{"id":121,"date":"2023-06-02T07:15:12","date_gmt":"2023-06-02T07:15:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=121"},"modified":"2023-06-13T07:15:43","modified_gmt":"2023-06-13T07:15:43","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan <\/a>radio Rodja <\/a>bahwa tidak ada yang terjadi di alam <\/a>jagat raya ini <\/a>kecuali <\/a>apa yang Allah kehendaki <\/a>Allah <\/a>dalam hal irodah satu-satunya <\/a>yang <\/a>berkehendak hanyalah Allah <\/a>Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja <\/a>100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung <\/a>104.3f <\/a>dan radio menyebar cahaya Sunda <\/a>lagu para pendengar dan pemirsa roda TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>secara langsung <\/a>TV <\/a>saluran <\/a>ku dan kajian Islam <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah <\/a>washolatu Wassalamualaikum <\/a>anda berada Masih bersama dengan kami di <\/a>saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam <\/a>dan insya Allah sesaat lagi kami akan <\/a>sambungkan anda dengan sebuah kajian <\/a>ilmiah yang kami baca luaskan dari <\/a>Masjid Agung Al Ukhuwah Kota Bandung <\/a>Jawa Barat bersama Ustadz Abu Haidar as <\/a>Sundawi hafizallahu ta’ala dan kembali <\/a>kita akan mengkaji kita mukhtasoma <\/a>arijul kabul saudaraku seiman dan <\/a>sakidah sudah tersambung koneksi kami <\/a>dengan kajian di masjid kami dari studio <\/a>menyampaikan selamat menyimak <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>ha ilallah Al Malikul haqqul Mubin <\/a>wa Asyhadu anna muhammadan abduhu wa <\/a>rasulul amin <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>hadirin jamaah Masjid Agung Al Ukhuwah <\/a>Bandung yang Allah muliakan <\/a>para pendengar radio <\/a>Tarbiyah sunnah dan Radio Rodja di <\/a>beberapa kota serta radio-radio lain <\/a>pemirsa Rodja TV dan pemirsa tv-tv lain <\/a>serta <\/a>para netizen di mana saja anda berada <\/a>Alhamdulillah kita kembali berjumpa <\/a>melanjutkan kajian kitab dasar maharjo <\/a>kita sudah membahas hadis Jibril <\/a>disebut hadis Jibril <\/a>karena isinya menceritakan kedatangan <\/a>Malaikat Jibril <\/a>dan sudah dijawab 4 hal itu tentang <\/a>Islam Iman Ihsan dan kiamat <\/a>tanda-tandanya <\/a>dari sini lahirlah <\/a>tiga tingkatan dalam beragama <\/a>Tingkatan pertama Islam <\/a>tingkatan kedua iman <\/a>tingkatan ketiga lebih tinggi lagi Ihsan <\/a>dan <\/a>tiga-tiganya <\/a>disebutkan hanya rukunnya saja <\/a>Islam 5 <\/a>Iman 6 dan ihsan 2 <\/a>kita akan mulai menjelaskan satu demi <\/a>satu dari tiga tingkatan agama ini <\/a>yang pertama adalah Islam <\/a>Apa makna Islam <\/a>secara bahasa artinya <\/a>jadi <\/a>menurut <\/a>mengikut karena ditundukkan <\/a>[Musik] <\/a>itu secara bahasa berasal dari kata <\/a>aslama <\/a>Islam <\/a>[Musik] <\/a>jadi Islam adalah <\/a>tunduk patuh dan menurut bahasa kitanya <\/a>berserah diri karena ketundukan <\/a>sehingga melahirkan ketaatan <\/a>karena <\/a>[Musik] <\/a>pun Islam menurut istilah syariat <\/a>maka ada dua <\/a>penjelasan dua keadaan <\/a>keadaan pertama adalah <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>pertama kalau Islam ini Insyirah <\/a>menyendiri <\/a>tidak disandingkan dengan sebutan iman <\/a>jadi berdiri sendiri dalam satu kalimat <\/a>itu hanya ada Islam <\/a>tidak disebut iman dalam kalimat yang <\/a>sama atau dalam konteks pembahasan yang <\/a>sama <\/a>hanya Islam saja <\/a>maka yang dimaksud dengan Islam di sana <\/a>adalah <\/a>agama ini secara keseluruhan <\/a>baik yang usulnya maupun yang <\/a>baik yang Inti atau fundamental maupun <\/a>yang cabang-cabangnya baik menyangkut <\/a>ikan aqidah keyakinan iman tauhid <\/a>ataupun ucapan ataupun perbuatan <\/a>jadi Islam kalau menyendiri maksudnya <\/a>adalah agama ini secara menyeluruh <\/a>dengan seluruh aspeknya <\/a>contoh umpamanya ayat yang terdapat <\/a>dalam Ali Imron ayat 19 <\/a>Inna Dina ilallahil Islam <\/a>sesungguhnya agama <\/a>di sisi Allah adalah Islam selain Islam <\/a>Bukan agama <\/a>di sisi Allah Azza wa Jalla sekalipun <\/a>disebut agama oleh banyak manusia <\/a>Nah di sini Islam disebut menyendiri <\/a>dalam arti tidak <\/a>digabung disandingkan dengan iman <\/a>maka Islam yang dimaksud dalam ayat ini <\/a>adalah agama secara keseluruhan baik <\/a>menyangkut akidahnya <\/a>ibadahnya <\/a>muamalahnya atau seluruh aspek yang <\/a>diatur oleh agama ini <\/a>termasuk dalam surah al-maidah ayat yang <\/a>ketiga <\/a>dan aku telah Ridho Islam sebagai agama <\/a>bagi kalian <\/a>di sini juga hanya disebut Islam Jadi <\/a>artinya agama secara keseluruhan <\/a>dalam Ali Imran 85 <\/a>[Musik] <\/a>Siapa yang mencari agama selain Islam <\/a>maka nggak akan diterima agama itu dari <\/a>orang tersebut dan dia di akhirat <\/a>termasuk orang-orang yang rugi <\/a>ayat ini pun hanya menyebut Islam <\/a>tidak disandingkan dengan iman <\/a>termasuk ya ayyuhalladzina <\/a>orang-orang yang beriman masuklah kalian <\/a>ke dalam Islam secara menyeluruh <\/a>inilah beberapa ayat dan banyak ayat <\/a>lain yang memuat kata-kata Islam <\/a>tanpa disandingkan dengan iman <\/a>maka Islam di sini adalah agama secara <\/a>keseluruhan baik menyangkut tauhidnya <\/a>imannya aqidahnya ibadahnya muamalahnya <\/a>akhlaknya semuanya <\/a>termasuk dalam hadis <\/a>seperti <\/a>berkata Rasul Alaihi sholatu Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>[Musik] <\/a>Bila seorang hamba masuk Islam tadinya <\/a>dia bukan muslim Terus masuk Islam jadi <\/a>mualaf <\/a>kemudian bagus keislaman ini syarat <\/a>keislamannya bagus <\/a>maka Allah akan mencatatkan seluruh <\/a>kebaikan yang pernah dia lakukan sebelum <\/a>Islam <\/a>sebelum dia Islam Dia mungkin melakukan <\/a>banyak aksi sosial <\/a>membantu banyak orang menyenangkan <\/a>banyak orang <\/a>itu tetap dicatat <\/a>tidak terhapus Tetapi diakui dan tetap <\/a>akan dibalas Tapi seluruh kesalahan yang <\/a>pernah dia lakukan sebelum Islam dihapus <\/a>Bagaimana baiknya Allah kepada hamba <\/a>begitu <\/a>selama kafir dia banyak berbuat kebaikan <\/a>tapi banyak berbuat dosa setelah masuk <\/a>Islam semua dosanya dihapus dan semua <\/a>kebaikannya tetap catat <\/a>kan Nah di sini pun tidak disebut Iman <\/a>hanya disebut Islam paha sunnah islamu <\/a>tidak disandingkan dengan penyebutan <\/a>Iman <\/a>maka makna <\/a>bagus keislamannya artinya <\/a>termasuk akidahnya <\/a>ibadahnya akhlaknya <\/a>maka ini berarti Islam di sini Agama ini <\/a>secara keseluruhan <\/a>inilah makna Islam yang pertama <\/a>Jadi kalau Islam itu <\/a>menyendiri maknanya agama secara <\/a>keseluruhan <\/a>keadaan kedua <\/a>kalau <\/a>lafaz Islam ini disandingkan dengan iman <\/a>dengan keyakinan dengan aqidah <\/a>disandingkan iman dan Islam disandingkan <\/a>disebut berbarengan <\/a>baik dalam satu kalimat <\/a>atau di kalimat yang berbeda tapi masih <\/a>dalam satu konteks pembahasan <\/a>maka yang dimaksud Islam di sana <\/a>hanyalah <\/a>amalan-amalan dhohir saja <\/a>baik ucapan ataupun perbuatan <\/a>tidak menyangkut amalan hati atau tidak <\/a>menyangkut <\/a>akidah tauhid atau keimanan hanya amalan <\/a>dhohir <\/a>contoh dalam ayat <\/a>dalam surah al-hujurat ayat yang ke-14 <\/a>Allah menyatakan <\/a>berkata orang-orang Arab Badui <\/a>karakter orang Arab Baduy kasar <\/a>terus <\/a>bahasa Indonesia <\/a>Arab pegunungan yang jauh dari kota <\/a>Madinah jauh dari pembinaan pendidikan <\/a>maka lantas karakternya seperti itu <\/a>telah berkata orang-orang Arab Bali <\/a>telah beriman <\/a>kalian belum beriman <\/a>kami sudah Islam <\/a>sudah Islam tapi belum Iman di sini <\/a>antara Islam dan iman dua-duanya disebut <\/a>dalam satu kalimat <\/a>kalau dua-duanya disebut dalam satu <\/a>kalimat berarti maknanya beda <\/a>kata Allah cool katakan oleh Muhammad <\/a>tapi Katakanlah kami sudah Islam <\/a>karena iman itu belum masuk ke dalam <\/a>hati kalian <\/a>maknanya adalah <\/a>kami kalian <\/a>sudah Islam maknanya <\/a>keislamannya itu baru nampak secara <\/a>lahir dia salat <\/a>dia melakukan <\/a>amalan-amalan dhohir akan tetapi belum <\/a>masuk ke dalam hatinya <\/a>jadi makna Islam <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>adalah amalan batin <\/a>dalam salah satu hadis <\/a>berkata <\/a>saat <\/a>ketika ditanya oleh Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>ketika saat bertanya kepada Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kata Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Malaka Al Fulan <\/a>Bagaimana pendapatmu tentang Fulan kata <\/a>saat kepada Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>kalau Menurut pendapatku Dia seorang <\/a>mukmin <\/a>kepada Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>nya Kalau menurut saya dia demi Allah <\/a>seorang mukmin <\/a>beliau menjawab atau baru islam dia <\/a>belum Iman tapi sudah Islam ya seorang <\/a>muslim tapi belum menjadi Mukmin <\/a>hadis ini <\/a>diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan juga <\/a>imam muslim <\/a>maka berkata Imam Ibnu Hajar <\/a>maknanya Engkau hanya engkau belum <\/a>mengetahui tentang iman yang ada dalam <\/a>hatinya Engkau hanya memperhatikan <\/a>keislaman dari aspek Allah <\/a>suka salat suka saum suka infaq dan <\/a>shodaqoh imannya dalam hatinya kamu <\/a>tidak tahu Jadi dia <\/a>sudah muslim tapi belum Mukmin <\/a>dalam riwayat An Nasa’i dikatakan <\/a>lattaqul Mukmin <\/a>jangan kamu katakan Dia Mukmin tapi dia <\/a>hanyalah seorang muslim <\/a>jadi iman dan Islam dua-duanya disebut <\/a>dalam satu kalimat <\/a>maknanya berbeda Islam hanyalah <\/a>amalan-amalan dhohir Iman hanyalah <\/a>amalan-amalan batin <\/a>ini yang menyebabkan Kenapa seluruh <\/a>rukun Islam <\/a>hanya amalan-amalan dhohir seluruh Rukun <\/a>Iman hanya amalan-amalan batin <\/a>rukun iman iman kepada Allah kepada para <\/a>malaikat Kitab Rasul hari akhir dan <\/a>takdir ini semuanya amalan batin kalau <\/a>rukun Islam Semua amalan lahir <\/a>mengucapkan dua kalimat syahadat <\/a>salat saum haji itu Semua amalan lahir <\/a>kenapa karena baik rukun Islam ataupun <\/a>Rukun Iman dua-duanya diterangkan dalam <\/a>satu konteks pembahasan yaitu dalam <\/a>hadis Jibril yang kita Jelaskan kemarin <\/a>Jibril bertanya kepada Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Apa itu Islam <\/a>diterangkan <\/a>rukunnya seluruhnya <\/a>[Musik] <\/a>benar engkau kata Jibril sekarang <\/a>Terangkan kepadaku Apa itu iman <\/a>diterangkan Semua amalan batin <\/a>jadi Islam dan iman dua-duanya disebut <\/a>dalam satu pembahasan sehingga maknanya <\/a>Islam hanyalah amalan dhohir Iman <\/a>hanyalah amalan batin <\/a>ini Kalau dua-duanya bertemu tapi kalau <\/a>dua-duanya berpisah <\/a>Islam disebut menyendiri iman disebut <\/a>menyendiri tanpa digabung Islam maka <\/a>iman adalah amalan batin Islam adalah <\/a>hanyalah amalan-amalan <\/a>zohir semata-mata <\/a>kalau menyendiri <\/a>Islam <\/a>sinonim dengan iman tapi kalau luarnya <\/a>disebut Islam adalah amalan dhohir Iman <\/a>amalan batin <\/a>itulah penjelasan tentang makna Islam <\/a>secara bahasa ataupun secara istilah <\/a>Islam secara bahasa artinya berserah <\/a>diri tunduk patuh Setia <\/a>kepada ajaran agama ini secara istilah <\/a>Islam maknanya adalah agama ini secara <\/a>keseluruhan kalau dia disebut menyendiri <\/a>dan kalau dia digabung dengan iman maka <\/a>Islam adalah hanya <\/a>amalan-amalan dhohir Iman hanyalah <\/a>amalan-amalan batin <\/a>dua kata yang seperti ini banyak dalam <\/a>bahasa Arab sehingga lahir kaidah <\/a>sama <\/a>Kalau dua-duanya bertemu maknanya beda <\/a>kalau dua-duanya berpisah maknanya sama <\/a>sinonim seperti Islam dengan iman <\/a>seperti <\/a>albir dan Attaqwa <\/a>kalau bersatu <\/a>[Musik] <\/a>melaksanakan semua perintah Allah <\/a>Taqwa artinya menjauhi semua larangan <\/a>Allah tapi kalau takwa dan bir berpisah <\/a>sinonim <\/a>mencakup seluruh keseluruhan bir artinya <\/a>menjauhi larangan dan melaksanakan <\/a>perintah takwa juga begitu kalau <\/a>dua-duanya terpisah berdiri sendiri <\/a>sinonim Kalau bertemu maknanya berbeda <\/a>seperti bir dan takwa seperti Islam dan <\/a>iman seperti Al haul dan al-quwah Al <\/a>haul artinya kemampuan <\/a>al-quwah artinya kemampuan atau kekuatan <\/a>sama baik untuk menolak yang mudarat <\/a>atau untuk meraih yang manfaat Al hal <\/a>dan maknanya sama tapi kalau berjumpa <\/a>dalam satu kalimat seperti lahaula <\/a>wala quwwata illa Billah <\/a>bertemu dalam satu kalimat dua-duanya <\/a>disebut maka maknanya berbeda <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>[Musik] <\/a>kemampuan untuk meraih hal yang manfaat <\/a>kemampuan untuk menolak hal yang <\/a>seperti contoh yang lain Taufik dan <\/a>hidayah <\/a>kalau dua-duanya terpisah Taufik Hidayah <\/a>disebut masing <\/a>maknanya sinonim <\/a>maknanya adalah sama tapi kalau berjumpa <\/a>Semoga Allah melimpahkan Taufik dan <\/a>hidayah kepada kita maka maknanya <\/a>berbeda Hidayah maknanya ilmu petunjuk <\/a>dalam bentuk penjelasan pencerahan <\/a>informasi ilmu itu Hidayah <\/a>Taufik artinya <\/a>keinginan dan kemampuan untuk <\/a>melaksanakan apa yang sudah diketahui <\/a>nah kata-kata seperti itu dua kata yang <\/a>apabila berjumpa maknanya berbeda kalau <\/a>berpisah masing-masing berdiri sendiri <\/a>maknanya menjadi sama termasuk Islam dan <\/a>iman inilah makna Islam baik secara <\/a>bahasa ataupun secara istilah syar’i <\/a>yang pertama <\/a>kedua <\/a>Islam memiliki rukun Apa itu rukun <\/a>dalam bahasa Arab <\/a>wa <\/a>Al janibul Aqua secara bahasa <\/a>rukun itu bagian yang paling kuat dari <\/a>sesuatu <\/a>bahwa <\/a>bihaswil Bina Waru <\/a>contohnya umpamanya seperti rukun dari <\/a>sebuah bangunan <\/a>rukun dari sebuah bangunan adalah bagian <\/a>yang terkuat dari bangunan itu <\/a>pondasi atau tiang-tiangnya <\/a>dinding-dindingnya tanpa tiang roboh <\/a>tanpa <\/a>fondasi runtuh maka fondasi atau tiang <\/a>itu rukun bagi bangunan ini karena di <\/a>bagian terkuat yang menopang seluruh <\/a>bagian bangunan tersebut <\/a>atau <\/a>rukun bagi sebuah kaum adalah pemimpin <\/a>atau tokoh-tokohnya <\/a>kaum itu eksis dihormati oleh kaum lain <\/a>Selama ada tokoh-tokoh tertentu <\/a>begitu tokohnya tidak ada umpamanya Baik <\/a>Sakit meninggal atau pergi kaum ini <\/a>tidak memiliki yang ditokohkan maka kaum <\/a>ini mudah untuk dijajah diserang <\/a>dihancurkan oleh kaum lain maka orang <\/a>terkuat di kaum itu pemimpinnya tokohnya <\/a>disebut <\/a>begitulah seterusnya <\/a>ini makna rukun secara bahasa sehingga <\/a>makna rukun secara bahasa dalam bangunan <\/a>adalah <\/a>malayatimul Bina illa bihi bagian yang <\/a>bangunan tidak bisa beri tanpa bagian <\/a>itu <\/a>Seperti Tiang bangunan tempat yang tak <\/a>akan bisa berdiri <\/a>bangunan tanpa fondasi tidak akan <\/a>berdiri dibangun tanpa fondasi dengan <\/a>tiang ruh karena tiangnya lemah tidak <\/a>ada tempat bertumpu yang kokoh <\/a>ada fondasi tapi <\/a>tiangnya kecil bangunannya besar roboh <\/a>juga <\/a>itulah yang dimaksud dengan tiang atau <\/a>rukun bukan tiang rukun rukun lah bagian <\/a>terkuat dari sesuatu <\/a>Islam memiliki rukun <\/a>memiliki <\/a>beberapa hal tertentu yang menjadi <\/a>bagian terkuat bagi Agama ini <\/a>berkata Mualif Ilham <\/a>5 rukun Islam disebut rukun Pertama <\/a>Berdasarkan Sabda Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dalam beberapa hadis <\/a>beliau menyatakan dunia islam <\/a>dibangun di atas 5 hal <\/a>1 diantara 5 hal ini tidak ada ambruk <\/a>bangunan Islam pada diri orang itu <\/a>oleh karena itulah maka <\/a>kelima rukun ini adalah 5 hal yang tidak <\/a>boleh hilang dari diri seorang muslim <\/a>pertama dua kalimat syahadat kedua salat <\/a>ketiga saum ke-4 zakat kelima Haji ada <\/a>diantaranya yang <\/a>disyaratkan memiliki kemampuan <\/a>seperti haji <\/a>seperti zakat seperti shaum kalau mampu <\/a>wajib kalau tidak mampu ada yang harus <\/a>diganti seperti Saung <\/a>diganti umpamanya dengan fidyah <\/a>kalau Fidyah juga tidak mampu Ya sudah <\/a>bebas selalu <\/a>[Musik] <\/a>ada yang tidak harus diganti seperti <\/a>zakat dan haji tidak mampu maka tak <\/a>wajib zakat <\/a>tidak mampu uang maka tak wajib haji dan <\/a>tidak perlu diganti dengan apapun <\/a>ada yang tidak bisa tidak harus <\/a>dilakukan walaupun tidak mampu dan tidak <\/a>disyaratkan dengan kemampuan sebab pasti <\/a>diberi kemampuan seperti salat <\/a>walaupun <\/a>pelaksanaan salat tidak harus sempurna <\/a>bila tidak mampu <\/a>kalau tidak mampu berdiri silakan sambil <\/a>duduk tidak mampu duduk silangkan <\/a>silahkan sambil berbaring berbaring <\/a>umpamanya tidak mampu untuk mengangkat <\/a>tangan Silahkan dengan isyarat kedipan <\/a>mata mata juga tidak bisa berkedip <\/a>tetapi pikirannya masih gitu ya masih <\/a>normal Silahkan dengan <\/a>bayangan atau khayalan Lamunan <\/a>melamunkan Dia sedang berdiri lalu baca <\/a>Iftitah Fatihah surat lalu Takbir Allahu <\/a>akbar dia membayangkan dia rukun lalu <\/a>baca doa ruku setelah itu <\/a>membayangkan kalau memang tidak mampu <\/a>walaupun dengan kedipan mata hanya mata <\/a>tapi <\/a>[Musik] <\/a>pikiran yang masih normal silahkan kalau <\/a>tidak mampu dengan khayalan bebas <\/a>berarti dia sudah tidak mukallaf lagi <\/a>tapi masih hidup ya <\/a>pikiran sudah nggak normal Majnun <\/a>namanya itu bukan hanya gila maju itu <\/a>orang yang otaknya tidak berfungsi ada <\/a>otaknya tapi tidak berfungsi secara <\/a>normal bisa gila bisa pikun gitu ya bisa <\/a>autis seperti itu <\/a>nah <\/a>seperti itulah <\/a>ada diantara <\/a>rukun Islam ini dibagi kepada tiga jenis <\/a>amalan <\/a>ada amalan yang <\/a>terdiri dari dua <\/a>dua jenis amalan qauliyah <\/a>dan <\/a>qauliyah dan badannya <\/a>seperti salat <\/a>ada yang hanya ucapan tanpa ada <\/a>perbuatannya itu mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat itu <\/a>baru konsekuensi dari ucapan itu berupa <\/a>amalannya tapi mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat hanya murni ucapan lisan <\/a>semata-mata <\/a>ada yang terdiri dari tiga qauliyah <\/a>terus <\/a>[Musik] <\/a>Amaliyah dan badannya <\/a>ucapan <\/a>perbuatan dengan badan dan <\/a>amal Amaliah Amaliah <\/a>ada yang juga harus dengan harta <\/a>Seperti contohnya umpamanya zakat zakat <\/a>amal dengan harta fi’liyah tapi dengan <\/a>harta ada lagi yang qauliyah badannya <\/a>maliyah seperti haji <\/a>ada ucapannya <\/a>Haji ada perbuatan badannya Haji juga <\/a>ada pengorbanan harta <\/a>ada yang hanya badannya Seperti <\/a>contohnya tidak ada ucapan apapun dalam <\/a>saum yang menjadi syarat sahnya SAW <\/a>Adapun berdoa ketika shaum itu tidak <\/a>menjadi syarat sahnya shaum suami itu <\/a>hanya perbuatan badan tidak ada ucapan <\/a>kalau salat ada ucapan ada perbuatan <\/a>kalau syahadat hanya ucapan <\/a>kalau <\/a>zakat hanya harta kalau Haji <\/a>badan harta dan ada juga ucapan <\/a>berdasarkan hal itulah maka para ulama <\/a>merinci rukun Islam <\/a>terbagi kepada tiga jenis amalan ada <\/a>yang hanya amalan lisan seperti <\/a>mengucapkan dua kalimat syahadat bagi <\/a>orang yang baru masuk Islam yang banyak <\/a>kafir ada yang berupa ucapan dan amalan <\/a>seperti halnya salat ada yang hanya <\/a>amalan badan tanpa ucapan seperti shaum <\/a>ada yang hanya amalan harta pengorbanan <\/a>harta seperti zakat ada yang <\/a>tiga-tiganya ya ucapan ya harta ya badan <\/a>seperti Haji inilah 5 rukun Islam <\/a>kita rinci satu demi satu mulai dari <\/a>rukun yang pertama <\/a>as-syahadatan dua kalimat syahadat <\/a>rukun yang pertama ini menjadi fondasi <\/a>bagi rukun yang lain ya <\/a>maka tidaklah <\/a>seorang hamba bisa masuk ke dalam salah <\/a>satu pengamalan dari syariat Islam <\/a>kecuali dengan dua kalimat syahadat saja <\/a>Dan tidaklah seseorang dianggap keluar <\/a>dari agama ini kecuali melakukan ucapan <\/a>perbuatan yang <\/a>membatalkan isi dari dua kalimat <\/a>syahadat <\/a>sehingga apabila ada orang kafir <\/a>dia langsung salat <\/a>Ramadhan langsung sahur zakat langsung <\/a>keluar langsung haji tidak sah seluruh <\/a>amalnya tanpa mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat <\/a>sebaliknya orang sudah masuk islam dia <\/a>salatnya Yang fardu yang sunnah tidak <\/a>ada yang kelewat <\/a>shaumya jangankan yang fardhu yang <\/a>sunnah pun dilakukan <\/a>zakat infaq shodaqoh Haji umrohman tapi <\/a>dia melakukan perbuatan atau ucapan yang <\/a>membatalkan isi dua kalimat syahadat dia <\/a>murtad <\/a>seperti Umpama menyembah kepada selain <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>atau umpamanya mengingkari salah satu <\/a>diantara Rukun Iman atau Rukun Islam <\/a>Iman kepada 5 Rukun Iman tapi nggak <\/a>percaya kepada takdir <\/a>Luhur keislaman <\/a>gugur keimanannya <\/a>atau untuk 5 rukun Iman rukun 6 Rukun <\/a>Iman diyakini rukun Islam satu tidak <\/a>diyakini Saya tidak meyakini wajibnya <\/a>Saung walaupun <\/a>dia selalu mungkin untuk kesehatan diet <\/a>gitu karena som ini bagus sehat untuk <\/a>kesehatan bagus untuk kesehatan jadi dia <\/a>tapi tidak meyakini sebagai kewajiban <\/a>dia bisa kufur walaupun <\/a>nah Oleh karena itu tidaklah Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam menyeru <\/a>mengajak manusia <\/a>kecuali pertama kali kepada dua kalimat <\/a>syahadat <\/a>tidaklah beliau <\/a>mewasiatkan dai-dai yang beliau kirim <\/a>keluar kecuali <\/a>mewasiatkan untuk mendakwahkan dua <\/a>kalimat syahadat <\/a>ketika Muad Bin Jabal diutus ke Yaman <\/a>Beliau berkata <\/a>kata beliau <\/a>[Musik] <\/a>akan mendatangi suatu kaum dari Ahlul <\/a>kitab <\/a>jadikan <\/a>yang pertama kali kamu serukan kepada <\/a>mereka adalah syahadat Lailahaillallah <\/a>dan aku adalah Rasulullah dua kalimah <\/a>syahadat dulu sebelum diajak untuk salat <\/a>untuk saum untuk haji untuk melakukan <\/a>amal-amal yang lain <\/a>maka berkata para ulama berkata Mualif <\/a>dalam hal ini <\/a>Rasulullah <\/a>tidak pernah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengajak orang lain kepada <\/a>sesuatu pun sebelum kepada dua kalimat <\/a>syahadat Dan tidaklah Allah ataupun <\/a>rasulnya menerima sesuatu pun dari <\/a>seseorang tanpa mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat <\/a>Maka kalau orang mau masuk Islam <\/a>langsung salat langsung Haji langsung <\/a>saum tidak diterima sebelum mengucapkan <\/a>dua kalimat syahadat <\/a>Adapun dua kalimat syahadat ini yang <\/a>pertama adalah <\/a>Lailahaillallah tidak ada sesembahan <\/a>yang hak selain Allah harus ada yang <\/a>haknya <\/a>tidak boleh menterjemahkan <\/a>Lailahaillallah dengan terjemahan tidak <\/a>ada sesembahan selain Allah itu keliru <\/a>pertama Keliru dari segi struktur bahasa <\/a>bahasa Arab <\/a>yang kedua dari segi realita <\/a>dalam kenyataan ada nggak sesembahan <\/a>selain Allah <\/a>banyak <\/a>patung itu adalah sesembahan walaupun <\/a>semacam <\/a>itu sesembahan <\/a>pohon disembah orang yang sudah mati <\/a>disembah Nabi Isa disembah ya <\/a>uzair disembah kemudian ada yang <\/a>menyembah matahari ada yang menyembah <\/a>bulan ada yang menyembah Nabi Muhammad <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam banyak <\/a>sesembahan jadi kalau tidak kalau <\/a>dikatakan tidak ada sembahan selain <\/a>Allah bertolak belakang dengan realita <\/a>ada banyak sesemangat tapi itu semua <\/a>sembahan yang batil <\/a>satu-satu sembahan yang hak hanyalah <\/a>Allah <\/a>Allah berfirman dzali kami annallaha <\/a>huwal <\/a>dan demikian itu karena Allah lah <\/a>satu-satunya sembahan yang hak adapun <\/a>sesembahan-sesembahan yang lain selain <\/a>Allah itu sesembahan yang batil <\/a>karena itu arti dari Lailahaillallah <\/a>adalah tidak ada sesembahan yang hak <\/a>selain Allah <\/a>bihakin itu ada tercakup walaupun tidak <\/a>dilafadzkan <\/a>itu terkandung di dalam kalimat tersebut <\/a>secara struktural dari aspek pembahasan <\/a>ilmu Nahwu <\/a>Apa makna Lailahaillallah tidak ada <\/a>sembahan yang hak yang benar selain <\/a>Allah ada sembahan tapi selain Allah <\/a>batil <\/a>satu-satunya hanyalah Allah <\/a>tauhidul Makmur <\/a>kalimat Lailahaillallah ini adalah <\/a>tauhid atau mengesakan sesembahan yang <\/a>tidaklah <\/a>dia yang disembah itu <\/a>menciptakan makhluk kecuali untuk <\/a>menyembahnya kecuali seluruh makhluk <\/a>diciptakan untuk menyembahnya <\/a>[Musik] <\/a>Tidaklah aku ciptakan jin dan manusia <\/a>kecuali untuk menyembah Allah <\/a>Bagaimana dengan malaikat dan para <\/a>binatang sama malaikat juga hamba Allah <\/a>kata Allah <\/a>mereka orang-orang kafir berkata <\/a>kita adalah <\/a>Allah punya anak Subhanallah <\/a>Subhanallah <\/a>dan yang dimaksud dengan anak oleh <\/a>orang-orang kafir itu para malaikat para <\/a>malaikat disebut anak-anak Allah <\/a>oleh Allah <\/a>bahkan malaikat itu <\/a>hamba-hamba Allah yang dimuliakan <\/a>malaikat hamba Allah mereka menyembah <\/a>Allah <\/a>terus seluruh makhluk binatang benda <\/a>mati dengan caranya masing-masing <\/a>tapi kenapa yang disebut dua <\/a>untuk beribadah kepadaku <\/a>kok Malaikat Juga kan beribadah Kenapa <\/a>tidak disebut benda lain juga beribadah <\/a>Kenapa tidak disebut <\/a>karena <\/a>ibadahnya malaikat atau makhluk lain <\/a>selain jin dan manusia disebut ibadah <\/a>Jabariyah <\/a>sedangkan ibadah jin dan manusia disebut <\/a>ibadah <\/a>Apa bedanya ibadah Jabariyah dan ibadah <\/a>syar’i <\/a>adalah ibadah yang memang dia diciptakan <\/a>untuk melakukan itu <\/a>tanpa adanya dua hal <\/a>dua hal ini pertama keinginan untuk <\/a>menolak tidak diberikan <\/a>keinginan untuk melok dan tidak <\/a>diberikan kemampuan untuk menolak para <\/a>malaikat diciptakan untuk ibadah tanpa <\/a>ada kendala tidak diberi rasa malas <\/a>tidak diberi kelemahan dalam melakukan <\/a>ibadah malas <\/a>cangkel pegel capek gitu ada malaikat <\/a>yang siap diciptakan sujud terus <\/a>sampai sekarang sampai nanti tidak <\/a>terbatas tapi tidak cangkel tidak pegel <\/a>tidak capek tidak bosan tidak diberikan <\/a>kelemahan itu kita sujud 5 menit 10 <\/a>menit nggak bisa bangun <\/a>kita pertama diberi kelemahan rasa malas <\/a>cangkir capek pegal bosan ngantuk Ada <\/a>nggak orang lagi salat ngantuk ya banyak <\/a>terutama tarawih <\/a>saya bukan kata orang <\/a>melihat seri lagi <\/a>bahkan ada yang mengalami di sini <\/a>Saya pernah ya <\/a>pernah tapi bukan di sini di Solo karena <\/a>sampai tengah malam gitu Habis <\/a>buka-bukanya biasanya makan ini makan <\/a>dulu <\/a>ada <\/a>kendala eksternal berupa godaan setan <\/a>kalau malaikat nggak bisa <\/a>[Musik] <\/a>Jadi Malaikat <\/a>ibadahnya itu tanpa halangan tanpa <\/a>gangguan tanpa ada rintangan apapun <\/a>lulus begitu sewa makanya ibadahnya jauh <\/a>lebih hebat tibatan ibadah manusia tapi <\/a>mereka tidak di pahala lagi dengan surga <\/a>seperti yang kita <\/a>yang Allah berikan kepada manusia dan <\/a>Jin Oleh karena itu ketika para ulama <\/a>membahas <\/a>mana yang lebih mulia manusia ataukah <\/a>malaikat <\/a>mengatakan Tadinya saya merasa ini tidak <\/a>penting untuk dibahas mana yang lebih <\/a>mulia malaikat ataukah manusia tapi <\/a>setelah saya menelaah ternyata para <\/a>sahabat para ulama Salaf terdahulu <\/a>membicarakannya maka saya pun <\/a>membicarakan ada salafnya ada <\/a>pendahulunya <\/a>kalau para ulama merinci kalau yang <\/a>dimaksud manusia yang dibandingkan <\/a>dengan malaikat itu adalah manusia kafir <\/a>durhaka malaikat manapun lebih mulia <\/a>daripada manusia kafir <\/a>tapi kalau dibandingkan dengan para nabi <\/a>para Shalihin orang-orang mukmin yang <\/a>beribadah orang mukmin itu lebih utama <\/a>daripada para malaikat <\/a>Kenapa karena orang mukmin ketika mau <\/a>ibadah banyak kendala banyak halangan <\/a>banyak kelemahan tapi dia mampu <\/a>mengatasi semua kelemahan semua kendala <\/a>itu sehingga tetap ibadah <\/a>sehingga tetap taat walaupun banyak <\/a>terowongan ini orang hebat <\/a>ketika dihalangi dijegal di <\/a>gimana-gimana tetep eksis dalam <\/a>melakukan ibadah ini hebat <\/a>Adapun malaikat tanpa kendala tanpa <\/a>halangan belum teruji <\/a>makanya <\/a>akhir dari manusia Saleh <\/a>manusia yang beriman manusia yang taat <\/a>diberikan <\/a>kebahagiaan yang tak terkira berupa <\/a>surga kalau malaikat tidak <\/a>dari sisi ini manusia lebih utama <\/a>daripada para malaikat para nabi para <\/a>rasul lebih utama daripada para malaikat <\/a>karena mereka memperoleh kebahagiaan <\/a>yang tak terhingga di surga kelak yang <\/a>tidak dirasakan oleh para malaikat <\/a>Jadi Malaikat dan makhluk lain selain <\/a>jin dan manusia ibadahnya ibadah <\/a>Jabariyah <\/a>Adapun jin dan manusia ibadah syar’i <\/a>mereka memang disyariatkan <\/a>dan diberi kendala <\/a>keterbatasan dan kelemahan sebagai ujian <\/a>kalau ujian kendala kelemahan itu bisa <\/a>mereka atasi sehingga tetap melakukan <\/a>ibadah ada riweuh ada balasan ada pahala <\/a>ada surga tapi kalau mereka mengikuti <\/a>kelemahan kemalasan hawa nafsunya <\/a>sehingga lalai dari ibadah itu ada <\/a>sanksi <\/a>jadi manusia <\/a>diberikan keinginan dan kemampuan untuk <\/a>menolak perintah Allah <\/a>makanya banyak manusia yang menolak <\/a>perintah Allah <\/a>disuruh Islam bisa Islam tapi tidak mau <\/a>dan mampu menolak keinginan untuk Islam <\/a>setelah islam disuruh salat disuruh <\/a>shaum disuruh ngaji tapi bisa menolak <\/a>nggak saya nggak mau salat walaupun saya <\/a>Islam ada orang Islam yang tidak salat <\/a>saya nggak mau zakat ya saya nggak mau <\/a>Haji uang miliaran tapi nggak mau haji <\/a>kenapa saya haji itu puluhan juta bahkan <\/a>ratusan juta kalau furoda <\/a>sedangkan selama Haji sekian hari <\/a>umpamanya paling-paling cepat 20 hari <\/a>itu ada yang 15 hari selama 15 hari itu <\/a>saya meninggalkan pekerjaan yang <\/a>seharinya bisa semiliar 2 miliar ruginya <\/a>berkali-kali lipat maka saya nggak mau <\/a>Haji ada yang begitu <\/a>setelah para pengusaha Pak artis gitu ya <\/a>nggak mau haji karena sayang dengan <\/a>penghasilannya yang harus dia tinggalkan <\/a>selama dia berhaji jadi kerugiannya <\/a>bukan hanya mengeluarkan uang untuk Haji <\/a>saja <\/a>tapi dia meninggalkan penghasilan yang <\/a>miliaran selama haji karena duniawi <\/a>orientasi pikirannya Padahal kalau dia <\/a>berpikir akhirat seluruh harta dunia <\/a>nggak ada harganya dibanding kebahagiaan <\/a>akhirat <\/a>atau salat di Masjid Nabawi saja 1000 <\/a>kali lipat dibanding masjid yang lain <\/a>apalagi di Masjidil Haram 100.000 kali <\/a>lipat <\/a>seandainya pahala satu kali salat di <\/a>Masjidil Haram bisa dibeli dengan uang <\/a>miliaran dan kita memiliki saya akan <\/a>dibeli <\/a>investasi akhirat <\/a>tapi mereka kan berpikirnya duniawi <\/a>orientasinya dunia <\/a>rugi untung dilihat dari perhitungan <\/a>dunia <\/a>jadi manusia dan ini diberi keinginan <\/a>untuk menolak dan diberi kemampuan untuk <\/a>menolak para malaikat <\/a>tidak diberi keinginan untuk menolak dan <\/a>tidak diberikan kemampuan untuk menolak <\/a>perintah <\/a>makanya Allah Katakanlah <\/a>[Musik] <\/a>para malaikat tidak pernah maksiat <\/a>kepada apapun yang Allah perintahkan dan <\/a>seluruh laksanakan apa yang kalian <\/a>instruksikan kepada mereka tanpa <\/a>ada keinginan untuk menolak dan memang <\/a>tidak diberi kemampuan untuk menolak <\/a>berdasarkan hal itulah ibadah mereka <\/a>ibadah jabaliyah <\/a>bukan ibadah syar’i makanya tidak di <\/a>pahalanya <\/a>orang disebut oleh Allah Hanya dua jin <\/a>dan manusia <\/a>kecuali hanya untuk beribadah kepadaku <\/a>makna ibadah kata Ibnu Abbas seluruh <\/a>lafaz Ibadah dalam Alquran maknanya <\/a>tauhid <\/a>artinya mentauhidkan Allah dalam hal <\/a>ibadah <\/a>maknanya atau maksudnya ibadah itu hanya <\/a>hanya ditujukan untuk Allah <\/a>semata-mata beribadahnya kepada Allah <\/a>niat ibadahnya untuk meraih apa yang ada <\/a>di sisi Allah ikhlas atau mentauhid <\/a>Allah dalam dua hal <\/a>pertama menunjukkan ibadah itu hanya <\/a>kepada Allah bukan kepada berhala bukan <\/a>kepada <\/a>bintang bulan matahari atau ke orang <\/a>yang sudah mati nggak ke Allah ditujukan <\/a>tauhid <\/a>kedua niat ketika beribadah kepada Allah <\/a>hanya untuk melihat apa yang ada di sisi <\/a>Allah sebab ada orang <\/a>beribadahnya kepada Allah tapi niatnya <\/a>untuk dunianya <\/a>salat tahajud salatnya kepada Allah tapi <\/a>niatnya Semoga cepat dapat jodoh dengan <\/a>tahajud ini ada yang begitu <\/a>Kamis untuk apa rajin amat Semoga saya <\/a>lagi jual rumah tuh susah laku Semoga <\/a>dengan <\/a>sekian ribu kali untuk apa agar Allah <\/a>memberi rezeki setelah <\/a>rezekinya selesai sudah tercapai <\/a>saya sholawat agar apa yang saya <\/a>inginkan dengan disholawati dapat tuh <\/a>ada mobil bagus mewah miliaran di <\/a>sholawati Untuk apa Agar ini dimiliki <\/a>ibadah yang agung seperti sholawat <\/a>seperti sholat seperti saum seperti <\/a>wirid zikir baca Alquran itu Agung <\/a>ditujukan untuk meraih sesuatu yang hina <\/a>seperti dunia <\/a>gak layak sering saya ungkapkan <\/a>Tak ubahnya itu <\/a>perumpamaan yang diberikan oleh para <\/a>ulama ada sebuah peta kecil namanya <\/a>beberapa kendala yang <\/a>dihadapi oleh para penuntut ilmu <\/a>diantaranya adalah ketidakikhlasan <\/a>menggambarkan orang yang melakukan <\/a>ibadah <\/a>nya disyariatkan itu Agung tapi <\/a>dilihatkan untuk dunia Tak ubahnya <\/a>seperti orang memiliki sendok terbuat <\/a>dari emas bertahta akan berlian harganya <\/a>miliaran dipakai menciduk kotoran <\/a>betapa berharganya itu sendok <\/a>betapa mahalnya itu sangat tapi betapa <\/a>hina apa yang diambil oleh sesuatu yang <\/a>mulia yang agung dijadikan alat untuk <\/a>meraih yang kotor <\/a>dimana akalnya tuh <\/a>ibadah sangat Agung tapi ditujukan <\/a>diniatkan untuk meraih dunia dunia itu <\/a>oleh Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kadang digambarkan seperti bangkai <\/a>binatang kadang digambarkan seperti <\/a>kotoran manusia <\/a>yang ada nilai di sisi Allah <\/a>walaupun sebanding dengan sehelai sayap <\/a>dari seekor nyamuk <\/a>kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>seandainya dunia ada nilai di sisi Allah <\/a>walaupun sebanding dengan sayap dari <\/a>seekor nyamuk niscaya orang-orang kafir <\/a>tak akan diberikan air walaupun seteguk <\/a>Kalau ada harganya ini dunia <\/a>sehingga <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>dunia baik harta kekayaan jabatan <\/a>pangkat popularitas kepuasan itu dunia <\/a>semuanya enak di mata Allah makanya tak <\/a>heran kalau dunia diberikan sebanyak <\/a>orang kafir yang durhaka kepada Allah <\/a>sebab itu bukan wujud kemuliaan <\/a>bukan bukti dari kehormatan atau cinta <\/a>kasih sayang Allah kepada orang itu <\/a>cinta kasih sayang Allah hanyalah Ya <\/a>Allah wujudkan dalam bentuk memberikan <\/a>apa yang Allah sebut dengan anugerah <\/a>Memberikan ilmu memberikan Hidayah <\/a>memberikan Taufik memberikan semangat <\/a>untuk ibadah memberikan lingkungan yang <\/a>baik dan islami memberikan kawan-kawan <\/a>bergaul yang sholeh dan sholehah <\/a>memberikan isi pasangan suami yang <\/a>sholeh sholehah memberikan anak-anak <\/a>yang sholeh dan sholehah itu bukti wujud <\/a>kemuliaan maka dia akan semakin <\/a>terkondisi untuk lebih baik lagi <\/a>dibanding sebelumnya <\/a>Nah itulah <\/a>isi kandungan tauhid kata Ibnu Abbas <\/a>radhiyallahu Anhu semua lafal ibadah <\/a>aku ciptakan jin dan manusia kecil untuk <\/a>ibadah kepada artinya untuk mentauhidkan <\/a>aku <\/a>dalam ibadah Iya karena <\/a>sayang maknanya <\/a>Hanya engkau yang kami tauhidkan <\/a>tauhidkan Allah dalam dua hal pertama <\/a>kepada siapa ibadah itu ditujukan hanya <\/a>kepada Allah dan bukan kepada yang lain <\/a>kedua niat ibadah kepada Allah hanya <\/a>untuk meraih apa yang ada di sisi Allah <\/a>bukan ditujukan untuk meraih dunia <\/a>dengan <\/a>ibadah yang dilakukan <\/a>maka ketika kita membahas kita butuh di <\/a>akhir kita ada bab dengan judul Insan <\/a>diamalihi dunia <\/a>seseorang <\/a>menginginkan dunia dengan amal yang <\/a>dilakukan ini termasuk kerusakan tauhid <\/a>termasuk kerusakan tauhid adalah <\/a>seseorang menginginkan dunia dengan amal <\/a>ibadah yang dilakukannya <\/a>tahajud karena ingin Laris dagangannya <\/a>sering shaum sunat karena ingin cepat <\/a>dapat jodoh atau anaknya yang sudah <\/a>perawan tua agar segera dapat jodoh <\/a>wirid sekian kali agar rezekinya <\/a>dilancarkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala itu melakukan ibadah akhirat tapi <\/a>dengan niat untuk meraih keuntungan <\/a>dunia itu salah satu diantara <\/a>kerusakan tauhid inilah makna <\/a>Lailahaillallah Kalimat pertama dari dua <\/a>kalimat syahadat <\/a>kalimat keduanya Muhammad Rasulullah ini <\/a>juga tauhid <\/a>tauhid apa tau hidup thori <\/a>ilallah <\/a>[Musik] <\/a>asyhadu anna muhammadar rasulullah <\/a>artinya <\/a>tauhid dalam aspek cara atau jalan <\/a>menuju kepada Allah <\/a>tidak ada jalan atau cara yang bisa <\/a>menyampaikan kepada Allah kecuali <\/a>melalui ajaran Nabi Muhammad Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>bahkan diterima agama dari seseorang <\/a>tanpa mengikuti jejak langkah Rasul SAW <\/a>dalam mengaplikasikan Islam ini <\/a>makanya <\/a>Lailahaillallah artinya hanya kepada <\/a>Allah kami beribadah Muhammad Rasulullah <\/a>hanya dengan syariat Nabi Muhammad kami <\/a>beribadah kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala dua-duanya tauhid yang pertama <\/a>ibadah tauhid yang kedua cara ibadah <\/a>caranya satu yaitu ikuti syariat Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>hanya ibadah kepada Allah yang kedua <\/a>hanya dengan cara yang diajarkan oleh <\/a>Rasul SAW dan melakukan ibadah kepada <\/a>Allah Azza wa Jalla inilah makna dua <\/a>kalimat syahadat ini syahadat yang rukun <\/a>Islam pertama <\/a>rukun Islam kedua ketiga dan khususnya <\/a>akan kita bahas Jumat yang akan datang <\/a>karena sekarang sudah habis waktu untuk <\/a>menjelaskan tinggal tersisa waktu untuk <\/a>bertanya jawab kepada Al hal <\/a>Luqman dipersilakan untuk memandu <\/a>tanggung jawab dengan pendengar dan <\/a>pemirsa Raja Rasulullah <\/a>jazakallahu Khairan kami sampaikan <\/a>kepada Ustadz Abu Haidar as Sundawi <\/a>hafizallah yang telah membimbing kita <\/a>dalam mengkaji kita mukhtasar <\/a>ini dan kami undang Anda sahabat lo jadi <\/a>rumah untuk sesi tanya jawab Anda dapat <\/a>berpartisipasi dengan mengirimkan <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp di <\/a>nomor <\/a>081989 6543 atau melalui telepon di <\/a>nomor 021 <\/a>8236543 kita akan angkat pertanyaan <\/a>pertama melalui pesan Whatsapp dari yang <\/a>di Sumatera Selatan pertanyaannya ustad <\/a>terkait dengan Tauhid cara dalam <\/a>beribadah Ustadz Apakah orang yang tidak <\/a>mengikuti cara beribadah Rasulullah bisa <\/a>dikatakan kafir mohon penjelasannya <\/a>Ustadz <\/a>[Musik] <\/a>Apakah orang yang ibadah kepada tidak <\/a>ada dan cara yang dicontohkan oleh Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam adalah kafir <\/a>ini harus dirinci <\/a>kalau dia beribadah kepada Allah dengan <\/a>tata cara yang mereka lakukan sendiri <\/a>tidak memakai Hadits <\/a>tata cara salatnya berbeda dengan yang <\/a>dilakukan oleh Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>ngarang-ngarang senjata mengambil tata <\/a>cara ibadah agama lain ya <\/a>dia bisa murtad <\/a>karena tidak ada <\/a>amalan yang diterima oleh Allah kecuali <\/a>amalan itu <\/a>berpegang teguh kepada syariat yang <\/a>diajarkan oleh Allah melalui nabinya <\/a>Alaihi sholatu wasallam kalau ada orang <\/a>yang berkeyakinan sekarang bisa sampai <\/a>ke bawah tanpa mengikuti Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam seperti <\/a>halnya Nabi Khidir tidak mengikuti <\/a>syariat Nabi Musa <\/a>Adapun Nabi Khidir bukan kalangan Bani <\/a>Israil Nabi Musa Alaihi Wasallam <\/a>kepada Bani Israil Nabi Khidir bukan <\/a>Bani Israil tidak harus mengikuti ajaran <\/a>nabiyullah Musa alaihissalatu Wassalam <\/a>beliau diberi Wahyu langsung oleh Allah <\/a>makanya disebut nabi ada tata cara sedih <\/a>ya ada tata cara yang kita tidak tahu <\/a>karena tidak di berita baik oleh Allah <\/a>ataupun Rasul <\/a>Adapun sekarang <\/a>nabi akhir zaman Nabi Muhammad <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tak ada nabi lain yang menyertainya yang <\/a>sezaman dengannya seperti Nabi Khidir <\/a>sezaman dengan Nabi Musa <\/a>maka Siapa orang yang beribadah kepada <\/a>Allah tapi <\/a>mengikuti atau <\/a>membikin-bikin tata cara sendiri berarti <\/a>bukan Islam <\/a>berarti tidak mengamalkan syahadat <\/a>Lailahaillallah Muhammadur Rasulullah <\/a>dia hanyalah saja tapi Muhammad <\/a>Rasulullah tidak <\/a>tidak diikuti maka dengan hal ini dia <\/a>melanggar banyak air artinya <\/a>[Musik] <\/a>Siapa yang tidak mentaati Rasul berarti <\/a>tidak mentaati Allah karena Allah <\/a>menyuruh kita taat kepada Rasul <\/a>berkata Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>kata beliau <\/a>Siapa yang mentaati aku Man atau <\/a>Allah <\/a>pemanas <\/a>Siapa yang mentaati aku berarti dia <\/a>mentaati Allah Siapa yang bermaksiat <\/a>durhaka kepadaku berarti dia juga <\/a>durhaka kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Jadi kalau dia meyakini ada syariat lain <\/a>selain syariat Nabi Muhammad SAW dan dia <\/a>beribadah dengan syariat itu ya dia <\/a>bukan Islam <\/a>kedua <\/a>kalau sekarang dia meyakini Syariat Yang <\/a>benar hanya syariat Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>kemudian dia melakukan ibadah memakai <\/a>hadis yang memakai hadis <\/a>tapi karena keawanan dia tidak memilah <\/a>memilih Hadits Shahih hadits dhaif <\/a>Hadits palsu asal hadis dipakai semua <\/a>termasuk hadis yang Dhaif bahkan yang <\/a>palsu dipakai lalu diterapkan padahal <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak <\/a>mengamalkan hal tersebut <\/a>akhirnya ibadahnya menyimpang dari <\/a>contoh dari Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tapi dia meyakini itulah <\/a>syariat nabi <\/a>dia tidak kafir dia tetap muslim <\/a>tapi muslim yang menyimpang karena <\/a>menambah-nambah <\/a>ajaran contoh dari Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tambahannya diambil dari <\/a>Hadits palsu tadi <\/a>dari hadis yang Dhaif tadi <\/a>maka dia tidak keluar dari Islam karena <\/a>meyakini Syariat Yang benar Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam karena <\/a>ketidaktahuannya tentang masalah hadis <\/a>tadi dia pukul rata semua hadits <\/a>diterima <\/a>padahal jangankan hadits untuk urusan <\/a>dunia aja kita mau membeli sesuatu <\/a>memilih sesuatu pasti dipilih <\/a>umpamanya mau memilih beli durian <\/a>apakah pokoknya asal durian beli saja <\/a>para durian itu macam-macam ada yang <\/a>busuk ada yang mentah yang nggak ada <\/a>yang memang tidak manis ah pokoknya yang <\/a>penting durian dikasih yang busuk begitu <\/a>dibuka uletnya loncat semua nggak ada <\/a>yang kemakan <\/a>mau nggak kita <\/a>membeli durian uh dicium dulu <\/a>dipukul-pukul dulu gitu ya sampai lupa <\/a>setelah itu dicicipi dulu kalau manis <\/a>saya beli kalau nggak <\/a>yang gimana aja Apakah begitu enggak <\/a>perempuan harus yang unggul tuh <\/a>beli barang harus yang original kalau <\/a>ada yang KW satu nggak mau harganya sama <\/a>yang original tapi barangnya yang KW <\/a>palsu nggak mau di bisa digugat laporkan <\/a>ke polisi ini jual barang palsu terusan <\/a>dunia ribut kalau ada barang tiruan <\/a>mengikuti atau mencontoh aslinya tapi <\/a>kalau Hadits palsu ada <\/a>kalau barang palsu nggak mau tapi kalau <\/a>hadis palsu yang penting hadis <\/a>kadang-kadang peribahasa dalam bahasa <\/a>Arab juga dinisbatkan sebagai hadis <\/a>Carilah ilmu walaupun ke negeri Cina itu <\/a>hadis nabi bukan <\/a>cinta tanah air sebagian dari iman bukan <\/a>hadir <\/a>sampai masuk ruang Lahat mau bagus mau <\/a>jelek isinya ini bukan hadis <\/a>Nah kalau habis <\/a>palsu dia ada keberatan padahal lebih <\/a>parah efeknya sampai ke akhirat <\/a>saya oleh karena itulah Maka kalau <\/a>seseorang beribadah kepada Allah tidak <\/a>mengikuti contoh dari Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam karena ketidaktahuan <\/a>meyakini ini syariat nabi padahal bukan <\/a>maka dia tetap muslim tapi muslim yang <\/a>menyimpang Apa akibatnya ditolak <\/a>ibadahnya Man Amila amalan <\/a>bahwa Raden Siapa yang mengamalkan satu <\/a>amalan tapi nggak ada contoh dariku maka <\/a>amalan itu <\/a>tertolak allahualam <\/a>jazakallah <\/a>penjelasannya dan berikutnya kita coba <\/a>angkat penelpon di 021 823 6543 kami <\/a>persilahkan Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di mana dengan <\/a>keadaan dari Cianjur silahkan <\/a>Pak Ustad Kalau bisa kalau misalkan kita <\/a>menemukan suatu hadits yang <\/a>mensunahkan suatu amalan lalu juga <\/a>diiringi dengan iming-iming duniawi <\/a>Apakah kita boleh beramal dengan <\/a>mengharapkan duniawi tersebut Ustaz <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>agar <\/a>beramal-amalan akhirat <\/a>boleh nggak kita meniatkan amalan itu <\/a>untuk meraih dunia yang <\/a>diiming-inginkan baik oleh ayat ataupun <\/a>hadis <\/a>Iya ini boleh <\/a>ada gitu ayat yang mengiming-imingkan <\/a>dunia agar beramal ada contohnya <\/a>Allah subhanahu wa ta’ala berfirman masa <\/a>lalu <\/a>[Musik] <\/a>yang menginfakkan harta yang di jalan <\/a>Allah seperti orang yang menanam satu <\/a>benih <\/a>dari satu benih ini tumbuh tujuh batang <\/a>dari setiap batangnya melahirkan 100 <\/a>menit satu batang 100 menit ini ada <\/a>tujuh batang jadi Berapa <\/a>700 <\/a>satu menit kita tanam lahir 700 pohon <\/a>700 menit maknanya satu kali infak Allah <\/a>ganti dengan 700 kali lipat di dunia <\/a>Lalu ada orang yang <\/a>termotivasi kalau kita agar diganti 700 <\/a>boleh tidak terlarang boleh <\/a>contoh hadir <\/a>Siapa orang yang ingin diluaskan <\/a>rezekinya <\/a>dan <\/a>dipanjangkan umurnya hendaklah <\/a>silaturahmi <\/a>silaturahmi dunia <\/a>rezeki luas umur panjang di dunia ya <\/a>kalau ada orang yang termotivasi Saya <\/a>ingin panjang umur ingin <\/a>dengan niat itu boleh boleh <\/a>kalau memang itu disebut dalam ayat <\/a>dalam hadis <\/a>akan tetapi akan tetapi <\/a>tidak boleh dilupakan aspek keikhlasan <\/a>di dalam amalan tersebut <\/a>Kenapa kamu infaq pertama Allah <\/a>perintahkan <\/a>ini melaksanakan perintah Allah <\/a>melaksanakan anjuran Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>itu yang tidak boleh dilupakan lalu <\/a>bonusnya itu diberi 700 kali lipat dari <\/a>apa yang dia keluarkan <\/a>silaturahmi karena saya melaksanakan <\/a>perintah Allah <\/a>melaksanakan anjuran Rasul saw bonusnya <\/a>Datu umur panjang <\/a>kemudian <\/a>rezekinya melimpah luas diluaskan oleh <\/a>itu jangan hanya itu kenapa kamu biar <\/a>700 kali pak kalau nggak ada ini mah <\/a>saya tidak akan infaq nah ini yang tidak <\/a>boleh <\/a>berdasarkan hal itu kalau apa yang <\/a>diiming-imingkan oleh Allah dan rasulnya <\/a>untuk memotivasi kita beramal lalu itu <\/a>menjadi salah satu bukan satu-satunya <\/a>salah satu niat mungkin satu-satunya <\/a>niatnya banyak niatnya memperoleh <\/a>keridhoan Allah pahala dari Allah surga <\/a>Allah dibebaskan dari neraka Allah juga <\/a>700 kali <\/a>jadi salah satunya ini bukan <\/a>satu-satunya niat yang lainnya itu lebih <\/a>agung daripada niat ini ya allahualam <\/a>terakhirnya hadir ya silakan <\/a>pertanyaan kembali melalui pesan <\/a>Whatsapp Ustadz dari Ade Slamet di <\/a>Sumedang pertanyaan Ustadz syahadat <\/a>syarat masuk Islam dan tidak sah ibadah <\/a>apapun tanpa syahadat dulu bagi <\/a>orang-orang kafir pertanyaan Ustadz <\/a>Bagaimana Bagi orang-orang yang orang <\/a>tuanya sudah Islam apakah harus <\/a>mengucapkan syahadat pula Ketika <\/a>menginjak dewasa <\/a>jazakallahu Khairan mohon penjelasannya <\/a>[Musik] <\/a>Siapa yang masuk ke rumah kita wajib dia <\/a>permisi Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>tapi Siapa yang sudah ada di dalam rumah <\/a>kita mah Ya nggak wajib ketok-ketok <\/a>wajib salam lahir kan sudah ada di rumah <\/a>itu gambarannya <\/a>orang yang wajib mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat adalah orang yang di luar Islam <\/a>mau masuk Islam wajib dua kalimat <\/a>syahadat tapi kalau orang-orang itu <\/a>sudah Islam nggak perlu <\/a>jadi syariatkan mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat karena sudah ada di dalam agama <\/a>Islam <\/a>dan semua manusia lahir di atas Islam <\/a>walaupun kedua orang tuanya kafir <\/a>berdasarkan Nas ayat dan Hadits yang <\/a>Shahih <\/a>ayat yang surah arrum ayat 30 faqim <\/a>wajah <\/a>Mu kepada agama yang lurus kepada Islam <\/a>itulah fitrah Allah Islam itulah fitrah <\/a>Allah yang seluruh manusia diciptakan di <\/a>atas Fitrah itu semua manusia diciptakan <\/a>di atas Islam <\/a>makanya Hadis Shahih riwayat Imam <\/a>Bukhari dan imam muslim dari Abu <\/a>Hurairah radhiyallah <\/a>tidak ada satupun bayi yang lahir <\/a>kecuali <\/a>kata Abu Hurairah <\/a>semua bayi lahir di atas Islam lalu <\/a>Beliau membacakan ayat 30 <\/a>kedua orang tuanyalah yang Yahudi kan <\/a>dia menasranikan dia memajukan dia <\/a>Jadi kalau orang tuanya Yahudi Oh anak <\/a>yang lahir di atas Islam ini nanti kalau <\/a>sudah gede dibaptis jadi Yahudi ternyata <\/a>istilahnya apa Baptis atau bukan kalau <\/a>orang tuanya Nasrani dia lahir dalam <\/a>keadaan Islam walaupun orang tua Nasrani <\/a>kalau sudah gede dia dibaptis jadi <\/a>Nasrani juga begitu Hindu Budha semua <\/a>agama yang lain mungkin ada ritual <\/a>tertentu tapi kalau dia tidak yahudikan <\/a>di nasranikan di majusikan tidak dimerta <\/a>‘kan dia tetap Islam <\/a>ada anak orang kafir begitu lahir <\/a>langsung diserahkan kepada keluarga <\/a>muslim <\/a>lalu oleh orang tua yang muslim ini <\/a>dididik salat saum haji tidak syahadat <\/a>dulu Iya karena semua bayi lahir dalam <\/a>keadaan Islam <\/a>Apakah ini berarti agama Islam malah <\/a>agama turunan bukan <\/a>buktinya orang tua kafir anak Islam <\/a>tapi kalau orang tuanya kafir Nanti <\/a>anaknya sudah gede dikafirkan sesuai <\/a>dengan agama orang tuanya <\/a>makanya tidak ada keterangan Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mensyahadatkan Hasan dan Husein setelah <\/a>baligh <\/a>pada keterangan para sahabat <\/a>mensyahadatkan anak-anak mereka ketika <\/a>baliknya Enggak karena sudah Islam <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>perintahkan anakmu salat ketika usianya <\/a>7 tahun pukul kalau sudah 10 tahun <\/a>perintahnya langsung disuruh salat <\/a>bukan dididik pas 7 tahun tuh Bukan Ini <\/a>disuruh dia dididiknya dari sebelum itu <\/a>jadi 7 tahun sudah bisa sudah hafal <\/a>bacaannya gerakannya waktunya semuanya <\/a>disuruh dididiknya sebelum 7 tahun tapi <\/a>sebelum 7 tahun nggak perlu disuruh pas <\/a>7 tahun <\/a>nggak juga <\/a>[Musik] <\/a>ya ada perintah syahadatkan anak-anakmu <\/a>ketika baliknya ada <\/a>Oleh karena itu syariat mengucapkan dua <\/a>kalimat syahadat adalah untuk orang yang <\/a>sudah keluar dulu dari Islam ini karena <\/a>dimurtadkan oleh orang tuanya pas sudah <\/a>menjadi kafir kemudian diberi hidayah <\/a>masuk Islam Ya syahadat lagi karena <\/a>sudah murta D Adapun kalau dari kecil <\/a>walaupun orang tuanya kafir tapi didik <\/a>secara Islam oleh keluarga muslim maka <\/a>dia sudah Islam dari kecil enggak perlu <\/a>untuk disyahadatkan kembali walaupun <\/a>kedua orang tuanya kafir <\/a>taubahnya seperti kita ada di dalam <\/a>rumah enggak perlu salam tapi kalau ada <\/a>salah seorang keluar dulu nanti masuk <\/a>lagi ya assalamualaikum lagi ya seperti <\/a>itu wallahualam cukup ya sampai di sini <\/a>untuk hari ini Insya Allah kita akan <\/a>lanjutkan kajian kitab ini di hari Jumat <\/a>yang akan datang Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>wa’alaikumussalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh kami ucapkan jazakallahu <\/a>Khairan kepada Ustadz Abu Haidar as <\/a>Sundawi hafizallah yang telah membimbing <\/a>kita dalam mengkaji kitab mukhtasan dan <\/a>juga telah membimbing kita dalam sesi <\/a>tanya jawab Kami ucapkan jazakumullah <\/a>dimanapun anda berada Semoga kebersamaan <\/a>anda bersama kita di kesempatan sore <\/a>hari ini menjadi kebaikan dengan <\/a>bertambahnya ilmu dan semakin baiknya <\/a>amal-amal kita kami mohon maaf atas <\/a>segala kekurangan Sampai bertemu kembali <\/a>di lain kesempatan wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allah dalam hal irodah satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3f dan radio menyebar cahaya Sunda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allah dalam hal irodah satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3f dan radio menyebar cahaya Sunda […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-06-02T07:15:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-13T07:15:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-06-02T07:15:12+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-13T07:15:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allah dalam hal irodah satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Islam ilmiah di Rodja TV dan radio Rodja 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3f dan radio menyebar cahaya Sunda […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-06-02T07:15:12+00:00","article_modified_time":"2023-06-13T07:15:43+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"32 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-06-02T07:15:12+00:00","dateModified":"2023-06-13T07:15:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/06\/02\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":122,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}