simak radio Roja Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar cahaya sunah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah nabiina Muhammadin wa ala alihi wasohbihi waaman Walah Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Amma bad Ikhwatul Islam kaum muslimin dan muslimat para pemerhati ra yang semoga dirahmati dan dimuliakan oleh Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah pada kesempatan Senin pagi hari ini kita masih diberikan nikmat sehat dan waktu luang oleh Allah subhanahu wa taala untuk kembali bersama-sama di dalam saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam selawat serta salam Semoga senantiasa tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Insyaallah pada kesempatan pagi hari ini kita masih melanjutkan kajian kita seputar menuju negeri abadi Yang Insyaallah pada kesempatan pagi hari ini masuk ke pembahasan kekalnya neraka dan pengaruhnya terhadap dunia dan penghuninya yang Insyaallah akan disampaikan oleh guru kita yaitu Ustaz Ali Nur hafidahullahu taala secara langsung dari Medan Sumatera Utara di akhir sesi nanti bagi Anda yang ingin bertanya seputar pembahasan pada kesempatan pagi hari ini anda dapat bertanya melalui LAN telepon di 0218236543 atau melalui pesan singkat di 08198965 53 Ikhwatul Islam kaum muslimin dan muslimat Mari kita sama-sama simak pemaparan materi kepada Ustaz Ali Nur hafidahullah taala kami persilakan falatafadol Maskur ya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh innalhamdulillah nahmaduhuuagfirubillah an Mur asaduaahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna Muhammad abduhuzi nabi ba w Allah subhanahu wa taala ya auhuml yaah inikumah had muhammadahu Alaihi wasam Ikhwan rahimullah wyakum Alhamdulillah kita kembali bertemu dalam kajian menuju negeri Abadi yang kita ambil dari kitab aljannatu wanar ikhwah kita ee sudah bicarakan terkait dengan neraka yaitu Apakah ada yang yang pernah melihat neraka kita sudah bahas secara rinci bahwasanya ada orang-orang yang pernah melihat neraka tentunya sebelum terjadinya hari kiamat di antaranya dia adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan orang-orang yang sudah berada di alam barzakh mereka sudah melihat neraka dan itu semua sebelum terjadinya hari kiamat kemudian ikhwah pada pagi hari ini kita akan membahas yaitu Bagaimana kekalnya neraka kekalnya neraka dan bagaimana pengaruh neraka tersebut terhadap dunia dan penduduknya sekarang ini sekali lagi ikhwah seperti yang sudah kita sering ulang-ulang dan sering kita Ingatkan bahwasanya ketika kita berbicara tentang masalah gaib ilmu gaib ya ilmu gaib maka kita hanya bisa menampilkan hadis menampilkan dalil baik dari al-qur’an maupun dari sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dan walaupun Meskipun tidak masuk akal kita maka kita wajib untuk tetap beriman dengan apa yang disampaikan dalam dalil tersebut dan kalau tidak masuk akal tidak masuk akal kita tidak bisa dinalar oleh kita atau di luar Nalar kita maka sesungguhnya hal itu bukanlah suatu hal yang mustahil Saya ulangi bahwasanya kalaupun kejadian-kejadian yang diinformasikan oleh Allah subhanahu wa taala dan yang disebutkan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam hadis-hadis yang sahih jika ternyata tidak bisa dicerna oleh akal dan Nalar kita maka ketahuilah bahwa hal itu bukan berarti tidak masuk akal bukan berarti mustahil ya bukan berarti hal itu mustahil hal itu pasti terjadi demikian ikhwah hanya karena kita belum mengalaminya maka tak masuk akal kita tapi nanti ketika kita mengalami sendiri barulah akan masuk akal kita ikhwah ee neraka yang sudah kita bahas sudah ada sekarang ini sebagaimana Surga itu sekarang sudah ada sudah diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala surga dengan nikmatnya dan neraka dengan azabnya itu sudah ada dan ternyata neraka itu berpengaruh terhadap dunia dan penduduknya sekarang ini Apa pengaruhnya kita lihat bukhi bukhiih diriwayatkan oleh Imam albukhari dalam kitab sahihnya maksudnya sahih Bukhari an Abi hurair radallahu Anhu dari Abi Hurairah radhiallahu Dia berkata bahwasanya neraka mengadu kepada Allah Subhanahu Wa Taala kepada Tuhannya neraka bisa mengadu seperti yang sudah kita bahas bahwasanya neraka itu punya mata ya disebutkan bahkan matanya dua kemudian disebutkan juga bahwasanya neraka itu punya dua punya dua telinga yang bisa mendengar neraka itu juga punya lisan yang yang digun ya untuk berbicara Jadi kalau dalam hadis ini disebutkan bahwasanya neraka itu mengadu kepada Allah suatu hal yang Ee tidak berlebihan ya memang begitu Jadi antara hadis-hadis yang sudah kita pelajari Dengan hadis ini tak bertentangan ya ya kalau seandai kalau neraka itu punya lisan ya tentunya dia bisa mengadu kepada Allah Allah subhanahu wa taala kalaupun jika tidak ya tidak ada hadis yang menyebutkan neraka itu punya lisan tapi hadis ini menyebutkan neraka itu mengadu maka kita kita yakini neraka itu mengadu kepada Allah subhanahu wa taala Terus bagaimana kita katakan allahuam Bagaimana mengadunya Alhamdulillah ini merupakan penjelasan dan dan penjelasan ini di didukung oleh hadis-hadis yang sudah kita baca seperti yang kita singgung tadi bahwasanya neraka itu punya dua mata punya dua telinga punya dua mata yang bisa melihat punya dua telinga yang bisa mendengar punya lisan yang bisa digunakan untuk berbicara tiib qala berkata Abu Hurairah istatinarbiha bahwasanya neraka itu mengadu kepada Tuhannya mengadu kepada Allah Subhanahu Wa taalaq dan neraka itu pun berkata Wahai Tuhanku Ya Allah Sesungguhnya sebahagian sebahagianku telah melalap sebahagian yang lain sebahagianku telah melalap sebagian lain Ikhwan rahimullahakum eh neraka itu neraka itu panas panas yang bersangatan yang eh yang bisa membakar bisa membakar apa saja seperti yang telah kita sebutkan panasnya neraka itu apinya neraka itu ya dibandingkan dengan apinya dunia itu 1 banding 99 1 banding 99 kata api neraka kata neraka Ya Allah sebagianku telah melalap sebagian yang lain neraka itu yang punya panas yang luar biasa ada juga neraka itu siksaannya dingin yang luar biasa jadi panas yang luar biasa dan dingin yang luar biasa demikian ikhwah jadi inilah yang saling melalap Karena antara dingin dengan panas itu kan dua hal yang berlawanan Oleh karena itu ya karena neraka itu neraka itu ada dua yang panas dan yang dingin di satu tempat maka ee sebahagianku melalap sebahagian yang lain itulah pengaduan neraka kepada Allah subhanahu wa taala akhirnya Bagaimana ikhwahinainana binafasain eh izinkan kami untuk bernafas dua kali apa itu nafasun fisita wa nafasun fisif yaitu sekali nafas nafas bernafas pada waktu pada musim dingin dan bernafas di musim panas itu ikhwah Har wa asadam Harir maka kalian akan dapati Bagaimana panasnya panasnya cuaca di musim panas dan panasnya dan dinginnya eh dan dinginnya eh di musim dingin seperti dinginnya zam Harir ikhwah rahimallahu wakum jadi di sini ikhwah azinallahu waakum eh berarti panasnya neraka dan yang sangat yang luar biasa panasnya dengan dinginnya neraka yang luar biasa dinginnya pengaruhnya terhadap penduduk di sekarang adalah musim panas dan musim dingin musim panas dan musim dingin jadi ketika di satu tempat ada tempat-tempat tertentu Ikhwan Wah di musim panas luar biasa panasnya ya di daerah Pakistan itu daerah panjab itu daerah yang cukup cukup panasah ada daerah yang cukup panas itu ada keledai itu sampai mati karena panasnya demikian ikhwah dan ada daerah itu yang dingin dinginnya itu luar biasa makanya kita lihat ada yang dingin itu suatu daerah dinginnya bisa sampai di bawah di di minus 20 lu biasa Ikhwan ya kita lihat plus 20 saja kita sudah dingin ya apalagi ini minus 20 Ikhwan di bawah nol 20 derajat di bawah oll berarti 20 bahkan ada yang lebih daripada itu di tempat-tempat tertentu di muka bumi ikhwah seperti di Kutub ya di Kutub di Kutub yang merupakan tempat ee salju abadi di sana Ikhwan rahimallahu wakum eh panas yang yang kita rasakan panas yang dirasakan penduduk dunia ya panas itu merupakan nafas dari neraka yang Allah subhanahu wa taala izinkan jadi bernafasnya neraka dan itu pengaruhnya di dunia yaitu rasa panas yang kita kita rasakan demikian juga dinginnya neraka yang bersangatan itu diizinkan oleh Allah untuk bernafas dan cuaca yang sangat dingin yang dirasakan oleh sebahagian manusia ya karena sebagian lagi gak ada musim dingin Indonesia tidak ada musim dingin sampai sampai salju gitu sampai turun salju tidak ada tapi daerah-daerah yang memiliki empat musim itu ada sampai turun salju memang ada juga yang empat musim tak sampai turun salju seperti daerah Makkah Madinah itu ada empat musim tapi dinginnya dinginnya sih dingin tapi tidak sampai turun salju demikian Ikhwan rahimallahu waikum ya jadi dingin dan panas yang dirasakan oleh oleh penduduk dunia di muka bumi ini itu merupakan nafasnya neraka yang Allah subhanahu wa taala izinkan dia bernafas bernafaslah neraka ini pada musim panas itu merupakan yang neraka yang panasnya dan bernafaslah neraka pada musim dingin itu merupakan neraka yang dinginnya Demikian ikhwah ainallahuakum Ya itulah yang kita maksud dalam judul ini yaitu pengaruh neraka terhadap dunia dan penduduknya sampai mempengaruhi musim yang eh yang dilewati oleh umat manusia War bukhi demikian juga diriwayatkan oleh Imam albukhari An Abi Said Radiallahu anhu dari Abi Said radhiallahu Anhu Q Dia berkata Q rasulullahallahu Alaihi Wasallam Rasulullah Sallallahu alhi wasam bersabda Jah tunggulah cuaca dingin di saat kalian melaksanakan salat ini maksudnya salat zuhur karena e cuaca yang sangat panas itu adalah lidahnya neraka jahanam lidahnya neraka jahanam ini yang kita katakan tadi e di saat neraka itu nafas dengan nafas yang panas Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ee menyuruh kaum muslimin apabila cuaca sangat panas ya cuaca sangat panas maka boleh kita menunda pelaksanaan salat zuhur karena zuhur itu kan yang pada tengah mata dierik pas matahari sangat terik pada waktu tengah hari Nah artinya kalau memang di tengah hari tersebut atau kalau memang setelah matahari tergerincil tersebut cuaca masih sangat panas maka boleh kalian menunda tundalah waktu pelaksana salat zuhur kita anggap sajalah seperti jadwal kita di Indonesia di medanlah kita Katakan sekarang zuhur itu sekitar 12 ya 1224 begitu atau 12.eng lah kita katakan tib jika di 12.eng itu sudah masuk waktu Zuhur ya di 12.eng sudah masuk waktu zuhur maka itu sangat panas ya membuat kita sulit untuk salat dengan apa namanya dengan dengan nyaman maka boleh ditunda Berapa lama ditunda terserah kapan cuaca sudah e di saat suhu panas itu sudah mulai turun misalnya .30 ditunda misalnya 1 jam .30 salatnya karena .30 jika .30 itu sudah Ee sudah Ee cuaca suhu cuaca baca sudah turun panasnya atau misalnya jam ini kan pengakhiran waktu pelaksanaan salat zuhur Maka hal itu tidak mengapa ikhwah rasulullah yang menyuruh abridu laksanakan salat di saat suhu cuaca itu sudah turun itu ikhwah aallahuakum eh Apakah ada suhu-suhu tertentu Tidak ada penyebutan di sini Ikhwan mungkin sebahagian kita mengatakan bahwasanya ini untuk negeri-negeri yang ada musim panasnya yang apabila panasnya itu bisa sampai 45 derajat misalnya apalagi suhu yang sama di Indonesia dengan misalnya 40 derajat dengan Saudi Arabia dengan Indonesia itu berbeda Raki yang kita rasakan demikian Ikhwan rahimallahu wayakum jadi dalam masalah ini ya ya Tergantung tergantung dengan kondisi setempat Apakah untuk waktu Indonesia ee salat di waktu Zuhur itu ada pas panas-panasnya ya ikhwah kalau untuk Indonesia Saya kira allahuam bawab saya belum tahu kalau panasnya itu sangat panas sehingga menyulitkan kita untuk salat demikian ikhwah allahuam bisb dari hadis ini ikhwah dari hadis ini eh sedikit kita bicara tentang fikih hadis ini di sini kan berarti ikhwah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam menganjurkan kita menganjurkan kita kalau pas musim panas di saat masuk waktu Zuhur itu cuaca sangat panas boleh ya kita dianjurkan dianjurkan loh Ini bukan boleh ya karena Rasulullah abridu abridu itu artinya ee tunggu laksanakan salat di masa di suhu cuaca sudah mulai dingin demikian ini perintah dari rasulu Al wasallam tapi tentunya perintah ini bukanlah sampai perintah sampai pada peringkat wajib jadi ikhwah dalam masalah ini disunahkan ya disunahkan untuk menunda pelaksanaan waktu salat zuhur apabila cuaca pada waktu itu sangat sangat panas Deman ikhwah Kemudian dari hadis ini juga bisa kita ambil faedah bahwasanya hikmahnya bahwa kita ketika salat itu suasana ee apa namanya suasana hati lebih nyaman suasana lingkungan nyaman itu akan apa namanya ee lebih di e apa namanya lebih membuat kita nyaman salat dengan demikian kita bisa lebih khusyuk ketika melaksanakan salat itu Ikhwan jadi di sini merupakan anjuran Ya carilah tempat ya tempat yang bisa membuat Ee Kita nyaman salatnya nyaman membuat hati nyaman maka itu lebih baik ketimbang kita salat di saat waktu yang sangat tidak nyaman ataupun tidak tenang termasuk masalah cuaca ya kalau kita merasa bahwasanya Aduh ini cuacaangat panas ya Jadi kalau kita salat itu kekeringatan kemudian mungkin begini Apalagi sudah panas e AC mati kemudian kipas angin mati misalnya Maka ikhwah jangan paksakan diri kita salat sehingga ya kita yang mengakibatkan kita salat itu cepat demikian ikhwah ketika kita salat kemudian karena ketidaknyamanan itu membuat kita ingin menyegerakan untuk menyelesaikan salat itu ikhw rahimallahakum dikarenakan ketidaknyamanan tersebut dikatakan suhu demikian ikw misalnya begini Eh ini yang bisa kita rasakan ya Misalnya eh tempat tersebut ada ac-nya ya ada ac-nya siang hari misalnya kita salat tiba-tiba ac-nya mati atau tiba-tiba Kas angin mati kan terasa kita maka semua orang yang berada di sana ya berharap supaya salat disegerakan agar segera selesai Kenapa karena sudah enggak nyaman perhatian sudah pada ke keringat atau panasan dan seterusnya Ikhwan rahimallahu wakum maka memilih tempat eh yang nyaman kita salat kemudian hati juga nyaman itu akan lebih baik dikarenakan ee apa namanya konsentrasi kita bisa lebih lebih lebih fokus dalam melaksanakan salat makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah mengatakan tidak ada salat di saat menahan dua buang air kecil dan buang air besar Kenapa membuat hati enggak nyamanikan ikhwah semakin Dahsyat dua hal ini mau keluar mendesak maka membuatkan semakin tak nyaman misalnya kita ter apa namanya sesak buang air besar ketika dia sudah sangat sesak ikhwah walaupun cuaca dingin itu bisa kita bisa berkeringan makanya tidak ada lagi kita fokus itu ikhwah makanya la shata bidil akbain kata Rasulullah tidak ada salat bagi orang yang EE sedang menahan dua dua hal yaitu buang air kecil dan buang air besar demikian juga Rasulullah pernah mengatakan eham tidak ada salat dengan sudah terhidangnya makanan Kenapa ikhwah karena itu membuat hati enggak nyaman kalau kita paksakan kita salat makanan sudah terhidang apalagi perut sedang lapar makanan sudah terhidang apalagi makanan yang dihidangkan itu makanan yang favorit kalau kita kita kita paksakan kita dahulu salat Sudahlah walaupun Sudah terhidang Sudahlah kita salat dulu maka hati kita terpaut dengan hidangan tersebut makanya Rasulullah Katakan laata biad taam Tidak ada salat dengan terhidangnya makanan demikian ikhwah jadi di dalam Islam Masyaallah apa namanya hikmahnya hikmah dari hadis ini bahwasanya upayakanlah ketika kita mau salat itu dalam hati yang sangat nyaman dan suasana yang nyaman Rasulullah pernah salat kemudian ketika salat ternyata di hadapan beliau ada gorden yang di situ banyak profil-profilnya dan itu mengganggu beliau mengganggu kenyamanan hati beliau setelah salat beliau ya beliau tanggalkan gorden ini dan beliau katakan pada Aisyah Sungguhnya gorden ini tadi alhadku alhadu apa apa artinya mengganggu dia ketika ketika salat Jadi segala sesuatu yang bisa apa namanya mengganggu kenyamanan kita salat kalau bisa ketika kita melakukan itu ini semua disingkirkan Demikian ikhwah rahimallahu waakum Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah berkata bahwasanya di saat aku mau salat dan aku niatnya ingin membaca surat yang panjang ternyata aku dengar ada di belakang anak yang sedang menangis di belakang ada anak yang sedang menangis aku terpikir tentang ibunya pasti ibunya enggak nyaman maka aku ringankan salatku supaya apa supaya si Ibu bisa apa namanya mengurusi anaknya cepat selesai salatnya dan bisa mengurusi anaknya itu ikhwah kenyamanan dalam dalam salat makanya dalam masal ini ikhwah azallahu wayakum ee ketika kita mau salat perlulah kita itu mencari tempat yang nyaman artinya Gimana caranya agar kita bisa fokus salat ikhwah ikhwah dengan kondisi kita sekarang tempatnya nyaman dingin kemudian tidak ada gaguan Begitu pun kita kan masih sulit untuk khusyuk P Allah subhanahu wa taala apalagi ada gangguan apalagi dengan anak-anak yang ribut bising La haula wala quwwata illa Billah ya ini tentunya akan mengganggu kenyamanan ya mengganggu konsentrasi orang yang sedang beribadah kepada Allah subhanahu wa taala jadi dari hadis ini kita bisa ambil faedah di antaranya upayakanlah ketika kita mau salat supaya lingkungan kita hati kita dalam keadaan nyaman kalau dia terkait dengan masalah ee cuaca Ya carilah mungkin kita ee apa namanya sebelum salat hidupkan kepas angin dahulu ya kita kan tahu ikwah Jadi kalau Masyaallah kalau di Indonesia Masyaallah sekarang itu para BKM ya para BKM masjid menyediakan AC untuk jemahnya ketika salat kenyamanan itu Masyaallah luar biasa itu ya semoga Allah subhanahu wa taala melimpahkan pahala untuk mereka fasilitas amanan untuk orang yang sedang menghadap Allah subhanahu wa taala demikian ikhwah apalagi para donatur yang memang memberikan ee apa namanya ee ac-as seperti ini niatnya untuk kenyamanan orang yang salat luar biasa Ikhwan ya itu luar biasa Insyaallah Allah subhanahu wa taala alirkan pahalanya sampai dia meninggal nanti karena itu termasuk sedekah jariah dan bermanfaat untuk orang-orang yang yang sedang salat di masjid Ikhwan rahimallahuakum sehingga ketika dia salat dia bisa nyaman ya walau masalahnya khusyuk atau enggak khusyuk Ikhwan Insyaallah lebih nyamanlah lebih lebih tenang dia salat ketimbang di tempat yang panas demikan ikhwah Jadi boleh kita misalnya mau salat nih kita mau salat EE aduh ini masjid ini enggak ada ac-nya kita cari yang AC Ah gitu boleh k silakan untuk kenyamanan kita salat ya untuk kenyamanan kita salat tapi ingat apabila masalahnya sebenarnya tidak tidak ak panas kita salat di situ bisa bisa mendapatkan salat berjamaah Tapi karena kita cari-cari masjid yang punya As akhirnya kita enggak salat berjamaah tentunya yang pertama tuh lebih lebih Aula lebih utama Ikhwan karena sebenarnya masih cuacanya masih tertahankan demikian Ikhwan rahimullahu wayakum Ya tapi kalau memang ya Ini juga tergantung ke orangnya ikhwah misalnya kalau orang Saudi Arabiyah yang memang hari-hari mereka pakai AC ya ketika mereka salat di masjid yang tak ber AC mungkin sudahah kepanasan kalau dengan kipas angin saja mungkin mereka sudah enggak nyaman demikian ikhwah tapi kita orang Indonesia jangankan as hari-hari kipas angin misalnya ya ya tempat-tempat biasa pun kita membuat kita nyaman tapi Jadi intinya ikhw Sungguhnya manusia itu lebih tahu terhadap dirinya maka silakan ikhwah bagi eh bagi kita yang eh yang ingin kenyamanan salat boleh kita mencari tempat-tempat yang dingin misalnya karena ada AC demikian ikhwah Tapi ingat jangan sampai di untuk cuaca Indonesia ini Dalam keadaan pencarian itu akhirnya kita meninggalkan yang akhirnya terlemput salat berjamaahnya janganlah sampai seperti itu ya demikian allahuam baawab jadi ikhw hukumnya itu hukum abridu B ya Eh tundalah salat hingga cuaca lebih dingin ya ini terkait dengan masalah masalah kenyaman tadi itu ya kemudian ikwallahuakum Apakah salat yang dimaksud abridu bah ini salat yang dimaksud salat berjamaahkah atau salat sendirian apakah salat berjamaahkah atau salat sendirian ikhwah kalau yang berjamaah tentunya yang yang di masjid Terus kalau kalau bagi ibu-ibu yang di rumah gimana Di mana mereka merasa Aduh ini terlalu panas cuacanya boleh enggak bagi mereka yang salat di rumah bagi ibu ibu-ibu yang salat di rumah ee menunggu sejenak ee cuaca dingin boleh Ik karena karena hadis ini abridu bah itu hukumnya zahirnya itu mencakup yang salat berjamaah maupun salat sendirian di di rumah allahuam baawab demikian ikhwanallahu waakum jadi eh dalam masalah ini Ikhwan ya dalam masalah ini ee intinya bahwasanya kita berupayalah ketika kita mau menghadap Allah subhanahu wa taala kita Hilangkan semua ketidaknyamanan kita upayakan salat kita nyaman kita kita putuskan semua urusan-urusan dunia kita supaya kita salatnya bisa konsentrasi pada Allah subhanahu wa taala dan ini juga menunjukkan Bagaimana syariat Islam itu sangat cocok dengan tabiat manusia dan sangat memberi kemudahan bagi pemeluknya Allah subhanahu wa taala menyatakan kami tidak jadikan agama itu menyusahkan kalian kami tidak jadikan agama itu menyusahkan kalian dan banyak hadis-hadis banyak dalil-dalil baik dari Alquran maupun dari sunah Rasulullah wasam memberikan kemudahan bagi pemeluknya seperti pada dasarnya Allah Tak jadikan agama ini menyusahkan kalianah Allah menginginkan kemudahan bagi kalian tidak menginginkan kesulitan bagi kalian demikian seperti Rasul wasam mengatakan seandainya tidak menyusahkan umatku tidak menyulitkan umatku Niscaya akan Aku perintahkan akan aku wajibkan mereka untuk bersiwa setiap kali wudu tapi karena itu karena itu menyusahkan beliau enggak jadi wajibkan Ketika ada seorang sahabat mendengar Rasulullah bersabda bahwasanya eh Bahwasanya Allah subhanahu wa taala mewajibkan kepada kaum muslimin untuk Haji salah seorang sahabat bertanya ya Rasulullah Apakah wajib itu setiap tahun ya Rasulullah Rasulullah terdiam Tak lama kemudian beliau menjawab Ya Seandainya aku katakan setiap tahun kalian wajib haji niscaya kalian tidak akan sanggup ya niscaya kalian tidak akan sanggup Rasulullah mikirnya itu ya jadi apa namanya laq jaakum Rasul Min anfusikum azizun alaii maum telah datang dari dari utusan Allah dari kalangan kalian azizun alaium yang dia merasa berat sesuatu yang menyusahkan kalian itu akan terasa berat juga bagi bagi diri beliau beliau gak suka enggak suka apa namanya menyusahkan umatnya demikian ikhwah ingat juga kisah ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ee e salat Tarawih di hari keempat Bukankah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak hadir hari pertama beliau hadir mengimami salat tarawih para sahabat datangan hari kedua lebih membeludak hari ketiga lebih membeludak hari keempat beliau enggak hadir di waktu paginya sahabat bertanya ya Rasulullah Kenapa Anda enggak hadir enggak keluar rumah untuk mengimami salat Tarawih Rasulullah dengan sangat apa ya utusan Allah sangat cinta sayang dengan Dengan apa namanya dengan dengan kaum muslimin dengan umatnya apa Kia akuha nanti salatawih ini menjadi wajib sekalian itu jadi bukan dikarenakan semangat Enggak tapi mikirkan iniatku iniisa Dikan ini sayaha inian menyusahkan umat beliau itu yang dipikirkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam aizizum dan terhadap orang-orang mukmin itu beliau pengasih dan penyayang Masyaallah sangat sayang dengan dengan umatnya sampai sampai nanti di hari kiamat juga seperti itu Ikhwan ketika Rasulullah mengatakan an Aku adalah orang yang pertama yang sampai ke haud ke Telaga beliau kan katakan ketika melihat umatnya halum halum ayo ayo umatku ayo kemari kemari semua kemari semua itu ikhwah tanpa terkecuali hingga akhirnya ada orang-orang yang enggak mau dibolehkan untuk datang ke Telaga Rasulullah Rasulullah katakan ini Kenapa orang ini ini umatku kenapa dia Enggak dibolehkan barulah disebutkan alasannya lantas beliau katakan suam badala kalau begitu menjauhlah menjauhlah orang-orang yang sudah merubah-rubah merubah-rubah Agamaku demikian Ikhwan namun intinya Masyaallah intinya beliau sangat memikirkan umatnya sangat sayang kepada umatnya dan beliau itu ee tidak ingin agama ini menyusakkan umatnya demikian ikhwah Jadi pada dasarnya syariat Islam itu eh syariat yang sangat penyayang sayang dengan umatnya Oh iya tapi Ustaz ada juga sih yang merasakan salat itu ee berat itu dikarenakan kemalasannya ikhwah para pemirsa ee di mana pun anda berada tidak ada satupun syariat Islam yang tidak bisa dilakukan oleh umat manusia enggak ada dan syariat Islam adalah syariat yang paling mudah dibandingkan agama-agama sebelumnya Islam itu ikhwah azahu wakum ya Jadi itulah apa namanya prinsip kaidah dasar syariat Islam tidak untuk menyusahkan Ya seperti ini contohnya Ikhwan seperti ini contohnya AB jaham dinginkanlah lah tunggulah waktu dingin ketika kalian melaksanakan salat karena sesungguhnya panasnya cuaca panas itu merupakan lidahnya neraka jahanam demikian ikhwah rahimani Allahu waakum dan dan dari hadis ini juga faiddat Har Mini jahanam sesungguhnya panasnya panasnya neraka panas cuaca panas itu merupakan lidahnya ee hembusan dari neraka jahanam berarti ini juga menunjukkan bahwasanya neraka itu sudah ada sekarang ini bang demikan ikhwah Berarti Mas neraka itu sudah ada sekarang kalau neraka itu enggak ada siapa yang bernafas ini jadinya jahanam yang mana jadinya karena cuaca panas cuaca dingin sudah kita rasakan sekarang ya jadi sekali lagi bagi orang-orang yang mengatakan neraka itu tidak ada belum ada nanti nanti neraka itu adanya karena apa dengan alasan karena belum digunakan um mau digunakan mau enggak digunakan yang jelas itu urusan Allah subhanahu wa taala yang menunjukkan bahwasanya banyak sekali ayat-ayat dan dalil-dalil yang menyatakan neraka itu dan surga itu sudah diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala dan sudah ada sekarang ini seperti yang sudah pernah kita kita bahas di kajian-kajian yang lalu ikhwah aallahu wakum ya dan dan di sini juga Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam eh memberikan sebab ketika beliau katakan abridu Bah abridu Bolah tunggulah cuaca dingin ketika kalian melaksanakan salat tentu para sahabat sebenarnya akan bertanya-tanya kenapa ya Rasulullah Kenapa engak langsung aja ya panas-panas kita lakukan demikian Rasulullah menyebutkan sebabnya apa sebabnya fainna syiddatal harri Min jahanam sesungguhnya eh cuaca yang panas itu merupakan nafasnya ataupun lidahnya dari ee hembusan dari neraka jahanam dengan demikian para sahabat Oh itu toh sebabnya demikian Ikhwan itu to sebabnya dan banyak hal-hal seperti ini ikhw ya banyak seperti ini rasah menyebutkan sebab Contohnya ikhwah seperti sabda Nabi sallahui was Apabila ada lalat masuk ke dalam minuman kalian maka ceelupkan dan buang kenapa kita yang mendengar kalau sampai di sinilah hadisnya enggak diberitahu sebabnya Masa sih lalat masuk minum Dicelup kemudian di dibuang yang namanya lalat itu serangga kotor dan dia itu selalu menyukai tempat-tempat yang kotor Masa sih sudah masuk ke minuman kita kita celup Rasulullah Sebutkan sebabnya Fai wa ukifa karena di salah satu sayapnya itu ada racun di satunya lagi itu itu ada penawarnya jadi kalaupun lalat itu banyak membawa kuman ya maka dengan mencelup sayapnya mencelup kedua-dua sayapnya itu itu bisa menawarkan semua kuman-kuman yang dibawnya artinya minuman tersebut kembali higienis Ya kembali bersih dari bakteri-bakteri yang dibawah si lalat tersebut demikian ikhwah Walaupun memang ada juga ada juga Rasulullah tidak menyebutkan tidak menyebut abil Ada apa namanya anjing yang menjilat bejana tempat minum kalian atau bejana kalian maka bersihkanlah dia cucilah dia tu kali salah satunya dengan tanah kalau ada yang bertanya kenapa kali kalau k kenapa kalau sat kali sudah bersih Ken Ranya makanya Kal Bu kan taifi gak bisa dirubah-rubah Gak bisa ditawar demikian ikhwah tujuh itu yang taukifi itu dianttaranya kenapa Kok tujuh enggak disebutkan Kenapa tujuh demikian ikhwah ya Kenapa dengan tanah Bagaimana dengan disinfektan misalnya bisa enggak digantikan dengan tanah Tidak bisa karena itu merupakan taifi demikian ikhwah itulah beberapa hal terkait dengan hadis ini yang menunjukkan Bagaimana syariat itu syariat itu sangat menj umat manusia jadi kalau ada orang yang memang taat kepada Allah dengan melaksanakan syariat-syariat ini semua sesungguhnya Dia sedang menyayangi dirinya sendiri Sebenarnya ya Dia sedang menjaga dirinya sendiri karena tidak ada satupun perintah yang diperintahkan oleh Allah kepada manusia kecuali perintah itu pasti bermanfaat untuk dirinya keluarganya dan masyarakatnya apabila Allah subhanahu wa taala melarang sesuatu ketahuilah bahwasanya setiap yang dilarang oleh Allah sub subhanahu wa taala jika dilanggar pasti akan memudaratkan pasti akan membahayakan si pelakunya baik pribadinya keluarganya dan masyarakatnya demikian ikhwah jadi jadi sesuatu enggak enggak ada Allah enggak pernah ada yang enggak pernah Enggak kan mungkin Allah subhanahu wa taala melarang Sesuatu yang bermanfaat dan enggak mungkin Allah subhanahu wa taala menyuruh sesuatu yang bermudarat membahayakan manusia enggak mungkin demikian ikhwah rahimahuakum termasuklah hadis ini ya Jadi kalau Kita Renungkan hadis ini Masyaallah syariat kita itu luar biasa ikhw ya Luar biasa kita saja yang sering engak sadar dengan syariat kita ini merasa berat ya sulit khusyuk sebenarnya kita yang kurang bersyukur kepada Allah subhanahu wa taala ya kita yang kurang bersyukur yang kita lihat hanya beratnya tapi kita gak mengerti bahkan gak mau tahu dengan Apa hikmah di bik itu sebagaimana ikhwah ketika seorang manusia mendapat ujian dari Allah subhanahu wa taala itu pasti ada hikmahnya tapi kita selalu menyangka bahwasanya kalau kita mendapatkanab mendapatkan ujian dari Allah berarti Allah subhanahu wa taala sedang membenci kita belum tentu memang Itulah sifat manusiaun Man subhahu wa taala mudahkan rezekinya dia katakan sungguh Allah telah memuliakanku Adapun kalau seandainya Allah sempitkan rezekinya dia katakan sungguh Tuhanku telah menghinakanku belum tentu Ikhwan belum tentu belum tentu Allah mudahkan rezeki sorang lantas itu merupakan kasih sayang Allah subhanahu wa taala dan Allah subhanahu wa taala ketika menyempitkan rezeki seseorang itu menandakan bahwanya Allah itu benci ya kalau seperti itulah ukuran sayang dan bencinya Allah subhanahu wa taala berarti Allah sayang dong dengan si Qarun berarti Allah sayang dong dengan dengan Firaun demikian ikhwah berarti Allah benci dong dengan kepada ke ke Bilal ya sahabat-sahabat yang miskin kan banyak ikhwah waktu itu itu ikhwah jadi dalam masalah ini ikhwah azallah wyakum hikmah syariat Islam itu yang sangat luar biasa ya semakin Kita Renungkan semakin kita apa namanya kita Kita gali luar biasa hikmah daripada pensyariatan Intinya kalau Kita Renungkan bahwasanya kita harus bersyukur di mana Allah subhanahu wa taala menurunkan syariat Islam kepada kita ya kita harus bersyukur sebagai tanda sayang Allah subhanahu wa taala kepada kita terlebih lagi Allah utus Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai model sebagai sosok figur yang Allah perintahkan agar kita ikuti ini juga merupakan satu hal yang luar biasa nikmat yang Allah subhanahu wa taala berikan kepada kita demikian ikhwah Rahimah itulah pengaruh neraka tadi terhadap dunia dan dan penghuninya sekarang kita lihat ikhwah apakah neraka itu abadi ataukah neraka itu suatu hari akan akan berakhir Apakah Demikian ikhwah aallahuakum Ya kalau kita lihat dalil-dalil dari al-qur’an dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terlalu banyak yang menyebutkan dalam dalil tersebut yang menyebutkan bahwasanya neraka itu kekal Ya seperti surah al’raf dalam surah al-araf ayat 39 Allah mengatakan ulaika ashabar mereka adalah penduduk neraka penghuni neraka mereka kekal di dalamnya Kalau penduduk neraka itu ada yang kekal dalam neraka terus nerakanya gimana itu kan juga menunjukkan kekalnya ada penduduk-penduduk neraka dalam neraka itu menunjukkan nerakanya berarti juga kekal ikhwah ya bagaimana mungkin penduduk neraka kekal tapi nerakanya fana berakhir terus ketika nerakanya berakhir penduduk nerakanya itu ke mana larinya Nah demikian ikhwah rahimallahuum ya nanti kita lihat pembahasan khusus bahwasanya eh penghuni Neraka itu ada yang kekal dalam neraka akan kita sebutkan intinya Ikhwan rahimullah wakumar W bahwasanya neraka itu kekal tidak akan pernah fana tidak akan pernah berakhir atau mungkin ada yang mengatakan dengan dalil fana berakhir di neraka kulluman alaiha fan semuanya akan berakhir ikhwah kalimat ini k alaian segalanya akan berakhir wq wajikaul Jalali Wal Ikram dan yang tersisa itu hanyalah Allah subhanahu wa taala yang maha mulia dan maha Maha Agung jadi termasuklah neraka termasuklah surga ikhwah aallahuakum secara umum memang inilah dalilnya tapi kita harus sandingkan dalil ini dengan dalil-dalil yang lain ya seperti misalnya ada makhlukmakhluk Allah itu kekal surga dan neraka contohnya mana lagi ikhwah roh ya manusia pada saat itu ketika dia sudah masuk ke sudah dibangkitkan dari kuburan mereka Nanti di saat setelah ditiupkannya sangkakala kedua maka Setelah itu mereka kekal tidak ada kematian dan kematian pun telah disembelih oleh Allah subhanahu wa taala antara surga dan neraka sebagaimana dalam sebuah hadis Al mautabsin kematian itu akan didatangkan dalam bentuk dalam bentuk kambing yang tempatnya itu di antara surga dan neraka lantas disembelihlah kematian itu dan dikatakan ee kepada penduduk surga ya khuliha kekallah kalian dalam surga tidak ada kematian dalamnya demikian juga diucapkan kepada penduduk neraka demikan ikhwah rahimullah berarti setelah itu manusia itu kekal ya tidak akan lagi pernah mengalami kematian tidak akan pernah lagi mengalami kematian makanya penduduk neraka itu berkata ketika mereka berkata Rabbana am waah Ya Allah engkau telah mematikan kami dua kali dan menghidupkan kami dua kali kehidupan pertama yaitu ketika Allah subhanahu wa taala menyiukkan roh kepada kita di saat kita berada dalam rahim ibu kita tiupan yang kedua yaitu ketika dibangkitkan dari di padang mahsyar setelah itu tidak ada lagi kematian dan setelah itu tidak lagi ada kehidupan demikian tidak lagi karena itu itu merupan akhir kehidupan itulah yang terakhir kehidupan akhirat tidak ada lagi kehidupan yang sebagaimana tidak ada lagi kematian yang yang ketiga tidak ada lagi mati setelah itu demikian ikhwah rahimallahuakumwii sebagaimana disebutkan imamahawi dalam kitab akidahnyal bahwasanya nya surga dan neraka itu dua makhluk ciptaan Allah yang tidak akan pernah berakhir yang tidak pernah fana IB ha dan Ibnu hazam menukil bahwasanya neraka dan surga itu kekal sudah menjadi kesepakatan para ulama sebagim disebutkan dalam kitab beliau kitab milal whal Beliau mengatakan bahwasanya semua semua kelompok di umat ini sepakat bahwasanya Surga itu kekal dan penduduknya juga demikian demikian juga neraka dan penduduknya juga kekal illa jahm bin Safwan kecuali jaham bin Safwan ya jaham bin safan ini ya dia meyakini bahwasanya neraka dan neraka dan surga itu kekal wa fi kitabihi maratibul ijma dan disebutkan juga dalam kitab beliau maksudnya Ibnu hazam kitab maratib Jem dan waquluhu di mana Beliau mengatakan bahwasanya neraka itu Ben dan neraka itu merupakan tempat pengaban tidak akan perah berakhenduduknya juga tidak perah berakir dan tidak pernah ada ujungnya Arya tidak mati dan tidak akan perah berakhir Al Maun dari sunah ras itu terluany yang menyeb Baka itu dan akan disebutkan banyakil berikutnya ya pahasan berbagai maam p Allah telah menamakan neraka itu Darul khuldi yaitu Kampung Keabadian Kampung Keabadian Ah ini merupakan mazab ah sunah W jamaah bahwasanya neraka itu kekal tidak akan pernah musnah tidak pernah berakhir dan penghuni di dalamnya juga kekal selamanya dan ada ada yang keluar dari api neraka itu kecuali orang-orang Muwahid yang durhaka artinya orang-orang yang muslim yang mentauhidkan Allah tapi melakukan kedurhakaan dia Muwahid ya dia tidak pernah mensekutukan Allah subhanahu wa taala tapi dia melakukan Dosa ah mereka-mereka ini nanti di hari akhirat apabila tidak diampuni oleh Allah subhanahu wa taala dosanya ya mereka akan dicuci dulu dalam neraka mereka akan disiksa dulu dalam neraka kalau sudah selesai hukumannya barulah mereka dikeluarkan dari api neraka demikian ikhwah ini yang Allah subhanahu wa taala Sebutkan inallah Sesungguhnya Allah subhanahu wa taala tidak akan pernah mengampuni orang-orang yang berbuat Syirik tapi Allah mengampuni bisa mengampuni orang-orang yang melakukan dosa selain perbuatan syikasya bagi siapa yang Allah kehendaki Jadi kalau ada seorang muahid yang tauhidnya benar Masyaallah tidak berbuat Syirik mati dia sementara dia banyak melakukan dosa besar maka di akhirat nanti boleh jadi diampuni oleh Allah subhanahu wa taala boleh jadi tidak diampuni oleh Allah subhanahu wa taala karena dia meninggal belum tobat dengan dosa-dosa besarnya tersebut tib Kalau Allah subhanahu wa taala ampuni dia di akhirat nanti ya Allah masukkan ke surga tapi ketika Allah subhanahu wa taala tidak ampuni Makanya bagaimana maka para Muwahid ini masuk ke dalam dimasukkan dalam api neraka tapi tapi enggak kekal mereka suatu hari nanti akan dikeluarkan dari dari api neraka ini yang nanti akan kita bahas mereka akan disebut dengan Al jahanamiyun yaitu mantan penghuni neraka jahanam demikian ikhwah rahim Allahu wa kemudianq Apakah ada orang-orang yang mengatakan bahwasanya neraka itu akan berakhir Insyaallah kita akan bahas di kesempatan yang akan datang demikian ikhwahahu semoga bermanfaatu syukran jazakumullah kir wabarakallah Fik Ustaz atas penyampaian materinya selanjutnya bagi Anda yang bertanya sepentar pembahasan pada kesempatan pagi hari ini anda dapat bertanya melalu telepon di 0218236543 atau melai pesan singkat di 0819896543 pertanyaan pertama akan kita bacakan dari pesan singkat asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh mohon izin Pak Ustaz Saya mau bertanya dari hamba Allah di Boyolali Adakah doanya pendingin neraka Doa apa yang bisa dibaca agar tidak merasa panas jazakallahu Khairan atas jaobnya Ustaz silakan Ustaz jazakumullah Khairan Adakah doanya kalau kita masuk neraka yang dingin ee masuk neraka neraka jadi dingin gitu ya ikhwanallahu wakum kita doanya jangan masuk neraka dan doa supaya neraka dingin demikian kalau sudah masuk neraka Iman Dia kena panas atau kena dingin jadi Doanya itu yaitu Allahumma ajirna minanar itu doanya ya Allah jauhkan kami dari api neraka itu Ikhwan jadi jangan masuk neraka ya jangan masuk neraka Jadi kalau masuk neraka doa ya Allah dinginkan api neraka gak ada allahuam bab Setahu saya enggak ada dan kita jangan doanya seperti itu doa anyya kita Allahumma ajirna minanar Ya Allah jauhkan kami dari api neraka itu itu doanya jadi Jan masuk neraka demikian ikhwah jangan masuk neraka sebagaimana kalau kita berdoa minta surga Rasulullah katakan kalau kalian minta surga minta minta surga yang paling tinggi itu surga firdaus jadi jangan minta surga Ya Allah masukkanlah aku ke dalam surga gak apa-apa Ya Allah walaupun emperannya jangan begitu doanya dan gak juga boleh kita berdoa ya Allah masukkanlah saya dalam surga di sebelah kanannya ada pohon-pohon kurma sebelah kirinya ada pohon-pohon apel itu enggak boleh doa seperti itu ya karena kalau kita sudah masuk surga semua fasilitas akan disiapkan oleh Allah subhanahu wa taala jadi kalau kita minta surga minta surga yang paling tinggi kalau neraka minta kepada Allah jangan sampai kita masuk neraka kalau bisa bersinggungan juga jangan demikian ikhwah jadi Adakah doa kalau seandainya masuk neraka kita berdoa kepada Allah ee ee supaya neraka itu menjadi dingin allahuam bisawab Setahu saya sih allahuam sependek pengetahuan Saya enggak ada karena doa yang ada itu Ya Allah jauhkan dari api neraka itu dia demikian jadi allahuam Ya janganlah seorang muslim itu berdoa ya Allah jauhkan Dar aku dari api neraka Ya Allah Seandainya aku masuk neraka dinginkan api neraka Lailahaillallah ikhwah dalam neraka itu Kalaupun dia dingin dingin itu bukan bukan nikmat Kalaupun dia panas panas itu juga bukan nikmat baik dingin maupun panas itu semuanya siksaan ya siksaan seperti yang sudah kita bahas bahwasanya neraka itu naungannya itu azab anginnya juga azab airnya juga azab demikian beda Kan dengan yang di dunia kita kalau kepanasan Ada tangungan apakah di bawah pohon apakah di bawah kanopi teras orang ataukah di Ada apa namanya ada mendung atau awan yang EE menaungi kita bisa menjadi lebih nyaman karena terhindar dari terinya panas neraka tidak ikhwah neraka tidak tempat naungannya itu juga panas kita kalau kepanasan kemudian angin bersetiup sepoi-sepoi maka dia akan menjadi dingin neraka juga punya angin anginnya neraka itu azab demikian ikhwah di neraka juga ada ada air air dingin kita kalau kepanasan minum air dingin Masyaallah bisa menghilangkan panas neraka itu juga tapi azab itu ikhwah jadi semuanya azab Oleh karena itu ikhwah azallahu wakum allahuam bawab Mintalah kepada Allah jauhkan dari neraka ya jauhkan dari neraka Adapun doa supaya didinginkan neraka allahuam Setahu saya enggak ada wahuam wab Ustaz atas jawaban n semoga bermanfaat bagi penanya selanjutnya akan kita angkat dari Layanan Telepon Halo Halo Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dengan bapak siapa di mana Pak dari Pak Eko Bengkulu silakan pertanyanya Pak ini Ustaz Saya mau tanya apa namanya itu saya pernah juga mendengar ceramah t kat nabi Mam was tidak pernah berdoa setelah salat fardu itu kearnya di mana minta pencerahan asamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah jadi pernah mendengar bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tidak berdoa setelah Sal fardu Ustaz Minta penjelasannya Ustaz sawab kalau yang dimaksud doa mutlak ya untuk menetapkan sebuah perbuatan sebuah ucapan kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam maka kita perlu dalil data yang jelas karena kita tidak boleh menisbatkan suatu pekerjaan kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sementara tak berdalil Rasulullah menyatakanqa Barang siapa yang berdusta atas Namaku maka tempatnya dalam neraka kata Rasulullah Walaupun mungkin tujuan kita baik ya walaupun tujuan kita baik tapi yang baik itu lantas kita nisbatkan perbuatan itu kepada Rasulullah dengan niat baik padahal Rasulullah tak pernah melakukannya maka terancam Dengan hadis ini ya terancam Dengan hadis ini ikwahah Demikian juga kalau Eh kalau doa yang dimaksud doa mutlak doa mutlak itu artinya doa apa saja yang ingin kita kita panjatkan kepada Rasulullah kepada Allah subhanahu wa taala yang masing-masing kita kan punya keinginan yang satu keinginannya agar disembuhkan dari dari penyakit mungkin penyakit yang di sedang dideritanya atau penyakit yang sedang diderita oleh orang-orang yang dikasihinya yang satu karena ekonominya sempit dia mohon kepada Allah untuk dilapangkan rezekinya yang satu dimudahkan urusannya Dan masing-masing kita punya keingin masing-masing Ik itu namanya doa mutlak tapi kalau yang dimaksud adalah doa muqayyad permohonan muqayyad doaul masalah ya muqayyad artinya dengan ucapan tertentu yang isinya doa maka setelah Rasulullah salam itu kan istigfar tiga kali astagfirullah astagfirullah astagfirullah dan hadisnya jelas Apa arti istigfar itu yaitu Ya Allah ampunlah dosaku ampun Ya Allah ampunlah dosaku itu kan doa ya itu doa Demikian ikhwah Ya doa itu doa doa muqayyad lafaz tertentu dengan event tertentu dan ini sahih demikian ikhwah rahimullahakum Jadi kalau yang dimaksud Bapak yang bertanya doa doa muqayyad maka disunahkan beliau lakukan dan hadisnya sahih beliau istigfar setelah salat tiga kali BAB kemudian Bagaimana dengan doa mutlak yang dimaksud Apakah benar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah melakukan hal itu ikhwah untuk yang namanya e ibadah doa itu kan ibadah artinya kalau kita katakan bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah berdoa mutlak ya berdoa mengangkat tangan misalnya eh setelah habis salat maka kita harus datangkan dalil demikian ikhw kita harus datangkan dalil karena kita menisbatkan satu buatan kepada Rasulullah dan ini sebuah ibadah Demikian ikhwah Ya itu yang pertama yang kedua ingat bahwasanya doa mutlak itu ee mutlak itu tidak terkait dengan event tidak terkait dengan waktu artinya Anda bisa berdoa kepada Allah subhanahu wa taala kapan saja dan di mana saja selama tidak ada ada larangan di tempat tertentu misalnya berdoa misal Dar WC itu enggak boleh Ikhwan ketika kita masuk WC itu kan juga ada doanya Allahumma inni aubika minalais itu kan doa tapi itu doa muqay jadi untuk doa mutlak sebenarnya kita kapan saja di mana saja boleh berdoa dan untuk menentukan Rasulullah pernah Rasulullah berdoa berdoa dalam waktu seperti ini misalnya karena makbul itu juga harus berdalil seperti Rasulullah berdoa di saat turun hujan misalnya ya kan doa itu makbul oke maka kita simpulkan disunahkan untuk berdoa di saat turun hujan atau di antara azan dan iqamat misalnya oke silakan kita katakan Rasulullah itu berdoa eh setelah e di antara azanqamat Kenapa karena karena itu merupakan eh tempat yang makbul Nah sekarang tinggal Adakah Rasulullah berdoa setelah habis salat doa yang mutlak tadi itu dan dinyatakan tempatnya makbul kita perlu dalil kita perlu dalil BAB kalau enggak ada dalilnya boleh enggak kita berdoa setelah selesai salat ikhwah kembali kepada yang pertama tadi yaitu doa mutlak itu Kapan saja di mana saja boleh Boleh enggak saya lagi saya lagi naik sepeda motor ya Allah selamatkanlah saya sampai ke tempat Ya Allah mudahkan urusan saya boleh enggak ya Boleh silakan para Salafus Saleh dahulu putus talinya langsung minta kepada Allah subhanahu wa taala putus Tali sepatunya putus tali sandalnya langsung minta kepada Allah subhanahu wa taala silakan Jadi kalau anda mau berdoa setelah salat doa mutlak silakan gak apa-apa boleh Tapi ingat jangan yakini bahwasanya Rasulullah itu berdoa setiap kali selesai salat salat fardu misalnya itu perlu dalil ikhwah Ya beda ya ingat-ingat ini harus dibedakan ik doa doa mutlak itu Kapan saja di mana saja bisa kalau kita mengkaitkan doa mutlak itu dengan sesuatu maka perlu dalil seperti doaan turun doa antara azanqamat karena ini makbul silakan Jadi kalau untuk mengkaitkan sesuatu Rasulullah berdoa setelah salat fardu maka perlu dalil Demikian ikhw rahimullah wakum Ya perlu dalil Jadi kalau enggak ada dalil Apakah kita berarti terlarang berdoa habis salat fardu enggak Kenapa karena salat fardu itu ee karena ee doa mutlak itu tidak tidak dibatasi pelaksanaannya termasuk dibolehkan setelah salat fardu demikian ikhwah ya Jadi mohon bisa dipahami antara pengkaitan sesuatu dengan ee ee Amalan apa namanya suatu ibadah yang sifatnya mutlak kapan saja boleh seperti misalnya ya seperti misalnya Rasulullah pernah mengatakan dalam ee sahih Bukhari di di akhir kitabnya ya kalimatani khofifatani fisaniilatani F mizani habibatahman dua kalimat yang mudah diucapkan berat ditimbangan kemudian eh disukai oleh Allah subhanahu wa taala Apa itu Subhanallah wabihamdih subhanallahilim ini enggak disebutkan kapannya arti Anda silakan Sebutkan kapan saja enggak disebutkan kapannya Di mananya silakan Anda Sebutkan kapan saja ketika anda sedang tawaf silakan Ketika anda sedang Sai silakan Ketika anda sedang naik Sep motor silakan Ketika anda sedang nyetir silakan selama tempat tersebut tidak Tapi ketika dikaitkan Rasulullah menyebutkan tempat ucapan ini di saat dia misalnya naik kendaraan maka ini perlu dalil Ada enggak yang seperti itu penyebutan lafaz ini pada saat Rasulullah naik kendaraan demikian ikhwah kalau enggak ada kita tidak boleh mengkaitkannya makanya para ulama menyebutkan ada enam hal yang terkait dengan ibadah jumlah kalau ibadah tersebut terkait dengan jumlah silakan Anda kaitkan dengan jumlah tapi kalau tidak ada kaitan dengan jumlah Maka jangan kaitkan dengan jumlah apalagi misalnya kaifiat kalau ada kaifiatnya silakan kaitkan dengan kaifiat kalau ternyata Rasulullah tidak Sebutkan kaifiatnya Maka jangan kaitkan dengan kaifiat kemudian apaagi waktu kalau ada kaitan dengan waktu atau kaitannya dengan tempat kaitan dengan jenis kaitannya dengan apa lagi ee dengan jenis ee ada enam Ikhwan ya maka kaitkan kalau tidak maka mutlakkan dia demikian ikhwah jadi semua itu enam Hal ini terkait dengan dengan dalil kalau enggak ada kaitan maka laksanakan tanpa ada kaitan apapun demikian ikhwah rahimallahu wayakum Semoga bisa dipahami ya antara dikatakan bidah dan dikatakan tidak bidah demikian ikhwah Semoga bisa dipahami demikianlah Semoga Allah subhanahu wa taala senantiasa memberikan Taufik dan hidayahnya tetap Istiqamah di atas sunah Rasulullah Sallallahu ohon Ma atas segala kekurangan saya und warmah wikumsalam warahmatullahi wabarakatuhukr jazakahir atas tamb ilmu yang telah diberikan P kesempatan pagi hari ini semoga Allah subhanahu wa taala senantiasa perlesuk ku dan jazakumullahu Khairan atas kebersamaan anda pada kesempatan pagi hari ini kami segenap guru yang bertugas mohon maaf apabila ada kesalahan kami uruh diri subhanakallahumma wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Ali Nur – Perjalanan Menuju Negeri Abadi
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply