Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi wamanwalah Asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa rasulu Amma ba’du Ik Islam azakumullah para pemisa dan pendengar rja di mana pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan kelar kaca Anda kajian yang kami pancarlaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi atau Komplek Radio Roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya dan Kami mengucapkan selamat menyimak semoga bermanfaat Roja TV saluran tilawah al-quran dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabaratuh inalhamdulillah nahmaduhu wa nasta’inuhu waastagfiruhu wa naudzubillahi Min syururi anfusina Wamin sayiati ammalina Man yahdihillah Fala mudhillalah waman yudlil Fala hadiyaalah asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul Q Allahu Taala Fi kitab Karim ya auhadina amanuaqulaha haqq tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun am ba kita lanjutkan Ay ikhwah tafsirnya kita masuk ke ayat yang ke-24 Allah Taala berf Firman audzubillahiminasyaitanirrajim dzalika biannahum qolu lant tamassananaru illa ayyaman ma’dudat wagarrohum Fi dinihim mau yaftarun yang demikian itu dikarenakan mereka berkata Kami tidak akan disentuh api neraka kecuali beberapa hari yang terhitung saja dan Itu menipu mereka dalam agama mereka apa yang mereka telah ada adakan itu sini Allah menceritakan tentang orang-orang Yahudi ya Di mana mereka tertipu ya dengan angan-angan ya kata Syekh utsaimin yakni Anna Haula KH khudiu Ain khadau Fi dinihim Artinya mereka tertipu dalam agama merekaahumq di mana mereka menyangka bahwa mereka di atas kebenaran W muftarian kadiba bahkan sebagian mereka sengaja mereka ya menolak kebenaran Padahal mereka tahu itu i namun mereka berkata apa lant tamananaru illa ayyam ma’dudat Kami tidak akan disentuh neraka kecuali beberapa hari saja I mereka ucapan itu meremehkan neraka Pak maka Allah subhanahu wa taala menyebutkan wahum Fi dinihim dan mereka tertipu ya dalam agama mereka itu apa yang mereka telah ada-adakan itu dari ayat ini kita ambil faedah kata beliau yang pertamautlanul amaniil insanakun batilnya angan-angan dan bahwasanya jiwa terkadang suka memberikan Angan angan kepada manusia sesuatu yang tidak mungkin terjadi karena mereka ya orang-orang Yahudi itu berangan-angan bahwa mereka paling masuk neraka beberapa hari saja iedah yang kedua seorang insan jangan sampai dia ya Bersandar kepada angan-angan karena ini perbuatan Yahudi dan Nasrani ya banyak orang awam mereka berbuat maksiat Pak lalu mereka berangan-angan ah Gampang nanti saya tobat I Allah maha pengampun kok I akhirnya apa yang terjadi Pak mereka tertipu Oleh peng maha pengampunnya allah lalu ke mereka mereka ngulur-ngulur Taubat Nanti aja taubatnya kalau sudah tua nanti aja Mumpung mumpang masih muda akhirnya dengan angan-angan itu mereka semakin jauh dari Allah subhanahu wa taala Iya b sebagian lagi mereka tertipu Pak ya yang penting kita wafat di atas tauhid kalau kita wafat di atas tauhid selama kita wafat tidak berbuat syirik Allah akan mendatangkan ampunan yang sama dengan dosa kita Bukankah Allah berfirman Dalam Hadis Qudsi ya Hai anak Adam kalau kamu ya datang kepadaku membawa dosa sepenuh bumi lalu kamu mati meninggal dalam keadaan tidak mempersekutukan aku aku akan datang kepada kamu dengan membawa ampunan sepenuh bumi nah orang ini tertipu Pak Dia bilang apa Kalau saya mati di atas tauhid Allah akan datangkan kepada saya ampunan sebesar dosa saya maka kita katakan akhi Siapa yang menjamin ente mati di atas tauhid Iya siapa yang men menjamin bahwa kamu akan mati di atas Lailahaillallah berapa banyak orang-orang yang meremehkan maksiat malah diseret kepada kekufuran akhirnya ia mati dalam keadaan suul Khatimah Iya Bahkan nauzubillah ia mati dalam keadaan kekafiran meremehkan maksiat itu akhi bukan sifat orang yang beriman Iya maksiat semakin diremehkan semakin berat di mata Allah subhanahu wa taala faedah selanjutnya Anna haulai yukminuna Bil ba walakin lam yanfaum Al Iman mereka orang-orang Yahudi itu beriman adanya kebangkitan Pak beriman akan adanya surga dan neraka ya buktinya mereka berkata apa Kami tidak akan disentuh oleh neraka kecuali beberapa hari saja berarti mereka beriman enggak adanya neraka beriman tapi ternyata keimanan mereka tidak bermanfaat Seharusnya kan ketika ketika beriman kepada api neraka semakin mereka dekat kepada Allah semakin mereka itu lari dari apa maksiat ini tidak mereka malah menganggap remeh apa maksiat I dan mereka tertipu Di mana orang Yahudi dan Nasrani menganggap Apa kata mereka waqatil yahudu W nasor nahnu abnaullahi wa ahibba berkata orang Yahudi dan orang Nasrani kami ini orang-orang yang dicintai oleh Allah i kami ini anak-anak Allah maka Allah berfirman Qul katakan kepada merekaumum Lalu kenapa Allah mengazab kalian karena dosa-dosa kalian tersebut kalau kalian orang-orang yang dicintai oleh Allah tentu kalian tidak akan berdosa tidak akan melakukan dosa ya tidak berani melakukan dosa dan Allah pun tidak akan mengazab kalian tapi itulah mereka apa tertipu Oleh angan-angan Iya ikhwat Islam saudaraku seiman faedah selanjutnya anal Insan Q yaguruhuua Alaihi minaddin seorang insan terkadang tertipu Oleh ya Apa agama yang ia pegang dalam artian seorang insan tertipu Oleh amalan-amalan dia banyak beramal ya Dan Allah berfirman di sini wum fiim dan mereka tertipu dalam agama mereka Din dalam Alquran seringkiali mempunyai makna apa Pak amal contoh misalnya W umiru ill liudullah Muklis lahudin dengan mengikhlaskan untuk Allah Din Din Maksudnya apa amal artinya Terkadang ada orang yang tertipu Oleh amal salehnya merasa amalnya sudah banyak ya tertipu dengan banyaknya salat dia dia sudah zakat dia puasa dia Haji kemudian dia berkata kayaknya akuak bakal Diab sama Allah i maka orang ini tertipu I karena yang terpenting tu bukan bagaimana kamu salat zakat puasa haji yang paling penting itu bagaimana amal kita diterima oleh Allah dan tanda orang yang diterima amalnya Pak dia tidak akan merasa ujub tidak tertipu dengan apa amalnya justru dia akan merasa amalnya sedikit ya kamin Berapa banyak orang yang beramal ternyata ia tidak mendapatkan kecuali kelelahan saja Kenapa karena ia melakukan pembatalnya diantara pembatal apaak ujub sombong r ujub dan sombong dengan amal salehnya akhirnya Allah batalkan amalnya nauzubillah nasallallahuamata walfiah Iya kita lanjutkan ayat selanjutnya 25 Allah Taala berfirman fakaifa idza jamnahum liumin la riba Fih wiyat Kullu nafsim Ma kasabat wahum la yudlamun fakaifa maka Bagaimana ya artinya Bagaimana keadaan mereka dan pertanyaan ini Pak untuk menunjukkan kepada apa mengagungkan permasalahan ini ya bagaimana apabila kami kumpulkan mereka ya dikumulkan di padang mahsyar untuk suatu hari yang tidak ada padanya keraguan artinya hari akhirat di mana Hari akhirat tidak ada keraguan padanya Pak pasti terjadi walaupun seluruh manusia tidak mengimani hari akhirat hari akhirat pasti terjadi Iya wiat nafsim Ma kasabat dan wiat ya diberikan setiap jiwa itu balasan terhadap apa yang ia telah lakukan wahumamun dan mereka tidak dizalimi sama sekali Islam saudaraku seiman Iya dari ayat ini kita ambil faedah ya akhi faedah yang pertama ayat ini menunjukkan akan betapa betapa besarnya dan beratnya hari hari kiamat itu Pak Iya karena di hari itu setiap manusia akan diberikan balasan sekecil apuntinirar walq sekecil Apun I faedah yang keduail unahum dan ini dalil ya bahwa mereka-mereka yang merugi dalam kehidupan akhirat itu Pak maka mereka sungguh mendapatkan kerugian yang paling rugi karena kerugian yang terbesar ya di akhirat kalau kita di dunia rugi usaha kita kecil tuh Pak Iya bisnis kita bangkrut kecil itu Pak yang paling mengerikan itu kalau ruginya di akhirat bangkrutnya di akhirat Iya wallahi akhal Islam kerugian di akhirat itu mengerikan karena yang ada adalah azab Allah subhanahu wa taala nalallahalamata waliiah faedah yang ketigabatul Yaumil akhir penetapan akan adanya hari akhirat faedah yang keempat Anna Man kafar Bil Yaumil akhir a syaka fihi fahua kafir Siapa yang tidak beriman kepada hari akhirat atau ia ragu ya meragukan akan adanya hari akhirat maka orang ini kafir karena Allah mengatakan la rba Fih Hari itu hari yang tidak ada padanya apa keraguan hari yang pasti terjadi faedah selanjutnya Ana yaumat taufiah Al kamilah wa Yaumul qiamah bahwa hari diberikan pembalasan yang sempurna adalah hari kiamat walaupun di dunia Terkadang seseorang diberikan apa balasan ya ada orang yang berbuat maksiat Lalu Allah kasih balasan di dunia ya dengan diberikan sakit misalnya diberikan apa petaka misalnya bencana misalnya dan yang lainnya tapi itu balasan yang kecil Pak ada orang yang beriman beramal saleh Allah berikan balasan dengan apa dikeluarkan dari kesulitan Allah berfirman wamay yattaqillaha yajalahu makhraja waarzukhu Min haitsu La yahtasib Siapa yang bertakwa kepada Allah Allah akan berikan jalan keluar dari kesusahannya dan Allah akan berikan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka ini balasan baru balasan di dunia belum balasan di akhirat Iya dari ketakwaan luar biasa lebih besar lagi ikhwat Islam saudaraku seiman faedah selanjutnya akhi intifaulm anillah bahwa Allah tidak akan pernah menzalimi siapun karena Allah berfirman wiats setiap jiwa akan diberikan balasan terhadap apa perbuatannya dan mereka tidak dizalimi sama sekali Allah Maha Adil Allah yang paling tahu bagaimana membalas ya sebuah perbuatan p maka kewajiban kita akhi untuk berhati-hati tentunya ya setiap kita melakukan perbuatan pikirkan kan terlebih dahulu kira-kira di hari kiamat akibatnya gimana Iya kita masuk ayat berikutnya ayat 26 Allah Taala berfirman qulillahumma malikal Mulk tutil mulka Man Tasya watanziul mulka mimman Tasya Wat tuizzu Man Tasya watillu Man Tasya in qir Katakanlah ya Allah malikal Mulk pemilik kerajaan Iya kata Syekh utsimin ada dua makna makna yang pertama Malikul mamlukat pemilik seluruh makhluk yaitu langit dan bumi dan antara keduanya dan isinya atau makna yang kedua malikut tadbir pemilik pengaturan di mana Allah yang berhak mengatur semuanya di sini Rasul was disuruh mengucapkan ini ya allahikal Mulk Engkau adalah ya pemilik kerajaan langit dan bumi engau mikan kaj kepada siapa yang Engkau kehendaki watanziul mulka mimman Tasya dan engkau mencabut kerajaan dari siapa yang kau kehendaki ada orang yang Allah jadikan pemimpin ya Ada lagi orang yang Allah Apa nama namanya rendahkan ya dicabut ya kerajaannya dihinakan oleh Allah semua tak lepas dari kehendak Allah subhanahu wa taala Iya dan tentunya Allah subhanahu wa taala memberikan kepada suatu bangsa pemimpin sesuai dengan keadaan bangsa itu kalau bangsanya bangsa yang Saleh yang menyukai keadilan dan ketakwaan Allah berikan pemimpin yang sama tapi kalau bangsanya bangsa yang zalim ya maka Allah pun berikan kepada mereka pemimpin yang zalim juga dan Allah Maha ak Iya dan engkau memuliakan orang yang Engkau kehendaki karena kemuliaan hanya milik Allah subhanahu wa taala ya akhi dan sebab kemuliaan itu adalah Iman amal saleh ilmu ya danau merendahkan Siapa yang kau kehendaki akibat daripada kemaksiatannya kekafirannya kesombongannya akhirnya Allah hinakan ya Walaupun waktu di dunia ya punya kedudukan tapi Allah hinakan dia Ya seperti Firaun Allah hinakan Pak semua orang Sampai detik ini tidak suka Firaun Kalau antum dipanggil kamu Firaun pasti kamu marah itu karena apa Karena Allah menghinakan Firaun sehina-hinanya biyadikal Khair di tanganmulah kebaikan Iya Allah hanya mengatakan di situ di tangan Makmu lah kebaikan padahal keburukan pun juga di tangan Allah tapi adab pak tidak boleh keburukan dinisbatkan kepada Allah betul Allah yang menciptakan keburukan akan tetapi ya manusialah yang berbuat keburukan bukan Allah makanya Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam Sabda wasyarru laaisa ilaik dan keburukan itu tidak tidak dinisbatkan kepadamu ya Allah Iya Allah tidak pernah berbuat buruk Allah selah berbuat kebaikan kepada hamba hambnya Islam Allah menciptakan keburukan sahih ya Akan tetapi makhluklah yang melakukan keburukan itu innaka ala kulliin Qadir Sesungguhnya engkau maha kuasa atas segala sesuatu kuasa untuk memberikan kerajaan kepada seseorang kuasa untuk mencabut kerajaan dari seseorang kuasa untuk memuliakan seseorang merendahkan seseorang semua itu tidak lepas dari kehendak Allah dan kekuasaannya ayat ini kita ambil faedah yang pertama taklimullah Azza waalla nabiyahu Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam anad Amro ilai di sini Allah mengajarkan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Pak untuk ahkan urusan hanya kepada Allah saja karena Allah berfirman Qul Katakan Hai Muhammad Allahumma malikal Mulk Ya Allah engkaulah pemilik kerajaan ya maka seakan Rasulullah disuruh untuk menyerahkan urusan semua kepada Allah subhanahu wa taala dan bertawakal kepada Allah memang demikian Harusnya kita pun ya kita berusaha untuk menyerahkan seluruh urusan kita kepada Allah jangan pernah kita serahkan Pak urusan itu kepada diri sendiri Makanya di antara doa Rasulullah di di waktu pagi dan petang apa ya ya hayyun ya Qayyum terus Bika astagit terus aslihli Sani terus W nafsiin Apa artinya ya hayyun ya Qayyum Wahai yang maha hidup Wahai yang maha berdiri sendiri yang mengurus hamba-hambanya sendirian Bika astag ya aku memohon pertolongan kepadamu istighasah aslihullah Tolong perbaiki urusanku seluruhnya wsi dan jangan kau serahkan urusan itu kepada diriku ya allahf ain sekejap mata pun juga lihat kata Rasulullah Jangan engkau serahkan urusan itu kepada siapa diri kita sebab kalau Allah serahkan urusan itu kepada diri kita siapa kita kita lemah kitaak enggak punya kemampuan apa-apa Pak kalau bukan karena Allah yang membantu makanya doa ini jangan dilupakan Pak di waktu pagi dan petang Walaupun kecil S pendek nih Doa tapi maknanya luar biasa sekali Iya yang hakikatnya apa kita menyerahkan urusan kita kepada Allah dan memohon jangan sampai urusan itu diserahkan kepada diri kita faedah selanjutnya akhal Islam bayanu Tamami mulkillah was sultaniihi penjelasan bahwasanya kepemilikan Allah itu sempurna Kerajaan Allah sempurna karena semua milik Allah yang kita miliki pun milik Allah Allah yang memberi kita Iya maka dari itulah ya Akhi Ingatlah karena kita ini milik Allah berarti kewajiban kita apa dong kewajiban kita mengikuti peraturan pemiliknya ya kita milik Allah bumi yang kita pijak ini milik siapa Allah kalau antum tinggal di rumah milik orang terus Antum seenaknya Ana yakin Antum diusir Mas itu rumah rumah orang terus Antum corat coret Antum ya Bangun sana sini itu rumah-rumah orang kalau antum tinggal di rumah orang Berarti adab Antum gimana dong ngikutin dong peraturan orang itu ya jangan seenaknya kita tinggal di milik Allah ke mana pun kita pergi ini milik Allah adabnya gimana dong harus sesuai dengan aturan pemiliknya Iya apalagi Allah yang ngasih rezeki kita Allah yang memberikan kepada kita berbagai macam kebutuhan maka seharusnya kita menjadi hamba-hamba Allah yang senantiasa Ya berusaha untuk senantiasa beribadah kepada Allah dan Bersyukur kepada allah subhanahu wa taala faedah selanjutnya annallaha subhanahu wa taala yutil mulka Yasya Bahwasanya Allah subhanahu wa taala memberikan kerajaan kepada siapa yang Allah kehendaki itu semua dengan kehendak Allah Namun bukan berarti Pak kepemimpinan itu tidak akan dimintai pertanggungjawabannya oleh Allah Pak I justru kepemimpinan itu berat di akhi berat di mata Allah makanya Rasulullah bersabda kepada Abu Dzar ya aba Dzar innaha amanah wa innaha khizun wa nadamah yaumal qiamah ha Abu Dzar sesungguhnya kepemimpinan itu adalah penyesalan sesungguhnya kepemimpinan itu amanah dan kelak I akan menjadi kehinaan dan penyesalan Nanti pada hari kiamat Iya kalau dahulu para sahabat para tabiin karena ketakwaan mereka Pak mereka lari dari kepemimpinan enggak mau mereka jadi pejabat takut ya tanggung jawabnya berat di hadapan Allah subhanahu wa taala zaman sekarang rebutan pengin dapat Apa kedudukan Kenapa karena tipisnya agama kita Iya Yang kita pikirkan adalah enaknya kedudukan dihormati orang punya kekuasaan dan tidak memikirkan tentang bagaimana tanggung jawabnya yang berat di mata Allah subhanahu wa taala ikhwat Islam saudaraku seiman Iya nah ini maka dari itu ya Ya Allah memberikan kerajaan kepemimpinan kekuasaan kepada siapa yang Allah kehendaki dan kelak Allah akan meminta pertanggungjawaban dari mereka itu faedah yang keempat an mulkal makhlukin Laisa mulkan istiqlalian balua B bahwa kepemilikan makhluk dan kerajaan makhluk Bu bukanlah kepemilikan yang berdiri sendiri akan tetapi itu pemberian dari Allah Iya dan tentunya karena kita diberi oleh Allah berarti pemberian ini akan dimintai pertanggungjawabannya Pak Iya Antum punya mobil mobil itu milik kamu iya siapa yang ngasih Allah Allah rabbul alamin dan kelak mobil itu akan ditanya pertanggung jawabannya dipakai apa sama Allah ya Sama Kamu oleh Allah nanti pada hari kiamat demikian pula semua orang yang diberikan kekuasaan kedudukan hati-hati ya di dunia Anda bisa seakan-akan bebas-bebas saja tapi ingat di hari kiamat Iya yang pertama kali dicari oleh Allah para penguasa Pak Allah berfirman di hari kiamat apa anal Malik Aina mulukul ARD Akulah raja di hari ini mana raja-raja dunia itu Iya faedah selanjutnya isbatul masyiah penetapan adanya kehendak Allah karena Allah berfirman yaultil mulka Man Tasya engkau memberikan kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki W Amrin allahahu Bil masyiah fainahu mabniun Al Hikmah semua perkara yang dibutkan padanya dengan kehendak Allah Biasanya karena di sana ada hikmah-hikmah yang besar ya mat mata iquyaahullah di mana Kalau Allah subhanahu wa taala berkehendak ya untuk menakdirkan sesuatu maka di balik itu semua ada hikmah-hikmah yang hanya Allah yang Maha mengetahuinya faedah selanjutnya akhi tamamu mulkillah Wali aid Fi kaunihi yimul mulka yasyaziu bauti Yasya ini menunjukkan ya Bahwa Kerajaan Allah itu sempurna Pak karena Allah subhanahu wa taala menghalangi kerajaan dari siapa yang Allah kehendaki dan Allah mencabut ya kerajaan dari siapa yang Allah kehendaki bagi Allah itu mudah Karena kerajaan hanya milik Allah subhanahu wa taala maka siapa yang kepemimpinannya ingin dilanggangkan oleh Allah Hendaklah ia menaati Allah Iya dan siapa yang kerajaannya akhal Islam ingin dicabut dan dihancurkan oleh Allah silakan dia memaksiati Allah karena semua ya di semua perkara di tangan Allah subhanahu wa taala faedah selanjutnya bayanutama mulkillah wa sultoni kaunil Izzah Min indih bahwa kemuliaan itu milik Allah ya kemuliaan itu milik Allah subhanahu wa taala maka Siapa yang ingin mencari kemuliaan Pak taati Allah Iya kemuliaan bukan dengan kedudukan kemuliaan bukan dengan banyaknya harta kemuliaan bukan dengan pangkat Adakah manusia yang pangkatnya lebih tinggi dari Firaun Firaun ya Namrud penguasa dunia kata rasulah Sallallahu Alaihi Wasallam ada empat raja yang menguasai seluruh seluruh dunia dua muslim dua kafir Adapun muslim siapa aja Zulkarnain dan Nabi Sulaiman Adapun orang kafir siapa aja Namrud dan hah bukan Firaun BT Nasar BTA Nasar ini seorang raja yang kekuasaannya juga seluruh dunia dan terkenal kezal imannya Iya nah dia namurut kerajaannya seluruh dunia Pak tapi Allah subhanahu wa taala hinakan akibat daripada apa kekafirannya maka siapapun yang ingin mencari kemuliaan Carilah dengan menaati Allah siapapun yang menaati Allah Allah muliakan dia di dunia dan akhirat faedah yang selanjutnya Allah Subhanahu Wa taalaya walau balag maag Izah Al Basyariah fana yadallahi fauq bag insanahu qadirun alali Bahwasanya Allah subhanahu wa taala yang menghinakan siapa yang Allah kehendaki Walaupun dia punya kedudukan yang sangat tinggi Pak Tapi kalau Allah mau mau menghinakannya Allah akan hinakan dia Iya siapa yang dihinakan oleh Allah pasti orang-orang yang zalim orang-orang yang kafir kepada Allah yang memaksiati Allah pasti dihinakan oleh Allah Pak walaupun pangkatnya Jenderal sekalipun walaupun kedudukannya presiden sekalipun ya pemimpin tertinggi sekali pun tapi kalau Allah hendak menghinakannya Allah pasti hinakan Iya akibat maksiat-maksiat dia akibat kesombongan dia dan kezaliman dia bagi Allah itu mudah Iya faedah selanjutnya annallah subhanahu wa taala biyadihil Khair bahwasanya kebaikan itu semua di tangan Allah karena kebaikan itu di tangan Allah kewajiban kita memintanya hanya kepada Allah subhanahu wa taala saja ya jangan meminta kepada selain Allah faedah selanjutnya annasyar la yudofu ilallah bahwa keburukan itu tidak boleh dinisbatkan kepada Allah subhanahu wa taala Iya keburukan tidak boleh dinisbatkan kepada siapa kepada Allah subhanahu wa taala Iya makanya dalam Alqur’an banyak sekali contoh-contohnya contoh misalnya Allah berfirman tentang perkataan jin dalam Surat Jin itu ya W Wana nadri asarrun urida biman fil ardhi am Ar bihimbuhum Rosyada dan bahwasanya kami tidak mengetahui apakah keburuk yang diinginkan untuk penduduk bumi lihat apakah keburukan yang diinginkan tidak disebutkan subjeknya ya ataukah Rabb Mereka menginginkan kebaikan untuk mereka ketika kebaikan Allah menyebutkan dirinya tapi ketika keburukan tidak disebutkan failnya P ini merupakan adab bahwa kebaik keburukan tidak boleh dinisbatkan kepada siapa kepada k Allah subhanahu wa taala faedah selanjutnya umumu qudratillah bahwa kekuasaan Allah itu bersifat umum tidak ada yang mustahil bagi Allah mudah seluruhnya faedah selanjutnya ak Islam alistigna banaida itu mencukupkan diri dengan pujian dalam berdoa artinya kalau kita berdoa Pak dan isi doa kita hanya memuji-muji Allah saja itu sudah cukup karena dalam ayat ini isinya cuma pujian Qul Allah ya tutil mulka Man Tasya watanziul mulka mim Tasya Wat tuizzu Man Tasya watillu Man Tasya biyadikal Khair innaka ala kulli Sain Qadir tidak disebutkan di situ isi permintaannya apa yang ada di situ hanya puji-pujian kepada Allah subhanahu wa taala iya maka dari itu ya kalau kita berdoa kepada Allah hanya dengan memuji-muji Allah saja itu enggak masalah bagus ya kita masuk ke ayat berikutnya Allah Taala berfirmanijulila Fin naharij tulijul Lail Fin nahar Engkaulah yang memasukkan malam ke siangijun naharil dan engkau yang memasukkan siang ya ke malam ke Islam saudaraku seiman ya karena malam ketika hendak pergi dia berkurang sedikit demi sedikit lalu kemudian ditutup oleh siang oleh sinar matahari ketika matahari telah Apa sih yang hendak pergi dia sedikit demi sedikit ya redup redup redup ditutup oleh apa malam itu maknanya dari daripada memasuk ukkan malam ke siang dan memasukkan siang ke mana Ke malam I watukrijul Hayya Minal mayyit dan engkau yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati wukrijul mayyita Minal Hay dan engkau yang mengeluarkan yang mati dari yang hidup mengeluarkan yang hidup dari yang mati karena manusia itu tadinya ya berupa apa sesuatu yang mati air mani kemudian berubah menjadi segumpal darah berubah menjadi segumpal daging baru ditiupkan roh hari ke berapa 120 Iya maka dari yang mati kemudian dikeluarkan kepada yang hidup i w tukrijul mayita Minal tukrijul Hayya Minal mayyit yang hidup ya dari yang mati dan mati dari yang hidup karena setelah kita hidup kita akan meninggal dunia setelah itu kita akan hidup lagi dan bangkit Iya Karena manusia melewati empat fase fase di alam janin fase dalam kehidupan dunia fase di alam kubur dan fase dalam kehidupan akhirat di alam janin hubungan antara roh dan badan lemah sekali pak di alam dunia maka yang dominan itu badan kita daripada Roh kita karena yang merasakan kenikmatan itu apa badan kita di alam yang ketiga yaitu alam kubur maka alam roh kita yang lebih dominan daripada apa badan kita Iya Adapun di di alam akhirat maka hubungan antara badan dan roh itu sangat sempurna sekali Iya ikhwat Islam saudaraku seiman kemudian Allah berfirman watarzuqu Man tasy bhoiri hisab dan engkau memberikan rezeki kepada siapa yang engkau endaki his dengan tanpa perhitungan artinya tanpa ganti I ikhwat Islam saudaraku seiman dari ayat ini kita ambil Faidah yang pertama tamamu quudratillahesempurnaan akan kekuasaan Allah di mana Allah mampu untuk memasukkan malam ke siang siang ke malam dan Allah bergantikan siang malam karena ada hikmah-hikmah yang agung Pak bayangkan kalau siang terus gimana rasanya enggak ada malamnya atau malam terus enggak ada siangnya tapi Allah jadikan malam untuk istirahat siang untuk bekerja demikian Allah putarkan ya karena apa Karena untuk kemaslahat hamba-hambanya yang ada di bumi ini Pak Iya dan bagi orang yang mau berpikir ya tentang pergantian siang dan malam ini akan ia dapatkan akan kekuasaan Allah yang luar biasa makanya Allah berfirman Inna Fi khalqis samawati Wal ARD whtilafil Laili W nahar laayatin liulil Albab sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi pergantian siang dan malam sungguh terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi siapa bagi orang yang mau berpikir menggunakan akal pikirannya untuk meneliti Ada apa yang terjadi di waktu malam Iya di waktu malam Bagaimana hubungan malam dengan tubuh kita hubungan malam dengan makhluk-makhluk yang ada apa maslahat-maslahat yang Allah inginkan dari waktu malam iya ah sudah masuk isya tib kita tutup subhanakah wabihamdik Ashadu alla ilaha illa Anta astagfirubu ilaik Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh dan tidak ada pertanyaannya Roja TV demikianah ikhat isamah para pem dan pendengar Roja di mana pun anda berada kajian ilmiah yang telah kami hadirkan dan kami telah pancaruaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cileungsi mudah-mudahan menjadi ilmu yang bermanfaat untuk kita semua wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Roja TV
Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Tafsir Al Qur’an
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply