wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi waman Walah Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu W rasulu Amma ba’du Ikh islamzakumullah para pemisa dan pendengar rja di manapun Anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan keelar kaca Anda kajian yang kami pancarlaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi atau kom radio roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya dan Kami mengucapkan selamat menyimak semoga bermanfaat Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam warahmatullahi wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu W nastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi anfusina wiati Amalina Man yahdiillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadiyaalah wa Asyhadu alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh Q Allahu Taala F kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d kita lanjutkan ayyuhal ikhwah kita masuk ke bab asalawatul khamsu kafaratun lima bainahunna salat lima waktu itu adalah kafarah penggugur dosa-dosa yang di yang ada di antara ya keduanya t 203 Abi hair Radiallahu anhu rasulullahi Shallallahu Alaihi wasallawatul khamsu Wal jumuatu Ilal jumuati kafaratun [Musik] limaahunamal til kairanal kabair salat lima waktu dan Jumat menuju Jumat berikutnya itu menggugurkan dosa-dosa yang ada di antara keduanya selama tidak dilakukan dosa besar dan Ramadan sampai Ramadan berikutnya itu menggugurkan dosa-dosa yang ada di antara keduanya selama dijauhi dosa besar ini kayaknya udah ya sudah belum belum ya Haris sini akhal Islam menunjukkan akan keistimewaan Salat 5 Waktu demikian pula salat Jumat demikian pula Ramadan apa ke istimewaanya kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu menggugurkan dosa-dosa yang ada di antara ya salat tersebut dan ini Subhanallah ya akhwal Islam rahmat Allah kepada hamba-hambanya karena kita manusia ini tidak lepas dari dosa Pak dengan setiap kita salat l waktu Allah gugurkan lagi dosa kita setiap kita salat salat lima waktu Allah gugurkan kita ya Masyaallah sebabkan dalam hadis nabi bersabda qomal Abdu yusolli wudiat dunubuhu fauqo rsih apabila seorang hamba berdiri salat maka dosa-dosanya diletakkan di atas kepalanya Fa rakaarat khaya apabila dia ruku maka dosanya berguguran apabila dia berdiri lagi untuk iktidal diletakkan lagi dosanya tersebut di kepalanya Fa sajat tanarat khatay apabila ia sujud maka akan berguguranlah dosa-dosa dia Masyaallah dan kita apa sangat membutuhkan ya salat untuk menggugurkan dosa-dosa kita dan meningkatkan derajat kita di sisi allah subhanahu wa taala namun terjadi khilaf para ulama dosa apa yang digugurkan oleh salat lima waktu Pak jumhur berpendapat bahwa salat lima waktu itu hanya menggugurkan dosa-dosa kecil saja dan tidak menggugurkan dosa-dosa besar dalilnya hadis ini nabi bersabda asalawatul khamsu Wal jumuatu Ilal jumuati kafaratun lima bainahunna maam tuksyal kabair salat lima waktu Jumat sampai Jumat berikutnya itu menggugurkan dosa-dosa yang ada di antaranya selama ditinggalkan dosa besar berarti syaratnya apa selama ditinggalkan dosa besar ini menunjukkan bahwa yang digugurkan oleh salat lima waktu hanya dosa kecil ini pendapat jumhur berdasarkan hadis ini sementara Sebagian ulama berpendapat tidak salat lima waktu pun bisa menggugurkan dosa besar di antara dalil yang mereka bawakan hadis bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengumpamakan salat lima waktu itu seperti seseorang mandi dikali lima kali Pak Iya kata Rasulullah aroaitum Lau annan nahar bibabi baitikum A kamaqal Bagaimana pendapat kalian kalau ada sungai di depan pintu rumah kalian dan kalian mandi setiap harinya lima kali hal yabqo mindaron kira-kira tersisa enggak kotorannya tidak ya Rasulullah demikian salat lima waktu kata Syekh Albani rahimahullah tidak mungkin yang kecil-kecil habis bersih tapi yang gede-gede masih nempel hadis ini justru menunjukkan kata beliau berarti salat lima waktu itu menggugurkan dosa besar juga demikian pula pula kata Syekh Albani rahimahullah sebuah contoh haji haji ke Baitullah itu menggugurkan dosa kecil maupun dosa besar apabila hajinya sempurna sebagaimana Rasul bersabda Man hajja falam yarfut walam yafsu rjaa Kumi waladatu Ummu Siapa yang Haji dan dia tidak melakukan rafas rafas itu itu kata-kata yang tidak baik ya walam yafsuk dan dia tidak melakukan kefasikan itu dosa besar maka ia pulang dalam keadaan bersih dosanya seperti dilahirkan oleh ibunya kembali ini menunjukkan bahwa Haji menggugurkan dosa besar dan rukun salat lima waktu lebih agung daripada Haji bagaimana Haji bisa menggugurkan dosa besar sementara salat lima waktu tidak maka kata Syekh Albani Siapa yang salat lima waktunya sempurna diajakah kekhusyukannya diajakah ketumakninahannya Dia betul-betul menjaga syarat-syarat ya kewajiban-kewajiban dan sunahnya Maka sangat besar kemungkinan itu pun bisa menggugurkan dosa dosa besar Iya wallahuam itu pendapat yang dirojihkan oleh Syekh Muhammad nasiruddin alalbani rahimahullah dalam beberapa kitab beliau ya kita masuk ke bab tarquus shati kufrun bab meninggalkan salat itu kufur hadis 204 jabirin radhiallahu Anhu Q samu rasulullahi Shallallahu Alaihi Wasallam yaakul bainarjuli waain syirki Wal kufri tarquus Shah Rasulullah bersabda Sallallahu Alaihi Wasallam batasan antara seseorang dan antara kesyirikan dan kekafiran yaitu Meninggalkan apa salat akhi ini pun hadis yang menjadi sebuah perselisihan di kalangan para ulama Apa maksud hadis ini Imam Ahmad bin hambal berkata hadis ini menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan salat karena malas walaupun karena apa malas maka dia kafir murtad dari agama Islam setelah para ulama sepakat Ya semua ulama sepakat Siapa yang meninggalkan salat karena mengingkari kewajiban salat maka pelakunya murtad dari agama Islam Iya tapi ini ingat Pak ini namanya takfir yang sifatnya amal pelakunya apakah langsung dikafirkan tentu tidak kita lihat Apakah dia terkena syubhat atau tidak karena terkadang dia terkena syubhat seperti yang dilakukan oleh orang-orang sebagian orang n11 mereka tidak salat dengan alasan katanya ini masih fase Makkah jadi belum ada kewajiban salat Makanya yang seperti ini berarti ada syubhat yang harus dihilangkan dulu Pak karena adanya syubhat itu salah satu penghalang untuk apa dikafirkan Iya jadi para ulama sepakat bahwa Siapa yang mengingkari kewajiban salat dan meyakini bahwa salat lima waktu tidak wajib maka dia murtad dari agama Islam yang menjadi perselisihan adalah kalau dia meyakini salat itu wajib dan dia mengakui bahwa dia dia berdosa tapi kemudian dia tinggalkan karena malas Maka apakah orang ini statusnya kafir atau tidak Imam Ahmad mengatakan kafir murtad dari agama Islam Walaupun dia meninggalkan satu salat sementara imam yang tiga Siapa Imam Malik Imam Abu Hanifah dan Imam asyafi’i berpendapat yang seperti ini belum dikafirkan Belum apa dikafirkan dan mereka memahami hadis man tarokaha faqad kafar siapa yang meninggalkan salat maka ia telah kafir bahwa yang dimaksud dengan kafir dalam hadis itu kafir kecil bukan kafir besar sama dengan firman Allah wamanam yahkum Bima anzalallah faulaika humul Kafirun Siapa yang tidak berhukum dan hukum Allah maka dia kafir kafir yang dimaksud di sini kafir apa kufrun duna kufrin kata Ibnu Abbas berubah menjadi kafir besar kapan kalau dia mengingkari ya kewajibannya ikhwatlah Islam saudaraku seiman namun imam yang yang tiga ini P berbeda pendapat tentang hukuman bagi orang yang tidak salat Imam Syafi’i mengatakan disuruh tbat jika tidak maka dibunuh berdasarkan hadis umirtu anuqtilta yashadu Alla ilahaillallah wa Rasulullah wimakah aku diperintahkan oleh Allah untuk memerangi manusia sampai mereka bersyahadat Lailahaillallah Muhammad Rasulullah dan sampai mereka salat dan membay zakat berarti kalau tidak salat diperangi dibunuh disuruh tbat kalau ternyata dia lebih memilih dibunuh daripada salat khilaf di kalangan mereka Apakah dia matinya dalam keadaan kafir atau tidak yang rajih dia dalam keadaan kafir karena tidak mungkin seorang muslim lebih memilih dibunuh daripada apa salat Pak enggak mungkin mendingan saya mati pak daripada salat Subhanallah La haula wala quata illa Billah Iya ikhwat Islam saudaraku seiman yang jelas Pak terlepas dari perselisihan para ulama Apakah dia kafir atau tidak ini menunjukkan masalah salat itu masalah penting saudaraku sampai para ulama ya memperselisihkan ini orang masih muslim atau tidak Antum tah iblis iblis kalau disuruh sujud kepada Allah masih mau Pak dia menolak itu sujud kepada siapa Nabi Adam ini orang suruh sujud sama Allah enggak mau lebih sombong dari iblis Mas mau sujud meletakkan dahinya di bumi kepada pencipta alam semesta yang sudah memberikan rezeki kepadanya enggak mau La haula wala quwwata illa Billah itu biasanya Pak akibat daripada kesombongan yang ada di hatinya Iya mengerikan akal Islam saudaraku seiman kita masuk ke bab Jami almawaqit bab waktu-waktu salat hadis 205 ABD am radallahu anh Anna rasulullahi Shallallahu Alaihi wasallamuhri amsu wanaulihi maam yahil asr watul asriam tasfaramsu Wi Min thil Fajri maam tluyamsu Fa thatiyamsu faamsikahainahalain Q dari Abdullah bin Amar Semoga Allah meridainya bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda waktu Zuhur dimulai apabila matahari telah tergelincir sampai bayangan seseorang itu sama dengan dirinya Kalau antum tingginya 160 maka bayangannya 1000 ya Perkiraan aja Iya Maka kalau bayangan seseorang sudah sama dengan dirinya berarti sudah habis waktu apa zuhur dan masuk waktu asar dan waktu asar itu sampai matahari menguning kalau Bagaimana dengan hadis Man adraka shatal Asri rakah qabla anagibams faqod adrqah Siapa yang mendapatkan satu rakaat dari salat asar sebelum matahari tenggelam maka ia telah mendapatkan salat sementara hadis ini mengatakan waktu salat asar itu sampai matahari menguning Pak maka para ulama mengkompromikan dua hadis itu bahwa mereka mengatakan ini pendapat jumhur ya ini menunjukkan bahwa waktu asar itu ada dua ada yang disebut dengan waktul ikhtiar itu waktu bagi mereka yang tidak darurat yaitu dimulai dari bayangan seseorang sama dengan dirinya sampai matahari me menguning ya sampai matahari apa menguning yang kedua yang disebut dengan waktul iktirar Apa itu waktu iktirar itu Waktu yang darurat seperti orang yang ketiduran atau orang yang lupa atau saking sibuknya baru ingat jam atau jam .30 misalnya maka ini dari semenjak matahari menguning Sampai Kapan Sampai terbenam matahari Iya kita lanjutkan Wa waktu shatil magrib maam yagis syafaq dan waktu salat magrib itu selama syafaq belum ya hilang dan ini bantahan terhadap pendapat yang mengatakan bahwa waktu magrib cuma satu yaitu pas ketika matahari terbenam saja pendapat yang sahih Dani pendapat jumhur bahwa waktu magrib itu dimulai semenjak terbenam matahari sampai hilaknya hilangnya syafak merah memang terjadi khilaf di kalangan para ulama syafakq yang dimaksud di sini syafak merah atau putih yang sahih yang ditunjukkan oleh dalil-dalil yang kuat yang dimaksud ya itu syafak merah Iya ikhwatl Islam saudarak seiman waaktu shatil Isya nisfil lailil Aat dan salat Isya itu sampai pertengahan malam sampai Pertengahan apa malam lalu Bagaimana dengan riwayat Man adroka shatal Fajr ya Man adroka shatal Isya qoblal Fajri siapa yang mendapatkan salat Isya sebelum masuk Fajar maka satu rakaat maka ia telah mendapatkan salat maka jumhur kembali mengkompromikan dengan seperti halnya waktu asar namun Pak lafaz itu lafaz yang mungkar yang sahih lafaz yang pertama Tadi siapa yang mendapatkan salat asar satu rakaat sebelum matahari tenggelam Adapun lafaz yang menyebutkan Siapa yang mendapatkan Isya satu rakaat sebelum fajar Ini Raka lafaz yang mungkar sehingga tidak perlu bis tidak tidak perlu dikompromikan lagi kenapa karena hadisnya lemah makanya pendapat yang paling kuat dan itu yang diroikan oleh Syekh utimin rahimahullah bahwa salat waktu salat Isya hanya satu tidak ada waktu ikhtiar dan waktu ikhtirar tidak ada itu bahwasanya salat Isya berakhir sampai Pertengahan apa malam selesai lalu pertengahan malam sampai Fajar waktu salat apa kata Syekh utsimin bukan waktu salat manapun juga maka apabila seorang wanita baru selesai haidnya jam malam selesai apa haidnya jam .00 malam apakah dia wajib salat isya dan magrib kata beliau Enggak karena itu bukan salat waktu salat apapun juga karena itu bukan waktu salat apapun juga kalau jumhur pendapatnya dia wajib salat dua Magrib dan Isya Nam saya lebih condong kepada pendapat Syekh utimin dalam hal ini karena riwayat yang menyebutkan yang kita sebutkan tadi ya yang merupakan dalil jumhur itu hadisnya lemah wallahuam kita lanjutkan akhal Islam waktu shati Subhi Min thuluil Fajar malam tatlu isyams dan waktu salat subuh dimulai dari tulu Fajar terbitnya Fajar Fajar yang dimaksud di sini Fajar apa Pak Fajar Sodiq bukan Fajar kadib Antum bisa enggak membedakan Fajar kadib sama Fajar Sodiq sebetulnya mudah Pak apalagi kalau antum punya handphone apalagi yang iPhone ya Pak ya itu Subhanallah HP itu bisa membedakan cahaya Pak Iya Fajar soddiq itu menjulang tinggi Pak Fajar Siddiq Sodiq itu apa menjulang tinggi dia sehingga langit kelihatan terang kalau di HP kita foto cekrek gitu ya Ka pernah memoto juga menjulang dia ke atas kemudian Ana tunggu sampai pas waktu masuk waktu subuh pas terdengar azan Ana foto lagi berubah yang tadinya menjulang ya yang di atas gelap ya cahaya Putih Si itu ada di mana di ufuk dia melebar Iya itu beberapa kali terjadi makanya Ana meyakini salat subuh sekarang itu tepat waktu Pak tidak seperti yang dikatakan oleh sebagian orang bahwa itu ee kecepatan dan yang lainnya karena beberapa kali Ana lakukan itu kok berubah benar ya kalau syafaq atau Fajar Sodiq itu dia melebar bukan menjulang tapi apa melebar dia di ufuk timur sana lalu kemudian lama lulama muncul kemerahan sebagian orang menganggap bahwa Fajar soddiq itulah yang merah itu Pak betul kalau Nunggu merah bisa sampai 25 menit sampai 25 apa menit Betul tapi ya bukan itu Fajar Fajar Sodiq itu bedanya dengan Fajar kadib tadi sudah kita sebutkan Fajar kadib itu menjulang ke atas at kalau Fajar soddiq itu melebar di ufuk di atasnya gelap ya ana masih menyimpan sih ini apa fotonya ya pada waktu Ana potret langsung di ketinggian gunung tapi Antum enggak bakalan ngelihat kayaknya nih lihat ni Fajar Sodiq nih pak kelihatan enggak eh Fajar kadib Maaf Fajar kadib dia menjulang ke atas terang Iya kemudian setelah masuk Fajar Sodiq gelap berubah tidak gelap kemudian ada cahaya di ujung kelihatan I nah ini bedanya Fajar kadib sama Fajar apa sodq I wallahuam baik kita lanjutkan Ay ikhwah sebentar ya minum dulu kita lanjutkan salat subuh dimulai dari terbitnya Fajar selama matahari belum terbit Fa thams apabila matahari telah terbit maka tahanlah dari salat artinya tidak boleh salat saat Matahari sedang apa terbit karena ia terbit di antara dua tanduk setan dan saat itu orang-orang yang menyembah Matahari sedang sujud Pak makanya dilarang kita untuk salat di waktu-waktu tersebut walaupun tujuannya bukan untuk menyembah matahari tapi tujuannya untuk salat tapi dikecualikan ya wallahuam ini pendapat yang paling kuat dan di Mazhab Syafi’i dikecualikan darinya yaitu salat dawatil asbab salat yang memiliki Apa sebab Adapun salat yang memiliki sebab maka boleh contoh salat memiliki sebab apa Pak salat tahiyat masjid nabi bersabda idza dakhala ahadukumul masjid Fala yajlis Hatta yusoli rakatain Apabila salah seorang dari kalian masuk masjid jangan duduk sampai salat dua rakaat nabi menyebutkan di situ apabila masuk masjid nabi tidak menyebutkan kapan waktunya pokoknya kalau masuk masjid sementara hadis yang menyebutkan tidak boleh salat ketika matahari apa terbit maka yang dilarang salat apa Pak salat apapun juga berarti yang dilarang itu salat secara mutlak itu namanya Umum Pak semua salat lalu nabi mengatakan apabila kamu masuk masjid jangan duduk sampai salat dua rakaat salatnya khusus yaitu salat tahiyat masjid dan K usul fikih mengatakan apabila bertemu dalil yang umum dengan dalil yang khusus maka dikhususkanlah keumuman hadis tersebut maka dikhususkan dari larangan itu adalah salat-salat yang memiliki Apa sebab seperti salat tawaf salat tahiyat masjid dan yang lainnya tib akhi kita ambil faedah faedah yang pertama hadis ini menunjukkan bahwa salat itu telah ditentukan waktu-waktunya Pak Allah berfirman innataat Alal mmin kitab Ma sesungguhnya salat salat itu telah ditentukan waktu-waktunya ya maka dari itu Siapa yang salat zuhur sebelum waktunya sah enggak enggak sah I sekarang kalau misalnya ada muadin azan azan zuhur kemudian Antum lihat matahari Kok belum tergelincir gimana ini enggak sah azannya pun enggak sah kalau memang ternyata matahari belum apa tergelincir iya ya ternyata jamnya misalnya ngacau ya Baterainya udah mau habis atau gimana gitu ya Nah ini bisa terjadi Mas hati-hati faedah yang kedua akhar Islam hadis ini menunjukkan bahwa salat zuhur itu dimulai dari semenjak tergelincirnya matahari Apa sih yang disebut dengan tergelincir Pak yaitu condong ke arah barat yang tadinya pas tepat di perut bumi dan itu merupakan waktu yang terlarang untuk salat ketika ia sudah mulai condong ke arah barat dan bayangan kita sudah mulai condong ke arah timur maka pada waktu itu dikatakan sudah apa tergelincir dan masuk waktu salat zuhur Iya dan berakhir kapan sampai bayangan seseorang sama dengan dirinya ini pendapat jumhur mazhab yang ketiga Maliki Syafi’i Hambali sedangkan Abu Hanifah mengatakan bahwa salat zuhur itu berhenti sampai bayangan seseorang dua kali lipat dirinya akan tetapi pendapat yang sahih kendapat jumhur karena hadisnya tegas sekali Pak I ya faedah selanjutnya hadis ini menunjukkan Akhir Waktu asar dimulai dari semenjak bayangan seseorang sama dengan dirinya sampai terbenam mata hari Namun sudah kita sebutkan bahwa jumhur ulama yang membagi salat asar menjadi waktu asar menjadi dua ada waktu ikhtiar dan ada waktu apa iktirad I dan orang yang sengaja Pak mengakhirkan salat asar sampai matahari menguning kata Rasulullah itu salatnya orang munafik kata Rasulullah tilka shatul munafi yajlis yarkubusyams Hatta idasfarrat naqar naqratal G kamaq itu salatnya orang munafik sengaja dia undur-undur salat asar sampai menguning itu matahari lalu kemudian ia salat dengan cepatnya Seperti apa ya gurub gurub itu apa sih Eh gagak yang mematu hati-hati akhwan Islam Jangan sampai kita seperti orang munafik ya yang suka mengakhir-akhirkan waktu salat sampai akhirnya hadis ini menunjukkan akal Islam bahwa waktu magrib dimulai dari semenjak benam matahari sampai hilangnya syafak merah sampai hilangnya apa syafak merah yang disebutkan oleh Nabi kanaabirhan seperti ekor Serigala ya di ufuk barat sana dan hadis ini juga menunjukkan bahwa waktu salat Isya dimulai dari semenjak hilangnya syafak merah sampai sampai pertengahan malam dan sudah kita sebutkan juga tadi tentang perselisihan para ulama dan hadis ini juga menunjukkan waktu salat subuh dimulai dari terbitnya Fajar sadiiq sampai terbitnya mata hari Nah hadis sini juga menunjukkan akhir larangan salat ketika matahari sedang terbit sebagian teman-teman ya ada yang salat syuruknya pas matahari terbit Pak bahkan sebagian mereka memahami yang dimaksud dengan syuruk itu terbit salah paham itu Pak syuruk Itu bukan terbit syuruk itu udah agak tinggi terang disebut syuruk karena apa menyebar ya dia sudah terang dan matahari sudah tinggi tuh makanya Ya sebagian teman-teman yang salat pas matahari terbit justru dia sudah melakukan larangan dilarang oleh rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam baik kita lanjutkan hadis 206 an Nabi Musa alas’ari radhiallahu anhu rasulillahi Shallallahu Alaihi Wasallam anahu atahuun yalu Maqi dari Abu Musa al-asy’ari Semoga Allah meridainya dari rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam bahwasanya ada seorang yang datang untuk bertanya kepada Rasulullah tentang waktu-waktu salatalam yarud alaian ternyata Rasulullah tidak menjawabnya Tapi beliau menjawabnya dengan praktik langsung faamar bilalan faqal Fajr hqal fajru maka Rasulullah pun memerintahkan Bilal lalu Beliau pun meninggal menegakkan salat fajar Ketika fajar telah terbitak ba ba dan orang-orang saat itu hampir-hampir tidak mengenal satu sama lainnya Ya apa maksudnya hampir-hampir tidak mengenal satu sama lainnya Apakah pada waktu itu dimulai saat itu Iya dimulai ketika golas golas itu artinya gelap ya memang khilaf para ulama tentang waktu salat subuh yang paling utama itu apakah ketika masih gelap ataukah yang paling utama itu ketika sudah mulai terang jumhur ulama pendapatnya adalah ketika masih gelap khlas Iya berdasarkan hadis ini Demikian pula beberapa hadis yang lainnya nanti akan disebutkan juga sedangkan Abu Hanifah pendapatnya bahwa salat subuh itu yang paling utama dimulai ketika sudah mulai terang dasarnya hadis asfiru Bil fajrahuil berterang-teranganlah kamu dengan salat subuh Karena itu lebih besar pahalanya maka dijawab oleh jumhur Bah yang dimaksud hadis itu artinya memanjangkan salat subuh sampai terang makanya Rasulullah sallahuhi Wasallam membaca 60 sampai 100 ayat di mana ketika mereka mulai salat mereka hampir saling tidak mengenal satu sama lain tapi ketika sudah selesai salat mereka masih mereka sudah bisa mengenal tempat teman duduknya tapi yang jauh belum kelihatan makanya Aisyah mengatakan ketika menyebutkan tentang para wanita yang ikut salat berjamaah salat subuh kata Aisyah apa min min maka mereka para wanita pun Pulanglah ya setelah salat subuh mereka Langsung pulang tidak ada yang mengenal mereka karena gelap maksudnya kata para ulama yaitu karena dari jauh Adapun dari dekat udah bisa kelihatan Iya baik Pak kita lanjutkan kemudian Rasul pun memerintahkan dia yaitu Bilal untuk azan lalu Beliau pun menegakkan salat zuhur ketika matahari telah tergelincir walqil yaqul qodofan nahar wahuaana Aam minhum dan ada orang yang berkata ini masih pertengahan siang akan tetapi rasulullah yang lebih paham dari mereka su amarahu faqom Bil asr wasyamsu murtafiah Kemudian beliau memerintahkan Bilal lalu Kemudian beliau pun menegakkan salat asar dalam keadaan matahari masih tinggi sudah kita sebutkan bahwa maksudnya ketika bayangan seseorang sama dengan dirinya karena waktu itu memang matahari masih apa tinggi su amarahu FAQ magrib hina waqatiams Kemudian beliau perintahkan lagi Bilal lalu Beliau dirikan salat magrib ketika matahari telah tenggelam amarahu faqamal Isya hyafaq Kemudian beliau perintahkan lagi Bilal maka beliau pun menegakkan salat Isya ketika telah hilang syafak merah ak j hat minha walqil yaqu qamsadat Kemudian keesokan harinya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam mengakhirkan salat subuh sampai Mendekati Matahari terbit sampai-sampai orang berkata matahari telah terbit atau hampir terbit Kemudian beliau mengakhirkan zuhur sampai mendekati asar Kemudian beliau mengakhirkan asar sampai-sampai ada orang berkata matahari telah telah merah Kemudian beliau mengakhirkan magrib sampai di waktu hampir hilangnya syafaq dan beliau mengakhirkan isya sampai sepertiga malam yang pertama Summa asbah kemudian kembali subuh lagi pada asail lalu Rasulullah memanggil orang yang bertanya itu apa kata rasulullah alwaaktu Baina hadain waktu salat itu di antara tadi ngejawabnya du hari pak dengan langsung praktik Biasanya kalau langsung praktik Pak lebih jelas dibandingkan sebatas men menjawab kalau cuma dijawab matahari tergelincir sampai bayangan seseorang gimana ya tapi Ketika Nabi langsung praktik orang tu langsung melihat Oh begini tandanya begini oh begini begini paham dan ini menunjukkan Pak tata cara taklimnya nabi itu luar biasa terkadang pertanyaan kita tidak Jawab dengan ucapan tapi dengan apa perbuatan supaya lebih jelas untuk dipahami I sudah masuk Isya ya tiayb silakan azan setelah Magrib eh setelah azan Bagi yang mau bertanya silakan ikhwat Al Islam untuk selanjutnya kita simak dukumanangkannya azan untuk salat Isya bagi daerah Jakarta dan sekitarnya allahu akbar allahu akbar allahu akbar Allahu akbar Ashadu Alla ilahaillallah Ashadu Alla ilahaillallah Ashadu anna muhammadar rasulullah Ashadu anna muhammadar rasulullah Hayya alah Hayya alahal [Musik] Hayya Alal F Allahu akbar Allahu akbar Lailahaillallah Allahi Muhammad Al Muhammad Ibrahim inid Majid Allah barik Muhammad [Musik] Muhammad Ibrahim inid Majid Allahumma rabwatilqim muhamm Apakah batasan umur anak kecil yang bisa membatalkan salat bila ia melewati imam salat jemaah mohon maaf di Ustaz di masjid kami seringkiali balita berlari-lari yang bisa memutuskan dan membatalkan salat itu wanita yang sudah balik wanita yang sudah apa Adapun kalau laki-laki lalu ia lewat di depan sutroh Imam apa di belakang sutrah Imam itu tidak membatalkan salat Iya disutkan dalam hadis nabi bersabda salasah taq shatar rjul ada tiga perkara yang bisa memutuskan salat seseorang yang pertama wanita yang dimaksud kata para ulama yaitu wanita yang sudah haid sudah balik yang kedua keledai dan yang ketiga anjing hitam ya Apakah kita boleh mendoakan kebaikan untuk orang tua kita yang sudah meninggal yang semasa hidupnya melakukan kesyirikan seperti meminta kepada kuburan sedangkan selama hidupnya Belum sampai ilmu mengenai perkara-perkara tersebut enggak masalah Antum Doakan aja kalau memang belum tegak padanya Apa hujah karena kejahilan itu termasuk perkara yang menghalangi untuk dikafirkan pak ketika kita membangun rumah atau masjid dengan menggunakan para pekerja bangunan yang tidak salat lima waktu Apakah kita ikut berdosa atau kita sekedar mengingatkan saja kita sekedar mengingatkan saja Mas salat Mas apalagi kalau antum punya power di situ Antum punya hak berhenti dulu mas salat dulu pas waktu salat peraturannya enggak boleh ada yang kerja iya harus tegas kepada mereka Apakah minyak rambut yang mengandung alkohol tidak boleh dipakai salat pertanyaannya Apakah alkohol itu najis atau tidak pendapat yang saya condong kep pendapatnya kepadanya adalah pendapat yang mengatakan bahwa alkohol tidak najis Apakah alkohol sama dengan arak tidak juga buktinya apa tape mengandung alkohol tapi tidak sampai memabukkan selama belum sampai memabukkan boleh tidak di dimakan boleh Iya mengandung alkohol walaupun berapa pers sedikit sekali Iya maka dari itu alkohol tidak najis teman saya sebelum apa ini engak ngerti saya tulisannya bingung Tolong Pak tulisannya agak Bagusan dikit ya enggak kasihan Antum soalnya bingung saya enggak bisa jawab Jadinya bagaimana seseorang salat Isya lalu mengakhirkan waktu jam 9 sampai jam 10 malam itu setiap hari katanya sunahnya diakhirkan waktu Isya Masalahnya dia salat berjamaah enggak Iya gara-gara dia mau mengakhirkan salat Isya Karena itu waktu yang paling utama akhirnya diating salat berjamaah ini orang magrur tertipu Mas dahulu Rasulullah S wasam mengakhirkan salat Isya itu Berjamaah dengan para sahabatnya bahkan para sahabat sampai mereka menunggu ya salat Isya bersama rasulullahta sampai mereka mengantuk-antuk samp terdengar suara mereka ngorok baru Kemudian pada sepertiga malam yang pertama hampir mendekati petengahan malam Rasul pun keluar l Rasul bersabda innaha la wqtuha Laula an asyuq ala umati inilah waktunya yang paling utama tapi rasulah lakukan itu berjamaah enggak berjamaah apapun Antum tinggalkan salat berjamaah salat sendirian hanya karena ingin dapat yang utama ini magrur tertipu ya akhi ya karena salat berjamaah bagi laki-laki yang rajih wajib Bagaimana hukumnya orang yang selalu telat dalam gerakan salatnya ini tidak boleh pak ya para ulama menyebutkan ada tiga perkara yang tidak boleh yang pertama ini yang paling yang haram termasuk dosa besar itu mendahului imam yang kedua berbarengan dengan imam yang ketiga terlambat jauh dari Imam Kenapa Karena nabi mengatakan innama juilal imamulamma Bih Imam itu dijadikan untuk diikuti kalau terlalu terlambat bukan ngikutin namanya Pak Antum ngikutin teman Mas saya mau ikut ya saya enggak tahu tempat jalannya tapi Antum terlambat jauh sampai enggak kelihatan ini orang mau ngikutin apa-apa sih i jadi enggak benar saudaraku sekalian Apakah anak yang belum mumayiz 4 sampai 5 tahun bersaf di tengah orang dewasa termasuk saf yang terputus Ini masalah khilafiah di kalangan para ulama Iya kalau anak mumayiz betul karena niatnya sah dan sudah di apa namanya dianggap salatnya tapi yang jadi masalah adalah kalau itu belum apa memayiz mas Iya maka Syekh utsimin malah menganjurkan kalau anak-anak yang belum mumayiz yang kemungkinan besar bakalan mengganggu orang salat lebih baik jangan dibawa ke masjid kata beliau Kenapa demikian karena itu mengganggu banget pak orang yang sedang salat mungkin niat Antum pengin mendidik supaya anak Antum bisa senang Masjid tapi gara-gara anak Antum lari sana sini jerat-jerit akhirnya apa yang terjadi enggak ada yang khusyuk orang salat mudaratnya besar makanya Antum kalau ingin bawa Antum wajib kajarkan dulu tuh anak tuh Iya mohon nasihatnya untuk ikhwan-ikhwan yang suka parkir mobil bahkan sudah seperti garasi sendiri padahal tuh jalan umum ya ini akhi Z ak Bagaimana hak umum Antum ambil buat kepentingan Pri pribadi gak boleh pengin punya mobil tapi enggak punya garasi ya akhirnya Antum malah zalim terus sama orang tidak baik saudaraku sekalian Baik saya kira cukup subhanakallahhamdik Ashadu Alla ilahailla an astagfik alalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Allah Roja TV demikianlah ikhwat Islam azakumullah para pemisa dan pendengar Roja di mana pun anda berada kajian ilmiah yang telah kami hadirkan dan telah pancaruaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cileungsi mudah-mudahan menjadi ilmu yang bermanfaat untuk kita semua wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Roja TV
Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim
Gunakan Ctrl + F untuk mencari kata Klik kata tersebut untuk menuju pada video YouTube
Tags:
Leave a Reply