Radi Roja Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 [Musik] FM menyebar cahaya sunah wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa Rasul Sallallahu Alaihi waa alihi wa W Ayal ikhwah jemaah Masjid Agung alukhwah Bandung yang Allah muliakan para pendengar radio terbiah sunah Bandung juga pendengar radio Roja Cilengsi dan Roja di beberapa kota juga radio-radio lain yang ikut gabung pemirsa Roja TV dan tvtv lain juga para netizen di mana saja anda berada Kamis keedua setiap bulan seperti biasa kita membahas kitab nasihatulinisa khusus para wanita yang diselenggarakan oleh radio ro ya Cilengsi yang dulu dilaksanakan di masjid albarkah Cilengsi Kompleks radio Roja cilingsi lalu kita pindah ke sini Tapi tetap radio Roja dan TV Roja menyiarkan dan menyelenggarakan kajian ini tema yang kita angkat sekarang adalah tentang [Tepuk tangan] beberapa kesalahan lisan Pertemuan Yang lalu sudah kita Jelaskan tentang larangan mencela sekarang kita masuki larangan melaknat dan mengeluh makna asal laknat ada dua makna makna pertama Asab yaitu mencela makna yang kedua adalah atardu Wal ibtiad Min rahmatillah mengusir atau menjauhkan seseorang dari rahmat Allah dalam bentuk berdoa kalau seorang berkata Semoga Allah melaknatmu artinya Semoga Allah menjauhkanmu dari Rahmat Dunia Akhirat melaknat sesama Mukmin haram dan termasuk di antara dosa besar hadis sahih riwayat Imam Bukhari Tsabit bin AB Haq berkata berkata Rasul sallall was wamanana mminan fahuaq Siapa orang yang melaknat seorang mukmin itu sama dosanya dengan membunuhnya contoh melaknat seorang mukmin [Tepuk tangan] adalah Semoga Allah melaknatmu semoga Allah menjauhkanmu dari rahmat dan yang sejenisnya berkata alhafiz Imam Ibnu Hajar alasqalani rahimahullah ketika menerangkan hadis ini Kenapa orang yang melaknat sesama mukmin itu sama dengan membunuhnya fahu da Alaihi bilak karena Apabila seseorang melaknat orang lain seolah-olah orang itu mendoakan orang lain tersebut agar segera mati berdasarkan hal itu maka haram hukumnya melaknat sesama Mukmin mendoakan kebinasaan terhadap sesama muk dan melaknat bukanlah karakter seorang mukmin Sehingga dalam salah satu hadis riwayat Imam Bukhari dalam kitab al-adabul Mufrad dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu Anhu berkata Rasul Alaihi salatu Wasalam laisal mukminu bitan w laan walal fahis walal badi seorang mukmin itu bukanlah seorang yang tukang mencela dan tukang melaknat tukang berkata keji ataupun berkata kasar Karena itulah maka orang yang suka melaknat maka gugur persaksian dan hak memberi syafaat pada hari kiamat seperti yang kita tahu di hari kiamat akan banyak saksi yang didatangkan dan juga syafaat seseorang bisa memberi syafaat kepada orang lain orang tua ke anaknya anak ke orang tuanya bahkan seseorang Mukmin kepada saudaranya kawannya sesama Mukmin juga menjadi saksi yang meringankan atau yang menguntungkan Tapi orang yang suka melaknat gugur hak memberi syafaat dan memberi persaksian pada hari kiamat sebagaimana diterangkan dalam hadis sahih riwayat Imam muslim berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam dalam hadis dari Abu Darda radhiallahu anhu la yakunulanun syufaa wala Syuhada yaumalqiamah para tukang laknat itu dia tidak akan menjadi pemberi syafaat ataupun para saksi pada hari kiamat gugur hak untuk memberi syafaat dan hak memberikan persaksian pada hari kiamat Karena itulah orang yang suka melaknat maka dia tidak mungkin menjadi seorang Siddiq Siddiq itu level tertinggi yang bisa diraih oleh seorang mukmin di bawah level para nabi makanya disebutkan dalam [Tepuk tangan] ayat alladina anamallahu alaihim minan nabiina wasiddiqin wasuhada wasihin Siapa orang yang taat kepada Allah dan rasulnya maka mereka akan bersama orang-orang yang telah berikan nikmat kepada mereka baik dari kalangan para nabi para siddiqin para syuhada para shh empat level kemuliaan yang bisa diraih oleh manusia pertama level tertinggi para nabi kedua para siddiqin ini yang bisa diraih oleh setiap Mukmin ketiga para syuhada keempat para shihin nah orang yang tukang laknat dia bisa mencapai level para siddiin para siddiqin orang-orang yang mustahil memiliki karakter suka melaknat sebagaimana sabda Nabi Sallallahu wasam dalam hadis yang diterima dari Abu Hurairah radhiallahu kata beliaulah pantas seorang Siddiq menjadi seorang tukang laknat kalau laknat ini ditujukan kepada seseorang yang orang itu tidak layak memperoleh laknat karena emosi karena marah karena hawa nafsu seseorang melaknat orang mukmin para orang mukmin itu orang Saleh yang enggak layak dilaknat Maka nanti laknat itu akan kembali kepada diri si pelaknat isi laknatannya kembali kepada dirinya sebagaimana diterangkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dalam kitab sunannya diterima dari Abu Darda radhiallahu Anhu berkata nabi Alaihi AB an wailla Rat Ila [Musik] qiliha seorang hamba apabila melaknat sesuatu sesuatu itu umum baik orang binatang atau mungkin barang kadang barang menjengkelkan pemiliknya si pemiliknya sampai melaknat contoh yang nyata HP gadget tablet laptop komputer si internetnya lemot gitu kan suka marah enggak kepada hp-nya kepada laptopnya dipukul dilaknat Iya suka pokoknya Bila seorang hamba melaknat sesuatu mungkin barang Mungkin orang mungkin binatangat laknat itu naik ke atas langit setelah naik maka pintu langit di bawahnya itu [Musik] tertutup kemudian dia turun lagi ke bumi si laknat ini dia bergerak ke kanan ataupun ke kiri mencari target laknatnya maka apabila dia tidak menemukan target laknatnya atau orang yang dilaknat sesuatu yang dilaknat itu adalah orang yang tidak layak memperlaknat kembalilah laknat itu kepada orang yang mengucapkannya hadis ini dinukil oleh Imam Ibnu Hajar al-asqalani rahimahullah dalam kitab Fathul Bari dengan sanad yang jayid dan ada syawahid ada beberapa hadis penguat kalau ini dari Abu Darda ada lagi hadis yang semakna dari Ibnu Mas’ud dengan sanad yang Hasan riwayat Imam at-tirmidzi dan Imam an-nasai dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma semua Rawi rawinya adalahqat intinya melaknat itu termasuk dosa-dosa besar pelakunya terancam dengan ancaman azab dunia sampai akhirat ini sering dibahas oleh para ulama ketika berbicara tentang karakter buruk para wanita karena para wanitalah yang umumnya tidak mampuend lisannya mereka bawel Mereka cerewet mereka itu banyak omong mereka itu sering menggibahi sering mencela sering mengeluh nanti mengeluh akan dijelaskan termasuk juga sering melaknat dan ini yang menjadi penyebab terbanyak Kenapa para wanita lebih banyak masuk ke dalam neraka kebanyakan penghuni Neraka adalah para wanita sebagaimana diterangkan di dalam hadis yang menjelaskan tentang hal ini maka hendaklah para wanita bertakwa kepada Allahu Azza waalla jangan menjadikan laknat menjadi hiasan bagai lisannya karena itu keburukan para wanita sering melaknat apapun atau siapapun ketika emosi ketika marah Kadang anaknya kadang suaminya kadang hewannya atau yang lain-lain dan termasuk tidak boleh melaknat orang kafir yang masih hidup dan ini yang menjadi penyebab turunnya Sebuah ayat yang terdapat dalam surah Ali Imran 128 Allah berfirmanisaka Minal amriunaibahum fahumimun kata Allah tidak ada urusanmu dalam hal ini sedikit pun Hai Muhammad atau Allah akan memberikan mereka tobat atau mengazab mereka karena mereka orang zalim ini terjadi ketika Perang Uhud Nabi Sallallahu alaihi wasallam sampai terluka empat giginya juga retak sampai berdarah-darah dan beliau tahu pelaku-pelakunya maka dalam keadaan berdarah beliau salat di dalam salatnya beliau melaknat orang-orang tertentu yang melukai diri Allahumma Alaika Bulan Allahumma Alaika bfulan Allahumma Alaika EMP orang dilaknat oleh Rasul Sallallahu wasam Ternyata turun ayat ini teguran jangan sampai melaknat walaupun orang kafir itu telah melukaimu dan ternyata apa yang ter empat orang yang dilaknatle beliau di dalamatnya itu ternyata masuk Islam dan bagus keislamannya Nah disebutkan Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam apabila beliau bangkit dari ruku di rakaat terakhir dari salatnya beliau menyatakan allahummalan fulanan wa fulanan wa fulanan setelah mengatakan samiallahu liman hamidah Rabbana wakal hamdu lalu Ya Allah laknat Si Fulan Ya Allah laknat Si Fulan ada empat orang yang disebut dan ini disebutkan oleh Imam Bukhari dalam kitab sahihnya hadisnya sahih riwayat dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma ternyata oleh Nabi dilaknat oleh Allah diberikan Hidayah sehingga masuk Islam dan bagus keislaman maka ayat ini menjadi dalil tentang tidak bolehnya melaknat orang kafir yang masih hidup dibolehkan melaknat pelaku kemaksiatan dari kalangan seorang muslim tanpa menyebut personnya namanya [Tepuk tangan] hanya menyebut pelaku dari sebuah perbuatan yang maksiat yang terlarang sebagaimana Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan laanallahul wasilah wal mutausilah wal wasimah wal mautosyimah wal mutafallijat Lil Hasan almughayirat khalqallah kata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Semoga Allah melaknat orang yang menyambung dan minta disambung rambutnya nah ini rata-rata kaum wanita orang yang mentato dan minta ditato pada tubuhnya orang yang mengikir giginya supaya terlihat bagus dan rata dan orang yang merubah-rubah ciptaan Allah merubah bagian tubuh yang sudah Allah berikan secara sempurna dirubah seolah-olah pemberian Allah itu kurang bagus banyak kan dikasih umpamanya rambut panjang dipotong setelah dipotong disambung dengan rambut palsu atau rambut sambungan itu disebut al-wasilah dan mutausilah itu dilaknat didoakan laknat oleh Allah oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam badan sudah bagus mulus digambarin dengan tato baik permanen ataupun sementara termasuk kalau zaman sekarang alis para wanita sudah dikasih dengan bentuk dan letak yang terbagus dihapus dikerik lalu diganti dengan garis baru alis bikinan sendiri dari Areng dari spidol atau yang sejenisnya jadi hitam itu pelakunya terlaknat boleh mendoakan laknat bagi pelaku kemaksiatan tanpa menyebut orangnya kalau ada orang namanya Nyai Punten kalau ada orang Nyai di sini atau Eneng wanita terus melakukan itu enggak boleh kita lakat Ya Allah laknatlah si Eneng enggak boleh itu takyin namanya tapi kita boleh secara global sebagaimana nabi wasallam Semoga Allah melaknat orang yang menyambung rambut dan minta disambung orang yang mentato dan minta ditato orang yang merubah ciptaan Allahu Azza Wa Jalla termasuk laki-laki yang menyerupai wanita wanita yang menyerupai laki-laki laanallahu almutasyabbihina minar rijali binnisa Wal mutasyabihat Semoga Allah melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki maka melaknat pelaku sebuah perbuatan maksiat boleh tapi secara umum secara global Adapun melaknat secara takyin mvonis keal tertentu Dengan menyebut nama maka tidak boleh Adapun orang kafir yang mati di atas kekafiran maka boleh melaknatnya untuk menjelaskan kepada manusia dan ada maslahat Syariah di dalam hal itu Semoga Allah melaknat Si Fulan Si Fulan dengan menyebut nama anya dia sudah mati untuk memberitahukan kepada orang-orang karakter atau kekafiran dia kesalahan dia itu berbahaya untuk dia di akhirat diharamkan dengan keharaman yang sangat kuat dan ada Maslahah Syariah di sini tapi kalau tidak ada maslahat bahkan ada marat seperti ada orang kafir tokoh ikutnya banyak mati dalam keadaan kafir lalu kita melaknat apa efeknya pengikutnya pengagumnya menjadi memberikan madarat kepada kita menyerang secara fisik secara psihis dan yang sejenisnya merusak dakwah dan seterusnya maka tidak boleh maka berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam la tasubbul amwat F innahum Q AFD maqdamu jangan kalian cela orang-orang yang sudah mati karena mereka sudah memperoleh balasan sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan mereka sudah dibalas di alam kuburnya dia memperoleh azab kubur yang sesuai dengan jenis dan kadar dari perbuatannya perlu kita untuk melaknatnya hadis ini sahih riwayat Imam Bukhari dalam kitab sahihnya dari Aisyah radhiallahu anha inilah penjelasan tentang terlarangnya melaknat sesama Mukmin bahkan terlarangnya melaknat orang kafir yang masih hidup karena adanya larangan Allah Azza waalla tentang hal itu kedua amalan lisan kedua yang haram yang yang terlarang dan banyak dilakukan oleh para wanita adalah asyakwa asyaakwa itu mengeluh menggerutu terhadap kondisi yang tidak dia sukai tapi dia alami makna mengeluh yang terlarang adalah sering mengeluh ungkapan kekesalan terhadap apa yang dialami sebagai takdir dari Allah Azza wa Jalla Adapun kalau mengeluhnya sekali dua kali dan tidak menjadi karakter bagi dia maka dibolehkan sebagaimana diterangkan dalam hadis riwayat Imam Imam Bukhari dalam kitab sahihnya dari Aisyah radhiallahu anha kata Aisyah waasa faqal nabi alaihiatu wasalam bal Ana waasa kata Aisyah aduh aku sakit kepala mungkin pusing atau pening nyut-nyutan gitu maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pun berkata Sama aku juga pusing aku juga sakit kepala itu sekali yang kita ketahui dalam keterangan nabi dan Aisyah mengeluh tentang sakit kepalanya dibolehkan sekali-sekali jangan terlalu sering Adapun mengeluh tentang apa yang dialami berupa keburukan karena kezaliman orang kepada dia maka dibolehkan sebagaimana diterangkan dalam salah satu ayat terdapat dalam surah an-nisa 148 Allah berfirman la yuhibbahul jahu minalulim wallahuan alima Allah tidak menyukai ucapan buruk yang diker secara Zahir ucapan Buruk apa Ucapan buruk mencela melaknat atau minimalnya mengeluh Allah enggak sukai kecuali bagi orang yang dizalimi dan Allah Maha mendengar dan maha mengetahui ketika menerangkan ayat ini berkata Imam asyaukan dalam kitab Fathul Qadir kitab tafsir beliau ketika imam asyaukan dalam kitab tafsirnya ini menerangkan ayat ini Beliau berkata walafal ulama Fi kaifiatil jahri Bu all yajuzu limanulim faqiluaamahu para ulama ikhtilaf cara mengatakan keburukan yang dibolehkan bagi orang yang dizalimi bentuknya diikhtilafkan oleh para ulama faqila menurut salah satu pendapat maksudnya adalah mendoakan keburukan bagi orang yang berbuat zalim kepadanya boleh orang lain berbuat zalim kepada biar ketiban musibah biar dibalas sekian kali lipat mendoakan keburukan dan ini laknat atau celaan tadi boleh kalau dia posisinya sebagai korban kezaliman ini pendapat pertama pendapat kedua waqilaaj Niu huaim kedua boleh dalam bentuk mengeluh mengeluhkan orang yang menzaliminya Dengan mengatakan si fulani telah menzalimi saya dia ngomong ke orang-orang menggibahinya Si Fulan zalim kepada saya dia ini benar-benar zalim dia ini benar-benar jahat boleh melakukan itu bagi si korban kezaliman ini yang kedua pendapat ketiga waqila maknahu A Man ukriha ala ayajhar bisui minalqu Min kufrin A nahwihi fahua mubahun lahu Wal Ayah ala H fil ikr mana Ketiga orang yang dipaks sa untuk mengatakan keburukan berupa kekufuran umpay dipaksa kalau enggak saya hajar lu kalau enggak saya penjara lu dia berkuasa Um kalau enggak saya bunuh lu ayo kamu katakan perkataannya itu kekufuran mungkin melaknat seorang tokoh agama mungkin mencela nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam kalau enggak dibunuh kalau enggak ada sanksi maka Boleh bagi dia sebagaimana teralami oleh seorang sahabat namanya siapa namanya adalah Ammar bin Yasir radhiallahu anhuma turunlah ayat jadi boleh mengatakan kata-kata yang kasar kecualiukri orang yang dipaksa tapi hatinya tetap komitmen dengan keimanan boleh Sebagian ulama nahu mengatakan um boleh juga ini Badal pengganti seolah-olah ayat ini berkata Allah tidak menyukai siapun kecuali orang-orang yang dizalimi Adapun orang yang berbuat zalim Allah membenci ya ini beberapa penjelasan dari para ulama tentang makna ayat bolehnya orang yang menjadi korban kezaliman berkata buruk makna berkata buruk boleh mendoakan keburukan boleh mengeluhkan menggibahinya dan yang sejenisnya yang jelas kata Imam asyaukani wohiru Minal ayah anahu yajuzu limanulimaatakallama Bil kalamzi Hua Min Zahir ayat ini menunjukkan Boleh bagi orang yang dizalimi untuk berkata-kata buruk tentang orang yang menzaliminya Bahkan dikuatkan dengan sebuah hadis yang sahih hadis ini terdapat dalam kitab an-nasai diriwayatkan oleh Imam an-nasai dengan sanad yang sahih dengan beberapa lafaz yang berbeda dan punya banyak syawahid tidak hanya dari satu dua sahabat tapi dari beberapa sahabat berkata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam layul wajidi dulmun yuhilluu waubatahu menunda-nunda pembayaran hutang Padahal dia mampu membayarnya adalah kezaliman perbuatan itu menghalalkan kehormatannya menghalalkan juga akibat atau siksa untuknya maknanya kalau orang punya hutang ke orang lain dia sudah punya uang untuk membayar tapi tidak segera dibayarkan ditunda-tunda maka dihalalkan kehormatan orang ini dengan cara digibahi boleh orang tersebut menggibahi orang ini dia itu punya hutang ke saya ah bisa bayar tapi enggak bayar-bayar kelihatan beli mobil baru kelihatan majak mentraktir orang kelihatan dia tahu ada berita dia punya keuntungan dari usahanya eh enggak bayar ke saya kehormatannya menjadi halal untuk digibahi atau dicela ini menunjukkan bahwa dibolehkan bagi korban kezaliman untuk berkata buruk tentang orang yang di menzaliminya berkata buruk tadi itu mendoakan keburukan termasuk mengeluhkan dia termasuk menggibahi dia dibolehkan jadi halal tuh kehormatannya seolah-olah orang itu Enggak lagi punya hak untuk dibela kehormatannya karena berbuat zalim maka ikhwan akhwat hati-hati dari hutang kalau kita berhutang segera kalau ada segera bayakkan kalau enggak zalim itu dan tahu enggak rata-rata orang yang punya hutang tapi suka menunda pembayaran hutang itu orang kaya walaupun korban kezalimannya lebih kaya dari dia korban kezalimannya bank yang berbuat zalimnya pemegang kartu kredit kartu kredit itu memalukan karena kartu untuk ngutang untuk ngutang kok bangga tapi orang rata-rata kalau punya kartu kredit bangga ya enggak apalagi Platinum apa limitnya bisa ratusan juta 500 juta beli mobil cukup pakai kartu kredit apalagi kalau ke supermarket ke mall pas bayar keluar kartu gaya padahal hina zalim dia punya uang cash untuk bayar tapi enggak mau cash ngutang dulu Nanti akhir bulan dibayar dengan cara didebit dari saldo rekening dia kan gitunya kartu kredit zalim itu maka sudah rusak aja tutup kartu kredit tersebut Jadi itulah beberapa tafsiran dari ayat yang menyatakan di nya orang yang menjadi korban kezaliman untuk berkata buruk Adapun kalau mengeluhnya itu kepada Allah maka ini dibolehkan dan tidak bertolak belakang dengan kesabaran seperti UMP nabi yaakub alaihiatu wasalam beliau berjanji untuk sabar dengan sabar yang Jamil atas Apun musibahnya dan seorang nabi tidak mungkin memungkiri janjinya dalam Surah Yusuf ayat 86 Allah menyatakan berkata nabi yaakub innama asqu BII W huzniallah Sesungguhnya aku hanya mengeluhkan penderitaanku Kesedihanku kepada Allah subhanahu wa taala beliau mengeluh kepada Allah bukan kepada sama demikian juga Nabi Ayub alaihiatu wasalam beliau seorang yang tabah dan sabar tapi mengeluh kepada Allah boleh tidak tercela sebagaimana diterangkan dalam surah alanbiya ayat 83 berkata Ayub alaihiatu wasalamim Ya Allah engkau tahu aku inielah sedang ditimpa sebuah madarat yaitu penyakit yang membuat beliau sangat-sangat menderita dijauhi oleh semua orang dan engkau maha Rahman di antara para penyayang paling penyayang di antara para penyaman jadi dibolehkan mengeluh kepada Allah dan tidak tercela tidak bertolak belakang dengan kesabaran tidak mengurangi kadar dari kesabaran nah yang bertolak belakang dengan kesabarannya itu adalah mengeluh kepada sama manusia atas takdir buruk yang dia terima objek atau pihak yang dikeluhkannya Allah mengeluhnya kepada orang umpamanya seseorang menderita penderita itu takdir Allah atas dirinya lalu penderitaan itu dia keluhkan kepada sesama manusia berarti mengeluhkan tentang Allah kepada makhlukNya ini yang terlarang sebagaimana disebutkan bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melihat ada seseorang mengeluh kepada orang lain tentang pender kemiskinan yang dia alami penderitaannya nasib buruknya itu takdir Allah atas dia mengeluh kepada orang lain saya mah hirup k teing kan gitu Saya hidup kok kayak gini-gini amat ya fakir miskin susah dan seterusnya maka ditegur wahai Fulan Apakah kamu mengeluhkan Allah yang menyayangimu kepada orang yang tidak menyayangimu Allah mah pasti menyayangi kita walaupun kadang-kadang atau seringkiali bentuk kasih sayang Allah itu berupa penderitaan Allah itu kalau mencintai suatu kaum Allah berikan ujian kepada mereka Allah berikan musibah kepada mereka makanya manusia dengan ujian dan musibah terberat siapa para nabi asadunan Alya manusia dengan ujian yang paling hebat paling berat adalah para nabi lalu orang Saleh lalu orang di bawah itu di bawah itu seseorang akan diuji berupa kesulitan penderitaan berdasarkan kadar imannya Makin hebat imannya Makin hebat ujiannya kok bisa sayang tapi memberi penderitaan Iya karena penderitaan itu lebih banyak menguntungkannya musibah penderitaan kanyeri kapih lebih banyak menguntungkan daripada merugikan ruginya cuma satu ya ituu penderitaan saya sudah menderita dibalik itu untung untungnya apa dosa gugur pahala kesabaran dicurahkan tanpa batas doanya didengar dikabul oleh Allah subhanahu wa taala kemuliaannya diangkat lebih tinggi lagi daripada sebelumnya mentalnya lebih kuat lagi daripada sebelumnya Terus setelah usainya penderitaan ini berlalu Allah ganti dengan dua kebahagiaan yang tidak terduga in ma Usri yusr in Usri Yus maknanya setelah satu kesulitan akan datang dua kemudahan itu lihat banyak keuntungannya makanya penderitaan yang Allah berikan kepada seorang itu kasih sayang Allah eh ketetapan Allah yang baik untuk dia dia keluhkan kepada seseorang kepada makhlukNya ditegur oleh rasulallallahu Alaihi Wasallam ya Hei Fulan apa kamu mengeluhkan Allah yang menyayangimu kepada orang yang tidak menyayangimu kita ketika sakit ke dokter oleh dokter kita disakiti diberi beberapa penderitaan apa sih penderitaan yang menyakitkan dari dokter harus disuntik sakitnya disuntik sakit fisik apa psikis dua-duanya fisik sakit Dar Dit tojosk jarum psihis juga aduh jangan-jangan salah nyuntik jangan-jangan jarumnya patah kan gitunya macam-macam tuh setelah itu belum berhenti ituh kadang lebih disuntik kadang harus diinfus kadang harus dioperasi kan gitunya menyakitkan setelah itu melarang dari yang enak-enak jangan makan kambing jangan makan siimontong jangan makan yang enak-enak gitu ya dilarang makannya apa yang pahit-pahit ni obat pahit peur Pahang makan Menderita cukup sampai di sana enggak setelah itu apa minta di duit bayar kita nurut enggak sebagai pasien kata dokter siapkan saya bu tu jos dengan jarum lari enggak enggak pasrah ya enggak silakan dok itu tahu dia sakit degdegan dikasih obat dibuang Apa dimakan dimakan walaupun pahit dimintai uang menolak apa bayar bayar kata dokter minggu depan kasih lagi saya suntik lagi Saya larang lagi dari yang enak-enak saya kasih yang pahit-pahit lagi saya mintai duit lagi datang lagi enggak datang lagi walaupun dokter melakukan tindakan yang menyakiti kita tapi kita pasrah karena yakin di balik rasa sakit itu ada maslahat kita jadi sembuh kita jadi kuat kan gitu ya pernah engak Kita habis Dar dokter mengeluhkan itu dokter kurang Ajan banget saya tojos itu dokter sudah menzalimi saya dengan cara ditojos dilarang yang enak-enak dikasih yang pahit-pahit minta duit suruh saya datang lagi minggu depan ada yang marah mengeluh begitu tidak pernah ada yang ada terima kasih ke dokteri itu dokter hebat pisan sekali jos langsung sembuh gitu makanya saya mah kadang-kadang suka kangen ke dokter enggak sakit juga cari-cari alasan apalagi pasiennya ibu-ibu dokternya ganteng enggak sakit juga pura-pura Sakit ada yang begitu ada Kalau dokter menetapkan tindakan yang menyakiti kita Maklumi ya kita pasrah kenapa kalau Allah yang memberikan pender an yang membuat maslahat bagi kita kita keluhkan maka jangan keluhkan nasib apapun yang menimpa kita kepada sesama manusia bahkan inilah mengeluh inilah yang menjadi penyebab banyaknya para wanita di dalam neraka sebagaimana dijelaskan dalam salah satu hadis sahih diriwayatkan oleh imam muslim diterima dari Abdullah dari Jabir bin Abdullah radhiallahu anhuma dia berkataah Ma rasulillahiallahu Alaihi wasamalidbada bal khbahanin W iqahq Bil jahanam kata Jabir bin Abdullah aku ikut salat bersama rasulada hari beliau memulai salat sebelum khutbah jadi sunahnya salat dulu baru khutbah kalau pada salat idul fitri atau idun terbalik dengan salat Jumat Kalau Jumat apa dulu khotbah dulu baru salat kalau id salat dulu baru khutbah tanpa azan tanpa qat iniid setelah beres salat beliau berdiri dan Bersandar kepada Bilal beliau memerintahkan manusia untuk bertakwa kepada Allah menyuruh mereka untuk mentaati Allah dan memberikan beberapa wejangan dan peringatan kepada manusia setelah itu Kemudian beliau berjalan menghampiri saf para wanita lalu memberikan beberapa nasihat dan peringatan bagi para wanita lalu Beliau berkata bersekahlah kalian Hai para wanita karena kebanyakan kalian menjadi Suluh api neraka menjadi kayu bakar api neraka faqat imroatun minisaf khaini faqat lima Ya Rasulallah tiba-tiba dari S para wanita berdiri seorang wanita yang di kedua Pipin ada plek-plek hitam kemudian dia bertanya kenapa sampai demikian Ya Rasulullah Kenapa kebanyakan penghuni Neraka itu adalah para wanita dijawab oleh Nabi alaihiatu wasalam lianakun tukirnakah Wat takfurnal Asir karena kebanyakan kalian Banyak mengeluh dan kufur kepada para suami kalian durhaka kepada suami Q berkata Jabir bin Abdullah fajaalna yatasadqna Min hihinna yulqina Fi taubi Bilal Min aqartihinna wa khawatimihin maka para wanita saat itu spontan bersedekah dengan perhiasan-perhiasan yang mereka pakai mereka melemparkan ke kain bilal yang dibentangkan oleh Bilal baik gelang-gelang mereka ataupun cincin mereka Langsung dicabuti perhiasannya dilemparkan disedqohkan inilah sikap para wanita zaman tersebut ya langsung spontan jadi hadis ini menjelaskan penyebab terbanyak wanita masuk neraka karena dua hal pertama Banyak mengeluh yang keduanya adalah karena kufur kepada suami mereka masing-masing tidak bersyukur atas jasa suami maka wahai para wanita kurangi kalau bisa hilangkan dua hal ini pertama jangan Banyak mengeluh atas nasib buruk yang dialami itu ketetapan Allah yang wajib kita hadapi dengan kesabaran wajib kita terima dengan Rida dan yang kedua taati suamimu jangan durhak Maka jangan nusus Jangan membantah karena itu menjadi penyebab masuknya wanita ke dalam neraka waliyadzubillah ya inilah dua penyimpangan lisan yang kita bahas di hari ini yang pertama melaknat yang kedua adalah mengeluh ya ya cukup sampai di sini kajian kita Insyaallah nanti akan kita lanjut dengan materi lain di sebulan yang akan datang sekarang sekarang kita masuki sesi tanya jawab dan tanya jawab ini diperuntukkan bagi jemaah yang ada di sini wa shallallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala alihi wa ashihi wasallam Asalamualaikum Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah Apakah ada hubungan sulitnya suami mencari rezeki dengan doa istri yang terzalimi oleh suami ya gitu suami menzalimi istri apa enggak sebaliknya contoh suami sering marah-marah kepada istri suami yang pelit dan perhitungan kepada istri sehingga rezekinya sulit terus ya kalau begitu harta uang yang didapat oleh suami kalau pelit ke isnya untuk apa untuk siapa untuk dirinya dan traktir kawan-kawan gitu ke kawan-kawannya ditraktir baik ke isinya pelit apa begitu kalau real seperti ini ya Ini khusus kepada para suami para suami saya ingatkan dengan firman Allah dan sabda Rasul atau wasiat Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam bagaimana kita wajib bersikap kepada para istri pertama perlakukan isi dengan sebaik-baik perlakuan itu perintah Allah Allah menyatakan pergaulilah sikapilah perlakukanlah para wanita dengan baik terus nabi berwasiat Sallallahu Alaihi Wasallam kata belia aku wasiatkan kepada kalian untuk berbuat baik kepada para wanita kepada istri perintah Allah wasiat Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam wajib kita laksanakan maka memperlakukan isi dengan sebaik-baik perlakuan ibadah yang agung melaksanakan perintah Allah melaksanakan wasiat Rasul Sallallahu wasallam maka kriteria baik buruknya seorang suami di mata Allah salah satunya ini salah satunya dilihat dari sebaik Apa sikap dia kepada istrin kata Rasul Sallallahu wasam kirukum kirukum liahliirumahli sebaik-baik kalian adalah manusia yang terbaik kepada istrinya dan Aku adalah orang yang terbaik kepada istriku liat sebaliknya kalau kita akukan wanita dengan buruk kasar menjadi sasaran Kemarahan Dalam setiap masalah pelit pertama dia bukan durhaka kepada istri durhaka kepada Allah Karena mengabaikan perintah Allah kedua mengabaikan wasiat Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ketiganya menyakiti hati mertuanya melihat anaknya disakiti walaupun oleh suaminya gimana ya sakitlah hatinya Ya tentu saja istri tersakiti anak juga tersakiti banyak pihak loh tapi yang terutama Allah dan rasulnya itu yang kita durhakai kalau kita memperlakukan isri secara buruk Nah itu pertama kedua infak teragung besar pahalanya bukan infak di jalan Allah bukan kepada fakir miskin janda-janda tua apalagi ke janda muda bukan ke anak-anak yatim tapi infak dengan pahala terbanyak Adah kepada istri kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dinarun anfqahu fiabilillah warun anfqtahu Alal masakin dan seterusnya disebut warun anfah ahlik S Dinar yang kamu infakkan di jalan Allah atau satu Dinar yang kau infakkan kepada para fuqar masakin atau kepada anak yatim dibanding S Dinar yang kamu infakkan kepada istrimuaj a maka yang paling besar pahalanya nya adalah satu Dinar yang kamu berikan infakan kepada istrimu ini terbesar Kenapa karena melaksanakan perintah Allah yang hukumnya wajib Ain fardu Ain Allah berfirman arijalu qamisa bimaahu W amim laki-laki itu pemimpin bagi wanita karena Allah telah melebihkan laki-laki di dibanding wanita dan karena kewajiban laki-laki memberi nafkah wajib fardu Ain kalau infak di Jan Allah kepada anak-anak yatim k fakir Musin sunah hukumnya mana yang lebih besar pahalanya sunah atau wajib wajib wajibnya fardu Ain bukan fardu kifayah maka siapa saja istri yang menyia-nyiakan hak mengabaikan hak isri dan anak-anaknya sebagai ya orang yang ada di bawah tanggung jawabannya dosanya besar hadis sahih riwayat Imam muslim menyatakan Kafa biliman cukuplah seorang itu dianggap dosa besar apabila dia mengabaikan hak orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya Maka kalau kita baik ke sesama kawan harus lebih baik lagi ke istrinya kalau kita berehan Dermawan sering traktir kepada kawan ayo makan di restoran pilih restoran termahal sekali makan jutaan keisinya harus lebih lagi daripada itu pahalanya lebih besar dan itu menentukan kriteria baik buruknya kita di mata Allah dan rasulnya khairukum khairukum liahli sebaik-baik kalianlah orang yang paling baik kepada istrinya jadi para laki-laki curahkan kasih sayang perhatian prioritas kepada istri dan anak-anak sebelum kepada orang lain karena mereka tanggung jawab kita lahir batin dunia akhirat dan kewajiban terbesar kita terhadap mereka sebelum kepada orang lain ya Apa pertanyaannya tadi apa ada hubungannya sulit nya suami mencari rezeki ya mungkin ya ya istri dan anak-anak rezekinya itu Allah berikan melalui suaminya melui siapa lagi Itu kan itu tanggung jawab kita sebagai suami ya jadi makin banyak kita Salurkan rezeki kita kepada istri dan anak-anak makin banyak Jatah yang Allah berikan kepada kita setelah Um anak-anak dan istri terpenuhi kebutuhan pokoknya ya boleh kita lebih baik infak kepada yang lain tapi kalau k ini jatah untuk istrinya melalui kita sebagai suami jatah untuk anak-anaknya tapi ternyata tidak diberikan atau diberi dengan kadar yang sedikit kurang maka jatah rezeki mereka melalui kita tidak tersalur oleh kita mungkin Allah kurangi mungkin makanya salah satu penyebab syaratnya rezeki adalah kurangnya tertunaikan hak-hak istri dan anak-anak oleh suaminya masing-masing ya berbuat baiklah kepada istri dan anak-anak Ustaz saya sakit dan suka mengeluh karena semenjak saya sakit saya banyak pantangan makanan saya tidak bisa menikmati makanan yang dulu saya makan tapi kalau makan apa yang saya mau makan Saya takut penyakit saya ini bertambah parah apa mengeluh saya ini dosa nikmati jangan mengaluh ada orang-orang yang bebas makan tidak ada pantangan tapi dia selektif karena tahu berdasarkan pengalaman ada orang terdekatnya ada orang lain yang karena tidak menjaga makan terkena banyak penyakit dia obesitas kegemukan kalau kegemukan bisa berpenyakit gula gula bisa ke mana-mana bisa ke jantung bisa ke paru-paru bisa ke kanker macam itu bahaya melihat pengalaman orang lain begitu akhirnya kita menjaga pola makan hanya mengkonsumsi yang baik untuk tubuh kita Bu sayur protein gitu ya menghindari makanan kaleng makanan kemasan menghindari gula menghindari ee gorengan menghindari tepung-tepungan menghindari santan-santanan awalnya mungkin menderita tapi lama-lama enjoy enak lama-lama Justru makanan-makanan itu terasa nikmat nikmat tidaknya tergantung bagaimana kita meraciknya ini termasuk pengalaman saya begitu saya tidak makan semua itu enak bisa makan enak bisa tidak ada pantangan dari dokter tidak ada Makanya kalau ada simontong tetap makan tapi selain itu enggak Saya masak sendiri dan enak ketika ada gula yang masuk terasa ke tubuh ini enggak enak maka tubuh menolak akhirnya kita pun menjadi tidak suka kepada yang manis-manis kayak begitu tidak suka kepada ada yang gorengan-gorengan kayak k efeknya di lidah enak di perut dan di badan enggak enak akhirnya sengaja kita menghindarinya dan usaha menghindari itu terasa nikmat sebagaimana kita saum lapar haus ada makanan menghindari makan minuman yang kita sukai di saat kita saum terasa nikmat termasa terasa ini sebuah perjuangan yang bernilai gitu ya jangan dikeluhkan Nikmati saja enjoy saja maka kita akan ee berbahagia akan senang dengan kondisi seperti itu itu yang sehat apalagi yang sakit ya yang sakit harusghindari makanan ini makanan itu maka bergembiralah ya ini demi kemaslahatan dan kesehatan tubuh kita apakah termasuk perbuatan terlarang menghilangkan bulu pada bagian tubuh secara permanen di laser misalnya kalau bagian tubuh e bulu yang dihilangkan itu memang sunahnya dipotong enggak apa-apa Tapi kalau permanen Jangan nanti kita enggak dapat pahala umpamanya kumis bagi laki-laki sunah dipotong ya kumisnya jangan bibirnya ada pahala di sana ada pelaksanaan sunah lalu kita oleskan obat yang mematikan kumis selamaalama nanti kita enggak dapat pahala motong kumis ketiak setiap kali dicabut ada pahala kalau dihilangkan permanen enggak dapat pahala dari ketiak kita jadi jangan hilangkan secara per Man ya ada hikmah di atas semua itu Ustaz mohon doa Insyaallah Ibu Ida Ibu Ida mau operasi cts besok jam . Semoga lancar dan bisa beraktivitas kembali ya semoga Allah mudahkan Semoga Allah lancarkan dan Semoga operasinya betul-betul berjalan lancar penyakitnya dicabut oleh Allah dan Allah mengembalikan kesehatan Bu Ida ini seperti sediakala ya amin Kalau puasa Yaumil bid hanya dilaksanakan sehari atau dua hari saja boleh apa tidak kalau pertanya boleh atau tidak boleh saja hanya sek tidak dilaksanakan pun tidak dosa karena hukumnya sunah ya tapi raihlah terafdal terafdal 3 hari kalau enggak mampu kalau ada uzur hanya dua kali enggak masalah hanya sekali enggak masalah hanya Sat hari tanggal 13nya aja 14 156 ada main bola jadi haus enggak enggak saum enggak dosa bahkan tig-tiga harinya tidak saum tidak dosa tapi pahala hanya Allah berikan sesuai dengan kadar pengorbanan kita dan amal yang kita lakukan Asalamualaikum Waalaikumsalam warahmatullah dulu Saya pernah bekerja di perusahaan perbankan ribawi suatu ketika saya mengalami kesulitan ekonomi lalu saya meminjamkan uang kepada teman saya meminjam uang kepada teman saya yang juga bekerja di perusahaan perbankan ribawi Apakah saya tetap harus membayar hutang saya sedangkan uang yang dipinjamkan adalah uang haram ya tetap wajib kalau kita pinjam umpamanya ke bank wajib dibayar wajib Bunganya gimana bayar juga karena kalau enggak dibayar tetap jadi hutang yang bunga berbunga nanti bisa disita rumah kita kita membayar bunganya bukan karena Rida kepada bunganya tapi Untuk menghindarkan madarat kalau enggak dibayar berkembang berbunga lagi tiba-tiba datang aja surat penyitaan terhadap aset yang kita miliki bisa begitu Jadi membayarnya demi kemaslahatan kita sendiri ya wajib tetap dibayar walaupun orang itu sumber penghasilannya dari yang haram ya cukup ya sampai di sini saja insyaallah besok lihat sikon lihat pengumuman Ee Kita akan jumpa lagi membahas melanjutkan kitab nasihhati linnisa ini sebulan yang akan datang di setiap Kamis kedu sore subhanakallah W biihamdik Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik walhamdulillahi rabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh foreign
Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Nashihati Lin-Nisa
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply