menyebar cahaya sunah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala Asril anbiyaai wal mursalin waa alihi wa ashabihi wan Tabi lam rimahimumullah memerhati rja di manapun Anda bisa menyimakaran kami kita memuji Seraya bersyukur k Allah atas segala kesempatan dan kemudahan yang Allah berikan untuk kita kembali bersua di saluran tilawah al-quran dan kajian Islam TV dan juga radio rja guna melanjutkan pembahasan kitab Fathul Majid syarhu Kitab Tauhid pada kesempatan pagi hari ini bersama guru kita Ustaz Ahmad Zainuddin alsih hafidahullahu taala dan bagi Anda yang bertanya seputar pembahasan ini nanti kami berikan keluangan atau waktu yang tepat untuk bertanyaan di sesi kedua 0218236543 atau pesan singkat di 081 9896543 Alhamdulillah Ustaz telah bersiap untuk menyampaikan bimbingan dan pelajaran langsung dari kediaman beliau studioi di Kendari Di Banjarmasin Kalimantan Selatan Mohon maaf untuk langsung menyampaikan nasihat-nasihatnya para Ustaz kami persilakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh bismillahirrahmanirrahimamillahm Fa wa asadu allaahaillallah wahdahu syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul ya ayuhina amanah yaijah inallahanaumq ya ah muhammadahu alaihii was waulla doalatin finar Alhamdulillah kita bersyukur k Allah subhanahu wa taala pada hari ini hari Rabu Pagi 15 Safar 1446 Hijriah bertepatan dengan 21 Agustus 2024 kita dimudahkan oleh Allah subhanahu wa taala untuk duduk bersama mengkaji kembali kitab Fathul Majid syarhu kitab tauhid yang ditulis oleh fadilat Syekh Abdurrahman Bin Hasan alusikh rahimahullahu taala selawat dan salam semoga selalu Allah berikan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam pada keluarga beliau para sahabat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat kel dengan nama-nama Allah yang Husna dan sifat-sifatnya yang Aulia kita berdoa allahumma inna nasaluka ilq waalqala Allah Amin ahtiillahahakum kaum muslimin yang saya cintai karena Allah semoga Allah subhanahu wa taala selalu memberikan afiat kepada kita di dunia dan di akhirat Pada kesempatan kali ini kita masih mempelajari kitab Fathul Majid syaru kitab tauhid yang ditulis oleh eh fadilat Syekh alam Abdurrahman Bin Hasan alikh rahimahullahu taala selawat dan salam semoga selalu Allah berikan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam P keluarga beliau para sahabat serta orang-orang yang mengikuti beliau sampai hari kiamat k dengan nama-nama Allah yang h dan sifat-sifatnya yang mulia kita berdoa Allahumma in naluka naiban waalan mqala allahum Amin Eh masih kita di dalam Bab yang ke-36 babu Maja bab tentang ee perkara RI dan pada pertemuan sebelumnya kita sudah membahas beberapa dalil yaitu dalil yang pertama surah alkahfi ayat 110 ini sudah kita bahas kemudian yang berbunyi Qul innama Ana basarlukum Yuha ilai anama ilahukumah Wahid ee kemudian Allah subhanahu wa taala berfirman e yang mana arti atau makna dari dalil satu Quran surah alkahfi ayat 110 [Musik] ee maknanya adalah Allah memerintahkan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk menyampaikan kepada manusia bahwa beliau adalah manusia seperti pada umumnya cuma beliau diberi Wahyu yang harus disampaikan kepada manusia wahyunya adalah wahyu tauhid dan di dalam wahiu tersebut menyebutkan bahwa ee zat yang paling berhak diibadahi adalah Allah subhanahu wa taala lalu Apa hubungan surah alkahfi ayat 110 sebagaimana sudah kita pelajari hubungannya dengan bab adalah menunjukkan contoh perbuatan Syirik asghar yaitu RI karena di dalam ayat yang surah alkahfi ayat 110 disebutkan tentang manusia bahwa manusia siapun Dia tidak memiliki kekuasaan rububiah dan peribadatan uluhiah oleh karenanya Jika ada yang Ria kepada manusia dalam beramal Maka hal itu tidak bermanfaat Amal nya tidak bermanfaat dan di dalam ayat disebutkan tentang Tauhid bahwa tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi kecuali Allah subhanahu wa taala maka dan Ria adalah bertentangan dengan Tauhid karena orang yang melakukan ibadah dengan Ria menginginkan pujian penghargaan Sanjungan pemberian dari selain Allah subhanahu wa taala dan serta di dalam ayat ini disebutkan agar beramal saleh dan amal saleh syaratnya adalah keikhlasan sedangkan Rya bertentangan dengan keikhlasan Nah itu beberapa Sisi atau sudut pandang hubungan dalil ini dengan bab baik kemudian yang sudah kita pelajari juga adalah dalil yang kedua hadis riwayat Muslim an Abi hurair radhiallahu Anhu marfuan Q taala aku zat yang tidak memerlukan sekutu sangat menolak perbuatan persekutuan Barang siapa yang mengerjakan suatu amal mempersekutukanku di dalamnya maka aku utinggalkan dia dan dan tidak aku terima amal syiriknya itu aku tinggalkan dia dan aku tidak terima amal syiriknya tersebut nah baik ahibbati fillahah wakum ee makna dari dalil ini adalah menjelaskan bahwa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam beliau meriwayatkan hadis dari Allah subhanahu wa taala dan ini disebut dengan Hadis Qudsi di dalam hadis tersebut Allah menyatakan bahwa dialah zat yang sangat tidak memerlukan sekutu Siapa yang menyekutukannya di dalam amal ibadah maka niscaya amal ibadah dan pelakunya ditolak oleh Allah subhanahu wa taala Kemudian yang kedua ee apa ee hubungan dalil ini hadis Abi Hurairah dengan bab adalah menunjukkan contoh perbuatan Syirik yaitu RI Syirik asghar karena Di Dalam Hadis disebutkan sifat praktik riia beramal dengan niat mendapatkan pahala dari Allah dan pujian dari manusia ingin pahala dari Allah dari amal ibadahnya tapi juga ingin pujian dari manusiaah ini termasuk daripada kyirikan dan Syirik asar yaitu R timbul pertanyaan Bukankah hadis tadi hadis riwayat Imam muslim bisa dibawakan kepada Syirik asarik Akbar dan bisa dibawakan kepadaik as lalu mengapa dia dik kegorikan sebagai Syirik ee asghar karena disebutkan dalam hadis riwayat Imam Hakim dalam kitabnya mustadraq bahwa sahabat nabi syaddad Ibin aus radhiallahu Anhu Beliau berkata Kami menganggap RI di zaman rasul Sallallahu Alaihi Wasallam termasuk Syirik asghar Nah jadi dalam hadis itu ada tambahan riwayat ada tambahan lafaz bahwa Kami menganggap RI di zaman rasul Sallallahu Alaihi Wasallam termasuk Syirik asghar Nah itu dia makanya hadis tadi riwayat Muslim itu berkaitan dengan Syirik asar atau Rah nah pada pertemuan sebelumnya kita sudah sampai hadis tersebut ya sampai hadis tersebut baik kita lanjutkan para ikhwah yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala Eh pada pertemuan sebelumnya kita sudah sampai kepada halaman 532 ya 532 penulis berkataajab rahimahullah Al Imam Ibnu Rajab rahimahullah taala berkata ketahuilah bahwa beramal untuk selain Allah itu bermacam-macaman terkadang menjadi RI yang murni RI murni itu benar-benar meng hanya dari manusia pujian Sanjungan hadiah tidak ada niat di dalambunya sama sekali ingin dari Allah sub wa taala seperti orang-orang munafik munafik yang ada di zaman rasulahu Alaihi was sebagaimana firman Allah subhanahu wa taala ee orang-orang munafik jika mereka bangun mendirikan salat maka mereka bangun dalam keadaan malas mereka RI terhadap manusia dan tidak menyebut nama Allah di dalam salatnya Kecuali sedikit saja surat Annisa ayat 142 ini adalah Ria yang murni Ria yang murni itu sekali lagi adalah Ria beramal ibadah hanya ingin dilihat oleh manusia hanya ingin dapat pahala atau pemberian dari manusia tidak ada di dalambunya sama sekali niat ibadah kepada Allah subhanahu wa taala ingin mendapatkan pahala dari Allah tidak ada r yang eh jarang seorang mukmin melakukan ini di dalam kewajiban salat dan di dalam kewajiban puasa jarang yang seperti orang munafik Akbar ini jarang dan kadang nampak di dalam perkara sedekah sedekah itu kan orang bisa terlihat saat bersedekah atau saat haji yang wajibah itu juga terlihat atau selainnya dari amalan-amalan lahiriah yang nampak atau amalan-amalan yang bermanfaat untuk orang lainiz Adapun ikhlas di dalamnya itu sangat sulit sangat jarang artinya kalau dilihat orang itu sangat jarang untuk bisa ikhlas sem murn Tidak diragukan lagi bahwa seorang muslim eh amalan dari seorang muslim yang seperti ini adalah amalan yang terhapus pahalanya dan bahwasanya e pelakunya sesudah terhapus pahalanya dia dilaknat oleh Allah Subhanahu nah ini yang pertama Ya jadi yang pertama itu ikhlas yang apa Ri yang murni RI yang murni adalah RI yang hanya menginginkan dari Allah eh dari selain Allah subhanahu wa taala baik itu pujian Sanjungan penghargaan hadiah tidak ada niatan sama sekali untuk Allah subhanahu wa taala dalam ibadahnya Dia niat hanya ingin dapat pahala dari manusia nah itu para ikhwah yang dirahmati oleh Allah dan kadang E R yang kedua adalah orang tersebut beramal karena Allah lalu di diampiri oleh RI jadi asalnya dia beramal karena Allah subhanahu wa taala lalu dihampiri oleh Ria dihampiri oleh RI kemudian setelah itu Nah kalau seandainya dia mencampurkan dari pokok nah niatnya maka dalil-dalil yang sahih menunjukkan akan kebatilan dari amal ibadah terseb ya kalau seandainya dia mencampurkan dari pokoknya maka sesungguhnya dalil-dalil yang sahih menunjukkan kepada kebatilan dari amal tersebut kalau seandainya niatnya benar sudah berubah dari dasarnya saya beri contoh ya E salat Allahu akbar dia ikhlas karena Allah lalu ternyata ada calon mertua di sampingnya lalu dia perbagus dan dia biarkan ee apa dia biarkan orang tersebut untuk melakukan rianya sampai akhirnya maka yang seperti ini terhapus amalnyaah dan bahwa pelaku pelaku dari ee yang amalan seperti ini Berhak untuk mendapat dapatkan laknat dari Allah dan Siksa nah kemudianan eh eh wakar ahad dan Kemudian beliau menyebutkan hadis-hadis yang menunjukkan akan tersebut Min had wadad ibusuan radhiallahu Anhu hadis ini dalilnya adalah hadis ini yaitu ya itu had wasahwa as ah dan beliau menyebutkan hadis-adis yang menunjukkan akan hal ini yaitu menunjukkan bahwa seorang muslim ee ketika beramal ibadah maka dia hendaknya mengikhlaskan ibadah hanya karena Allah subhanahu wa taala dan jangan sampai dia memasukkan Syirik dan dia biarkan kesyirikan tersebut nah dan EE hadis ini Serta hadis syaddad IBN Aus marfu yang berbunyi Rasul was bersabda Barang siapa yang salat dalam keadaan R maka sungguh I telah mensirikkan Allah Subhanahu Wa Ta Siapa yang berpuasa dengan dia puasanya maka su dia telah dia inin manus maka telah melakukan kesirikanuhnya Allahhu wa taal berman akuik-baik orangend bag bagi siapa yang sa yang mensyirikkan aku dengan sesuatu apapun maka sesungguhnya jasadnya amalnya sedikit banyaknya adalah untuk orang yang ia ee menjadi sekutu baginya untuk orang yang i mensyirikkanku di dalamnya dan aku sangat tidak membutuhkan mereka hadis riwayat Imam Ahmad nah ini hadis menunjukkan bahwa ee amalan kadang datang RI di tengah-tengahnya nya Jika dia tersebut dari asal amalnya ya maka ini tetap menunjukkan bahwa dia batal amalannya nah wakarnaqa kudian bel menyebutkan hadis-hadis di dalam yang semakna dengan itu ehikaalika AJ [Musik] jihadiah artinya begini kemudian penulis menyebutkan eh hadis-hadis yang semakna ia berkata jika niat tercampur niat berjihad tercampur misalkan dengan niat selain RI dengan niat selain RI [Musik] seperti mengambil upah bagi para pembantu atau mengambil sesuatu dari harta rampasan perang atau dari perniagaan seperti orang mengambil ee ee pahala untuk membantu atau mengambil sesuatu dari harta rampasan perang atau perniagaan maka berkurang dengan hal tersebut pahala jihadnya dan tidak hilang dari secara mendasarnya ya itu Kalau seandainya beramal kemudian di ingin digauli kembali beramal dan ingin di masukkan maksud saya masukkan rianya ya masukkan rianya J kalau seandainya orang beramal karena Allah kemudian kemasukan Riya Bagaimana begitu ya maka kita katakan tadi kalau seandainya dia dari dasar niatnya itu ingin RI maka e dalil-dalil yang sahih menunjukkan batalnya pahala tersebut Sedangkan kalau seandainya seseorang bukan pada dasar niatnya hanya sekedar ee beribadah datang niat RI pada saat itu jika dia belum bertauat dari RI tersebut maka hendaknya dia ee menjaga dirinya dari perbuatan Ria tersebut dan sebesar niat berjihad misalkan dicampuri dengan niat selain Ria seperti mengambil upah bagi pembantu atau seperti mengambil sesuatu dari harta rampasan perang atau perniagaan maka pahalanya berkurang dengan hal tersebut dari pahala sempurna jihad di dalamalan Allah Subhanahu waa tapi imannya tetap tidak tidak berkurang Nah itu penjelasan ya dari ee penulis rahimahullahu taala Apabila ada amalan masuk ke dalamnya RI kemudian Im berkata artinya Imam Ahmad rahimahullahu taala pernah berkata orang yang berdagang kemudian seorang yang ee nya dan seorang yang tertipu dengan pahalanya ini sesuai dengan apa yang dia bersihkan dari niat-niatnya di dalam peperangannya Dan tidaklah terjadi seperti yang berjihad sendiri dengan harta dan tidak bercampur dengan selainnya perkataan ini maksudnya adalah bahwa Apabila seseorang berjihad di Allah subhanahu wa taala maka ada tiga jenis manusia pertama yang menolak jihad tersebut yang kedua adalah yang berjihad untuk ee Allah dan juga untuk dunia yang ketiga yang berjihad benar-benar karena Allah subhanahu wa taala yang paling utama adalah yang ketiga nah waqid Jih dan beliau juga berkata tentang Orang yang mengambil ee ganti upah atas jihad am yakujahimas Jika dia tidak ikut berperang ya Jika dia tidak ikut berperang ee bukan karena ee dirham maka ini tidak mengapa se akanakan dia keluar dari agamanyaa diberikan sesuatu maka dia mengambilnyaah diriwayatkan dari Abdullah bin bin Amr Bin as radhiallahu anh Beliau berkata jika salah seorang Di Antara Kalian mengumpulkan e pada peperangan maka Allah subhanahu wa taala akan memberikan rezeki maka itu tidak mengapa Adun jika salah seorang Di Antara Kalian memberikan satu dirham atau beberapa dirham lalu dia berperang kalau seandainya dia tidak diberi maka dia tidak akan berperang maka yang seperti ini tidak ada nilainya yang seperti ini adalah tidak ada nilainya w a diriwayatkan dari Imam Mujahid rahimahullah bahwa Beliau berkata di dalam Haji Wada dan haji eh Haji apa ha Jamal bahwasanya Beliau mengatakan tentang haji aljamal dan jamalnya yang membawa onta Ya dan haji alajir haji pembantu Haji tajir dan hajinya pengusaha dia adalah sempurna tidak mengurangi dari pahalanya sedikit Kara Maksud dar amal perbuatan tersebut adalah berhaji naah Dar inanaillah Adapun kalau seandainya amalnya itu karena Allah lalu datang niat R kalau seandainya itu berbahaya kemudian dia menolak akan hal tersebut dan itu sudah sering terjadi ya maka janganlah membahayakan ini semuanya tidak ada khilaf di anara para ulama rahimahullah kalau dia terusterusan apakah menghapuskan pahalanya atau tidak maka dia diberikan ganjaran sesuai dengan asal niatnya di dalam hal tersebut terdapat ikhtilaf di antara para ulama dan di anara para ah dan telah mengisahkananad dan tidak batal itu akan diberikan ganjaran dengan ni yangt dan dia adalah Marwi teriwayatkan dari alhan dan selainnya nah ini Abi was alaihiah musl bahwa ada seseorang bertanya kepada rasul Sallallahu Alaihi Wasallam wahai Rasulullah beramal lebih baik daripada beramal untuk orang lain kemudian Abu Said berkata itu adalah perkara yang Ajil yang tetap yang disegerakan maksudnya bural Mukmin busra almukmin kegembiraan bagi orang beriman hadis riwayat Muslim ini [Musik] J Allah Subu Maukah aku beritahukan kepada kalian dengan sesuatu yang paling aku takutkan atas kalian dibandingkan dari dari Dajal Almasih Allah subhahu wa ta ik yang Syirik yang tersembunyi seseorang bangun salat lalu dia perbagus salatnya Kenapa karena ada orang yang melihatnya ada orang yang melihatnya hadis riwayatam Imam ahmadah inilah dalil yang kedua yang diwak oleh penulis sebagai dalil Pada bab ini kita lanjutkan berkit Dar m Apa itu Syirik rahasia lalu Rasul wasam menjelaskanulu liulaihi yaitu wahai Rasulullah Apa itu Syirik rahasia maka Rasul sahu Alaihi Wasallam menjawab seorang salat lalu dia perbagus salatnya karena ada penglihatannya dari manusia dan itu termasuk daripada syirik syirik rahasia u an Abi Said Abu Said di sini adalah eh apa namanya alkudri radhiallahu Syirik yang tersembunyi bahwa pelakunya memperlihatkan bahwa amalnya karena Allah subhanahu wa taala Padahal dia menginginkan untuk selain Allah subhanahu wa taala atau atau dia eh mensyirikkan Allah di dalamnya dengan memperbagus salatnya karena waktunyaahu berkata mengangg R di zaman rasului wasamalik kecil ibiwayatkan hleh Imam IB AB Dun dalam kitabnyaikhlas dalam kitabnya k kemudian alhakim dan disahihkan oleh Imam Al Imam qayim rahimahullah berkata Adapun Syirik kecil maka dia seperti ee Pembina e maka dia seperti ee apa Ri yang yang yang lembutu walifirillah kemudian dia berpura-pura baik yang dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala Adapun Syirik kecil maka dia seperti ringannya atau mudahnya r dan berpura-pura di hadapan makhluk bersumpah dengan nama selain Allah seseorang mengatakan kepada yang lainnya Masyaallah eh semua atas kehendak Allah dan kehendak Engkau Dan ini yang harus kita apa namanya jauhi dan ini adalah dari Allah dan dari engau tidak aku akan bergandan tangan dengan Allah dan engkau dan seorang Berk hartaku seseorang berkata hartaku tidak ada kecuali e aku tidak memiliki sesuatupun kecuali engkau ya Allah dan engkau wahai manusia wa mawakilah dan aku Bersandar kepada Allah dan kepadamu kemudian W Allah kalau bukan karena Allah dan engkau maka tidak akan terjadi seperisaakunya dansud SY sahnya amal ibadah demikian pula mutabahagim rahimahullah berkata tentang eh tentang Fir Allah Subhanahu Wa Ta agar Allah subhanahu wa taala menguji kalian Siapa di antara kalian yang paling baik akhlaknya yang paling baik amalnya maksud saya surah almul ayat 2 yang paling baik amalnya adalah yang paling ikhlas dan paling benar paling ikhlas dan paling benar lalu Beliau ditanya wahai Abu Ali yaitu wah Apa itu ikhlasnya dan eh kebenarannya maka beliau menjawab sesunguhnya amal Jika dia ikhlas dan tidak diterima dan tidak benar tidak diterima kalau seandainya dia benar dan dia tidak ikhlas maka tidak akan diterimata sampai menjadi eh amalannya tersebut ikhlas dan dipercaya oleh amal ibadah yang ikhlas adalah sesuai dengan teman-teman yang ikhlas adalah sesuai sesuatu yang yang ikhlas adalah yang karena Allah Subhanahu Wa taalaabah yang benar adalah yang di atas sunah Nabi Muhammad Sallallahu alaii was jadi Al rahimahullahu taala ketika menjelaskan ayat surat almulk ayat 2umum agar Allah menguji kalian Siapa di antara kalian yang paling baik amalnya surah almulk ayat 2 surah al-mulk ayat 2 dan yang paling baik amalnya adalah yang paling ikhlas dan juga paling benar yang paling ikhlas dan juga paling paling benar kemudian ditanya lagi apa itu yang paling ikhlas yang paling Ikhlas adalah yang EE karena Allah sedangkan yang paling benar adalah yang sesuai dengan sunah rasul Sallallahu Alaihi wa ali Wasallam danat untuk mka danhkan atas orangor Dar dan kehancuran matium aaufi maka ee jika Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam takut terhadap wali-wali Allah subhanahu wa taala jika nabi Muhammad sallallahu alai wasallam takut atas para sahabatnya padahal para sahabatnya kuat imannya dan para sahabatnya kuat ilmunya maka kepada selain mereka yang kedudukannya di bawah para sahabat nabi radiallah anhum Eh ini lebih utama ya A lebih utama dengan ketakutan daripada kesyirikan dan eh lebih utama lagi seseorang takut daripada kesyirikan baik itu besar ataupun kecil baik itu besar ataupun kecil nah ini selesai bab pria kita dan ringkasannya adalah yaitu dalil yang keempat atau dalil yang ketiga menjelaskan bahwa Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam mengabarkan kepada para sahabatnya radhiallahu Anhu bahwa ada sesuatu yang lebih beliau takutkan atas eh mereka daripada kedatangan Dajal yaitu Syirik tersembunyi seseorang memperbagus salatnya karena mengetahui ada pandangan manusia terhadapnya kemudian hubungan dalil yang keempat ini dengan bab menunjukkan contoh perbuatan Syirik asar yaitu RI Dalam Hadis disebutkan sifat-sifat RI dan sifat-sifat EE sifat-sifat Ria dan juga sifat-sifat kesyirikan ee para ikhwah yang dirahmati oleh Allah Dajal ialah seorang manusia tetapi dia tukang bohong yang paling besar yang akan muncul pada akhir zaman mengaku sebagai Tuhan yang diingin diibadahi kemudiannya kehadirannya di dunia termasuk tanda-tanda kiamat yang besar sedang keajaiban-keajaiban yang bisa dilakukannya merupakan cobaan dari Allah subhanahu wa taala untuk umat manusia yang masih hidup pada masa itu kemudian disebutkan di dalam Sahih Muslim bahwa masa kemunculan Dajal di dunia nanti Sat hari selama 40 hari di antara hari-hari tersebut sebagai Bian hari ee sehari dibagi bagaikan setahun sehari bagaikan sebulan sehari bagaikan seminggu kemudian hari-harinya hari-hari lainnya sebagaimana biasanya atau kalau kita jumlahkan dengan ee sama dengan satu dan lainnya 2 bulan insyaallahu taala 2 bulan 2 minggu ya Dajal dinamakan Al Dajal dinamakan Almasih karena satu mata sebelah kanannya mamsuh dan karena yang sah yaitu mengelilingi dunia karena yang sah yaitu mengelilingi dunia nah ini kira-kira yang bisa disampaikan pada bab yang ke-36 ini dan mohon maaf pada pertemuan kali ini belum bisa menerima pertanyaan Insyaallah pada pertemuan akan datang kita adakan pertanya ya saya cukupkanallahu Muhammad walhamdulillahabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Barakallah fikum wazakallahu Kiran terima kasih kepada Ustaz yang telah meluangkan waktunya di tengah-tengah kesibukan beliau di dalam berdakwah dan mengajar di pondok pesantren Semoga Allah memberikan kemudahan bagi beliau di dalam menyampaikan ilmunya dan berdakwah serta kita dimudahkan untuk bisa memah Mami pelajaran-pelajaran yang telah disampaikan oleh Ustaz di kesempatan pagi hari ini khususnya terima kasih kepada pemerhati Roja di Manap pun anda berada dan kami mohon maaf tidak bisa membuka sesi tanya jawab di kesempatan pagi hari ini karena terbatasnya waktu beliau kami yang bertugas mohon pamit undur diri subhanakallahumma bihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply