{"id":1114,"date":"2023-10-06T07:58:24","date_gmt":"2023-10-06T00:58:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1114"},"modified":"2023-10-09T08:05:19","modified_gmt":"2023-10-09T01:05:19","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
sore hari ini guna bersama kami menyimak <\/a>dan mengikuti bimbingan dan pelajaran <\/a>Insyaallah akan disampaikan oleh guru <\/a>kita Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>hafidahullahu taala tak lupa kita memuji <\/a>dan bersyukur k Allah atas segala nikmat <\/a>ini selawat dan salam Semoga senantiasa <\/a>terlimpah dan tercurahkan kepada nabi <\/a>kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam untuk keluarganya untuk para <\/a>sahabatnya dan seluruh pengikutnya <\/a>hingga akhir zaman nanti Insyaallah kami <\/a>akan hadirkan kajian ilmiah ini langsung <\/a>dari Masjid Agung alukhuwah Jalan Wastu <\/a>Kencana Kota Bandung guna mengikuti <\/a>bimbingan dan pelajaran dari bab Dajal <\/a>dan <\/a>ibnuyad seperti apa dan bagaimana simak <\/a>beberapa menit ke depan nanti dan <\/a>ingin kami sampaikan bagi and bertanya <\/a>silakan di <\/a>0218236543 atau pesan di <\/a>0819896543 selanjutnya kepada Ustaz kami <\/a>persilakan falatafadol maskuran ya <\/a>Ustaz <\/a>imuhumul kitaba Wal hikmah Wain Kanu Min <\/a>qoblu lafi dolalin mubin wa Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah almalikul haqqul mubin wa <\/a>Ashadu anna muhammadan abduhu wa <\/a>rasuluhu shodiqul wa’dil Amin wasalatu <\/a>wasalamu ala asrofil anbiya wal mursalin <\/a>wa ala alihi wa ashabihi ajmain waman <\/a>tabiahum biihsanin Ila yaumiddin W <\/a>baad hadirin jemaah Masjid Agung Al <\/a>ukhwah Bandung yang Allah <\/a>muliakan para pendengar radio Tarbiyah <\/a>sunah <\/a>Bandung pendengar radio Roja di beberapa <\/a>kota dan radio-radio lain yang ikut <\/a>gabung serta para pemirsa Roja TV dan <\/a>tv-tv lain serta para <\/a>netizen Alhamdulillah kita jumpa lagi <\/a>kita sedangembahas rukun iman yang <\/a>kelima yaitu iman kepada hari <\/a>akhir salah satu yang dibahas dalam iman <\/a>kepada hari akhir <\/a>adalah beriman kepada tanda-tanda <\/a>kiamat kita sedang bahas salah satu <\/a>tanda besar dari hari kiamat yaitu <\/a>munculnya Dajal laknatullahi alaih <\/a>sudah kita Terangkan sifat-sifat fisik <\/a>dari Dajal bahkan k kesaktian <\/a>Dajal ada orang di zaman Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yang dicurigai sebagai <\/a>Dajal Apakah dia Dajal atau bukan para <\/a>ulama juga ikhtilaf para sahabat <\/a>ikhtilaf sebagian sahabat ada yang <\/a>katakan yakin dia Dajal <\/a>sebagian sahabat lagi menyatakan <\/a>tidak dan Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam pun tidak memastikan Apakah dia <\/a>Dajal atau <\/a>bukan orang itu namanya adalah Ibnu <\/a>sayyad atau ada juga yang mengatakan <\/a>Ibnu <\/a>Said tapi Ibnu <\/a>sayyad lebih Makruf lebih <\/a>dikenal nama aslinya nya <\/a>saofi Kalau di kita saofi ini nama <\/a>perempuan di sana nama <\/a>laki-laki menurut yang lain namanya <\/a>Abdullah bin sayyad atau bin Said <\/a>sehingga dikenal dengan sebutan Ibnu <\/a>sayyad dulunya dia orang Yahudi yang <\/a>tinggal di <\/a>Madinah Ketika Nabi alaihiatu wasallam <\/a>datang ke Madinah Ibnu sayyad ini masih <\/a>[Musik] <\/a>kecil belum <\/a>baligh dan belum masuk <\/a>Islam Imam Ibnu <\/a>Katsir rahimahullah dalam kitab <\/a>annihayah menjelaskan annahu aslama dia <\/a>masuk Islam Ibnu sayyad masuk Islam <\/a>tadinya <\/a>Yahudi wakana ibnuhu Umar <\/a>in rawau Al Imam Malik <\/a>wairuh Ibnu sayyad punya anak namanya <\/a>umarah ulama besar ahli <\/a>hadis beliau termasuk tokoh di generasi <\/a>tabiin Imam Malik dan imam-imam yang <\/a>lainnya banyak mengambil hadis <\/a>meriwayatkan hadis dari <\/a>umarah B Abdullah binyad anak dari Ibnu <\/a>sayyad Imam azzahabi dalam kitab tajridu <\/a>asmaahabah <\/a>ini kita berisi tentang biografi para <\/a>sahabat beliau menjelaskan Abdullah bin <\/a>sayyad auradahu Ibnu <\/a>syahin waq Hua <\/a>ibnuida abuhu Yahudi <\/a>W Abdullah Awar <\/a>makunan wahu Inah dajalma aslama fahua <\/a>tabii kata Imam azzahabi Abdullah bin <\/a>sayyad diterangkan oleh Ibnu syahin <\/a>seorang Hafiz ahli sejarah ahli <\/a>hadis kata Ibnu syahin dia adalah <\/a>ibnuid bapaknya itu Said atau <\/a>sayyad dulunya <\/a>Yahudi punya anak diberi nama Abdullah <\/a>Abdullah bin sayyad yang dikenal dengan <\/a>Ibnu sayyad anaknya ini picek matanya <\/a>sebelah lahir dalam keadaan sudah <\/a>dikhitan dialah yang kemudian diisukkan <\/a>sebagai <\/a>Dajal Terus dia masuk <\/a>Islam dan dia termasuk generasi tabiin <\/a>walaupun Ibnu sayyad berjumpa dengan <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tapi masuk ke dalam kategori <\/a>tabiin karena ketika bertemu masih belum <\/a>Islam Islamnya setelah nabi <\/a>wafat Imam Ibnu Hajar alasq dalam kitab <\/a>al-isabah famiz <\/a>sahabah <\/a>menerangkan perkataan Imam azzahabi <\/a>Umar bin Abdullah <\/a>binyad Wana minil muslimin Min ashabi <\/a>Said bin almusayyib Rawa Anhu Malik wa <\/a>ghairuhu Ibnu sayyad punya anak namanya <\/a>umarah bin Abdullah bin <\/a>sayyad umarah ini <\/a>termasuk manusia terbaik di kalangan <\/a>kaum muslimin di zaman itu dia termasuk <\/a>sahabat Said bin almusayyib Imam Ibnu <\/a>Katsir menyatakan Said bin almusayib <\/a>Kana <\/a>a’lamanas Sayid bin almusayib itu <\/a>manusia yang paling berilmu pada <\/a>zamannya ulama besar nah Said bin <\/a>almusayib adalah sahabat dari umarah <\/a>Ibnu sayyad eh umarah bin IBN sayyad <\/a>umarah anak Ibnu <\/a>sayyad <\/a>Imam Malik dan beberapa Imam ahli hadis <\/a>lain banyak meriwayatkan hadis dari <\/a>umarah bin Abdullah bin sayyad <\/a>ini lalu Imam <\/a>azzahabi meriwayatkan menjelaskan <\/a>beberapa <\/a>hadis tentang Ibnu <\/a>sayyad <\/a>yang anaknya menjadi ulama <\/a>besar kata beliau wafil jumlah lama <\/a>u kafiron <\/a>waanau <\/a>fahuaihi nabi shallu Ali wasam lamakun <\/a>Musliman berdasarkan seluruh informasi <\/a>tentang Ibnu sayyad dia tidak bisa <\/a>dikategorikan <\/a>sahabat karena kalau Ibnu Said ini <\/a>Dajal pasti bukan sahabat karena matinya <\/a>Dajal dalam keadaan <\/a>kafir tapi kalau dia bukan <\/a>Dajal Ibnu sayyad berjumpa dengan Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dalam keadaan <\/a>belum menjadi <\/a>muslim Dajal atau bukan dia bukan <\/a>sahabat lakin in aslama badaik fahua <\/a>tabii tapi kalau dia Islam setelah itu <\/a>maka dia tabii seorang tabiin ini <\/a>dijelaskan oleh Imam azzahabi <\/a>rahimahullahu <\/a>taala berkata Imam Ibnu Hajar alas dalam <\/a>kitab tahzibut tahzib tentang umarah bin <\/a>sayyad umarah anaknya Ibnu sayyad <\/a>Ini kata Imam Ibnu Hajar Umar IB bin <\/a>Abdullah binad Ansori Abu Ayyub <\/a>almadani RAA an Jabir bin Abdullah wa <\/a>Said bin almusayib wa Atha bin yasar wa <\/a>Anhu adahq bin Utsman alkhuzami wa Malik <\/a>bin Anas wa <\/a>ghairuhuma umarah anaknya Ibnu sayyad <\/a>al-anshori dia bangsa Anshor kunyahnya <\/a>Abu Ayyub <\/a>al-madani dia banyak meriwayatkan hadis <\/a>dari dari sahabat Jabir bin <\/a>Abdullah mengambil juga dari sahabatnya <\/a>Said bin almusayyib dari Atha Bin <\/a>yasar dan ulama yang mengambil hadis <\/a>dari <\/a>umarah bin Abdullah bin sayyad lah Imam <\/a>adahq bin Utsman imam Malik bin Anas dan <\/a>yang <\/a>lain-lain berkata Ibnu main dan Imam <\/a>an-nasai umarah ini orangnya siqah <\/a>terpercaya berkata Abu Hatim shihul <\/a>hadis hadis-hadisnya <\/a>benar kata Ibnu <\/a>sa’ad <\/a>kanaqahil hadis dia orangnya tiqat tapi <\/a>sedikit meriwayatkan <\/a>hadis Malik bin Anas <\/a>menyatakan dikatakan bahwa imam Malik <\/a>bin Anas la yuqadimu alai fadl <\/a>ahadan imam Malik bin Anas tidak lebih <\/a>mengutamakan siapapun dibanding <\/a>umarah bin Abdullah Bin <\/a>sayyad dan ini menunjukkan keutamaan <\/a>umarah dan umarah Adalah anaknya Ibnu <\/a>sayyad yang dicurigai sebagai <\/a>Dajal <\/a>Bagaimana sikap Rasul Alaihi salatu <\/a>Wasalam kepada Ibnu saidid <\/a>disebarkan atau tersebar isu Ibnu sayyad <\/a>oleh Dajal Kenapa ciri-ciri fisiknya <\/a>persis seperti ciri-ciri fisik tentang <\/a>Dajal yang diceritakan oleh Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan dia juga mempraktikkan ilmu <\/a>perdukunan kadang benar kadang <\/a>dusta lalu beritanya menyebar di <\/a>kalangan manusia <\/a>lalu tersebarlah isu dialah <\/a>Dajal sampai Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mendengar tentang Ibnu sayyad <\/a>dicurigai dialah Dajal lalu Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi wasam ingin <\/a>menyelidiki agar jelas identitas orang <\/a>ini makanya nabi alaihiatu wasam suka <\/a>ngintip mengendap-ngendap tanpa <\/a>sepengetahuan ibnuad berharap mendengar <\/a>suatu yang bisa menentukan apakah Ibnu <\/a>Sayid ini Dajal atau <\/a>tidak kadang Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengajukan beberapa pertanyaan <\/a>kepada Ibnu sayyad dari jawabannya bisa <\/a>tersingkap hakikat dia yang <\/a>sebenarnya dalam hadis yang diterima <\/a>dari Ibnu Umar radhiallahu anhuma bahwa <\/a>Umar bersama nabi alaihiatu <\/a>wasalam datang menemui Ibnu secara <\/a>diam-diam kemudian didapati Ibnu Said <\/a>itu sedang main-main sama <\/a>anak-anak saat itu <\/a>dia remaja menjelang <\/a>dewasa Ibnu sayyad tidak menyadari <\/a>kehadiran Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam oleh Nabi ditepuk dengan <\/a>tangannya lalu ditanya atashadu <\/a>Rasulullah apa kamu bersaksi B Aku <\/a>adalah <\/a>Rasulullah ilaihi Ibnu sayyad Ibnu <\/a>sayyad menatap kepada nabi alaihiatu <\/a>wasalam lalu berkata Ashadu annaka <\/a>rasulul <\/a>ummiyin aku bersaksi bahwa Engkau adalah <\/a>rasul yang <\/a>ummi benar enggak jawabannya benar Tapi <\/a>anehnya dia balik bertanya atasadu Anni <\/a>Rasulullah Apakah engkau bersaksi bahwa <\/a>aku adalah <\/a>Rasulullah Ini pertanyaan Ibad kepada <\/a>Nabi Sallallahu Ali <\/a>wasallamadu lalu didorong oleh Nabi <\/a>Sallallahu wasallam lalu berkata amantu <\/a>Billahi <\/a>wasul aku hanya beriman kepada Allah dan <\/a>rasulnya lalu Nabi Sallallahu alhi <\/a>wasallam bertanya lagi Matar apa yang <\/a>engkau <\/a>lihat kata <\/a>ibnuad <\/a>telah datang <\/a>kepadaku yang jujur dan yang <\/a>berdusta apa kata nabi khat alaikal Amr <\/a>Hm campur aduk nih Kamu ini pikirannya <\/a>kacau lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam berkata inni khabu laka <\/a>khabia aku mengintip kamu secara <\/a>diam-diam kata si Ibnu sayad duh <\/a>makna dukh artinya <\/a>Dukhan dan dia tidak bisa mengucapkan <\/a>duhan kecuali Duh sebagaimana nanti <\/a>dijelaskan di dalam riwayat yang lain <\/a>lalu kata nabi alaihiatu wasama <\/a>falan diam kamu Kamu tidak akan bisa <\/a>melampaui batas <\/a>kemampuanmu jadi menghadapi ibnuad <\/a>jawabannya membuat <\/a>pusing sampai Umar yang saat itu ada <\/a>bersama Nabi Sallallahu wasam <\/a>berkata Ya <\/a>Rasulullah Biarkan saya penggal leher <\/a>orang ini wahai <\/a>Rasulullah bisi Dajal gitu apa kata nabi <\/a>Su <\/a>wasamun kalau dia Dajal Kamu tidak akan <\/a>bisa <\/a>membunuhnya kalau dia bukan Dajal enggak <\/a>ada kebaikan <\/a>membunuhnya jadi mau Dajal mau bukan <\/a>biarkan Kalau benar Dajal enggak bisa <\/a>dia dibunuh yang bisa membunuh Dajal <\/a>siapa Nabi Isa alaihialatu <\/a>wasalam Jadi kalau dia Dajal kamu enggak <\/a>bisa membunuhnya kalau dia bukan Dajal <\/a>untuk apa <\/a>dibunuh hadis tersebut sahih <\/a>diriwayatkan oleh Imam <\/a>Bukhari dalam kitab sahih Bukhari <\/a>kitabul janaiz bab <\/a>aslamobiyuata fahal Yusa <\/a>alaih dalam riwayat lain nabi alaihiatu <\/a>wasalam bertanya kepada Ibnu sayyad <\/a>mataro apa yang engkau <\/a>lihat kata Ibnu sayyad Ar Arsan Alal Ma <\/a>aku melihat ada singg sana di atas <\/a>air berkata Rasul sallahuai wasallam tar <\/a>Arsya iblis Alal <\/a>bahr berarti kamu itu melihat <\/a>singgahsana iblis di atas <\/a>lautan ini kemampuan Ibnu <\/a>sayyad W apalagi yang kamu lihat dia <\/a>menjawab <\/a>Ar saya melihat dua orang yang jujur dan <\/a>satu orang Pendusta atau Saya melihat <\/a>dua Pendusta satu orang yang jujur <\/a>liir kata Nabi Sallallahu alaii wasallam <\/a>lubbisa alai Da eh liir ni orang <\/a>biarkan Ibnu Umar radhiallahu <\/a>anhuma menjelaskan suatu saat nabi rasul <\/a>rasul Sallallahu Ali wasam dan Ubay bin <\/a>ka’ab pergi lagi menemui Ibnu <\/a>sayyad <\/a>kemudian mengendap-ngendap bersembunyi <\/a>di balik sebatang pohon <\/a>kurma Dia mengintip ingin mendengar <\/a>sesuatu dari Ibnu <\/a>sayyad sebelum Ibnu sayyad melihat <\/a>beliau apa yang terjadi farahun nabiam <\/a>wahua <\/a>Mi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>melihat Ibnu dalam keadaan <\/a>berbaring ketika itu faru Ummu ibniyad <\/a>Rasul Sallallahu alaih wasallam wahua <\/a>yattaqi bijaduin <\/a>nakal ibunya Ibnu <\/a>sayyad melihat Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersembunyi di balik pohon <\/a>kurma ketahuan oleh <\/a>ibunya lalu berkata ibunya kepada Ibnu <\/a>Sadi ya saf wahai saf kan namanya <\/a>saofi had Muhammad ini ada Muhammad <\/a>Ibnu saidid kemudian <\/a>menoleh kata Nabi Sallallahu Ali <\/a>wasallam <\/a>laokatu Bayana seandainya ibunya Ibnu <\/a>sayyad ini Diam tidak menghardik tidak <\/a>memberitahu pasti nanti urusannya bisa <\/a>jelas apa dia Dajal atau bukan tapi <\/a>karena keburu <\/a>kagwahkeun keburu apa uan sama Ibnu <\/a>sayyad akhirnya Ibnu sayyad mengetahui <\/a>ada Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam hadis ini juga sahih <\/a>diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam <\/a>kitab sahih <\/a>Bukhari Abu <\/a>Dzar menjelaskan Kana Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yab’atuni Ila <\/a>Ummi nabi sallu wasam pernah mengutus <\/a>aku mendatangi <\/a>ibunya Ibnu Ibnu sayyad ini <\/a>kata nabi alaihiatu wasalam Salha kam <\/a>hamalat <\/a>Bih tanya ibunya Berapa lama dia <\/a>mengandung Ibnu <\/a>sayyad faituha <\/a>fasaltuha lalu aku mendatangi ibunya <\/a>Ibnu sayad dan <\/a>bertanya faqalat ibunya menjawab hamaltu <\/a>bihinaasarahr Aku mengandungnya 12 <\/a>bulan lebih lama dari umumnya manusia <\/a>yang hanya 9 bulan ini 12 <\/a>bulan <\/a>Kemudian tumma arsalani ilaiha beliau <\/a>mengutus aku lagi ke <\/a>ibunya di kali yang lain di saat yang <\/a>lain Salha an shhati hina waqa tanya <\/a>bagaimana tangisan Ibnu sayyad ketika <\/a>dia lahir <\/a>kan semua bayi yang lahir <\/a>oa-oaannya nangis <\/a>gitu maka ditanya aku kembali kepada <\/a>ibunya lalu berkata berapa Bagaimana <\/a>tangisan Ibnu saidid ketika lahir dia <\/a>menjawab shha shihatas shobi Ibnu syahr <\/a>dia menangis <\/a>menjerit seperti jeritan bayi yang <\/a>usianya 1 bulan <\/a>jadi beda dengan bayi pada <\/a>umumnya dan ini <\/a>menunjukkan keluar atau <\/a>perbedaan Ibnu sayyad sejak bayi <\/a>dibanding <\/a>umumnya <\/a>manusia lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika <\/a>mengendap-ngendap mengintip Ibnu <\/a>sayyad lalu Ibnu sayyad berkata duk yang <\/a>maknanya adalah <\/a>Dukhan tapi dia tidak bisa mengatakan <\/a>Dukhan cuma <\/a>dukhdkh <\/a>maka yang dimaksud dengan Dukhan yang <\/a>dikatakan oleh Ibnu sayyad adalah Dukhan <\/a>tentang adanya kabut yang <\/a>menjadi tanda sudah dekatnya kiamat <\/a>nanti akan kita Jelaskan salah satu <\/a>tanda dekatnya kiamat munculnya Dukhan <\/a>dan ini dijelaskan oleh Allah dalam <\/a>al-qur’an bahkan ada satu surat nah <\/a>surat ad-dukhan Allah berfirman dalam <\/a>addukhan ayat 10 <\/a>fqib ya Tati bidukhanin mubin <\/a>tunggulah suatu hari di hari <\/a>itu langit akan datang dengan membawa <\/a>Dukhan yang nyata <\/a>artinya awan atau asap yang <\/a>nyata dalam hadis riwayat Imam <\/a>Ahmad juga dari Ibnu Umar radhiallahu <\/a>anhuma Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengendap-ngendap ngintip dan Ibnu <\/a>saidid mengatakan hal yang sama dukh <\/a>dukh maknanya dia melihat <\/a>Dukhan berkata Imam Ibnu Katsir <\/a>rahimahullahu taala <\/a>yang beliau jelaskan dalam kitab <\/a>tafsirnya kata Imam Ibnu katsirb in <\/a>ibnadifunan bilisanil <\/a>jan <\/a>wahum ibar <\/a>w <\/a>y <\/a>kata Imam Ibnu <\/a>Katsir Ibnu sayyad memiliki kemampuan <\/a>seperti para dukun dengan lisan bahasa <\/a>Jin artinya dia memutus <\/a>ungkapan satu kata tapi diputus di <\/a>tengah kata seperti dukh di katakan <\/a>dengan sebutan <\/a>dukh ketika itu Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tahu maksud dari dukh yaitu <\/a>Dukhan dan ini adalah bahasa setan <\/a>makanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>berkata kepada Ibnu sayyad ini ikhsa <\/a>falan ta’aqadr Diam kamu Kamu tidak akan <\/a>mampu melewati batas <\/a>kemampuanmu ini diceritakan oleh Imam <\/a>Ibnu Katsir dalam kitab <\/a>tafsirnya <\/a>tapi ternyata Ibnu <\/a>sayyad wafat <\/a>mati sebagaimana Jabir radhiallahu anu <\/a>menyatakan faqadna Ibnu sayyad yaumal <\/a>harrah kami kehilangan Ibnu sayyad pada <\/a>hari yang sangat <\/a>panas kehilangan maksudnya Ibnu sayyad <\/a>mati dan hadis ini diriwayatkan oleh <\/a>Imam Abu Daud dalam kitab sunannya <\/a>riwayat ini disahihkan oleh Imam Ibnu <\/a>Hajar al-asq dalam kitab Fathul Bari <\/a>Syarah sahih <\/a>Bukhari dan beliau mendhaifkan ucapan <\/a>Orang yang berpendapat bahwa Ibnu sayyad <\/a>mati di <\/a>Madinah para sahabat membuka wajahnya <\/a>dan mensalatkan Ibnu <\/a>sayyad ini juga diterangkan dalam kitab <\/a>Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari <\/a>jadi ternyata Ibnu sayyad mati sedangkan <\/a>Dajal belum keluar nanti di akhir <\/a>zaman apakah Ibnu sayyad ini benar-benar <\/a>Dajal Akbar yang dimaksud oleh Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sudah kita Terangkan bahwa nabi <\/a>sallallahu alaihi wasallam sampai <\/a>mengetes Ibnu sayyad untuk mengetahui <\/a>hakikat yang sebenarnya nya apakah Ibnu <\/a>sayyad ini Dajal atau bukan tapi <\/a>ternyata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tawakuf tawakuf itu tidak memastikan <\/a>Apakah dia Dajal atau atauah bukan <\/a>karena tidak diwahyukan Kepada beliau <\/a>apa ini Dajal atau bukan itu nabi <\/a>tawakuf tapi para sahabat ada yang <\/a>sampai sumpah demi Allah Allah dialah <\/a>Dajal seperti Umar IBN Khattab <\/a>radhiallahu Anhu bersumpah di hadapan <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam wallahi <\/a>annahu Dajal demi Allah dia itu Dajal <\/a>dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak mengingkari ucapan Umar Bin <\/a>Khattab radhiallahu <\/a>Anhu dan beberapa sahabat melihat Umar <\/a>bersumpah bahwa Ibnu sayyad adalah Dajal <\/a>itu yang melihat Diar Jabir Ibnu Umar <\/a>dan Abu <\/a>Dzar radhiallahu anhum <\/a>ajmain dalam hadis yang diterima dari <\/a>Muhammad bin almunkadir dia namanya Abu <\/a>Abdillah almunkadir bin Abdullah dan <\/a>seterusnya beliau wafat tahun 131 <\/a>Hijriah dan termasuk salah seorang ulama <\/a>tabiin Abdullah ee Muhammad bin <\/a>almunkadir berkata Jabir bin Abdullah <\/a>yahillah in Ibid <\/a>Dajal aku melihat Jabir bin Abdullah <\/a>bersumpah atas nama Allah bahwa Ibnu <\/a>sayyad adalah <\/a>Dajjal lalu aku bertanya kata Muhammad <\/a>bin <\/a>almunkadir tahlifuillah kamu bersumpah <\/a>atas nama <\/a>Allah maka <\/a>menjawablah Jabir bin Abdullah inni samu <\/a>Umar yahlifu Alikan nabi sahu Ali <\/a>wasallam falam yunkirhu Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam aku mendengar Umar <\/a>bersumpah tentang hal itu di hadapan <\/a>nabi alaihiatu wasalam dan nabi tidak <\/a>mengingkari sumpahnya <\/a>Umar hadis ini sahih diriwayatkan oleh <\/a>Imam Bukhari dan imam muslim dalam dua <\/a>kitab sahihnya jadi Umar <\/a>dan juga Jabir sampai bersumpah Ibnu <\/a>sayyad ini adalah <\/a>Dajal selain dua sahabat tadi ada Ibnu <\/a>Umar anaknya <\/a>Umar juga sama bersumpah Ibnu sirir ini <\/a>Dajal <\/a>l sebagaimana diterangkan dari Nafi Nafi <\/a>ini adalah maulanya Ibnu Umar hamba saya <\/a>bagi Ibnu Umar dia berkatabu <\/a>Umar <\/a>maukal masih Dajal <\/a>ibnuyad demi Allah aku tidak ragu lagi <\/a>bahwa masihid Dajal adalah Ibnu <\/a>sayyad sampai berkata begitu ini hadis <\/a>diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dalam <\/a>kitab sunannya Lal Imam Ibnu Hajar <\/a>al-asqalani dalam kitab Fathul Bari <\/a>Syarah sahih Bukhari menyatakan hadis <\/a>ini <\/a>sahih itu yang ketiga sahabat ketiga <\/a>pertama Umar kedua Jabir bin Abdullah <\/a>ketiga Ibnu <\/a>Umar keempat Abu Dzar Alghifari <\/a>radhiallahu Anhu Dia berkata Lian ahlifa <\/a>as marat <\/a>anabnid wad Dajjal ahabbu ilai Min an <\/a>ahlifa marah Wahidah annahu laaisa <\/a>Bih kalau Aku bersumpah sampai 10 kali <\/a>bahwa <\/a>ibnuyad Dajal itu lebih aku sukai <\/a>daripada bersumpah sekali bahwa dia <\/a>bukan <\/a>Dajal artinya dia lebih cenderung Ibnu <\/a>saidid ini betul-betul <\/a>Dajal dari Nafi ini diceritakan satu <\/a>kisah yang cukup lucu cukup <\/a>menggelitik dari Nafi Nafi itu <\/a>pembantunya Ibnu <\/a>Umar Umar ibnid Fi baqil Madinah FAQ lu <\/a>qulanohu fantfak Hatta <\/a>malaukah fadakala Ibnu Umar ala Hafsah <\/a>waqad balagoha faqat lahu rahimakallah <\/a>Ma Arta Min ibniid Amma alimta Anna <\/a>Rasul su wasallam Q innama yakruju Minah <\/a>Min gatin <\/a>ybuha suatu saat Ibnu Umar berjumpa <\/a>dengan Ibnu sayyad di salah satu jalan <\/a>Madinah lalu Ibnu <\/a>sayyad mendengar atau Ibnu Umar itu <\/a>berkata kepada Ibnu sayyad dengan <\/a>perkataan yang membuat dia marah si Ibnu <\/a>Said ini marah entah apa yang <\/a>dikatakannya apa yang terjadi si <\/a>badannya mengembang sampai memenuh <\/a>seluruh pakaiannya pakaiannya asalnya <\/a>agak longgar menjadi <\/a>tiba-tiba <\/a>sempit melihat itu Ibnu Umar langsung <\/a>pergi lalu masuk menemi <\/a>hasah diceritakan kepada haah haah itu <\/a>kan istri Nabi s wasam dan saudara <\/a>kandung dari Ibnu <\/a>Umar <\/a>berkatalah <\/a>wah Allah merahmatimu apa yang kamu <\/a>inginkan dari Ibnu Saad dari Ibnu Said <\/a>Bukankah kamu sudah sudah tahu bahwa <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam pernah <\/a>bersabda dajan Dajal akan keluar dari <\/a>sesuatu yang membuat dia itu marah dan <\/a>hadis <\/a>ini diriwayatkan oleh imam muslim dalam <\/a>kitab sahih Islam dalam kitab asratus <\/a>sa’ah <\/a>kata Nafi selanjutnya Ibnu Umar berkata <\/a>aku berjumpa dengan Ibnu sayyad dua <\/a>kali <\/a>maka suatu saat aku <\/a>menjumpainya berbicara dengan banyak <\/a>sahabat banyak <\/a>teman-temannya lalu Ibnu Umar bertanya <\/a>hal tatahaddatuna <\/a>annahuhu apakah kalian berbicara bahwa <\/a>Ibnu Said itu <\/a>Dajal Dia berkata mereka berkata la <\/a>wallahi tidak demi <\/a>allahq <\/a>akumutaakun <\/a>akuman k <\/a>i telah berdusta kepadaku demi Allah <\/a>sebagian kalian telah memberitahukan <\/a>kepadaku bahwa Dajal ini tidak akan mati <\/a>sehingga kalian menjadi manusia yang <\/a>paling banyak hartanya paling banyak <\/a>juga anak anaknya dan begitulah anggapan <\/a>mereka pada hari <\/a>ini <\/a>kemudian Kami berbicara lagi urusan lain <\/a>kemudian <\/a>Berpisah Di yang lain berjumpa <\/a>lagi <\/a>dan satu <\/a>matanya sudah bermasalah aku bertanya <\/a>kata Ibnu Umar kepada Ibnu <\/a>sayyad mata fuilat ainuk maaro apa yang <\/a>terjadi pada matamu sehingga aku melihat <\/a>ada sesuatu pada <\/a>matamu Ibnu Said menjawab la Adri Aku <\/a>tidak <\/a>tahu <\/a>kata Ibnu Umar la Wah kamu tidak tahu <\/a>padahal matamu ada di kepalamu Masa <\/a>enggak tahu ya apa yang dialami oleh <\/a>matanya maka berkata <\/a>insyaallahuqohii kalau Allah menghendaki <\/a>Allah akan menciptakan mata ini di <\/a>tongkat yang kamu bawa <\/a>ini maka saat itu apa <\/a>ya <\/a>asadirar melenguh gitu melenguhlah dia <\/a>seperti melenguhnya <\/a>khimar seperti melenguhnya himar himar <\/a>itu keledai melenguh Apa itu e suara <\/a>keledai melenguh aja <\/a>ya Sehingga para sahabat menyangka aku <\/a>mukul dia dengan tongkatku ini sampai <\/a>patah dia menjerit melenguh seperti <\/a>jeritan himar para sahabat menyangka aku <\/a>memukulnya sampai tongkatku ini patah <\/a>Adapun aku demi Allah aku tidak <\/a>merasakannya tapi betul tongkatnya pat <\/a>mungkin tidak sadar dia <\/a>memukulkan maka dia pun kemudian pergi <\/a>sehingga datang Ummul Mukminin <\/a>yaitu Hafsah tadi kemudian berkata apa <\/a>yang kamu inginkan Bukankah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Salam pernah bersabda <\/a>Inna awala Ma yabatuhu alanasbun yugbuhu <\/a>sesungguhnya yang membangkitkan Dajal <\/a>keluar dari manusia adalah kemarahan <\/a>yang membuat dia marah hadis ini sahih <\/a>diriwayatkan oleh imam <\/a>muslim Jadi intinya banyak <\/a>sahabat bahkan juga tabiin mencurigai <\/a>bahwa Ibnu sayyad itu <\/a>Dajal Bagaimana perasaan ibnuid dia <\/a>dicurigai sebagai <\/a>Dajal Manusia Biasa pasti sakit <\/a>hati sampai dikatakan Wana ibnuad <\/a>yasmaqui <\/a>nabi <\/a>wasal mendengar tuduhan orang kepadanya <\/a>dan itu sangat menyakiti <\/a>perasaannya dia <\/a>membela diri bahwa dia bukan Dajal <\/a>berhujah dengan keterangan dari nabi <\/a>tentang sifat-sifat Dajal tidak ada pada <\/a>dirinya semua sifat Dajal tidak tidak <\/a>ada pada dirinya kata Ibu saidid seperti <\/a>itu sehingga diterangkan dalam hadis <\/a>yang diterima dari Abu Said al-khudri <\/a>radhiallahu <\/a>Anhu suatu saat aku keluar kata Abu Said <\/a>untuk berhaji atau umrah satu rombongan <\/a>dari Madinah ke <\/a>Makkah bersama kami ikut juga Ibnu <\/a>sayyad di tengah jalan kami singgah <\/a>istirahat orang-orang berpencar mencari <\/a>tempat untuk istirahat masing-masing <\/a>Tinggal aku berdua sama Ibnu <\/a>sayyad aku merasakan kengerian berdua <\/a>dengan Ibnu sayyad mendengar isu tentang <\/a>Ibnu saidid bahwa dia itu <\/a>Dajal kemudian Seandainya dia <\/a>kemudian Mana tadi ah <\/a>ini maka datang l ah Ibnu sayad <\/a>menghampiriku meletakkan barang <\/a>bawaannya berdekatan dengan barang <\/a>bawaanku menyatu <\/a>tuh aku berkata Innal Har syadid fahu <\/a>tahtaajar <\/a>udara sangat panas coba Letakkan <\/a>barangmu tuh di bawah pohon itu biar <\/a>Rindang jangan di sini gitu ya dia <\/a>nurut <\/a>kemudian dia mengambil kambing yang <\/a>dibawanya memerah kambing memerah <\/a>susunya <\/a>kemudian ditampung di wadah gelas yang <\/a>besar dia datang kepadaku <\/a>membawa <\/a>wadah belas berisi susu isyrab Abu Said <\/a>minumlah ini wahai Abu <\/a>Said Abu Said kan kan ngeri ya karena <\/a>Dajal itu membawa air kalau Siapa yang <\/a>meminumnya dia akan menjadi <\/a>pengikutnya aku berkata Innal harra <\/a>syadid walaban Har Ma Bi <\/a>illa Anni akrohu an asraoba an Yadi kata <\/a>dia cuaca sangat panas susu juga panas <\/a>aku enggak mau <\/a>minumnya jadi ditalak karena apa aku <\/a>tidak mau minum dari tangan dia <\/a>maka berkata Ibnu Said Abas Said laqad <\/a>hamamtu an akudza habalan <\/a>faquu bajarotin tma akani mim <\/a>yaquinas wahai Abu Said si Ibnu saidid <\/a>ini tahu bahwa Abu saidain ini menuduh <\/a>atau menduga dia Dajal sebagaimana <\/a>orang-orang kata Ibnu Said wahai Abu <\/a>saidid aku ingin ngambil tali <\/a>aku ikatkan di pohon lalu aku gantung <\/a>aku cekik Leherku dengan tali itu karena <\/a>perkataan orang <\/a>kepadaku perkataan orang tentang diriku <\/a>yaitu aku ini <\/a>Dajal AB Said Man khofi alai <\/a>hadulikumar ANS <\/a>alam hadis rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Wah Abu Said Siapa orang yang <\/a>tidak tahu tentang hadis rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di kalangan <\/a>Ansar bukankah Engkau orang yang paling <\/a>tahu tentang hadis Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam alaisaqad qala rasula kafir Ana <\/a>muslim <\/a>waaisaq qa rasulua <\/a>Aim la yaladu lahu la yuladu lahu waqtu <\/a>waladi Bil Madinah <\/a>Aisa QQ rasadul Madinah wa Makkah <\/a>waqb Madah wa udu Makkah wahai Abu Said <\/a>Bukankah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>pernah berkata Dajal itu kafir sedangkan <\/a>aku muslim Bukankah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berkata bahwa Dajal ini <\/a>Akim Akim itu mandul enggak punya anak <\/a>sedangkan aku meninggalkan anakku di <\/a>Madinah Bukankah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam berkata Dajal tidak bisa masuk <\/a>Madinah dan Makkah sedangkan aku tadi <\/a>pergi dari Madinah sekarang mau menuju <\/a>Makkah jadi semua data tentang <\/a>Dajal berbeda dengan data tentang <\/a>dirinya <\/a>Dajal kafir Abu Said <\/a>muslim Dajal mandul dia punya anak Dajal <\/a>tidak bisa masuk Mekah Madinah dia <\/a>datang dari Madinah menuju <\/a>Mekah apa kata Abu <\/a>Said kata dia hattaqidu an <\/a>uadirohu kata Abu Said hampir-hampir aku <\/a>memaklumi dia mempercayai <\/a>omongannya tapi apa yang dikatakan oleh <\/a>Ibnu sayyan setelah itu perkataan dia <\/a>setelah itu membatalkan Omongan dia <\/a>tadi omongan tadi itu kan membantah dia <\/a>bukan Dajal kan tapi coba omongan <\/a>berikutnya Amma wallahi Anni larifuhu <\/a>wafu maulidahu wa Aina <\/a>hualan kata Ibnu SY demi Allah aku tahu <\/a>siapa <\/a>Dajal aku tahu tempat dan waktu <\/a>kelahirannya dan aku tahu di mana <\/a>sekarang Dajal <\/a>tuh <\/a>sampai Abu Said yang hampir percaya <\/a>sampai <\/a>an celaka kamu sudah Sial kamu selama <\/a>sehari <\/a>iniis ini cerita ini diiwayatkan oleh <\/a>imam muslim dalam Kitab Shahih kitabul <\/a>fitan <\/a>waikr <\/a>ibnad dalam riwayat berkata ibnuyad <\/a>ammaallahi <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>in kata Ibnu sayad demi Allah aku <\/a>mengetahui di mana sekarang Dajal <\/a>Bagaimana keadaannya aku tahu Siapa <\/a>bapaknya dan siapa ibunya itu kata Ibnu <\/a>sayyad <\/a>kemudian ditanya oleh orang <\/a>ayakajul apakah kamu senang kalau kamu <\/a>itu adalah Dajal laki-laki <\/a>itu dia berkata apa <\/a>kalau memang itu sudah nasibku aku tidak <\/a>benci hal itu enggak keberatan dia <\/a>disebut atau dituduh <\/a>Dajal dan hadis ini juga sahih <\/a>diriwayatkan oleh imam <\/a>muslim dan banyak lagi riwayat yang <\/a>menjelaskan tentang Ibnu <\/a>sayyad yang apabila kita ceritakan <\/a>semuanya niscaya <\/a>kepanjangan tapi intinya di di kalangan <\/a>para sahabat ada yang menuduh dia itu <\/a>benar-benar <\/a>Dajal berhujah dengan sumpahnya beberapa <\/a>sahabat besar seperti Ibnu Umar seperti <\/a>Jabir bin Abdullah seperti Umar Bin <\/a>Khattab seperti Abu Dzar al-ghifari dan <\/a>yang <\/a>lain-lainnya yang menyatakan bahwa Ibnu <\/a>sayyad adalah Dajal <\/a>ada lagi yang menjelaskan bahwa Ibnu <\/a>sayyad bukanlah <\/a>Dajal termasuk dari kalangan para <\/a>sahabat salah satu dalil yang menjadi <\/a>hujah bahwa Ibnu sayyad bukan Dajal <\/a>adalah ketika Ibnu sayyad <\/a>ada Dajal juga diceritakan <\/a>ada pernah ditemui oleh seorang sahabat <\/a>namanya Tamim adari radhiallahu Anhu di <\/a>sebuah pulau yang misterius Entah di <\/a>mana Jadi ketika Tamim addari berjumpa <\/a>ada dia l nanti riwayat Tamim addari <\/a>ketemu Dajal ini karena panjang kita <\/a>bahas khusus mungkin Jumat depan <\/a>sepulang dia dari pulau itu berjumpa <\/a>dengan nabi sallallahuhi Wasallam <\/a>ceritakan kepada Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bahwa dia bertemu Dajal dan <\/a>nabi memastikan ya itulah Dajal Ibnu <\/a>sayyad ada di Madinah saat <\/a>itu jadi enggak mungkin Ibnu sayyad <\/a>adalah Dajal pahal Dajal ada di pulau <\/a>lain Bagaimana kisah tim AB nanti <\/a>mungkin Jumat depan tapi yang jelas para <\/a>ulama ikhtilaf Apakah Ibnu sayyad adalah <\/a>Dajal atau kah tidak itu ikhtilaf <\/a>terjadi sejak zaman para sahabat tabiin <\/a>sampai sekarang para ulama zaman kiwar <\/a>juga berikhtilaf Apakah Ibnu sayad Dajal <\/a>atau bukan dan kisah Tamim addari terus <\/a>data bahwa Dajal kafir Ibnu Sayid muslim <\/a>Dajal <\/a>ee apa tidak beranak Ibnu Sain beranak <\/a>Dajal tidak bisa masuk <\/a>Mekah Madinah Ibnu saidid bisa itu nanti <\/a>dibantah oleh para ulama yang menyatakan <\/a>bahwa dia itu <\/a>Dajal di antara ikhtilaf para ulama <\/a>berkata Abu Abdillah alqurtubi <\/a>rahimahullah dalam kitab <\/a>atazkirah kata beliau <\/a>asahih <\/a>anal Wu aakuna Bil Jazirah fiikal wq <\/a>wakunu bainharahabah Fi wtin <\/a>akh yang benar Ibnu sayyad adalah Dajal <\/a>dengan dalil-dalil yang sudah <\/a>diterangkan tadi Ya tidak jauh <\/a>ee apa namanya pendapat ini dari <\/a>kebenaran walaupun walaupun <\/a>ada di waktu tertentu Dajal itu ada di <\/a>sebuah pulau yang ditemui oleh Tamim <\/a>adari dan dan di waktu lain berada di <\/a>tengah-tengah <\/a>sahabat dan Dajal memiliki kemampuan <\/a>seperti <\/a>itu itu nanti akan <\/a>diterangkan berkata imam an-nawawi <\/a>rahimahullah yang beliau <\/a>Jelaskan di dalam kitab syarah Sahih <\/a>Muslim tentang Dajal kata Imam <\/a>annawawi ama telah berkata para ulama <\/a>ulama yang dimaksud guru-guru dari Imam <\/a>annawawi <\/a>waqu muskilah waruhu <\/a>musabihahu hal masih Dajal almur Amir <\/a>wakiah Dajal Min <\/a>dajajil kata Imam annawawi kisah tentang <\/a>Dajal ini <\/a>aneh urusannya begitu <\/a>samar Apakah dia itu Dajal yang Masyur <\/a>atau bukan tapi tidak ada <\/a>keraguan bahwa Ibnu sayyad termasuk <\/a>salah satu di antara beberapa <\/a>Dajal Kita pernah Terangkan ada Dajal <\/a>kecil ada Dajal besar Dajal besar inilah <\/a>yang dimaksud menjadi tanda sudah <\/a>dekatnya akhir zaman Dajal kecil <\/a>termasuk tanda-tanda kecil hari kiamat <\/a>munculnya para Pendusta semua mengaku <\/a>nabi nabi palsu berjumlah seluruhnya 30 <\/a>orang yang ngaku <\/a>nabi tapi Bukankah kenyataan sudah <\/a>Ribuan Orang yang ngaku <\/a>nabiya di Indonesia juga kayaknya <\/a>ratusan tuh kenapa Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam hanya menyatakan t akan <\/a>muncul 30 Dajal semuanya mengaku nabi <\/a>Dajal kecil <\/a>ini lalu para ulama menjelaskan yang <\/a>dimaksud <\/a>30 Dajal kecil yang mengaku nabi <\/a>adalah nabi-nabi palsu yang memiliki <\/a>power pengikut yang banyak memiliki <\/a>pasukan tempur seperti Musailamah <\/a>alkadzab zaman bahila pengikutnya sampai <\/a>banyak dan memiliki pasukan perang <\/a>sampai perang kan bersama ee melawan <\/a>kaum muslimin dan ditumpas yang membunuh <\/a>Musailamah alkadzab adalah pembunuh <\/a>Hamzah bin Abdul Muthalib di Perang Uhud <\/a>namanya siapa <\/a>wahsyi sehingga berkata wahsyi Dulu aku <\/a>pernah membunuh sebaik-baik manusia <\/a>yaitu Hamzah sekarang Aku membunuh <\/a>seburuk-buruk manusia yaitu itu <\/a>musalimah alkadab punya power punya <\/a>kekuatan punya pasukan nah yang seperti <\/a>30 Adapun nabi-nabi palsu lain yang <\/a>pengikutnya hanya puluhan ratusan enggak <\/a>punya power ini tidak dianggap ya nah <\/a>salah satu di antara Dajal kecil adalah <\/a>Ibnu sayyad dan salah satu di antara <\/a>makna dari Dajal <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>adalah <\/a>perdukunan sehingga ketika Umar Bin <\/a>Khattab radhiallahu anu menjelaskan <\/a>makna <\/a>thaut thaagut salah satunya adalah para <\/a>kuhan para dukun dan Dukun termasuk <\/a>salah satu di antara dajal-dajal kecil <\/a>karena <\/a>kedustaannya ulama masih perkataan Imam <\/a>annawawi dalam kitab syarah sahih <\/a>muslimirul ah <\/a>nabi <\/a>wasaialai Dajal Wana Ibad Q <\/a>muhtamal <\/a>nabiah daal <\/a>warunu Zahir hadis yang ada tentang <\/a>Dajal bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak diberi Wahyu Apakah Ibnu <\/a>sayad Dajal atau bukan beliau hanya <\/a>diberi Wahyu tentang sifat-sifat <\/a>Dajal dan di dalam diri Ibnu syad ada <\/a>beberapa sifat tapi banyak sifat yang <\/a>tidak dimiliki makanya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak berani memastikan <\/a>bahwa itu dia itu Dajal sampai <\/a>menyatakan kepada Umar kalau dia Dajal <\/a>kamu enggak bisa membunuhnya kalau dia <\/a>bukan Dajal enggak ada faedah enggak ada <\/a>manfaat membunuhnya beliau tidak <\/a>pasti Adapun beliau tidak mengingkari <\/a>sumpah Umar demi Allah aku yakin dia <\/a>Dajal dan nabi tidak mengingkarinya <\/a>karena beliau pun tidak merasa pasti <\/a>bahwa dia bukan <\/a>Dajal tidak pasti Dajal tidak pasti <\/a>bukan Dajal makanya <\/a>tawakuf tawakuf itu Diam tidak membantah <\/a>orang yang meyakini dia Dajal tidak <\/a>membantah orang yang meyakini dia bukan <\/a>[Musik] <\/a>Dajal Nah jadi kata Imam <\/a>an-nawawi ulama <\/a>ikhtilaf terhadap dua ada yang <\/a>menyatakan dia itu Dajal dan ada yang <\/a>menyatakan bahwa dia itu bukan Dajal dan <\/a>ini didasarkan kepada kenyataan bahwa <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pun <\/a>tidak memastikan bahwa dia itu Dajal <\/a>ataukah bukan Wal hasil <\/a>itulah penjelasan tentang Dajal dan Ibnu <\/a>sayyad ya terus kecenderungan kita ini <\/a>ke mana Apakah Ibnu sayad dengan Dajal <\/a>dua sosok yang sama atau dua sosok yang <\/a>berbeda <\/a>episode ini belum <\/a>selesai akan ada lanjut ktinue <\/a>Hanca bersambung nanti nanti kita akan <\/a>sampai kepada kesimpulan mana yang lebih <\/a>kuat Ibnu Said itu Dajal ataukah <\/a>bukan jadi sekali lagi ini belum selesai <\/a>tapi waktu yang kita miliki sekarang <\/a>sudah habis dan kita tinggal memiliki <\/a>waktu untuk tanya jawab dan khusus hari <\/a>Jumat ini kita akan menerima pertanyaan <\/a>dari pendengar dan pemirsa radio ja <\/a>kepada alakh alfadil Ari ya di studio <\/a>radio Roja Cilengsi dipersilakan untuk <\/a>memandu tanya jawab dengan pendengar dan <\/a>pemirsa wasallallahu ala Nabina <\/a>Muhammadin waa alihi wa wasallam silakan <\/a>tiib Ustaz Barakallah fikum jazakallahu <\/a>Khairan telah meluangkan waktunya guna <\/a>menyampaikan bimbingan dan pelajaran <\/a>bermanfaat di kesempatan sore hari ini <\/a>dan selanjutnya kami akan angkat untukon <\/a>yang pertama di <\/a>0218236543 silakan Sebutkan nama anda <\/a>dan dari mana anda berasal <\/a>halo <\/a>halo silakan Ini dengan keadaan dari <\/a>Cianjur ingin bertanya Pak ustaz Iya <\/a>tentang masalah hadis yang Barang siapa <\/a>yang menghafal 10 awal surat alkahfi <\/a>maka di diselamat dari fitnah Dajal <\/a>Ustaz yang saya tanya nan itu bagaimana <\/a>caranya Ustaz Apakah seperti ini Jadi <\/a>kalau misalkan kita bertemu dengan Dajal <\/a>lalu dibacakan 10 ayat itu langsung <\/a>jadijalnya itu langsung pergi atau <\/a>bagaimana Ustaz kemudian juga Ustaz ee <\/a>Apakah hanya sekedar menghafal atau <\/a>harus mengetahui maknanya Ustaz baik <\/a>baik Iya asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh waikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh silakan <\/a>Ustaz <\/a>umsalam eh tolong di diulang lagi Ari <\/a>karena tidak <\/a>jelas pertanyaan Bapak tadi berkaitan <\/a>dengan ada sebuah hadis yang mengatakan <\/a>untuk terhindar dari fitnah Dajal kita <\/a>membaca 10 dari surat alkahfi nah <\/a>praktiknya Apakah ketika kita melihat <\/a>Dajal tersebut kita membaca ayat <\/a>tersebut sehingga Dajal nanti pergi atau <\/a>kita membacanya sekarang setiap hari dan <\/a>EE apakah <\/a>EE sekedar kita membacanya saja atau <\/a>perlu kita memahami dan mentadaburi dari <\/a>surat alkahfi tersebut silakan <\/a>Ustaz perlu <\/a>[Musik] <\/a>kita <\/a>bab Iya barakallahu Fik betul <\/a>ee <\/a>salah satu di antara cara untuk <\/a>terhindar dari fitnah Dajal adalah <\/a>bacakan Surah <\/a>alkahfi Bagaimana <\/a>praktiknya ya ketika ketemu Dajal <\/a>bacakan Surah <\/a>alkahfi ketika <\/a>berjumpa <\/a>sebagaimana hadis yang sahih riwayat <\/a>Imam muslim dari Nawas bin <\/a>sam’an radhiallahu Anhu nabi Nabi <\/a>Sallallahu Ali wasallam bersabda adrahu <\/a>minkumq alai fawatiha suattil <\/a>Kahfi Siapa yang berjumpa dengan Dajal <\/a>di antara kalian bacakan kepada dia awal <\/a>surah <\/a>[Musik] <\/a>alkahfi berapa ayat awalnya itu 10 ayat <\/a>sebagaimana diterangkan dalam hadis juga <\/a>sahih riwayat Imam muslim dari Abu Darda <\/a>radallahu <\/a>an berkata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Man haf As ayatin Min aali <\/a>sutil Kahfi usima minad Dajal Min <\/a>fitnatihi Siapa orang yang <\/a>menghafal 10 ayat pertama dari surah <\/a>alkahfi dia akan dipelihara dari fitnah <\/a>Dajal jadi ada dua cara praktik membaca <\/a>surah al-kahfi <\/a>pertama hafalkan 10 ayat pertama dari <\/a>surah <\/a>al-kahfi Baca terus berulang-ulang kapan <\/a>tidak ada ketetapan <\/a>waktu ada enggak hadis <\/a>sahih <\/a>agar dibiasakan baca surah <\/a>alkahfi malam Jumat dan hari Jumat ya <\/a>Ada sahih apa dif <\/a>menurut para ulama ahli hadis <\/a>sahih Syekh alalbani menyatakan hadis <\/a>ini sahih dalam kitab irwaul galil Syekh <\/a>Bin Baz rahimahullah menyatakan hadis <\/a>ini qawi makbul Hasan dan banyak ada <\/a>yang Hasan ada yang dif yang dif pun <\/a>terangkat menjadi hadis yang Hasan <\/a>dihairihi Imam Syafi’i menyatakan Saya <\/a>suka kalau orang membaca surah alkahfi <\/a>malam jumat atau hari Jumat karena <\/a>adanya hadis yang sahih tentang masalah <\/a>itu itu para ulama ahli <\/a>hadis pegang Teguh ulama ahli hadis <\/a>tentang pensahihan hadis ini ada yang <\/a>mendhaifkan ada banyak di kalangan para <\/a>asatizah yang <\/a>mendhaifkan kita lebih cenderung kepada <\/a>keterangan dari para ulama ahli hadis <\/a>tentang hal ini ya ya baca alkahfi malam <\/a>Jumat hari Jumat dan itu dianjurkan oleh <\/a>para ulama mujtahidin dan para ulama <\/a>ahli <\/a>hadis Nah itu baca akan disinari antara <\/a>dua <\/a>Jumat Siapa yang <\/a>menghafal <\/a>ikhwa Al Islam pemerhati Roja di mana <\/a>pun anda berada saat ini Anda tengah <\/a>menyimak kajian ilmiah yang disampaikan <\/a>oleh guru kita e Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidahullahu taala dan kami <\/a>mohon maaf ada sedikit gangguan teknis <\/a>sehingga ketika anda sedang menyimak <\/a>jawaban dari Ustaz dari pertanyaan tadi <\/a>terkendala untuk menyimaknya kita akan <\/a>lanjutkan <\/a>kembali <\/a>dan kalau ditakdirkan kita berjumpa <\/a>dengan Dajal bacakan 10 ayat pertama <\/a>dari surah alkahfi di hadapan Dajal Ya <\/a>wallahuam bwab silakan <\/a>lagib Ust Barakallah fikum Terima kasih <\/a>atas Jawabannya semoga bermanfaat untuk <\/a>yang bertanya khususnya dan kita semua <\/a>yang menyimak pada kesempatan sore hari <\/a>ini selanjutnya kami kembali berikan <\/a>kesempatan untuk Anda bertanya via <\/a>telepon di <\/a>0218236543 juga melalui pesan singkat <\/a>yang Anda kirimkan di <\/a>0819896543 silakan penelepon yang kedua <\/a>Halo asalamikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Bapak dengan <\/a>siapa Di mana ini I Saya dari Taraju <\/a>tasikmaya silakan Bapak pertanyaannya <\/a>yang akan <\/a>ditanyakan <\/a>Apakah <\/a>ya Raja Dunas <\/a>Dunas Raja Dunas membuat parit atau <\/a>ukdud dan seluruh penduduk dibakar dalam <\/a>parit itu saya yang akan tanyakan dan <\/a>dalam <\/a>al-quran kisah ini disebut <\/a>asud Saya akan menanyakan apa <\/a>dan surat apakahlah supaya <\/a>diberitahu di dalam alquan <\/a>itu <\/a>ya dalam al-qurannya surat apa dan ayat <\/a>berapa <\/a>gitulah dan satu lagi oh udah aja <\/a>segitulah alalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Apa bisa <\/a>disimak Ustaz mohon <\/a>maaf <\/a>kurang <\/a>jelasumsalam ee bisa diulang kurang <\/a>jelas Bapak tadi bertanya kurang lebih <\/a>mengenai kisah asbahul ukh <\/a>ee di mana menyebutkan sebuah raja yang <\/a>membuat parit <\/a>kemudian membakar seluruh warganya di <\/a>situ <\/a>dan apakah <\/a>itu <\/a>di tulis dalam al-quranul Karim Asbabul <\/a>uhdud Kalau enggak salah <\/a>Ustaz seperti itu Ken saya <\/a>enggakb Ustaz dalam surah alburuj <\/a>tentang Ashabul ukhdud qutila Ashabul <\/a>ukhdud anar dtil wquud <\/a>dalam surah <\/a>aluru Celakalah <\/a>binasalah para pembuat Parit jadi ada <\/a>paritali dengan panjang dan lebar serta <\/a>kedalaman <\/a>yang kemudian dimasukkan kayu bakar <\/a>kemudian dinyalakan api orang dipaksa <\/a>terjun ke api ini oleh raja saat itu <\/a>Siapa raja itu Kapan terjadi Siapa raja <\/a>itu kapan terjadinya dan di mana <\/a>kejadiannya Siapa raja itu enggak tahu <\/a>jawabnya Siapa raja itu enggak tahu <\/a>Kapan kejadiannya zaman bahula di mana <\/a>juga enggak tahu karena enggak ada <\/a>penjelasan dalam ayat dan hadis tapi <\/a>diceritakan dalam hadis dalam kitab <\/a>Riyadus shihin bab-bab Aal <\/a>tentang <\/a>tentangang kisah yang cukup panjang yang <\/a>disebut dengan <\/a>gulam seorang raja yang <\/a>berkuasa yang memaksa rakyatnya untuk <\/a>menyembah beribadah kepadanya punya <\/a>tukang sihir yang sudah tua lalu tukang <\/a>sihir itu karena merasa dirinya mau mati <\/a>dia ingin mewariskan ilmu sihir Nya <\/a>kepada seorang pemuda yang cerdas minta <\/a>di di dicarikan pemuda yang cerdas <\/a>itu ada seorang disebut gulam gulam ini <\/a>bukan nama tapi gulam itu <\/a>pemuda dan diajari <\/a>sihir bolak-balik pergi dari rumahnya ke <\/a>tempat tukang sihir tadi atas perintah <\/a>Raja jadi berang at pagi Kemudian pulang <\/a>sore atau malam diajari <\/a>sihir Ketika suatu saat pulang dari <\/a>belajar sihir di tengah jalan dia <\/a>singgah ke sebuah gubuk di sana ada <\/a>seorang <\/a>rahib kemudian mendengar nasihat rahib <\/a>rahib ini mengajak dia untuk beribadah <\/a>hanya kepada Allah isi nasihat rahib <\/a>bertolak belakang dengan ajaran <\/a>si apa namanya si tukang <\/a>sihir dan dia tertarik dengan ajaran <\/a>rahim walaupun bertolak <\/a>belakang akhirnya setiap mau pergi ke <\/a>tukang sihir dia singgah di rahib setiap <\/a>pulang dari tukang Sir ke rumahnya dia <\/a>singgah juga jadi sekali sehari dapat <\/a>dua kali pelajaran dari tukang dari <\/a>rahim ini begitu terus Apa akibat <\/a>akibatnya ketika pergi dia terlambat ke <\/a>tukang sihir Ketika pulang dia terlambat <\/a>pulang ke rumahnya sampai dipukul oleh <\/a>dua-duanya curhat kepada sang rahib <\/a>bilang kata Sang rahib bilang kalau <\/a>nanti terlambat ke tukang sihir <\/a>keluargamu menahanmu kalau nanti pulang <\/a>terlambat ke rumah bilang tukang sihir <\/a>itu yang <\/a>menghambatmu dia ragu mana yang <\/a>benar Apakah a dan rahib atau tukang <\/a>sihir suatu saat ketika dia <\/a>pulang Orang berkerumun di jalan tidak <\/a>berani lewat Kenapa ternyata di tengah <\/a>jalan ada satu binatang melata yang <\/a>besar orang-orang tidak berani lewat <\/a>ahah kata Sang si <\/a>gulam Hari ini aku akan mengetahui <\/a>ajaran Siapa yang benar rahib atau <\/a>tukang sihir si rahib mengajarkan untuk <\/a>selalu menyebut nama Allah beriman <\/a>kepada <\/a>Allah rahib <\/a>sebaliknya dia berkata Ya Allah kalau <\/a>ajaran rahib ini benar dengan lemparan <\/a>batu ini <\/a>bunuhlah si binatang itu lalu dia <\/a>menyebut S <\/a>bismillah kemudian dilempar dan <\/a>mati <\/a>akhirnya orang-orang pun <\/a>aman lewat dan Sejak saat itu dia tahu <\/a>ajaran rahib yang benar orang-orang <\/a>melihat kesaktian pemuda ini lalu <\/a>viral menyebar bahwa ini bisa <\/a>membunuh binatang hanya dengan lemparan <\/a>batu kecil begitulah <\/a>seterusnya Nah akhirnya <\/a>berlanjutlah Dia belajar sihir tetap Dia <\/a>belajar juga ke rahim sampai akhirnya <\/a>sit tukang sihir itu kemudian <\/a>didakwahi sampai akhirnya apa dia bisa <\/a>menyembuhkan penyakit karena si si gulam <\/a>ini ya si gulam <\/a>ini sudah viral dengan kesaktian banyak <\/a>orang berdatangan berobat kata gulam apa <\/a>Aku enggak bisa ba menyembuhkan yang <\/a>bisa menyembuhkan hanyalah Allah <\/a>berimanlah kamu kepada Allah Berdoalah <\/a>maka Allah akan <\/a>menyembuhkan diikuti beriman kepada <\/a>allah minta dan sembuh <\/a>semuanya termasuk si tukang sihir <\/a>e Termasuk apa namanya si si rahim juga <\/a>mendengar berita ini kata si rahib kalau <\/a>nanti Raja tahu jangan bilang ajar ini <\/a>dari aku ya <\/a>gitu Nah akhirnya menyebar setiap yang <\/a>berobat sembuh dengan cara beriman <\/a>kepada allah minta kepada Allah Allah <\/a>akan <\/a>sembuhkan Raja punya <\/a>penasihat penasihatnya <\/a>buta dia mendengar ada orang yang bisa <\/a>menyembuhkan segala macam penyakit dia <\/a>datang membawa emas yang banyak kalau <\/a>kamu bisa menyembuhkan saya ini emasmu <\/a>untukmu kata gulam aku tidak tidak bisa <\/a>menyembuhkan yang bisa menyembuhkan <\/a>Allah berimanlah kepada Allah lalu <\/a>Mintalah kepada Allah Allah akan <\/a>mengijabah akhirnya dia beriman kemudian <\/a>minta kepada Akhirnya melek <\/a>lagi pas dia datang ke raja raja kaget <\/a>loh kok kamu <\/a>bisa bisa melihat Kenapa Ternyata ada <\/a>yang menyembuhkan siapa Allah siapa <\/a>Allah sesembahan kita loh ada sembahan <\/a>selain aku iya Allah sesembahan kita <\/a>pencipta kamu pencipta saya akhirnya dia <\/a>disiksa dari mana ajaran <\/a>Ini akhirnya keluar rahasia dari si <\/a>gulam akhirnya diambil gulam disiksa <\/a>enggak kuat dari mana Ajaran kamu dari <\/a>si rahim diambil siah <\/a>disiksa kamu harus murtad lagi enggak <\/a>mau kalau enggak dibunuh akhirnya <\/a>dibunuh si rahib itu ah yang buta tadi <\/a>juga dibunuh ya Nah terus sekarang si <\/a>gulam ini yang mewarisi sihir yang luar <\/a>biasa disanganya <\/a>sihir kata raja <\/a>bawa apa namanya ke tengah lautan paksa <\/a>dia keluar dari keyakinannya <\/a>kalau enggak lempar ke lautan biar mati <\/a>dibawa ke <\/a>lautan dipaksa lalu gulam <\/a>berdoa <\/a>allahum Bim boleh <\/a>dihafalkan <\/a>allahum Bim Ya Allah lindungi aku <\/a>selamatkan aku dari mereka dengan cara <\/a>yang kau kehendaki guncang itu perahu <\/a>semuanya nyebur ke laut tinggal gulam <\/a>sendiri semuanya mati gulam kembali <\/a>bukannya kabur datang lagi ke Raja <\/a>tuh loh kamu selamat mana prajuritku <\/a>mati semua diutus lagi sepasukan yang <\/a>lebih kuat suruh naik ke gunung paksa <\/a>agar <\/a>dia meninggalkan keyakinannya kalau <\/a>enggak mau lempar dari atas gunung <\/a>dibawa ke gunung dia berdoa lagi <\/a>allahumfinii Bim allahumfiniim Bim ya <\/a>Allah selamatkan aku dari mereka dengan <\/a>cara yang Engkau kehendaki berguncang <\/a>lagi itu gunung semuanya berjatuhan <\/a>kecuali <\/a>gulam setelah itu datang lagi bukannya <\/a>kabur karena misinya bukan menyelamatkan <\/a>diri sendiri bingung ini si raja Gimana <\/a>sih cara membunuh kamu sebab <\/a>kekhawatirannya nanti semua orang <\/a>beriman kepada Allah beriman kepada <\/a>ajaran gulam nanti dia ditinggalkan <\/a>sebagai <\/a>sesembahan kata gulam kamu tidak akan <\/a>bisa menukur kecuali dengan mengikuti <\/a>perkataanku apa perkataannya ikat aku di <\/a>sebah sebah Sebuah batang pohon kurma <\/a>undang orang-orang untuk menyaksikan <\/a>selalu bentangkan panah dan sebelum <\/a>melepaskan anak panah ucapkan olehmu <\/a>bismillahirabbil <\/a>Ghulam akhirnya dilaksanakan <\/a>saking inginnya membunuh gulam khawatir <\/a>pengaruhnya tambah melebar posisi dia <\/a>sebagai sesembahan bisa <\/a>jatuh diundang semua orang diikat gulam <\/a>kemudian dipentangkan anak panah lalu <\/a>seb belum melepaskan anak panah Dia <\/a>berkata Bismillahi rabbil Ghulam Dengan <\/a>menyebut nama Allah RAB gulam secara <\/a>keras semua orang <\/a>mendengar akhirnya anak panah ini <\/a>melesat dan tembus ke dada Ghulam dan <\/a>mati Boga lalakon mati s ending <\/a>enggak apa yang terjadi melihat begitu <\/a>Semua orang yang ada di sana berkata <\/a>amanna birabbil <\/a>Ghulam kami beriman kepada Rabb Ghulam <\/a>semuanya beriman itu yang sangat <\/a>ditakutkan oleh raja bingung kan raja <\/a>dia membunuh gulam karena takut <\/a>orang-orang terpengaruh oleh ajaran <\/a>gulam ternyata setelah dibunuh semua <\/a>orang <\/a>terpengaruh beriman akhirnya Raja <\/a>ngancam bikin Parit dibikin Parit <\/a>dimasukkan keayu bakar dibakar lalu dia <\/a>berkata Siapa yang masih beriman kepada <\/a>Rabb Ghulam terjun ke api itu semua pada <\/a>terjun enggak ada takut-takutnya karena <\/a>apa Karena <\/a>keimanan sampai ada seorang ibu yang <\/a>membawa bayi yang masih merah pas mau <\/a>dilemparkan itu kasihan enggak tega ragu <\/a>dia tapi keajaiban muncul anak ini <\/a>berbicara isbiri ya Ummah fainna lakil <\/a>Jannah bayi bisa <\/a>ngomong sabarlah engkau wahai Ibuku <\/a>bagimu surga lalu setelah itu dia sadar <\/a>Tegar baru loncat ke parit yang berisi <\/a>api tersebut Yaga tercatat ini termasuk <\/a>salah satu bayi yang bisa ngomong ketika <\/a>dalam buan ada berapa Nabi Isa <\/a>anak dalam kasus <\/a>jurej terus siapa lagi anaknya Masitoh <\/a>tukang sisir siapa Firaun dan ini empat <\/a>yang kita tahu <\/a>nah ini yang dikhawatirkan ya berkaitan <\/a>dengan kasus ini ayat yang tadi <\/a>ditanyakan itu berbicara <\/a>tentangtila Ashabul ukh <\/a>binasalah Ashabul ukud artinya si raja <\/a>ini yang membakar semua rakyatnya hanya <\/a>karena beriman kepada Allahu subhanahu <\/a>wa taala kisah ini ada dalam kitab sahih <\/a>Bukhari ada dalam kitab Riyadus shihin <\/a>Sunan Imam an-nawawi di bab-bab awal <\/a>dari kitab tersebut dan ini bercerita <\/a>tentang kisah gulam yang tadi <\/a>diterangkan kan ya tapi di mana <\/a>tempatnya Kapan kejadiannya tidak ada <\/a>penjelasan yang didasarkan kepada Wahyu <\/a>al-qur’an atau sunah tapi pesannya <\/a>adalah pesan moralnya <\/a>banyak salah satunya adalah bahwa <\/a>kesuksesan dakwah yang dilakukan oleh <\/a>seorang Dai baik Rasul nabi ulama atau <\/a>Dai manaun <\/a>itu bukan sukses yang diraih oleh <\/a>pribadi si Dai atau si Rasul kesuksesan <\/a>dakwah Adah bila dakwah ini menyebar <\/a>walaupun dainya <\/a>mati contohnya gulam dia <\/a>mati Apakah dia gagal karena dia mati <\/a>ketika masih muda masih bujang Enggak <\/a>dia berhasil karena misi utamanya bukan <\/a>mengangkat nama besar pribadi si Dain <\/a>nya tapi misi utama menyebarkan ajaran <\/a>Allah agar orang-orang beriman dia <\/a>sukses ada enggak para nabi yang enggak <\/a>punya pengikut ada atau pengikut satu <\/a>dua orang atau enggak punya pengikut <\/a>sama sekali dan mati ketika dakwahnya <\/a>apakah nabi yang enggak punya pengikut <\/a>atau satu dua orang atau sampai terbunuh <\/a>itu nabi gagal dalam mengemban misi <\/a>dakwah enggak ada nabi yang gagal Allah <\/a>enggak akan salah pilih memilih utusan <\/a>terbaiknya masa semua nabi sukses karena <\/a>kesuksesan bukan keberhasilan bagi kep <\/a>bagi kepentingan siidi atau Rasul atau <\/a>nabi <\/a>tapi kesuksesan itu bila misi yang <\/a>diembannya itu berhasil membuat orang <\/a>lain beriman seperti halnya gulam dia <\/a>mati secara pribadi <\/a>tapi <\/a>ikhwat Al Islam pemerhati Roja di mana <\/a>pun anda berada dengan berat hati kami <\/a>cukupkan kajian di kesempatan sore hari <\/a>ini sekaligus kami menyampaikan permohon <\/a>maaf karena ada permasalahan teknis <\/a>dalam kita menghadirkan <\/a>kajian bersama Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>di kesempatan sore hari ini semoga <\/a>pertemuan kita diberkahi Allah <\/a>mendapatkan Taufik dan kemudahan <\/a>khususnya di pertemuan-pertemuan yang <\/a>akan datang ikhwat Al Islam kami yang <\/a>bertugas mohon pamit undur diri <\/a>subhanakallahumma wabihamdika asadu alla <\/a>ilaha illa anta astagfiruka wa atubu <\/a>ilaik wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

sore hari ini guna bersama kami menyimak dan mengikuti bimbingan dan pelajaran Insyaallah akan disampaikan oleh guru kita Ustaz Abu Haidar asundawi hafidahullahu taala tak lupa kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat ini selawat dan salam Semoga senantiasa terlimpah dan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluarganya untuk […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"sore hari ini guna bersama kami menyimak dan mengikuti bimbingan dan pelajaran Insyaallah akan disampaikan oleh guru kita Ustaz Abu Haidar asundawi hafidahullahu taala tak lupa kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat ini selawat dan salam Semoga senantiasa terlimpah dan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluarganya untuk […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-10-06T00:58:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-09T01:05:19+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"35 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-10-06T00:58:24+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-09T01:05:19+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"sore hari ini guna bersama kami menyimak dan mengikuti bimbingan dan pelajaran Insyaallah akan disampaikan oleh guru kita Ustaz Abu Haidar asundawi hafidahullahu taala tak lupa kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat ini selawat dan salam Semoga senantiasa terlimpah dan tercurahkan kepada nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam untuk keluarganya untuk […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-10-06T00:58:24+00:00","article_modified_time":"2023-10-09T01:05:19+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"35 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-10-06T00:58:24+00:00","dateModified":"2023-10-09T01:05:19+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/10\/06\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-15\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1115,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions\/1115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}