{"id":1112,"date":"2023-10-05T07:57:27","date_gmt":"2023-10-05T00:57:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1112"},"modified":"2023-10-09T07:58:03","modified_gmt":"2023-10-09T00:58:03","slug":"ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau’izhatun Nisa’"},"content":{"rendered":"
[Musik] <\/a>Para pendengar dan pemirsa TV di Manun <\/a>anda <\/a>[Musik] <\/a>berada bag and pemirsa t lagiir untuk <\/a>and <\/a>programaraars <\/a>t dan kajian <\/a>Isam <\/a>simak radio Roja Bogor 100.1 FM dan <\/a>radio Roja Bandung 104.3 <\/a>FM radio roj Bogor dan radio roj Bandung <\/a>menebar cahaya <\/a>sunah <\/a>Asalamualaikum <\/a>warahmatullah <\/a>[Musik] <\/a>wabarakatuh <\/a>innalhamdalillah nahmaduhu waasta’inuhu <\/a>wa <\/a>nastagfiruh wa naudzubillahi Min syururi <\/a>anfusina Wamin sayyiati <\/a>a’alina Man yahdihillahu Fala <\/a>mudillalah <\/a>Wam yudlilhu Fala <\/a>hadiyaalah Ashadu Alla ilahaillallahu <\/a>wahdahu la <\/a>syarikalah wa Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>rasuluhu la nabiya <\/a>ba’dah Q Allahu Taala Fi <\/a>kitabihil ya <\/a>auhinaah <\/a>wutunna illa wa Anum <\/a>muslimun ya ayyuhanasuttaqu <\/a>rbakumulladzi khalaqokum Min nafsin <\/a>Wahidah wakalaqa minha <\/a>zaujaha wabata minhuma rijalan katstir <\/a>waisaa <\/a>wattaqulahalladzi tasaaluna bihi Wal <\/a>Arham Innallaha KAA alaikum <\/a>rqiba ya ayyuhalladzina <\/a>amanutaqulah Wa quulu quulan <\/a>sadida ylihlakum <\/a>aalakum waagfirlakum <\/a>dunubakum Wam yutiillaha wa rasulahu <\/a>faqad faa Fauzan <\/a>adima faainna asdaqal hadit kitabullahi <\/a>Azza wall <\/a>wa iniral <\/a>Hadi hadyu nabiina Muhammadin <\/a>Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam wasarral umuri <\/a>muhdatatuha waulla muhdatatin bidah <\/a>waulla bidatin dolalah waulla dolalatin <\/a>finar Amma ba’du akhwati <\/a>fillah maasyiral muslimat <\/a>rahimani warahimakunallahu <\/a>ajmain jemaah sekalian yang semua kita <\/a>dirahmati oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala kita mengawali majelis <\/a>kita di kesempatan sore hari <\/a>ini di penghujung hari yang <\/a>ke-19 dari bulan Rabiul <\/a>Aal di tahun <\/a>14 45 <\/a>Hijriah dengan Bersyukur kepada allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala atas semua <\/a>karunia serta kenikmatan yang Allah <\/a>berikan kepada kita semuanya wabil <\/a>khusus nikmat yang sangat <\/a>Agung yang paling layak untuk kita <\/a>syukuri adalah nikmat iman dan nikmat <\/a>Islam nikmat diberikan <\/a>Taufik untuk senantiasa istikamah di <\/a>atas jalan-jalan <\/a>kebaikan di atas jalan <\/a>ubudiah menghambakan diri kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala di atas jalan thaabul Ilmi <\/a>Syari mempelajari ilmu <\/a>agama serta berusaha untuk mengamalkan <\/a>ilmu-ilmu yang kita <\/a>miliki Karena <\/a>itulah Jalan kebahagiaan bagi seorang <\/a>hamba di dunia ataupun di <\/a>akhiratnya dan kita senantiasa <\/a>memohon kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala untuk diberikan niat-niat yang <\/a>ikhlas serta tulus di dalam beramal <\/a>saleh semata-mata hanya karena Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kita berkumpul di tempat yang <\/a>mulia ini karena Allah subhanahu wa <\/a>taala dalam rangka bertqarub <\/a>kepadanya dengan ibadah yang sangat <\/a>mulia yang Allah wajibkan kepada <\/a>orang-orang beriman itu ibadah yang <\/a>bernama thaabul Ilmi <\/a>Syari sehingga ilmu-ilmu yang kita <\/a>pelajari Allah jadikan sebagai ilmu yang <\/a>bermanfaat dan kita berlindung kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala dari ilmu-ilmu <\/a>yang tidak bermanfaat allahumma inna <\/a>nas’aluka Ilman <\/a>nafi’an warizqan thayiban wa amalan <\/a>mutaqobbalan wa naudubika Min ilmin la <\/a>yanfa Wamin qbin la yaksya Wamin nafsin <\/a>la tasba’ Wamin d’watin la yustajabu <\/a>Laha selawat dan salam semoga <\/a>tercurahkan kepada Qudwah Hasanah <\/a>orang-orang <\/a>beriman nabi kita Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam kepada seluruh keluarga beliau <\/a>kepada seluruh sahabat beliau dan kepada <\/a>seluruh umat rasulillahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Sampai Akhir zaman yang <\/a>senantiasa berusaha untuk istikamah <\/a>berjalan di atas petunjuk dan tuntunan <\/a>nabi yang mulia alaihiam <\/a>wasalam jemaah yang Allah <\/a>muliakan di kesempatan sore hari ini <\/a>kembali kita melanjutkan pelajaran <\/a>kita di dalam melanjutkan atau <\/a>mengkaji risalah mauidatun <\/a>Nisa buah karya fadilatus Syekh profesor <\/a>Dr Abdur razq bin Abdil Muhsin Al Abbad <\/a>albadr <\/a>hafidahumallahu tabaraka wa <\/a>taala dan di kesempatan sore hari <\/a>ini kita masuk pelajaran yang <\/a>keesembil dari risalah <\/a>tersebut tentang nikmat <\/a>pakaian yang Allah berikan <\/a>kepada umat <\/a>manusia <\/a>kita membahas <\/a>tema tentang Nikmatul libas <\/a>nikmat <\/a>pakaian <\/a>serta <\/a>fitnahnya berkata penulis hafidahullahu <\/a>tabaraka wa <\/a>taala innaikr <\/a>nikmati <\/a>sababun lukril munimi <\/a>Subhanahu <\/a>sesungguhnya mengingatingatkan <\/a>adalah di antara <\/a>sebab agar <\/a>seseorang bersyukur kepada sang pemberi <\/a>nikmat yaitu Allah subhanahu wa <\/a>taala mengingat-ingat ya akan karunia <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala adalah di antara <\/a>sebab mensyukuri zat yang memberikan <\/a>nikmatuk sababun Lil mazid sedangkan <\/a>mensyukuri nikmat Allah subhanahu wa <\/a>taala adalah sebab ditambahnya <\/a>kenikmatan seorang hamba Q Allahu Taala <\/a>sebagaimana yang Allah subhanahu wa <\/a>taala firmankan di dalam al-quranul <\/a>Karim di Surah Ibrahim ayat yang <\/a>keet7 Allah tabaraka wa taala <\/a>berfirman <\/a>um kafum <\/a>inad kata Allah subhanahu wa taala dan <\/a>ingatlah ketika <\/a>rabmu memaklumkan kepada <\/a>[Musik] <\/a>kamu jika sekiranya kamu <\/a>bersyukur <\/a>maka aku akan tambah nikmatku <\/a>atasmu W kafum namun jika sekiranya kamu <\/a>kufur nikmat tidak mensyukuri nikmat <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>innaabiadid maka sesungguhnya azabku <\/a>sangatlah pedih maka jemaah yang Allah <\/a>muliakan mensyukuri nikmat Allah <\/a>subhanahu wa taala adalah satu kewajiban <\/a>atas orang-orang beriman <\/a>karena tatkala <\/a>seseorang ya mengkufuri nikmat Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala yang ada Allah akan timpakan <\/a>kepadanya azab yang sangat pedih ya maka <\/a>dari sini para ulama mengambil istinbat <\/a>hukum bahwasanya syukrun nikmati wajibun <\/a>ala kulli <\/a>muslim bahwasanya mensyukuri nikmat <\/a>Allah subhanahu wa taala hukumnya wajib <\/a>atas setiap muslim karena orang yang <\/a>kufur nikmat diancam dengan azab Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala ya Kalau seandainya mensyukuri <\/a>nikmat itu bukan satu kewajiban maka <\/a>tidak mungkin pelakunya diancam dengan <\/a>dengan azab Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>kemudian mensyukuri nikmat Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala adalah di antara <\/a>sebab mendapatkan kelanggengan nikmat <\/a>yang sudah kita dapatkan selama <\/a>ini dan di antara sebab ditambahkannya <\/a>nikmat-nikmat yang <\/a>lainnya para ulama kita mengatakan <\/a>asyukru qidul maujud wasidul <\/a>mafqud kata para ulama Bersyukur kepada <\/a>allah subhanahu wa taala adalah qid Al <\/a>Majud yakni tali mengikat dari <\/a>nikmat-nikmat yang sudah kita dapatkan <\/a>diikat nikmat-nikmat tersebut <\/a>dilanggengkan nikmat-nikmat tersebut <\/a>dengan cara <\/a>mensyukurinya wasaidul mafquud dan <\/a>menjadi pembuka nikmat-nikmat yang belum <\/a>kita dapatkan ya maka manfaat bersyukur <\/a>akan kembali kepada diri kita <\/a>sendiri kemudian kata Syekh Abdul razq <\/a>wa inna Min <\/a>niamillahilimati ala <\/a>ibadihi nmatal libasi bianwiil <\/a>mukhtalifati wa <\/a>asnafihilidati maka di antara <\/a>nikmat-nikmat Allah yang sangat Agung <\/a>atas <\/a>hamba-hambnya adalah nikmat pakaian <\/a>dengan berbagai macam <\/a>jenisnya ya nikmat pakaian ya yang kita <\/a>kenakan dengan berbagai macam ragamnya <\/a>dengan berbagai macam jenisnya itu semua <\/a>bagian dari karunia Allah subhanahu wa <\/a>taala bagian dari nikmat Allah subhanahu <\/a>wa taala yang wajib untuk kita <\/a>syukuri fahiya nikmatun <\/a>udma wa minnatun Kubro Maka nikmat <\/a>libas nikmat pakaian adalah nikmat yang <\/a>sangat Agung dan karunia yang sangat <\/a>besar yang Allah berikan kepada <\/a>hamba-hambanya <\/a>walidza fainnallaha Azza <\/a>waallada Hadin <\/a>nikmata wakaraha <\/a>Subhanahu fi jumlati <\/a>niamihilimati <\/a>allatiadaha fi suratin nahli <\/a>almarufati ahlil Ilmi <\/a>oleh karenanya Allah subhanahu wa <\/a>taala menyebutkan nikmat pakaian <\/a>ini di antara nikmatnikmat yang <\/a>agung yang Allah sebutkan di dalam surah <\/a>an-nahl yang mana surah an-nahl ini <\/a>Makruf di kalangan ahli ilmu ya dengan <\/a>nama surah Niam ini surat nikmat-nikmat <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala Kenapa surah an-nahl dikatakan <\/a>surah <\/a>anniikam ya surat tentang nikmat-nikmat <\/a>Allah subhanahu wa taala likatrati <\/a>maadallahu fiha Min niami ala ibadihi <\/a>karena saking banyaknya nikmat-nikmat <\/a>yang Allah <\/a>sebutkan di surah tersebut untuk <\/a>hamba-hamb-nya ya Sehingga surah <\/a>an-nahl Makruf di kalangan para ulama <\/a>dengan nama surah <\/a>anniam ya surat tentang nikmat-nikmat <\/a>Allah subhanahu wa taala karena Allah <\/a>sebutkan di dalam surat tersebut ya <\/a>berbagai macam <\/a>kenikmatan-kenikmatan yang Allah <\/a>anugerahkan kepada <\/a>hamba-hambanya yang wajib untuk mereka <\/a>syukuri <\/a>Ahi tabaraka wa taala di mana disebutkan <\/a>ya di akhir dari nikmat-nikmat yang <\/a>Allah sebutkan di surah <\/a>tersebut firman Allah subhanahu wa <\/a>taala di ayat yang ke-80 sampai <\/a>83 dari surah <\/a>an-nahl ya ayat <\/a>80 sampai <\/a>83 di surah Nahl Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>berfirman tentang sebagian <\/a>nikmatnya wallahu ja’ala <\/a>lakum Min buyutikum <\/a>Sakana waa’ala lakum Min juludil an’ami <\/a>buyutan <\/a>tastakhiunaha <\/a>yaumnikum wa Yauma <\/a>iqamatikum <\/a>W aswaiha waha Wa <\/a>asaran <\/a>waanahin kata Allah subhanahu wa taala <\/a>dan Allah menjadikan rumah-rumah <\/a>bagimu sebagai tempat <\/a>tinggal dan dia menjadikan <\/a>rumah-rumah dari kulit hewan ternak yang <\/a>kamu merasa ringan <\/a>membawanya pada waktu kamu <\/a>bepergian dan pada waktu kamu <\/a>bermukim dan dijadikannya pula dari bulu <\/a>domba bulu unta dan bulu kambing <\/a>alat-alat rumah tangga dan kesenangan <\/a>sampai waktu tertentu itu semua bagian <\/a>dari karunia Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian di ayat yang <\/a>berikutnya Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman <\/a>akumumumakumaahuikumum kata Allah <\/a>subhanahu wa taala dan Allah menjadikan <\/a>tempat tempat bernaung bagimu dari apa <\/a>yang telah dia <\/a>ciptakan dia menjadikan bagimu <\/a>tempat-tempat tinggal di <\/a>gunung-gunung dan dia menjadikan pakaian <\/a>bagimu ini Syahid ya di antara Dalil <\/a>yang menunjukkan nikmat <\/a>pakaian kata Allah subhanahu wa taala <\/a>dan dia menjadikan pakaian bagimu yang <\/a>memeliharamu dari panas dari terik <\/a>matahari dan juga pakaian ya Baju besi <\/a>yang memelihara kamu dalam peperangan <\/a>demikianlah Allah menyempurnakan <\/a>nikmatnya kepadamu agar kamu Berserah <\/a>diri kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>maka Allah sebutkan di antara <\/a>nikmat-nikmat yang Allah anugerahkan <\/a>kepada hamba-hambanya adalah nikmat <\/a>pakaian baik pakaian di waktu aman ya <\/a>Yang mindungi manusia dari panasnya <\/a>terik matahari ataupun nikmat baju <\/a>perang ya nikmat baju baju besi yang <\/a>melindungi fisik-fisik mereka dari <\/a>senjata-senjata lawan tatkala <\/a>berperang kemudian di ayat yang <\/a>berikutnya Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman Fain tawallau <\/a>fainnamaikalagul mubin maka jika mereka <\/a>berpaling wahai Muhammad maka ketahuilah <\/a>kewajiban yang dibebankan atas engkau <\/a>hanyalah menyampaikan risalah Allah <\/a>secara <\/a>terangberang kewajiban seorang nabi dan <\/a>rasul hanyalah mengajak manusia <\/a>memberikan Irsyad memberikan Bayan <\/a>memberikan bimbingan kepada manusia <\/a>selebihnya manusia menerima Hidayah <\/a>Allah hati manusia menerima Hidayah <\/a>Allah berjalan di atas Hidayah Allah <\/a>Subhan wa taala maka semuanya berpulang <\/a>kepada Taufik dan rahmat Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala kemudian di ayat yang <\/a>ke-83 Allah subhanahu wa taala berfirman <\/a>ya’rifuna <\/a>nikmatallah tumma <\/a>yunkirunaha wa aksaruhumul Kafirun <\/a>mereka mengetahui nikmat <\/a>Allah kemudian mereka <\/a>mengingkarinya dan kebanyakan manusia <\/a>adalah orang yang ingkar kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ini apa Kondisi <\/a>kebanyakan manusia ya mungkin kita <\/a>termasuk di dalamnya alangkah banyak <\/a>nikmat-nikmat Allah yang Allah berikan <\/a>kepada kita Namun seringki kita ingkar <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala tidak <\/a>Bersyukur kepada allah subhanahu wa <\/a>taala sebagaimana <\/a>mestinya Ya oleh karenanya jemah yang <\/a>Allah muliakan kan menjadi seorang hamba <\/a>yang bersyukur kepada Allah itu bukan <\/a>perkara yang mudah bukan perkara yang <\/a>ringan ya kebanyakan manusia itu ingkar <\/a>terhadap nikmat-nikmat Allah subhanahu <\/a>wa taala ya mayoritas manusia itu <\/a>mengingkari nikmat Allah subhanahu wa <\/a>taala tidak mensyukuri nikmat Allah <\/a>Subhanahu subhanahu wa taala oleh <\/a>karenanya ya <\/a>orang-orang yang mampu Bersyukur kepada <\/a>allah subhanahu wa taala jumlah mereka <\/a>tidak banyak dan hal ini Allah tegaskan <\/a>dalam alquranul Karim Allah sebutkan di <\/a>dalam surah Saba ayat yang <\/a>ke-13 ya surat Saba ayat yang <\/a>ke-13 yang menunjukkan bahwasanya <\/a>hamba-hamba yang mampu mensyukuri nikmat <\/a>Allah itu jumlah mereka tidak banyak <\/a>mereka adalah orang-orang yang <\/a>minoritas dibandingkan kebanyakan <\/a>manusia kata Allah subhanahu wa taala <\/a>waqalilun Min ibadi Syakur dan sedikit <\/a>sekali dari <\/a>hamba-hambaku yang mampu menjadi hamba <\/a>yang bersyukur Allah katakan qalil ya <\/a>sedikit dari <\/a>hamba-hambaku yang <\/a>mampu menjadi hamba yang bersyukur <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala ini <\/a>Dalil yang menunjukkan bahwasanya <\/a>bersyukur kepada Allah bukan perkara <\/a>yang ringan bukan perkara yang mudah <\/a>kalau seandainya mensyukuri nikmat Allah <\/a>itu gampang mudah Allah <\/a>katakantirun dan sangat banyak diantara <\/a>hamba-hambu yang mu menjadi hamba <\/a>yangers uk tapi Allah mengatakan wailun <\/a>dan sedikit dari hamba-hambaku yang <\/a>mampu menjadi hamba yang bersyukur maka <\/a>ini memberikan isyarat ya kepada Ulil <\/a>Albab kepada orang-orang beriman <\/a>bahwasanya untuk menjadi hamba yang <\/a>bersyukur itu bukan perkara yang ringan <\/a>bukan perkara yang yang mudah Kenapa <\/a>demikian kata para ulama karena <\/a>bersyukur kepada Allah itu dibangun di <\/a>atas tiga <\/a>pondasi <\/a>ya Sebab kenapa sedikit di antara <\/a>hamba-hamba Allah yang mampu menjadi <\/a>hamba yang bersyukur karena bersyukur <\/a>yang Hakiki itu dibangun di atas tiga <\/a>pondasi Pondasi yang pertama adalah <\/a>aliktirau <\/a>bilqalbi meyakini dengan <\/a>hati hati Yang yang yakin hati yang <\/a>mengakui bahwasanya segala kebaikan yang <\/a>kita dapatkan itu datang dari kemurahan <\/a>Allah subhanahu wa taala ya bukan karena <\/a>kecerdasan <\/a>kita bukan karena semata-mata usaha kita <\/a>bukan karena kekuatan fisik kita bukan <\/a>karena kekuatan finansial kita tapi <\/a>semua kebaikan yang kita dapatkan itu <\/a>semuanya berpulang ke P rahmat Allah <\/a>subhanahu wa taala semuanya berpulang <\/a>kepada Taufik dan karunia Allah yang <\/a>Allah berikan kepada kepada <\/a>hamba-hamb-nya ya itu rukun yang yang <\/a>pertama kita wajib mengakui bahwasanya <\/a>semua nikmat yang kita dapatkan itu <\/a>datang dari Allah subhanahu wa taala <\/a>karunia dan pemberian Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian asas yang kedua rukun <\/a>yang kedua di antara asas Bersyukur <\/a>kepada allah subhanahu wa taala adalah <\/a>bersyukur dengan lisan-lisan <\/a>kita senantiasa kita memuji Allah <\/a>subhanahu wa taala senantiasa kita <\/a>menyanjung Allah subhanahu wa taala <\/a>karena Allah adalah zat yang layak untuk <\/a>mendapatkan segala macam pujian semua <\/a>nikmat yang kita dapatkan datang dari <\/a>Allah maka kewajiban orang hamba adalah <\/a>menggunakan lisannya untuk Bersyukur <\/a>kepada allah subhanahu wa taala kemudian <\/a>asas yang ketiga kata para ulama di <\/a>antara asas syukur seorang hamba adalah <\/a>tasrifu Hadin <\/a>Niam fiabili mardti musdiha wa <\/a>mutiha berusaha untuk <\/a>mempergunakan <\/a>semua kenikmatan yang dia <\/a>dapatkan di atas <\/a>jalan yang mendatangkan Rida sang <\/a>pemberi nikmat nah ini yang berat yang <\/a>berusaha untuk <\/a>menggunakan Setiap kenikmatan yang Allah <\/a>berikan kepada kita di atas jalan yang <\/a>mendatangkan Rida sang pemberi nikmat di <\/a>atas jalan yang mendatangkan Rida Allah <\/a>subhanahu wa taala Allah berikan kita <\/a>nikmat fisik maka gunakan fisik tersebut <\/a>di atas jalan ibadah kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala Allah berikan kita <\/a>nikmat kesehatan Allah berikan kita <\/a>nikmat waktu luang Allah berikan kita <\/a>nikmat lisan nikmat penglihatan nikmat <\/a>pendengaran maka gunakan nikmat-nikmat <\/a>tersebut di atas jalan yang mendatangkan <\/a>R Allah subhanahu wa taala kalah seorang <\/a>hamba ya mempergunakan nikmat yang Allah <\/a>berikan kepada <\/a>dirinya di atas jalan-jalan kemaksiatan <\/a>Allah berikan dia nikmat lisan dia <\/a>gunakan lisannya untuk berbuat maksiat <\/a>untuk gibah untuk Namimah ya untuk <\/a>memfitnah untuk membicarakan hal-hal <\/a>yang sifatnya maksiat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala maka dia adalah orang <\/a>yang kufur nikmat Allah an seorang hamba <\/a>nikmat ya penglihatan tapi dia gunakan <\/a>penglihatannya untuk melihat <\/a>perkara-perkara yang dilarang oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala maka dia adalah orang <\/a>yang kufur nikmat Allah berikan seorang <\/a>hamba nikmat pendengaran tapi dia <\/a>gunakan <\/a>pendengarannya untuk <\/a>perkara-perkara yang sifatnya maksiat <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala maka dia <\/a>adalah orang orang yang kufur nikmat ya <\/a>maka seorang <\/a>hamba yang berusaha untuk menjadi hamba <\/a>yang bersyukur dia wajib untuk <\/a>menggabungkan tiga perkara tersebut <\/a>bersyukur dengan <\/a>hatinya bersyukur dengan lisannya dan <\/a>bersyukur dengan cara mempergunakan <\/a>setiap nikmat yang Allah berikan kepada <\/a>dirinya di atas jalan-jalan yang <\/a>mendatangkan Rida Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>ya maka dengan tiga perkara ini kita <\/a>tahu Sebab kenapa Allah subhanahu wa <\/a>taala mengatakan waqilun Min <\/a>ibadiakur ya dan sangat sedikit di <\/a>antara hamba-hambaku yang bersyukur <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala karena syukur itu bukan hanya <\/a>sebatas ucapan lisan <\/a>Alhamdulillah ya tapi kita gunakan <\/a>nikmat yang Allah berikan di atas jalan <\/a>kemaksiatan ya maka bukan seorang hamba <\/a>dikatakan hamba yang bersyukur sampai <\/a>dia mampu menggabungkan tiga asas syukur <\/a>di atas bersyukur dengan kalbu dengan <\/a>hatinya bersyukur dengan lisannya dan <\/a>bersyukur dengan cara mempergunakan <\/a>nikmat-nikmat yang Allah berikan kepada <\/a>dirinya di atas jalan-jalan yang <\/a>mendatangkan cinta dan Rida sang pemberi <\/a>nikmat Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>kemudian kata Syekh Abdur <\/a>razzaq hafidahullahu <\/a>taala setelah membawakan ayat-ayat di <\/a>surah an-nahl ayat 80 sampai <\/a>83 Beliau berkata <\/a>fabayana Jalla <\/a>waala Fi hadil <\/a>ayatilimatiu <\/a>wilani <\/a>wasfi yattaquuna bihal Har Wal <\/a>Barda <\/a>watajamaluna biha waurun biha <\/a>atihim maka Allah subhanahu wa taala <\/a>menjelaskan pada ayat-ayat di <\/a>atas ya nikmatnya atas <\/a>hamba-hambanya di mana Allah memberikan <\/a>kepada mereka karunia berupa sarabil <\/a>berupa pakaian Ya baik terbuat dari ya <\/a>dari yakni kapas terbuat dari ya kain <\/a>wall ataupun yang <\/a>lainnya yang dengan pakaian tersebut <\/a>manusia menjaga badan mereka dari dari <\/a>teriknya panas <\/a>matahari dari cuaca dingin ya <\/a>watajamaluna biha Dan mereka bisa yakni <\/a>berhias diri memperindah diri mereka <\/a>dengan pakaian-pakaian tersebut <\/a>wasasturun biha auratihim dan dengan <\/a>pakaian-pakaian tersebut manusia bisa <\/a>menutup aurat-aurat mereka itu bagian <\/a>dari nikmat Allah subhanahu wa taala <\/a>dengan adanya nikmat pakaian ya maka <\/a>kita bisa melindungi fisik kita dari <\/a>teriknya panas matahari dengan adanya <\/a>nikmat pakaian yang Allah berikan kepada <\/a>kita kita bisa menjaga fisik kita dari <\/a>cuaca dingin ya dengan adanya nikmat <\/a>pakaian maka kita bisa berhias diri <\/a>dengan nikmat pakaian tersebut dan kita <\/a>bisa menjaga aurat-aurat kita agar tidak <\/a>tampak di hadapan <\/a>manusia <\/a>fbasatunatun wa minnatun <\/a>kabiratun yajibu ala abdillahil Mukmin <\/a>anquuma <\/a>bisukriha maka tidak Syak lagi Tidak <\/a>diragukan lagi bahwasanya adanya pakaian <\/a>adalah nikmat yang sangat Agung karunia <\/a>yang sangat besar <\/a>yang wajib atas setiap orang-orang <\/a>beriman untuk <\/a>mensyukurinya Ya wajib atas setiap <\/a>mukmin dan mukminah untuk Bersyukur <\/a>kepada allah subhanahu wa taala atas <\/a>adanya nikmat pakaian ini bayangkan <\/a>jemah ya Kalau seandainya enggak ada <\/a>pakaian ya kita keluar apa di siang hari <\/a>yang sangat terik maka ya sangat panas <\/a>terasa pada tubuh kita ya Kalau <\/a>seandainya tidak ada nikmat pakaian yang <\/a>Allah berikan kepada kita ya tatkala <\/a>kita berada di kondisi yang sangat <\/a>dingin ya Maka <\/a>sangat memudaratkan fisik kita maka Ini <\/a>semua adalah bagian dari nikmat Allah <\/a>subhanahu wa taala yang wajib untuk <\/a>disyukuri oleh orang-orang beriman <\/a>wa <\/a>dan hendaknya seorang mukmin seorang <\/a>mukminah berusaha mempergunakan nikmat <\/a>pakaian <\/a>tersebut di atas jalan ketaatan kepada <\/a>Allah di atas jalan yang mendatangkan <\/a>Rida Allah dan di atas <\/a>perkara-perkara yang mendekatkan seorang <\/a>hamba kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>karena sekali lagi menggunakan nikmat di <\/a>atas jalan ketaatan itu salah satu <\/a>pondasi syukur ya salah satu rukun <\/a>syukur kalau seandainya seseorang <\/a>diberikan nikmat oleh Allah namun tidak <\/a>dia gunakan nikmat tersebut di atas <\/a>jalan ketaatan kepada Allah tapi justru <\/a>dia gunakan nikmat tersebut di atas <\/a>jalan <\/a>kemaksiatan maka berarti ya si hamba <\/a>tersebut bukanlah hamba yang bersyukur <\/a>kepada Allah Subhanahu <\/a>ala ya berarti dia termasuk orang yang <\/a>kufur nikmat ya Dan orang yang kufur <\/a>nikmat itu sangat berat ya ancamannya ya <\/a>sangat berat diancam oleh Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala waahar asadal <\/a>Hadar Min mukhalafati amrillahi <\/a>fbas <\/a>dan hendaknya seorang mukmin seorang <\/a>mukminah <\/a>waspada ya dari menyelisihi perintah <\/a>Allah subhanahu wa taala dalam masalah <\/a>pakaian ingat pakaian itu bagian dari <\/a>nikmat Allah subhanahu wa taala maka <\/a>hendaknya kita <\/a>waspada jangan sampai isihi perintah <\/a>Allah subhanahu wa taala dalam masalah <\/a>pakaian baik dalam ya bentuk pakaian <\/a>tersebut atau jenis pakaian tersebut ya <\/a>atau yang terkait dengan syarat-syarat <\/a>dan adab-adab berpakaian yang telah <\/a>dijelaskan oleh syariat orang-orang <\/a>beriman senantiasa berusaha untuk <\/a>menyesuaikan diri dengan syariat Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>ya bukan <\/a>semata-mata menyesuaikan diri dengan <\/a>hawa nafsunya tidak seorang mukmin <\/a>seorang mukminah seorang muslim seorang <\/a>muslimah dalam kehidupannya sehari-hari <\/a>senantiasa berusaha untuk menyesuaikan <\/a>diri dengan adab-adab <\/a>Islam dalam masalah berpakaian Islam <\/a>telah menuntunkan <\/a>adab-adabnya maka tidak ada ya Jalan <\/a>kebaikan bagi seorang muslim dan <\/a>muslimah kecuali ya dengan cara berusaha <\/a>untuk menyesuaikan diri dengan adab-adab <\/a>yang dituntunkan di dalam agama kita <\/a>baik adab berpakaian bagi laki-laki <\/a>ataupun ada berpakaian bagi wanita <\/a>semuanya ada adabnya ya dan asas <\/a>kebaikan dan asas kemuliaan orang-orang <\/a>beriman adalah tatkala <\/a>berjalan di atas petunjuk allah dan <\/a>rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kemudian kata penulis Walahar Al muslimu <\/a>fial <\/a>bab <\/a>minidit <\/a>warii dan hendaknya seorang muslim <\/a>seorang muslimah waspada dalam Bab <\/a>pakaian ini hendaknya kita senantiasa <\/a>Waspada <\/a>dari tipu daya <\/a>setan dari makar-makar <\/a>setan wa turuqihil <\/a>kfiayati laddil insaniil haqqi fi hadal <\/a>bab waqi Fi anwain Minal mukhalafat <\/a>hati-hati kata Syekh ya dalam Bab <\/a>pakaian hati-hati karena setan punya <\/a>makar ya setan punya tipu daya punya <\/a>cara-cara tertentu untuk memalingkan <\/a>manusia dari jalan kebenaran dalam <\/a>masalah <\/a>pakaian ya setan punya <\/a>makar-makar terhadap orang-orang beriman <\/a>bagaimana mereka melanggar syariat dalam <\/a>masalah <\/a>berpakaian faqad bayyanallahu taala Anna <\/a>adawiton Lil Insani Fi hadal Amri <\/a>wairihi <\/a>qadimatun Allah subhanahu wa taala telah <\/a>menjelaskan bahwasanya permusuhan <\/a>setan terhadap manusia dalam masalah <\/a>pakaian ataupun selainnya itu sejak <\/a>dahulu kalah dimulai dari nenek moyang <\/a>kita Nabi Adam alaih salam bersama <\/a>dengan dengan Hawa <\/a>alaihalam <\/a>yaak <\/a>Qur <\/a>waswuah liub <\/a>lahumauma Min <\/a>satihima Allah sebutkan dalam alquranul <\/a>Karim Bagaimana tipu daya setan terhadap <\/a>dua orang tua <\/a>kita yakni Nabi Adam dan <\/a>Hawa bagaimana setan <\/a>berusaha ya memberikan waswas memberikan <\/a>ya bisikan kepada kedua orang tua kita <\/a>untuk menjermuskan mereka ke dalam <\/a>perkara yang dimurkai oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk menampakkan <\/a>aurat-aurat mereka yang sebelumnya <\/a>terjaga <\/a>W dan setan masuk dalam ya makar ini <\/a>dengan cara-cara yang tersembunyi dengan <\/a>cara-cara yang halus <\/a>ya tapi tujuannya <\/a>buruk wahar lahuma bisuratin nasihil <\/a>Amin di mana setan mendatangi Adam dan <\/a>Hawa tatkala berusaha membujuk keduanya <\/a>untuk bermaksiat kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala setan menampakkan diri <\/a>seolah-olah sebagai seorang pemberi <\/a>nasihat yang amanah ini di antara makar <\/a>setan ya menampakkan diri seolah-olah <\/a>apa sebagai seorang pemberi nasihat <\/a>orang yang <\/a>amanah orang yang berusaha tulus <\/a>memberikan nasihat ternyata <\/a>menjerumuskan ya ternyata niatnya <\/a>jahat <\/a>maka Setan Pun ya bersumpah kepada <\/a>keduanya kepada Nabi Adam dan Hawa ya <\/a>bahwasanya setan berusaha untuk <\/a>memberikan nasihat dengan tulus ya <\/a>padahal isinya adalah racun <\/a>ya maka Setan Pun yakni menjerumuskan <\/a>keduanya ke dalam perkara yang dilarang <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>maunubaliha maka <\/a>setan menjerumuskan Adam dan Hawa <\/a>sehingga membuat keduanya turun dari <\/a>martabat yang tinggi itu martabat <\/a>ketaatan kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>kemudian di jatuhkan kepada martabat <\/a>yang rendah menjadi pelaku maksiat <\/a>kepada Allah Subhanahu subhanahu wa <\/a>taala ya maka itu misi terbesar iblis <\/a>laknatullahi alaih berusaha untuk ya <\/a>menggiring anak cucu <\/a>Adam berusaha <\/a>untuk memperdaya anak cucu Adam <\/a>bagaimana mereka terjumus terjerumus ke <\/a>dalam per perkara yang dilarang oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala maka tatkala <\/a>seorang hamba berbuat maksiat kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala Dia turun <\/a>manzilahnya Dia turun martabatnya dari <\/a>martabat yang tinggi ya menjadi martabat <\/a>yang yang <\/a>hina itu di antara tujuantujuan <\/a>setan <\/a>sebagaimana yang Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>firmankan di dalam surah A’raf ayat yang <\/a>ke19 sampai 23 Ya Allah <\/a>bercerita <\/a>tentang Nabi Adam alaih salam bersama <\/a>dengan Hawa dan Bagaimana usaha <\/a>setan untuk menipu <\/a>Keduanya menjerumuskan Keduanya ke dalam <\/a>kehinaan ke dalam lembah maksiat kepada <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman <\/a>adamunah kata Allah subhanahu wa taala <\/a>wahai Adam <\/a>tinggallah engkau bersama istrimu di <\/a>dalam <\/a>surga <\/a>kata Allah subhanahu wa taala wahai Adam <\/a>tinggallah engkau bersama istrimu Hawa <\/a>di dalam surga Allah subhanahu wa taala <\/a>dan makanlah apa saja yang kamu berdua <\/a>sukai silakan makan dari semua <\/a>kenikmatan-kenikmatan surga Allah <\/a>subhanahu wa taala apa yang kalian <\/a>inginkan dari nikmat-nikmat surga <\/a>silakan kalian <\/a>makan kata Allah subhanahu wa taala <\/a>namun janganlah kamu berdua dekati pohon <\/a>yang satu <\/a>ini ya jangan kalian makan pohon yang <\/a>satu ini silakan makan dari <\/a>nikmat-nikmat yang lain yang Allah <\/a>sediakan di dalam surga Allah subhanahu <\/a>wa taala hanya satu pohon Yang hendaknya <\/a>kalian <\/a>[Musik] <\/a>jauhiun <\/a>minimin apabila <\/a>ya kalian mendekati pohon tersebut maka <\/a>kamu berdua termasuk orang-orang yang <\/a>zalim Ya Allah hanya minta kepada Adam <\/a>dan Hawa untuk menjauhi satu pohon ya <\/a>dan silakan makan dari berbagai macam <\/a>nikmat-nikmat surga yang lain dari <\/a>berbagai macam buah-buahan surga Ya <\/a>silakan <\/a>makan kata Allah subhanahu wa taala di <\/a>ayat yang <\/a>berikutnya Jelaskan tentang tipu daya <\/a>setan Bagaimana setan berusaha untuk <\/a>menjerumuskan Adam dan Hawa ke dalam <\/a>larangan Allah subhanahu wa taala <\/a>fawaswasahumyaitanu liyubdiya lahuma Ma <\/a>wuriya anhuma Min <\/a>sawaatihima kemudian setan membisikkan <\/a>pikiran jahat kepada mereka berdua <\/a>agar menampakkan aurat mereka yang <\/a>selama ini <\/a>tertutup ya agar tampak aurat Adam dan <\/a>Hawa yang selama ini <\/a>tertutup setan berusaha untuk <\/a>membisikkan kepada Adam dan Hawa agar <\/a>keduanya makan dari pohon yang dilarang <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala apa yang <\/a>setan ucapkan kepada keduanya waqala Ma <\/a>nahakumabukuma ar <\/a>takun takun <\/a>minalidin ya setan berkata Wahai <\/a>Adam Tuhanmu hanya melarang kamu berdua <\/a>mendekati pohon ini agar kamu berdua <\/a>tidak menjadi malaikat atau tidak <\/a>menjadi orang yang kekal di dalam surga <\/a>Ya Allah melarang kamu dan istrimu dari <\/a>makan ya pohon ini karena Allah tidak <\/a>ingin kamu jadi malaikat karena Allah <\/a>tidak ingin kamu menjadi orang yang <\/a>kekal di surga Allah subhanahu wa taala <\/a>ya Maka kalau seandainya kamu ingin <\/a>menjadi orang yang kekal di surga makan <\/a>dari pohon ini ya kalau kamu ingin <\/a>mendapatkan kekekalan di dalam surga <\/a>maka ambil pohon itu kemudian makan <\/a>bersama <\/a>istrimu <\/a>ya lihat tipuaya setan bukan hanya <\/a>memberikan <\/a>nasihat ya yang sejatinya adalah <\/a>menjerumuskan Nabi Adam dan Hawa tapi <\/a>setan juga <\/a>bersumpah ya setan juga <\/a>bersumpah kepada keduanya Sesungguhnya <\/a>aku benar-benar termasuk orang yang <\/a>memberikan nasihat wahai Adam ya saya <\/a>enggak ada <\/a>kepentingan Saya hanya memberikan <\/a>nasihat yang yang tulus kepada engkau <\/a>dan istrimu kalau kamu ingin kekal di <\/a>dalam surga Allah subhanahu wa taala <\/a>maka ambil ya buah dari pohon itu ya <\/a>saya enggak ada kepentingan Saya hanya <\/a>memberikan nasihat kepada engkau ya Saya <\/a>ingin kebaikan untuk kamu agar kamu <\/a>kekali dalam surga Allah subhanahu wa <\/a>taala Maka makanlah dari pohon <\/a>itu fadallahuma burur kata Allah <\/a>subhanahu wa taala maka Setan Pun <\/a>membujuk ya keduanya dengan tipu daya ya <\/a>dengan tipu daya yang sangat <\/a>menghanyutkan datang sebagai seorang <\/a>pemberi nasihat padahal hakikatnya <\/a>menjerumuskan kepada Jalan keburukan <\/a>itulah di antara karakter iblis <\/a>laknatullahi alaih di antara karakter <\/a>Syan ya datang dalam rupa pemberi <\/a>nasihat kepada Adam dan Hawa Tapi sejak <\/a>jatinya ingin membinasakan keduanya <\/a>ingin menjerumuskan keduanya ya kepada <\/a>jalan-jalan <\/a>kebinasaan falamma dazaq <\/a>saajarata badat lahuma <\/a>sauatuhuma watofiq yaksifani alaihima <\/a>Min warqil Jannah kata Allah subhanahu <\/a>wa taala ketika mereka berdua mencicipi <\/a>buah dari pohon itu <\/a>maka tampaklah oleh mereka <\/a>auratnya yang awalnya terjaga aurat Adam <\/a>dan Hawa setelah memakan buah dari pohon <\/a>yang dilarang tersebut maka Allah <\/a>singkap aurat mereka tampaklah aurat <\/a>mereka watiq yaksifani alai warqil <\/a>Jannah maka mulailah mereka menutupi <\/a>aurat mereka dengan daun-daun surga nah <\/a>ini menunjukkan bahwa tabiat manusia itu <\/a>berusaha untuk menjaga auratnya agar <\/a>tidak terlihat oleh orang lain ya agar <\/a>tidak tampak oleh pandangan mata orang <\/a>lain maka setelah tampak aurat ya Adam <\/a>dan Hawa keduanya berusaha untuk mencari <\/a>daun-daun di surga ya dalam rangka <\/a>menjaga aurat mereka dalam rangka <\/a>menutup aurat <\/a>mereka <\/a>akum Muin kata Allah subhanahu wa taala <\/a>maka Allah pun menyeru mereka bukanah <\/a>aku telah melarang kamu wahai Adam dari <\/a>pohon itu dan aku telah mengatakan bahwa <\/a>sesungguhnya setan adalah musuh yang <\/a>nyata bagimu Ya bagi kalian berdua <\/a>Kenapa kamu lebih memilih ya Bisikan <\/a>Setan daripada mendengarkan ya yang <\/a>diperintahkubanaamna anfusana <\/a>waamfiranaamnaalirin setelah keduanya <\/a>berbuat kesalahan setelah Adam dan Hawa <\/a>melanggar larangan Allah subhanahu wa <\/a>taala maka <\/a>keduanya ui kesalahannya kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan memohon ampunan <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala seraya <\/a>berucap <\/a>rabbanana an ya Allah ya Tuhan <\/a>kami kami telah menzalimi diri kami <\/a>sendiri dengan melanggar perintahmu Ya <\/a>Allah melanggar laranganmu ya <\/a>Allah kiranya engkau tidak mengampuni <\/a>kami dan memberi Rahmat kepada kami <\/a>niscaya kami termasuk orang-orang yang <\/a>yang merugi maka dengan sebab ya satu <\/a>kesalahan yang dia lakukan Allah <\/a>subhanahu wa taala ya menyingkap aurat <\/a>Adam dan Hawa dan memerintahkan keduanya <\/a>untuk turun ke bumi keluar dari surga <\/a>Allah subhanahu wa taala karena ya <\/a>termakan oleh hasutan setan makan oleh <\/a>tipu daya setan termakan oleh ya makar <\/a>setan laknatullahi Alaihi <\/a>fatadarokahumallahu <\/a>birahmatihi wanna alaihima <\/a>bfwihiagarahumik maka Allah pun meliputi <\/a>Adam dan Hawa dengan rahmatnya Allah <\/a>anugerahkan kepada keduanya ampunannya <\/a>ya maka Allah subhanahu wa taala <\/a>berkehendak untuk mengampuni kesalahan <\/a>Adam dan Hawa dan Allah berkehendak <\/a>membiarkan iblis di atas jalan <\/a>kesesatannya kamaqala Subhana <\/a>sebagaimana ya firman Allah subhanahu wa <\/a>taala di Surah Thaha ayat yang <\/a>ke-111 dan <\/a>112 Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirmanam <\/a>dan Adam pun bermaksiat kepada rabnya <\/a>bermaksiat kepada Tuhannya maka dia pun <\/a>tersesat dari jalan Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian Tuhan <\/a>memilihnya Allah berikan ya Anugerah <\/a>kepada Adam maka dia menerima tbatnya <\/a>dan mikan tunjuk kepada Nabi Adam alaih <\/a>salam ya sebagai bentuk rahmat dan kasih <\/a>sayang Allah kepada Adam dan Hawa <\/a>alaihimalam <\/a>h wa iblisu mustamirun fi kata Syekh <\/a>Abdul razq itulah di antara ya Salah <\/a>satu bentuk Bagaimana jelasnya <\/a>permusuhan iblis kepada kedua orang tua <\/a>kita ya kepada nenek moyangnya manusia <\/a>kepada Adam dan Hawa Bagaimana iblis <\/a>telah berhasil menjerumuskan keduanya ya <\/a>dari jalan-jalan kebaikan kepada Jalan <\/a>keburukan dari Jalan ketaatan kepada <\/a>Jalan <\/a>kemaksiatan wa iblisu mustamirrun fi <\/a>thyanii sedangkan iblis ya <\/a>senantiasa di atas ya perbuatan <\/a>lalimnya senantiasa di atas ya <\/a>kedurhakaannya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala tidak pernah meninggalkan <\/a>kemaksiatan kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dan <\/a>iblisangat bers <\/a>kas <\/a>sungguh-sungguh untuk memalingkan <\/a>keturunan Adam dan <\/a>Hawa dari jalan kebenaran dari siratal <\/a>mustaqim sebagaimana dahulu iblis telah <\/a>memalingkan ya kedua orang tua <\/a>kita <\/a>walihadza itajahal khitabu Fi had siyaq <\/a>alkarim <\/a>ilazriyati oleh karenanya khitab pada <\/a>ayat-ayat di atas ya <\/a>kepada anak cucu <\/a>Adam ya khitab tentang bagaimana <\/a>makar-makar <\/a>setan terhadap kedua orang tua kita <\/a>sebagaimana berlaku kepada Adam dan <\/a>Hawa maka Ayat tersebut juga berlaku <\/a>untuk <\/a>kita ya yakni <\/a>hati-hati dari waswas setan hati-hati <\/a>dari makar setan hati-hati dari tipu <\/a>daya <\/a>iblis sebagaimana dahulu iblis ya telah <\/a>menjerumuskan orang tua <\/a>kalian kepada jalan-jalan kehinaan <\/a>kepada jalan-jalan <\/a>kemaksiatan maka iblis pun berusaha <\/a>bagaimana untuk menjerumuskan anak cucu <\/a>Adam kepada perkara yang sama kepada <\/a>jalan-jalan kemaksiatan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ya Q Allahu Taala <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman di dalam surat al-a’raf ayat <\/a>yang <\/a>ke26 kata Allah subhanahu wa <\/a>taala ya bani <\/a>Adama qad anzalna alaikum libasan <\/a>yuwarikum <\/a>warqwa <\/a>khairika Min ayatillahi laallahum <\/a>yzakarun kata Allah subhanahu wa taala <\/a>wahai anak cucu Adam Sesungguhnya kami <\/a>telah menyediakan pakaian untuk menutupi <\/a>auratmu pakaian adalah di antara nikmat <\/a>yang Allah anugerahkan kepada <\/a>manusia ya kata Allah subhanahu wa taala <\/a>Sesungguhnya kami telah menyediakan <\/a>pakaian untuk menutup aurat kamu dan <\/a>untuk perhiasan bagi kamu ya ini dua <\/a>fungsi utama ya pakaian yang Allah <\/a>anugerahkan kepada hamba-hamb-anya <\/a>fungsi yang paling asas adalah untuk <\/a>menutup aurat-aurat kita ya maka di <\/a>antara tuntunan syariat dalam berpakaian <\/a>bagi kaum muslimin dan kaum muslimat <\/a>hendaknya kita berpakaian ya yang <\/a>dengannya kita bisa menutup aurat kita <\/a>jangan kita berpakaian tapi <\/a>telanjang jangan kita berpakaian tapi <\/a>seolah-olah kita tidak berpakaian ya <\/a>karena enggak ada fungsinya sebagaimana <\/a>kondisi sebagian manusia berpakaian tapi <\/a>tidak mengindahkan tujuan utama dari <\/a>nikmat pakaian tersebut Allah <\/a>menyebutkan <\/a>bahwasanya <\/a>yang paling asas dari nikmat pakaian <\/a>adalah untuk menutup aurat seorang hamba <\/a>ya maka jadikan pakaian-pakaian kita <\/a>untuk menutup aurat-aurat kita ya yang <\/a>kedua sebagai fungsi untuk perhiasan ya <\/a>menambah keindahan ya seorang seorang <\/a>anak manusia itu bagian dari anugerah <\/a>Allah subhanahu wa taala walibasut <\/a>taqwaika Kir kata Allah subhanahu wa <\/a>taala tapi pakaian ketakwaan itu yang <\/a>lebih baik ya pakaian takwa itu Yang <\/a>lebih Yang lebih baik dalalika Min <\/a>ayatillahi la’allahum yadzakarun <\/a>demikianlah sebagian tanda-tanda <\/a>kekuasaan Allah mudah-mudahan mereka <\/a>mereka ingat akan kebesaran Allah <\/a>subhanahu wa taala ya akan kemaha <\/a>agungan Allah Subhanahu subhanahu wa <\/a>taala kata Syekh Abdur razq <\/a>wahuna dakarallahu Jalla waala anikmata <\/a>ala ibadihi <\/a>bbasaini pada ayat tersebut al-a’raf <\/a>26 Allah menyebutkan <\/a>ya nikmat atas <\/a>hamb-nya berupa dua <\/a>pakaian <\/a>yang Allah anugerahkan kepada kepada <\/a>umat <\/a>manusia yang pertama adalah libasul <\/a>batin pakaian <\/a>batin bqwa berupa ketakwaan kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala wahua yastamirru maaldi W yabla <\/a>wabid <\/a>Ma pakaian yang pertama yang Allah <\/a>anugerahkan kepada seorang hamba adalah <\/a>pakaian <\/a>batin ya pakaian <\/a>batin berupa ketakwaan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan pakaian batin ini <\/a>akan senantiasa membersamai seorang <\/a>hamba tidak pernah usang ya tidak pernah <\/a>koyak selama seorang hamba berusaha a <\/a>ketakwaannya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dan pakaian takwa inilah yang <\/a>menghiasi hati dan ruh seorang hamba ini <\/a>pakaian yang pertama yang Allah <\/a>anugerahkan kepada kepada seorang anak <\/a>Adam ya pakaian ketakwaan berupa <\/a>ketakwaan hati kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala pakaian yang kedua <\/a>wbasir pakaian <\/a>lahiriah ya pakaian yang Zahir yang <\/a>tampak dalam pandangan mata manusia <\/a>biabati tasturul Aur watuar sauah wat <\/a>wat takunu jamalan Linnas pakaian yang <\/a>kedua berupa pakaian Zahir pakaian <\/a>lahiriah pakaian luar ya berupa pakaian <\/a>yang berfungsi untuk menutup aurat-aurat <\/a>kita ya sebagai <\/a>sesuatu yang memperindah manusia di <\/a>hadapan ya mata-mata manusia yang yang <\/a>lainnya maka Allah subhanahu wa taala <\/a>menganugerahkan dua macam pakaian <\/a>tersebut ya kepada umat manusia pakaian <\/a>dalam ya bukan Afan bukan pakaian dalam <\/a>ya ya yakni pakaian yang sifatnya batin <\/a>ya yang sifatnya batin yang menghiasi <\/a>batin kita <\/a>yang menghiasibu kita itulah pakaian <\/a>ketakwaan yang kedua pakaian ya yang <\/a>sifatnya Zahir yang sifatnya <\/a>lahiriah yang berfungsi untuk menutup <\/a>aurataurat kita dari pandangan mata <\/a>manusiair seorang <\/a>insan <\/a>ya <\/a>menanggalkan pakaian <\/a>zahirnya maka tampak auratnya di <\/a>pandangan mata manusia ya tatkala kita <\/a>menanggalkan pakaian luar kita ya <\/a>tatkala kita melepaskan pakaian luar <\/a>kita maka tampak aurat kita di hadapan <\/a>mata <\/a>manusia <\/a>maka dalam perkara ini terdapat dalil <\/a>bahwasanya menyingkap aurat di khalayak <\/a>atau di hadapan khalayak manusia <\/a>termasuk perkara yang <\/a>besar ya bagi orang yang memiliki Fitrah <\/a>yang <\/a>lurus menyingkap aurat di hadapan <\/a>mata-mata manusia ya di hadapan khalaya <\/a>itu termasuk ya perkara yang dibenci <\/a>yang tidak sesuai dengan tabiat-tabiat <\/a>yang yang masih <\/a>lurus orang kalau tabiatnya masih lurus <\/a>fitrahnya masih lurus maka akan menutup <\/a>auratnya namun tatkala seseorang <\/a>fitrahnya rusak ya Im oleh hawa nafsunya <\/a>Im oleh bisikan <\/a>maka dia menganggap tampaknya aurat <\/a>bukan perkara yang besar bagi dirinya ya <\/a>maka kita bisa menilai kebaikan <\/a>fitrah-fitrah kita lurusnya atau <\/a>tidaknya Fitrah kita dari segi <\/a>berpakaian kita ya seseorang tatkala <\/a>fitrahnya masih lurus maka Insyaallah <\/a>dia akan berusaha untuk menjaga auratnya <\/a>bagaimana agar tidak tampak dalam <\/a>pandangan mata manusia namun kala Fitrah <\/a>itu sudah rusak ya imma rusak karena <\/a>syahwat imma rusak karena syubhat maka <\/a>dia akan menganggap bahwasanya <\/a>menampakkan aurat adalah perkara yang ya <\/a>perkara yang tidak bermasalah perkara <\/a>yang dianggap baik-baik saja ya padahal <\/a>tabiat yang lurus Fitrah yang lurus akan <\/a>berusaha ya untuk menjaga auratnya agar <\/a>tidak terlihat ya oleh mata-mata manusia <\/a>ya walalika <\/a>sumiatatan liaha <\/a>yuuohibaha <\/a>inkisyafuha oleh karenanya aurat itu <\/a>dinamakan sauah dari kata su ya dari <\/a>kata su ya kenapa Karena orang yang <\/a>tersikap auratnya ya dia akan merasa <\/a>malu ya sesuatu yang tidak <\/a>mengenakkan tatkala seseorang tersingkap <\/a>auratnya di hadapan manusia orang yang <\/a>tabiatnya lurus akan merasa tidak nyaman <\/a>tatkala auratnya tersingkap di hadapan <\/a>mata manusia maka aurat dinamakan sauah <\/a>ya karena orang yang tabiatnya lurus <\/a>merasa tidak nyaman tatkala auratnya <\/a>tersingkap di pandangan mata-mata <\/a>manusia <\/a>nah wallahuam ini yang bisa kita bahas <\/a>di kesempatan se hari ini akhwati fillah <\/a>azakunallah Insyaallah kita lanjutkan ya <\/a>Di pertemuan yang akan <\/a>datang kelanjutan dari pembahasan <\/a>tentang Nikmatul libas nikmat pakaian <\/a>ini ya karena waktu yang tidak mencukupi <\/a>Insyaallah kita lanjutkan di pertemuan <\/a>yang akan datang mudah-mudahan <\/a>bermanfaat bagi kita semuanya apa-apa <\/a>yang hak semata-mata Taufik dan karunia <\/a>dari Allah Subhanahu wa taala sedangkan <\/a>yang kurang dan yang salah karena <\/a>kesalahan dan kekurangan ilmu yang saya <\/a>miliki wallahu taala Aam bisawab <\/a>wasallallahu ala nabiina Muhammadin wa <\/a>alihi wasohbihi ajmain wa akhiru dawana <\/a>anilhamdulillahi rabbil alamin <\/a>subhanakallahumma <\/a>wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta <\/a>astagfirukaubu ilai <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Musik] Para pendengar dan pemirsa TV di Manun anda [Musik] berada bag and pemirsa t lagiir untuk and programaraars t dan kajian Isam simak radio Roja Bogor 100.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM radio roj Bogor dan radio roj Bandung menebar cahaya sunah Asalamualaikum warahmatullah [Musik] wabarakatuh innalhamdalillah nahmaduhu waasta’inuhu wa nastagfiruh wa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[Musik] Para pendengar dan pemirsa TV di Manun anda [Musik] berada bag and pemirsa t lagiir untuk and programaraars t dan kajian Isam simak radio Roja Bogor 100.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM radio roj Bogor dan radio roj Bandung menebar cahaya sunah Asalamualaikum warahmatullah [Musik] wabarakatuh innalhamdalillah nahmaduhu waasta’inuhu wa nastagfiruh wa […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-10-05T00:57:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-09T00:58:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-10-05T00:57:27+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-09T00:58:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau’izhatun Nisa’\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip","og_description":"[Musik] Para pendengar dan pemirsa TV di Manun anda [Musik] berada bag and pemirsa t lagiir untuk and programaraars t dan kajian Isam simak radio Roja Bogor 100.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM radio roj Bogor dan radio roj Bandung menebar cahaya sunah Asalamualaikum warahmatullah [Musik] wabarakatuh innalhamdalillah nahmaduhu waasta’inuhu wa nastagfiruh wa […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-10-05T00:57:27+00:00","article_modified_time":"2023-10-09T00:58:03+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"27 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/","name":"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau'izhatun Nisa' - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-10-05T00:57:27+00:00","dateModified":"2023-10-09T00:58:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/05\/ustadz-abu-zaid-cecep-nurrohman-lc-m-a-mauizhatun-nisa-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Zaid Cecep Nurrohman, Lc., M.A. | Mau’izhatun Nisa’"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1113,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions\/1113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}