Ahad, 27 Jumadal Ula 1445 H / 10 Desember 2023 M
Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi wamanwalah Asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Amma ba’du Ik islamzakumullah para pemisa dan pendengar rja di mana pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan kelayar kaca Anda kajian yang kami pancarlaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cilengsi atau Komplek Radio Roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya dan Kami mengucapkan selamat menyimak semoga bermanfaat Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdulillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh illah an Man yahillah Fala mudillah yudlil Fala hadialah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu waasuluhu taaitab W illaantum muslimun Amma ba kita lanjutkan Ay ikhwah masih bab Fi taswiyatis suhuf bab tentang meluruskan saf hadis 267 an Abi mas’udin radhiallahu Anhu qal Kana rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Yana W taktalifu ftalifalubukum lialini mum Ulul ahlami wuha tummadina yalunahum tummadina yalunahum dalam Sahih Muslim yang asli ya Ada tambahan wakum wistil aswaq Abu masudantum Asan Dar Abu Masud Semoga Allah merainya ia berkata Adah Rasulullah wasam mengusap pundak-pundak kami dalam salat dan beliau [Musik] bersabda berselisih niscaya hati kalian akan berselisihum Ulul Aham hendaklah yang berada di belakangku adalah orang-orang yang telah balig dan berakal Di Antara Kalian kemudian setelahnya kemudian setelahnya dan dalam Sahih Muslim tambahan W waakum wahyatil aswaq dan jauhi oleh kalian suara-suara gaduh dalam masjid seperti di pasar berkata Abu Mas’ud faantumul Yauma asyaddutilafan maka kalian di hari ini ya lebih besar lagi perselisihannya hadis ini akhi kita ambil faedah yang bisa kita petik dari hadis ini Faidah yang pertama itinaun Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bitaswiyatifuftinaan baligh W Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu sangat memperhatikan yaitu meluruskan saf sampai-sampai di situ dalam hadis ini nabi mengusap pundak-pundak kami Iya dalam satu dalam Rat yang lain hattainqidah sampai-sampai beliau meluruskan itu seperti meluruskan anak panah Iya dan pernah dan kita pernah Sebutkan kemarin terjadi ikhtilaf para ulama tentang apakah meluruskanf itu wajib atau sunah jumhur jumhur itu artinya mayoritas ulama ya pendapatnya bahwa meluruskan saf itu hukumnya sunah muakadah saja dalilnya hadis sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Fa Inna taswiyatasf Min Tamam Shah karena meluruskan saf itu termasuk kesempurnaan salat kata mereka I selama itu termasuk kesempurnaan berarti itu menujukan tidak wajib akan tetapi itu hanya menunjukkan kesempurnaan saja sementara Ibnu hazam azzahiri berpendapat bahwa meluruskan saf itu wajib dan itu yang dipilih oleh Ibnu Taimiyah imam asyaukani dan rjikan oleh Syekh utsimin rahimahullah dalilnya itu salah satu lafaz Fa taswiat Min IQ karena meluruskan saf itu termasuk menegakkan salat kata Ibnu hazam ana min iquardun apabila itu termasuk menegakkan saf eh menegakkan salat maka itu hukumnya wajib karena menegakkan salat hukumnya apa wajib Allah berfirman waqimus Shah dan tegakkan apa salat demikian pula mereka berhujah Dengan hadis ini lusawunna sufufakum dalam satu riwayat ya lusaunna sufufakum A yukhalifanallahu Bain wujuhikum hendaklah kalian benar-benar meneruskan saf kalian atau Allah akan jadikan hati kalian itu berselisih Yaya situ Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pertama memerintahkan dengan Nun taukid dan menyebutkan adanya ancaman bahwasanya jika kalian tidak meluruskan saf maka Allah akan jadikan hati kalian apa berselisih dan ini tidak mungkin hukumnya sebatas sunah kata Syekh utsimin W dalalah tadu taswif wajib wajibatun wahuaahih ini menunjukkan kata beliau bahwa meluruskan saf itu wajib dan itulah pendapat yang benarajibuminahum dan bahwasanya kewajiban para makmum adalah meluruskan apa saf-saf mereka iya kemudian ikhwat Islam faedah selanjutnya yang bisa kita petik dari hadis ini hadis ini menunjukkan bahwa taswiyatus saf makna meluruskan saf artinya yaituqum yaitu ya Lurus di mana tidak ada yang terlalu maju terlalu membelakang ya Ukurannya apa apakah ukurannya kaki Pak Bukan di situ Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam memegang pundak demikian pula ya pernah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ketika telah selesai meluruskan saf dan beliau sedang apa mau mau bertakbir tiba-tiba ada orang yang membusungkan dadanya Pak sehingga terlihat sekali dia ya maka nabi melihat itu bersabda apa l tusawwunna sufufakum hendaklah kalian meluruskan saf kalian berarti itu menunjukkan bahwa makna taswiatus sufuf artinya apa lurus Tidak ada yang lebih ke depan tidak ada yang lebih ke belakang Tapi apa lurus I faedah selanjutnya ayuhal ikhwah yang bisa k petik dari hadis iniis sini menunjukkan istihsan takdimil afdoldol Ilal imam yang lebih baik yang berada di saf pertama di belakang Imam langsung adalah mereka-mereka orang-orang yang balig dan berakal dan kalau bisa mereka para penghafal al-qur’an Supaya apa ya supaya bisa membetulkan kesalahan Imam atau kalau misalnya imamnya batal di tengah salat supaya mereka bisa menggantikannya Iya berkata kata Imam an-nawawi memberikan menyebutkan tentang hikmahnyaahuubajal imamtikhlf terkadang Imam butuh pengganti barangkali batal di tengah salat kalau di belakang itu ternyata anak-anak ya maka pada waktu itu ya tidak bagus kalau ternyata dia yang menggantikan apalagi dia masih anak-anak dan belum paham tentang fikih salat ya apalagi kalau anak itu ternyata belum mumayiz tentunya salatnya orang yang apa anak yang belum mumayiz itu tidak sah pak imamahuu juga dikarenakan ya agar mengingatkan Imam ketika salah waliadbitu sifatah wahfaduha waquluha wimuhanas dan agar mereka mempelajari tentang sifat salat Imam I dan kemudian mengajarkannya kepada yang lain Nah sekarang gimana kalau ternyata saf pertama itu diisi anak-anak Pak Iya yang sudah mumayiz apakah kita suruh mereka ke belakang atau gimana Iya kalau pendapat Syekh bin bas demikian pula Sebagian ulama mengatakan bahwa tidak boleh diusir Kenapa karena orang yang pertama kali menempati dialah yang paling berhak dialah yang paling apa berhak kecuali kalau memang imam yang menyuruhnya untuk menukar ya misalnya ditukar dengan sebelahnya supaya ketika terjadi kesalahan ya tidak anak kecil itu Yang ya maju menjadi penggantinya faedah selanjutnya dari hadis ini akhi masruiyat itinail Imam Bil makmumin disyariatkan Imam itu memperhatikan makmum karena Imam di akhal Islam ya ketika memperhatikan makmum tidak menyusahkan mereka diperhatikan tentang lurusnya makanya di zaman Umar Umar Tidak mau Tidak mau memulai salat sampai betul-betul safnya apa lurus sampai Umar itu menugaskan seseorang untuk apa apa namanya meluruskan semua saf itu Pak iya faedah selanjutnya akal Islam nabi wasam semangatnya para sahabat untuk mempraktikkan perintah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Iya bahkan disebutkan Anas berkata dan salah seorang dari kami menempelkan pundaknya dengan pundak temannya ya betisnya dengan betis temannya mata kakinya dengan mata kaki temannya Iya dalam hadis nuad bin Basyir juga demikianit [Musik] rajulibiibihiahubatiihi aku melihat ya seseorang itu sampai menempelkan pundaknya dengan pundak temannya lututnya dengan lutut temannya dan mata kaki dengan mata kaki temannya Namun kata alhafiz Ibnu Hajar pernyataan Anas demikian pula numan bin Basir tersebut kata belia [Musik] yang dimaksud adalah yaitu bersungguh-sungguh untuk meluruskan saf dan mengisi kekosongannya kata beliau Iya Syekh bakar Abu Zaid juga menyebutkan tentang itu dalam kitab beliau la Jadid f ahamah i dan beliau mengkritik sebagian orang yang sibuk apa Nam namanya berusaha kakinya nempel ke temannya sampai jegang pak tahu enggak jegang jadi kalau temannya ngejauh didekatin lagi dekatin lagi sampai kakinya begini Iya kata beliau ini sangat tidak bagus ya sangat tidak bagus tiayib kita lanjutkan hadis berikutnya bab muqadam bab keutamaan saf yang paling depan hadis 268 Abi hair radallahu Rasulullah a W habwa Dari Abu Hurairah Semoga Allah meridainya bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda kalaulah manusia mengetahui bagaimana besarnya pahala azan dan saf yang pertama dan mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi tentu mereka akan melakukan undian dan kalaulah mereka mengetahui bagaimana besarnya pahala bergegas ya untuk salat berjamaah pasti mereka akan berlomba-lomba kepadanya dan kalaulah mereka mengetahui bagaimana besarnya pahala salat isya dan salat subuh berjamaah pasti mereka akan mendatang inya walaupun sambil merangkak Iya hadis ini akhi kita ambil faedah yang pertama keutamaan azan keutamaan apa azan dan azan itu pahalanya besar sekali pak ya bagaimana tidak disebutkan dalam hadis almuadzin yukfaru ya Mada sautihi muadzin itu diampuni dosanya itu sejauh terdengar suaranya sejauh terdengar suaranya itulah diampuni dosa-dosanya Iya dan muadzin itu diberikan pahala sebanyak yang datang ke masjid bayangkan sebkan dalam hadis juga bahwa almadinunwalunasiq yaumalqiamah para muadzin itu orang yang paling panjang lehernya Nanti pada hari kiamat Subhanallah Iya dan banyak lagi keutamaan muadin nanti akan ada ya Ee babnya tersendiri ikhwat Islam saudaraku seiman hadis inii kita ambil faedah yang kedua itu fadlus safil Aal keutamaan saf yang pertama nabi mengatakan di sini kalaulah manusia mengetahui bagaimana besarnya pahala azan dan saf yang pertama kemudian mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali dengan mengundi mereka akan lakukan itu disbutkan dalam hadis ya bahwasanya saf yang pertama terutama yang paling kanan itu Pak Itu yang paling utama karena ramersbda innallah malaikatahuusuna alfufil Aiman ya Sesungguhnya Allah dan malaikatnya berselawat untuk saf yang paling kanan kalau bisa kita di sebelah kanan Masyaallah itu lebih utama hadis ini kita ambil faedah selanjutnya bolehnya mengundi selama tidak mengandung judi bolehnya mengundi selama tidak mengandung apa judi yang dilarang dari undian itu pak kalau mengandung perjudian dan hakikat perjudian itu apa Hah hakikat perjudian itu yang pertama adanya GOR yang kedua antara untung atau rugi I Adapun untuk mengatur Siapa duluan yang keluar seperti misalnya dalam arisan ya enggak masalah atau seperti Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kalau beliau musafar itu P beliau akan mengundi nama-nama istrinya siapa yang keluar namanya maka dia akan menemani Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam Safar jadi sebatas mengundi saja tanpa ada di situ apa namanya judi ya enggak masalah ya boleh-boleh saja hadis ini menunjukkan juga akhal Islam keutamaan SEG bersegera menuju salat berjamaah makahkan Salafus Saleh terdahulu Pak mencela orang yang pergi ke masjid baru pergi setelah azan berkumandang Iya kata mereka sangat tidak bagus seorang hamba yang datang ke masjid baru setelah dipanggil yang lebih baik Dia segera pergi I itu tentunya apa bagi mereka yang rumahnya jauh Adapun kalau rumahnya dekat banget dengan masjid dan dia Tujuannya adalah untuk salat sunah di rumah sebagaimana halnya rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam karena Rasulullah menganjurkan salat sunah di mana Di rumah I dan dengan cara seperti itu dia juga tetap bisa mendapatkan saf yang pertama misalnya sekarang ada pertanyaan kalau saya salat sunah di rumah akibatnya saya enggak dapat saf yang pertama mana yang saya pilih saya dapat saf yang pertama atau salat sunah di rumah saya katakan yang lebih baik saf yang pertama Pak itu lebih utama Iya hadis ini kita ambil faedah selanjut selanjutnya akal Islam keutamaan salat isya dan salat subuh berjamaah nabi mengatakan di sini kalaulah mereka mengetahui bagaimana besarnya pahala salat isya dan salat subuh mereka akan mendatanginya walaupun Dalam keadaan apa merangkak Subhanallah maka nabi mengabarkan ya bahwa orang munafik itu yang paling berat buat dia salat isya dan salat subuh Pak beliau bersabdati Alal munfin shatul Isya waatul Fajar seberatberat salat buat orang munafik yaitu salat isya dan salat apa Subuh sudah dan sebutkan dalam hadis yang lain Rasul bersabda Ya Bah salat Isya berjamaah itu pahalanya sama dengan salat setengah malam dan salat subuh berjamaah itu sama dengan salat semalam suntuk Masyaallah mana yang lebih utama salat tahajud atau salat subuh berjamaah Mas tentu maka dari itu ya jangan sampai Antum gara-gara lelah tahajud kelewat salat subuh berjamaah ini kesalahan besar hadis 269 AB Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallamirfufijali aaluhauha akhiruha wirufufin Nisai akhiruha wasarruha awaluha Dari Abu Hurairah Semoga Allah meridainya ia berkata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda sebaik-baik saf laki-laki adalah yang paling awal yang paling pertama dan seburuk-buruk saf laki-laki yang paling [Tepuk tangan] akhir sebaliknya sebaik-baik saf wanita yang paling akhir dan seburuk-buruknya yang paling depan di sini menunjukkan akhi Adanya perbedaan laki-laki dan wanita dalam masalah saf kaidah yang harus kita pahami ya pada asalnya laki-laki dan wanita itu tidak ada bedanya Iya dalam gerakan salat dalam hukum-hukum Islam yang lainnya kecuali kalau ada dalil yang apa membedakan kalau ada dalil yang membedakan baru ya Adapun pada asalnya tidak ada tidak ada bedanya dalam cara sujud misalnya Iya di sini menunjukkan bahwa untuk laki-laki saf yang paling utama paling apa depan dan yang paling buruk yang paling apa belakang ak makahkan pernah kita sebutkan hadis lazalulataakatil jahtil jumuahtaakirullah ya jannahar senantiasa seseorang lambat dari salat berjamaah atau salat jumah sampai Allah akhirkan ia dalam neraka dalam satuat yang lain Allah akhirkan ia untuk masuk ke surga Walaupun dia penduduk surga artinya masuk surganya nanti nanti karena ente suka terlambat salat Ya udah masuk surganya juga apa terlambat ditelatin lagi sama Allah ya Maka kalau kalau kita pengin masuk surganya cepat ya cepat-cepat juga ke masjidnya yaitu aljazza Min jinsil amal balasan sesuai dengan jenis perbuatan akhwal Islam Adapun untuk wanita maka sebaik-baiknya adalah yang paling belakang berarti itu menunjukkan bahwa wanita safnya itu dimulai dari paling belakang dulu Pak baru ke depan ke depan ke depan ke depan i ya Apa hikmahnya hikmahnya supaya tidak terjadi ikhtilat campur Baur laki-laki dan wanita dan agar lebih jauh dari fitnah Nah sekarang jadi permasalahan kalau masjidnya dua tingkat tingkat pertama laki-laki tingkat kedua perempuan atau sebaliknya Apakah hadis ini berlaku atau tidak Iya tentu kaidah Ushul fikih mengatakan Al hukmu yaduru Maa illatihi wujudan wa Adama hukum itu mengikuti ilatnya ilatnya ada maka hukum ada kalau ilatnya tidak ada maka hukum pun tidak tidak ada maka wallahualam kalau keadaannya seperti itu ya maka saf yang pertama buat perempuan lebih baik Iya wallahuam karena di situ tidak dikhawatirkan adanya fitnah ya karena disebutkan dalam sebuah riwayat dan riwayat itu disahihkan oleh Syekh Albani rahimahullah di zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu ada seorang wanita yang sangat cantik rupawan Pak dan ia selalu datang ke masjid Lalu ada sebagian orang yang imannya lemah sengaja mencari saf yang paling belakang Pak sehingga ketika dia rukuk dia nengok-nengok ke belakang iya dan itu hadisnya menurut Syekh Albani sahih maka Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh mereka untuk maju ke depan untuk menghindari apa fitnah tersebut karena memang di zaman rasul itu enggak ada hijab ya enggak ada apa hijab yang menghijabi antara laki-laki dan wanita Iya maka nabi menyuruh para wanita setelah salam itu langsung pulang suruh di zaman Rasulullah Sallahu Al wasam itu para wanita kalau Imam salam mereka Langsung bubar enggak zikir-zikir dulu gak dan disuruh para laki-laki untuk diam sebentar Apa tujuannya tujuannya supaya tidak terjadi campur Baur antara laki-laki dan wanita wallahuam babus siwq Inda kulli Shah bab Siwak di setiap kali salat hadis 270 an Abi hurairat radhiallahu Anhu an Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam qal Dari Abu Hurairah Semoga Allah merya dari nabi sah was bersabda kalau bukan karena aku khawatir memberatkan kaum mukminin dalam ya aku Siwak di setiap kali salat Apa itu Siwak Pak ya kita akan menyebutkan definisi para ulama tentang makna Siwak Apa itu Siwak Siwak secara bahasa ya dari kata sak Saka ya suku artinya Daka menggosok dan Siwak juga dimutlakkan untuk makna alat untuk gosok giji Iya menurut kaum mazhab hanafiyah Siwak adalah Ismun l khasyabah muayyanah Lil istiyaq nama untuk kayu tertentu yang digunakan untuk gosok gigi sedangkan Malikiah mengatakan an as menggunakan kayu atau sejenisnya untuk gigi Dalam rangka apa membersihkan gigi I sementara syafiah dan hanabah mengatakan menggunakan yaitu apa namanya kayu atau sejenisnya untuk gigi Supaya apa tidak terjadi perubahan pada gigi baunya Iya kalau kita perhatikan akhi dari definisi-definisi para ulama ini dapat kita simpulkan bahwa Siwak itu adalah semua alat yang digunakan untuk membersihkan apa Gigi baik ia kayu ataupun yang lainnya berarti kalau sikat gigi termasuk Siwak enggak Pak masuk Iya Siwak sikat gigi termasuk apa Siwak nah di zaman Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang sering di dipakai oleh Rasulullah adalah kayu yang ter yang berasal dari tumbuhan Arok kayu yang berasal dari tumbuhan apa Arok yang kalau antum suka beli Siwak itu dia kan agak wangi-wanginya ya Nah itu itu namanya kayu Arok Pak dan kayu Arok itu ada dua jenis yang panas dan yang dingin ya kalau panas itu terasa ketika Antum gigit itu panas terasa ada lagi yang kalau antum dingin apa gigit terasa dingin itu ada dua macam memang kayu Arok itu Iya dan banyak ulama mengatakan bahwa yang paling bagus itu kayu Arok Pak bahkan ad penelitian dari para dokter di Mesir ternyata kayu Arab itu sangat bagus sekali untuk Siwak dia mengandung enzim yang berguna untuk menguatkan gigi juga demikian pula ya bisa menghancurkan apa namanya karang-karang gigi Pak kalau antum terus-menerus bersiwak seperti itu ya Secara ini memutihkan juga itu kayu Arok yang paling bagus memang tapi kalau misalnya kayu Arok enggak ada adanya pakai sikat gigi odol-odol ya itu termasuk Siwak juga itu juga termasuk apa Siwak Karena tujuan Siwak adalah membersihkan apa gigi kita dari kotoran I tapi kalau antum gabungkan antara sikat gigi dengan kayu Arok lebih bagus lagi makkan Sebagian ulama mengatakan boleh menggunakan kayu zaitun Kenapa karena ya zaitun itu syajarah mubarakah pohon yang diberkahi berarti kata mereka itu menunjukkan boleh bersiwak dengan apa namanya kayu zaitun Iya wallahuam jadi ini akhan Islam definisi daripada apa Siwak jadi Siwak itu enggak melulu harus pakai kayu Arok Iya bahkan Sebagian ulama mengatakan kalau enggak dapat kayu Apapun adanya pakai tangan Ya sudah pakai tangan ya kalau zaman dulu biasanya pakai apa Pak pakai batubata dihancurin gitu k genteng baru gini-giniin gu ya buat Siwak gitu ya tujuannya untuk membersihkan boleh enggak masalah memang kalau untuk dengan jari ini terjadi iktil para ulama Apakah itu termasuk Siwak atau tidak kebanyakan ulama banyak ulama mengatakan jari tidak termasuk Siwak I ikhwat Islam saudaraku seiman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda di sini kalaulah aku tidak khawatir memberatkan umatku aku akan perintahkan mereka bersiwak di setiap kali apa salat Iya ikhwat Islam saudaraku seiman hadis ini menunjukkan akan kasih sayang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kepada umatnya Bagaimana tidak Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam di sini khawatir memberatkan umatnya Pak maka semua yang membuat umatnya berat terkadang nabi tinggalkan padahal beliau suka sekali untuk melakukannya pernah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam salat tarawih tiga malam tiga malam salat tarawih berjamaah kemudian malam yang keempatnya beliau tidak keluar para sahabat sudah kumpul masjid sudah penuh maka Rasul wasam mengabarkan bahwa beliau sengaja tidak keluar karena takut diwajibkan atas umatnya beliau tidak ingin menyusahkan umatnya Iya makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam disifati demikian oleh Allah Allah berfirman laqod jaakum rasulum Min anfusikum azizun Alaihi maittum harisun alaikum Bil mukminina rfur rahim sungguh telah datang kepada kalian Rasul dari diri kalian yang merasa susah terhadap apa yang menimpa kalian lihat Nabi Sallallahu alaih wasallam itu tidak ingin menyusahkan siapa umatnya sama sekali Iya maka di sini nabi mengatakan kalau bukan karena aku khawatir memberatkan umatku aku akan perintahkan artinya aku akan wajibkan mereka bersiwak dan nabi sangat mencintai Siwak Pak nabi sangat mencintai apa Siwak ya Sampai Akhir hayatnya pun Ketika Nabi ber ada di pangkuan Aisyah lalu datanglah Abdurrahman sementara di kantongnya Abdurrahman ada Siwak maka Rasulullah melihati terus Siwak itu Iya dalam sebuah riwayat bahwa Siwak itu terbuat berasal dari kayu zaitun lalu kemudian Aisyah pun mengambilnya dan melembutkannya lalu diberikan kepada rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian Rasulullah sahu Wasallam bersiwak dengan bagusnya setelah itu beliau mengangkatnya ke atas sambil bersabda firiqil Alla lalu meninggal Iya itu menunjukkan sangat ditekankan akhir demikian pula ditekankan Siwak ya kata Nabi di sini ketika setiap kali apa salat sampai kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya aku diperintahkan untuk bersiwak sampai tapi aku khawatir gigiku itu pada tanggal Ya saking ditekankannya kepada Rasulullah demikian pula kepada umatnya akhan Islam tib kita lanjutkan bab fadlikr dukhul Shah bab keutamaan zikir ketika masuk salat an an asin radallahuulq naasq Alhamdulillahi Hamdan kattirib mubaran F rasim faainahu lam yaakl basa faqala rajulun Ju waq haf nafas ya faquultuha FAQ laqit asar malakant yabtadirunaha auhum yarfauha dari Anas Semoga Allah meridainya bahwasanya ada seorang laki-laki datang lalu dia masuk saf sementara nafasnya ya ya tersengal-sengal karena kecapekan gara-gara ia terburuburu dan tentunya sikap seperti ini tidak boleh Pak dalam hadis yang lain Rasulullah melarang seseorang terburu-buru untuk segera masuk ke dalam apa saf pernah terdengar suatu ketika Rasul sedang salat Kemudian beliau rukuk tiba-tiba terdengar suara kaki yang lari W gitu terburu-buru Setelah selesai salat Rasulullah bertanya Siapa tadi yang melakukan perbuatan itu rupanya Abu bakrah aku ya Rasulullah kata rasulah Sallallahu Alaihi Wasallam apa zadakallahu hirsan Fala taud Semoga Allah menambah kamu semangat jangan kamu ulangi lagi salat ya perbuatan kamu itu karena dalam hadis yang lain Rasulullah menyuruh ya supaya kita ini mendatangi salat itu dalam keadaan Sakinah Wal waqar tenang ya ketika imam sudah ruku jangan Wow Gimana caranya supaya dapat apa ruku karena kan memang kalau dapat ruku berarti dapat satu rakaat atas pendapat jumhur tapi tetap kita tidak diperbolehkan dilarang oleh rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam maka kemudian orang ini berkata Alhamdulillahi Hamdan katstiran thayiban mubarakan Fih segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak yang thayib dan diberkahi padanya setelah selesai salat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Siapa di antara di antara Siapa yang tadi yang berkata mengucapkan kata-kata tadi maka orang-orang pun pada diam Pak tidak ada yang menjawab kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Siapa di antara kalian yang mengucapkan kata-kata tadi sungguh ia mengucapkan kata-kata yang baik maka Orang itu berkata tadi aku datang hai Rasulullah Dalam keadaan nafasku sudah tersengal-sengal maka aku pun kemudian mengucapkannya maka Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda sungguh aku melihat 12 malaikat berlomba-lomba Siapa yang pertama kali mengangkatnya Iya ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullah Jamian hadis ini akhi [Musik] menunjukkan yau anjuran untuk mengucapkan kalimat kalimat ini Pak I anjuran untuk dia mengucapkan kalimat tersebut dan bahwasanya kalimat tersebut adalah Kalimat yang sangat baik Di mana para malaikat saja sampai 12 malaikat ya mereka berlomba-lomba ya yabtadirunahaatasaraun ya mereka berlomba-lomba Siapa yang pertama kali apa mengangkat ya amalan tersebut kepada Allah subhanahu wa taala hadis ini menunjukkan juga ya akhwal [Musik] Islam seseorang boleh mengucapkan kalimat Alhamdulillah ketika salat ketika misalnya dia sedang salat lalu kemudian dia mendapatkan sesuatu dia ucapkan alhamdulillah pernah Abu Bakar juga ya beliau sedang salat dan mengimami para sahabat karena pada waktu itu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terlambat karena beliau sedang mengurus dua kabilah yang bertengkar Pak sehingga terjadi kerusuhan ketika Bilal azan Rasulullah enggak ada maka akhirnya Bilal menawarkan Abu Bakar menjadi si menjadi apa Imam jadilah Abu Bakar jadi imam Tak lama kemudian Rasulullah datang dan Rasulullah terus masuk ke saf yang pertama maka orang-orang kemudian mengingatkan dengan cara bertepuk tangan Iya tapi Abu Bakar tidak menengok diingatkan lagi rupanya Abu Bakar nengok rupanya di belakangnya Abu Bakar siapa rasulullahi Sallallahu alaih wasallam maka Abu Bakar langsung mengangkatang tangan berkata Alhamdulillah iya berarti boleh kita mengucapkan seperti itu di dalam salat sama halnya dengan orang ini ketika dia terburu-buru masuk dia langsung berkata Alhamdulillah Hamdan thayiban katstiran Ya mubarokan Fih itu boleh demikian pula kalau misalnya Antum ya bersin dalam salat Haji Antum bilang alhamdulillah boleh tidak boleh tapi enggak boleh dijawab sama temannya enggak boleh temannya bilang yarhamukallah bisa batal karena pernah terjadi di zaman Rasulullah seperti itu ada seorang sahabat yang baru masuk Islam Ya ketika temannya bersin Haji Alhamdulillah dia bilang apa yarhamukallah akhirnya apa para sahabat melotot ke dia supay diam gitu orang ini berkata lagi kenapa kalian melotot kepadaku lagi salat nih ngomong ya karena dia baru masuk Islam enggak paham setelah selesai salat kata beliau demi Allah Rasulullah Sallallahu alaii wasallam itu guru yang paling baik demi Allah beliau tidak memakiku tidak mencelahku beliau hanya bersabda kepadaku salat itu tidak boleh dimasuki ucapan manusia I itu menunjukan ya orang yang bodoh tidak paham ya tetap sah ikhwat Islam saudaraku seiman kita lanjutkan hadis berikutnya bab bab mengangkat dua tangan dalam salatallahu was dari Ibnu Umar Semoga Allah meridainya ia berkata adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam apabila beliau telah berdiri untuk salat beliau mengangkat kedua tangannya sehingga sejajar dengan dua bahunya Kemudian beliau pun bertakbir dan apabila beliau hendak ke rukuk beliau lakukan seperti itu juga dan apabila beliau mengangkat dari ruku beliau lakukan seperti itu juga dan beliau tidak melakukan itu ketika mengangkat kepalanya dari sujud di sini Ibnu Umar akhi menyebutkan tentang ya kapan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengangkat tangan dalam salat iya jadi di sini nabi Ibnu Umar mengatakan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam apabila telah berdiri untuk salat maka beliau mengangkat dua tangannya sejajar dengan apa bahunya apa maksudnya sejajar dengan bahunya Pak apakah yang sejajar itu jari-jarinya ataukah yang sejajar itu telapak tangannya ya Sebagian ulama mengatakan jari-jarinya jarinya sejajar dengan bau sebagian mengatakan telapak tangannya sehingga ya mereka yang mengatakan sejajar telapak tangannya itu mengatakan bahwa tidak bertentangan dengan hadis yang menunjukkan bahwa rasulam mengangkatnya sejajar dengan telinga karena kalau dia angkat sejajar dengan telapak tangan berarti jari-jarinya sejajar dengan apa telinga otomatis Iya wallahualam sepertinya sudah masuk Isya ya fadol Azan dulu ikhwat Al Islam untuk selanjutnya kita simak dikumanangkannya azan untuk salat Isya bagi daerah Jakarta dan sekitarnya allahu akbar allahu akbar allahu akbar allahu akbar asadua ilahaillallah Ashadu Alla ilahaillallah Ashadu anna muhammadar rasulullah Ashadu anna muhamm asulullah [Musik] hayyaah Hayya alasah hayal Falah Hayya Alal [Musik] Fah Allahu akbar Allahu akbar Lailahaillallah Allahumma salli ala Muhammad waa Ali Muhammad k ala Ali Ibrahim innaka Hamid Majid Allahumma barik ala Muhammad waa Ali Muhammad k barakta Ibrahim inid Majid allahim Muhammad wasililam mahm kita baca pertanyaannya Bolehkah mencari keuntungan dari donasi haram ya kebiasaan di masyarakat Pak kalau dia dapat duit misalnya buat pembangan masjid dan yang lainnya dia ngambil 10% buattung inya ini haram karena donasi itu sifatnya sosial wajib disalurkan sesuai dengan amanahnya tidak diambil sama sekali para malaikat mendoakan salah seorang dari kalian selama ia masih tempat salat definisi masih tempat salat Apakah tidak bergerak dari tempat salat atau gimana Ustaz di tempat salat maksudnya Syekh utsimin Saya pernah membacanya artinya di tempat salat itu di masjid artinya kalau kita pindah ke tempat yang lain di masjid juga itu tetap disebut di tempat salat jadi tidak disyariatkan harus enggak boleh berpindah di situ terus tidak Tapi kalau antum berpindah misalnya ke tempat yang lain masih di masjid itu juga ya tetap mendapatkan keutamaan itu wallahuam boleh enggak zikir paginya jam 800 Ini masalah khilaf para ulama tentang masalah Kapan waktu ya untuk Zikir pagi dan petang karena berhubungan dengan masalah definisi daripada pagi dan petang itu Pak iya namun Dalam Hadis disebutkan bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda W aku duduk bersama kaum yang berzikir kepada Allah dari semenjak salat subuh selesai sampai terbit matahari lebih aku sukai daripada ini dan itu dan aku duduk bersama orang yang berzikir kepada Allah setelah salat asar sampai terbenam matahari lebih baik daripada ini dan itu Iya itu menunjukkan bahwa yang paling yang lebih baik yang paling utama untuk pagi yaitu dari semenjak apa setelah selesai salat fajar sampai apa terbit demikian pula untuk asar ya untuk salat apa namanya untuk sore hari tapi kalau memang di waktu itu kita tidak sempat ya sempatnya misalnya baru ingat jam misalnya boleh enggak masalah kenapa karena itu masih masuk waktu pagi I ada tidak doa minta surga firdaus Rasulullah bersabda apabila kalian minta surga Mintalah surga firdaus karena ia adalah surga yang paling tinggi dan yang paling mulia was arsahman dan atapnya itu langsung arasnya Allah subhanahu wa taala Iya disuruh malah nabi menyuruh kita untuk minta surga apa Firdaus Apakah ada perincian dalam larangan dalam larangan menahan buang air ketika sedang salat Saya pernah tidak membatalkan salat ya saat ada perasaan ingin buang air karena keinginan buang airnya hanya ringan saja enggak sampai kebelet Iya jumhur ulama mengatakan bahwa menahan kencing ya atau menahan buang air itu tidak sampai membatalkan Salat tapi mengurangi pahala salat Iya tidak baik ini kalau memang bisa mengganggu kekhusyukan karena ya ilatnya Kenapa ilatnya adalah bahwa hal itu bisa mengganggu kekhusyukan Pak sementara kita dianjurkan untuk ya menghilangkan semua yang bisa mengganggu Apa kekhusyukan nabi bersabda la shata tidak ada salat Iya apa namanya la salata tidak ada salat apa Subhanallah kok lupa ya saat makanan terhidang Pak W dan juga saat menahan buang air besar dan buang air kecil di situ nabi mengatakan bahwa kalau kita sedang salat kalau sudah masuk waktu salat kemudian makanan sudah terhidang mata makanan sudah apa terhidang maka hendaknya lebih kita dahulukan apa makan Nah sekarang kalau antum salat dulu baru kemudian makan sah enggak salatnya sah demikian pula sama halnya dengan apa menahan buang air besar dan buang air kecil karena apa Karena ilatnya sama ilatnya sama-sama itu bisa mengganggu keku kekhusyukan Iya Adapun kalau itu cuma ringan-ringan aja dan tidak sama sekali mengganggu kekhusyukan Antum kemudian tahannya Enggak masalah Iya yang masalah itu kalau sampai mengganggu apa kekhusyukan makahkan Ibnu hazam pendapatnya apa wajib dibatalkan bahkan tidak sah kata Ibnu Azam Karena nabi mengatakan la shata tidak ada salat sedangkan pada asalnya kata la salat itu Nafiah lihah meniadakan keabsahan iya wallahuam Bolehkah menoleh ke Imam untuk memastikan gerakan kita tidak mendahului imam Justru itu yang dilakukan para sahabat Pak para sahabat itu mereka melihat nabi kata Anas Ya Rasulullah apabila sujud tidak ada seorang pun dari kami yang menggerakkan punggungnya sampai kami melihat nabi betul-betul telah sujud sampai kami m nabi betul berarti melihat i jadi jangan sebatas aba-aba langsung ikikut khawatirnya Antum malah ngedahului apa imam yang lebih baik melihat Imam Imam sudah sujud apa belum itu bagi mereka yang ada di saf yang pertama Iya tadi Ustaz sebutkan bahwa anak yang belum mumayiz tidak sah salatnya maksudnya tidak sah niat salatnya Pak karena salat sah syarat sah niat adalah mumayiz syarat sah niat adalah apa mumayiz Adapun kalau anak yang belum mumayiz salat ya niatnya tidak sah otomatis salatnya juga tapi dia tetap ya pahalanya buat orang tuanya kalau si anak itu salat memang si anak tidak ada kewajiban dan kewajiban apa namanya keabsahan salat itu adalah kalau dia sudah ba balig sudah mumayiz maaf apabila sudah mumayiz kalau mumayiz sah karena niatnya sah Iya para ulama semua sepakat bahwa syarat sah niat itu adalah di antaranya apa tamyiz mumayiz adapun yang belum mumayiz maka niatnya belum sah ya tapi kalau misalnya Si Anak itu salat maka pahalanya buat orang tuanya makanya ada seorang laki-laki seorang wanita berkata Wahai Rasulullah Al Apakah anak ini ada hajinya saat itu anaknya masih umur berapa tahun belum k Iya pahalanya buat kamu I namunentun anak dan Antum bawa ke masjid menyebabkan anak itu ganggu lebih baik jangan iya yang lebih baik Antum ajarkan dulu ke anak itu pahamkan dulu jangan sampai ya akhirnya mengganggu orang banyak wallahuam saat berhubungan suami istri tiba-tiba azan tapi kita lanjutin dosa engak ya Ustaz lanjutkan aja Mas Kenapa karena itu dalam rangka memenuhi kebutuhan Sama halnya Antum sedang makan azan lanjutkan Ibnu Umar ya saat azan berkumandang lalu kemudian makanan sudah tersedia beliau makan Duang walaupun kamu selesai makan dalam keadaan salat sudah bubar Kenapa karena itu termasuk Udur ya untuk termasuk apa uzur Nah makan itu tujuannya untuk apa untuk Qada hajat untuk memenuhi kebutuhan Sama halnya dengan jimak juga ya cara bersiwak yang benar bagaimana Ustaz Ibnu Hajar mengatakan bahwa cara berisiwak itu tulan wa Ardan panjang dan lebar panjang begini lebar begini Pak Iya itu kedua-duanya dilakukan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam panjang begini kemudian lebar begini meang terjadi khilaf para ulama tentang mana yang lebih utama pakai tangan kanan atau pakai tangan kiri Syekh utsimin rahimahullah memberikan perincian ya kalau Tujuannya adalah untuk mengeluarkan kotoran maka pakai tangan kiri tapi kalau Tujuannya adalah untuk bersuci maka pakai tangan kanan Iya bila kita umrah dan salat l waktu berjamaah di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi Bagaimana dengan salat Sun sunah rawatibnya Ustaz akhi salat sunah rawatib tidak disyariatkan kalau salat lima waktunya di qasar makanya kata Ibnu qayyim Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah sekalipun saat Safar itu menyempurnakan apa salat dan beliau tidak pernah salat sunah rawatib saat Safar kecuali qabliah subuh Namun kata para ulama ya Kenapa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam meninggalkan salat sunah rawatib karena berhubungan dengan salat qasar kalau salat yang wajibnya saja di qasar maka salat sunah rawatibnya pun tidak disunahkan Nah sekarang ketika kita salat di Masjidil Haram at Masjid Nabawi dan kita salat di belakang imam yang mukim berarti kewajiban kita apa Pak menyempurnakan salat Maka kalau kita sempurnakan salat maka salat sunah rawatib kembali disunahkan Iya kembali disunahkan demikian dikatakan oleh Syekh Abdurrahman ass’di wallahuam apabila bila Ana masuk salat Isya tapi belum salat magrib Mana duluan tetap magrib dulu Pak tetap magrib dulu baru setelah itu salat Isya caranya gimana Antum ketika rakaat ketiga kan Imam naik Antum tahiyat Antum tahiyat dan kemudian Antum sibukan dengan memperbanyak doa menunggu Imam sampai tahiyat akhir kemudian salam bersama-sama Imam baru setelah itu kemudian Antum bangkit lagi untuk salat Isya wallahuam Berapa lama sebaiknya waktu jedda antara azan hingga iqamah itu Ustaz Sebutkan dalam sebuah riwayat seperti seseorang membuang hajat Pak seperti seseorang apa buang hajat Kalau antum buang hajat berapa menit ya sekitar 5 sampai 10 menitlah Iya sekitar itu Tapi itu bukan keharusan bisa bisa boleh apa namanya lebih cepat atau lebih apa lebih lambat Enggak masalah apa hukumnya salat menggunakan Mas akhi Rasulullah Sallallahu Ali Wasallam nahaum Rasulullah melarang menutup mulut dalam salat dilarang oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Jadi kalau tidak ada kebutuhan banget enggak boleh
Leave a Reply