asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu waanastain’uhu waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi anfusina Wamin sayiatialina Man yahdihillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala Fi kitabihin Karim ya ayyuhalladzina amanuaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma baad ibu-ibu sekalian kita melanjutkan Kajian Al usul atalatah kemarin kita sudah membahas walilus Shah wazzakah Wat tafsirut tauhid quluhu taala W umiru illa libudullaha muklisina lahuddin hunafaa wqimusah W zakah wikul qayimah dalil salat dan zakat serta tafsir tauhid itu Firman Allah Taala W umiru Dan tidaklah mereka diperintahkan a kecualiah agar mereka beribadah kepada Allah dengan mengikhlaskan amal atau Din kepada Allah ya dalam keadaan di atas Fitrah di atas tauhid wimus Shah dan mereka mendirikan salat W zakah dan mereka membayar zakat walikaul qayyimah dan itulah agama Allah yang lurus kemudian Beliau berkata walilusam Adapun dalil siam puasa itu puasa Ramadan Allah Taala berfirman dalam surat Albaqarah ayat 183 ya ayyuhalladzina amanu kutiba alikumam kamatiba Alina minqblikum laakum tattaquun Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kalian siam sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian Agar kalian bertakwa Ya Allah mengatakan Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kalian siam dan pewajiban siam itu ibu-ibu ya melewati beberapa fase ya fase yang pertama diwajibkan puasa Asyura iya kemudian setelah itu Allah wajibkan puasa Ramadan akan tetapi puasa Ramadan itu pun juga melewati beberapa apa dua fase fase yang pertama atau tiga ya diberikan pilihan antara puasa atau bayar Fidyah kalau dia tidak puasa maka wajib bayar Fidyah itu dengan cara memberi makan fakir miskin kemudian fase yang kedua diwajibkan puasa 24 jam ya Di mana ya dari Magrib ke magrib Nah kalau sampai magrib dia belum sempat misalnya berbuka tapi keburu tidur maka dia tidak boleh lagi untuk makan sampai magrib berikutnya dan ini sangat berat sekali fase yang ketiga yaitu diwajibkan puasa Ramadan semenjak terbit fajar sampai terbit e terbenamnya matahari ini yang kemudian fase inilah yang ditetapkan sampai selama-lamanya sampai hari ini ya dan Allah subhanahu wa taala menyebutkan Apa hikmah diwajibkannya siam puasa puasa Ramadan Allah mengatakan Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kalian siam sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian artinya kewajiban siam itu hanya diwajib bukan hanya untuk umat Islam umat sebelum umat Islam juga diwajibkan bagi atas mereka siam ya kemudian Allah menyebutkan Apa tujuan disyariatkannya siam puasa laallakum tattaquun Agar kalian apa bertakwa karena memang ibu-ibu sekalian siam itu sangat kuat sekali ya untuk menahan syahwat Kebanyakan dosa itu akibat daripada syahawat nah ketika kita seseorang berpuasa dia Tahan syahwatnya dia persersempit jalan setan dalam tubuhnya makanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan Alaika Bam faahu hendaklah kamu berpuasa karena puasa itu ibadah yang tidak ada tandingannya Masyaallah Iya kemudian Beliau berkata W dalilul Haji Adapun dalil haji itu haji ke Baitullah ituu firman Allah Subhanahu wa taala dalam surah Ali Imran ayat 97 walillahi alanasi hijjul Baiti mana ilaihibila dan untuk Allah ya diwajibkan atas manusia berhaji ke Baitullah bagi siapa yang mampu untuk pergi mampu Apa mampu secara finansial mampu secara fisik Iya dan mampu juga untuk memberikan nafkah keluarga maka siapa yang sudah mampu itu semua dia punya kewajiban untuk Haji dan siapa yang belum mampu maka tidak ada kewajiban untuk Haji Iya dan ini kemudahan dari Allah bagi orang yang tidak mampu ibu-ibu sekalian namun tentunya ya kalau kita tidak mampu berhaji kita kita harus berlomba dengan orang-orang yang Haji maksudnya berlomba bagaimana kita berusaha mencari amalan lain yang amal-amal tersebut besarnya juga sebanding dengan palahala Haji ya kalau ternyata kita tidak mampu berhaji Apa amalan yang sebanding dengan amal haji ya perbuatan haji di antaranya yaitu pergi untuk menuntut ilmu Ya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Man G Ilal masjid aaha Siapa yang pergi ke masjid La yuridu illa yataamairimair di mana ia tidak ada keinginan kecuali untuk menuntut ilmu mempelajari kebaikan atau mengajarkan kebaikan rja bajril Haj maka ia Pulang membawa pahala seperti pahala Haji Taman hajatuh sempurna hajinya Masyaallah Iya ini luar biasa ibu-ibu sekalian dan diwajibkannya haji itu di tahun yang ke9 Hijriah Iya kata Syekh utsimin rahimahullah wadil ayah nazalat fasah hijrah Wat Farul Haj ayat tadi itu tentang kewajiban Haji turun pada tahun ke9 Hijriah dan itu menjadi kewajiban Haji akan tetapi tidak setiap tahun ya Karena nabi bersabda kepada para sahabat ya ayyuhanas ya hujju berhajilah kalian Lalu ada yang bertanya afiul Ya Rasulullah Apakah setiap tahun wahai Rasulullah kata Rasulullah Lau Naam laajabat walamumunitukum Iya kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kalau aku katakan Iya tentu Haji akan wajib setiap tahun dan kalian tidak akan mampu itu dan kalian tidak akan mampu seperti itu ya kemudian Allah berfirman W kafarallam dan siapa yang kafir maka sesungguhnya Allah tidak butuh kepada ya kepada semesta alam ini alam semesta ini kata Syekh Muhammad binahullah menjelaskan akahufrun millahumil ulama firman Allah Siapa yang kafir ya merupakan dalil bahwa orang yang tidak mau Haji Padahal dia mampu maka itu kafir tapi kafir di sini kafir kecil kafir yang tidak mengeluarkan pelakunya dari apa Islam menurut pendapat jumhur ulama i nah ini ibu-ibu sekalian rukun Islam yang lima ya dua kalimat syahadat haji ke Baitullah eh salat zakat puasa dan haji ke Baitullah kemudian Beliau berkata almartabatutaniah martabat yang kedua ya dari martabat Islam karena Islam ada tiga martabat ya yang pertama martabat Islam kemudian naik kepada martabat yang kedua itu martabat iman wahua bidun wasabun syubah iman ada 70 lebih cabang Bu faaha qulu la ilahaillallah cabang yang paling tinggi apa yaitu ucapan Lailahaillallah W imulq dan cabang yang paling rendah menyingkirkan gangguan dari jalan Wal hayaat minal iman dan malu itu bagian dari iman perhatikan ibu-ibu sekalian ya ini merupakan Sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di mana Rasulullah mengatakan bahwa iman itu ada 70 lebih cabang ya dan ternyata kedudukan cabang-cabang iman itu bertingkat-tingkat Rul mengatakan yang paling tinggi Lailahaillallah ya yang paling rendah menyingkirkan gangguan dari Jalan berarti itu menunjukkan Ibu cabang keimanan itu ada yang masuk dalam pokok keimanan ya cabang keimanan itu ada yang masuk dalam aslul iman pokok keimanan dan ini yang paling tinggi di mana apabila seseorang meninggalkannya menyebabkan imannya hilang ya alis kafir apa itu lailaha illallah tidak ada Ilah yang berhak diibadahi kecuali Allah subhanahu wa taala saja ada lagi iman yang masuk dalam kesempurnaan iman yang wajib I kesempurnaan iman yang wajib Maksudnya bagaimana artinya apabila tidak dilakukan maka hilang kesempurnaan iman tapi tidak hilang sama sekali keimanan Contohnya apa contohnya bayar zakat puasa Ramadan haji ke Baitullah demikian pula yang Allah wajibkan ya meninggalkan maksiat wajib berbakti kepada orang tua wajib menyambung silaturahim wajib di mana Kalau ada orang yang durhaka kepada orang tua Apakah orangnya menjadi kafir tentu tidak tapi kita katakan Dia fasik dia pelaku dosa besar i imannya sempurna tidak nah ini yang disebut disut dengan kesempurnaan iman yang wajib kamalul Iman Al wajib Adapun salat terjadi ikhtilaf para ulama Apakah salat masuk dalam pokok keimanan ataukah salat masuk dalam kesempurnaan iman yang wajib Imam Ahmad mengatakan bahwa salat masuk dalam pokok keimanan artinya Siapa yang tidak salat maka dia bukan muslim alias kafir sedangkan jumhur berpendapat bahwa salat masuk dalam kesempurnaan iman yang wajib artinya orang yang tidak salat masih disebut muslim Yaya tapi imannya tidak sempurna nah ibu-ibu sekalian kemudian ada yang ketiga yang disebut dengan kesempurnaan iman yang mustahab yang sunah kamalul Iman Al mustahab Apa itu yaitu amalan-amalan yang hukumnya sunah seperti salat sunah rawatib puasa sunah zikir-zikir baca al-qur’an Nah itu semua sunah I kalau kita tidak lakukan maka kita kehilangan keutamaan kita kehilangan keutamaan maka ini menunjukkan ibu-ibu ya jadi apa namanya iman ada 70 lebih cabang Allah mengumpamakan iman itu seperti pohon Ya Allah berfirman wsalu kalimatin thayibatin kasajaratin thayibah asluha tabitun wauha fisama perumpamaan ya kalimat yang baik seperti pohon yang bagus yang akarnya Menghunjam ke bumi ya dan rantingnya berada di langit Tuti ukulaha kinin biidnibiha dia selalu mengeluarkan buahnya setiap saat dengan izin rabnya Iya sementara pohon itu yang namanya pohon pasti ada pokoknya pohon juga ada cabang-cabangnya sama dengan iman iman ada pokoknya Apa pokok iman itu lailaha illallah dua kalimat syahadat ya apa cabang-cabangnya banyak zakat puasa haji ya demikian pula berbakti kepada orang tua silaturahmi ya meninggalkan maksiat dan yang lainnya di mana kalau salah satu cabang pohon itu dipotong tidak hilang nama iman tapi pohon itu ya tidak tidak hilang nama pohon tapi tidak disebut pohon yang sempurna ibu-ibu sekalian Iya hilang dua cabang masih disebut pohon masih nah itu yang disebut dengan kesempurnaan iman yang wajib ya Nah ini ibu-ibu sekalian kemudian Beliau berkata wa dan Rukun Iman ada enam rukun iman ada enam yang pertama antumina Billah beriman kepada Allah dan iman kepada Allah ada empat perkara yang harus diyakini Bu Al Iman Billah umur apa saja alawal yang pertama alanujudahi beriman bahwa Allah itu ada wqa Al wujudi taala alfitrah wal aqal wasyar wal his ya Mana bukti adanya Allah ya adanya Allah ditunjukkan oleh Fitrah oleh akal oleh syariat oleh pancainra ya Dan ini Fitrah semua makhluk semua makhluk mengakui akan adanya Allah karena Allah ciptakan manusia di atas Fitrah Rasulullah Sallahu alai wasallam bersabda Ma Mauludin illa yuladu Alal Fitrah tidak ada satuun bayi yang dilahirkan kecuali ia dilahirkan di atas Fitrah Fa abawahu yuhawidanii yuniranii yumajisani orang tuanyaalah yang menjadikan anaknya berstatus Yahudi atau Nasrani atau majusi dikeluar Bukhari dalam sahihnya dan Muslim jadi secara fitrah manusia memang difitrahkan ya untuk mengakui adanya Allah Adapun secara akal falina hadil makhluqat sabiquha wahiquha la buddal Min khaliqin A jadaha ini makhluk yang luar biasa besar langit bumi alam semesta secara akal tidak mungkin ya jadi dengan sendirinya tidak pasti ada yang menciptakannya makanya Allah berfirman am khuliqu Min ghairiin am humul khaliquun am khalaqu samawati Wal ARD b yukqinun Apakah mereka diciptakan dengan tanpa sesuatu artinya tiba-tiba jadi gitu amhumul khun atau mereka yang menciptakan dirinya sendiri itu juga tidak mungkin i di sini Allah menyebutkan ya membantah orang-orang yang meyakini tidak ada pencipta bahwa itu tidak sesuai dengan akal Allah mengatakan Apakah mereka diciptakan dengan tanpa sesuatu artinya jadi dengan sendirinya secara akal ini enggak mungkin ini gelas gelas ini mungkin tidak tiba-tiba jadi tanpa ada yang membuat mana yang lebih masuk di akal gelas ini ada yang membuat atau gelas ini yang tiba tiba-tiba jadi sendiri tentu yang semua orang akan berkata enggak mungkinlah gelas ini ada dengan sendirinya pasti ada yang membuat Nah demikian pula alam semesta yang begitu besar enggak mungkin tiba-tiba jadi pasti ada yang menciptakan makanya Ibnu Taimiyah eh IB Abu Hanifah ya Imam Abu Hanifah pernah berdebat dengan orang-orang ateis Bu yang tidak beriman akan adanya Allah maka Abu Hanifah ya berjanji akan bertemu di hari yang telah ditent tu pas hari haknya Abu Hanifah datangnya Agak terlambat kemudian ya ketika Abu Hanifah bertemu dengan orang-orang ateis berkata Maaf saya terlambat tadi saya di jalan melihat kayu-kayu berjalan sendiri tiba-tiba mereka ya membentuk apa namanya perahu sendiri kapal sendiri tiba-tiba memasukkan barang sendiri berlabuh sendiri atau orang ateis ah kamu ini berkhayal mana mungkin ya perahu membuat dirinya sendiri kata Abu Hanifah Subhanallah kalau kamu menolak kapal untuk bisa jadi sendiri dan kamu meyakini bahwa kapal ada yang menciptakan langit dan bumi yang begitu besar mana mungkin jadi dengan sendiri pasti ada penciptanya Iya Masyaallah ibu-ibu sekalian akhirnya orang-orang ateis pun diam terbungkam iya Yang jelas ibu-ibu semua manusia sebetulnya difitrahkan oleh Allah untuk meyakini adanya Allah subhanahu wa taala nah ini ini yang pertama ni poin yang pertama beriman akan adanya Allah yang kedua Al Iman birububiyatihi itu beriman kepada rububiyahnya [Musik] Allah Maksudnya apa biannahu wahdahurab la syarikalah wala Muin bahwasanya Allahlah satu-satu Pencipta langit dan bumi satu-satunya milik langit dan bumi yang menciptakan alam semesta hanya Allah saja ya tidak ada yang membantu Allah dalam menciptakan langit dan bumi Bu tidak ada yang bersekutu dengan Allah dalam menciptakan langit dan bumi tidak Allah yang bersendirian dalam menciptakan langit dan bumi Iya ini wajib kita imani Bu dan subhanallah ibu-ibu sekalian kaum musyrikin Quraisy di zaman Rasulullah apabila ditanya Siapa yang menciptakan langit dan bumi mereka jawab apa Allah Allah berfirman dalam surat ya azzuhruf ayat 9 Wain saaltahum Man khalaq samawati Wal ARD lquulunna khalaqahunal Azizul Alim kalau kamu bertanya kepada mereka Siapa yang menciptakan langit dan bumi mereka akan menjawab yang menciptakan langit dan bumi adalah yang maha perkasa lagi maha berilmu I Allah juga berfirman dalam surat almukminun ayat 84 sampai 89 katakan milik siapa bumi ini dan apa yang ada di dalam bumi jika kamu mengetahui maka orang-orang musyrikin itu berkata milik Allah katakan kepada mereka Lantas kenapa kalian tidak mau ingat qu katakan Siapa pemilik langit yang tujuh dan pemilik arasy yang agung maka orang-orang musyrikin itu akan berkata milik Allah maka katakan Lantas kenapa kalian tidak bertakwa kepada Allah Qul biadihi malakutuulliin wahua yujiru W yujaru alaih inkuntum tlamun sayaillahun katakan ya Siapakah yang memiliki kerajaan segala sesuatu dan dia yang melindungi dan tidak dilindungi karena Allah tidak ya tidak akan dimudaratkan oleh Apun juga jika kalian mengetahui mereka berkata milik Allah semuanyaant Kenapa kalian ya tersihir artinya Kenapa kalian tidak mau untuk beribadah kepada Allah subhanahu wa taala saja lihat ibu-ibu sekalian ya jadi orang-orang musyrikin Quraisy tahu yang menciptakan langit dan bumi Allah yakin itu Tapi anehnya mereka beribadah kepada selain Allah mereka mengira bahwa ibadah boleh kepada selain Allah maka Rasulullah pun Allah utus untuk mengingatkan bahwa ibadah hanya milik Allah sebagaimana mereka meyakini bahwa Pencipta langit dan bumi itu Allah maka ibadah itu hanya untuk Allah ya yang berhak diibadahi hanya Allah maka siapa yang memalingkan ibadah kepada selain Allah maka dia telah berbuat kesyirikan nah ini yang kedua Bu beriman kepada rububiyahnya Allah yang ketiga Aliman biuluhiyatih beriman kepada uluhiyahnya [Musik] allahahu wahdahul ilahul Haq syarikalah artinya Allahlah satu-satu Ilah yang berhak diibadahi tidak ada sekutu bagi Allah Iya Allah berfirman dalam surat Albaqarah ayat 16 tiga waahukum ilahu Wahid la ilahailla huarahmanurahim ilah kalian hanyalah Ilah yang satu tidak ada Ilah yang berhak diibadahi kecuali dia saja dialah Arrahman ya dan arrahim Iya Allah juga berfirman syahidallah annahu La ilaha illa hu Wal malaikatu waulul Ilmi qiman bilqist la ilahailla hual Azizul Hakim Allah bersaksi bahwa tidak ada Ilah yang berhak diibadahi kecuali dia saja para malaikat pun bersaksi dan para ahli ilmu pun bersaksi tegak dengan kebenaran dengan keadilan tidak ada Ilah yang berhak diibadahi kecuali dia saja dia Allah yang Aziz yang maha perkasa alhakim Yang Maha bijaksana Iya Allah juga berfirman dalalika biannallaha hual haqq wa annaama yad’una Min dunihi hual batil wa annallaha huali aliyul Kabir yang demikian itu dikarenakan Allahlah yang hak dan bahwasanya yang mereka seru selain Allah itu batil kata Allah dan Bahwasanya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar Iya ini wajib kita imani ibu-ibu sekalian bahwa Ya Allah pertama satu-satunya Pencipta langit dan bumi pemberi rezeki Allah pemilik langit dan bumi pengatur alam semesta maka konsekuensinya apa meyakini bahwa Allah satu-satunya zat yang berhak diibadahi dan bahwasanya ibadah itu hanya untuk Allah subhanahu wa taala saja Iya ibu-ibu sekalian ya Allah subhanahu wa taala juga berfirman dalam surat Yusuf arbab mutafarquirun amillahul wahidul qahar Ma tabuduna Min dunihi illa asmaanmaitumuha Antum wa abaukum Ma anzalallahu biha Min Sultan apakah tuhan-tuhan yang banyak Lebih baik ataukah Allah yang Maha Esa lagi maha ya Perkasa lagi maha berkuasa tidaklah kalian beribadah kepada selain Allah kecuali hanya sebatas nama-nama yang dinamai oleh kalian dan ayah-ayah kalian Allah tidak pernah menurunkan ilmunya padanya I semua Rasul semua nabi berdakwah kepada ini Bu kepada kepada apa tauhidul uluhiyah tapi orang-orang musyrikin tetap ngeyel tetap maunya beribadah kepada selain Allah nauzubillah Iya maka kata Syekh utimin waqad aballahu taala ittikal musyrikinil Al Habib barahin aqliyain ibu burhanaini aqliyaini Allah batalkan ya perbuatan orang-orang musyrikin yang mengambil Tuhan selain Allah itu dengan dua bukti bukti yang pertama ya tuhan-tuhan yang disembah selain Allah itu tidak memiliki sifat-sifat ketuhanan mereka makhluk yang diciptakan tidak bisa mendatangkan manfaat untuk kepada yang menyembahnya tidak pula menolak mudarat tidak memiliki kehidupan tidak pula kematian sama sekali tidak memiliki Apun yang ada di langit maupun di bumi Allah berfirmanaku minunihi alihatan La yakhluquuna syaia wahum yukhlaquun wala yamlikuna Li anfusihim D wala Nafa wa yamlikuna mauta wala Hayat wala nusyuro surat alfurqan ayat 3 ayat 3 apa kata Allah mereka mengambil selain Allah tuhan-tuhan ilah-ilah padahal itu ilah-ilah yang mereka ibadahi itu tidak bisa menciptakan apapun Dan mereka sendiri diciptakan tidak pula bisa memiliki untuk diri mereka mudarat tidak pula manfaat tidak pula memiliki kehidupan ya kematian tidak pula nusyur lihat Allah meniadakan sama sekali sifat ketuhanan ya pada semua yang disembah selain Allah itu Allah mengatakan mereka makhluk tidak bisa menciptakan tidak memiliki untuk dirinya manfaat dan mudarat tidak memiliki kehidupan tidak pula kematian Terus kenapa kalian sembah Allah juga berfirman dalam surat Saba ayat 22 23 umir wanatuahu ill Liman katakan serulah orang-orang atau ya mereka-mereka yang kalian klaim bahwa itu Tuhan selain Allah mereka tidak memiliki sedikit pun di langit tidak pura di bumi Mereka pun juga tidak bersekutu dengan Allah dalam menciptakan langit dan bumi Mereka pun tidak menjadi pembantu Allah untuk menciptakan langit dan bumi dan syafaat pun tidak bermanfaat di sisi Allah kecuali dengan izin Allah lihat Allah meniadakan Bu dari tuhan-tuhan yang disembah selain Allah itu Allah mengatakan yang kalian sembah selain Allah itu tidak memiliki sedikitp di langit maupun di bumi walaupun sebesar biji Zarah tidak pula menjadi sekutu Allah dalam menciptakan langit dan bumi tidak pula membantu Allah sama sekali tidak iya tinggal satu syafaat syafaat pun hanya milik Allah subhanahu wa taala saja tidak bisa memberikan syafaat kecuali dengan izin Allah Allah juga berfirman dalam surat ala’raf ayat 191 192usrikuna ma yaklu wahum yukquun w Yun lahum Nas W anfusahum yurun Apakah mereka mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang tidak bisa menciptakan sementara mereka sendiri diciptakan tidak mampu mereka ya menolong dirinya sendiri demikian pula orang-orang yang menyembah mereka tidak mampu itu maka berhakah seperti ini dipertuhankan enggak berhak sama sekali I ini Ini bukti yang pertama bahwa yang disembah selain Allah itu batil bukti yang kedua B anehnya orang-orang musyrikin sebagaimana sudah kita sebutkan tadi ya mereka mengakui Allah yang menciptakan langit dan bumi sudah kita sebutkan tadi ayat-ayatnya ya Allah yang memberikan rezeki mereka yakin itui anehnya mereka tidak mau beribadah kepada Allah mereka lebih suka mempersekutukan Allah subhanahu wa taala La haula wala quwwata illa Billah maka Allah Ingatkan Allah berfirman Ya ayyuhanas udubakumadzi khalaqokum walladina minqablikum laallakum tattaquun alladzi jaalakumul was binaa wazala Min hai manusia beribadahlah kepada siapa kepada RAB kalian yang telah menciptakan kalian dan menciptakan orang-orang sebelum kalian Agar kalian bertakwa di Allah yangahadtukan sebagaiampan langit sebagai bangunan dan menurunkan dari langit air hujan dengan air hujan itu Allah keluarkan berbagai macam buah-buahan sebagai rezeki buat kalian Maka jangan kalian jadikan untuk Allah tandingan sementara kalian tahu bahwa yang menciptakan itu semua Allah yang memberikan itu semua allah Iya Allah juga berfirman dalam surat Yunus ayat 31 32 ibu-ibu sekalian Qul yarzuquukum minasamai Wal ARD am yamlikusama Wal absor W yukhrijul Hayya Minal mayyit waukhrijul mayyita Minal hayyi W yudabbirul Amr fasayquulunallah faqul Afala tattaquun fzalikumullahu rabbukumul haqq ba’dal haqqi illolal Fana tusrofun katakan Siapakah yang memberikan rezeki kepada kalian dari langit dan bumi ataukah Siapa yang memiliki pendengaran dan penglihatan dan siapa yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapa yang mengatur segala urusan maka orang-orang musyrikin akan berkata Allah katakan Lantas kenapa kalian tidak takut kepada Allah tidak bertakwa kepada Allah dengan mentauhidkannya Maka itulah Allah Rabb kalian yang hak maka Adakah setelah kebenaran kecuali kesesatan lantas Bagaimana kok mereka bisa dipalingkan dari kebenaran itu tidak mau mentauhidkan Allah lebih senang mempersekutukan Allah Iya nah ibu-ibu sekalian ini wajib kita imani ya akan uluhiyahnya Allah kemudian poin yang keempat dalam beriman kepada Allah apa Al Iman biasmaii wasfatihi itu mengimani nama-nama Allah dan sifat-sifat Allah iah sunti Rasul Sallahu alaih wasallam Minal asma wasifati Alal wajhil laqi bihi minir tahrifin wala tatilin wala takyifin wala tamsilin artinya menetapkan untuk Allah semua sifat-sifat dan nama yang Allah tetapkan untuk dirinya dalam al-qur’an atau ditetapkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dalam sunah ya dengan tanpa tahrif mengubah-ubah maknanya wala tatil tanpa menolak sifat-sifat Allah wala takyif tanpa mempertanyakan bagaimana hakikat bentuk sifat Allah wala tamsil tidak pula menyerupakan Allah dengan makhlukNya ya artinya ibu-ibu sekalian ya dalam menetapkan nama dan sifat Allah itu jauhi empat perkara tadi Bu apa empat perkara tadi yang pertama takrif mengubah-ubah makna seperti misalnya orang yang tidak beriman Allah beristiwa di atas arasy ya ketika dibawakan firman Allah arrahmanu Alal arsyawa Arrahman beristiwa di atas Arasy Ya sementara dalam bahasa Arab Bu istawa Ala itu maknanya hanya satu yaitu ala wartafa tinggi di atas Aras nah mereka tidak beriman Allah berada di apa istiwa di atas Aras mau tidak mau karena mereka tidak beriman mereka mengingkari itu mereka harus mengubah makna ayat itu apa kata mereka istawa artinya ul menguasai jadi artinya apa Arrahman Alal arsyistawa artinya Arrahman menguasai Aras Masyaallah I Allah sebutkan dalam al-qur’an Allah menguasai arasy Adakah akal manusia yang menolak bahwa Allah menguasai arasy semua meyakini Allah menguasai arasy Ya itu sudah mutlak pasti semua dikuasai oleh Allah bukan cuma Arasy Allah sebutkan itu sampai tuuh ayat dalam al-qur’an hanya untuk mengatakan Allah menguasai arasy Ajib yang kedua kata-kata istaula menguasai ya kata para ulama ahli bahasa Arab disebut istaula itu kalau ada lawan i di mana lawan tadi menguasai suatu tempat kemudian kita kalahkan lalu kita kuasai tempat itu baru disebut istaula Ya jelas ini batil Allah tidak punya lawan sama sekali Siapa yang menguasai arasy ya ketika Allah menciptakan langit dan Bui tidak ada sudah dikuasai oleh Allah subhanahu wa taala semenjak Allah ciptakan arasy Iya nah ini namanya Bu mengubah-ubah makna Bu Iya Wa tatil tidak pula menolak nih yang kedua nih tidak boleh menolak sifat Allah hanya karena katanya tidak sesuai dengan akal kewajiban kita tetapkan seperti yang ditetapkan oleh Allah dalam al-qur’an Bu Allah berfirman baladasan justru dua tangan Allah terbuka wajib kita imani Allah punya dua tangan selesai ya tapi tangan Allah tidak serupa dengan tangan makhlukNya dan Allah berfirman wahuulir Allah tidak serupa dengan Apun dan Allah maha mendengar lagi maha melihat artinya mendengarnya Allah tidak serupa dengan Apun melihatnya Allah tidak serupa dengan Apun demikian pula tangan Allah pun tidak serupa dengan Apun i Imani saja yang Rasulullah tetapkan untuk Allah Imani saja Dalam Hadis disebutkan Allah punya jari jemari Imani saja dan yakini jari Allah tidak serupa dengan makhlukNya I Sebutkan dalam hadis Allah tertawa Imani saja jangan kita bayangkan jangan kita ya serupakan dengan makhlukNya jangan nah ini yang kedua tatil yang ketiga takyid yaitu mempertanyakan bagaimana bentuk tangan Allah enggak boleh ada seorang laki laki datang kepada Imam Malik dan berkata arahmanu Alal arsawa kaifastawa Bagaimana tata cara beristiwanya Allah apa kata Imam Malik Bu alistiwau maklum istiwa itu maklum maknanya Wal kaifu majhul Tata caranya kita tidak tahu Wal imanu bihi wajib mengimani Allah beristiwa di atas arasy wajib wasualu Anhu bidah dan mempertanyakan bagaimana cara beristiwa itu bidah Ya ini yang ketiga yang keempat tamsil itu menyamakan Allah dengan makhlukNya Dengan mengatakan tangan Allah sama dengan tangan makhluk tertawanya Allah sama dengan tertawanya makhluk ini enggak benar tapi kita katakan Allah punya tangan tapi tangan Allah tidak serupa dengan makhlukNya Iya dalam ayat-ayat yang banyak mengatakan Allah punya wajah tapi wajah Allah tidak serupa dengan makhlukNya ya Nah ini ibu-ibu sekalian dan semua sifat demikian kita imani Baik saya kira cukup dulu sampai di sini ibu-ibu kita buka tanya jawab barangkali ibu-ibu ada yang mau bertanya silakan ibu-ibu mohon jangan ngobrol Asalamualaikum Ustaz kenapa kita tidak diperbolehkan berpuasa pada hari Sabtu memang ada hadis yang sahih Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang berpuasa di hari Sabtu kalau Allah kalau sudah ada dalil yang melarang tidak boleh kita bertanya kenapa seperti misalnya Kenapa Allah wajibkan salat Kenapa Allah wajibkan puasa Ramadan Kenapa Allah wajibkan Haji kita katakan enggak boleh pertanyaan ini Bu kewajiban kita sami’na wa atana I dilarang sama Rasulullah Ya kewajiban kita sam’na waana tapi kalau kita mencari hikmahnya apa silakan akan tetapi itu bukan sebuah kewajiban I Apa hukum bermain dadu walau hanya untuk seru-seruan ya dadu itu alat buat berjudi biasanya Iya dan kaidah dalam syariat ya saddud zariah menutup semua pintu yang bisa menjerumuskan kepada yang haram tuh penting khawatirnya kalau pertama-tama main dadu doang lama-lama lama-lama Ya mulai pakai tarohan ya maka dari itu lebih baik Tinggalkan saja Apa hukum meminum tepace tepace adalah minuman yang terbuat dari kulit nanas serta rempah-rempah dan gula Palam yang difermentasi selama 1 sampai 2 hari tetapi apabila ia dibiarkan hingga lebih dari hari itu ia menjadi alkohol dan kadar yang sangat rendah dengan kadar yang sangat rendah padahal sebelumnya Ia hanya berupa soda selama belum mebabukkan Bu boleh ya itu batasannya Bu selama belum memabukkan karena itu tidak ada bedanya dengan nabid nabid itu kurma yang dimasukkan ke air disimpan selama ya satu sampai 2 hari l kita minum airnya yang manis itu I kalau kita pergi ke tempat wisata yang meny akan Wahana ekstrem lalu kita menaikinya dan teriak sekencang mungkin didengar banyak orang ya Gimana Enggak teriak ya orang wahananya ekstrem dijatuhin dari atas diguncang sana sini ya pertanyaannya hal seperti ini mudarat enggak secara F kesehatan dan yang lainnya tanya kepada ahli kedokter kesehatan dong para para ahli medis kalau secara ilmu kedokteran itu tidak bagus ya merusak jangan carilah permainan-permainan yang tidak membahayakanlah iya Yang kedua juga ya menjerit-jerit seperti itu sebetulnya tidak sesuai dengan adab ya Cuma masalahnya ya sulit untuk dihindari karena apa Karena permainannya sendiri sudah membuat orang menjerit gitu pergi menuntut ilmu merupakan amalan yang sebanding dengan Haji Ustaz kalau menuntut ilmunya secara online gimana kan Rasulullah mengatakan di situ Siapa yang pergi ke masjid Iya nabi mengat mengatakan begitu Siapa yang pergi ke masjid tidak ada niat kecuali menuntut Il ilmu atau mengajarkan Il ilmu i jadi kalau pengin dapat pahala seperti haji ya pergi ke masjid sana kalau di situ di masjid itu ditegakkan padanya majelis taklim ya ibu mertua saya tinggal di lingkungan yang banyak kebidahan dan banyak pelaku kesyirikan beliau kaget Setelah Ana Jelaskan tentang hukum tahlilan seharusnya Bu Ibu jelaskan dulu tentang Tauhid dan Syirik itu dulu pahamkan dulu tentang Tauhid Apa itu Tauhid Apa itu Syirik itu yang lebih urgen dulu Bu setelah beliau paham baru sedikit sedikit pahamkan tentang pentingnya ittiba Rasulullah dan tidak bolehnya kita berbuat bidah dalam agama pahamkan apa makna bidah Iya baru kemudian setelah paham sedikit demi sedikit baru kita sebutkan contoh-contohnya seperti misalnya tahlilan tahlilan Dalam bahasa Arabnya Matam mazhab yang empat kalau kita buka kitab-kitab mereka semuanya melarang Matam dalam kitab-kitab mazhab syafiiah seperti ya ianat thbiinanatut tholibin syarafatul Muin tegas di dalam kitab tersebut disebutkan bahwa Matam itu bidah ya padahal itu rujukannya ya orang-orang yang mengakui di atas Mazhab Syafi’i Bahkan dalam apa namanya hasil muktamar Nahdlatul Ulama di tahun 1926 I keputusan yang pertama itu disebutkan tentang haramnya tahlilan dan disebutkan di situ dasar-dasarnya dan perkataan para ulama dari mazhab Syafi’iyah jelas iya tapi sebaiknya Ibu dakwahkan dulu tentang tauhid tentang bahaya Syirik itu dulu deh i ketika kami diamanahkan sebagai panitia kajian daurah atau tablig akbar untuk mengatur jemaah tentu saja taawun dalam kebaikan banyak keutamaannya Namun kami pun ingin mendapatkan ilmu yang disampaikan dalam kajian tersebut oleh karena itu kami memiliki kebimbangan setelah jemaah mulai kondusif kami duduk dan ikut menyimak akan tetapi di sisi lain Kami khawatir akan amanah sebagai panitia tidak tertunaikan secara maksimal karena panitia identik harus sibuk agar Ternilai kerja mohon nasihatnya Ustaz bagaimana menyikapi hal tersebut agar kami bisa mendapatkan kedua keutamaannya ah kalau memang jemaah sudah kondusif sudah duduk aja enggak usah khawatir Iya kalau memang kamu sudah melihat jemah juga sudah sedang khusyuk mendengarkan kajian Ngapain lagi kita harus disibukkan Sibuk sana sini ya kalau memang jemaah sudah kondusif Ya udah ikut Duduk dengarin supaya kita dapat faedah juga Iya nah ketika apa namanya ee kajian sudah mau selesai baru sudah siap-siap nya untuk mengatur jalan keluarnya ketika mereka sudah selesai dan keluar ada seorang umahat yang ditinggal sendirian dalam kesendiriannya n dia tidak ada teman yang bisa diajak bicara maka dia hanya bisa berbicara kepada Allah kalau kesahnya diadukan kepada Allah dan dia merasa seolah-olah Allah itu tinggal bersamanya Allah berada di atas arasy ya maka dari itu ibu yakini Allah beristiwa di atas arasy tapi Allah bersama hamba bersama makhlukNya dengan pengawasan dan ilmunya ya bersama sama dengan Taufik dan inayahnya makahkan sewaktu melaksanakan salat tahajud ya saat bersujud dia merasa Allah Sedang membelainya ya ketika dia tertidur merasa tidur di pangkuannya Rasulullah enggak pernah merasa gitu kok Bu i padahal Rasulullah orang yang paling bertakwa kewajiban Ibu adalah ketika beribadah penuh rasa takut dan berharap disertai cinta itu ya tiga perkara saat kita beribadah kepada Allah itu yang pertama takut akan dosa-dosa kita dan takut kalau ibadah kita tidak diterima oleh Allah yang kedua ya berharap Allah menerima ibadah kita dan berharap pahalanya yang ketiga kita cinta ya kepada ibadah tersebut kepada Allah Azza waalla lalu kemudian kita khawatir ya ibadah kita belum diterima oleh Allah dan tidak tertipu dengan banyaknya ibadah Iya Adapun perasaan Ibu tadi Saya khawatir Nanti ibu akan merasa Wah saya sudah punya kedudukan tinggi di sisi Allah nih ya saya sudah jadi Wali Allah nih nih Saya sudah Wah hati-hati jangan sampai punya perasaan-perasaan seperti itu ya kewajiban kita tadi ketika beribadah kepada Allah yang pertama rasa takut yang yang kuat kepada Allah yang kedua diimbang dengan rasa berharap yang ketiga itu cinta maohon nasihat Ustaz rumah tangga yang sedang di ujung tanda istri sudah hijrah 8 tahun kena sunah tapi suami bilang bahwa akidahnya sesat Wahabi istri suruh pilih rumah tangga atau Wahabi kalau pilih rumah tangga maka istri disuruh jangan lagi dengar-dengar ikut-ikut kajian sunah jangan berteman dengan grup-grup Sunah terutama disuruh juga jangan dengar-dengar Ustaz viranda Kara dianggap Gembong Wahabi Masyaallah kalau mki masih ikut Wahabi suami bilang sudah tidak mau lagi dan mau dipulangkan Bu kalau ibu yakin yang ibu sekarang pegang ini kebenaran itu yang sesuai dengan dibawa oleh Allah dan rasulnya dan para sahabat dan para tabiin maka harusnya Ibu lebih mencintai kebenaran daripada suami mencintai Allah dan rasulnya lebih segala-galanya kalau suami ibu Ceraikan ibu gara-gara ibu Ik Ibu ikut sunah itu artinya suami Ibu sudah tidak baik lagi memang dan tidak cocok I Allah gantikan dengan yang lebih baik sabar bu I memang mengikuti Alhaq kebenaran mengikuti jalan yang lurus itu tidak mudah penuh aral yang melintang sabar sabar ya tentu kita lebih mencintai kebenar lebih mencintai Allah dan rasulnya daripada mencintai siapun juga semoga yang sampaikan bermanfaat subhanakallah wabihamdik Ashadu alla ilaha illa Anta astagfirubu ilaik alalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh foreign
Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply