[Musik] eng jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang telah men hadadirkan untuk Anda program acara kagian Inya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhhamdulillah nahmaduhuuagfirillah an Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanu ittaqulah haqqa tuqatih wala tamutunna illa wa Anum muslimun Amma ba’d Ayo ikhwah kita melanjutkan kajian kita kita masuk poin yang kedua dari bab yang keempat ya pembahasan tentang iman kata penulis buku Man akhrajal Amala Anil Imani fahua murjiun waman adkala fihi Maisa minhu fahua mubtadiun Siapa yang mengeluarkan amal dari iman Siapa yang mengeluarkan amal dari iman maka ia adalah murjiah maka ia adalah apa [Musik] murjiah dan siapa yang memasukkan amal dalam iman sesuatu yang bukan dari iman maka ia mubtadiun pelaku bidah di sini saudaraku seiman beliau menyebutkan bahwa orang yang meyakini bahwa amal tidak termasuk Iman maka dia adalah murjiah Siapa itu murjiah saudaraku seiman murjiah dari kata arjaa yurjiu artinya akharo mengakhirkan disebut murjiah linahum akarul amal Anil Iman karena mereka mengakhirkan amal dari Iman artinya tidak memasukkannya di mana murjiah muncul di akhir-akhir masa sahabat syekhul Islam timiyah dalam majmu fatawa di jilid 20 halaman 100 301 berkatai awakiri asrahabah hadtil qadariah Fi akhiri asribni Umar WNI Abbas wa Jabir waali minahabahtiljiatu qanik kemudian di akhir-akhir masa sahabat muncullah firqah qadariyah siap qadariyah itu kelompok yang Menolak adanya tak takdir itu di akhir masa Ibnu Umar Ibnu Abbas Jabir dan sahabat-sahabat kecil yang lainnya dan muncul pula murjiah setelah munculnya qadariyah setelah munculnya apa qadariah ikhwatlah Islam saudaraku seiman Apa keyakinan murjiah Pak dan akidah mereka akidah mereka akhal Islam mereka meyakini bahwa amal tidak termasuk iman dan ini jelas menyelisihi akidah ahlusunah Wal Jamaah ahlusunah Wal Jamaah meyakini bahwa amal bagian dari iman ahlusunah meyakini iman itu Apa keyakinan dengan hati ucapan dengan lisan dan amalan dengan anggota badan nah orang murjiah mereka sebagian mereka mengatakan iman itu hanya keyakinan dengan hati dan ucapan dengan lisan sudah Adapun amal tidak termasuk Iman sebagian lagi murjiah ini merupakan murjiahnya jahmiah karena murjiahnya jahmiah ini murjiah yang diyakini oleh jaham BIN Safwan mereka meyakini bahwa iman adalah sebatas keyakinan dengan hati makrifah Iya sehingga menurut mereka orang yang sudah meyakini dengan hati percaya kepada Allah sudah cukup Dia Sempurna imannya maka murjiah Pak sepakat dalam hal ini bahwa amal tidak termasuk apa Iman amal tidak mempengaruhi [Musik] Iman I ini keyakinan siapa murjiah kalau ahlusunah Wal Jamaah amal termasuk iman dan amal mempengaruhi Iman Atas dasar itulah ahlusunah meyakini iman itu bertambah dan berkurang bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan apa kemaksiatan I kalau murjiah mengatakan apa iman tidak bertambah tidak berkurang ketaatan tidak menambah keimanan kemaksiatan tidak Mengurangi keimanan jadi orang berbuat maksiat sebanyak apapun imannya [Musik] sempurna ini jelas akhal Islam keyakinan yang sangat bertabrakan dengan dalil karena hakikat kaum murjiah mengatakan pelaku dosa dengan orang yang taat tidak melakukan Dosa sama imannya Iya dan ini dibantah oleh Allah dalam al-qur’an Allah berfirman afanajalul muslimina Kal mujrimin maakum Kaifa tahkumun Apakah kami akan samakan orang-orang yang muslim dengan orang-orang yang suka berbuat jahat Bagaimana hukum kalian ini tidak mungkin sama akhwal Islam Iya apa alasan murjiah mengatakan bahwa amal tidak termasuk apa iman nah mereka memahami salah terhadap sebagian dalil P di antaranya Rasulullah bersabda manqala la ilahaillallah dakholal Jannah wainzana wainsaro Siapa yang mengucapkan Lailahaillallah dia pasti masuk surga walaupun berzina dan mencuri kata mereka belarti zina mencuri demikian pula maksiat yang lainnya tidak mempengaruhi Iman Iya padahal ahlusunah Wal Jamaah tidak memahami demikian hadis tersebut Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hanya mengatakan Siapa yang mengucapkan Lailahaillallah dia masuk surga walaupun berzina dan mencuri artinya Ia tetap mendapatkan jaminan masuk surga Adapun zina dan mencurinya di bawah kehendak Allah Jika Allah kehendaki Allah akan ampuni dan jika Allah kehendaki Allah tidak akan ampuni makanya ahlusunah meyakini Pak bahwa ya penduduk neraka itu ada yang murni penduduk api neraka tidak akan keluar selama-lama anyya dan ada penduduk neraka yang akan Allah keluarkan dari neraka Siapa mereka mereka yang wafat di atas Lailahaillallah namun membawa dosa-dosa yang banyak makanya Rasulullah Sallallahu alaih wasamersbda yakruju minanar manqala la ilahaillallah Wafi qbihiqalaarratin Min kir atau Min iman akan keluar dari api neraka orang yang mengucapkan Lailahaillallah sementara di hatinya ada sebesar biji dari apa keimanan makanya ya ahus sunah mengatakan orang yang berzina orang yang mencuri tidak kafir tapi mereka fasik pelaku dosa besar iman mereka tidak sempurna kalau murjiah mengatakan pelaku maksiat imannya [Musik] sempurna sehingga mereka menyamakan Iman Abu Bakar dengan iman pelaku dosa besar Subhanallah ikhwat Islam saudaraku seiman Iya dan ini keyakinan murjiah jadi murjiah itu meyakini bahwa iman tidak bertambah tidak berkurang ketaatan tidak menambah keimanan kemaksiatan tidak Mengurangi keimanan atas dasar itu saudaraku seiman rahimani rahimakumullah Jamian ya mereka meyakini bahwa seb apabila sebagian iman ada ada [Musik] seluruhnya walaupun hilang ya kebanyakannya enggak masalah menurut mereka ini berbeda dengan kaum khawarij kalau khawarij meyakini apabila hilang sebagian Iman hilang semuanya dan pelakunya ka Kafir kalau murjiah enggak Apabila ada sebagian iman ada seluruhnya imannya [Musik] sempurna ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian jadi ini iman menurut murjiah dan sudah kita sebutkan tadi murjiah berkelompok-kelompok ternyata pak ada murjiah fuqoha murjiah apa fuqoha yaitu mereka yang mengatakan Iman keyakinan dengan hati ucapan dengan lisan amal tidak termasuk iman ada lagi murjiah jahmiah yaitu Iman hanya keyakinan dengan hati saja ucapan dengan lisan dan amal tidak termasuk iman ada enggak pak keyakinan seperti ini di negeri kita ada yang disebut dengan agama kepercayaan yang penting percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dah selesai dan ini sumbernya dari keyakinan jahmiah yang kemudian diikuti oleh Ibnu klab ya dan banyak asyairah pun juga berkeyakinan seperti [Musik] itu ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian atas dasar itu menurut mereka Pak karena mereka dasar nya adalah amal tidak termasuk Iman maka dalam masalah kufur pun dasarnya karena amal tidak termasuk Iman Maka menurut mereka amal pun tidak masuk dalam kufur sehingga mereka membatasi kufur itu hanya kufur hati yang penting seseorang tidak mendustakan tidak mengingkari ya maka dia masih muslim padahal iblis mendustakan Allah tidak tidak iblis tidak mendustakan iblis beriman kepada Allah tapi kenapa iblis dinyatakan kafir oleh Allah karena karena abaw b dalam surat Albaqarah yaaikuamaajadu illa iblis apa kata Allah aba wastakbar rupanya iblis kafir Karena Dia sombong dia apa Sombong istikbar Enggal enggak mau mengikuti perintah Allah subhanahu wa taala karena kesombongannya ya makanya menurut murjiah orang yang sujud ke patung kata mereka itu bukan kufur itu hanya tanda kekufuran saja iya alusunah meyakini orang yang sujud kepada patung kalau dia sujudnya memang dengan ni niat ingin sujud kepada patung dan dia tahu itu berhala ini kufur besar ini ku kufur makanya ahlusunah meyakini Pak kufur besar itu Pak dengan hati dengan lisan dengan ucapan dan dengan anggota amalan anggota badan dengan hati seperti keyakinan-keyakinan yang kufur seperti meyakini ada yang berhak diibadahi selain Allah seperti meyakini bahwa ada pencipta alam semesta selain Allah seperti meyakini bahwasanya ya apa namanya satu-satunya pemberi rezeki e ada yang bisa memberikan rezeki selain Allah ini semua kufur besar ini kufur dengan keyakinan kufur dengan lisan Contohnya apa mencaci maki Allah mencaci maki Allah i mencaci maki Rasulullah Tidak mungkin orang yang beriman mencaci maki Allah dan rasulnya Pak enggak mungkin orang yang mencaci Allah dan rasulnya itu tanda di hatinya tidak ada keimanan orang yang beriman tidak mungkin menc kciaki Allah dan rasulnya Adapun dengan amal perbuatan Contohnya apa Pak sengaja menginjak-nginjak al-qur’an untuk menghinakan al-qur’an maka ini kufur besar enggak mungkin orang yang beriman melakukan perbuatan itu Pak iya walaupun Terkadang ada orang yang terkena syubhat pemikiran dulu waktu saya masih SMA terkena syubhat pemikiran katanya apa enggak masalah enggak apa-apa nginjak-nginjak Quran yang penting Quran tuh Di Dada ya Yang dimusapkan cuman tulisan cuma kertas diinjak pun enggak masalah Iya maka orang yang terkena syubhat seperti ini belum bisa apa kafirkan Pak karena kata syaikhul Islam timiyah syarat mengkafirkan itu harus tegak hujah dan dihilangkan darinya darinya apa syubhat Kalau memang dia terkena syubhat seperti itu ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian nah ini Jadi menurut ahlusunah Wal Jamaah kufur itu bisa dengan keyakinan bisa dengan apa ucapan bisa dengan apa amal tapi kalau menurut murjiah kufur itu hanya dengan keyakinan tidak dengan ucapan tidak dengan amal perbuatan tidak ada amal perbuatan yang kufur menurut mereka tidak ada ucapan yang kufur menurut mereka itu hanya alamatul kufri kata mereka hanya sebatas tanda saja bukan kekafiran kekafiran menurut murjiah hanya sebatas dilingkupi apa hati saja Pak istihlal qbi saja dan yang lainnya Iya ahlusunah Wal Jamaah memberikan perincian yang jelas dalam masalah ini istihlal qalbi itu termasuk kufur Akbar dalam perkara a perkara yang sifatnya maksiat kufur kecil Pak contoh misalnya orang yang berzina dengan meyakini zina haram termasuk kufur kecil apa kufur besar kufur kecil maksiat itu Pak maksiat besar itu dosa besar tapi orang yang meyakini dan mengatakan zina halal zina apa halal Allah yang menghalalkannya semua ulama sepakat bahwa orang ini murtad dari agama Islam I ikhwatl Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian nah ini aki dan akidah murjiah ini sangat berbahaya sekali untuk ya untuk agama kita pak makanya para ulama terdahulu keras terhadap murjiah karena merusak sekali bayangkan maksiat tidak mempengaruhi Iman berarti orang berzina orang mencuri orang makan riba imannya sempurna lailaha sama dengan orang yang tidak berzina tidak mencuri tidak makan riba Allah ya akhi akidah seperti ini sama saja Bapak sama saja Memberikan motivasi kepada para pelaku maksiat enggak masalah kamu maksiat Apun enggak Iman kamu sempurna kok ngeri enggak sangat mengerikan ya makanya alauza berkata Kana Yahya waqadah yaakulan adalah Yahya dan qotadah berkata Lais Minal ahwaun akahum Umah tidak ada ya kebidah yang paling dikhawatirkan untuk merusak umat dari keyakinan murjiah karena masalahnya tadi murjiah menganggap maksiat itu tidak mempengaruhi Iman Iya khawarij mengkafirkan pelaku dosa besar kebalikan siapa murjiah menurut khawarij pelaku zina memakan riba pencuri kafir murtad dari agama Islam Halal darahnya ini pun juga jelas sesat murjiah kebalikan khawarij pelaku zina pemakan riba pencuri imannya sempurna ahlusunah tengah tengah ah sunah mengatakan pelaku maksiat imannya tidak sempurna tapi mereka tidak kafir dan mereka tidak kekal dalam api neraka dan mereka tahtal masyiah di bawah kehendak Allah subhanahu wa taala insyaazaba wa insyaa gofarah Jika Allah kehendaki Allah akan azab dia dan jika Allah kehendaki Allah akan Maafkan nah ini ya Selayang tentang akidah Mur Jiah Iya di zaman sekarang Pak banyak orang-orang yang mudah mengkafirkan terutama para hakim yang tidak berhukum dan hukum Allah dan mereka meyakini bahwa berhukum dan hukum Allah itu termasuk masuk kufur besar yang mengeluarkan pelakunya dari Islam dan kita yang tidak mau mengkafirkan dianggap murjiah kata mereka tuh Radi rja rja itu katanya dari irja itu murjiah itu Kenapa mereka men menamakan kita radio Raja murjiah karena kita tidak mau mengkafirkan pemerintah menurut mereka sementara Allah berfirman wamanam yahkum Bima anzalallah faulaika humul Kafirun Siapa yang tidak berhukum dan hukum Allah maka dia ka kafir ayat tegas mengatakan semua yang tidak berhukum dan hukum Allah kafir Adapun kita Alhamdulillah sesuai dengan Manhaj para sahabat Pak Abdullah bin Abbas ketika menafsirkan ayat tadi wamam yahkum Bima anzalallah faulaika humul Kafirun apa kata Abdullah bin Abbas laisal kufru Kama yafhamun wa Innamal kufrulladzi la yanquluil millah kufrun duna kufrin bukanlah kafir dalam ayat ini seperti yang dipahami mereka kaum khawarij tapi kafir yang dimaksud dalam ayat ini kata Ibnu Abbas kafir di bawah kafir yang tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam artinya itu kufur kecil ini ucapan Abdullah bin Abbas seorang sahabat yang mulia dan sanadnya sahih diriwayatkan dari tawus dari Ibnu Abbas demikian pula dari Ali Bin Abi thalhah dari Ibnu Abbas dan itu sanad yang sahih ke Syams Bagaikan Matahari di siang bolong kalau lihat praktik para Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahkan Apakah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengkafirkan Hakim yang tidak berhukum dan hukum Allah secara mutlak tidak Pak najasyi masuk Islam enggak najasyi pernah dengar najasyi Raja mana itu raja habasyah habasyah sekarang itu Etiopia ya Nah najasyi ini masuk Islam Pak tapi setelah masuk islam apakah najasyi berhukum dengan Hukum Allah tidak sampai meninggalnya dia tidak berhukum dan hukum Allah Apakah Rasulullah mengkafirkan tidak Iya makanya dalam hal ini ahlusunah Wal Jamaah memberikan perincian Kapan orang yang berhukum dan hukum selain Allah itu kafir dan kapan belum tidak mutlak ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian tapi kita pun tidak meyakini orang yang berhukum dan hukum selain Allah itu imannya sempurna tidak imannya kurang dia fasik pelaku dosa besar saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian nah ini aki ya jadi inilah keyakinan murjiah kita lanjutkan poin nomor dua ini siapa yang mengeluarkan amal dari iman maka ia mur Jiah jadi merjiah itu mengeluarkan amal dari iman dan siapa yang memasukkan amal ke dalam iman namun ia tidak termasuk Iman maka dia ahli bidah Maksudnya gimana Pak disebut amal Pak adalah yang ditunjukkan oleh dalil makanya syarat diterimanya amal dua yang pertama apa ikhlas yang kedua apa sesuai dengan tuntunan rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Nah kalau ada orang yang membuat-buat amal yang tidak pernah dituntunkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam membuat-buat ibadah yang tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Ini namanya apa bidah Pak mengada-ngada yang lebih tahu tentang ibadah yang diridai oleh Allah siapa rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam Rasulullah aja enggak berani bikin bikin amal sendiri enggak berani Rasulullah tidak berani membuat amal sendiri kalau belum ada perintahnya dari siapa dari Allah subhanahu wa taala Umar Bin pernah berkata kepada Rasulullah Ya Rasulullah ala tahjub nisaak fainnahu Yatika barrun Wa faajir Ya Rasulullah Kenapa engkau tidak perintahkan istrimu untuk berhijab karena yang datang kepadamu bukan orang-orang baik semuanya dan saat itu belum diturunkan oleh Allah ayat hijab ternyata Rasulullah tidak tidak berani memerintahkan istri-istrinya untuk berhijab sampai akhirnya Allah turunkan ayat hijab baru kemudian Rasulullah memerintahkan itu menunjukkan Subhanallah Hatta Rasulullah aja enggak berani bikin syariat ketika Haji Wada ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah untuk minta fatwa dalam keadaan rambutnya dipenuhi kutu dan kutunya berjatuhan ke wajahnya iya apa kata dia wahai Rasulullah Bolehkah aku mencukur Rambutku karena kutuku ini menyakitiku sekali sementara Dia sedang ihram maka Rasulullah diam gak berani jawab Tak lama kemudian Allah turunkan wahyu kepada rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam setelah selesai Rasulullah bertanya mana tadi yang bertanya aku wahai Rasulullah silakan cukup rambutmu dan bayar Dam bayangkan Rasulullah tidak berani menjawab tidak berani membuat syariat kecuali setelah dapat Wahyu dari siapa Allah rabbul alamin Rasul aja begitu masa kita berani Pak membuat-buat amal yang tidak termasuk dalam syariat syariat kita sudah sempurna Pak Al akmalak pada hari ini aku telah sempurnakan untukmu agamamu berarti agama kita sudah sempurna tidak Pak sudah sempurna Alhamdulillah I nah saudaraku seiman rahimani warahimakumullah Jamian kita masuk ke poin yang ketigaamah ini la yatbutu lahu ismul Iman Wal hukmuhu la Fid dunia wala fil akhirah Siapa yang tidak menetapkan dua kalimat Syahadat artinya dia tidak mau mengucapkan dua kalimat syahadat dan tidak mau meyakininya ya tidak mau mengucapkan Ashadu Alla ilahaillallah wa Asyhadu anna muhammadar rasulullah maka dia bukan Mukmin bukan muslim dan tidak bisa dihukumi dia sebagai seorang muslim artinya dia ka kafir baik di dunia maupun di akhirat karena ini pokok Pak pokok iman adalah laaha illallah Rasulullah bersabda Sallahu wasallamahaallah iman itu 60 lebih cabang yang paling tinggi yaitu ucapan Lailahaillallah dan paling rendah apa menyingkirkan gangguan dari Jalan berarti iman itu Pak ada pokoknya kalau pokoknya hilang hilang seluruh iman dan pelakunya tidak disebut muslim tapi dia kafir nah pokok Lailahaillallah pokok Iman di antaranya apa syahadatain Ashadu Alla ilahaillallah wa asadu Anna muhammadar rasulullah kalau ada orang meyakini Saya yakin Islam benar tapi maaf saya tidak mau mengucapkan dua kalimat syahadat muslim apa kafir Hah kafir contohnya siapa Abu Thalib Abu Thalib meyakini Islam benar pak Abu Thalib yakin dengan seyakin-yakinnya bahwa Rasul rulullah itu benar tapi Abu Thalib tidak mau mengucapkan apa La ilaha ketika ia sakaratul maut Rasulullah datang dan berkata Ya am Qul la ilahaallah ya kalimatanajakallah Hai Paman ucapkan Lailahaillallah dengan kalimat ini aku akan Bela kamu di sisi Allah tapi Abu Thalib gak mau Abu Thalib lebih senang mati di atas agama nenek moyangnya sehingga Rasulullah sedih sekali maka dari itulah saudaraku sekalian sebatas meyakini kebenaran Islam tidak cukup sampai dia mengucapkan dua kalimat syahadat Ashadu Alla ilahaillallah wa Ashadu anna Muhammadar Rasul Iya dan tentunya wajib dia memahaminya juga Pak apa yang diinginkan oleh kalimat lailaha illallah karena Lailahaillallah ada rukunnya ada syarat-syaratnya dan ada pembatal-pembatal lailaha illallah itu wajib kita pahami Pak Jangan sampai kita mengucapkan lailaha all tapi kita melakukan pembatal Lailahaillallah kayak sama aja dengan Antum salat terus kentut kira-kira salatnya sah enggak enggak sah pembatal Lailahaillallah apa Pak syirkun Akbar Syirik besarorang sujud ke patung Iya Syirik besar seorang memal ibadah kepada selain Allah subhanahu wa taala Syirik besar itu bisa membatalkan ucapan lailaha illallah ikhwat Islam saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian ini dia Jadi kata beliau Siapa yang tidak menetapkan dua kalimat syahadat maka dia tidak disebut muslim secara hukumnya tidak bisa dihukumi anda muslim tidak baik di dunia maupun di mana di akhirat karena syarat untuk masuk islam dia harus mengucapkan dua kalimat syahadat ya cuma Pak dulu tahun -an pernah muncul lembaga Syahadat Tain pernah dengar enggak jadi menurut mereka Lembaga ini orang yang belum mengucapkan dua kalimat syahadat di depan imamnya Maka belum diterima dan pelakunya masih kafir jadi menurut mereka syarat diterimanya dua kalimat syahadat kalau dia mengucapkannya di depan imamnya ini jelas khawarij Pak Ya Rasul Rasulullah sahu wasam bersabda Ma Min Mauludin ya ku Mauludin yuladu Alal fitr setiap bayi yang dilahirkan itu dilahirkan di atas apa Fitrah Islam Fa abawahu yuhawidanii yumajisanii yunirani orang tuanyaalah yang menjadikan anak itu statusnya Yahudi atau Nasrani atau Apa majusi artinya kalau kedua orang tuanya Yahudi anak ini otomatis siapa Yahudi tapi kalau kedua orang tuanya muslim anak tersebut otomatis apa muslim setelah besar tidak perlu lagi dia mengucapkan dua kalimat syahadat nah lembaga syahadat ini mensyaratkan Walaupun dia terlahir dalam dan muslim tapi tidak mengucapkan dua kalimat syahadat di hadapan siapa imamnya kata mereka belum diterima itu pernah muncul tuh pak dulu dan alhamdulillah zaman sekarang sudah enggak sudah tidak terdengar lagi mereka iya Isya jam berapa 2 menit lagi iya kita masuk poin yang keempat Al islamu Wal imanu ismani syariyani bainahuma umumun wa khususun Min wajhin wausamma Ahlul qiblati muslimin Islam dan iman dua nama yang sesuai apa yang disyariatkan yang syari Islam dan iman ada makna umum dan khusus artinya P Apakah Islam dan iman sama atau beda hah sama apa beda Islam dan iman sama apa beda enggak cukup ja jawab beda apa sama Hah Islam dan iman beda apa sama kok pada diam Hah beda betul dan itu pendapat jumhur ahlusunah Sebagian ulama mengatakan sama dan itu pendapat Imam Bukhari namun pendapat yang rajih dalam hal ini pendapat jumhur nanti Insyaallah setelah salat isya kita lanjutkan ya Taufik alalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh ikhwat Islam untuk selanjutnya kita simak dikumanangkannya azan untuk salat Isya bagi daerah Jakarta dan sekitarnya Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allah
Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Mujmal Ushul Ahlus Sunnah Fil Aqidah
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply