Rabu, 23 Jumadal Ula 1445 H / 6 Desember 2023 M
satu kaidah setiap orang yang berijtihad maka dia sedang mengkiaskan karena dia ingin menemukan benang merah antara kasus lama dengan kasus baru antara dalil yang sudah ada dengan kejadian yang baru sementara dalilnya tidak ada contoh ada bayi tabung saksikanlah kajian Islam ilmiah di TV radio Roja simak radio Roja Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar cahaya sunaham Para pendengar dan pemirsa Roja TV di Manap pun anda beradaallah Kami akan hadirkan ke layar kaca Anda Pram ro jazumahir bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kajian iniah secara langsung Roja TV seluran Tilawah Alquran dan kajian Islam Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ik Islam allahuakum alhamdulillahibabbil alamin Hamdan katiriban mubaran Fi yuhibbbunard wasatu wasalamu Asil mursalin waa alihi waashi ajiumqamah Amma Badu ikhat Islam allahuakum para pemerhati Roja Para pendengar ra dan juga seluruh jamaah yang berada di masjid albkah Alhamdulillah pada kesempatan sore hari ini Alhamdulillah juga sore hari ini kita diberikan hujian oleh Allah subhanahu wa taala Semoga hari ini Allah memberikan keberkahan kepada kita dari sore hari hingga menjelang malam nanti Insyaallah danamani allahuakum pada kesempatan sore hari ini kembali kami hadirkan di ruang dengar anda dan layar televisi Anda satu kajian ilmiah dari pembahasan kitab bulam dan sebagaimana biasanya Islam azan allahuakum kajian ini akan disampaikan dan dipaparkan secara mendalam bersama guru kita Al Ustaz alfadilal Dr Zainal Abidin bin samamsuddin LC mm harullahu taala Alhamdulillah beliau telah hadir di tengah-tengah kita di masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah celengsi untuk kita simak kajian bersama beliau yang Insyaallah pada kesempatan sore hari ini beliau akan membahas tentang tema adab khotbah Jumat sebelum kita simak kajian yang penuh dengan faedah ini kami informasikan kepada Antum semuanya bagi Antum yang berada di rumah atau dalam perjalanan Setelah kajian kami membuka sesi interaktif soal jawab dan Antum dapat bertanya dalam rangka memperdalam materi yang telah beliau sampaikan untuk Anda yang bertanya secara langsung bisa menghubungi kami di 0218236543 ataupun Anda dapat kirimkan pertanyaan Ma chat wa di 0819896543 dan bagi para jemaah yang berada di masjid albarkah bisa membuat pertanyaan di secari kertas untuk diajukan Kepada beliau en allahuakum untuk selanjutnya kita simak bersama dan kepada Ustaz kami persilakanad maskuran asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhuuhuagfiruhuah ahu malah wudlil Fala hadialah Ashadu Alla ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa Anna muhammadan abduhuasuluh qu Azza W ya [Musik] A katir waisaa wattaqulahadzi tasaalun bihi Wal Arham innallahaanaikum rqiba waqal Azza wall ya [Musik] waq tabaraka wa taala ya ayyuhina amanutaqulaha waulu quulan sadida yuslih lakum aalakum wfirakum dunubakum wuillaha waasulahu faquzanimir had kitabah Wir Hadi had Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam wasal umuri muhdatatuha waulla muhdasatin Bid’ah waulla bid’atin dolalah waulla dolalatin Fin Nar jemaah sekalian ikhwani wa akhwati fillah wabil khusus yang mengikuti dari streaming dari TV raja dan juga dari radio Semoga Allah subhanahu wa taala memberkahi ilmu yang kita dapatkan kemudian diberikan oleh Allah kemudahan untuk mengamalkan kali ini kita akan membahas adab khotbah ya karena khotbah itu al khotbah itu merupakan ibadah yang kolosal bahkan disebut dengan ID makanya baik khotbahnya maupun khatibnya harus memiliki adab harus menetapi adab nah di antara sekian adab yang terkandung di dalam hadis Mam 450 yaitu hadis yang ke-450 dari hadis awal dan dari bab itu hadis yang keenam apa saja adab-adabnya Insyaallah kita pelajari secara detail dari hadis Jabir Ibnu samurah Jabir bin samurah adalah seorang sahabat Jalil ya Meskipun termasuk di kalangan sahabat muda ya dan beliau oh nih orang yang paling banyak meriwayatkan salatnya Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam makanya beliau sampai mengatakan shollaitu maahu aksar saya itu salat bersama Rasulullah lebih dari 2000 kali selalu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu khotbah dengan berdiri jadi ini Di antara sekian adab nanti tiib jair bin Abdullah ya banyak meriwayatkan hadis dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terutama hadis-hadis tentang salat dan akhirnya beliau itu meninggal tahun 76 meskipun di antara para ulama ada yang mengatakan 66 tetapi yang roih yang kuat beliau itu wafat pada masa Khilafah bisr bin Marwan pada tahun 76 Hijriah tiib Anan nabi shallallallahu Alaihi Wasallam Kana suatu hal yang sudah menjadi ketetapan kaidah Nahwu kalimat kana itu menunjukkan sesuatu yang sifatnya istimrar berkelanjutan tetapi tidak apa namanya Abadi pada umumnya jadi annan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Kana pada umumnya makanya Aisyah ketika mengomentari qiamnya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Kana nabiu shallallallahu Alaihi Wasallam la yazidu Fi Ramadan wala Fi ghairihi an ihda asr rakatan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak menambah pada umumnya salat qiyamullail di Ramadan dan di luar Ramadan lebih dari berapa 11 tapi tidak konsten tidak terus-menerus buktinya pernah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam salat qiam itu hanya 7 rakaat dalam satu riwayat juga Beliau pernah salat 9 rakaat berarti Aisyah tersebut ngomentari qiam Rasulullah pada umumnya tiib Anan nabi shallallallahu Alaihi wasallamaana yaktub qoima Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbah berdiri Summa njelis kemudian duduk smma yaakumu kemudian berdiri Fu qim kemudian khotbah sambil berdiri berarti di sini ada duduk dua k berdiri dua kali berdiri yang pertama mengucapkan salam seperti yang dikatakan oleh Imam assya’bi meriwayatkan hadis secara Mursal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bila berkhotbah menghadap manusia kemudian mengucapkan Assalamualaikum kemudian setelah itu duduk muadzin mengumandangkan azan berarti di sini Duduk Yang pertama Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam membarengi dengan azan kemudian setelah azan berdiri makanya Suma yaquumu fakub qima kemudian berdiri khutbah hal ini sejalan dengan firman Allah ya di dalam surat Al Jumah asulull ketika itu sedang khbah dan Allah mengatakan mereka meninggalkan kamu sedang berdiri khbah dan ini sejalan dengan hadis ini Siapa yang menceritakan kepada kalian bahwa Rasulullah khotbah sambil duduk faqad kadab telah berdusta artinya ini ada Suatu kondisi di mana di zaman ABD Jabir bin samurah itu terjadi guliran terjadi semacam ee riur rendah dari isu-isu yang digulirkan oleh beberapa orang atau mungkin kejadian-kejadian di mana katanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu khotbah sambil duduk memang ada potensi riwayat di antaranya riwayat hadis yang diriwayatkan oleh Abu Said alkudri Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbah sambil duduk tapi diluruskan oleh Imam asyafi’i itu khotbah selain Jumat bahkan pernah kaab Ibnu ujrah menegur seorang yang sedang khotbah sambil duduk yang tidak lain adalah Abdurrahman Ibnu ummil Hakam dia tegurkan keras bahwa ma hak yaktubu rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam tidak seperti itu rasulullah sahuai wasallam khotbah ya Oleh karena itu di sini kita akan bahas beberapa pembahasan minimal tiga ya yang pertama khotbah itu sendiri hukumnya apa ya Apakah wajib atau syarat atau sunah menurut pendapat jumhurul ulama yang tidak lain adalah Abu Hanifah Malik Syafi’i dan Imam Ahmad mengatakan bahwa khutbah itu adalah syarat daripada salatul jumah dan pertama jumhur adalah wajib dan itu terdiri dari khutbatain dua khutbah berbeda dengan Idul Fitri Idul Adha sementara di sana Ada pendapat di antara Al Hasanul BRI dan juga Daud azzahiri mengatakan bahwa khotbah jumah itu tidak wajibb tetapi Tolong dicatat kata Al Hasanul Basri Bila seorang Imam tidak Khatib maka kewajibannya salatnya zuhur rakaat bukan Jumah ini ya jadi zuhur rakaat bukan dua rakaat kalau tidak pakai KH khotbah tapi tadi saya katakan seperti yang ditegaskan oleh para ulama bahwa khotbah itu adalah syarat jumaah dan wajib menurut jumhur ulama bahkan hampir semua Imam madahib mengatakan hal itu kemudian yang kedua hukum berdiri di dalam khotbah ini adab jadi di antara adab sekian adab jumah jumah itu harus disertai dengan khotbah dan isi khotbahnya adalah memberikan motivasi umat untuk beragama secara benar untuk berpegang teguh terhadap prinsip-prinsip akidah Islam memberikan motivasi-motivasi agar mereka itu semangat di dalam istikamah beribadah kepada Allah ittiba terhadap sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan tema-tema umum yang dianggap itu penting untuk disampaikan di tengah masyarakat baik kaitannya langsung kepada Islam atau tidak langsung contoh kaitannya dengan pentingnya kita singgung untuk mengikuti apa namanya aturan-aturan ketika saat khapid ya di sana ada prokes jadi di sini Kok enggak ada masalah karena itu bagian daripada Apa kepentingan masyarakat yang tokoh agama Ustaz ulama harus juga berperan untuk memberikan pencerahan kepada umat mungkin juga nanti ada hajat besar kaitannya dengan pemilihan umum terlepas tentang polemik Bagaimana hukum demokrasi itu kita secara umum menganjurkan kepada umat untuk menjaga stabilitas kamtipmas ketenangan dan tidak melakukan berbagai macam kegaduhan seperti itu ya kemudian berikutnya masalah kaitannya dengan juduk ya di antara dua khotbah kalau berdiri tadi menurut pendapat Imam Abu Hanifah sama Imam Ahmad sunah tidak wajib Tapi sunah muakkadah tapi kalau Imam Malik mengatakan wajib Khatib itu berdiri ya Imam Syafi’i mengatakan syarat daripada khotbah dan secara umum khotbah berdiri itu memiliki banyak faedah pertama lebih memberikan satu Semangat kepada jemaah dan orasinya itu cukup maksimal dan lebih memberikan satu apa namanya apresiasi ee perhatian audiens jemaah Enggak ngantuk enggak enggak mungkin ada di antara mereka melakukan hal-hal yang tidak patut sehingga di sini dianjur khotbah itu berdiri ya lebih tampak Wibawa lebih tampak semangat lebih tampak karismatik dan memberikan satu orasi-orasi yang bisa menyentuh kesemangatan jemaah dan jemaah lebih mendengarkan secara serius beda dengan duduk bisa aja yang nyantai seperti nyantainya Taklim tapi kalau khotbah dengan berdiri maka jemaah akan mendengar secara Khidmah dan juga memperhatikan secara serius wallahuam bawab yang rojh kalau kita lihat dari ayat Allah watuka qima dan pelaksanaan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang terus-menerus tidak pernah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbah dengan duduk al sambil duduk bahkan Jabir bin samurah membuat buat satu tek yang tidak main-main dia mengatakanan ambaaka siapa yang bercerita kepadamu annahu kanana yaktubu qim jalisa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khutbah sambil duduk faqad kadab dusta dan Dusta itu apa sih alkadib alkadib adalah mengkhabarkan sesuatu yang menyelisihi kenyataan Kalau memang begitu alkadib ada dua alkadib yang tidak mengandung unsur dosa di mana ada orang menginformasikan suatu yang dia tidak sengaja yang ternyata informasi itu salah ini kadib jenis daripada kadib dousta tapi tidak berdosa tapi ada orang yang secara sengaja memberikan informasi yang salah tidak sesuai dengan kenyataannya inilah yang dosa aimun pelakunya itu dinyatakan berdosa ya makanya maksud daripada ini jaabir bin samurah dousta Yang Pertama jadi bisa saja ada orang secara tidak sengaja karena tidak tahu karena tidak tahu dalilnya atau belum punya ilmu tapi latah dia mengatakan khotbah itu boleh kok sambil duduk itu padahal salah ya tapi dia tidak sengaja untuk memberikan informasi secara salah bahkan ketika diingatkan dia langsung tarik maka kesalahan kedustaan seperti ini tidak terhitung dousta ini dousta yang berdosa tapi kalau dia menginformasikan berita-berita Hook atau menyampaikan sesuatu penyampaian yang menyelisihi kenyataan dan ditegur diingatkan dia ngeyel maka dia itu dusta yang mengandung unsur dosa Ya ini yang harus kita pegang kemudian berikutnya yang ketiga adalah Apakah benar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu khotbah sambil memegang pedang ya hadirin sekalian Imam Ibnu qayyim menjelaskan penjelasan yang terang benderang bahwa dia mengatakan Siapa yang menyatakan bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam berkhotbah sambil memegang pedang merupakan satu berita yang tidak bisa dipertanggungucabkan kebenarannya alias apa dousta karena ini membangun kesan seakan-akan Islam itu disampaikan dengan ancaman pedang tidak pernah mungkin Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah bersandal pada kaus yaitu apa E panah atau Tomba tapi untuk apa namanya semacam tongkat bukan tombak tongkat tapi pedang tidak karena itu kesan yang ingin dibangun bahwa islam itu haus darah Islam itu disampaikan dengan ancaman sebaliknya Islam itu disampaikan dengan dakwah waama arsalnaka illa rahmatan lil alamin walau kunta fadan golidal Qolbi Lan fadu Min haulik orang lari darimu kalau kita itu kasar keras apalagi dengan ancaman-ancaman pedang bahkan itu semuanya dikulirkan sengaja untuk menitipkan Black Camp kampanye hitam bahwa islam itu disebarkan dengan pedang keras anarkis dan nanti ujung-ujungnya adalah radikal ikhwat sekalian Islam menggunakan pedang itu dalam hal-hal yang sangat khusus spesifik di mana ingin menanggulangi ancaman di mana ketika umat Islam dan eksistensinya Agama Islam dan eksistensinya terancam ya itu baru Makanya kalau kita berbicara qital itu berbeda dengan jihad kalau jihad tidak harus qital karena jihad itu ada bisan ada yang memang bisinan ada yang Bil ilm siat itu ya Ada lagi dengan berbagai agai macam usaha-usaha untuk menghilangkan berbagai macam kezaliman nego-nego makanya Imam Ibnu qayyim membagi jihad itu ada empat jihad yang pertama jihadul kuffar Ya bisinan orang kafir Harbi dengan pedang senjata Kemudian yang kedua jihadul munafikin bilisan ciat dengan orang munafik itu dengan lisan argumen hujah karena mereka punya ilmu makanya Allah katakan falamma jaum ruluna [Musik] bilin ketika utusan kami datang kepada mereka dengan penjelasan-penjelasan ayat-ayat Allah mereka bangga dengan ilmu yang dia miliki makanya Rasulullah Sai wasallam mengatakan Waspadalah waspadalah terhadap orang munafik yang alimul lisan pintar berargumen bersilat lidah tampak secara ilmiah tapi mengusung kebatilan ya Kosong dari kebenaran karena alimul lisan gitu kemudian jihad yang ketiganya adalah jihad arbabud Zulmi memerangi orang-orang zalim ya yang ya kemudian yang berikutnya adalah memerangi setan ya Dan kalau kita tambah tadi jiatul kuffar Wal munafikin jadi satu terus kemudian yang keduanya jihad arbab Zulmi orang-orang zalim melampaui batas at yang ketiga yang keempatnya adalah jihadus sititan dengan waswasnya dengan syubhatnya syahwatnya dan yang terakhir adalah jihadun nafs Apa itu jihadun nafas memerangi diri untuk mencari ilmu karena mencari ilmu itu butuh perjuangan ya ketika ingin datang ada gangguan malas ketika sudah menangkap butuh menghafalkan butuh apa perjuangan Terus setelah belajar mengamalkan jihad nafas Setelah mempelajari ilmu mengamalkan kemudian mendakwahkan kemudian yang terakhir adalah sabar terhadap dakwah itu maksud jihadul ilm jihadun nafas in jahuaahumulana jadi kita bisa simpulkan dari hadis ini bahwa secara umum khotbah itu adalah wajib dan syarat daripada salatul jumah meskipun ada Sebagian ulama yang berpendapat seperti alhanul Basri tidak wajib bisa saja jumah itu tanpa khotbahes un begitu dia memberikan satu catatan beliau memberi catatan salatnya bukan dua tapi empat ya tetapi jumhurul ulama Imam Abu Hanifah Imam Malik Imam Syafi’i Imam Ahmad mengatakan syarat daripada khutbah jumah syarat daripada salatul jumah harus ada khotbatain dua khotbah dan tata caranya ya adab nya pertama naik mimbar berdiri menghadap kepada seluruh manusia umat yang menghadiri khotbah mengucapkan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh kemudian duduk lalu muadzin mengumandangkan azan setelah mengumandangkan azan Khatib berdiri lagi untuk khotbah isi khotbahnya adalah menjelaskan tentang prinsip-prinsip akidah Islam menjelaskan tentang mahasinul Islam Keindahan Islam menjelaskan tentang masalah-masalah kaitannya dengan landasan utama Islam dan perkara-perkara penting umat secara umum ya kemudian setelah itu duduk untuk istirahat dan duduknya itu tidak ada zikir secara khusus menurut pendapat yang sahih dan lamanya kira-kira di antara para ulama memberikan satu perkiraan waktunya itu kira-kira selama kita membaca surah al-ikhlas ya walaupun itu tidak ada dalilnya ijtihad di antara para ulama kemudian berdiri lagi khotbah yang kedua ya isinya adalah meringkas daripada khotbah yang pertama kemudian diakhiri dengan membaca selawat nih syahad selawat memuji Allah subhanahu wa taala kemudian setelah itu berdoa lalu ditutup Lalu setelah itu KH ini salat dua rakaat yang hukumnya adalah wajib fardu Ain makanya di sini Kenapa Idul Fitri Idul Adha termasuk juga ee khusuf khusuf Istisqa khotbahnya itu di akhir salat dulu karena mendengarkan khotbahnya itu sunah tapi kalau sekarang jumah itu khutbah dulu baru setelah itu apa salat karena khotbahnya itu wajib dan sambil berdiri dan tidak ada dalil yang tekstual dari Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahwa Rasulullah pernah khotbah sambil duduk kecuali ada yang diriwayatkan oleh Abu Said al-khudri tadi di luar Jumah ada dari sahabat yaitu muawiyah pernah khotbah sambil duduk tapi dikatakan oleh para ulama ketika itu beliau sedang dalam keadaan sudah tua dagingnya banyak sehingga sulit untuk lama berdiri sehingga khotbah sambil duduk karena apa Karena tua ya badannya sudah gemuk Banyak daging sehingga sulit untuk berdiri terus makanya di situ beliau duduk itu saja dasar-dasar ulama kalau seandainya mengatakan boleh khutbah sambil duduk berdiri itu hukumnya sunah seperti Imam Abu Hanifah Imam Ahmad tapi Imam Imam Malik mengatakan wajib Imam Syafi’i mengatakan syarat daripada khutbah alias kalau mampu berdiri kalau tidak maka boleh duduk itu ya wallahuam demikian kita buka tanya jawab Insyaallah untuk memperluas mempertajam pembahasan yang telah kita bahas biznillah Nam Ustaz jazakumullah kir wabarakallah fikum Ustaz atas materi yang begitu banyak faedah yang kita dapatkan di kesempatan sore hari ini ini sangat bermanfaat bagi para jemaah yang menjadi Khatib khutbah Jumat sehingga bisa mengant tentang adab khbah jumatakumel akan buka sesi aktif soal jawab Ustaz dan yang untuk pertama kita akan angkat pertanya melalui chat wa asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimanakah cara menegur jemaah salat Jumat di saat Khatib sedang berkhotbah jemaah tersebut main HP bahkan game atau remaja-remaja yang bercanda saat khotbah Jumat syukran Ustaz silakan Iya memang Masyaallah ya pengaruh daripada teknologi i HP itu kadang-kadang di antara jemaah entah karena awamnya atau kecanduannya ketika Taklim sempat-sempatnya main HP ketika ada majelis yang serius itu pun main HP bahkan termasuk khotbah jumah Bagaimana kesadaran orang tersebut untuk menjaga Marwah daripada salatul jumah dan khutbah jumah kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Man Mal has faqad lagho hanya sekedar memain-mainkan kriikil khotbahnya apa kata rasulullah lag Bagaimana dengan main HP yang kerikil tidak terlalu mengganggu yang memalingkan kesibukan dari konsentrasi fokus mendengarkan khotbah kemudian kepada Kerikil yang tidak bergambar yang tidak mengandung tulisan bayangkan sekarang ini ini ee apa HP ketika kita Buka isinya apa ya dari Facebook dari IG dari semuanya dari wa kita ya ya masih syukur tidak ada gambar-gambar perempuan yang tabaruj yang itu kita di saat sedang dalam keadaan menunaikan ibadah yang paling sakral kita bermaksiat kepada Allah melihat foto perempuan yang tabarruj gambar perempuan yang sekarang ini memicu fitnah kalau tidak tulisan-tulisan yang mengganggu pikiran kita konsentrasi kita untuk mendengarkan khotbah makanya ikhwah sekalian saya peringatkan saya ingatkan tolong diperhatikan Jangan sampai kita keluar HP ketika khotbah simpan di tas lebih baik atau di mobil Antum atau mungkin di tas ya kemudian dimatikan jangan disilan juga berapa saat hanya 20 menit kita salat bersama salatnya mungkin setengah jam mulai dari jam ee selesai jam Seteng ini e mulai jam 12. selesai jam .30 ya nanti masih ada waktu banyak Meskipun begitu ya Ikhwan saya ingatkan kepada hadirin sekalian dan juga Para pendengar para pemirsa Roja TV hendaknya berhati-hati waspada penggunaan HP bisa berubah mencelakakan kita yang awalnya itu untuk menguntungkan kita karena seperti pisu bermata dua makanya sering saya juluki HP itu setan gepeng karena bisa mengajak manusia kepada keburukan ya kadang scroll-sroll sampai banyak waktu yang kita buang-buang padahal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan nikmatanibunun fihimair minas asihat Wal farq ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu dengan dua kenikmatan itu yaitu asihatu Wal farq kesehatan dan peluang waktu ada peluang sebetulnya untuk menghafal al-quran untuk membaca al-qur’an untuk Zikir pagi sore tapi apa lagi-lagi tersita oleh HP tertawan oleh HP ya nasalullahalfiah Ada lagi Nam Ustaz jazakumullah Khairan Ustaz wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum berikan Ustaz kita angkat kembali pertanyaan berikutnya melalui chat wa kembali Ustaz Ustaz Bagaimanakah ketika khotbah yang berisi kampanye Apakah ini ini diperbolehkan Ustaz dan bagaimanakah sikap jemaah ketika mendengar khotbah seperti itu Ustaz silakan Ustaz tib permasalahannya juga inin Ana Jelaskan bahwa telah keluar undang-undang dibolehkan untuk kampanye politik di tempat ibadah sama juga di tempat sekolah pendidikan itu yang ingin saya sampaikan dulu Tapi secara normatif agama ya apalagi politik-politik praktis yang menimbulkan tarikmenarik ya yang menimbulkan keterbelahan segregasi sosial bahkan terjadi polarisasi yang cukup tajam maka seorang Khatib sebaiknya menghindarkan dari khotbahnya untuk dukung mendukung kepada paslon tertentu karena orang yang hadir di masjid tidak semua pilihannya sama tidak semua mereka juga berpikiran untuk menuju kepada politik praktis betapa indahnya seorang Khatib itu menyampaikan materi-materi yang praktis terapan sehingga setelah jemaah mendengarkan bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari di usahanya di kerjanya di rumah tangganya minimal pesan-pesan itu dicatat di otak dia disampaikan kepada anak nya istrinya tentang masalah kejujuran tentang masalah pentingnya pengasuhan anak tentang faedah kasih sayang kepada anak kasihkan bahayanya rakus bahayanya sombong bahayanya takabur pentingnya tawakal Iman khasyah hakikat daripada takwa Masyaallah Coba kalau sekarang seorang suami ya Mampir ke masjid yang dia lagi bingung ingin mendapatkan solusi dari rumah tangganya dari pendidikan anaknya ternyata dia mendapatkan khotbah yang isinya Masyaallah langsung dia tangkap dia catat dia sampaikan dia praktikkan Masyaallah tentang masalah ada orang yang menganggap penting pendidikan atau tidak Itu level masalah apa Masalah nanti itu serapan tapi secara umum semua orang tidak mempermasalahkan kalau Khatib itu menyampaikan tentang pentingnya pendidikan di dalam Islam penting dakwah di dalam Islam dan keutamaan sedekah di dalam Islam merawat yatim piatu Di dalam Islam dan keutamaannya Masyaallah itu lebih berfaedah itu ya wallahuam Nam Ustaz jazakahiran ustazarakikum atas jawaban yang telaht berikan Ustaz kita angkat pertanyaan berikutnya Az dari masih melalui chat wa di 0819896543 dan kepada Anda semuanya para jemaah dan juga para pemerhati raja yang ingin bertanya kami sampaikan bisa bertanya melalui chat wa di 0819896543 Ustaz I izin bertanya apakah boleh pada saat khotbah kita tidur karena yang disampaikan oleh Khatib berkaitan dengan pemikiran akidah yang menyimpang Adapun bila di kita mendengarnya ditakutkan dan dikhawatirkan kita mengenai kita terkena subhat apakah yang yang dia sampaikan sebar mohon Ustaz berikan nasihat dan juga jawabannya Ustaz suan Ustaz dari H Allah di Riau alasan apapun jemaah itu tidur adalah buruk pertama bisa membatalkan wudu dia kalau memang tidurnya Itu apa sadid tidurnya itu tsakil berat Kemudian yang kedua tidur itu tidak memaknai kebaikan di dalam posisi-posisi seperti ini tidur itu baik kalau dengarang di atas ranjang tidur itu baik Kalau memang Antum sengaja khailulah tapi coba Antum tidur ketika saat menghadiri walimah Bagaimana pandangan orang di sekitar Antum coba Antum tidur sementara sedang dalam keadaan antum sekarang berada di satu pertemuan yang sangat ee apa namanya ee penting dengan Camat dengan Bupati itu enggak Elok ya Masyaallah ini ada pertemuan keluarga membahas tentang masalah lamaran anaknya ternyata ngantuk bapaknya gimana persepsinya meskipun konteks bapaknya enggak setuju dengan pernikahan itu tetap enggak baik Nah apa yang kita lakukan Antum cermati dengan baik Antum tangkap dengan baik kemudian Antum tanyakan nanti di majelis ilmu yang sahih tentang syubhat tersebut Antum dapat pencerahan pertama syubhat dapat Alhamdulillah dan itu penting makanya khudaifah Ibnul Yaman mengatakanasu yasaluna rasulahi rasulullahi shallallallahu Alaihi Wasallam kebanyakan umat manusia menanyakan Rasulullah tentang kebaikan aku menanyakan tentang keburukan kan Tangkap ya Dengarkan dengan sesama biar utuh sebat itu nanti biar disampaikan ke ustaz enggak salah enggak kurang lengkap tangkap kemudian tanyakan Oh begitu jawabannya antum mendapat syubhat dan jawabannya ya Antum nanti juga dengar syubhat ee lap-lapan tidur melek tidur melek malah enggak utuh malah nanti repot Antum juga itu ya wallahuam bab Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum berikan Ustaz kembali kita angkat pertanyaan dari chat wa dengan seorang hamba Allah di Bogor beliau bertanya Ustaz Apakah hukum menggunakan tongkat bagi Khatib jika memang ada dalil sahihnya Bagaimana ukuran khusus dari tongkat tersebut at kalau sekarang Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Bersandar kepada tongkat atau qus yaitu apa namanya ee panah busur panah sahih ya bus Ini busurnya ya Bukan anak panahnya karena anak panah enggak mungkin dipegang ya terus Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam hanya iktika dan kemungkinan besar itu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengambil kekuatan ya Oleh karena itu khotbah dengan tongkat atau tidak dengan tongkat ini bukan merupakan suatu adab yang muakadah ya bukan sangat dianjurkan Jadi silakan kalau pakai Intinya jangan sampai pedang gitu loh Ya karena Bersandar kepada pedang itu tidak pernah dituntunkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahkan Itu semua adalah ee memberikan satu kesan bahwa islam itu menyebar dan menjadi agama mayoritas karena pedang dan perang ya wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum atas jawaban yang telah Antum berikan Ustaz pertanyaan berikutnya Mel masih chat wa Ustaz Ustaz Apakah memang benar seorang khatib ketika sedang berkhutbah tidak boleh banyak menggunakan atau menggerakkan tangan ketika sedang berkhotbah karena itu akan mengurangi dari kesempurnaan khotbah Apakah memang demikian Ustaz syukran tib sebetulnya menggerakkan tangan itu Tergantung situasi dia Berbicara masalah yang dia sedang kupas ya kalau enggak sinkron ya lucu ya makanya di sini disinkronkan aja tentang masalah menggerakkan tangan Enggak ada masalah Enggak ada masalah cuma jangan sampai overacting kayak orasi yang sedang memotivasi membakar semangat para demonstran umpamanya tidak ya membakar semangat orang-orang yang sekarang sedang di lapangan kampanye juga tidak bahkan pindah sana Pindah sini jalan sana jalan sini makanya dibatasi dengan mimbar makanya Khatib jangan sampai keluar dari mimbar mentang-mentang areanya luas dia pindah sono sini Apalagi pakai PowerPoint ya jadi khotbah kita jaga marwahnya kita jaga seorang Khatib itu sosok karismatik yang mata para jemaah itu sedang memperhatikan isi-isinya khotbah sedang menunggu nasihat-nasihat khotbahnya sedang menunggu ilmiah isi-isinya khotbah itu bukan sekarang ini Gayanya yang orator dan juga Gayanya yang elok ya itu ya wallahuam n Ustaz jazakumullah Khair barakallahu fikum atas jawaban yang telah Antum berikan Ustaz Iya kembali dari pertanyaan pesan singkat Ustaz Apakah memang benar Ustaz Jika seorang Khatib tidak mengucapkan selawat di dalam khotbahnya maka khotbahnya tidak sah Ustaz tentang masalah membaca ini apa namanya selawat itu sunah muakkadah ya Ikhwan tidak berkaitan dengan sah tidaknya bahkan di antara para ulama dan nanti kita akan bahas bahwa inti daripada khotbah itu adalah ceramah nasihat secara umum sudah itu ya wallahuam Ustaz jazakumullah Kiran wabarakallah fikum mungkin dari jemaah ada yang mau bertanya dipersilakan diberikan kesempatan terlebih dahulu kepada para di masjid albarkah jika memang ada yang mau ditanyakan Iya Masyaallah silakan Pak I waalaikumsalamam warahmatullahi wabarakatuh tib ada zikir gitu ya tib saat duduk di antara dua khotbah yang sahih seperti yang ditegaskan oleh para ulama tidak ada zikir secara khusus walaupun di antara para ulama memberikan satu ee apa namanya saran untuk membaca doa karena di situ Di antara sekian waktu mustajab di dalam jumah Tapi itu kan ijtihad bahkan di antara pendapat yang rih dari sekian pendapat para ulama doa mustajab itu bada asr ya yang di mana Rasulullah suai wasallam mengatakan Inna Fi yaumil jumatiatanunatan sesungguhnya di dalam jumah itu ada saat tidaklah ada seorang yang meminta suatu masalah ya pas saat itu melainkan dikabulkan oleh Allah subhanahu wa taala dan itu para ulama jumhur kebanyakan mengarahkan bada asr makanya dianjurkan doa itu Ba asr bahkanilb Menjelang magrib itu saat paling baik untuk berdoa jumah berarti tidak di antara khotbah eh di antara Khatib sedang duduk di antara dua khotbah tidak Oleh karena itu yang sahih duduk tersebut hanya memberikan kesempatan Khatib untuk mengambil tenaga karena barangkali khatibnya itu tua sehingga tidak butuh eh tidak tidak bisa lama untuk berdiri ya Bahkan kadang-kadang mudah sehat pun bisa aja pingsan kan yang dialami oleh Khatib di Masjidil Haram karena kepanasan deederasi butuh untuk duduk sehingga duduk ini memiliki satu hikmah ya Dan ini juga menunjukkan dalil Di antara sekian dalil bahwa duduk di antara eh apa namanya khotbah sedang duduk itu tidak disyariatkan kalau khotbah itu boleh dengan duduk tanpa uzur maka syariat untuk duduk ini tidak perlu ditekankan antara dua khotbah kan gitu paham jadi adanya penekanan adanya syariat anjuran duduk di antara dua khotbah menunjukkan apa khotbah dengan cara atau sambil duduk bukan merupakan bagian daripada syariat dan membenarkan Jabir bin samurah yang mengatakan Siapa yang mengkhabarkan kepadamu bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbah sambil berdiri eh maaf sambil duduk maka dia telah dusta sekali lagi kata Jabir bin Abdullah Siapa yang mengabarkan kepadaamu bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khotbah sambil duduk maka telah dia berdusta yang benar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam khutbah sambil berdiri makanya di sini dikabarkan sunahnya anjurannya untuk duduk di antara dua khotbah kalau syariat khotbah itu duduk udah enggak usah ditekankan ini ya karena memang aslinya duduk aslinya khotbah itu duduk sehingga tidak penting lagi untuk menekankan duduk di antara duduk kan lucu duduk di antara duduk karena khotbah pertama sambil duduk khotbah kedua juga sambil duduk pentingnya apa duduk di antara duduk enggak ada makanya dari hadis tersebut memberikan satu makna anjuran duduk di antara dua khotbah bahwa khotbah itu ditunaikan sambil berdiri wallahuam ada lagiam Ustazah silakan dari jemah masjid albkah jika ada pertanyaan silakan lagi jika tidak ada ada baik kita angkat kembali pertanyaan mulai chat Ustaz Ustaz mohon dijelaskan kalau seandainya khotbah adalah eh Afwan jika duduk di antara khotbah ini adalah sunah Apakah boleh seorang Khatib langsung melanjutkan khotbah kedua tanpa Jedah Ustaz e tidak Imam Syafi’i yang mengatakan itu merupakan bagian daripada ee syarat yang tidak wajib Tapi syarat khotbah saja dan kalau memang tidak perlu juga enggak apa-apa itu ada gerakan lain selain duduk mungkin apa minum atau apa intinya harus ada celah-selahnya walaupun tadi wallahuam bwab yang jelas itu merupakan suatu hal yang sangat dianjurkan makanya Imam Malik sampai mengatakan wajib duduk di antara dua khotbah itu wajib menurut siapa Imam Malik ya namam Ustaz jazakumullah Khair wabarakallah fikum kita angkat pertanyaan berikutnya masih dari chat dari chat wa mohon maaf iya ee Ustaz mohon dijelaskan Apakah seorang khatib ketika khotbah yang kedua boleh langsung berdoa ataukah dia menyampaikan nasihat juga Ustaz silakan Ustaz tidak harus menyampaikan nasihat artinya pada khotbah yang kedua itu Khatib boleh langsung setelah menyampaikan alhamdu wassana alallah mengucapkan Puji ya syukur dan juga Sanjungan kepada Allah kemudian membaca ini Syahadah kemudian salat ee selawat kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian doa langsung setelah doa ditutup Ya intinya khotbah kedua ini ringkas padat dan tidak sepanjang khotbah yang pertama itu tetapi lebih utamanya lebih dianjurkannya seorang Khatib meringkas khotbah yang kedua itu isi khotbah yang pertama tadi tujuannya satu jemaah yang mungkin tadi itu lap-lapan kadang ee sadar kadang enggak itu dapat kesimpulan khotbah ya dapat isi daripada khotbah sehingga dia bisa bawa pulang itu kemudian yang kedua memberikan satu makna bahwa khotbah itu adalah memberi nasihat pencerahan baik yang pertama yang kedua itu ya wallahuam ustazirakahikum atas Jawabannya Ustaz satu pertanyaan kembali melalui chat wa dari Riau Ustaz Apakah zikir Apakah ada zikir khusus setelah salat Jumat Ustaz dan apakah bacaannya sama dengan seperti salat rawatib lainnya Ustaz silakan ustazana Diulangi Apakah ada zikir khusus setelah salat Jumat Ustaz tiib perlu diketahui bahwa salatul jumah itu ber apa namanya jenisnya sama dengan salat-salat yang lainnya salat wajib dan bisa dikatakan mirip seperti zuhur karena fungsinya mengganti zuhur dan dua salat ini bisa saling mengganti makanya ketika tidak bisa salat jumah Apa gantinya zuhur dan zuhur dianjurkan enggak zikir iya makanya yang sahih seperti yang telah ditegaskan oleh Syekh Abdullah albassam di dalam taudihul Ahkam dianjurkan untuk berzikir seperti salat-salat yang lainnya Setelah Jumah itu dan bedanya masalah qobliah ba’diah kalau jumah ada ba’diah kalau qobliah enggak ada ba’diah dianjurkan kalau di masjid empat rakaat kalau di rumah dua rakaat makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan Man shollal jumah falyusolli ba’daha rakatain Barang siapa yang salat jumah hendaknya salat setelahnya dua rakaat dalam lafaz lain riwayat lain Arba rakaatin berarti di sini dikumpulkan oleh para ulama kalau di masjid dua kalau di rumah ya kalau di masjid empat kalau di rumah dua Kenapa di dalam rangka untuk men-support memotivasi salat di rumah karena salat sunah itu amat dianjurkan di rumah di mana Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam menegaskan AFD shaaial makah salat seseorang itu yang paling n di rumah kecuali yang wajib ya afdolu shatil Mari salat yang paling utama seseorang adalah di di rumah kecuali yang maktubbah yaitu yang wajib wallahuam ada lagi Nam Ustaz baik kami kembalikan kepada jemaah masjid albarkah jika ada pertanyaan silakan tafadol Ayo Mas kalau tidak ada kita angkat kemb Az di chat Ustaz iya ya asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Ustaz keutamaan doa di antara dua khotbah Apakah ada dalilnya Ustaz silakan gimana keutamaan doa di antara dua khotbah Jumat Apakah ada dalilnya Ustaz ya tadi yang saya katakan itu hanya ijtihad para ulama mengarahkan hadis tentang waktu mustajab tadi karena ada yang mengatakan waktu mustajabnya itu menjelang Imam naik mimbar ada yang mengatakan antara duduk antara dua khotbahnya Imam ada yang mengatakan waktu lain namun Di antara sekian pendapat waktu mustajab adalah ba’da shatil Asri qubailal maghrib Sebelum magrib ya wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum Ustaz Ustaz mau dijelaskan apakah termasuk makruh seorang Khatib yang berkhotbah lebih panjang daripada bacaan salatnya Ustaz hadirin sekalian di sini juga kita tidak memahami secara saklek alias enggak boleh bisa saja khotbah itu lebih panjang daripada apa daripada salatnya cuma pada umumnya jadi hukum pada umumnya ini harus kita contoh membaca al-qur’an pada umumnya tidak boleh khatam kurang dari 3 hari karena la yafqoh kata Rasulullah tidak Fakih tapi dalam waktu-waktu dan kondisi tertentu seperti Ramadan ulama banyak yang mengkhatamkan kurang daripada satu hari bahkan di antara mereka ada yang khatam tiap hari bahkan Imam asyafi mengatakan khatam sekali dalam salat Tarawih dan sekali di luar salat tarawih karena apa seperti yang dikatakan oleh Ibnu Rajab alhambali ketika di sana ada keutamaan baru yang lebih maka melebihkan amalan lebih sungguh-sungguh bukan nambah ya sungguh-sungguh itu dianjurkan Ya seperti ini gitu mungkin contoh Masyaallah rajak kedatangan Syekh Abdur razq khotbah di sini ya dan alhamdulillah kebetulan yang hadir adalah para duad ya kemudian Syekh ketika itu khotbah lebih panjang daripada salatnya di dalam rangka apa istifadah memberikan faedah lebih kepada thabul ilm kepada duat yang memang jarang-jarang enggak ada masalah tapi secara umum Min fiqhir rajul ya qisoril khutbah wa thulis Shah termasuk tanda kefakihan seseorang adalah pendeknya khotbah panjangnya salat itu umumnya seperti itu wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum baik Ustaz kita angkat pertanyaan yang ini termasuk pertanyaan yang viral Ustaz karena empat orang bertanya yang berbeda dengan pertanyaan yang sama tentang Bagaimanakah hukumnya khotbah yang menggunakan bahasa Arab yang jamahnya tidak mengerti Ustaz Apakah salatnya sah Maaf apakah saat Jumatnya sah dan apakah khotbahnya juga sah oleh khhotibnya silakan Ustaz tiib tentang masalah khotbah Bil Arabiah aslinya seperti itu sah gak ada masalah bahkan bagus ya yang tadi yang saya katakan seandainya sekarang ini ada Syekh Abdul roazak atau ulama-ulama dari Timur Tengah khotbah di masjid yang pastinya bahasa Arab dan kebetulan Masyaallah yang hadir paham semua enggak ada masalah bahkan Afdal cuma per masahnya sekarang jemaah itu mayoritasnya tidak tahu bahasa Arab tidak paham bahasa Arab kita paksakan dan khotbahnya pun monoton itu itu terus karena pastinya mereka bukan orang-orang lisanul Arab khotbahnya tekstual yang dibaca itu-itu aja singkat Lucunya kadang-kadang ada sebagian tempat itu sebelum khotbah ceramah panjang lebar pakai bahasa Indonesia mengganggu bahkan dilarang oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam naha Rasulullah salluaii wasallamilq jumah Rasulullah melarang untuk membuat halaqah sebelum jumah Maksudnya apa menjelang karena mengganggu orang-orang yang harusnya menata saf untuk mendapatkan yang pertama terganggu dengan halaqah Kemudian yang kedua mengganggu khotbah aslinya dan menganggu persiapan terhadap salat ya Oleh karena itu Usahakan orang yang berkhotbah melihat madu milyu melihat kondisinya kalau memang mereka enggak paham bahasa Arab bahasa Indonesia atau bahkan di suatu tempat itu enggak paham bahasa Indonesia juga Antum khotbah dengan bahasa yang mereka pahami umanya Masyaallah mayoritas mereka bahasa Jawa seperti orang-orang Suriname ya itu enggak enggak paham bahasa Belanda enggak paham juga bahasa Indonesia Antum pakai bahasa Jawa untuk apa isalul maklumat menghantarkan maklumat yang kita sampaikan dan khotbah itu sehingga mereka itu mendapatkan faedah wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum Ustaz kita angkat satu pertanyaan terakhir di kesempatan sore hari ini Ustaz Iya Ustaz bagaimana akah hukum berdoa bersama Khatib dan Bolehkah mengaminkan doa Khatib Ustaz syukran Ustaz hadirin sekalian Syekh Abdul Aziz bin bas memberikan satu penjelasan Cukup jelas bahwa kewajiban daripada makmum itu bukan mengaminkan cukup untuk mendengar Kenapa karena porsinya di sini Imam itu meniku otoritas utama pertama untuk berdoa sesuai dengan apa maksud tujuan daripada Imam itu sendiri kemudian yang kedua dari tradisi yang telah dibiasakan oleh Rasulullah khulafa Rasyidin tidak pernah berdoa dan diaminkan oleh sahabat bahkan sunahnya khatib ketika berdoa mengunjukkan jari ke telunjuk ke atas amanah langit gu ya wallahuam bawab ya Nam Ustaz jazakumullah Khairan wabarakallah fikum atas jawaban yang t sampaikan Ustaz dan ini merupakan pertanyaan terakhir Masyaallah sangat panjang sekali kita membahas tentang adab khutbah Jumat tentunya Sebelum kita akhiri perjumpaan yang penan faedah ini kami minintta kepada Ust menyampaikan ihtitam silakan Ustaz tib ee ikhwah sekalian Bapak Ibu yang dirahmati oleh Allah dan juga para pemirsa roaja TV Radio Raja khotbah jumah terutama merupakan suu ibadah yang sangat sakral kalau usal di depan jemaah yang majmu makanya dianjurkan untuk menyampaikan tema-tema yang umum tema-tema yang prinsip ini prinsipil kaitannya dengan Akidah masalah mahasinul Islam Keindahan Islam dan landasan utama Islam marifatullah ma’rifatur Rasul marifatud dinil Islam secara umum kemudian khotbah itu ini jumah itu dianjurkan salatnya harus diiring-iringi oleh dua khotbah ya Dan ini hukumnya adalah wajib menurut jumhurul ulama bahkan seluruh mazhab kecuali alhanul Basri Dan Daud azzahiri mengatakan itu tidak menjadi wajib dan syarat daripada jemaah walaupun alhanul Basri membuat satu catatan kalau tidak khotbah ya salat zuhur 4 rakaat Kemudian yang kedua khotbah itu dianjurkan sambil berdiri berdasarkan firman Allah Rasulullah ditinggalkan dalam keadaan khotbah berdiri bukan duduk makanya di sini Jabir bin samurah menegaskan Siapa yang menceritakan kepadamu bahwa Rasulullah S wasallam khutbah sambil dudukq Kab ya dengan demikian hadis yang dikeluarkan oleh imam muslim yang telah diturunkan oleh alhafiz Ibnu Hajar alasqal dalam ul Maram ini menegaskan bahwa khotbah itu adabnya sambil berdiri bukan duduk kemudian khotbah tidak ada satu riwayat satu pun Rasulullah ketika khotbah Bersandar kepada pedang Kalau tongkat Iya kalau kaus ya Ee busur panah Iya tapi dengan pedang tidak bahkan itu hanya mengesankan Islam itu diperjuangkan didakwahkan disiarkan dengan pedang sehingga mayoritas bahkan digulirkan juga di Indonesia bahwa Islam menjadi mayoritas ini dengan pedang perang padahal fakta sejarah yang berperang Siapa Mereka orang-orang Eropa memerangi orang Indonesia menjajah sementara Islam masuk ke Indonesia dari awal sampai sekarang disampaikan dengan mauidah dengan khotbah dengan ceramah dengan damai wallahuam bab itu yang bisa saya sampaikan mudah-mudahan bermanfaat kita akhiri dengan doa kafiratul majelis subhanakallahumma wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka waubu ilaik wasallallahu ala Muhammadin waa Ali Muhammad walhamdulillahiabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan terima kasih banyak jazakumullahu Khairan wabarakallah fikum kepada guru kita Al Ustaz alfadil Dr Zainal Aminin binamsudin LC mm hafullahu taala atas waktu yang telah beliau berikan di kesempatan sore hari ini untuk kita menyimak satu kajian yang penuh dengan faedah tentang adab khutbah Jumat Semoga Allah subhanahu wa taala menjaga beliau dan juga meluaskan keiman beliau sehingga semakin banyak faedah ilmu yang dapat kita ambil dari setiap penyumpahan bersama beliau Insyaallah allahum Amin tak lupa pula kami ucapkan terima kasih banyak untuk rean-rekan kami k roroja celengsi atas kerj samamanya hingga acar berjalan dengan lancar dan juga kami ucapkan terima kasih banyak untuk para jamaah di masjid albarkah serta para pen hati raja di mana pun Antum berada kami ucapkan jazakumullah Khairan wabarakallah fikum nantikan kembali Insyaallah kajian beliau Pada pekan ganjil berikutnya di pekan ketiga dan juga pekan kelima Insyaallah untuk kita ikuti pembahasan k b Gul Mam akhir kalam kami sampaikan untuk Anda semuanya tetap menjaga kesehatan Barakallah fikum wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam progres pembangunan masjid Jami albkah hingga Agustus 2023 saat ini masjid albarkah sedang melakukan perbaikan pada masjid lama untuk meningkatkan kenyamanan beribadah para jemah kesempatan amal jariah pembangunan masjid Jami alkah masih terbuka lebar Salurkan sedekah jariah anda melalui bank syariah Indonesia [Musik] 7563131009 Cabang Cibubur atas nama pembangunan masjid albarkah Yayasan cahaya sunah kode bank 451 informasi dan konfirmasi transfer SMS atau Whatsapp ke 0821 12345 756 Semoga Allah Taala menjadikan wakaf anda sebagai amal jariah dan sekaligus dilipat gandakan pahalanya oleh Allah subhanahu wa taala Amin jazakumullahuir kajian
Leave a Reply