Indonesia [Musik] 7563131009 Cabang Cibubur atas nama pembangunan masjid albarkah Yayasan cahaya sunah kode bank 451 informasi dan konfirmasi transfer SMS atau Whatsapp ke 082112345756 Semoga Allah Taala menjadikan wakaf anda sebagai amal jariah dan sekaligus dilipat gandakan pahala oleh Allah subhanahu wa taala amin jazakumullah
Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Ta’liqah ‘ala Syarhissunnah lil Imam Al-Muzani
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply