Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillah washolatu Wassalamualaikum anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari Masjid Al Barkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cileungsi atau Komplek Radio Rodja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya dan Kami mengucapkan selamat menyimak semoga bermanfaat [Musik] Alhamdulillah sholatu wassalamu ala rasulillah Muhammad kita masuk ke ayat 283 Allah ta’ala berfirman Audzubillahiminasyaitonirrojim kuntum ala safarim walam tajhidukati dan jika kalian dalam keadaan Safar dan kalian tidak mendapatkan Khatib yang mencatat seorang orang yang bisa mencatat transaksi ataupun muamalah Diantara Kalian farihani maka hendaknya ada gadaian Riyanto ya sesuatu yang digadaikan ya sebagai jaminan maqbullah ya yang dipegang tentunya oleh orang yang memberikan apa hutang karena biasanya ini dalam masalah hutang piutang karena kita masih berbicara tentang hutang piutang dan jika sebagian kalian merasa percaya kepada sebagian yang lain masa aman dari pengkhianatan maka hendaklah orang yang telah diberikan amanah itu melaksanakan amanahnya dengan benar dan hendaklah ia bertakwa kepada rabbnya artinya jangan sampai dia tidak melaksanakan apa amanah yang telah dibebankan tersebut ya Terkadang ada orang yang bisanya berbohong hutangnya nggak Sampai segitu atau bahkan mengingkari dan yang lainnya artinya kata jangan kalian menyembunyikan persaksian kalian baik secara pokoknya maupun secara sifatnya secara pokoknya seperti dia menolak atau mengingkari persaksian adapun dalam sifatnya seperti ia menambah-nambah atau mengurang Siapa yang menyembunyikan persaksian itu maka sesungguhnya berdosa hatinya itu dan Allah mengetahui apa yang kalian lakukan di sini Allah Subhanahu Wa Ta’ala masih berbicara tentang muamalah yang berhubungan dengan hutang piutang dan subhanallah ya ayat yang terpanjang dalam Alquran tuh ternyata tentang hutang piutang ini menunjukkan betapa pentingnya masalah utang piutang maka kewajiban kita tentunya Jangan menganggap remeh hutang Jangan menganggap ah nanti gampang dan sebagian Ikhwan ya ada yang berpuji Dengan hadis bahwa Siapa yang berniat untuk membayar hutang kemudian dia nggak bisa bayar hutang nanti Allah akan bayarkan akhirnya apa yang terjadi makanya dia malah meremehkan gitu Pak ngutang sana ngutang sini yang penting saya ada niat mau bayar apa yang terjadi ternyata dia malah meremehkan masalah membayar hutang tidak dibenarkan ini kita ambil faedah kata Syekh Muhammad bin Sholeh al-utsaimin rahimahullah minfawaidil ayah tidak ada ketika sabar misalnya ya dalam perjalanan Safar lalu teman antum mau ngutang dengan jumlah yang cukup besar dan ternyata tidak ada orang yang bisa mencatatnya maka pada waktu itu bisa diganti dengan cara gadaian Oke kamu saya akan berikan hutang 10 juta tapi jaminannya apa Oh ya udah saya punya HP iPhone yang harganya 15 juta ini sebagai jaminan buat kamu perhatian Allah dalam masalah penjaga harta hambanya Allah menyebutkan sampai bentuk seperti ini Rohman ketika dia tidak menemukannya orang yang bisa mencatatnya maka ya dia ganti dengan apa namanya jaminan itu sebagai apa untuk bisa menjaga hartanya itu supaya juga tidak terjadi apa pertikaian Islam terkadang dalam masalah nggak ada yang pun terjadi riba sebagaimana sudah dijelaskan oleh banyak para asatidzah ya seperti misalnya seorang petani menggadaikan sawahnya Dia minjam dulu sama Antum 10 juta akan dibayar tahun yang akan datang lalu saya gadaikan misalnya sawah saya sama Antum sawahnya hasilnya diambilin sama Antum ya ketika Si petani itu bayar hutang Setahun kemudian antum ya dapat duit Antum plus keuntungan awal kata para ulama yang digadaikan itu hasil panennya Buat siapa ya buat petani itu hakikatnya adalah hanya sebagai harta jaminan saja bukan jadi milik kita bukan itu tetep milik siapa petani tersebut Jadi kalau misalnya panen dan yang lainnya lalu petani itu memberikan hadiah nih sebagai hadiah buat antar teman Kenapa karena Antum mendapatkan keuntungan dari hasil ya memberikan hutang itu ya ini banyak praktek seperti ini di negeri kita yang ketiga bolehnya gadaian karena Allah mengatakan di situ perihal jika kalian dalam Safar dan ini akan memberikan kepada kita syarat bahwa bolehnya gadaian itu saat Safar saja tapi kata beliau ya menjadi patokan bisa dijadikan patokan bahwasanya bolehnya gadaian itu kalau dalam Safar saja dan itu pun tidak mendapatkan apa orang yang mencatat kalau kita melihat hadits dan sunnah Rasulullah SAW akan tampak bahwa syarat ini ia bukanlah patokan artinya harus dalam keadaan apa Kenapa karena Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pernah menggadaikan baju besinya kepada siapa orang Yahudi Dan Waktu itu Nabi tidak Safar berarti itu menunjukkan bahwa gadaian itu tidak khusus dalam Safar tapi juga boleh dalam nya mukim kata-kata jika kalian berada dalam Safar kita tidak bisa dijadikan syarat karena adanya Dalil yang menunjukkan bahwa itu bukan syarat Sebagian ulama berdalil dengan ayat ini wajibnya mengqabat barang gadaian artinya Antum yang ngasih hutang kan memberikan jaminan berupa gadaian entah itu HP misalnya atau motor misalnya pokoknya harta yang bisa dijadikan sebagai jaminan Sebagian ulama berpendapat bahwa barang gadaian ini harus Antum pegang yang memberikan apa hutang Namun kata beliau dalam masalah ini ada tiga pendapat yang pertama alasannya apa karena Allah menjadikan di situ kobbat sebagai sifat untuk gadaian Fariha Nun yang makbud di sini Maksudnya di yang kedua syarat untuk lazimnya gadaian bukan syarat sahnya apa Pak gadaian itu sah walaupun tidak dikobat oleh opsi pemberi apa itu kata beliau bukan syarat sah bukan juga syarat kelaziman dalam keadaan seperti ini upaya untuk terjadi saling percaya saja Pak secara sempurna karena keduanya sedang berada dalam Safar Oleh Waktu itu tidak ada pencatat wilayah dan tentunya kata beliau tidak akan sempurna jaminan dengan gadaian kecuali dengan mengkobatnya itu menunjukkan bahwa ini bukan syarat sah bukan pula pendapat yang ketiga inilah yang paling apa yang paling kuat atas dasar pendapat paling kuat ini Farah NU lazimun shahihun bin mujarot Abdi berarti gadaian itu menjadi lazim harus dan sah sebatas diakadkan saja walaupun tidak dikode batas diangkatkan sudah sah walaupun tidak apa kalau ternyata orang yang melakukan transaksi hutang piutang ini pak yang memberikan hutang maupun yang hutangnya saling percaya nggak perlu saksi catat saya udah percaya kok sama kamu Saya tahu kamu orangnya amanah misalnya maka pada waktu itu nggak masalah dia nggak masalah maksudnya tidak dicatat tidak ada gadaian tidak ada apa saksi nggak masalah Kenapa karena Allah mengatakan dalam ayat itu apa apabila sebagian kalian merasa percaya kepada sebagian yang lain hendaklah mereka yang memiliki amanah yang telah dibebankan padanya amanah untuk bayar hutang melaksanakan amanah bayar hutangnya tersebut artinya pada waktu itu ya tidak perlu dicatat nggak masalah nggak perlu ada saksi juga nggak masalah wajibnya melaksanakan amanah atas orang yang dibebankan padanya amanah baik itu amanah dalam masalah membayar hutang karena kan bayar hutang juga mana amanah Kalau antum dititipi barang untuk dijaga baik-baik sama Antum amanah demikian pula amanah merupakan Apalagi itu ditunjuk sebagai ketua DKM Antum ditunjuk sebagai seksi dakwah Antum ditunjuk sebagai bendahara atau sekretaris itu kan amanah semua amanah itu pasti akan ditanya oleh Allah subhanahu wa ta’ala selanjutnya kalau ternyata orang yang di titipkan barang tergantung nitip barang sama teman dan teman Antum ini orangnya amanah banget tak pernah menyia-nyiakan barang apa titipan tapi Qadar Allah misalnya barangnya Hilang padahal dia sudah berusaha untuk apa menyimpannya baik-baik hilang dicuri orang dan yang lainnya Apakah dia wajib mengganti wajib malamnya tak ada selama dia tidak melampaui batas artinya kalau orang tersebut dititipi dan dia sudah berusaha melaksanakan amanah sebaik mungkin dia sudah Simpan di tempat yang paling aman dan yang lainnya maka orang yang dititipi ini tidak ada kewajiban mengganti beda dengan orang yang ketika di TV dia simpan sembarangan sehingga mengakibatkan barangnya hilang hilangnya barang itu akibat keteledoran dia maka pada waktu itu dia wajibkan mana dalilnya itu Firman Allah hendaklah orang yang diberikan beban amanah melaksanakan amanah itu sama Allah Subhanahu Wa Ta’ala sini Allah menamainya sebagai apa amanah sedangkan orang yang amanah ada asalnya dia tidak teledor maka dia tidak tidak mengganti saat terjadi kehilangan kecuali kalau itu kesalahan dan dia sendiri orang yang dititipi tersebut ini akan Islam kewajiban orang yang dibebani amanah jangan tertipu dengan kepercayaan manusia kepada dirinya karena orang-orang percaya sama dirinya kemudian dia apa ya tertipu akibatnya lalu dia melakukan seenak-enaknya sewenang-wenang akhirnya dia teledor dalam melaksanakan amanah maka tidak boleh mana dalilnya itu Firman Allah orang yang diberikan beban amanah itu bertakwa kepada Allah ketika Allah mengatakan itu seorang insan dalam keadaan seperti ini hendaklah melihat kepada makam rububiyahnya Allah sebagaimana melihat kepada makam uluhiyahnya Allah Allah mengatakan begitu Hendaklah ia bertakwa kepada Allah kata Allah berasal dari kata apa dan menunjukkan kepada apa menggabungkan antara uluhiyah dengan apa apa faedahnya yang akan Islam berarti dia ketika menjaga amanah itu hendaklah dalam rangka beribadah kepada Allah dan ketika ia melihat kepada makam rububiyah ya Allah di situ ia waspada Jangan sampai tidak amanah karena Allah mampu untuk mengazab dirinya Allah tahu apa yang ia lakukan iya kenal Insan Hendaklah ia setiap Insan itu menggabungkan dua maqom ini nama ini namanya yang pertama Allah dan nama yang kedua menetapkan uluhiyahnya Allah dan namanya Rob isbatun rububiyah menetapkan rububiyah Apa bedanya sih Pak rububiyah dengan uluhiyah itu berhubungan dengan perbuatan-perbuatan Allah peti mematikan menghidupkan Memberikan manfaat menolak mudharat yang menurunkan azab menyelamatkan seorang hamba dari azab memberikan rezeki mengatur alam semesta menciptakan itu namanya rububiyah rububiyah itu berhubungan dengan perbuatan-perbuatan siapa Allah itu berhubungan dengan perbuatan-perbuatan hamba yang sifatnya ibadah kita salat sebagai ibadah kita kepada Allah Karena Allah adalah satu-satunya yang kita ibadahi kata beliau hendaknya kita kumpulkan ini dua makam uluhiyah dengan maqom apa rububiyah haramnya menyembunyikan persaksian artinya kalau antum diminta sebagai saksi dan memang Antum berhak untuk menjadi saksi karena Antum memang menjadi saksi pada waktu itu ya kesaksian contoh misalnya terjadi hutang piutang utang sama si B si B minta saksi ya karena minta dua saksi laki-laki supaya kamu nanti tidak memungkiri hutang Oke Baik kemudian ada dua saksi yang adil maka saksi-saksi ini pak tidak boleh menyembunyikan apa ROM hukumnya karena terkadang ya ternyata saksinya ini teman akrabnya orang yang berhutang karena dia teman akrab akhirnya apa ngebela atau saksi ini musuhan sama orang yang ngutangin karena dia benci sama orang yang ngutangin akhirnya menyebabkan dia tidak amanah dia malah menyembunyikan apa yang seperti ini hati-hati saudaraku anak menyembunyikan persaksian itu termasuk dosa besar Kenapa karena Allah menyebutkan sangsinya para ulama memberikan kaidah Apa Anda suatu dosa itu dosa besar diantara tanda dosa itu disebut dosa besar itu disebutkan sanksinya oleh Allah langsung diantara tanda dosa tersebut dosa apa bedanya dengan dosa kecil dosa kecil itu adalah perkara yang dilarang oleh Allah tapi Allah tidak menyebutkan sangsinya apa dosa besar yang menunjukkan itu dosa besar banyak kadang pelakunya dilaknat oleh Allah dilaknat oleh Rasulullah atau misalnya Allah mengatakan Allah murka kepadanya untuk menunjukkan bahwa itu termasuk dosa apa besar mana sanksinya Di situ Allah mengatakan Siapa yang menyembunyikan persaksian maka sesungguhnya hatinya telah berdosa itu Allah memberikan ancamannya Pak sanksinya Berarti itu menunjukkan bahwa ini termasuk dosa apa besar bukan dosa kecil juga tidak tidak baik mempertanyakan kepada seorang ustaz-ustaz ini dosa besar Apa dosa kecil itu bukan kebiasaan salahku soalnya nggak pernah ada para sahabat nanya ke Rasulullah Ya Rasulullah ini dosa besar pada usaha kecil para sahabat itu kalau tahu ini dilarang ya udah Tinggalin kayak kita terkena ada yang Wa ke saya ini lalu para sahabat nggak pernah bertanya seperti itu ya selama itu dilarang selanjutnya yang ke-12 menyembunyikan persaksian itu besar di mata Allah karena di sini Allah menyandarkan dosa kepada kepada hati sebab apabila hati sudah berdosa otomatis anggota tubuh pun akan berdosa selanjutnya yang akal Islam Min fawaidul ilmu Allah yang mencakup segala sesuatu tidak ada satupun amalannya yang tersembunyi dari Allah subhanahu wa ta’ala jadi akal Islam ya kewajiban kita untuk takut kalau kita tahu Allah tahu perbuatan kita walaupun kita Kita sendirian orang yang yakin bahwa Allah mengetahui dirinya Pak walaupun sendirian dia nggak berani orang yang berani berbuat maksiat saat Sendirian itu Pak menunjukkan kepada apa pipisnya keyakinan bahwa Allah melihat dia Walaupun dia yakin kamu tahu kan Allah melihat kamu Saya tahu saya yakin tapi keyakinannya lemah dikalahkan oleh Apa jawabnya yang mengerikannya Islam perkara ini yang sangat dikhawatirkan oleh para sahabat nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Allah tahu apa yang kita amalkan Allah tahu berarti kita harus waspada dan sampai kita menyelisihi perintah-perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala ayat 284 Allah ta’ala berfirman lillahi Ma fissamawati wama fil ARD hu Mafi anfusikum milik Allah lah semua yang ada di langit dan di bumi dan jika kalian memperlihatkan apa yang ada pada diri kalian atau kalian menyembunyikan apa yang ada pada diri kalian Allah pasti hisab kalian dengan itu semua maka Allah mengampuni Siapa yang Allah kehendaki dan Allah mengazab Siapa yang Allah kehendaki Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu ayat ini pak Allah turunkan para sahabat menjadi susah kenapa karena bayangkan Allah mengatakan semua yang kalian Perlihatkan atau kalian sembunyikan bahkan yang kalian sembunyikan di hati kalian pun Allah pasti hisab berat banget hanya ketika Allah turunkan ayat ini Ustadz dari sahabat merasa berat sekali atau Rasulullah SAW Mereka pun Datanglah kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam semoga mereka pun berdiri di atas lutut lutut mereka kami dibebani oleh dengan amal-amal yang kami mampu lakukan salat puasa berjihad bersedekah kami mampu Ya Rasulullah dan telah diturunkan kepada engkau ayat ini dan kami tidak mampu melaksanakan ayat ini kalau salat Kami memang puasa kami mah sedekah kami mampu jihad kami mampu maka Rasulullah mendengar itu bersabda atau kalian ingin mengatakan seperti yang diucapkan oleh ahli kitab sebelum kalian yang mengatakan kami mendengar tapi kami maksiat na kami mendengar dan kami taat Kami memohon ampunan kepada engkau ya Allah dan kepada engkau kami akan kembali mendengar itu para sahabat pun berkata apa-apa dan Kami memohon ampunan kepada engkau ya Allah Dan kami semua akan kembali kepada engkau ketika para sahabat mengucapkan itu lisan lisan mereka kelung tak lagi bisa berbicara apa maka tiba-tiba Allah pun turunkan ayat yang selanjutnya amanah wa Malaika gembira sekali dengan ayat ini Allah tidak akan membebani jiwa kecuali sesuai dengan apa kemampuan Masyaallah sahabatnya kita ambil faedah dari ayat ini kepemilikan Allah itu umum untuk seluruh makhluk semua yang ada di langit dan di bumi milik Allah karena Allah mengatakan lillahi Samawa milik Allah semua yang ada di langit dan di bumi milik Allah yang kita miliki pun milik Allah rumah mobil harta benda maka semua yang ada di langit arasnya yang besar kursinya Allah yang meluas langit dan bumi para malaikat-malaikat yang luar biasa semua milik Allah Subhanahu Wa Ta’ala Islam Apa konsekuensi bahwa kita merasa milik Allah kalau kita yakin bahwa kita milik Allah pak tapi konsekuensinya apa dong konsekuensinya kita menuruti kemauan pemilik kita sudah kita Ridho dengan semua ketentuan-ketentuan takdir takdir Allah kepada kita karena Allah memiliki kita bedanya dengan manusia kalau manusia memiliki sesuatu semena-mena terkadang Antum punya mobil mobil Antum terkadang semena-mena ya mobilnya diceperin lah diapain dan yang lain-lain Terserah dah sedangkan Allah tidak akan semena-mena kepada makhluk yang Allah miliki Allah tidak pernah menzalimi Kita yakin kita milik Allah berarti kewajiban kita apa untuk dan patuh kepada Allah Shallallahu Alaihi Wasallam Siapa yang mengatakan aku ridho Allah sebagai rabbku pemilikku Islam sebagai Agamaku dan Muhammad SAW sebagai Nabiku maka dia wajib masuk surga Insya Allah bumi dan Allah yang mengatur semuanya dengan dengan sesuai kehendak Allah karena itu semua milik Allah Subhanahu Wa Ta’ala semua ini milik Allah langit yang begitu luas milik Allah dan pasti Allah punya aturan-aturan untuk langit dan bumi pohon yang Allah ciptakan ada aturan yang di pohon itu harus mengikuti aturan-aturan yang telah Allah Tentukan untuk pohon demikian pula bebatuan hewan-hewan dan yang lainnya Allah telah Tentukan untuk setiap hewan makanannya masing-masing ya ada yang karnivora yang makannya cuma daging doang ada lagi yang makanannya cuma tumbuh-tumbuhan ada lagi yang sifatnya Apa makanan semuanya kayak manusia ya bahkan mungkin batu pun dimakan ada orang yang makan batu ada Allah sudah tentukan makanan mereka masing-masing ikan-ikan yang ada di lautan kalau Tentukan semuanya ada aturan yang sudah harus kalau mereka tidak mengikuti aturan-aturan yang berakibat apa Pak hancurnya mereka akibat tidak mau mengikuti aturan langit apa matahari ada aturannya ya Harus ya Sesuai dengan edarannya ya di waktu pagi muncul dia terbit di waktu sore terbenam dia terus dia ngikutin aturan Allah Subhanahu Wa Ta’ala semua bintang-bintang pun mengikuti aturan penciptanya bayangkan kalau bintang itu tidak mau taat kepada penciptanya kiamat demikian pula manusia manusia pun ada aturan-aturan yang telah Allah Tentukan untuk Kita sebagai manusia kalau kita tidak mengikuti aturan si rusak diri kita rusak bumi ini silahkan azan untuk selanjutnya kita untuk salat Isya Jakarta dan sekitarnya Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Laha illallah asyhadual La Ila ha illallah [Musik] Asyhadu an [Musik] [Musik] Allahu Akbar Allahu Akbar la [Musik] lahaillallah kita tutup Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Rodja TV demikianlah para pemirsa dan pendengar Rodja dimanapun anda berada kajian ilmiah yang telah kami hadirkan dan kami telah pancaluaskan dari Masjid Al Barkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cileungsi mudah-mudahan menjadi ilmu yang bermanfaat untuk kita semua
Ustadz Abu Yahya Badru salam. Lc. | Tafsir Al Qur’an
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply