ahir Roja TV seluran tilwah al-qur’an dan kajian Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi minururi anfusinatiillah Hadah wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitab Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqq tuqatih W tamutunna illa wa Anum muslimun Amma ba kita lanjutkan ibu-ibu sekalian hadis yang ke-32 an Abi saidin Saad bin Sinan alkudri radhiallahu anu Anna Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam W hadun Hasan ru majah am bin Yahya AB nabi wasam AB dari Abu Said yau Saad binanudri Semoga Allah merainya bahwasanya Rasulullah Sallallahu alaii wasallam bersabda la daror tidak ada daror apa itu yaitu mudorat memberikan mudarat walar dan tidak boleh Zar yaitu membalas mudarat dengan mudarat hadis Hasan dirikan Ibnu Majah dan addar qni dan yang lainnya secara musnad dan diratkan Imam Malik dalam mua secara Mursal dari Amr Bin Yahya dari ayahnya langsung dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan tidak menyebutkan Abu Said n hadis ini mempunyai jalan-jalan yang banyak yang saling menguatkan satu sama lainnya n di sini ibu-ibu dan Bapak sekalian kita ambil Faidah hadis ini menunjukkan yang pertama jawamiul Kalim rasulillah artinya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam itu Pak diberikan oleh Allah kalimat-kalimat yang sedikit tapi maknanya sangat luas sekali itu yang disebut dengan jawamiul Kalim dan jawamiul kalimnya rasul itu rata-rata berisi kaidah seperti misalnya nabi mengatakan Innamal amalu binniat ucapan ini sedikit tapi dibahas oleh para ulama secara panjang lebar banyak sekali faedah-faedah di situ iya demikian pula hadis ini la darar walaar sedikit dia ucapannya tapi maknanya luas sekali faedah selanjutnya akhul Islam tahrimar bilqul fi’il bark haramnya memberikan mudarat baik dengan ucapan ataupun perbuatan ataupun meninggalkan maka semua yang sifatnya dan memberikan mudarat baik buat diri sendiri ataupun mudarat untuk orang lain dalam Islam semua itu dilarang namun bagaimana kalau ternyata mudarat itu Pak bertabrakan dengan maslahat artinya di situ ada mudarat di situ ada apa maslahat ya di situ ada mudarat di situ ada maslahat maka dilihat kalau maslahatnya lebih besar daripada mudaratnya maka disyariatkan kalau sebaliknya mudaratnya lebih besar daripada apa maslahatnya maka dilarang Kalau fify-fy gimana seimbang nih ya antara manfaat dan apa mudaratnya sikap kita gimana sikap kita tawakuf Jangan melakukan dulu Iya nah ini ikhwat Islam saudara kuasa Iman Kalau ternyata mudarat ini ada maslahatnya Pak maka dilihat mana yang lebih besar dari keduanya k tidak boleh kita memberikan mudarat baik dengan ucapan seperti gibah gibah itu mudarat untuk diri kita dan orang yang digibah untuk diri kita mudaratnya apa Pak mudaratnya kita dapat dosa pertama yang kedua kita menghadiahkan pahala kepada dia karena kita harus membayar ya kezaliman itu dengan ya pahala amal kita nauzubillah Adapun mudarat untuk orang yang digiba apa Pak merusak namanya dan tentunya merusak nama seorang muslim itu berat di mata Allah subhanahu wa taala kata Islam saudaraku seiman atau memberikan modudar dengan perbuatan seperti mukul mengambil hartanya dan yang lainnya atau meninggalkannya tidak mau membantunya ya dibiarkan dia dalam apa namanya kesulitannya maka seperti ini semua tidak boleh Haris ini kita ambil faedah selanjutnya tahrimudwfs haramnya membalas mudarat dengan mudarat Pak Iya tidak boleh mudarat Dibalas Dengan apa mudarat Lalu bagaimana dengan firman Allah wa jaazau sayiati sayiatun mluha balasan keburukan adalah keburukan sama jawab ayat itu menunjukkan bolehnya membalas keburukan tapi syaratnya harus sementara untuk sama mudah atau sulit ya untuk untuk membalas dengan yang sama mudah apa Sulit Sulit apa sulit sulit Pak kalau ada orang mukul Antum dan dan antum mau membalas pukulan yang sama Gimana caranya kalau dia mukul Antum seberat 5 kilo Antum mukulnya seberat 10 kilo zalim Antum ya kalau ada orang yang mengejek Antum kira-kira kita bisa enggak membalas dengan yang sama sulit sehingga seringkiali kalau kita balas Malah kita yang lebih besar dosanya dari dia maka pada waktu itu bagaimana ya udah makanya Allah mengatakan w uah balasan keburukan adalah keburukan yang sama namun Siapa yang memaafkan dan memperbaiki hubungan maka pahalanya besar di sisi Allah iya baah Selanjutnya akal Islam Tahrim ya atasabub LD haram menjadi orang yang sebab kita menjadi orang yang menjadi sebab orang terkena mudarat artin gara-gara kita orang jadi terkena mudarat walaupun kita tidak melakukannya tapi kita jadi sebabnya Iya maka itu semua dilarang akhir Islam saudaraku seiman hadis ini juga menunjukkan tahriil Insan nafsah haramnya semua ya yang sifatnya mudarat buat diri kita sendiri semua yang sifatnya mudarat buat diri sendiri haram maksiat mudarat enggak buat diri kita pak mudarat iya demikian pula menonton film-film porno mudaratnya buat buat hati kita pak mudarat semua yang sifatnya mudarat untuk diri kita hati kita badan kita haram memakan makanan yang malah menimbulkan penyakit-penyakit contoh misalnya Antum punya penyakit diabet terus Antum malah senangnya kan yang manis-manis yang berakibat akhirnya penyakit Antum tambah parah mudarat enggak Pak mudarat maka pada waktu itu haram enggak boleh ya kalau antum berkata bukannya pada asalnya makanan itu halal Betul tapi buat kamu yang terkena diabet yang akibatnya malah tambah mudarat buat penyakit kamu maka pada waktu itu enggak boleh i ikhat Islam saudaraku seiman baah selanjutnya an islamus Salamah Islam itu agama yang sangat memperhatikan keselamatan Pak keselamatan diri sendiri keselamatan orang lain makanya Rasulullah bersabda apa almuslimu manimal muslimuna Min lisanii waadih muslim itu adalah yang kaum muslimin lain selamat dari kejahatan lisan dan tangannya itu muslim ya lisannya enggak pernah nyakitin hati orang tangannya pun enggak pernah menzalimi orang jadilah kita orang seperti itu ya akhwal Islam saudaraku seiman jadi hadis ini ya kalau kita perhatikan Pak berhubungan dengan semua yang sifatnya mudarat ya kenapa Allah mengharamkan arak dan Judi Pak Allah berfirman yasalunakailamri Wal maisir Qul fihimam Kabir waiinas wamuma Akbar Mina Mereka bertanya kepada kamu tentang arak dan Judi katakan pada arak dan Judi itu ada manfaat-manfaat untuk manusia dan ada dosa yaitu mudarat dan mudaratnya itu dosanya lebih besar daripada manfaatnya maka Allah haramkan arak dan Judi padahal arak ada manfaatnya ada Betul tapi kita sebagai seorang insan Pak jangan hanya sebatas melihat dari satu sisi tanpa melihat sisi yang lain ada orang berkata mana dalilnya rokok itu haram dalam al-qur’an dan hadis jawabnya memang enggak ada al-qur’an hadis yang mengatakan rokok haram kenapa Karena di zaman Rasulullah belum ada rokok Pak zaman Rasulullah belum ada apa rokok tapi kita bisa meyakini keharamannya kenapa karena mudarat semua Dokter sepakat ijmaak ya ini kesepakatan dokter masalnya Pak bahwa Merokok itu ya mudarat lihat aja tuh di apa namanya tempatnya rokok itu Kalau dulu kan masih Rokok dapat menyebabkan impotensi kanker sekarang sudah enggak lagi kita pak roko membunuhmu sudah enggak tanggung-tanggung lagi I cuma orang yang ngerokok itu bilangnya apa pak ya kalau Allah takdirkan mati ya mati buktinya banyak kok yang ngerokok udah tua Enggak mati-mati tuh kita katakan Ya akhi ya memang betul semua takdir Allah orang kalau bunuh diri makan minum baigon kalau Allah takdirkan enggak mati enggak bakalan mati sama ya tapi masalahnya ini sifatnya mudarat Mas bahkan mererokok itu mudaratnya bukan hanya untuk perokok buat Perokok pasif malah mudaratnya lebih berat lagi akhirnya kamu malah memberikan mudarat buat orang lain tapi itulah Pak kalau udah asik ngerokok Enggak mungkin dia mengeluarkan fatwa haram Pak apalagi muftinya ngerokok Pak enggak mungkin mengatakan rokok haram enggak bakalan ya paling rokok makruh udah kenapa Karena yang menelorkan fatwanya perokok wallahul mustaan ikhwat Islam saudaraku seiman hadis 33 Abbas Radiallahu anh Rasullah dari Ibnu Abbas Semoga Allah meridainya Ibnu Abbas ini seorang sahabat yang mulia Pak dan didoakan oleh Rasulullah agar difakihkan dalam agama dan diajarkan tafsir Iya Rasulullah sahu Ali Wasallam bersabdawah kalaulah manusia diterima setiap tuduhan dan klaim mereka Maka orang akan mengklaim ya harta suatu kaum dan darah merekaya kalau setiap klaim setiap tuduhan langsung diterima Betapa mudahnya orang untuk mengklaim ini tanah saya ini rumah saya ini Mobil saya padahal enggak ada bukti lak binatu Al m tapi bukti ya harus dibawakan oleh orang yang menuduh ini orang yang menuduh yang mengklaim wajib membawa apa bukti-bukti yang yang kuat ya wkar kalau ternyata yang menuduh tidak punya bukti maka yang dituduh atau yang diklaim kewajiban dia bersumpah demi Allah ini tanah punya saya Makanya si A mengklaim bahwa tanah itu miliknya si B mengatakan ini tanah tanah saya tiba-tiba kamu mengklaim itu milik kamu maka orang yang mengklaim wajib membawakan bukti Mana buktinya W ini tanah kamu enggak ada bukti Ya sudah maka si B yang diklaim cukup bersumpah demi Allah ini tanah saya Iya hadis ini Hasan daran Baihaqi dan yang lainnya demikian dan sebagiannya ada dalam sahihain Har di sini kita ambil faedah Pak faedah yang pertama watilum bahwa darah seseorang dan harta tidak boleh ya dihalalkan hanya karena sebatas klaim dan tuduhan ya ya enggak bisa setiap klaim setiap tuduhan langsung diterima begitu saja enggak bisa dalam Islam faedah yang keduaatulb altir minas di sini menunjukkan bahwa banyak manusia itu sifatnya zalim Dan Dusta makanya nabi penting mengatakan orang yang mengklaim itu wajib bayak bawa bukti sebab kalau setiap orang yang mengklaim diterima bahaya ini ini menunjukkan bahwa memang kebanyakan manusia itu banyak yang zalim banyak yang dusta faedah yang ketiga anwah tuqbal ayinah bahwa klaim atau tuduhan tidak bisa diterima kecuali dengan bukti bayinah bayinah itu artinya sesuatu yang membuat jelas ya baginah namanya dan bukti dalam Islam itu terkadang berupa saksi Pak dalam dalam tuduhan perzinaahan wajib membawa empat saksi adil yanya ada si A menuduh si be berzina wajib dia bawa Apa bukti buktinya berapa apa empat saksi Tan empat saksi ini harus adil ya apa sih adil itu Pak Muslim balig berakal selamat dari kefasikan dan selamat dari adab-adab buruk Adapun kalau empat saksi ini empat-empatnya ini enggak Adil yang satu pezina yang satu pemabuk yang satu tukang dusta yang satu koruptor ya enggak bisa diterima Iya makanya tidak setiap saksi itu bisa bisa diterima harus diperiksa dulu saksi-saksinya gimana ini kalau dalam masalah tuduhan yang berhubungan dengan harta wajib dua saksi laki-laki Kalau tidak ada maka dua saksi perempuan dan satu saksi lakilaki I ikhwat Islam saudaraku seiman demikian pula bukti-bukti yang akurat rekaman video harus dilihat ini palsu atau bukan diperiksa Kalau memang ternyata ini videonya asli ya bisa jadikan sebagai bukti kuat tapi kan zaman sekarang banyak Pak ya alat-alat untuk bikin apa membuat-buat video palsu itu banyak P zaman sekarang mudah I kaedah selanjutnya alhukmu Bil bayinah orang yang membawa bukti yang otentik dan kuat dialah yang paling berhak dari orang yang tidak punya bukti faedah yang keenam baratul muddaa alaiam am takun lilud bayinah orang yang dituduh atau diklaim kalau yang menuduh atau yang mengklaimnya tidak punya bukti cukup ia bersumpah cukupi sumpah ya kaedah selanjutnya anal qadi la yahkum biilmi seorang qadi dalam permasalahan seperti ini tidak boleh hanya menghakimi sebatas dengan keilmuannya saja tapi harus dengan adanya bukti-bukti yang kuat ya Cuma terkadang di zaman ini qadinya pun enggak amanah banyak zaman sekarang ini hakimnya bisa memberikan apa sebuah vonis berdasarkan daun volus Pak tah enggak daun volus duit siapa yang gede duitnya dia yang menang maka Hakim seperti ini kata Rasulullah di neraka ya Hakim seperti ini di neraka nauzubillah ikat Islam saudaraku seiman hadis ini menunjukkanat syariahil hukimin syariat Islam sangat menjaga hak-hak hak kepemilikan jangan sampai diambil oleh orang-orang zalim dengan tanpa hak Iya kita masuk hadis berikutnya hadis yang ke-34 Abi saidin aludri radhiallahu anu rasulullahi Sallahu Alaihi wasallakul is faam yastti faabqalbih wikaul iman rahu muslim dari Abu Said alkudri Semoga Allah meridanya ia berkata aku mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Siapa yang melihat di antara kalian kemungkaran Hendaklah ia mengubah dengan apa tangannya Apa maksudnya mengubah dengan tangan pak maksudnya kata Sebagian ulama dengan kekuasaannya Iya dan kekuasaan tentunya relatif Pak ya seorang ayah punya kekuasaan di rumahnya seorang RT punya kekuasaan di ya tempatnyai Jika dia tidak mampu untuk mengingkari tidak mampu Maksudnya gimana Pak artinya kalau dia mengingkari malah menimbulkan mudarat yang lebih besar itu namanya mampu maka hendaklah yang mengingkari lisannya Dengan apa lisannya Fa jika tidak mampu juga dengan fabiqbi maka dia wajib mengingkari dengan apa hatinya walikaful iman dan itu adalah selemah-lemahnya Iman artinya pengingkaran dengan hati itu yang paling lemah Kalau misalnya tidak mengingkari lagi di hatinya gimana Pak melihat melihat kemungkaran tapi hatinya pun mengingkari maka ia jatuh kepada Apa dosa Kenapa karena dia tidak Iya hadis Ini saudaraku seiman kita ambil faedah wujubu Tir mungkar wajibnya kemungkaran Iya dan mengingkari kemungkaran itu ada empat martabat Pak martabat yang pertama kalau kita mengingkari hilang kemungkaran maka ini disyariatkan martabat yang kedua kalau kita mengingkari maka berkurang kemungkaran maka ini disyariatkan martabat yang ketiga kalau kita mengingkari malah muncul kemungkaran selevel malah muncul kemungkaran yang apa selevel maka mendingan kita tawakuf jangan dulu dilakukan martabat yang keempat kalau kita mengingkari kemungkaran malah muncul kemungkaran yang lebih besar maka pada waktu itu mengingkari kemungkaran hukumnya apa Nah kalau kita mengingkari kemungkaran malah muncul kemungkaran yang lebih besar hukumnya apa Pak Hah Boleh enggak boleh apa haram ya Enggak boleh kenapa karena malah menimbulkan mudarat yang lebih besar sebuah contoh di zaman Rasulullah suatu ketika ada orang Arab badui masuk masjid ngapain kencing ya bukan mau salat bukan kencing dalam masjid maka para sahabat ingin mengingkarinya Pak maka Rasulullah bersabda P dau dau Biarkan biarkan W tuzrimu jangan diputus setelah selesai Rasulullah menyuruh untuk mengambil seember air kemudian diguyurkan Kenapa rasulullah melarang para sahabat saat itu untuk mengingkari kemungkaran karena kalau ya para sahabat mengingkari kemungkaran tentu mudaratnya lebih besar orang lagi kencing ke mana-mana kencingnya Nanti kena bajunya sahabat kena bajunya dia tapi kalau dibiarkan maka air kencingnya di satu tempat saja enggak ke mana-mana sehingga mudaratnya lebih ringan makanya penting ya orang yang mengingkari kemungkaran itu wajib berilmu ya dalam masalah menimbang maslahat dan mudarat jangan cuma sebatas semangat aja hancurin hancur sih besoknya dibangun yang lebih mewah yang kita lihat ya menghancurkan tempat prostitusi hancur Betul apa yang terjadi Pak mereka ngerekam Akhirnya sampai ke dunia barat simpatiklah mereka dikirim bantuan dibangun yang lebih mewah akhirnya yang ada mudaratnya lebih besar bukan maslahat maka saat itu jangan kita cari cara lain yang mudaratnya lebih kecil k Islam saudaraku seiman I ini akhi jadi syariat itu Pak dalam mengingkari kemungkaran bukan hanya sebatas pakai otot Pak Bukan bukan sebatas apalagi orangnya apa peramenan G gak bisa makanya para ulama ya mensyaratkan orang yang mengingkari kemungkaran harus memiliki tiga sifat sifat yang pertama wajib punya ilmu berilmu bahwa ini memang benar-benar mungkar Jangan sampai kita menganggap ini mungkar Ternyata bukan mungkar Pak karena enggak punya ilmu yang kedua punya sifat Halim ya tidak cepat marah engak cepat emosi yang ketiga punya sifat sabar Iya Nah kalau misalnya yang mengingkari kemungkarannya tempramenan gitu Pak Ana yakin merusaknya lebih besar daripada apa ya memperbaiki nya ikwat Islam saudaraku seiman Ini saudaraku seiman ya jadi dalam masalah mengingkari kemungkaran tuh pak ada caranya dalam Islam tuh pak enggak sembrono enggak sebatas berdasarkan semangat tidak Tapi tetap mempertimbangkan antara mudarat faedah yang keduaqadiani wair bilqbiardu Ain W mengingkari kemungkaran itu fardu kifayah bagi orang tahu dan dia mampu untuk mengingkarinya dengan tangan dan lisannya ada Adapun mengingkari dengan hati Maka ini hukumnya fardu Ain Setiap orang wajib mengingkari Dengan apa Dengan Hati cuma makanya Pak Antum kalau tinggal di tempat yang banyak kemungkaran sulit Antum untuk menjaga istikamah hati kita kemungkaran contoh misalnya kalau antum ya sering ke tempat-tempat yang di situ banyak kemungkaran ke pantai yang banyak turis-turis yang telanjang di awal-awal sih istigfar Pak astagfirullah astagfirullah lihat Astagfirullah tapi kalau keseringan lama-lama enggak istigfar lagi pak hati enggak mengingkari lagi malah menikmati makanya malah dosa ya Dari itulah ya Aki Kenapa kita disuruh meninggalkan tempat-tempat itu karena supaya menjaga keistikamahan hati hati ini harus dipelihara Pak kebencian dia kepada kemungkaran itu harus dipelihara ya makanya diantara doa Aisyah Radiallahu anha berkata apa Allahumma habbib Il ilaian Iman wayinhu Fi qbi waarh ilaihi ilaial kufro wal fusuq wal isyan w’alni minar Rasyidin Ya Allah jadikanlah hatiku mencintai keimanan dan hiaskan hatiku dengan keimanan dan jadikan hatiku benci kepada apa ya kefasikan kekufuran dan kemaksiatan karena benci kepada kemaksiatan itu Pak menunjukkan Iman men benci kepada kekufuran ya keburukan itu menunjukkan Iman tapi kalau sudah tidak benci menunjukkan imannya sudah Redu ya apalagi kalau sudah yang dia cintai itu ternyata maksiat akibat sudah seringnya berbuat maksiat keasyikan jadi Akhirnya dia cinta kepada maksiat benci kepada taat Kalau sudah seperti ini Allah batalkan amalnya Allah berfirmanika binahum karihu Ma anzalallah yang demikian itu karena mereka benci kepada apa yang Allah turunkan faahbatallahuumahum Allah batalkan amal mereka itu hati-hati mas Iya ikhwat Islam saudaraku seiman di ini menunjukkanak faedah selanjutnya bahwa mengingkari kemungkaran itu dengan dengan tiga cara tangan atau dengan lisan atau dengan apa hati ini yang paling wajib dengan tangan sudah kita sebutkan tadi dengan kekuasaan Iya dengan lisan ini khusus bagi mereka yang punya keilmuan untuk menjelaskan bahwasanya ini perkara yang haram dengan cara yang baik tapi tentunya Pak orang yang mengingkari kemungkaran itu harus siap dengan berbagai macam konsekuensinya Pak karena ketika kita mengingkari kemungkaran orang yang diingkari enggak Rida akhirnya apa coba malah mengucapkan kata-kata yang bikin Kesal ya ketika kita mengingkari nasihatin apa kata dia nanti ngapain sih ngurusin saya yang berbuat dosa saya kan bukan situ yang masuk neraka juga saya ngapain sih itu kepok sama saya kadang kita kesal Pak digituin Pak Iya padahal allah mewajibkan Amar mak’ruf nahi mungkar kalau kita tidak mengingkari bahayanya bukan cuma buat dia masalahnya Mas kita-kita yang tidak mengingkari pun kena kena semuanya makanya ketika Allah menyebutkan tentang perbuatan Bani Israil ya orang Bani Israil itu kan apa diharamkan berburu di hari sabtu nah kemudian orang Bani Israel pikir gimana caranya berburu di hari sabtu Soalnya kalau hari Sabtu justru ikannya malah banyak di hari biasa enggak ada ikan mereka mikir Gimana caranya bisa dapat ikan dipasang jaring di Jumat sore diambilnya di Minggu pagi Apa kata mereka kami tidak berburu di hari sabtu nah ini makar hilah namanya lalu Bani Israil terbagi men tiga pelaku yang kedua yang mengingkari dan yang ketiga yang diam tidak mengingkari maka Allah Azab pelaku dan yang diam adapun yang mengingkari Allah selamatkan subhanallahya banyaknya maksiat saat kita diamkan kita pun kena Mas masalahnya Kena enggak bisa kita diam ya kita berusaha untuk mengingkari sesuai dengan kemampuan masing-masing akal Islam iya ini faedah selanjutnya ak Islam orang yang berusaha mengubah mengingkari kemungkaran sesuai kemampuannya maka ia telah melaksanakan tugas ya Adapun hasil itu di tangan Allah kesalahan orang yang mengingkari kemungkaran itu Pak Dia pengin usahanya langsung terlihat hasilnya ini salah kewajiban kita hanya berusaha kita sudah nasihatin sudah ngasih tahu tapi ternyata dia malah menolak ya sudahah kita enggak bisa maksa masalahnya iya seiman faedah selanjutnya hadis ini menunjukkan anal wajib y b sesuatu yang wajib itu disesuaikan kemampuan kalau mampunya dengan tangan lakukan kalau mampunya dengan lisan lakukan tapi kalau mampunya dengan hati lakukan sesuai dengan kemampuan masing-masing yang salah itu yang tidak menggunakan kemampuan maka dia yang salah yang akan ditanya oleh Allah subhanahu wa taala seiman hadis berikutnya hadis 35 Abi Hurairah Radiallahu anhu Rasulullah wasamu w wahw musl musl muslim musl dari Abu Hurairah radallah anu berkata rasulahu Alaihi was bersabda jangan kalian dengki hasad jangan kalian saling melakukan najis najis itu apa sih najis itu begini Pak biasanya sih najis itu adanya pada jual beli lelang I misalnya Si penjual dengan si A sudah kesepakat Nanti kalau ada yang nawar kamu naikin ya Siapa yang beramil r.000 terus ada yang bilang saya berani 110 nah temannya ini sudahah kaong kalingong Bapak saya berani 111 tujuannya supaya orang pada naikin nga padahal tujuannya tidak ada tidak ada niat buat membeli ya ini namanya nya najis ini curang Iya maka tanah jasu di sini maksudnya itu berbuat kecurangan dalam bermuamalah Wu dan jangan kalian saling membenci maksudnya membenci karena dunia adupun benci karena agama karena Allah boleh masalah I Waru dan jangan saling membelakangi kalau ketemu enggak Mau nyapa dan jangan sebagian kalian menjual atas penjualan sebagian yang lain Maksudnya gimana nih pak menjual atas penjualan orang lain maksudnya gini Pak penjual si A penjual si B penjual datang si C datang ke si A pak mau beli ini dong iya kebetulan si a sama si B ini sama-sama jualannya sama gitu Pak kemudian si C bilang berapa harganya sekian sekian sekian sudahal ya r.000 ya ya udah enggak apa-apa kata si a eh si B ngomong ke si c c deh berapa dia jual Rp50,000 Saya mau 45,000 nih kalau mau Akhirnya Si C pindah ke si B gara-gara si itu si a sama SIB berantem Pak Nah ini namanya menjual atas penjualan orang lain Bu haram kalau belum terjadi kesepakatan eh haram kalau sudah terjadi kesepakatan Adapun kalau masih tawar menawar belum ada kesepakatan sebagian Ul mengatakan boleh I dan jadilah kalian hamba-hamba Allah bersaudara muslim itu saudara Muslim yang lain tidak boleh ia menzaliminya tidak boleh ia membiarkan kesusahannya dan tidak boleh ia meremehkannya takwa itu di sini beliau menunjuk ke dadanya tiga kali takwa itu di sini cukuplah bagi seseorang dari keburukan yanga meremehkan saudaranya sesama muslim dan setiap muslim atas muslim yang lain haram darahnya hartanya dan kehormatannya Dikan imam muslim Masyaallah hadis ini Agung Pak Iya kita ambil faedah hadis ini pak yang pertama hadis ini menunjukkan haramnya hasad Antum tahu enggak hasad nah dengki itu apa Antum bilang dengki has Iya betul Hasta itu bahasa Arab terjemahannya B dengki dengki itu apa Hah apa menginginkan keburukan buat orang lain keburukan berupa apa hilangnya nikmat Ahsan Barakallah Fik Iya Sebagian ulama membedakan antara hiket dengan hasad hikat itu hanya sebatas panas saja Pak melihat orang lain dikasih nikmat lihat tetangganya beli mobil panas kalau hasad lebih berat lagi dia mengharapkan mudah-mudahan nikmatnya rusak melihat tetangganya beli mobil panas lu berharap mudah-mudahan tabrakan tuh mobilnya ini hasab I haram Apa hukumnya dosa itu seorang muslim itu seharusnya kan menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk dirinya rasulah bersabda la yminu ahadukum Hatta yuhibbaakiuhibbsihhair tidak beriman seseorang dari kalian sampai ia menyukai untuk saudaranya apa yang ia sukai untuk apa dirinya dari kebaikan Kalau antum suka dikasih nikmat Harusnya kita suka dong teman kita dikasih Apa nikat konsekuensi Iman Pak ibu-ibu melihat temannya diberi apa kelebihan jangan sinis Jangan panas kadang kan ketika temannya cerita Alhamdulillah saya dikasih nikmat ini temannya langsung bilang gini gitu aja cerita-cerita ini biasanya orang kena penyakit dengki nih kayak ginian ya Pak orang yang hatinya bening itu enggak begitu ketika temannya cerita tentang kenikmatan dia langsung ikut gembira dan berkata Masyaallah mudah-mudahan Barokah Ya Allah berkahi punya kamu itu saya juga senang kalau saya punya ituok maka saya juga senang kamu kalau kamu punya itu Masyaallah itu berarti memang hatinya bersih itu Pak bersih dari dengki Iya dari hasad kota Islam saudaraku seiman hadis ini menunjukkan haramnya berbuat kecurangan Pak dalam bermuamalah banyak di antara kita terkadang curang jual jual mobil disembunyikan aibnya ya kalau mobil kan biasa begitu Pak penjual mobil rata-rata begitu kan dibagusin luarnya dalamnya rongsokan jual dengan harga yang bagus Wah ya di bilang Gimana Pak Bagus mobilnya Pak padahal hancur Ini Dosa dia enggak halal tuh Iya kenapa karena Curang dia menyembunyikan aibnya hadisnya menunjukkan haram nya saling membenciak tapi sudah kita sebutkan tadi yang haram itu saling benci karena du dunia engak boleh karena rebutan lapak gara-gara rebutan lapak jadi enggak mau teguran tuh Waduh bahaya tuh mas ya tapi kalau bencinya karena Allah misalnya kita benci sama Si Fulan karena dia suka maksiat maka seperti ini ini keimanan Pak enggak masalah B selanjutnya tahrimut tadabur haramnya ya saling Tidak bertegur sapa ya hanya karena urusan-urusan dunia enggak mau saling negor ketemu berpaling enggak mau ketemu pas ditanya kenapa habis dia nyaingin saya ada Pak kayak gitu Pak benar terjadi ya gara-gara temannya usaha yang sama tokonya dekat toko dia ngambek gitu Pak kurang ngajar udah gitu udah pakai cadar loh Pak sudah ngaji misalnya istilahnya akhwat senior lah ya tapi masih seperti itu seakan-akan enggak beriman kalau Rezeki itu sudah diatur oleh Allah Padahal di Antum kalau pergi ke gelodok Pak yang jualan terkadang orang nonmuslim sama itu semua kalau ditanya pak Kok sama itu ya rezeki pas Mas sudah dibagi-bagi itu orang yang kurang beriman aja tenang-tenang ya ini sudah ngaji Pak ya sampai enggak mau tegur Siapa gara-gara itu lailah all hadis ini menunjukkan ahal Islam tidak boleh menjual atas penjualan ya saudaranya Demikian pula sebaliknya tidak boleh membeli atas pembelian saudaranya si A mau beli ke mana si B Pak sudah terjadi kesepakatan delil harganya datang si C Pak dia beli berapa r.000 udah saya beli 150 sini makanya batal sama si wah si kesal kurang ngajar itu orang ini haram dalam Islam Pak Iya Islam saudaraku seiman harisnya menunjukkan saudaraku seiman ya tidak boleh seorang muslim meremehkan muslim yang lain kata Rasul was musl cukuplah bagi seseorang keburukan dia meremehkan saudaranya sesama apa muslim hanya karena si muslim ini orang miskin engak punya duit lalu kita remehkan hati-hati Mas itu termasuk kesombongan bisa jadi orang yang muslim yang susah ini jauh lebih baik di sisi Allah daripada pada kamu yang kaya tapi sombong Jangan pernah kita meremehkan hanya karena kamu hafal Quran hafal hadis lu meremehkan orang yang baru ngaji ya Ah ini Junior saya baru ngaji dia saya sudah 10 tahun akhirnya kita remehkan dia hati-hati Mas ini kesombongan ya engak boleh kita meremehkan seorang muslim pun enggak boleh kita tidak tahu bagaimana amalan hatinya di sisi Allah mungkin dia lebih ikhlas Mungkin dia lebih takut kepada Allah dari Yai juga menunjukkan ikhwat Islam bahwa sesama muslim itu bersaudara sesama muslim itu apa bersaudara berarti kita harus melaksanakan hak-hak persaudaraan Pak ya jaga ukhuwah islamiah itu ya apa hak persaudaraan banyak di antaranya saling menasihati ketika terjadi ada muslim lain saudara kita yang jatuh kepada kemungkaran nasiati itu hak ya ketika dia Sakit jenguk ketika dia meninggal antar dia ke kuburannya nya ketika dia mengucapkan salam jawab kalau ketemu Ucapkan salam itu hak sesama ya penting sekali Pak untuk mengetahui hak-hak ukhuwah hak-hak persaudaraan sesama muslim tuh harus kita betul-betul perhatikan saudaraku seiman rahimani warahimakumullahu Jamian hadis ini menunjukkan juga Pak wajibnya kita saling menolong wajibnya tawadu ya saling menolong sesama muslim Jangan dibiarkan muslim seorang muslim kesusahan Jangan dibiarkan Antum lihat Pak Banyak muslim-muslim yang susah jadi korban-korban kristenisasi lah Pak akhirnya mereka demi sesuap nasi mau mengganti akidahnya terus banyak muslim enggak peduli sudah padahal membela Mereka jangan sampai mereka menjadi apa mangsa-mangsa kristenisasi itu termasuk jihad l Pak Bela ya perhatikan mereka bantu mereka supaya akidah mereka tetap kuat I ketika liihat teman-teman kita yang pemulung sesama muslim banyak muslim cuek ya P mereka saudara-saudara Kita sesama muslim Gimana caranya supaya kita bantu mereka saudar kiman rahimani warahimakumullah Jamian ini ya ukhuwah islamiah ini pak yang semakin melemah di zaman sekarang ini karena individualis ya sangat kuat sekali di antara kita Allah mustaan Haris sini menunjukkan bahwa ketakwaan itu adanya di hati dan itulah sumber ketakwaan adanya di hati dari hati muncul amalan orang yang hatinya bertakwa akan menimbulkan keimanan amal saleh ya itu pasti Tapi orang yang tidak mau taat senangnya maksiat itu menunjukkan takwanya kurang bahkan bisa jadi hilang ya ke Allah mustaan baik saya kira Cukup sampai di sini barangkali ada yang mau nanya syukur-syukur enggak ada Bagaimana cara menolak untuk hadir di acara reuni SMA atau Akademi Karena ada acara musiknya Ustaz Terima kasih bilang ya Gimana kalau acara reuninya kita undang Ustaz aja buat ceramah daripada joget-joget musik-musik engak ada manfaatnya mendingan kita ada siraman rohani itu lebih manfaat akhi ya kita kan sebagai seorang muslim itu ya harusnya beda dong jangan sama saja dengan orang yang enggak beriman sampaikan kita jangan takut-takutan Mas dalam hal ini tegas-tegasan aja Apakah sumpah pocong dibolehkan apa itu pun Sumpah enggak ada dalam Islam sumpah pocong Mas pakai pakai pakai pakaian pocong dulu baru barersumpah gak ada dalam Islam bersumpah itu pada asalnya berat Pak bersumpah itu boleh apa berat di sisi Allah loh Pak orang yang bersumpah wajib untuk melaksanakan sum sumpahnya Jika dia tidak melaksanakan dia wajib bayar kafarat sumpah ya kalau antum berkata demi allah Saya besok mau pergi ke pasar eh besoknya enggak ke pasar Antum wajib bayar kafarat sumpah karena masalahnya Antum sudah mengacapkan mengatakan Demi demi ya bagaimana hukum KB hukum KB itu pak kalau KB itu karena adanya mudarat pada si Ibu karena si Ibu misalnya lemah fisiknya sehingga harus kabek boleh atau karena tujuannya ya memberi jarak kehamilan agar tidak terlalu capek si Ibu ini Iya karena keterbatasan boleh yang tidak boleh itu pak kalau membatasi kabeh itu untuk apa membatasi tidak boleh kenapa karena Rasulullah menganjurkan umatnya untuk memperbanyak a anak kata Rasulullah attazawwaju Al wadudal walud nikahilah wanita yang banyak cintanya kepada suami dan banyak anaknya yang subur peranakannya itu diperintahkan oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Bolehkah salat Tahajud dan duha Setiap hari kalau tahajud Naam sangat dianjurkan setiap malam Adapun duha memang terjadi ikhtilaf para ulama pendapat yang saya condong kepadanya boleh tiap hari Kenapa begitu karena pertama Nabi mewasiatkan kepada dua orang sahabat yaitu Abu Hurairah dan Abu Dzar jangan tinggalkan salat duha dua rakaat tiap hari kalaulah merutinkan itu tidak boleh tentu nabi tidak akan berwasiat seperti itu adapun nabi terkadang salat duha terkadang tidak dijawab oleh Aisyah Rasulullah itu terska untuk melakukan sebuah amal Tapi beliau takut di diwajibkan atas umatnya sehingga beliau tidak yang merutinkannya itu alasannya itu pak jika ada dua kajian di mana kajian satu selain lebih mengenal Allah juga bertemu dengan teman-teman tapi ini khawatir jadi punya tujuan selain karena Allah tapi kajian kedua hanya bertujuan karena Allah tapi jika memilih kajian kedua resiko kesan dari teman-teman Ana egois tapi kajian kedua ustaznya lebih berilmu bagaimana kita lihat kajiannya mana yang lebih kamu butuhkan yang satu ya membahas tentang Tauhid dan kamu belum paham tentang Tauhid sementara itu ilmu yang paling urgen maka itu yang harus Antum dahulukan Iya yang satu belajar tentang masalah apa ilmu-ilmu yang sifatnya fardu kifayah sementara kajian yang satu lagi ilmu yang sifatnya fardu Ain maka yang lebih dahulukan yang mana fu Ain makanya yang Antum yang kamu dahulukan adalah kajian yang membahas perkara yang paling kamu butuhkan Apalagi itu sifatnya fardu Ain dahulukan I begitu caranya sehubungan dengan Hadis yang menyatakan bahwa seseorang pria yang salat subuh berjamaah di Masjid sama pahalanya dengan salat sepanjang malam Bolehkah dimaknai sebagai tak perlu lagi salat tahajud Waduh Enggaklah Ya maksudnya pak salat wajib itu jauh lebih baik daripada salat Sun sunah Jangan sampai kita lebih mendahulukan tahajud gara-gara tahajud kebablasan salat subuhnya salah ya Maka kalau kita tahajud kita salat subuh berjamaah Antum mengumpulkan dua perkara yang luar biasa i Saya pernah dengar dari Ustaz sunah kalau kotoran kucing itu najis karena ia binatang bertaring tapi Ustaz bilang tidak najis maning betul saya mengatakan tidak najis karena berdasarkan hadis kata Rasulullah inaha bin najasin kucing itu bukan najis hadis ini umum tidak Pak nabi mengatakan kucing tidak najis kalau ada yang berkata maksud hadis ini artinya air liurnya kita katakan apa Al Ibrah biumumil lafad la bususi sabab yang dilihat itu keumuman lafaznya bukan kekhususan apa sebabnya rasulah mengatakan kucing tidak najis mutlak berarti mencakup semuanya kucing tidak najis selesai ada yang mengatakan tapi itu termasuk binatang buas itu hadis umum sedangkan ini khusus untuk ku kucing dan kaidah Ushul fikih mengatakan bila bertemu hadis yang umum dengan hadis yang khusus gimana dong maka keumuman itu di khususkan I dibawa kepada kekhusus maka dikecualikan padanya ku kucing Kenapa rasulullah mengatakan kucing tidak najis Rasulullah memberikan ilatnya alasannya Pak innaha minwafina alaikum karena ia suka berkeliling di antara kamu artinya karena kita sulit untuk menghindar dari kucing sedangkan sesuatu yang sulit mendatangkan kemudahan tidak dalam syariat Pak mendatangkan kemudahan dalam syariatot Islam saudaraku seiman makanya sampai detik ini saya mengatakan tidak najis tidak najis itu bukan berarti enggak dicuci Mas sekarang kalau antum ya lagi jalan terus ada orang Ning serring plok nempel di baju Antum najis Enggak Hah terus gara-gara engak najis engak cuci gitu Antum pergi ke masuk ke rumah masih nempel di sini ditanya sama suami Kenapa kata Ustaz enggak najis aduh salah paham itu orang enggak setiap yang enggak najis itu ya enggak dibersihin Mas dan tidak setiap yang dicuci itu karena na najis bisa jadi karena Jiji ya Antum lagi jalan atau nginjak tah kebo pleo aendapat yang rajih ya binatang yang tidak yang yang halal dimakan dagingnya itu kotorannya tidak najis terus gar-gara engak najis Antum masuk kantor t keb masih nempel gitu Aduh aya-aya wae eta teh kumaha coba Witir kita lafaz subhanallah subhanallah Subhana malikil qudus rbil malaikat waruh tiga kali setelah itu Bolehkah kita baca zikir yang rutin Apa itu zikir yang rutinnya apa saya enggak tahu Setelah Witir ada zikir yang rutin kecuali itu ya Subhan malikdusbil malaikatu waruh mudah tiga kali nah yang jadi masalah zikir yang rutin yang kayak gimana mana dalilnya gitu loh kan yang namanya zikir ibadah enggak Mas ibadah beras wajib berdasarkan dalil enggak I dong Mana dalilnya iya jika ada tetangga yang persis sebelah rumah mungkin karena hasad kepada kami sering mengganggu sampai-sampai memukul suami bagian mata dan berdarah juga menghina-hina pakaian dan penampilan Keluarga kami yang jilbabnya panjang berjenggot dan seterusnyaakan kami minta geser mobilnya parkir persis depan pintu rumah kami zalim banget ini tetangga ya karena seringnya ganggu ganggu saya Saya pilih diamkan aja udah Ustaz Apakah saya sudah ya saya saya salah Ustaz tidak salah cuman lihat mana yang maslahat kalau yang paling maslahat mendiamkan dan tidak menegur silakan tapi kalau yang paling maslahat artinya ngasih hadiah dan yang lainnya dengan cara itu di akhirnya jadi baik maka lakukan yang paling besar Mas maslahatnya atau bisa dilaporkan ke rtrw I kalau sudah mukul sampai ke mata itu bisa ke polisi itu dipolisikan aja kalau memang kurang ajar banget ya Safar ke negeri kafir itu diharamkan pada saat kita di lingkungan teman-teman yang menganggap hal itu ber boleh-boleh saja bilang ke dia ke mereka Bu apa sih yang kalian banggakan dari negeri Kafir kalau dikatakan Oh di sana disiplinnya hebat-hebat bilang ke dia seorang muslim tetap jauh lebih baik di sisi Allah daripada orang kafir Oh di sana pemandangannya bagus Indonesia lebih bagus ya Indonesia ini dapat judukan negara terindah di dunia Mas jauh-jauh di negeri sendiri banyak yang indah ya Nah ini semoga yang sampaikan bermanfaat tidak bisa semua pertanyaan saya jawab Pak subhanahabihamdih asadua ilahailla Anta wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -| Hadits Arbain An-Nawawi
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply