{"id":1487,"date":"2023-11-29T13:16:59","date_gmt":"2023-11-29T06:16:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1487"},"modified":"2023-12-01T13:18:13","modified_gmt":"2023-12-01T06:18:13","slug":"ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. – Bulughul Maram"},"content":{"rendered":"\n

Bagikan alat ini dengan teman-teman Anda! <\/a> <\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Gunakan Ctrl + F untuk mencari transkrip.<\/em><\/small>Salin transkrip<\/strong>Hapus [*]<\/strong><\/p>\n\n\n

https:\/\/youtu.be\/MOrB43rZc3M
\nRabu, 16 Jumadal Ula1445 H \/ 29 November 2023 M<\/p>\n

kami akan hadirkan ke layar kaca <\/a>[Musik] <\/a>Anda jazakumullahu kir bagi anda para <\/a>pemirsa Roja TV yang dan sat lagi kami <\/a>hadirkan untuk Anda program acara kagian <\/a>iniah secara <\/a>langsung Roja <\/a>TV saluran tilawah al-quran dan kajian <\/a>Islam <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh waikum alhamdulillahabbil <\/a>alamin Hamdan katiron thaiban mubarokan <\/a>fihi Kama yuhibbubuna ward wasatu <\/a>wasalamu ala asrofil mursalin waa alihi <\/a>waashabi ajmain wamabiahum bis <\/a>yaumilqiamah Amma <\/a>Ik Islam allahakum para pemerhati rja <\/a>para pendengar rja di manaun Antum <\/a>berada di kesempatan sore hari ini <\/a>kembali Insyaallah pada kesempatan sore <\/a>hari ini kita akan ikuti kajian ilmiah <\/a>dari pembahasan kitab bulugul Maram buah <\/a>karya dari Al Imam alhafiz Ibnu Hajar <\/a>asqalani rahimahullahu taala dan <\/a>sebagaimana biasanyaat Islam Azani <\/a>allahuakum pada kajian sore hari ini <\/a>akan dipaparkan dan dibahas secara <\/a>mendalam bersama guru kita Al Ustaz <\/a>alfadil Dr Zainal Abidin bin Syamsuddin <\/a>LC M.M hafidullahu taala Alhamdulillah <\/a>beliau telah hadir di masjid <\/a>albarkah dan Insyaallah pada kesempatan <\/a>sore hari ini beliau akan mengupas dan <\/a>membahas satu tema dengan judul tata <\/a>cara mengqada salat Jumat untuk itu bagi <\/a>Antum semuanya setelah kajian <\/a>disampaikan oleh Beliau kami membuka <\/a>sesi interaktif dalam rangka memperdalam <\/a>materi yang telah beliau sampaikan di <\/a>kesempatan sore hari ini untuk itu bagi <\/a>Anda yang ingin bertanya Anda bisa <\/a>bertanya secara langsung melalui via <\/a>telepon di <\/a>0218236543 ataupun Anda dapat bertanya m <\/a>chat wa di <\/a>0819896543 dan untuk para jemaah yang <\/a>berada di masjid albarkah bisa bertanya <\/a>dengan menyiapkan pertanyaan dengan <\/a>secari kertas untuk diajukan Kepada <\/a>beliau allahakum untuk selanjutnya kita <\/a>simak kaj ini pembahasan tata cara <\/a>mengqat Jumat dan kepada Ustaz kami <\/a>persilakan terima kasih <\/a>asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>waalaikumsalamullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>inalhamdalillah <\/a>nahmaduhuu <\/a>[Musik] <\/a>antialina May yahdihillahu Fala <\/a>mudillalah wamay yudlil Fala <\/a>hadialah Ashadu Alla ilahaillallahu <\/a>wahdahu la syarikalah wa Anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>rasuluh <\/a>qallu Azza wajalla ya <\/a>ayyuhanasuttaqu <\/a>rabbakumulladzi khalaqakum Min Nafsi <\/a>Wahidah wakalaq minha zaujaha wabata <\/a>minhuma rijalan Katsir <\/a>waisaa <\/a>wattaqulahalladzi tasaaluna bihi Wal <\/a>Arham Innallaha KAA alaikum rqiba <\/a>waqala Azza wall ya ayyuhadina <\/a>amanqulaha haqq <\/a>tuqatih W tamutunna illa wa Anum <\/a>muslimun waqala Azza wall ya <\/a>ayyuhalladina <\/a>amanutaqulaha <\/a>[Musik] <\/a>uqanimair had <\/a>kitabullah Wir had hadyu Muhammadin <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam umuri muhda wa muhdtin bidah <\/a>wa bid wtin <\/a>finar ikhwah sekalian yang dirahmati <\/a>oleh <\/a>[Musik] <\/a>Allah <\/a>saudaraku seiman dan <\/a>Islam dan seluruh <\/a>pemirsa Roja TV pendengar radio <\/a>raja dan seluruh kaum muslimin yang <\/a>mengikuti kajian ini Baik offline maupun <\/a>online Semoga hari ini kita diberikan <\/a>oleh Allah ilmu yang <\/a>bermanfaat rezeki yang halal dan amal <\/a>yang <\/a>mutaqabalah <\/a>tib tema <\/a>ini penting untuk kita <\/a>bahas di <\/a>mana ketika seorang tidak bisa dikatakan <\/a>menemui jumah itu <\/a>kapan dan ketika sudah dikatakan tidak <\/a>menemui jumaah Apa yang harus <\/a>dilakukan apalagi salatul jumah adalah <\/a>syiar dan juga masih ada beberapa <\/a>keganjilan yang ada di masyarakat <\/a>contoh ada <\/a>sebagian pendapat kecil nyeleneh <\/a>gjil yang mewajibkan salat jumah dan <\/a>juga <\/a>zuhur ya <\/a>Ada bahkan ada yang berpendapat juga dan <\/a>ini dikatakan oleh Syekh Muhammad Ibnu <\/a>shh utsaimin <\/a>dif meskipun dia itu ngada jumah itu <\/a>dengan dua rakaat <\/a>ya Di mana yang <\/a>masyhur Bahkan hampir semua ulama <\/a>sepakat orang yang kelewatan tidak bisa <\/a>salat jumah salat <\/a>zuhur ya ada <\/a>yang Meskipun tidak bisa salat jumah <\/a>kelwat salat jumah nanti salatnya itu <\/a>dua rakaat ada yang berpendapat seperti <\/a>itu <\/a>ada yang berpendapat meskipun seorang <\/a>itu e orang-orang yang tidak wajib <\/a>terutama ya orang-orang yang tidak wajib <\/a>salat jumah seperti perempuan Andaikan <\/a>dia melakukan salat jumah nanti tetap <\/a>wajib melakukan salat <\/a>zuhur <\/a>ya Dan ini otomatis pendapat adalah <\/a>gjin yang <\/a>sahih <\/a>orang yang salat orang yang sudah salat <\/a>jumah sudah bisa mengantingkan <\/a>zuhur <\/a>alias baik itu orang laki <\/a>perempuan orang yang diwajibkan dan <\/a>tidak diwajibkan macam seperti <\/a>musafir Seandainya dia melakukan salat <\/a>jumah maka gugur salat <\/a>zuhurnya dan juga nanti kita akan bahas <\/a>sebetulnya ada kaitannya yaitu Apakah <\/a>jumah itu bisa di jamak qasar dengan <\/a>asar tapi nanti ada bahasan <\/a>sendiri secara <\/a>umum Imam an-nawawi di dalam kitab majmu <\/a>syarah muhaddab <\/a>menegaskan <\/a>selagi zuhur itu bisa diqasar dengan <\/a>asar dan jumah itu adalah gantinya zuhur <\/a>Kenapa gantinya tidak bisa diqasar <\/a>dijamak dengan asar kenapa enggak <\/a>bisa Oleh karena itu Imam annawawi <\/a>berpendapat boleh seorang itu <\/a>menjamak antara jumah dengan <\/a>asarb sekarang kita baca an Abdillah IBN <\/a>Umar <\/a>radhiallahu <\/a>anhuma karena Abdullah adalah sahabat <\/a>Umar adalah <\/a>sahabat qala qala rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam man adrok man di situ <\/a>adalah <\/a>untuk menyebutkan <\/a>jenis ya manusia laki dan perempuan <\/a>secara <\/a>umum ya tidak secara khusus dan mencakup <\/a>Mufrad musann dan jamak <\/a>man <\/a>manadzi <\/a>akalaam Siapa yang makan makanan ini <\/a>Mufrad <\/a>Man <\/a>ya atau <\/a>semua itu dibolehkan <\/a>Man Q Q rasulullahi shallallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam Man atroka <\/a>rakatan adrak <\/a>bimakna alwusul <\/a>ilai ya Al idrak alwusul Il sampai <\/a>kepada sesuatu <\/a>adraka bimakna <\/a>wasala Man adraka <\/a>rakatan barang siapa yang menemukan satu <\/a>rakaat Min shatil <\/a>jumah dari salat jumah W <\/a>ghairiha dari sini nanti lafaz yang <\/a>memberikan menimbulkan debat tableel <\/a>sehingga menjadikan hadis ini <\/a>bermasalah <\/a>ya salatul jumah wa <\/a>ghairiha falyudif ilaiha ukhro hendaknya <\/a>menambah satu rakaat lagi masalahnya di <\/a>mana Kalau itu salat bangsanya dua kalau <\/a>tiga baru dapat satu falyudib ilaiha <\/a>ukhro enggak <\/a>tepat <\/a>itu makanya teks ini Canggal sehingga <\/a>membuat hadis ini <\/a>bermasalah <\/a>ya dan <\/a>dipastikan ada bau-bau <\/a>ini <\/a>idraj ya yaitu tambahan dari seorang <\/a>perawi atau bahkan hadis ini <\/a>Mursal gitu <\/a>kan <\/a>jadi Siapa yang menemukan satu rakaat <\/a>hendaknya nambah satu itu logis kalau <\/a>salatnya dua kalau <\/a>tiga kalau empat makanya kalimat wiriha <\/a>ini masalah kalau jumah <\/a>sahih wq <\/a>tamatatuhu maka salatnya telah <\/a>sempurnaahu <\/a>Anas wnu <\/a>majah <\/a>ni <\/a>wfuahu ya Bahkan hadis ini diriwayatkan <\/a>dari Abu Hurairah dengan jalan 13 13-nya <\/a>semuanya Daf atau bermasalah <\/a>minimal dan dari Ibnu Umar tiga jalan <\/a>itu pun bermasalah fihi maqal semuanya <\/a>ada <\/a>komentar fihi maqal wfdu lahu wa <\/a>isnaduhu Shahih lihat sanadnya Shahih <\/a>Wakin qawa Abu Hatim <\/a>irsalahu artinya hadis ini bisa <\/a>dikatakan sahih kalau itu <\/a>Mursal kalau <\/a>[Musik] <\/a>muttasilah hadis <\/a>ini <\/a>diriwayatkan oleh <\/a>Imam annasai Ibnu Majah Darul qudni dari <\/a>Jalan baqiyah Ibnul <\/a>Walid baqiyah Ibnu Walid ini adalah <\/a>soduquun tetapi <\/a>mudallis <\/a>ya dan perawi yang mudalis itu tidak <\/a>jadi tidak ada masalah bila beliau itu <\/a>sanggup menunjukkan isnad nyambung alwl <\/a>atau tahdis <\/a>haddasana ak <\/a>Corona tapi kalau tidak maka <\/a>merdud makanya Di antara sekian ulama <\/a>besar yang terkenal mudalis siapa <\/a>alhanul <\/a>Basri bukan seorang <\/a>remeh ya hebat kibarut <\/a>tabiin makanya hadirin sekalian tidak <\/a>serta-merta seorang yang sekarang ini <\/a>dinyatakan sebagai perawi mudalis Itu <\/a>otomatis kita pandang sebelah remeh <\/a>negatif <\/a>tidak <\/a>tuh <\/a>nah di antara para ulama mencoba untuk <\/a>mendeteksi tadlisnya ini ternyata tadris <\/a>taswiah Apa itu tadris taswiah <\/a>dihilangkan seorang perawi yang dif <\/a>untuk <\/a>seakan-akan <\/a>antara perawi ini sama-sama taswiah itu <\/a>kan sama-sama <\/a>sederajat sahih <\/a>semua tetapi yang dihilangkan bukan <\/a>syekhnya karena kalau kita lihat Baqi ya <\/a>An Thariq Baqi Ibnu Walid haddasana <\/a>Yunus gurunya sahih Yunus Ibnu Yazid <\/a>alaili ini adalah salah satu rijalnya <\/a>Sahih Bukhari <\/a>muslim juga Yunus Ibnu Yazid <\/a>alaili dan ini gurunya Baqi juga berarti <\/a>di sini ada gurunya gurunya Baqi <\/a>dihilangkan karena kedhaifannya sehingga <\/a>seakanakan Baqi Ibnu Walid ini bercerita <\/a>dari Yunus dan sahih <\/a>semua ini yang disebut dengan tadlisus <\/a>Sawiyah dan kalau kita lihat lihat <\/a>haddasanaiz Zuhri Siapa yang tidak tahu <\/a>Zuhri ya Abu Bakar Muhammad Ibnu syab <\/a>az-zuhri ya seorang tabiin yang <\/a>pendekar dan termasuk Amirul Mukminin di <\/a>dalam hadis Amirul Mukminin itu tidak <\/a>banyak 4at sampai <\/a>lima di antaranya adalah qatadah a’mas <\/a>Ibnu syab az-zuhri E ini Abu Ishq <\/a>alfazari itu <\/a>[Musik] <\/a>aja selain itu tidak <\/a>ada karena seorang ahli hadis tidak bisa <\/a>dijuluki Amirul Mukminin kalau tidak <\/a>menghhafal semua hadis dan tidak <\/a>terlewat kecuali puluhan jumlahnya <\/a>puluhan ya macam Ibnu <\/a>sihabim Salim Ibnu Abdullah IB Umar <\/a>anaknya Ibnu Umar dari budaknya yang <\/a>didapat dari hudzaifah makanya Salim <\/a>Maula Abi <\/a>hudzaifah sahih bahkan Alim Min ulama <\/a>atabiin jadi Tidak diragukan lagi Salim <\/a>IBN Abdullah in <\/a>Umar an Abdullah IBN Umar Masyaallah <\/a>mana salahnya semuanya <\/a>bagus ternyata di sini ada tadlis <\/a>bitaswiah ada yang <\/a>digugurkan <\/a>kenapa ini terdeteksi dari hadis yang <\/a>diriwayatkan oleh Sulaiman Ibnu Bilal <\/a>dari Yunus Ibnu Yazid Sulaiman bin Bilal <\/a>ini juga sama ya rajul Min rijali <\/a>asahih dan dia adalah Masyaallah siqatun <\/a>sabtun Sulaiman Ibnu Bilal meriwayatkan <\/a>dari Yunus ya Man adraka <\/a>Shat Man Adra rakatan Min Shat eh maaf <\/a>Man Adra Min rakaat Min FAQ <\/a>ADR ya tidak ada <\/a>Jumatnya dengan demikian di sini ada <\/a>permasalahan sanadan wanan sanadnya juga <\/a>bermasalah matannya juga <\/a>bermasalah <\/a>sanadnya Mursal <\/a>sebetulnya sehingga kalau dikatakan ini <\/a>adalah hadis yang mausul hadis yang <\/a>sekarang musnad maka tidak <\/a>bisa makanya di sinilah Katanya Abu <\/a>Hatim qaah apa <\/a>irsalahu tuh ya <\/a>karena apa Karena yang sahih yang ada di <\/a>dalam Bukhari dan Muslim dari Yunus Ibnu <\/a>Yazid alaili ini sepakat Man adroka <\/a>rak’atan minasah faqad adroka Shah itu <\/a>aja itu sahih di dalam Bukhari di dalam <\/a>muslim Man adraka rakatan minas faqad <\/a>adrak SH Barang siapa yang menemukan <\/a>satu rakaat dari salat telah menemukan <\/a>salat dan Jumat termasuk salat nah <\/a>ditambah oleh guru-gurunya Baki Minal <\/a>jumah Syarah <\/a>sebetulnya whairiha lagi <\/a>[Musik] <\/a>idraj jadi kalimat ini adalah idraj dari <\/a>gurunya guru Baqi Ibnul <\/a>Walid seakan-akan itu bagian daripada <\/a>hadis tapi tidak karena di sana ada <\/a>second opinion dari Sulaiman Ibnu Bilal <\/a>dari riwayat Abu Daud tidak ada kalimat <\/a>jumah apalagi kalau sekarang ini kita <\/a>bandingkan dengan yang ada di dalam <\/a>sahih Bukhari dan Muslim hanya ada Man <\/a>adraka rakatan minasah enggak ada jumah <\/a>wala asar wala subuh wala Jum <\/a>maghrib dari <\/a>sinilah sehingga permasalahan yang saya <\/a>katakan sanad dan matannya itu <\/a>bermasalah sehingga yang sahih yang kuat <\/a>seperti yang dikatakan oleh Abu Hatim <\/a>Mursal di sinilah ikhwah sekalian <\/a>Masyaallah ya untuk mendudukkan satu <\/a>hadis itu enggak <\/a>mudah untuk mendetek <\/a>ya ya mengkomparasi ya menelusuri kalau <\/a>sekarang mungkin mudah kita bisa brosing <\/a>di mesin <\/a>pencari tapi dulu Coba bayangkan harus <\/a>menelusuri dari jalan-jalan yang lainnya <\/a>ternyata ketemu dari Sulaiman Ibnu Bilal <\/a>Man adroka rakatan Min <\/a>Shat itu minas shawah faqat adrok SH Min <\/a>shatin minas shawat jadi gitu faqad <\/a>adrak <\/a>SH tib <\/a>jadi hadis ini kita Nyatakan sebagai <\/a>hadis <\/a>Mursal <\/a>dan hadis Mursal ini adalah bagian hadis <\/a>yang diriwayatkan oleh Imam tabii oleh <\/a>tabiin dan pendapat tabiin bila tidak <\/a>ada yang menyelisihinya maka itu sebagai <\/a>rujukan ya Oleh karena itu <\/a>hadis Taruhlah seandainya Minal jumah <\/a>kalimat itu dif Tapi kan Rasulullah <\/a>mengatakan <\/a>dan Jumat itu termasuk <\/a>salat artinya Siapa yang menemukan satu <\/a>rakaat dari salat mana saja termasuk <\/a>zuhur asar magrib Isya subuh dan jumah <\/a>faqad adrak Shah sudah <\/a>selesai dengan demikian hadis ini kita <\/a>dijadikan sebagai apa sebagai pendukung <\/a>penguat tidak sebagai dasar utamanya <\/a>dasar utamanya yang ada di dalam sahih <\/a>Bukhari dan Muslim yang bunyinya Man <\/a>adroka rakatan Min FAQ adrok Barang <\/a>siapa yang menemukan satu rakaat dari <\/a>salat maka dia telah menemukan salat dan <\/a>ini sebagai penguat saja karena <\/a>statusnya adalah Mursal tapi Wa isnaduhu <\/a>shohihun <\/a>tiib kalau memang begitu hadirin <\/a>sekalian sekarang kita <\/a>beranjak berarti hadis ini bisa kita <\/a>jadikan sebagai pegangan dalil untuk <\/a>menentukan tata cara Qada <\/a>jumah di antara tata <\/a>caranya Siapa yang sekarang ini <\/a>terlewat dari Jumat terlewat itu ada <\/a>kadang-kadang satu <\/a>rakaat ada yang kadang-kadang terlewat <\/a>semuanya tidak menemukan kecuali rekaat <\/a>yang kedua itu pun mungkin tasyahud saja <\/a>atau dia datang ke masjid sudah salam <\/a>Bagaimana <\/a>kondisinya <\/a>ya yang pertama kita <\/a>bahas orang yang terlewat satu rakaat <\/a>tersebut potensi tidak untuk lewat juga <\/a>khotbah <\/a>jumahnya Gimana ada yang <\/a>nangkap artinya orang yang mendapatkan <\/a>satu rakaat ini <\/a>otomatis tidak <\/a>mendapatkan khotbah atau potensi <\/a>mendapatkan khotbah <\/a>hah <\/a>gimana ya Secara umum tidak mendapatkan <\/a>tapi bisa saja mendapatkan contoh dia <\/a>ketika <\/a>khotbah selesai batal <\/a>berwudu ternyata di toilet <\/a>Andri Iya tidak toilet Andre karena <\/a>mungkin toiletnya cuma dua ternyata yang <\/a>batal <\/a>banyak akhirnya nah imamnya juga <\/a>Masyaallah bacanya cuman surat al-ikhlas <\/a>ya Inna yang pertama lewat selesai wudu <\/a>masuk dapat satu rakaat <\/a>Do ini bisa jadi seperti itu tapi <\/a>asalnya ya Ikhwan dia masuk hanya <\/a>menemukan salat itu yang dipahami oleh <\/a>para ulama berarti di <\/a>sini mendengarkan khotbah jumah itu <\/a>bukan syarat dan ini pendapat jumhurul <\/a>ulama kecuali di sana ada beberapa Ulama <\/a>di antaranya makhul Mujahid Aa <\/a>mengatakan <\/a>syarat artinya orang tidak dinyatakan <\/a>menemukan salat Jumat <\/a>kalau tidak menemukan khotbah dan <\/a>salat tetapi jumhurul <\/a>Ulama di antaranya adalah Imam Abu <\/a>Hanifah Imam Malik Imam Syafi’i Imam <\/a>Ahmad mengatakan orang tersebut <\/a>dinyatakan menemukan salat jumah <\/a>Meskipun tidak menemukan khotbah sama <\/a>sekali bahkan hanya menemukan satu <\/a>rakaat terakhir dinyatakan sah <\/a>berdasarkan hadis ini dan <\/a>juga berdasarkan hadis umumnya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam w <\/a>adraktum fashallu w fatakum faatimmu itu <\/a>secara umum Ya nanti tapi ini lebih <\/a>lebih pas digunakan dalil yang kedua <\/a>yaitu orang tersebut dinyatakan <\/a>menemukan salat jumah dan wajib mengqada <\/a>eh wajib menutup hanya satu rakaat atau <\/a>tidak Itu <\/a>[Musik] <\/a>kapan menurut jumhurul <\/a>ulama seorang dinyatakan menemukan <\/a>salatul jumah dan hanya cukup menambah <\/a>satu saja ketika dia itu mendapatkan <\/a>satu <\/a>rakaat berdasarkan umumnya hadis yang <\/a>ada di dalam sahih Bukhari Muslim Man <\/a>adroka rakatan minas faqad adrak SH dan <\/a>hadis Mursal ini <\/a>Tapi menurut Abu Hanifah dan juga Imam <\/a>Ibnu hazm seorang dinyatakan menemukan <\/a>salatul <\/a>jumah meskipun hanya menemukan <\/a>tasyahud atau menemukan Imam sudah <\/a>bangkit dari rukuk dari rakaat yang <\/a>kedua rakaat kedua bangkit dari rukuk <\/a>nyusul masih nemu ketemu tasyahud masih <\/a>nemu yang penting belum Salam artinya <\/a>nya menurut Imam Abu Hanifah dan juga <\/a>para ulama di antaranya Ibnu hazm ini <\/a>seandainya ada orang yang masuk <\/a>masjid salat jumah ketemu-ketemu Imam <\/a>sedang dalam keadaan tahiyat akhir <\/a>tasyahud kemudian dia nyusul nemu salat <\/a>jumah artinya apa nanti setelah itu <\/a>hanya salat dua rakaat bukan salat zuhur <\/a>paham paham ya menurut siapa ini Imam <\/a>Abu <\/a>Hanifah Tapi menurut jumhurul ulama <\/a>selain Imam Abu Hanifah <\/a>tidak <\/a>seorang kalau tidak menemukan satu <\/a>rakaat utuh maka dinyatakan tidak <\/a>menemukan salat dalilnya apa mafhumul <\/a>mukhalafah Kenapa Imam Abu Hanifah tidak <\/a>makai karena Imam Abu Hanifah tidak <\/a>menerima mafhumul mukhalafah sementara <\/a>di sana ada masih hadis yang bisa <\/a>mendukung tadi W adraktum Fu W fatakum <\/a>faimu udah secara umum yang kamu temukan <\/a>salatlah yang terlewat <\/a>sempurnakan dalam lafaz lain faqdu Qada <\/a>lah dan cara menyempurnakan sesuai <\/a>dengan salat yang terlewat Kalau Jumat <\/a>ya dua kalau asar ya tinggal sisa berapa <\/a>faatimmu ini argumennya siapa Abu <\/a>Hanifah sama Imam Ibnu hazm dan yang <\/a>lainnya tapi wallahuam <\/a>baawab ya <\/a>mafhumul Apa istidlalul mafhum mafhumul <\/a>mukhalafah itu bisa menjadi <\/a>Dalil dan ini menurut jumhur ulama <\/a>artinya kalau Rasulullah Sallallahu <\/a>alaii wasallam <\/a>mengatakanan Barang siapa yang menemukan <\/a>satu rakaat dari salat itu mantuknya <\/a>berarti <\/a>mafhumnya yang tidak menemukan satu <\/a>rakaat berarti tidak menemukan <\/a>salat itu berarti salatnya apa <\/a>zuhur logikanya Siapa yang tidak <\/a>menemukan satu rakaat tidak menemukan <\/a>salat kalau tidak menemukan salat jumah <\/a>apa salat <\/a>zuhur bedanya dengan Abu Hanifah tidak <\/a>meskipun hanya menemukan tas akhir tetap <\/a>menyempurnakan maksudnya salatul jumah <\/a>fatimu tadi <\/a>pahim perbedaan antara dua penjelasan <\/a>tersebut Namun pendapat jumhurul ulama <\/a>pendapat yang kuat di mana mafhumul <\/a>mukhalafah itu adalah dalil Min <\/a>adill di mana ketika Rasulullah Wasallam <\/a>mengatakan <\/a>mafhumul mukhalafahnya apa yang tidak <\/a>menemukan satu rakaat berarti tidak <\/a>menemukan salat jumah dan pada akhirnya <\/a>harus salat zuhur wallahuam <\/a>bawab <\/a>demikian dan di sana ada beberapa hal <\/a>yang eh apa perlu kita tekankan soal <\/a>kaitannya dengan <\/a>eh ikhtilafun Niah ya kan otomatis di <\/a>sini ada perbedaan niat karena orang <\/a>yang tadi itu <\/a>menemukan tasyahudnya Imam pada waktu <\/a>jumah kan niatnya zuhur dia di sini <\/a>menunjukkan dalil sekian dalil bahwa <\/a>boleh adanya perbedaan niat antara <\/a>makmum dengan imam imam salat jumah <\/a>makmumnya apa sudah niat zuhur Oleh <\/a>karena itu ini juga bisa ini harus <\/a>ditekankan jadi si siapa saja sekarang <\/a>ini yang masuk masjid menemukan Imam <\/a>sudah bangkit dari rukuk rakaat kedua <\/a>atau tasyahud maka niatnya langsung <\/a>zuhur ya bukan jumah niat salat zuhur <\/a>dan nanti salatnya berapa empat rakaat <\/a>dan ini pendapat yang rajih yang kuat <\/a>wallahuam bisawab berbeda dengan <\/a>pendapatnya Abu Hanifah sama Ibnu hazam <\/a>tadi asalkan dia masih menemukan salat <\/a>meskipun dia itu ketemu Imam bangkit <\/a>dari ruku rakaat kedua atau menemukan <\/a>tasyahud maka tetap menemukan salat dan <\/a>pada akhirnya dinyatakan salat jumah dan <\/a>hanya salat dua rakaat bukan zuhur ini <\/a>pendapat siapa Abu Hanifah dan Ibnu hazm <\/a>namun jumhur yang tadi saya katakan dan <\/a>ini adalah pendapat yang rajih yang kuat <\/a>menggunakan dalil yang mantuk dan juga <\/a>mafhum ya yang menegaskan bahwa siapun <\/a>ketika salat dan salat apapun mau zuhur <\/a>mau asar mau magrib mau Isya mau subuh <\/a>mau <\/a>jumah kalau tidak menemukan satu rakaat <\/a>maka tidak menemukan salat <\/a>wallahuam tib sekarang kita buka tanya <\/a>jawab silakan Antum bertanya <\/a>tafadol Nam Ustaz jazakumullah Khairan <\/a>wakikum Ustaz atas materi yang telah <\/a>sampaikan danam <\/a>allahakum demikianlah materi yang telah <\/a>disampaikan dan dipaparkan oleh Ustaz <\/a>kita Tentang pembahasan tata cara <\/a>mengqada salat Jumat untuk <\/a>berikutnyaam allahakum bagi anda ingin <\/a>bertanya Anda bisa bertanya secara <\/a>langsung di Lan telepon <\/a>0218236543 ataupun Anda dapat bertanya <\/a>Melu chat wa di <\/a>0816543 kita angkat pertama dari <\/a>penelepon terlebih dahulu <\/a>silakan ya <\/a>terputus kita tunggu kembali bagi Anda <\/a>semuanya Ik islamzani Allah wa iyakum <\/a>yang ingin bertanya dan juga para jemaah <\/a>di masjid albarkah bisa disiapkan <\/a>pertanyaan malust dari kertas yang nanti <\/a>akan kami bacakan dan bagi anda para <\/a>pemerhati rja di manaun anda berada Anda <\/a>dapat bertanya melalui telepon di <\/a>0218236543 untuk bertanya secara <\/a>langsung Nam <\/a>silakan asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh iya i Waalikumsalam warahmah <\/a>wabarakatuh Ya dengan siapa Bapak dan <\/a>berada di <\/a>mana di perjalanan Pak Pak Jo di dalam <\/a>perjalanan baik mungkin kurang agak <\/a>dikeraskan terlebih dahulu saara speaker <\/a>di bawahnya kepada operator iya iya <\/a>silakan Pak Ini Pak <\/a>eh saya mau tanya tapi <\/a>tentang jamak apaak ya jamak magrib Isya <\/a>Pak <\/a>Heeh begini <\/a>Eh saya waktu itu lagi dari luar kota <\/a>Iya kemudian saya kalau sudah sampai di <\/a>Jakarta itu sudah waktu Isya Pak <\/a>Iya Isa kemudian saya kan belum salat <\/a>magrib kemudian saya ingin ee <\/a>menjamu ikut Imam kemudian menjamak <\/a>antara Magrib dan Isya Bagaimana cara <\/a>melakukannya gitu Pak itu aja <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh n Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih <\/a>Pak Jo dan kepada Ustaz kami persilakan <\/a>silakan tib seorang yang dalam kondisi <\/a>seperti itu maka bisa melakukan jemah <\/a>takhir ya jemaah takhir dan ini <\/a>Masyaallah menunjukkan <\/a>daripada rahmatnya <\/a>Islam Kemuliaan Islam mahasinul Islam di <\/a>mana ketika seorang diberikan satu <\/a>syariat itu tidak kaku fleksib <\/a>makanya dari sini juga kita bisa katakan <\/a>Jamak itu bukan kaitannya <\/a>Safar yang kaitannya dengan Safar itu <\/a>qasar ada Safar ada <\/a>qasar kalau Jamak itu kaitannya adalah <\/a>kesibukan <\/a>Hajah bahkan di dalam mazhab Hambali Di <\/a>antara sekian ulama yang memberikan <\/a>keluasan orang untuk mengambil jamak <\/a>yang penting and butuhnya silakan <\/a>melakukan jamak contoh seorang dokter <\/a>ketika saat operasi <\/a>besar mulainya dia jam <\/a>11.30 ya dapat jadwal segitu enggak bisa <\/a>di diapa-apain lagi karena memang rumah <\/a>sakit itu kerjanya adalah kerja <\/a>darurat dijamin si dokter ini tidak akan <\/a>bisa salat zuhur karena apa operasi <\/a>besar itu rata-rata 5 sampai 8 jam <\/a>otomatis dia bisa salat jamak dengan apa <\/a>takhir zuhur 4at rakaat asar 4 rakaat <\/a>dilakukan pada waktu asar namanya takhir <\/a>atau <\/a>sebaliknya <\/a>Mungkin dia itu operasinya <\/a>ee Masyaallah <\/a>ee ee lebih lambat daripada itu <\/a>ya dia mulainya Sebelum <\/a>magrib sementara magrib itu Waktunya <\/a>pendek ya mungkin Jam .36 jam 5 mulai <\/a>operasi <\/a>J otomatis ini magrib ini lewat makanya <\/a>yang yang benar dokter tidak boleh <\/a>meninggalkan pasien habis disobek <\/a>ditinggal <\/a>berdarah-darah bisa mati dilanjutkan <\/a>sampai selesai nanti dia jamak takakhir <\/a>magrib sama <\/a>Isya contoh lagi ada orang pulang dari <\/a>bandara Masyaallah tidak tahu dia <\/a>prediksi saya magrib Insyaallah nyampai <\/a>rumah ternyata ada demo di depan Senayan <\/a>sana akhirnya macet atau <\/a>banjir sehingga tidak bisa bergerak <\/a>mobil itu sampai-sampai rumah ternyata <\/a>Isya Apa yang dilakukan jemat akhir <\/a>magrib sama <\/a>Isya kecuali permasalahannya sekarang <\/a>begini kalau ada seorang yang sekarang <\/a>ini nemunya asar Enggak mungkin kan <\/a>dijamak dengan <\/a>magrib pulang dari bandara ya jam apa <\/a>namanya jamjam lah .30 diperkirakan dia <\/a>bisa asar di rumah ternyata enggak bisa <\/a>macet sampai rumah magrib Apa yang <\/a>dilakukan salat sebisa mungkin di <\/a>kendaraan ya karena Qada salat itu hanya <\/a>untuk salah satu di antara dua Apa itu <\/a>kata Rasulullah sallall Wasallam manama <\/a>shatin nasiaha falyusolha <\/a>akaroha Barang siapa yang ketiduran atau <\/a>lupa itu aja seorang itu boleh mengqada <\/a>salat kalau tidak maka dia telah sengaja <\/a>meninggalkan salat Oleh karena itu <\/a>barang siapa yang sekarang posisinya <\/a>seperti itu hendaknya keluar dari tol <\/a>salat atau sebisa mungkin bisa salat di <\/a>mana di atas <\/a>kendaraan karena enggak boleh ah udah <\/a>deh saya jamak dengan magrib enggak <\/a>boleh asar dijamak dengan <\/a>magrib yang bisa itu itu zuhur dengan <\/a>asar Magrib dengan Isya Kenapa karena <\/a>dua salat ini satu waktu <\/a>Makanya selalu <\/a>bergandengan selalu disatukan di dalam <\/a>syariah contoh seorang perempuan yang <\/a>haid umpamanya bersih pada waktu asar di <\/a>antara para ulama menganjurkan untuk <\/a>jamak dengan magrib eh maaf zuhur karena <\/a>zuhur asar itu satu waktu atau di dia <\/a>bersih pada waktu Isya dianjurkan oleh <\/a>para ulama jemah dengan magrib karena <\/a>isya sama magrib itu satu waktu begitu <\/a>seterusnya pim ya Nah ini kasus yang <\/a>dialami Bapak tadi sama jadi dia mungkin <\/a>menargetkan sampai tempat tujuan itu <\/a>magrib ternyata lewat ternyata masuk <\/a>Isya apa yang dia harus lakukan jamak <\/a>Magrib dengan <\/a>Isya namanya apa jamak takhir wallahuam <\/a>bisawab Dan tolong dijamkan kalau memang <\/a>Anda tidak musafir jangan <\/a>qasar magrib 3 Isya 4 <\/a>dijamak makanya di antara wanita <\/a>istihadah juga boleh <\/a>jamak ya Magrib dengan Isya zuhur dengan <\/a>asar karena salat pada setiap waktunya <\/a>sulit <\/a>masyaqah sementara di dalam kaidah fikih <\/a>alyaquajbisir kesulitan itu bisa <\/a>mendatangkan <\/a>kemudahan makanya wanita yang istihadah <\/a>dibolehkan jamak bukan qasar makanya <\/a>dari sini Jamak itu adalah untuk Hajah <\/a>liudrin tidak harus Safar sementara <\/a>qasar itu harus Safar tapi kadang-kadang <\/a>Jamak qasar itu bisa saja kita lakukan <\/a>pada waktu Safar karena adanya Haj <\/a>pahimtum jadi pertimbangannya Tetap <\/a>bukan karena safarnya jadi seandainya <\/a>Antum di di dalam keadaan Safar mau <\/a>Jamak itu pertimbangannya bukan karena <\/a>sa safarnya tapi hajatnya <\/a>uzurnya ada enggak Antum uzur untuk <\/a>jamaah Kalau enggak qasar <\/a>saja tapi kalau ada Antum jamak <\/a>sekaligus qasor Pum <\/a>oke Nam Ustaz jazakumullah Khairan <\/a>wabarakallah fikum Ustaz atas jawaban <\/a>yang telah Antum sampaikan dan untuk <\/a>para pemerhati raja yang ingin bertanya <\/a>kami informasikan ketika bertanya bisa <\/a>dikecilkan terlebih dahulu secara <\/a>televisinya ataupun radionya agar tidak <\/a>feedback untuk pertanyaan berikutnya <\/a>ikhwat Islam Azani Allahu wakum kami <\/a>angkat pertanyaan melalui chat wa Ustaz <\/a>Ustaz izin bertanya Bagaimanakah hukum <\/a>meninggalkan hukum meninggalkan salat <\/a>Jumat karena bekerja terkadang kami <\/a>gantian demi salat Jumat apakah lebih <\/a>baik cari pekerjaan lain atau bagaimana <\/a>Ustaz jazakallah Khairan Ustaz silakan <\/a>Ustaz kalau itu permanen Antum <\/a>tinggalkan itu namanya bukan uzur uzur <\/a>kok permanen <\/a>uzur itu Pak terjadi karena kejadiannya <\/a>kadang kalah itu <\/a>uzur kalau ada sekarang permanen jamak <\/a>terus ya bukan uzur <\/a>namanya permanen di dia jamak <\/a>terus permanen dia Qada terus itu <\/a>namanya bukan <\/a>uzur Oleh karena itu tolong diperhatikan <\/a>namanya uzur itu pastinya kadang <\/a>kala Pak Saya tiap hari jamak salat Pak <\/a>Kenapa e karena kerjaannya saya begitu <\/a>Antum <\/a>keluar ya Antum keluar insya <\/a>Allah Allah yang bagi maah <\/a>kita ya W Mintin F <\/a>ARD ya Antum tinggalkan dan <\/a>insyaallahqahaju <\/a>Mak itu ya itu aja jawaban saya Intinya <\/a>gak mungkin ada orang mah ini ini juga <\/a>Pak makanya Imam ini Imam IB Ibnu <\/a>Taimiyah cukup cerdas ketika membuat ini <\/a>mengeluarkan satu pendapat bagi orang <\/a>yang meninggalkan <\/a>salat karena malas dia <\/a>mengatakan kalau dia kadang salat kadang <\/a>tidak <\/a>maka dia dihukumi muslim dan nanti <\/a>urusannya dia kepada Allah tib <\/a>pahimtum tapi kalau dia itu tidak pernah <\/a>salat sama sekali seumur hidup alasannya <\/a>malas diterima enggak Pak malas seumur <\/a>hidup hah Ana malas makan ya sesekali <\/a>dua kali Aduh Mas Ana lagi malas masuk <\/a>kantor ya sehari dua hari Aduh Mas Ana <\/a>lagi malas ini mau main badminton ya <\/a>sekali dua kali nanti main lagi ini <\/a>malas seumur <\/a>hidup mungkin enggak la yumkin <\/a>makanya orang yang sekarang ini <\/a>meninggalkan salat secara <\/a>totalitas Meskipun tidak ingkar <\/a>alasannya malas tetap tidak diterima <\/a>tetap dinyatakan oleh para ulama di <\/a>antaranya Ibnu Taimiyah kafir keluar <\/a>dari Islam karena enggak mungkin orang <\/a>malas seumur <\/a>hidup masuk ke dalam firman ini Sabda <\/a>Rasulullah alahdu bainana <\/a>waainahum <\/a>ini tolong diperhatikan karena ada orang <\/a>dengan mudah mengatakan Siapa yang <\/a>meninggalkan salat karena malas enggak <\/a>Kafir kalau sekarang karena ingkar kafir <\/a>enggak <\/a>mutlak tafsir yang diberikan syaikhul <\/a>Islam Ibnu Taimiyah cukup cerdas bila <\/a>dia meninggalkan salat tapi kadang salat <\/a>kadang tidak maka dia dihukumi muslim <\/a>dan <\/a>uzur malasnya diterima tapi kalau dia <\/a>meninggalkan salat secara totalitas <\/a>enggak pernah <\/a>salat apakah mungkin orang itu diterima <\/a>uzur malasnya enggak contoh aja gini Pak <\/a>ada Antum punya karyawan dari mulai tes <\/a>rekruitmen sampai diumumkan diterima <\/a>enggak pernah masuk enggak pernah masuk <\/a>sama <\/a>sekali cuman tiap bulan ngambil <\/a>gaji minta uang pensiun Pak kenapa <\/a>enggak pernah e apa namanya masuk Waduh <\/a>malas Pak kira-kira manajemen nerima <\/a>enggak Enggak <\/a>mungkin enggak pernah masuk sama sekali <\/a>alasannya malas enggak pernah salat sama <\/a>sekali karena alasan malas la yumkin <\/a>Andaikan orang itu masih memiliki sebiji <\/a>sawi dari iman mestinya terketuk untuk <\/a>sesekali melakukan salat apalagi dia <\/a>paham alahdu bainana waainahum <\/a>asanaha FAQ kafar <\/a>wallahuam Nam Ustaz jazakumullah Khairan <\/a>wabarakallah fikum Ustaz atas jawaban <\/a>yang telah diberikan demikian untuk <\/a>penanya melalui chat chat wa yang telah <\/a>ditanyakan dan Islam aani Allahu wakum <\/a>untuk selanjutnya kita angkat pertanyaan <\/a>berikutnya melalui telepon di <\/a>0218236543 ya <\/a>silakanb ya lanjut <\/a>silakan <\/a>ya I silakan Pak <\/a>Asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam I Dengan siapa ini Bapak <\/a>dan berada di mana saya dengan pak <\/a>Supardi Pak Pak Supardi Mohon maaf Pak <\/a>Supardi mungkin dikecilkan terlebih <\/a>dahulu secara televisinya ataupun <\/a>radionya biar tidak feedback I Gimana <\/a>Pak tolong dikecilkan dulu suara <\/a>televisinya atau radionya Pak enggak ada <\/a>Pak Oh ya silakan Pak sudah Iya Pak <\/a>begini Pak bolehkah saya <\/a>itu sakit struk Iya <\/a>terus bolehah saya jam jamah qosar <\/a>Pak oke <\/a>terus sudah Pak itu saja Asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh <\/a>enam Ustaz silakan Ustaz ini sama <\/a>kasusnya orang struk itu di dianjurkan <\/a>untuk mengambil jamak bukan <\/a>qasar ya zuhur dijamak dengan asar <\/a>Magrib dengan Isya karena subuh tidak <\/a>bisa digabungkan subuh sendiri tapi <\/a>tetap zuhur empat asar empat magrib <\/a>3 Isya empat <\/a>itu jadi bukan <\/a>qasar jadi Sekali lagi saya tegaskan <\/a>qasar itu hanya Safar tidak ada qasar <\/a>kalau tidak ada Safar <\/a>I tapi kalau jamjamak itu karena <\/a>uzur meskipun tidak Safar tapi karena <\/a>ada uzur seorang disyariatkan untuk <\/a>jemak contoh tadi <\/a>stroke ini boleh zuhur dijamak dengan <\/a>asar boleh di awal namanya di zuhurn <\/a>namanya takdim di asarnya namanya takhir <\/a>atau magrib Isya di magrib namanya <\/a>takdim di di Isya namanya takhir tapi <\/a>tetap zuhur asar 44 magrib Isya 3 <\/a>4 dan mungkin ada yang bertanya Kenapa <\/a>subuh tidak bisa dijamak dan diqasar <\/a>kalau tidak bisa diqasar jelas gimana <\/a>jadi satu <\/a>berarti ya Enggak mungkin begitu juga <\/a>magrib enggak bisa diqasar karena bisa 1 <\/a>Seteng itum bisa salat 1 Seteng enggak <\/a>mungkin makanya di sini yang bisa <\/a>diqasar itu yang bangsa empat kalau <\/a>tidak Safar tetap jumlah rakaatnya <\/a>normal yang berubah itu waktunya <\/a>Pak Kalau takdim di awal kalau takhir di <\/a>akhir itu ya Nah subuh enggak bisa <\/a>karena subuh ini enggak nyambung <\/a>waktunya dari semua waktu <\/a>itu enggak bisa dijamak kalau di qasar <\/a>tadi enggak bisa dijamak karena tidak <\/a>nyambung pada semua waktu dengan Isya <\/a>putus karena Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengatakan waktu shatil <\/a>Isya Ila nisfil Lail waktu salat isya <\/a>sampai seperteng pertengahan malam <\/a>dengan siang putus terbit ini matahari <\/a>selesai sudahud nanti baru masuk zuhur <\/a>jadi ke zuhur enggak nyambung ke Isya <\/a>juga enggak nyambung makanya tidak bisa <\/a>dijamak diqasar enggak bisa karena cuman <\/a>dua rakaat dijamak enggak bisa karena <\/a>potong waktunya semuanya di demikian <\/a>yang bisa dijamak itu cuman zuhur asar <\/a>magrib isya dan yang bisa diqasar itu <\/a>cuman zuhur asar sama Isya yaitu salat <\/a>yang bangsa <\/a>44 menjadi dua wallahuam Nam Ustaz <\/a>jazakumullah Khairan Ustaz wabarakallahu <\/a>fikum atas jawaban tantum berikan Ustaz <\/a>kita angkat pertanyaan berikutnya mleh <\/a>telepon kembali di <\/a>0218236543 Naam <\/a>silakan Ya silakan Ya silakan <\/a>Asalamualaikum Asalamualaikum Ustaz <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa Ibu dan berada <\/a>di manaanya kalauut itu ada sebenarnya <\/a>kalau ada diimana dilakukannya di subuh <\/a>atau di Witir baik Coba jelaskan <\/a>ayataka Minal <\/a>amriunaiimbahumahumimunb cukup itu aja <\/a>Ustaz Iya baik ibu terima kasih banyak <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Ustaz silakan Ayat tersebut <\/a>yang disampaikan oleh ibu tadi itu ayat <\/a>untuk qunut nazilah dan quut nazilah itu <\/a>untuk semua salat bahkan para ulama <\/a>membagi ketika saat kondisinya itu <\/a>tegang dan kondisinya itu sangat krusial <\/a>semua <\/a>waktu kalau Kondisinya sudah mulai <\/a>meredas sedang maka di waktu apa subuh <\/a>sama Isya atau magrib silakan tapi kalau <\/a>sekarang ini sudah mulai reda tinggal <\/a>Sis sisanya Di Subuh saja <\/a>Nah inilah sebetulnya syariat <\/a>Qunut Adapun sekarang ini Qunut yang <\/a>kaitannya dengan Subuh saja itu semua <\/a>hadisnya adalah <\/a>daif seperti hadis yang di mana <\/a>Rasulullah mengatakan qonata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam asubha Hatta <\/a>faraqad dunya Rasulullah sallallahui <\/a>Wasallam Qunut subuh sampai meninggal <\/a>ini hadisnya dif karena di dalamnya ada <\/a>Abu Jafar arrazi dia adalah suqun sayul <\/a>hizi buruk <\/a>hafalannya <\/a>ya terus kemudian hal itu terbantahkan <\/a>dengan hadis Abu Malik al-asyai ketika <\/a>bertanya kepada Bapaknya yang Dia adalah <\/a>seorang <\/a>sahabat ya bun eh ya abati wahai <\/a>bapakku engkau salat bersama Rasulullah <\/a>Abu Bakar Umar Utsman Ali beberapa tahun <\/a>di Baghdad hal yaqnutun apakah mereka <\/a>itu qunut di dalam riwayat <\/a>at-tirmidzi Rasulullah ini menjawab <\/a>bapaknya ayya bunayya muhdas wahai <\/a>anakku itu diada-ada di dalam riwayat <\/a>annasai Ay bunay <\/a>bidatun jadi kalimat muhdas muhdasah <\/a>dengan bidah sama <\/a>harganya ya kedua-duanya artinya sesuatu <\/a>yang tidak diajarkan oleh Rasulullah <\/a>sesuatu yang tidak disunahkan oleh <\/a>Rasulullah sesuatu yang tidak <\/a>dicontohkan oleh Rasulullah dan tidak <\/a>ada landasannya di dalam <\/a>syariat di sini contoh tidak ada <\/a>landasan tidak ada kaidah tidak ada dan <\/a>pelaksanaan praktik serta dalil yang <\/a>menopang tidak ada Makanya tertolak <\/a>itulah yang dimaksudkan Hadis Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Man ahdasa Fi <\/a>amrina H maaisa minhu <\/a>fahuadun wallahuam bawab ya Nam Ustaz <\/a>jazakumullahir Ustaz <\/a>warakallahikum untuk pertanyaan <\/a>berikutnya kita angkat pertanyaan <\/a>melalui jemaah di masjid albarkah Ustaz <\/a>mohon bertanya untuk pelaut yang selalu <\/a>Safar Ustaz selama berbulan-bulan Apakah <\/a>salatnya boleh dilakukan qasar <\/a>terus-menus Ustaz ataukah tidak Ustaz <\/a>syukran Ustaz ya tadi ketika dia saat <\/a>membutuhkan disafar itu karena yakin <\/a>seorang ketika Safar itu ada kondisi <\/a>krusial ada kondisi <\/a>normal artinya dia memungkinkan untuk <\/a>salat dalam kondisi apa namanya <\/a>biasa silakan untuk salat <\/a>biasa apalagi Antum ini nanti tinggalnya <\/a>di suatu tempat banyak orang <\/a>awam ya Antum langsung jamak qasar <\/a>contoh kasus ketika kita Mude <\/a>mude kita pulang sampai 2 minggu ke <\/a>kampung kita normal ya paling <\/a>silaturahmi ke kanan kiri ke tempat <\/a>wisata bahkan Antum dari pagi sampai <\/a>sore di rumah enggak keluar salat <\/a>dengan alasan apa Ana sudah jamak <\/a>qasar ini satu menimbulkan Zon dari kaum <\/a>awam ini orang di Jakarta udah berapa <\/a>tahun aja udah murtad enggak Salat nah <\/a>orang a enggak <\/a>ngerti Antum ini sedang melakukan salat <\/a>Jamak qasar itu satu Kemudian yang kedua <\/a>jamak itu untuk uzur pak Okelah antum <\/a>qasar silakan karena Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam selalu <\/a>mengqasar ketika dalam keadaan musafir <\/a>tapi ketika Antum ada peluang untuk ke <\/a>masjid apalagi masjid Antum sekarang <\/a>kurang jemaahnya minimal di dalam rangka <\/a>untuk memperbanyak jumlah jamaah awalnya <\/a>tiga Antum tambah satu kan lumayan <\/a>empat kadang-kadang enggak ada pak cuman <\/a>Imam tok satu dengan adanya Antum dua <\/a>lumayan ada Imam ada makmum <\/a>hidup itu salatul jamaah Kalau tidak <\/a>repot dia bingung juga azan sendiri <\/a>qamat sendiri Imam juga sendiri akhirnya <\/a>apa makmumnya siapa Masa ketika Amin <\/a>mundur Allah amin gitu enggak lucu juga <\/a>Antum datang tuh tiga Antum mendapatkan <\/a>Fadilah salatul <\/a>Jamaah itu berlaku untuk mukim dan <\/a>musafir keutamaan salat jemaah bagi <\/a>orang sendiri yang 25 dalam lafaz Lain <\/a>27 derajat itu Antum <\/a>dapat belum lagi Fadilah memakmurkan <\/a>masjid datang ke masjid salat tahiyatul <\/a>masjid menjawab azan dan yang lainnya <\/a>Masyaallah jadi selagi Antum sekarang <\/a>kondisinya memungkinkan untuk datang ke <\/a>masjid silakan datang kapan kita boleh <\/a>jamak qasar ketika dalam proses Safar <\/a>itulah Antum ya proses pulangnya dari <\/a>Jakarta ke <\/a>Solo kalau sudah Antum nyampai Solo <\/a>Antum nyampai Surabaya udah pakan di <\/a>sana 3 hari bengang benga aja apa karena <\/a>nunggu suratnya baru selesai 3 hari lagi <\/a>itu yang ditunggu Aduh ngapain Mas Iya <\/a>nih nunggu dari duk cabel nih E mau <\/a>ngubah nama pak KTP belum selesai 3 hari <\/a>itu Tok setelah selesai dia pergi 3 hari <\/a>jamak qasar jamak qasar terus di rumah <\/a>enggak pernah <\/a>keluar ini kesalahan di antara sebagian <\/a>kaum muslimin sebagian Ikhwan kita ya <\/a>wallahuam Ada <\/a>lagi Nam Ustaz jazakumullah Khairan <\/a>wabarakallah fikum Ustaz kita angkat <\/a>pertanyaan kembali mulai telepon di <\/a>02182365 Im Nam <\/a>silakan ada lagi Yuk silakan <\/a>Asalamualaikum asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa Bapak dan <\/a>berada di <\/a>mana Dengan siapa ini dan berada di mana <\/a>Pak hamba Allah di cilego Entar i <\/a>silakan Pak silakan mau tanya Taz Iya <\/a>Bagaimana hukumnya kalau salat <\/a>bacaan al-qur’annya <\/a>acak-acakan baik itu saja Pak <\/a>pertanyaannya yang kedua Bagaimana kalau <\/a>Imam bacaan al-fatihahnya kurang fasih <\/a>baik baik sudah <\/a>cukup cukup P Ya baik terima kasih <\/a>banyak bapak Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh Nam Ustaz <\/a>silakan tib Ini pertanyaan paling sering <\/a>ditanyakan menunjukkan paling sering <\/a>kejadiannya <\/a>dan waqi Pak ya di beberapa Masjid itu <\/a>kita temukan tidak standar di dalam <\/a>qiraahnya makanya ketika Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika <\/a>menentukan kriteria imam itu yang <\/a>didahulukan ada aqrauhum <\/a>bikitabillah kemudian baralu wa aamuhum <\/a>bisunah yang paling bagus bacaannya <\/a>terhadap al-qur’an baru paling alim <\/a>terhadap sunah baru setelah itu itu waum <\/a>hijran paling dulu hijrahnya baru <\/a>setelah itu waqamum sinna paling tua <\/a>umurnya jadi yang utama pertama itu <\/a>bacaan ya apalagi di sana ada orang yang <\/a>bacaannya lebih bagus hafalannya lebih <\/a>banyak kalau antum sebagai imam yang <\/a>bukan Ratib bukan diangkat oleh negara <\/a>oleh pemerintah Antum harus mundur dulu <\/a>orang yang sekarang <\/a>karenaumukumraukum <\/a>bitabillah yang paling bagus <\/a>bacaannya yang paling aksar <\/a>hifitnya karena di sana ada satu lafaz <\/a>itu ya aksaruhum qiratan <\/a>hif seperti itu sehingga di sini Imamah <\/a>itu <\/a>berwibawa apalagi Ikhwan sekalian <\/a>seorang itu sangat ee apa ya <\/a>merindukan sesuatu yang sekarang ini <\/a>sifatnya <\/a>keindahan tertarik dengan <\/a>keindahan makanya Di antara sekian yang <\/a>boleh dianjurkan untuk dilakukan <\/a>hanyalah <\/a>al-qur’an Mam yataganna bil quran <\/a>falaisa Minna dan itu tidak berlaku pada <\/a>azan Makanya kalau azan itu Jangan <\/a>dilakukan karena enggak ada satu lafaz <\/a>pun hadis yang bunyinya manam yataganna <\/a>bilani falaisa Minna enggak ada barang <\/a>siapa yang tidak melakukan azan maka <\/a>tidak termasuk golongan kami bahkan <\/a>sebagian para ulama mengatakan bisa <\/a>masuk ke dalam suatu lahnu ahlil bidah <\/a>lahan saking panjangnya meliuk-liuknya <\/a>sampai seperti nyanyian <\/a>lagu berbeda dengan <\/a>al-quran bahwa indahnya suara itu <\/a>menambahi indahnya <\/a>al-qur’an Nah dari sini <\/a>Ikhwan orang makin mendapatkan kebosanan <\/a>sudah tajwidnya enggak kena makhrajnya <\/a>enggak kena tartilnya enggak kena <\/a>suaranya <\/a>Masyaallah kayak panci <\/a>ditabuh <\/a>Subhanallah orang bosan Pak <\/a>udah apa ya meraih kekhusyukan dalam <\/a>salat itu susah ditambah lagi ya Allah <\/a>ini suaranya <\/a>hm kayak panci <\/a>ditabuh Ya udah gitu tajwid makhrajnya <\/a>enggak enggak karuan ya syin apa syin <\/a>sama aja Sin Shin sama aja SH sama <\/a>aja ya udah gitu Masuk lahan bahasanya <\/a>ada lahan kadang-kadang ee dari suku <\/a>tertentu itu paruhi ke <\/a>bahasa makanya di sini Alhamdulillahi <\/a>rabbil alamin jadi ngalamin gitu jadi <\/a>beda lagi Alhamdulillahi rabbil alamin <\/a>gu Nah kalau kesalahannya itu sampai <\/a>khotun <\/a>jaliun kesalahan yang bisa merusak <\/a>makna maka kesalahan tersebut merusak <\/a>salat apalagi kesalahannya di Fatihah <\/a>maka salatnya batal tuid karena <\/a>rukun tapi kalau sekarang kesalahannya <\/a>itu kfi maka salatnya sah gitu ya Dan <\/a>saya lebih tekankan karena kesalahan ini <\/a>relatif ya saya lebih tekankan kepada <\/a>terus belajar terus mengasah dan tidak <\/a>ada malu apalagi Masyaallah Anda tokoh <\/a>Anda memegang amanah makanya sampai <\/a>Rasulullah mengatakan apa <\/a>Im Muin Maman Coba <\/a>lihat Imam itu menjamin muadzin Itu <\/a>Amanah karena apa tepat waktunya <\/a>tergantung <\/a>Antum ya tapi yang tidak bisa dimaafkan <\/a>dari seorang Imam adalah menanggung <\/a>salatnya banyak orang Antum kalau memang <\/a>enggak bisa lepas kalau bisa dan <\/a>tauadu Belajarlah sebelum anda dijadikan <\/a>tokoh kata Umar Bin Khattab bahkan <\/a>ditambahi oleh Imam Imam albukhari ba’da <\/a>antusawadu setelah jadi tokoh pun <\/a>belajar Enggak ada masalah walaupun <\/a>Sekarang Anda menjadi imam masjid besar <\/a>sudah ditokohkan dicium tangannya ke <\/a>mana-mana belajar kalau memang tidak <\/a>bisa minimal secukupnya surat yang <\/a>sekarang anda bisa baca di dalam <\/a>salat-salat <\/a>tersebut yang ditakar oleh Syekh IBN AB <\/a>Syekh Abdul Aziz bin bas minimal dari <\/a>Zalzalah sampai Anas itu minim di dalam <\/a>kitaburusul muhimahtil Umah Syekh binbas <\/a>memberikan hafalan minimal yang dikuasai <\/a>oleh seorang muslim awam minimal dari <\/a>Zalzalah sampai Annas ya minimal ketika <\/a>salat itu gantian gitu loh Pak enggak <\/a>tiap salat <\/a>Inhu ya enggak tiap salat wailun enggak <\/a>tiap salat <\/a>ya jangan tadi sesekali <\/a>zulzila sesekali lagi <\/a>Ita sesekali lagii quraisyin sesekali <\/a>tabadada syukur-syukur bisa tambah lagi <\/a>semua surat <\/a>Annaba tambah lagi Juz 29 28 27 dan <\/a>tambah lagi sampai <\/a>30 itu jangan cuman juz <\/a>30 ada orang bangga dikiranya apal 30 <\/a>juus ternyata dicek-cek juz 30 ini fadol <\/a>mungkin ada yang tanya baik silakan <\/a>jazakumullah Khairan Ust Barakallah <\/a>fikum Ustaz atas Jawabannya Ustaz kita <\/a>angkat pertanyaan berikutnya kembali <\/a>melalui chat wa Ustaz Ustaz mohon <\/a>dijelaskan Apakah jika seseorang <\/a>berstatus musafir Dan Dia memutuskan <\/a>tidak salat Jumat dan diganti dengan <\/a>salat zuhur Apakah salat zuhur tersebut <\/a>boleh dijamak dan diqasar Ustaz silakan <\/a>Ustaz saya katakan tadi seperti yang <\/a>telah ditegaskan dijelaskan panjang <\/a>lebar oleh Imam annawawi di dalam Syarah <\/a>almajmu Syarah muhadzab bahwa salat <\/a>zuhur yang sebagai ganti daripada Jumat <\/a>tadi lebih <\/a>[Musik] <\/a>boleh sekarang dijamak dengan jumah aja <\/a>boleh apalagi sekarang dengan gantinya <\/a>zuhur ya berarti Siapa yang sekarang ini <\/a>tadi tidak sempat salat jumah kan <\/a>otomatis zuhur zuhur kan 4 rakaat tapi <\/a>kalau sudah di qasar dua rakaat asar dua <\/a>rakaat kita jamak boleh itu ya wallahuam <\/a>bisawab atau Antum habis salat jumah <\/a>selesai sama Imam Antum qasar langsung <\/a>asar sudah setelah itu pergi wallahuam <\/a>bisawab ada lagi Ustaz jazakumullah <\/a>Kiran Ustaz barakallahu Fik <\/a>atas Jawabannya Ustaz kita angkat <\/a>pertanyaan berikutnya mulai telepon di <\/a>0218236543 Naam silakan ikhwah I <\/a>silakan <\/a>Asalamualaikum tib <\/a>silakan baik kita angkat terlebih sat <\/a>dari Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa dan berada di <\/a>mana dengan keadaan dari Cianjur silakan <\/a>Pak keadaan e izin bertanya Pak ustaz I <\/a>silakan saya kalau salat zuhur dan asar <\/a>itu tidak menemukan jemah yang dewasa <\/a>Ustaz dan kadang-kadang ada anak-anak <\/a>yang <\/a>belumum belum mengerti belum paham salat <\/a>yang benar Ustaz jadi saya ini jadi imam <\/a>dari awal kemudian di tengah-tengah <\/a>salat kadang-kadang suka anak-anak itu <\/a>suka bercanda pun melakukan hal-hal yang <\/a>memetangkan salat seperti berjalan-jalan <\/a>Ustaz Jadi bagaimana Apakah saya harus <\/a>merubah niat dari Imam menjadi salat <\/a>sendiri atau terus meniatkan jadi imam <\/a>sampai selesai salat Ustaz Baik terima <\/a>kasih Pak syukuran Ustaz jazakumullah <\/a>Khair asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>Iya memang anak-anak kalau belum mumayiz <\/a>dan mumayyiz itu rata-rata di atas 5 <\/a>tahun 6 tu itu begitu bahkan ketika kita <\/a>salat baru Takbiratul Ihram pergi <\/a>dia ya pergi enggak balik lagi ada yang <\/a>balik ngobrol bertingkah <\/a>lompat-lompat tapi Antum niat aja jemaah <\/a>dan itu kan enggak salah karena apa <\/a>Karena <\/a>mudah-mudahan kesungguhan Antum <\/a>keseriusan Antum tetap diberikan oleh <\/a>Allah berdasarkan innamalalu binat wa <\/a>innama likimriin Ma Nawa sambil terus <\/a>menata anak-anak merapikan anak-anak dan <\/a>menambah jemaah dari orang-orang <\/a>dewasa dan ini Masyaallah Pak hampir <\/a>setiap kajian selalu muncul pertanyaan <\/a>ini ini menunjukkan <\/a>fenomenal seperti tadi sering muncul <\/a>pertanyaan bacaan imam yang tidak benar <\/a>berarti Berti fenomenal sering ada yang <\/a>bertanya tidak mendapatkan jemaah di <\/a>masjid berarti fenomena di mana <\/a>Banyak masjid-masjid yang sekarang ini <\/a>tidak Makmur dibutuhkan kemakmuran dalam <\/a>konteks bukan hanya bangunannya yang <\/a>Makkah bukan hanya sekarang ini <\/a>tampilannya yang bagus tetapi Makmur <\/a>salatnya karena kaidah Makmur itu <\/a>seperti yang dikatakan oleh Allah di <\/a>dalam Surah Attaubah innama yaamuru <\/a>masajidallahi Man amana Billahi Wal <\/a>Yaumil akhir waqom wa Zaka walam yaksya <\/a>illallah itu makmur dan <\/a>orang-orang yang berhak untuk <\/a>memakmurkan masjid sifat orang-orang <\/a>yang memakmurkan Masjid itu ada lima <\/a>tadi innama yamuru masajidallah Man <\/a>amana Billah <\/a>allah kalau tidak masjid tersebut <\/a>kemakmurannya pasti akan berubah <\/a>bergeser ada yang Masyaallah Makmur <\/a>dengan <\/a>tidurnya ada Makmur dibuat untuk <\/a>pertemuan-pertemuan yang tidak menjurus <\/a>dengan masjid Makmur Masyaallah <\/a>ramai tapi hanya dibuat Rapat karang <\/a>taruna untuk membahas bagaimana nanti ee <\/a>hal-hal yang sifatnya kadang-kadang <\/a>nauzubillah tidak sesuai dengan syariat <\/a>ya Rapat karang taruna membahas masalah <\/a>konser di <\/a>masjid ya nanti panitianya siapa karena <\/a>nemukan luas di masjid lega di masjid n <\/a>itu panitia jogetan ya dan yang lainnya <\/a>ya wallahuam namam Ustaz jazakumullah <\/a>UST Ustaz Barakallah fikum atas <\/a>Jawabannya Ustaz kita akan angkat satu <\/a>pertanyaan kembali Ustaz yang juga <\/a>termasuk pertanyaan fenomenal mungkin <\/a>Ustaz ya tentang ee Bagaimanakah Ustaz <\/a>jika seseorang yang salat sendirian <\/a>terus datang seseorang untuk menjadi <\/a>makmum atau dia menjadi makmum Apakah <\/a>harus menempuk bahu <\/a>Ustaz sekarang kalau ada orang yang <\/a>datang sendirian kan di sampingnya toh <\/a>dan makmum yang di sampingnya tersebut <\/a>tidak usah memberitahu Imam tahu kan <\/a>kalau berada di sampingnya ya kalau di <\/a>belakangnya ya kita berisyarat <\/a>dibolehkan isyarah Fis salah itu <\/a>dibolehkan karena Rasulullah S wasallam <\/a>pernah memutar Ibnu Abbas posisi salat <\/a>karena salah <\/a>itu dan bergeser maju mundur termasuk <\/a>memberitahu memaklumkan bahwa dia itu <\/a>itiba <\/a>ya wallahuam b n Ustaz jazakumullah <\/a>Khairan Ustaz kita angkat satu <\/a>pertanyaan terakhir Ustaz di kesempatan <\/a>sore hari ini Ustaz melalui telepon <\/a>kembali di <\/a>0218236543 silakan Iya <\/a>asalamualaikum Ya silakan <\/a>Asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam ya iya silakan Pak <\/a>Asalamualaikum Ustaz <\/a>waalaikums dengan siapa Bapak dan berada <\/a>di mana dari Pak dari tasikaya Ustaz Pak <\/a>Ya baik silakan Pak pertanyaannya izin <\/a>bertanya Ustaz mengenai bab salat <\/a>berjamaah Ustaz i di kalangan lingkungan <\/a>kami salat berjamaah <\/a>itu t meluskan dan merapatkanf itu bagi <\/a>kempurnakan salat berjamaah Ustaz Iya <\/a>betul tapi di lingkungan kami itu Saya <\/a>bahkan merapatkan dan menguruskan saf <\/a>tapi ada sebagian manakala kita rapatkan <\/a>ada di antara mereka yang bergeser <\/a>bahkan ada yang mundur bahkan ada yang <\/a>maju jadi tidak ada rapat dan lurus <\/a>berjamaah itu Ustaz Apakah itu yang <\/a>disebut berselisihnya hati seseorang <\/a>dalam salat ustazik <\/a>jawabannya Terima kasih banyak <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>i betul ya Ikhwan bahwa merapatkan saf <\/a>merupakan suatu hal yang <\/a>penting karena Rasulullah Sallallahu <\/a>alaih wasallam mengatakan laukul <\/a>furujati jangan kamu tinggalkan celah <\/a>untuk <\/a>setan Mak Rasulullah suhi Wasallam <\/a>mengatakan <\/a>ya enggak ada lafaz Min Siti salah <\/a>enggak ada Min Tamam <\/a>salah <\/a>nah banyak di antara kaum muslimin yang <\/a>kadang-kadang hanya mengikuti karpet <\/a>ini dan karpet itu juga ya <\/a>maaf mengkondisikan cukup <\/a>lebar ya t karena makanya model-model <\/a>karpet masjid seperti ini bagus tidak <\/a>dikasih <\/a>kerangka ada karpet yang berkerangka itu <\/a>menyangka itu sudah plotnya dia porsinya <\/a>dia milik dia tempat dia ada orang yang <\/a>masuk sedikit itu <\/a>diinjak itu ada lagi dia kayaknya apa ya <\/a>tidak terima ada sesuatu perasaan <\/a>terganggu kalau ada orang nyeberang ee <\/a>kerangka karpet <\/a>tersebut ditambah lagi kadang-kadang <\/a>karpet itu membentuk bahkan saya punya <\/a>ee sajadah itu bentuknya itu Masyaallah <\/a>Pak ya semi kalau dilihat <\/a>e sepintas anjing semintas babi <\/a>sempintas gondoruwo ada Masyaallah ada <\/a>makanya saya bikin kaset dikasih orang <\/a>hadiah itu saya bikin kaset untuk <\/a>maksudnya untuk ee setelah wudu itu di <\/a>kantor karenapa Dud ini ee apa atas <\/a>bawah dibalik juga tetap ngadap itu <\/a>dibalik juga ngadap itu dan Antum juga <\/a>menemukan beberapa karpet yang bermotif <\/a>manusia dan itu kadang-kadang dibikin <\/a>Amdan untuk mengganggu orang <\/a>salat Oleh karena itu yang seperti itu <\/a>itu dihindarkan bagi orang-orang yang <\/a>mengkarpet ya mengkarpeti <\/a>masjid karpet seperti ini mulus sehingga <\/a>kita menyesuaikan masing-masing dengan <\/a>kondisi yang ada yang besar yang kecil <\/a>yang sedang bahkan anak-anak berbeda <\/a>Coba bayangkan yang mendapatkan karpet <\/a>itu anak-anak ya kecil sendiri padahal <\/a>itu dua anak aja masih longgar arirya di <\/a>situ <\/a>sebelah dan ada sebagian yang sengaja <\/a>dia enggak mau merapat kalau ketika <\/a>tidak merapat bukan covid ya itu adalah <\/a>catataat tat cara salat ibadah agama <\/a>lain sembahyang orang lain itu ya dengan <\/a>demikian kita harus merapatkan e barisan <\/a>jangan kita tinggalkan celah untuk setan <\/a>dan itu bagian daripada apa kenyamanan <\/a>kita dan betul <\/a>tadi orang yang sekarang merenggangan <\/a>salat bukti secara <\/a>ee apa namanya implisit secara kestur <\/a>tubuh tidak ada kesamaan hati orang itu <\/a>kalau dekat akor ngerapat itu enak <\/a>ketemu itu enak dalilnya orang yang <\/a>sedang tidak akar ketemu di dalam satu <\/a>shop minggir dia pindah Dia mungkin dari <\/a>sebelah kanan ke kiri kiri ke kanan atau <\/a>ke belakang itu sahih <\/a>ya kesatuan saf rapatnya saf menunjukkan <\/a>masih ada kesatuan kaum muslimin ketika <\/a>centang perenang apalagi <\/a>perbedaan-perbedaan mazhab <\/a>perbedaan-perbedaan pemikiran yang seru <\/a>satu dengan yang lainnya saling <\/a>menyesatkan makin tidak ketemu di saf <\/a>itu sahih <\/a>Pak jangankan begitu Bukan hanya tidak <\/a>bisa ketemu di Sof saking parahnya bikin <\/a>masjid sendiri Iya enggak bisa ketemu <\/a>dif lagi bikin masjid sendiri dan bahkan <\/a>naifnya beradab-hadaban masjidnya <\/a>sebelahan jalan jalan kampung 3 <\/a>m coba pakai speaker dua-duanya kalau <\/a>khotbah <\/a>jumah itu Masyaallah yang lucu ada Ustaz <\/a>yang douel undangan kedua Masjid itu kan <\/a>gitu udah an setengah jam setengah jam <\/a>diambil semua <\/a>dia nauzubillah minat tafarruq ya <\/a>imublillahi Jamian W tafarqu dan <\/a>perpecahan umat ini sudah pada tingkatan <\/a>mereka saking tidak bisanya bersatu di <\/a>atas agama Sekarang membikin <\/a>persatuan-persatuan di atas selain agama <\/a>itu Pak <\/a>ngerinya saking tidak bisanya mereka <\/a>bersatu di atas Din nilai ajaran mereka <\/a>sekarang beralih melakukan <\/a>persatuan-persatuan di atas lain agama <\/a>itu dengan dalil udahlah semua agama <\/a>benar kita harus toleran kita harus <\/a>terima perbedaan kita harus hormati <\/a>macam-macam itu kalimat-kalimat ngeles <\/a>mereka sebetulnya tidak bisa menyatukan <\/a>di atas Din padahal allah menegaskan apa <\/a>Innamal mukminuna ikhwatun Sesungguhnya <\/a>orang beriman itu saudara berarti di <\/a>sini dasarnya adalah <\/a>iman persaudara di atas Iman di atas <\/a>Islam di atas ajaran di atas hak dan <\/a>kebaikan bukan yang penting menyatu tapi <\/a>ajarannya itu centang berenang dan <\/a>berselisih tidak saling bertemu bahkan <\/a>nasalullahalfiah sekarang tidaklah ada <\/a>suatu masalah agama melainkan pasti ada <\/a>perselisihan dan itu membenarkan apa <\/a>yang dikatakan oleh Maimun Ibnu mahron <\/a>Andaikan salah satu sahabat dibangunkan <\/a>dihidupkan oleh Allah lagi suruh ngecek <\/a>praktik agama umat Islam maka dia akan <\/a>mendapatkan yang tidak kecampuran bitah <\/a>itu cuman satu yaitu salat ngadap <\/a>kiblat Selain itu udah yang masih murni <\/a>nih satu dok salatnya di kiblat ini <\/a>murni enggak ada bidahnya <\/a>kan Selain itu <\/a>nasahiah <\/a>wallahuamadol namam Ustaz jazakumah <\/a>Barakallah fikum atas jawaban yang telah <\/a>Antum sampaikan dari pertanyaan Pak <\/a>Defri di Tasik Malaya Ustaz dan ini <\/a>merupakan pertanyaan terakhir sebelum <\/a>kita tutup perjumpaan di sore hari ini <\/a>kami minta Ustaz menyampaikan ihtitam <\/a>silakan Ustaz tib kita membahas hadis <\/a>dari Abdullah Ibnu Umar dengan sanat <\/a>yang sahih statusnya Mursal bahwa <\/a>menunjukkan seorang itu dinyatakan <\/a>menemukan salat mana pun termasuk jumah <\/a>Ketika menemukan satu rakaat <\/a>bila tidak menemukan satu rakaat <\/a>mafhumul mukhalafah tidak menemukan <\/a>salat dan pada akhirnya dia mengqada <\/a>kalau jumah salat dengan salat zuhur <\/a>empat <\/a>rakaat Nah yang <\/a>kedua orang yang sekarang tidak <\/a>menemukan khotbah jumah Apakah <\/a>dinyatakan sah Jumatnya menurut jumhur <\/a>ulama sah salatnya kenapa karena tidak <\/a>ada satu dalil pun yang mensyaratkan <\/a>sahnya salat jumah itu harus <\/a>mendengarkan <\/a>khotbah walaupun hadis kemarin kita bisa <\/a>jadikan dalil Tapi tidak secara mutlak <\/a>di mana ketika Rasulullah khutbah mereka <\/a>meninggalkan Rasulullah sedang dalam <\/a>keadaan khotbah itu menunjukkan tidak <\/a>wajib namun bisa dibantah karena memang <\/a>itu terjadi sebelum diwajibkan salatul <\/a>Jumah tapi intinya apapun <\/a>keadaannya <\/a>bahwa mendengarkan khotbah jumah itu <\/a>bukan syarat daripada sahnya salatul <\/a>Jumah ini yang rojih yang kuat wallahuam <\/a>bawab demikian subhanakallahumma <\/a>wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta <\/a>astagfiruka wa atubu ilai <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan <\/a>terima kasih banyak <\/a>jazahirikum kepada guru kita Al Ustaz <\/a>alfadil Dr Zainal Abidin binsudin LC mm <\/a>hafullahu taala atas waktu yang telah <\/a>beliau berikan atas materi yang telah <\/a>beliau sampaikan dan juga <\/a>jawaban-jawaban beliau dari <\/a>pertanyaan-pertanyaan yang telah <\/a>diajukan Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>senantiasa menjaga beliau dan keluarga <\/a>beliau dan juga semoga Allah subhanahu <\/a>wa taala terus <\/a>memberikan dan meningkatkan keiman <\/a>beliau sehingga semakin banyak faedah <\/a>ilmu yang dapat kita ambil dari setiap <\/a>perjumpaan bersama beliau Insyaallah <\/a>allahum Amin dan juga kami ucapkan <\/a>terima kasih banyak untuk para jemaah di <\/a>masjid albarkah jazakumullah Khairan <\/a>wabakallah fikum atas kehadirannya dan <\/a>serta kepada para pendengar pemerhati <\/a>rja di mana pun Antum berada yang <\/a>menyimak kajian dari awal hingga akhir <\/a>kami ucapkan terima kasih banyak <\/a>jazakumullah Khairan Barakallah fikum <\/a>atas kebersamaan anda di sore hari ini <\/a>Serta untuk rekan-rekan kami kroroja <\/a>calengsi yang telah menyiarkan dan <\/a>membantu tersebarnya kajian ini kami <\/a>ucapkan Terima kasih banyak jazakumullah <\/a>Khairan wabarakallah fikum nantikan <\/a>kembali Insyaallah kajian beliau Pada <\/a>hari Rabu yang akan datang di Pekan <\/a>ganjil berikutnya untuk kita simak <\/a>pembahasan kitab Bul Maram dan kita <\/a>ikuti kelanjutan pembahasan beliau pada <\/a>pertemuan berikutnya akhir kalam untuk <\/a>Anda semuanya kami ucapkan terima kasih <\/a>banyak Barakallah fikum dan tetap <\/a>menjaga kesehatan wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Terima kasih Anda masih bersama r <\/a>t dan radio rja ikuti terus kajian Islam <\/a>yang akan ditayangkan pada jam-jam <\/a>berikut <\/a>[Musik] <\/a>ini inilah jalan rasullahaii <\/a>[Musik] <\/a>was <\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bagikan alat ini dengan teman-teman Anda!   Gunakan Ctrl + F untuk mencari transkrip.Salin transkripHapus [*] https:\/\/youtu.be\/MOrB43rZc3M Rabu, 16 Jumadal Ula1445 H \/ 29 November 2023 M kami akan hadirkan ke layar kaca [Musik] Anda jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang dan sat lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniah secara […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bagikan alat ini dengan teman-teman Anda!   Gunakan Ctrl + F untuk mencari transkrip.Salin transkripHapus [*] https:\/\/youtu.be\/MOrB43rZc3M Rabu, 16 Jumadal Ula1445 H \/ 29 November 2023 M kami akan hadirkan ke layar kaca [Musik] Anda jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang dan sat lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniah secara […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-11-29T06:16:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-12-01T06:18:13+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"40 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-11-29T06:16:59+00:00\",\"dateModified\":\"2023-12-01T06:18:13+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. – Bulughul Maram\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","og_description":"Bagikan alat ini dengan teman-teman Anda!   Gunakan Ctrl + F untuk mencari transkrip.Salin transkripHapus [*] https:\/\/youtu.be\/MOrB43rZc3M Rabu, 16 Jumadal Ula1445 H \/ 29 November 2023 M kami akan hadirkan ke layar kaca [Musik] Anda jazakumullahu kir bagi anda para pemirsa Roja TV yang dan sat lagi kami hadirkan untuk Anda program acara kagian iniah secara […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-11-29T06:16:59+00:00","article_modified_time":"2023-12-01T06:18:13+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"40 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/","name":"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. - Bulughul Maram - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-11-29T06:16:59+00:00","dateModified":"2023-12-01T06:18:13+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/11\/29\/ustadz-dr-zaenal-abidin-m-m-bulughul-maram-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Zaenal Abidin, M.M. – Bulughul Maram"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1488,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1487\/revisions\/1488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}