simat radio Roja Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM menyebar cahaya sunah alhamdulillahm [Musik] Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian [Musik] Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahbilamin wasu wasam [Musik] ahimahimumah di Manun saat ini anda bisa menyimak siaran kami kita memuji ser bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan P kita semuanya sehingga di kesempatan pagi hari ini kita dapat bertemu muka atau menyak kajian dan bimbingan bersama guru kita m hii langsung dari studio Mini Al Iman di stdi di Sekolah Tinggi Ilmu ee agama Surabaya dan Pada kesempatan kali ini kembali membahas kitab Riyadus shaliihin selawat dan salam semoga terlimpah dan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluarganya untuk para sahabatnya dan seluruh pengingkutnya hingga akhir zaman nanti dan kami ingatkan kepada Antum semuanya di sesi kedua nanti kami berikan kesempatan untuk bertanya secara langsung via telepon di 0218236543 atau pesan singkat di 0819896543 Insyaallah pada kesempatan pagi hari ini kita akan simak dan ikuti dari bahasan larangan menyambung rambut bertato dan Was atau merapikan gigi seperti apa dan bagaimana penjelasannya kita akan simak bersama Ustaz Mubarak muim LC MHI kepada Ustaz kami persilakanadkur ya Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhalhamdillahiahmaduhuuagfirubillahi an asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikah wa asadu Anna muhammadan abduhuasuluh ya ayuhalladina amanutaqulaha haqqa tuqatihi W tamutunna illa Wa Antum muslimun ya ayuhanasuttaqubakumulladzi khalaqokum Min nafsin Wahidah walaq minha zaujaha wabat minhuma rijalan Katsir waisaa wattaqulahadzi tasaalun bihi Wal Arham innallahana alikum raqiba [Musik] q kaum muslimin muslimat para pemirsa para pendengar radio televisi rja di manaun anda berada Semoga senantiasa dirahmati Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah pada kesempatan yang baik ini kita dipertemukan kembali oleh Allah subhanahu wa taala dalam pembahasan hadis-hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dari kitab Riyadus shihin Min kalami sayyidil mursalin Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam dan insyaallahu taala kita akan membahas bab yang baru yang sudah diawali dimulai pada pertemuan yang lalu babu tahrimi Wasri Wal wasamal Wal wasarahdidul Asnan bab tentang diharamkannya menyambung rambut ya Wal wasem yaitu Tato ya dan wa al wasr alwr disebut oleh annawawi di sini waahdul Asnan yaitu menggurinda gigi menajamkan gigi dan ini biasa dilakukan oleh sebagian wanita Ya sebagian wanita yang mana ini tentu sesuatu yang dilarang dan diharamkan oleh Allah dan rasulnya nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam karena sebagaimana kita telah menyebutkan pada pertemuan yang lalu bahwa setan itu berupaya untuk ya menjerumuskan anak Adam ke dalam perbuatan dosa ke dalam perbuatan maksiat ke dalam perbuatan kesyirikan dan seterusnya ya Dan salah satu yang di katakan oleh setan ya tentang upaya dia dalam menggelincirkan manusia dari jalan Allah dari Jalan rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam adalah apa yang disebutkan dalam surat Annisa ayat yang ke-19 setan mengatakan dan aku benar-benar akan memerintahkan mereka y Bani Adam dan mereka akan merubah ciptaan Allah Ya ini yang diupayakan oleh setan salah satu upaya dia untuk menyerumuskan manusia ke dalam perbuatan dosa perbuatan maksiat pada Allah subhanahu wa taala yaitu dengan menyuruh manusia merubah ciptaan Allah subhanah wa taala dan setan ini dia juga memiliki pasukan ya Ada pasukan ya berjalan kaki ada pasukan penunggang kuda ya Dan ini tentu kita tidak mengetahuinya ya tapi Allah memberitahukan dalam al-quranul Karim Ya Allah memberitahukan dalam alquranul Karim bahwa setan berupaya dengan segala kemampuannya untuk menjerumuskan manusia ke dalam ya perbuatan-perbuatan yang haram yang dilarang oleh Allah subhanahu wa taala hadis yang dibawakan oleh annawawi rahimahullah taala ya Yang pertama adalah hadis asma radhiallahu anha asma binti Abu bakariddiq radhiallahu anha Belu berkataan nabiallahu alhi Wasallam lama seorang wanita pernah datang dan bertanya kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Ya Rasulullah kata wanita itu wahai Rasulullah Inna ibnati asat alhbatuazzaq s’a Sungguhnya anakku ini Eh se Anak wanitaku terkena satu penyakit ya yang mana Penyakit ini menjadikan rambutnya gugur ya dan kelihatan tinggal sedikitaj dan suesungguhnya kata wanita itu aku telah menikahkan anakku ini anak perempuanku inii dengan seseorang ya Apakah boleh aku ini menyambung rambutnya ya yang tadi keguguran atau k penyakit sehingga rambutnya ya terjadi hal yang EE kelihatannya kurang enak dipandang Boleh gak aku menyambung dengan rambut yang lain faqal maka kata nabi alaihiatu wasalam laanallahul wasilata wal mausulat wal mausulat Allah melaknat ya Allah melaknat wanita yang menyambung rambut ya rambut orang lain disambung dengan rambut rambutnya atau dengan rambut orang lain Wal Maul demikian wanita yang mau disambung rambutnya hadis ini muttaf alaih dikeluarkan oleh Imam Bukhari dan imam muslim Wi riwayatin dalam riwayat yang lain laallahu alilata W mustilata J Allah melaknat wanita yang mengambil rambut orang lain disambung pada rambut orang lain ya dan juga Allah melaknat wanita yang meminta agar rambutnya disambung ya agar rambutnya di sambung jadi dua-duanya dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala wanita yang tukang nyambung rambut orang dan wanita yang meminta agar rambutnya disambung ya ini termasuk yang dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala maka hadis ini tentu memberikan pelajaran kepada kita tentang haramnya menyambung rambut ketika seorang gugur rambutnya ini adalah ujian dari Allah subhanah wa taala ya ujian dari Allah subhanahu wa taala J kadang-kadang kelihatan kurang bagus ya karena rambutnya gugur karena rambutnya ya mungkin mengalami sesuatu sehingga rontok dan seterusnya Nah jadi dalam Islam tidak dibenarkan menyambung rambut dengan rambut orang lain ya kemudian eh yang diambil juga dari hadis ini yang yang pertama tadi Tahrim alwasl ya jadi melarang atau mengharamkan menyambung rambut ya Dan ini jelas tidak ada penakwilan-penakwilan yang lain ya ya dan sekarang ada istilah sekarang ini ada pakai ya itu pakai Wik ya termasuk pakai Wik termasuk yang yang dilarang seorang untuk menutup kepalanya dia pakai wig dan ini termasuk yang dilarang oleh agama Allah subhanahu wa taala kemudian dibolehkannya melaknat orang yang berbuat demikian ya orang yang berbuat demikian boleh dilaknat ya ya Laknatullah alai misalnya Boga laknat Allah padamu Kenapa kamu nyambung rambutmu Ya tentu dengan kita peringatkan sebelumnya kita Jelaskan sebelumnya mungkin orang yang melakukannya banyak di antara mereka yang tidak mempunyai ilmu tentang masalah ini mereka Adah orang-orang jahilah wanita-wanita jahilah yang tidak paham ya maka mereka perlu di diingatkan ya tentang larangan ini ya dan bahwa sanksinya besar karena apa mendapat laknat dari Allah subhanahu wa taala kemudian juga ee hadis ini memberikan pelajaran kepada kita bahwa menyambung rambut itu termasuk dosa besar makanya dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala ya karena ini termasuk dosa besar nah kemudian juga seorang yang menolong orang yang menolong dalam perbuatan dosa maka dia juga mendapat dosa seperti pelaku dosa itu ya makanya dalam Islam dilarang seorang ya membeli khamar ya atau menuangkan khamar Walaupun dia tidak minum Dia menolong untuk menuangkan khamar Itu minuman keras diminum oleh orang lain ini hukumnya haram tak boleh tidak boleh tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan maksiat ya kita diperintahkan tolong-menolong dalam perbuatan baik dalam bertakwa kepada Allah subhanahu wa taala ya dan hal seperti ini kita tidak boleh kemudian ya menggunakan perasaan ya enggak Enak enggak Enak ya dia minta tolong masa aku gak tolong ya Nah ini tidak boleh digunakan perasaan itu karena ini termasuk tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan yang dilarang oleh Allah subhanahu wa taala ya maka kita tidak boleh menolong suatu perbuatan dosa nah kesimpulan ini diambil dari mana yaitu dari orang yang menyambungkan rambut orang itu ya orang yang menyambungkan ya Si si seorang wanita datang ya Misalnya ke satu tempat dia misalnya membawa rambut palsu ya Bukan rambut nya kemudian dia minta tolong orang lain untuk menyambung rambutnya ya yang dimintai tolong ini tidak boleh melakukannya haram tak boleh tidak boleh menolong orang ini karena ini termasuk tolong-menolong dalam perbuatan do dosa ya maka dilarang kemudian bahwa ee menyambung rambut ini sesuatu yang haram Ya baik itu karena uzur ataupun tanpa tanpa uzur gak boleh intinya dilarang oleh Allah dan rasulnya nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian hadis berikutnya an humid bin Abdur Rahman an muawi radhiallahuuama Haja Alal mbari ya dari umaid Bin Abdurrahman Beliau berkata bahwa beliau mendengar muawiyah bin Abi Sufyan radhiallahu anhuma ketika mengerjakan Ibadah Haji beliau itu naik mimbar ya dan ya watanawalan mininadi harsiin bahwa eh muawi bin Abi Sufyan pernah ketika ibadah haji ya beliau minta diberikan ya sambungan rambut ya quatan Min Sin ya ada potongan rambut diminta kemudian yang mana potongan rambut ini berada pada seorang ya Budak Harin ya harosin di sini artin gulam alamir ya gulam itu di budaknya ya Yang mana rambut ada di tangan budaknya faqal kemudian kata muawiyah radhiallahu Anhu ya ahl madinati Aina ulamaukum wahai Penduduk Madinah mana ulama-ulama kalian ya mana ulama-ulama kalian samun nabiya Sallallahu Alaihi Wasallam aku mendengar Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melarang dari perbuatan seperti ini yakni menyambung rambut ya maka makanya muawiyah mengambil segumpar rambut itu yang ada pada tangan budaknya ya danilihat dari dari dari hadis ini bahwa muawiah bin abfyan radallah an ingin untuk mengingatkan kepada mereka P kaum muslimin bahwa perbuatan menyambung rambut itu tidak diboleh dibolehkan jadi berarti ya ketika kita membaca hadis-hadis seperti ini kita mengetahui bahwa saya menyambung rambut itu sudah ada seanjak zaman dahulu sudah ada sudah dilakukan semenjak zaman dahulu ya bukan hal yang yang baru jadi kata muawiah bin abfyan was aku mendengar nabi wasam melarang perbuatan seperti ini yaitu menyambung rambut kemudian kata eh nabi wasam is suungguhnya Bani Israil itu binasa tatkala wanita-wanita mereka melakukan hal seperti ini yaitu menyambung rambut-rambut mereka hadis ini muttafaquun alai dikeluar Imam Bukhari dan imam muslim dalam sahihnya ya Nah dari hadis ini ya ya kita ambil banyak pelajaran di antaranya adalah kewajiban seorang pemimpin seorang Amir almukminin ya penguasa Imam kaum muslimin Dia mempunyai kewajiban untuk mengingatkan umat agar bertakwa pada Allah agar meninggalkan perbuatan-perbuatan kemaksiatan pada Allah subhanahu wa taala baik laki-laki maupun wanita ya jadi muawiyah bin Abi Sufyan ketika melihat kemungkaran itu beliau naik mimbar dan ingatkan kepada manusia bahkan beliau menyebut ulama-ulama ya ulama ya ya ahlal Madinah wahai Penduduk Madinah Aina ulamaukum mana para ulama-ulama kalian kok mereka tidak menegur perbuatan seperti ini ibaratnya begitu ya Jadi ini tugas pemimpin agar mengingatkan umat ya mengingatkan rakyat dan sampai bermaksiat pada Allah subhanahu wa taala kemudian hadis ini juga menjelaskan kepada kita memberikan pelajaran bahwa rambut itu sesuatu yang suci ya bukan najis rambut yang sudah sudah dipotong nah potongan rambut itu adalah su Suci bukan sesuatu yang yang najis maka dari itu kita melihat muawiyah bin Abi Sufyan meminta contoh tersebut rambut itu ya satu ikatan R rambut ya dan beliau naik mimbar beliau sampaikan tentang hal tersebut dilarang oleh An nabi alaihialatu wasalam kemudian hadis ini juga memberikan pelajaran kepada kita bahwa rambut yang sudah dipotong itu sudah terlepas dari diri seseorang itu tidak perlu ditanam ya tidak perlu dikubur kar ada sebagian ya ahli khurafat orang-orang yang khurafi itu kalau motong rambut kata harus ditanam Kalau maotong kuku harus ditanam ya itu tidak tidak ada keharusan dalam hal ini ya setelah dipotong dibuang boleh tidak menga tidak mengapa KUD kemudian juga hadis ini menjelaskan kepada kita bahwa kebinasaan suatu kaum itu karena perbuatan dosa dosa mereka Ya Allah membinasakan satu kaum karena perbuatan dosa Mereka ya salah satu dari sebab Allah membinasakan satu kaum karena perbuatan dosa mereka juga karena diamnya para ulama tidak berbicara tidak mengingkari kemungkaran dengan cara yang baik ya Ini juga penyebab-penyebab binasanya suatu satatu kaum kemudian hadis ini juga menjelaskan kepada kita tentang seorang yang menyampaikan pidato atau khotbah boleh membawa contoh dalam khotbahnya itu untuk diberi contoh kepada para pendengar agar lebih jelas ya agar terang benderang ya Jadi tidak hanya omongan dalam bentuk gambaran tidak tapi dibawa Bendanya selama itu tidak najis boleh dibawa naik mimbar misalnya maka ini contoh-contoh yang di dibolehkan supaya orang-orang yang mendengarkan khotbah itu lebih paham tentang apa yang dimaksud oleh Khatib yang menyampaikan khotbah kemudian juga hadis ini memberikan pelajaran kepada kita tentang bolehnya membicarakan tentang umat-umat terdahulu umat-umat terdahulu ya sebagaimana ras wasam dalam banyak hadis menceritakan tentang umat-umat ya terdahulu dari baik dari Bani Israil ataupun bukan Bani Israil kemudian hadis ini juga memberikan pelajaran kepada kita bahwa kemungkaran yang ada ketika baru mulai muncul hendaknya segera diingkari diingatkan ya jangan sampai Sudah meraja Lela sudah mendarah daging di tengah masyarakat baru kemudian di diingatkan termasuk dalam hal ini adalah perbuat perbuatan Syirik yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin ya yang mereka yakni melakukan hal-hal yang dilarang oleh agama Allah terkadang meminta pada orang-orang telah mati ya berdoa kepada orang-orang telah mati meminta pada kuburan ada Syirik perbuatan Syirik tidak dibenarkan orang sudah meninggal itu tidak bisa berbuat apa-apa untuk orang yang hidup Justru orang yang telah meninggal itu kita doakan mereka demikian pula perbuatan Syirik Adah pedukunan ya tukang sihir ya menyihir ya kemudian dukun-dukun ini semua ada perbuatan-perbuatan Syirik karena mereka minta kepada setan ya tukang sihir para dukun ya itu meminta dari setan yang termasuk perbuatan-perbuatan Syirik yang harus diingatkan umat agar menjauhi perbuatan-perbuatan tersebut kemudian hadis yang berikutnya W IBN Umar radhiallahu Anhu dari Abdullah bin Umar radhiallahu Anhu Beliau berkata Anna Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bahwasanya Rasulullah Wasallam laal wasilah Wal mustusilah bahwa nabi am melaknat wanita yang menyambung jadi dia tukang nyambung rambut ya kan ada tukang cukur ya Ada tukangnya tukang potong rambut pangkas rambut ini ada juga tukang nyambung Nah Allah melaknat wanita yang kerjaannya menyambung rambut orang lain demikian pula Allah melakat Wan yang meminta agar rambutnya disambung demikian pula Allah melaknat wanita yang melakukan tato dan yang meminta ditato ya tato itu jarum pada kulit pada bagian tertentu kemudian dimasukkan apa misalnya Cel berwarna hitam atau yang lainnya berwarna warni kemudian nanti itu muncul pada tubuhnya tidak bisa hilang ya jadi tato hukumnya haram dalam Islam dilaknat oleh Allah pelakunya dan orang yang meminta supaya dia ditatuk ya mungkin ada yang bertanya kemudian misalnya ada orang sudah melakukannya Bagaimana bertobatnya Ustaz bertobatnya Minta Ampun pada Allah Taala Istigfar ya seseorang telah berbuat do dosa besar yang dia berhak mendapat laknat Allah Ya harus bertobat istigfar minta ampun perbanyak amal-amal Saleh amal-amal kebaikan Ya mudah-mudahan Allah e semoga Allah mengampuni dosa orang yang melakukannya ya jadi termasuk dua hal yang EE dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala ya perilaku menyambung rambut atau meminta disambung rambutnya yang kedua mentato orang lain atau orang yang meminta ditato ya suaya ditusuk jarum badannya kemudian dimasukkan ee cela mata warna-warni ya agar tetap di dalam kulitnya ini hukumnya haram ya dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala nah jelas hadis ini memberikan pelajaran P kita tentang haramnya perbuatan ya menyambung rambut dan perbuatan mentato kulit manusia hukumnya haram ya kemudian hukum haram ini juga berlaku tidak hanya kepada orang yang melakukan hal tersebut ya tapi yang meminta melakukan hal itu agar diperlakukan hal itu padanya ini juga termasuk perbuatan yang yang dilarang tidak dibolehkan ya kita masih menjumpai ya Ada sebagian teman-teman ya semoga Allah mengampuni mereka keika mereka di zaman mereka belum mengetahui tentang agama belum mengenal tentang Quran dan Sunah Ya hanya sekedar muslim ya dalam kartu tanda penduduk mereka itu melakukan hal-hal seperti ini tatau pada tubuhnya ya dengan gambar-gambar aneh-aneh misalnya ya tapi sebagian mereka bertobat ya berhenti dari itu dan menyesali perbuatannya ya mereka mohon ampun kepada Allah subhanahu wa taala ini pelajaran bagi yang lainnya ya Jangan melakukan hal yang dilarang dan diharamkan oleh Allah subhanahu wa taala kalaupun seorang terjerubus dalam perbuatan dosa segera dia minta ampun kepadaada Allah Taala ya Sega minta ampun kepada Allah subhanahu wa taala bertbat k Allah hadis yang berikutnya WB masudin radahu Anhu dari Abdullah Bin Masud radhiallahu Anhu beliau berkataahimat wutanam w mutijat lilni alqallahqahu imuna yaq W alanu MAN laana Rasulullah shallallallahu alaihi was wahuai kitabillahi ya Q Allah Taala wumuahu hadis mutta alaih riwayat Imam Bukhari dan imam muslim kata Abdullah Bin Masud radhiallahu taala Anhu bahwa Rasul wasallam bersabda atau eh kata Abdullah Bin Masud Allah melaknat wanita-wanita yang mentato dan meminta ditato ya walutanam demikian pula Allah melaknat ya wanita yang dia itu eh mencabut rambut ya almut entah rambut alis matanya ya atau yang lainnya Ya ini Wal mutanamisat ini termasuk yang di dilaknat oleh Nabi Sallallahu Alaihi W wasallam jadi annamas kata annamas itu adalah berarti menghilangkan rambut ya dari bagian tubuh tertentu ya dengan cara men mencabut ini Misalnya ini yang dilarang di sini tentunya adalah di alis alis mata misalnya dan tidak sedikit wanita-wanita ya muslimat sebagian mereka ya juga melakukan hal tersebut ya alis mata ditipiskan ya dicabut dibentuk supaya lebih kelihatan cantik Ini semua perbuatan terlaknat ini adalah perbuatan-perbuatan yang terlaknat dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala dilaknat oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam orang melakukan hal terseb ut ya jadi Allah melaknat ya wanita-wanita tukang tato dan wanita-wanita yang minta ditato termasuk laki-laki kalau ada yang berbuat demikian juga termasuk yang dilaknat Wal mutanam demikian pula wanita-wanita yang mencabut ya rambut-rambut mereka alis mereka Wal mutafallijatusni demikian pula Allah melaknat wanita yang almutafallijat yang mereka mengikir ya gigi mereka untuk ditajamkan atau dibikin indah ya Lil husun ini termasuk yang dilaknat alqallah yaitu mereka yang merubah ciptaan Allah ya mereka para wanita-wanita atau orang-orang yang merobah ciptaan Allah ketika Abdullah Bin Masud melaknat orang-orang yang disebutkan dalam hadis ini tadi ada seorang wanita ya datang kepada Abdullah bin Mas’ud kemudian bertanya ini kenapa engkau melaknat wanita-wanita itu ya yang mentato yang minta ditato ya yang apa mengurinda Gigi mereka ya yang mencabut alis mata mereka kenapa engkau melaknat mereka Abdullah Bin Masud mengatakan menjawab wanita ituah sallallahuai wasallam ya bagaimana aku tidak melaknat orang-orang yang dilaknat oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam witabah Dan ini semua terdapat dalam al-quran dalam kitab Allah ya yaitu Allah Taala Allah Taala berfirman apa saja yang didatangkan apa yang disampaikan oleh ras wasallam pada kalian ambil dan apa yang beliau melarangnya maka Berhentilah jangan kalian lakukan nah hadis Abdullah bin Mas’ud ini banyak memberikan pelajaran pada kita di antaranya dari yang kita sebutkan pada hadis sebelumnya ya larangan tato dan meminta di tato larangan mencabut ya alis atau rambut ee apa bulu mata ya ya kemudian demikian pula mungkin ada rambut di pipi seorang wanita Ya itu sudah takdir Allah enggak usah dic usah dicabut ya dibiarkan ya kemudian juga perbuatan-perbuatan yang dilarang seperti ee apa seperti menggurinda mengikir gigi itu ya Sup tajam supay cantik supaya Indah nah ini termasuk hal yang dilarang dan hukumnya adalah haram baik pelakunya maupun orang yang melakukan hal tersebut orang yang dimintai untuk melakukan hal itu ya Ini Sema termasuk yang dihamkan kemudian juga ada larangan merubah ciptaan Allah subhanahu wa taala ya laranganobat ciptaan Allah subhanahu wa taala ya dan dan ini nanti mungkin ada hal-hal yang EE dibicarakan oleh para ulama Ya karena memang misalnya penemuan-penemuan yang terakhir itu misalnya ini contoh ya orang yang naudubillah minzalik mungkin bibirnya sumbing apa boleh dijahit ya fatwa Sebagian ulama Bolehkan mereka mem membolehkan ya ini jadi ee ini hal hal yang sudah merupakan ijtihad dan fatwa dari Sebagian ulama kemudian berikutnya bahwa hadis ini juga memberikan pelajaran kepada kita bahwa sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hadis-hadis nabi Sallahu alai wasallam adalah sesuatu yang menjadi hujah dalil ya Jadi kita pun hujah ada al-qur’anul Karim kemudian hadis-hadis nabi S wasallam yang sahih k ijma kaum kaum muslimin ya ini adalah ee hujah ya dibangun yang satu hukum ya dalam Islam ini ya yaitu Alkitab al-qur’anul Karim yang kedua sunah Nabi sahu alaii wasallam yang ketiga ijma para ulama dan yang keempat adalah iias iias itu kalau memang di Diperlukan ya kalau dibutuhkan maka boleh iias itu Ya selama tidak ada dalil yang sih dalil yang jelas-jelas dalam suatu masalah maka boleh menggunakan kias dan ini dilakukan oleh para ulama Bukan setiap orang melakukan hal tersebut ya kadang-kadang Ada anak-anak baru belajar ilmu ya langsung wah melakukan hal-hal yang tidak sepatutnya mereka lakukan ya menyerupai orang alim padahal baru belajar baru ngerti ya ini yang berbahaya jadi sunah adalah hujah hadis nabi wasam adalah hujah dalil Burhan ya dalam masalah hukum agama Allah ya karena Allah Taala berfirman dalam surah alhasyr ayat yang ke-7 wumul apa saja yang rasul rasul wasallam datangkan pada kalian perintahkan P kalian maka Ambillah laksanakanlah dan apa yang beliau melarang kalian untuk mengerjakannya maka Berhentilah kemudian bab berikutnya bab tentang larangan bagi seseorang mencabut rambut putihnya mencabut ubatnya karena kadang-kadang ya kita dalam kehidupan masyarakat ada orang ketika muncul rambut putih Satu helai dia gak mau ya karena ingin tetap kelihatan mudah kemudian Dia menyuruh istrinya atau anaknya untuk mencabut uban itu ini termasuk yang yang di larang Ya baik itu rambut kepala ya maupun Jeng jenggot ya ataupun jenggot demikian pula larangan bagi seorang anak anak muda yang baru tumbuh ya ya biasanya belum ada jenggotnya kemudian muncul satu dua tumbuh itu dicabut nah ini tidak dibolehkan bagi anak muda yang baru baru tumbuh ya kemudian baru muncul jenggotnya satu dua biji ee satu dua helai itu dicabut nah ini termasuk yang dilarang ini bab dari ee judul dari ee bab yang akan dibawakan oleh annawawi di bawahnya ada hadis-hadis Nabi Sallallahu alaii wasallam hadis yang dibawakan oleh an-nawawi rahimahullah dalam bab ini yang pertama hadis an Amr Bin Syuaib an abihi an jaddihi radhiallahu anhu dari Amar bin Syuaib dari ayahnya dari kakeknya ya dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau bersabda la tantifu asyb janganlah kalian mencabut uban janganlah kalian mencabut rambut rambut putih kalian faainahu Nurul muslimi yaumalqiamah karena sesungguhnya ya rambut putih itu uban itu adalah cahaya ya cahaya bagi seorang muslim di hari kiamat kelak ya maka Jangan cabut kalau rambutnya sudah putih jenggotnya sudah putih gak usah dicabut ya supaya kelihatan muda namanya tua tetap tua dicabut atau tidak dicabut disemir apa Nam semir ya semir hitam atau tidak yang nama orang tua ya tetap tua ya tidak bisa dikelabu kelabui ya dan ketika seorang menginjak ee kedewasaannya masa tuanya itu adalah juga peringatan peringatan dari Allah Azza waalla supaya dia segera bertobat mendekatkan diri pada Allah memperbanyak beramal saleh memperbanyak istigfar ya karena sudah dekat dengan kemati kematian itu hikmahnya ya itu hikmahnya jadi jangan kalian mencabut ya rambut-rambut putih kalian karena sesungguhnya rambut putih itu atau uban itu adalah cahaya bagi seorang muslim di hari kiamatak kemudian hadis ini tentu sangat jelas larangan mencabut rambut putih ini ya atau uban dan disebutkan juga dari perkataan Anas bin Malik kata Anas bin Malik diriwayatkan oleh imam muslim dari Anas bin Malik Beliau berkata Anas bin Malik radhiallahuu berkata yukrohu anunftifaulu as baid dimakruhkan seorang mencabut rambut putihnya Min rsihi walihyatihi baik dari kepalanya maupun dari Jeng jenggotnya ya kemudian kata para ulama Wal karahatu Fi mustolah Salaf alaal t tahrib kata makruh bagi ulama-ulama Salaf dahulu itu lebih kepada pengharaman ini haram mencabut rambut putih itu ya J diharamkan seorang mencabut rambut putihnya atau dilarang kemudian juga hadis ini memberikan pelajaran kepada kita bahwa uban atau rambut putih itu adalah menjadi cahaya bagi seorang mukmin di akhirat kelak ya menjadi cahaya bagi seorang mukmin di akhirat di ee cahaya bag seorang mukmin di akhirat atau di hari kiamat kelak demikian pula rambut putih itu pada hakikatnya baik itu jenggot ataupun rambut ya menjadikan seorang ya dia dihormati karena apa dia telah tua ya jadi orang lain diaat menghormati orang itu karena dia telah beruban itu Sal itu di dunia ya itu di dunia maka kita agak merasa heran bagian orang dari kaum muslimin punya jenggot tapi dihitamkan jenggotnya biarkan padahal ketika misalnya ada uban ya itu ini membuat dia lebih dihor dihormati dia punya Haibah punya wibawa ya ketika di dunia ini kemudian disebutkan juga oleh para ulama bahwa mencabut rambut putih itu itu termasuk salah satu dari bentuk penipuan tadlis kelihatan muda terus begitu muncul satu rambut putih dicabut gak mau ada rambut putih yang muncul ini termasuk apa tazwir pemalsu pemalsuan ya termasuk pemalsuan kemudian juga bahwa rambut putih itu sebagai peringatan ya bahwa seorang telah menginjak usia tua dengan yang demikian dia Segera ya meninggalkan siatan memperbanyak beramal kebaikan dan memperbanyak persiapan untuk menghadap Allah subhanahu wa taala ya kemudian hadis yang berikutnya dibawa Nawawi dalam bab ini W Aisy Radiallahu anhaat dari Aisyah Radiallahu anha Beliau berkata Rasulullah Sallallahu Alaihi wasall rasulull wasam bersabda Barang siapa mengerjakan suatu amal perbuatan ya yang bukan atas perintah kami maka amalnya tertolak amalnya tertolak ya jadi hadis ini dibawakan ohwawi dalam bab ini supaya kita tidak menyelisihi ya apa yang dituntun dan diajarkan oleh rasulullahallahu Alaihi wasud yang berikut tinja Bil Yamin wail farji Bil Yamin Min ghairi udrin bab tentang larangan seorang beristinja istinja itu membersihkan ya kemaluannya atau duburnya setelah selesai buang air baik buang air besar ataupun buang air kecil ya jadi seorang dilarang istinja dengan menggunakan tangan kanan demikian pula atau memegang kemaluannya dengan menggunakan tangan kanan ya tanpa uzur kalau ada uzurnya Insyaallah Tidak mengapa kalau tidak ada uzurnya dia bisa apa Istin dengan tangan kiri maka tidak boleh dengan tangan kanan ya dia bisa memegang kemaluan dengan tangan kiri maka dimakruhkanemegang dengan tangan kanan jadi bet luhurnya Islam ini yang telah mengajarkan pada kita segala sesuatu ya tidak satu urusan pun dari kehidupan kita yang besar maupun yang kecil itu telah diarahkan dibimbing ya dan diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa wasallam hadis yang dibawakan oleh annawawi rahimahullah taala an abiot radhiallahu Anhu nabiallahu alhi wasallamq dari seorang sahabat Namanya Abu qatadah ya Abu qatadah radhiallahu anh Beliau berkata dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beliau bersabda Za bala ahadukum bala ahadukum faludannaakarohu biamini W yastanjiamini wala yatanaasil Ina hadis muttafqu alaiarle Imam Bukhari dan imam muslim ya dari kotadah nabi wasam bersabda Apabila salah seorang Di Antara Kalian buang air kecil kencing Yaum Apabila salah seorang di anara kalian buang air kecil atau kencing Maka jangan sekali-kali Dia memegang kemaluannya dengan tangan kanannya dan jangan pula dia istinja ya dengan tangan kanannya dan jangan dia tiup apa menghirup ya atau bernafas di bencana di bencana minuman dan dia bernafas di bencana tersebut nah ini juga arahan dari nabi Alaihi Wasalam kepada umat beliau ya Dan ini sesuatu yang tidak tampak itu pun diingatkan oleh Nabi sah wasam karena pada umumnya orang kalau Kalau buang air yau kencing atau buang air besar itu di tempat tersembunyi tempat tertutup tidak dilihat oleh manusia itu pada umumnya demikian ya Nah nabi S wasam Ingatkan ya kepada umat ini kalau buang air kecil ya jangan memegang kemaluannya dengan tangan kanannya kalau istinja mencebok ya juga menggunakan tangan kanannya tapi dia menggunakan tangan k tangan kiri ya ini adab-adab Islam yang diajarkan oleh Islam kepada kitaul demikian pula jangan bernafas ya Di beccana ya karena bisa jadi ya Banyak hal negatif bernafas di beja Jana itu nah larangan ini ya at hadis ini memberikan pelajaran P kita anahyuiltinja waakakaramin larangan dari nabi su wasallam seorang beristinj dengan tangan kanan atau memegang ya kemaluannya dengan tangan kanan kemudian larangan juga bernafas di dalam beja bejana ya yang ketigajaran lain diambil Bil di sini B Islam ada agama yang sangat memperhatikan tentang kebersihan kebersihan yang diperhatikan oleh Islam tidak hanya kebersihan lahir tidak hanya kebersihan badan pakaian ya tempat tinggal Tidak tapi juga kebersihan batin dari kesyirikan ya dan diperhatikan dibersihkan hati kita dari dari perbuatan dosa besar Syirik pada Allah Taala dan juga dari penyakit-penyakit hati lainnya ya contoh hasad dengki ya iri ujub Tagung pada diri sendiri meremehkan orang lain ya ini semua penyakit penyakit hati nauzubillah ya orang berpenyakit hati ini kalau tidak di lawan penyakit hatinya akan semakin menjadi-jadi ya kalau dia tidak minta pertolongan pada Allah Taala agar Allah menghilangkan penyakit-penyakit hati tersebut ya maka akan menjadi jadi nauzubillah dan kita masing-masing lebih mengetahui diri kita ya kita lebih tahu tentang apa yang ada dalam hati kita ya apa Ada penyakit hasad penyakit iri dan dengki apa Ada penyakit sombong dan angkuh apa Ada penyakit ee ujub dalam diri kita dan penyakit-penyakit hati lainnya Apabila ada maka segera obati penyakit itu ya karena ini berbahaya penyakit hati ini berbahaya orang yang terkena penyakit hati ini dia tidak mengenal lagi dalil ya walaupun baca Quran baca hadis membawa perkataan ulama ya tapi untuk orang lain bukan untuk dirinya nauzubillah Ya hanya bisa untuk memperbaiki orang lain tapi dirinya tidak memperbaiki maka justru pertama kali kita perbaiki diri kita Sebelum memperbaiki orang orang lain ya jangan sok jadi dokter mengobati orang lain tapi diri kita kita tidak Perhatikan ya akhlak kita kita diperhatikan penyakit-penyakit hati yang ada dalam diri kita kita tidak mengob mengobatinya ya jangan sampai demikian ibarat lilin bisa menerangi orang lain tapi membakar dirinya sendiri membinasakan diri sendiri naudubillah minzalik ya nauzubillah minzalik J ini hal-hal yang perlu di perhatikan dalam diri kita bersihkan lahir dan batin ya seorang bersih lahirnya Masyaallah pakaiannya bagus ya pakaiannya bersih dan seterusnya namun hati nauzubillah kotor ya hatinya penuh dengan penyakit ya nauzubillah di Islam memperhatikan dua jenis kebersihan bersih lahir dan Bersi ba batin ya Makanya hati ini Perlu diisi dengan hiasan-hiasan hati karena hati ini bagian yang di lihat oleh Allah Taala dari tubuh manusia Allah tidak melihat lahirnya kita fisik kita tinggi pendek gemuk kurus ya cantik atau jelek Allah tidak melihat Itu semuanya yang dilihat oleh Allah Taala ini dalam dada kita ini itu yang dipantau oleh Allah Taala makanya bagian yang dipantau oleh Allah Taala ini yang pertama dan utama harus dibersihkan harus dihiasi dengan amalan-amalan hati keikhlasan ketakwaan rasa takut pada Allah ya cinta kepada Allah ya dan yang lainnya Rida terhadap putusan Allah ini hiasan-hiasan hati amalan-amalan hati dan ini yang sangat diperhatikan oleh para Salaf dahulu sahabat tabiin dan yang datang sudah mereka ya mereka perhatikan hati-hati mereka ya karena ini adalah sumber dari imma kebaikan imma keburukan kalau sekumpal daging UN hati di baik Mak semua perbuatan anggota badan akan akan baik Tetapi kalau segumpal daging yang namanya hati atau jantung itu jelek ya maka semua perbuatan anggota badan ini akan juga jelek kan Bu bururuk ya jadi Islam perhatikan dua macam kebersihan kebersihan lahir kebersihan batin dalam salat kita kita diperintahkan untuk apa pertama bersih ya rubu kemudian tempat salat dan pakai pakaian thaharahu bersuci kemudian hati khusyuk pada Allah Taala Kean salat konsentrasi sehingga fisik kita secara lahir menghadap ke kiblat dan hati kita ya dalam batin kita menghadap pada Allah subhanahu wa taala penuh kekhusyukan para pemirsa Para pendengar televisi radio Roja di mana pun anda berada Semoga Allah memberikan pada kita Taufik Inayah dan hidayahnya sehingga kita dapat melaksanakan ajaran tuntunan ya agamanya dan ajaran tunan rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam dalam kehidupan kita sehari-hari dan hadis yang berikutnya bab yang berikutnya babu karohatilyiin wahidinuin wahidinin wtin Watu Wati las Wal bab tentang makruhnya ya dimakruhkan seorang berjalan dengan menggunakan satu sendal ya atau satu sepatu ya kakinya ada du dua lah satu pakai sepatu satu tidak satu pakai sandal satu tidak ini hukumnya makruh ya lihairi uzur kalau tanpa tanpa uzur tapi kalau ada uzurnya orang menggunakan satu sepatu atau satu sendal karena uzur maka itu Insyaallah tidak tidak mengapa ya kemudian juga ketika memakai mengenakan sepatu ya itu dianjurkan kita dalam keadaan duduk ya dalam keadaan duduk karena dihawatirkan kalau dia berdiri mungkin bisa hilang keseimbangannya ketika memakai mengenakan se sepatunya kecuali kalau ada uzur maka itu dibolehblehkan jadi Islam sedetail ini mengajarkan pada umatnya ya sedetail ini Islam mengajarkan pada pada umatnya Alhamdulillah ala nikmatil Islam wasunah maka kita bersyukur k Allah Taala atas nikmat yang Allah berikan pada kita nikmat terbesar yaitu nikmat Islam dan nikmat sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi wa ali wasallam ya tidak ada nikmat lebih besar dari itu nikmat Islam Hidayah Allah berikan pada kita dan nikmat mengikuti sunah ajaran dan tuntunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam hadis yang dibawakan oleh annawawi rahimahullah taala ya hadis yang pertama an Abi hurairat radhiallahu Anhu Anna Rasulullah Sallallahu alaii wasallamq Dari Abu Hurairah radhiallahu anh Beliau berkata bahwasanya Rasulullah sahu Ali wasallam bersabda la yamsyi ahadukum Fi nalin wahidatin Janganlah seseorang di antara kalian berjalan dengan menggunakan satu sendal liyan’alhuma jami’an a liyaklaahuma Jamian tetapi hendaknya dia menggunakan dua sendal atau melepaskan dua-duanya ya menggunakan dua sandal ya kiri dan kanan masing-masing dua pakai sandal atau dia menenggalkan dua-duanya kalian jalan tanpaendal ya dalam satu redaksi yang lain artinya ya kalau memang tidak gunakanal maka kalau memang pakaiandal kenakanlah dua-duanya tapi kalau dua-duanya dilepas tidak usah di dipakai sendal tersebut hadis muttaf alaih keluarkan Imam Bukhari dan imam muslim jadi hadis ini sangat jelas tuntunan diajarkan kepada kita oleh Nabi Alaihi salatu Wasalam ya agar kalau kita mengenakan sendal hendaknya dua-duanya pakai Jangan hanya satu jangan hanya sebelahnya hanya kirinya saja atau kanannya saja tidak tidak dua-duanya dipakai atau kalau memang ingin untuk tidak mengenakan sandal atau sepatu ya lepas dua-duanya ya tidak usah apa menggunakan atau memakai sandal dua-duanya di lepas tapi kalau satu itu jangan ya kalau makai hanya satu itu makruh hukumnya wallahu taala alam Semoga apa yang disikan bermanfaat bagi kita semuanya dan Insyaallah kita lanjutkan pada pertemuan yang akan datang demikian kajian kita pada kesempatan yang baik ini masih ada waktu kurang lebih 10 menit untuk sesi berikutnya yaitu sesi tanya jawab ak wallahu taala Aam Barakallah fikum jazakallahu Khairan Terima kasih atas keluangan waktu untuk Ustaz menyampaikan bimbingan dan pelajaran dari pembahasan kitab Riadus sihin ini semoga menjadi tambahan ilmu untuk kita semuanya dan berikut ini kami akan Coba bacakan pertanyaan telah masuk dari saudara Putra di Bandung izin bertanya Ustaz kalau memakai bulu mata palsu Apakah itu juga termasuk menyambung rambut yang diharamkan dan apakah boleh wanita memakai Hena di tangannya Apakah itu termasuk mentato tubuh yang diharamkan silakan Ustaz eh baik tentang apa yang ditanyakan yaitu menggunakan bulu mata palsu ini termasuk tidak dibolehkan ya termasuk yang diharam yang diharamkan Karena itu adalah pemalsuan ya seorang dilihat Masyaallah bulu matanya lentik muter ternyata palsu ya maka dilarang dalam Ag dalam agama tidak di tidak dibolehkan kemudian pertanyaan yang kedua yaitu tentang eh tadi maaf saya agak ini menggunakan Hena Ustaz di tangan apakah termasuk tato yang di nanti saya sambung pada pertanyaan berikutnya I Jadi intinya tidak dibolehkan wahuam Apakah memakai Hena itu seperti memakai tato dan yang kemudian kami bacakan dari hamba Allah di Sulawesi pertanyaannya Asalamualaikum Ustaz jika ada anak muda yang mempunyai uban dua atau tig helai di kepala dan itu mengganggu kemudian yang dicabut Apakah itu termasuk dosa silakan ee baik pertanyaan kedua tadi tentang wanita menggunakan hina ya hina itu sebetulnya itu tidak tidak apa itu dibolehkan selama yaitu untuk mungkin untuk ditunjukkan pada suaminya ya pada mahramnya bukan untuk dia mempercantik dirinya ditunjukkan pada orang orang banyak ini tidak dibolehkan tapi kalau sekedar untuk dia ya pak ya untuk yakni memperindah dirinya untuk dilihat suaminya ya maka itu Insyaallah tidak mengapa dan hina itu bukan tato hina itu yaitu ibarat gambar-gambar yang diberikan pada Gambarkan pada tubuh ya pada umumnya wanita biasanya itu pada kan orang yang akan menikah itu dig gunakan Insyaallah itu hal yang tidak di tidak dilarang karena itu bukan Wato dan dia lambat laun akan hilang dengan sendirinya lain hal dengan tato tato itu adalah dia menusuk ya tubuh ini dengan jarum kemudian memasukkan satu e dalam dalam kulit tersebut Ya ini yang dilarang dan diharamkan kemudian pertanyaan berikutnya dari yang penanya kedua tentang seorang yang mungkin ada ubannya satu dua helai dan itu mengganggu ya wallahuam Bagaimana sih Satu helai dua helai rambut putih uban kok mengganggu dari sisi apa mengganggunya ya kalau meang betul-betul mengganggu Ya seperti apa mengganggunya apa mengganggu perasaan Waduh Nanti orang lihat aku Wah sudah muncul ya rambut putihnya itu bukan gangguan kalau itu ya kalau misalnya gangguan ada lain ya bahkan kalau memang dalam kondisi daruratnya ada orang ya dia itu akan menjalani operasi operasi misalnya di kusinya atau di Ger apa pipinya itu dalam keadaan darurat boleh dicukur apa tidak boleh karena Dar darurat Ya tapi ini ada Satu helai dua helai rambut putih kemudian mengganggu Seperti apa gangguannya itu ya atau hanya perasaan ya itu yang tidak di jelas tidak dibolehkan biarkan dia ya biarkan ya itu cahaya bagi orang yang muncul yang tumbuh ee rambut putihnya ya di hari kiamat kelak wallahu taala Aam baik Ustaz Barakallah Fik dan selanjutnya kami akan bacakan dari hamba Allah di perjalanan saya memiliki dua pertanyaan Ustaz saat ini banyak praktik transplan atau teknologi tanam rambut bagi orang yang berkebutakan di kepalanya Bagaimana hukumnya tentang hal ini pertanyaan kedua Apakah diperbolehkan menggunakan cairan atau salep atau hal-hal yang bisa menumbuhkan rambut atau jenggot silakan eh baik yang pertama Ya masalah orang yang botak kemudian ada upaya untuk menumbuhkan rambut ya Eh ini wallahuam saya tidak berani menjawabnya ya Adapun masalah menggunakan misalnya minyak atau Cairan apa yang bisa menumbuhkan jenggot seseorang maka itu Insyaallah tidak tidak mengapa tapi yang pertama wallahuam Ya belum ada gambaran dalamak saya dan juga belum kita mempelajari atau bertanya kepada orang yang lebih berilmu dalam masalah ini Adun yang kedua Insyaallah tidak mengapa ya Insyaallah tidak mengapa orang menggunakan e cairan atau mungkin minyak yang bisa menyuburkan jenggotnya maka Insyaallah itu tidak mengap wallahu taam masih bacakan singkatamualikum Iz bertakah bolehorangan at ist penampilannya supaya kelihatan lebih cantik dan tidak merubah apa yang sudah ditakdirkan oleh Allah misalnya merubah alis yang aslinya tipis lalu ditebalkan dan itu hanya dilakukan memakai make up dan dilakukan hanya semata-mata untuk menyenangkan hati suami dan tidak dibawa keluar rumah jazakallahu kir Ustaz silakan baik tentang pertanyaan ini jadi ketika seorang istri seorang wanita Dia berupaya untuk menampakkan kecantikannya depan suaminya Ya selama tidak merubah ciptaan Allah subhanahu wa taala selama tidak melakukan hal-hal yang dilarang dalam hadis yang kita bahas pada hari ini maka itu Insyaallah tidak mengapa dan dia tidak keluar untuk menunjukkan atau menjadikan orang lain terfitnah olehnya tapi dia lakukan hanya di rumah ya ketika misalnya menyambut suaminya keatan suaminya ya maka itu Insyaallah tidak mengapa wallahu taala alam bisa ditanyakan juga pada ustaz-ustaz yang yang lainnya Ya terima kasih atas Jawabannya Selanjutnya kami akan angkat penelepon silakan halo halo halo dengan siapa Di mana ini silakan Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh ibu dengan siapa Di mana Mohon maaf dari hambaul Tangerang Selatan silakan Ibu eh Ustaz kan kalau ban itu kan ee cahaya nanti di akhirat Gimana kalau yang sunahnya mengecat rambut itu Ustaz Apakah dia dapat cahaya juga eean ustaziran asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz kita bahas pada pertemuan yang sebelumnya jadi Rasul Alaihi Wasalam beliau yang melarang mencabut ya uban yang ada pada diri seorang entah itu jenggotnya atau di rambutnya dan beliau pula yang menyuruh untuk merubah warna Selain warna hitam ya jadi jadi dua hadis ini tidak bertent tidak bertentangan ya Insyaallah tidak bertentangan Karena nabi sah Al wasallam Beliau juga menyuruh untuk ee menyelisihi Ahlul kitab dengan menyemir jenggot atau rambut dengan warna yang lain selain warna warna hitam Selain warna hitam maka dua hadis ini tidak bertentangan dan Insyaallah orang yang yang apa namanya yang melaksanakan apa yang dianjurkan atau diperintahkan oleh Nabi Sallahu Al wasallam dengan merubah warna warna jenggotnya atau e rambut kepalanya dengan warna lain selain warna hitam juga Insyaallah dia akan mendapatkan cahaya di hari kiamat kelak ya jadi ee dua hadis itu tidak bertentangan sama sekali ya maka ada orang yang mau mau apa merubah warna jenggotnya atau ubannya dengan warna lain selain warna hitam berarti dia melaksanakan apa yang dianjurkan oleh R wasallam dan seorang yang juga dia tidak mau dan tetap pada posisi rambutnya ubannya tetap putih juga itu Insyaallah tidak tidak bertentangan dan tidak mengapa wallahu taala alam bacakan pertanyaan terakhir di pertemuan kita dari pesan singkat dari Ummu Aliah yang bertanya Afan Ustaz izin bertanya apa hukumnya memakai behhel atau kawat gigi untuk merapikan gigi Apakah ini termasuk merubah ciptaan Allah karena rasanya kasihan kalau anak perempuan kita giginya tidak rapi atau tidak rata ada yang bertumpuk atau ada agak sedikit maju dan dirapikan agak rapih Ustaz silakan eh baik masalah ini pernah juga saya ditanya ya dijapri seorang dan saya mempelajarinya dari perkataan-perkataan para ulama intinya ya dari pembahasan mereka para ulama ya apabila apa namanya seorang ya khusus misalnya seperti di dalam pertanyaan tadi seorang anak wanita ya dia misalnya giginya kemajuan sehingga tampaknya kurang bagus dan lain sebagainya untuk dia rapikan maka Sebagian ulama membolehkannya ya Sebagian ulama ya ada yang membolehkannya itu ada dalam fatwa-fatwa silakan nanti yang bertanya boleh ya kalau bisa bahasa Arab tulis bahasa Arab kalau tidak cari di Bahasa Indonesia ya tentang hukum ya seorang menggunakan alat itu Dan biasanya dinukil perkataan-perkataan para para ulama karena ini masalah-masalah ijtihadiah ya masalahmasalah ya ijtihad para ulama ya yang terutama yang hidup di zaman kita ini karena mereka mengalami Mereka melihat bagaimana realita ya perkembangan ilmu pengetahuan dan selama niat orang itu tidak untuk merubah ciptaan Allah tapi dia memperbaiki keadaan ya itu cenderung Sebagian ulama membolehkannya ya Sebagian ulama memb membolehkannya wallahu taalaam Barakallah fikum jazakallahuiran Terima kasih telah bersedia untuk menjawab beberapa pertanyaan yang telah masuk Semoga menjadi tambahan ilmu untuk kita semuanya sebelum kami akhiri pertemuan kita di kesempatan pagi hari ini mohon Ustaz berikan iktitamad ya Ustaz baik kaum muslimin kaum muslimat rahimakumullah para pemirsa Para pendengar televisi radio Roja di manaun anda berada Alhamdulillah Semoga apa yang disampaikan tadi dapat memberikan manfaat pada kita dan semoga kita selalu dan terus diberikan Hidayah diberikan Taufik oleh Allah subhanahu wa taala ya yaitu dengan bertambah ilmu ya dan juga kita tingkatkan amal-amal kebaikan kita dalam melaksanakan ilmu yang kita dapati ilmu yang kita pelajari Semoga bisa kita amalkan dan mendapatkan ee Rida Allah subhanahu wa taala demikian dapat disampaikan pada kaum muslimin di pada kesempatan yang baik ini semoga bermanfaat dan kami haturkan jazakumullahir atas keikutsertaan dalam kajian ini semoga bermanfaat dan menjadi e amal yang baik atau memperbaiki amal-amal kita untuk ke depannya amualikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh Barakallah fikum jazakallahu Kiran kami ucapkan terima kasih kepada guru kita Ustaz Mubarak B muim LC MHI yang telah meluangkan waktu beliau di selah-selah kesibukan di dalam berdakwah dan mengajar di Sekolah Tinggi Ilmu agama Islam ee di Surabaya Semoga menjadi keberkahan pertemuan kita ini dan Allah berikan Taufik untuk bisa kita memahami dan mengambil faedah dari pelajaran yang telah beliau sampaikan dari pembahasan kitab Riadus sihin kami mohon maaf apabila ada kekurangan dan kesalahan dalam kami menghadirkan program acara ini Insyaallah kita akan berjumpa kembali di lain kesempatan kami akhiri subhanakallahumma wihamdika wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Mubarok Bamualim, Lc., M. H. I. – Kitab Riyadhus Shalihin
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply