{"id":1620,"date":"2023-12-17T13:24:51","date_gmt":"2023-12-17T06:24:51","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1620"},"modified":"2023-12-28T13:25:41","modified_gmt":"2023-12-28T06:25:41","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"},"content":{"rendered":"
asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nabina <\/a>Muhammadin wa ali <\/a>Wai asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahuarikalah waadu Anna <\/a>muhammadanuamah para pemisah dan <\/a>pendengar di manaun anda berada beberapa <\/a>saat lagi kami akan hadirkan ke ruang <\/a>dengar anda dan keayar kaca Anda kajian <\/a>yang kam luaskan dari masjid albarkah <\/a>Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi <\/a>atau Komplek Radio Roja yang <\/a>mudah-mudahan kita bisa mengambil <\/a>faedahnya dan Kami mengucapkan selamat <\/a>menyimak semoga <\/a>bermanfaat Roja <\/a>TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhikumsalam War <\/a>inalhamdalillah nahmaduhu waastainuhu <\/a>waastagfiruh wa naudzubillahi Min <\/a>syururi anfusina Wamin sayiati <\/a>Amalina yahdihillah Fala mudillalah <\/a>waman yudlil Fala <\/a>hadiyaalah wa Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna <\/a>muhammadan abduhu wa <\/a>rasuluh <\/a>Q Allahu Taala Fi kitabihil <\/a>Karim ya ayyuhalladzina amanuaqulaha <\/a>haqq <\/a>tuqatih W tamutunna illa Wa Antum <\/a>muslimun Amma <\/a>bad kita lanjutkan ayuhal <\/a>ikhwah <\/a>hadis <\/a>berikutnya hadis <\/a>272 <\/a>bab bab mengangkat dua tangan dalam <\/a>salat Umar radallahu anh <\/a>rasulullahallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>ikud dari Ibnu Umar Semoga Allah Mer <\/a>keduanya karena rasulahu wasallam Adah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Q lah apabila telah berdiri untuk <\/a>salat raofaa Yada beliau mengangkat dua <\/a>tangannya Hatta takuna hadw meng mangki <\/a>bayi <\/a>sehingga ya sejajar dengan dua <\/a>bahunya smma <\/a>kabbar Kemudian beliau bertakbir <\/a>ararik apabila beliau ingin ruku maka <\/a>beliau lakukan sama seperti ituu <\/a>mengangkat dua tangannya sejajar dengan <\/a>eh <\/a>pundaknya dan apabila bangkit dari ruku <\/a>beliau pun melakukan sama seperti itu <\/a>dan beliau tidak melakukan itu ketika <\/a>bangkit yaitu mengangkat kepalanya dari <\/a>sujud hadis ini akhi kita ambil faedah <\/a>faedah yang <\/a>pertama yaitu disunahkan mengangkat <\/a>tangan <\/a>Iya <\/a>pada yang disebutkan dalam hadis ini <\/a>tiga tempat dan dalam Murat yang lain <\/a>Ibnu Umar menyebutkan empat <\/a>tempat adapun yang pertama yaitu ketika <\/a>Takbiratul <\/a>Ihram yang kedua yaitu ketika hendak <\/a>ruku yang ketiga ketika bangkit dari <\/a>ruku dan yang keempat itu ketika bangkit <\/a>dari rakaat yang kedua <\/a>ketika bangkit dari rakaat yang <\/a>kedua demikian dalam riwayat yang lain <\/a>juga dari hadis ya Ibnu Umar <\/a>nah ini empat tempat <\/a>Pak yang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mendawamkannya <\/a>muwadabah dan ada satu riwayat <\/a>disebutkan bahwa nabi pernah mengangkat <\/a>dua tangannya ketika hendak sujud <\/a>namun banyak ulama mengatakan bahwa <\/a>hadis itu <\/a>syad demikian pula disebutkan dalam <\/a>sebuah riwayat bahwa nabi sallallahui <\/a>wasallam mengangkat dua <\/a>tangannyaama <\/a>W setiap kali mengangkat dan <\/a>turun itu pun juga banyak ulama <\/a>mendaifkannya <\/a>Iya maka yang paling sahih adalah <\/a>riwayat Ibnu Umar ini bahwa <\/a>mengangkatang itu disunahkan pada empat <\/a>tempat <\/a>tadi yang pertama tadi sudah kita <\/a>sebutkan ya ketika Takbiratul <\/a>Ihram faedah yang <\/a>kedua hadis ini menunjukkan bahwa <\/a>sunahnya mengangkat tangan <\/a>itu sejajar dengan <\/a>pundak dan nanti akan disebutkan ya <\/a>terkadang nabi sallahuaii Wasallam <\/a>sejajar dengan <\/a>telinga nah Sebagian ulama mengatakan ya <\/a>bahwa mengangkat tangan sejajar dengan <\/a>pundak itu sejajar <\/a>apanya Apakah sejajar itu dengan telapak <\/a>tangan atau sejajar <\/a>dengan jari <\/a>jemari <\/a>Iya kalau sejajar dengan telapak tangan <\/a>otomatis bagian ini bagian jari-jarinya <\/a>akan sejajar dengan apa telinga dan itu <\/a>yang dipilih Oh Imam <\/a>Syafi’i sehingga pada waktu itu <\/a>tergabung padanya dua hadis satu riwayat <\/a>menyebutkan sejajar dengan <\/a>pundak satu riwayat menyebutkan sejajar <\/a>dengan apa <\/a>telinga maka ketika kita angkat ya ya <\/a>sejajar telapak tangannya dengan pundak <\/a>kita maka tangan-tangannya apa <\/a>jari-jarinya akan sejajar dengan apa <\/a>telinga kita Iya <\/a>wallahuam Mas Syekh Albani rahimahullah <\/a>mengatakan bahwa ketika kita mengangkat <\/a>tangan keadaan jari jemari itu tidak <\/a>di lebarkan tidak pula di tempelkan tapi <\/a>tengah-tengah di antara <\/a>itu Haris Sin kita ambil <\/a>Faidah bahwa boleh kita mengangkat <\/a>tangan dulu kemudian baru <\/a>takbir disebutkan di sini nabi sahu <\/a>wasallam <\/a>apabila berdiri untuk salat beliau <\/a>mengangkat dua <\/a>tangannya sejajar <\/a>dengan dua pundaknya kemudian bertakbir <\/a>t <\/a>kabbar kata-kata tumma dalam bahasa Arab <\/a>itu ada jeda belakangan Iya berarti <\/a>kalau kita amalkan kita angkat tangan <\/a>dulu baru kemudian Allahu <\/a>akbar syh Albani dalam hadis dalam kitab <\/a>beliau sifat salat Nabi <\/a>menyebutkan bahwa takbir dengan <\/a>mengangkat dua tangan itu boleh <\/a>berbarengan Allah Akbar atau mengangkat <\/a>tangan dulu Allahu akbar atau takbir <\/a>dulu Allahu akbar baru mengangkat tangan <\/a>kata beliau tiga-tiganya ada riwayatnya <\/a>wallahuam kita masuk ke bab Ma yatahu <\/a>Bih <\/a>wuktamisy <\/a>radallahuha karena Rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>illahilamin <\/a>dari Aisyah Semoga Allah meridainya ia <\/a>berkata adalah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam membuka salatnya dengan takbir <\/a>yaitu Takbiratul <\/a>Ihram dan membuka bacaannya dengan <\/a>Alhamdulillahi rabbil <\/a>alamin dan beliau apabila <\/a>ruku beliau tidak <\/a>kepalanya dan tidak <\/a>mendongakannya akan tetapi tengah-tengah <\/a>di antara <\/a>itu dan beliau apabila mengangkat <\/a>kepalanya dari <\/a>ruku beliau tidak segera sujud sampai <\/a>berdiri dulu dengan <\/a>sempurna dan apabila beliau mengangkat <\/a>kepalanya dari <\/a>sujud beliau tidak sujud sampai Duduk <\/a>dulu di antara dua sujud dengan sempuh <\/a>purna dan beliau setiap dua rakaat itu <\/a>mengucapkan <\/a>tahiyat dan beliau <\/a>menghamparkan kaki kaki <\/a>kirinya ya dan menegakkan kaki <\/a>kanannya dan beliau melarang dari ukbah <\/a>setan tata cara duduk <\/a>[Musik] <\/a>setan dan beliau melarang seseorang itu <\/a>menghamparkan dua <\/a>hastanya seperti <\/a>menghamparkannya binatang buas <\/a>dihamparkan ketika sujud ya kayak anjing <\/a>gitu dan beliau menutup salatnya dengan <\/a>salam tib ya akhal <\/a>Islam kita Syarah sedikit demi sedikit <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>membuka salat dengan takbir yaitu <\/a>Takbiratul <\/a>Ihram ini menunjukkan bahwa salat ya <\/a>tidak sah kecuali dengan takbir <\/a>Pak Memang Sebagian ulama mengatakan <\/a>boleh seperti pendapat Abu Hanifah <\/a>dengan selain takbir kayak Subhanallah <\/a>dan yang lainnya tapi itu pendapat <\/a>lemah <\/a>justuat riwayat yang sahih dari <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Iya bahwasanya Takbiratul Ihram itu <\/a>harus dengan takbir yaitu ucapan allahu <\/a>akbar <\/a>iya tidak boleh diganti dengan yang <\/a>lainnya apa hikmahnya <\/a>Pak Kenapa salat itu dimulai dengan <\/a>takbir bahkan Setiap gerakangerakan <\/a>perpindahan juga dengan apa <\/a>takbir Al Imam Ibnu qayyim Rahimah Allah <\/a>menyebutkan <\/a>hikmahnya bahwa hati yang membesarkan <\/a>Allah dia akan <\/a>khusyuk <\/a>ya hati yang membesarkan Allah dia akan <\/a>khusyuk ketika di hati itu yang paling <\/a>besar Allah maka pasti khusyuk <\/a>Pak tapi kalau di hati kita ada yang <\/a>lebih besar dari selain apa ada lebih <\/a>dari selain Allah ya Biasanya kita tidak <\/a>akan bisa khusyuk <\/a>Pak kita lebih <\/a>memikirkan ya di yang ada di kantor <\/a>misalnya dan itu lebih besar di hati <\/a>kita sehingga menjadi sebuah pikiran <\/a>semua kita tidak akan bisa <\/a>khusyuk atau kita disibukkan dengan <\/a>syahawat kita juga tidak akan bisa <\/a>khusyuk kapan itu menjadi khusyuk kalau <\/a>hati kita membesarkan <\/a>Allah makanya ya <\/a>percuma ikut kursus salat khusyuk Pak <\/a>kalau hati kita tidak membesarkan <\/a>Allah karena kekhusyukan itu berasal <\/a>dari rasa takut kepada Allah kekhusyukan <\/a>itu berasal dari apa ya yaitu hati yang <\/a>betul-betul mengagungkan <\/a>perintahnya mengagungkan larangannya nah <\/a>ini akhal Islam ini hikmahnya ya apa <\/a>namanya <\/a>ee Kenapa dimulai dengan Takbiratul <\/a>Ihram ternyata kuncinya khusyuk itu <\/a>sebetulnya pada ucapan itu Allahu akbar <\/a>Allah yang paling <\/a>besar Maka kalau hati kita membesarkan <\/a>Allah pasti akan akan khusyuk I <\/a>ikhwatlah Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian Beliau berkata dan <\/a>membuka bacaan dengan Alhamdulillahi <\/a>rabbil <\/a>alamin dan ini akhal Islam menunjukkan <\/a>dan ini pendapat jumhur dan nanti akan <\/a>ada bab tersendiri tentang masalah ini <\/a>ya <\/a>Apakah disyariatkan mengeraskan bacaan <\/a>Bismillahirrahmanirrahim ada B sekitar <\/a>beberapa BAB ya setelah <\/a>ini itu ada bab tarquul jahar <\/a>Bismillahirrahmanirrahim BAB tidak <\/a>menjaharkan Bismillahirrahmanirrahim <\/a>nanti kita akan bahas lagi secara <\/a>terperinci di <\/a>sana yang jelas mazhab jumhur Pak itu <\/a>pendapat Maliki yaitu Hambali Hanafi Dan <\/a>ini juga mazhab jumhur sahabat <\/a>kebanyakan para sahabatan itu merupakan <\/a>pendapat Khulafaur <\/a>Rasyidin bahwa Bismillahirrahmanirrahim <\/a>tidak disyariatkan untuk <\/a>dikeraskan sedangkan mazhab Syafi’iyah <\/a>yang <\/a>masyhur Bismillahirrahmanirrahim itu <\/a>harus dikeraskan makanya di Indonesia <\/a>ini ya kebanyakan kaum muslimin yang <\/a>memegang mazhab Syafi’iyah <\/a>mengharuskan pokoknya harus mengeraskan <\/a>bismillahirrahmanirah <\/a>Iya dan tentunya nanti Pembahasannya <\/a>secara lengkap pada babnya tersendiri <\/a>kita akan sebutkan apa hujah-hujah orang <\/a>yang mengharuskan mengeraskan bacaan <\/a>Bismillahirrahmanirrahim dan bantahannya <\/a>satu persatu ikhwatlah Islam saudaraku <\/a>seiman Nah di sini Aisyah mengatakan <\/a>beliau membuka bacaan itu dengan <\/a>Alhamdulillahi rabbil alamin Bukan <\/a>Dengan Bismillah <\/a>ahmanirrahim terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>Apakah <\/a>Bismillahirrahmanirrahim termasuk surat <\/a>al-fatihah atau bukan itu nanti juga <\/a>pembahasannya pada ya pembahasan <\/a>tersebut ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian kata Aisyah Wana <\/a>RAA dan beliau kalau <\/a>ruku tidak merundukkan kepalanya dan <\/a>tidak mendongakan nya akan tetapi di <\/a>antara <\/a>itu <\/a>berarti ya kepala itu Pak sejajar dengan <\/a>punggung tidak didungakan dan tidak <\/a>dirundukkan <\/a>tengah-tengah iya paham kan tidak perlu <\/a>dipraktikkan Insyaallah <\/a>pahamlah <\/a>wanaahuuk dan apabil bila beliau <\/a>mengangkat kepalanya dari <\/a>ruku beliau tidak <\/a>sujud tidak langsung sujud sampai <\/a>berdiri dulu dengan <\/a>sempurna <\/a>Iya sampai berdiri dulu dengan apa <\/a>sempurna <\/a>nah terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>tentang apa namanya posisi tangan di <\/a>mana ketika i’tidal itu <\/a>Pak jumhur mengatakan lurus <\/a>Ya sebagian Hanafiah mengatakan <\/a>sedekap sedangkan Imam Ahmad pendapatnya <\/a>boleh <\/a>dua-duanya <\/a>I yang mau lurus silakan yang mau <\/a>sedekap silakan dan itu wallahuam yang <\/a>saya condong kepadanya dua-duanya <\/a>diperbolehkan kita lanjutkan ayuhal <\/a>ikhwah <\/a>kemudian Beliau <\/a>berkata dan beliau wakana a <\/a>minjdah apabila mengangkat kepalanya <\/a>dari sujud maka beliau tidak langsung <\/a>sujud sampai duduk dengan <\/a>sempurna yang disebut dengan duduk di <\/a>antara dua <\/a>sujud I dan duduk di antara dua sujud <\/a>itu ada dua cara Pak Cara yang pertama <\/a>yaitu duduk <\/a>iftirasy Apa itu duduk iftirasy itu <\/a>duduk di atas telapak kaki kiri dan <\/a>menegakkan tak kaki <\/a>kanan yang kedua yaitu duduk di atas dua <\/a>tumit jadi dua-duanya di <\/a>berdirikan lalu kita duduknya di antara <\/a>di apa di di di di di atas tumit itu Pak <\/a>iya itu termasuk sunah kata Ibnu Abbas <\/a>Iya namun itu sunahnya hanya pada duduk <\/a>di antara dua sujud <\/a>saja Kemudian kata Aisyah dan beliau <\/a>mengucapkan tahiyat di setiap dua <\/a>rakaat setiap dua rakaat beliau <\/a>mengucapkan apa <\/a>tahiyat Iya dan ini sifatnya umum Pak <\/a>maka disyariatkan setiap dua rakaat itu <\/a>apa <\/a>tahiyat dan beliau duduknya iftirasy <\/a>beliau menghamparkan kakinya yang kiri <\/a>duduk di atas ya telapak kaki kiri <\/a>waansibuidlahul Yumna <\/a>dan apa namanya menegakkan kakinya yang <\/a>kanan ini menunjukkan dan ini merupakan <\/a>dalil jumhur Pak bahwa untuk dua rakaat <\/a>itu duduknya <\/a>iftirasy duduknya apa <\/a>iftirasy sementara Imam Syafi’i <\/a>rahimahullah yang menjadi perselisihan <\/a>para ulama adalah tentang masalah duduk <\/a>ya di rakaat terakhir yang ada padanya <\/a>apa <\/a>salam Imam assyafi’i rahimahullah <\/a>pendapatnya bahwa kalau untuk duduk yang <\/a>ada padanya salam maka duduknya <\/a>tawaruk berdasarkan ya lafaz dalam hadis <\/a>Abu <\/a>humaid di mana Abu humaid sahabat nabi <\/a>ya menyebutkan di situ sehingga apabila <\/a>duduk di rakaat yang ada padanya salam <\/a>maka beliau pun duduk <\/a>tawaruk akan tetapi pak Abu humaid itu <\/a>sedang menjelaskan tentang sifat salat <\/a>EMP <\/a>rakaat Abu humid itu sedang menjelaskan <\/a>sifat salat salat apa yang empat <\/a>rakaat bukan sedang menjelaskan tentang <\/a>yang dua <\/a>rakaat ya sehingga pada waktu itu tidak <\/a>bisa dijadikan <\/a>hujah sementara Aisyah di sini <\/a>memberikan sebuah pernyataan yang <\/a>sifatnya umum bahwa beliau di setiap dua <\/a>rakaat itu duduknya if <\/a>tiasy maka salat yang sifat n dua rakaat <\/a>ya sunah maka itu duduknya iftiraj <\/a>demikian pula salat Subuh dan dikiaskan <\/a>padanya yaitu setiap salat yang <\/a>tahiyatnya hanya sekali <\/a>Iya ini pendapat kebanyakan ulama memang <\/a>masalah khilafiah di sini ya kita tidak <\/a>bisa saling apa namanya memaksakan <\/a>pendapat dalam masalah ini Pak <\/a>masing-masing punya <\/a>hujah <\/a>kita <\/a>lanjutkan <\/a>W dan adalah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam melarang dari <\/a>duduknya <\/a>setan Imam annawawi rahimahullah berkata <\/a>dalam Syarah Sahih Muslim wau Abu <\/a>ubaidahu ya <\/a>wahu waansibu saqaihi Wadu yadahi Alal <\/a>ARD Kama yafrisul kalb wahairuhu <\/a>minasiba Abu Ubaidah dan yang lainnya <\/a>menafsirkan yang dimaksud dengan ubatus <\/a>sitan artinya duduk <\/a>iqa Apa itu yaitu pantatnya dua-duanya <\/a>di <\/a>tanah <\/a>sementara ya dia tegakkan dua apa <\/a>namanya <\/a>kakinya wadau yadahi Alal ARD dan dia <\/a>meletakkan dua tangannya di bumi seperti <\/a>halnya anjing yang <\/a>menghamparkan ya tangannya tersebut <\/a>demikian pula binatang ternak itu kalau <\/a>antum duduk ya pantatnya di tengah <\/a>kemudian kakinya di mana di pinggir <\/a>dua-duanya <\/a>Iya Nah itu disebut dengan <\/a>dudukq duduk yang disebut oleh <\/a>Rasulullah sallu Wasallam dengan duduk <\/a>setan <\/a>ya kita lanjutkan Ay <\/a>ikhwah dan rasul wasam <\/a>melarang orang menghamparkan dua <\/a>hastanya seperti binatang buas <\/a>menghamparkan <\/a>tangannya ya itu sudah kita sebutkan <\/a>tadi seperti ini pak jadi ketika sujud <\/a>itu siku-sikunya enggak diangkat Kan <\/a>harusnya diangkat ini mulai diletakkan <\/a>di mana di bumi Iya nah ini berarti apa <\/a>menyerupai <\/a>anjing <\/a>Iya dan Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menutup salatnya dengan salam <\/a>at ter jadiadi ikhtilaf para <\/a>ulama apakah yang wajib itu salam <\/a>pertama saja atau dua-duanya <\/a>wajib <\/a>Iya Sebagian ulama mengatakan dari <\/a>pendapat <\/a>jumhur bahwa yang wajib itu <\/a>dua-duanya dua-duanya <\/a>wajib sementara Sebagian ulama dan itu <\/a>yang di dibela oleh Syekh Albani <\/a>rahimahullah mengatakan bahwa yang wajib <\/a>itu hanya salam pertama saja yang kedua <\/a>tidak wajib berdasarkan sebuah riwayat <\/a>yang beliau menganggapnya itu Hasan I <\/a>bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam pernah salam Hanya Sekali <\/a>saja akan tetapi jumhur <\/a>mendhaifkannya dan mengatakan bahwa <\/a>riwayat itu tidak sahih <\/a>iya dan itu pendapat yang paling kuat <\/a>wallahuam itu pendapat yang dibel bin <\/a>Bas dan yang <\/a>lainnya na akhal Islam saudaraku seiman <\/a>tib dari hadis ini kita ambil <\/a>faedah faedah yang <\/a>pertama tentang sifat salat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan <\/a>gerakannya Dan Kita usaha ya akhal Islam <\/a>tentunya salat sesuai dengan yang <\/a>dicontohkan oleh <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Rasulullah bersabda Shu Kama <\/a>roitumuni usolli salatlah kalian <\/a>sebagaimana kalian melihat aku apa salat <\/a>Iya di sini kita ambil faedah yang kedua <\/a>akhal <\/a>Islam di sini <\/a>menunjukkan ya pentingnya <\/a>tumakninah dan tumakninah itu adalah <\/a>melakukan gerakan dengan sempurna ketika <\/a>Antum i’tidal i’tidal dengan sempurna <\/a>berdirinya ketika Antum duduk di antara <\/a>dua sujud Antum duduk dua sujud dengan <\/a>sempurna ketika rukuk maka Antum rukuk <\/a>dengan <\/a>sempurna Adun kemudian seseorang ya <\/a>ketikatidal baru mau bangun belum belum <\/a>sempurna berdirinya udah ruku nah ini <\/a>yang tidak disebut tumakninah <\/a>Pak dan salatnya enggak sah Rasulullah <\/a>Sallahu alai wasam bersabda la tujzi <\/a>shatu yuqimulbahu firuku wa <\/a>sujud tidak sah salat orang yang tidak <\/a>meluruskan punggungnya saat ruku dan <\/a>sujud ada orang yang baru mau ruku belum <\/a>sempurna udah Sami Allahu liman hamidah <\/a>ya <\/a>tergesa-gesa maka yang seperti ini tidak <\/a>tumakninah dan menyebabkan salatnya <\/a>tidak sah Iya sebagai disutkan dalam <\/a>hadis bahwa ada seorang laki-laki yang <\/a>salat dengan cepatnya setelah salat dia <\/a>datang kepada Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam l Rasulullah bersabda <\/a>irji Fi faakami kamu balik lagi sana <\/a>salat Kamu belum <\/a>salat salat lagi dengan cepatnya <\/a>datanglah lagi demikian sampai tiga kali <\/a>Pak Iya sehingga dijadikan hujah oleh <\/a>para ulama ini menunjukkan orang yang <\/a>tidak tumakninah cepat salatnya itu <\/a>tidak sah buktinya Rasulullah <\/a>menganggapnya dia belum <\/a>salat Iya <\/a>hadis ini kita ambil faedah ya akhal <\/a>Islam disyariatkannya duduk iftirasy <\/a>pada setiap dua <\/a>rakaat <\/a>ini berlaku pada semua salat yang dua <\/a>rakaat baik salat sunah demikian pula <\/a>salat Subuh dan yang lainnya hadis ini <\/a>juga menunjukkan ya akhan Islam larangan <\/a>bertasyabuh dengan <\/a>setan larangan menyerupai apa <\/a>setan <\/a>Iya seperti misalnya Contohnya apa Pak <\/a>bukan dalam hadis ini nabi melarang tata <\/a>tata cara duduk se <\/a>setan juga Nabi melarang makan dengan <\/a>tangan kiri dan minum pakai tangan kiri <\/a>alasannya apa kata nabi karena setan <\/a>makan dan minum dengan tangan kiri <\/a>Iya hadis ini juga menunjukkan akhul <\/a>Islam larangan tasyabuh dengan <\/a>binatang dilarang kita tasyabud dengan <\/a>apa binatang baik binatang buas maupun <\/a>yang <\/a>lain di situ nabi melarang seseorang <\/a>sujud dengan cara menghamparkan hastanya <\/a>seperti halnya apa <\/a>anjing <\/a>Iya kita masuk bab atakbir Fis Shah bab <\/a>takbir dalam <\/a>salat hadis 274 an Abi hurair <\/a>radhiallahu Anhu qana rasulullahi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>qat yukabbir hina <\/a>yaakum tumma yukabbir hina <\/a>yarka tumma yaquulu <\/a>samiallahan <\/a>Hamidah yarfaulbahu <\/a>minaruku tma yaquul wahua qaimun Rabbana <\/a>wakal <\/a>hamdu yukabir hina yahwi sajida <\/a>ukirjudukabirarahualika <\/a>ftihataqaha <\/a>wukabir Minna <\/a>julusqu Abu Hurairah <\/a>innibahukumatanasulillahi Shallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya ia berkata adalah Rasulullah <\/a>Sallallahu wasallam apabila berdiri <\/a>menuju <\/a>salat beliau bertakbir ketika <\/a>berdiri beliau bertakbir ketika apa <\/a>berdiri kemudian bertakbir ketika <\/a>rukuk ketika apa <\/a>ruku kemudian mengucapkan <\/a>samiallahuiman Hamidah ketika mengangkat <\/a>tulang punggungnya dari <\/a>ruku Kemudian beliau Mengucapkan dalam <\/a>keadaan berdiri Rabbana wakal <\/a>hamdu Kemudian beliau bertakbir <\/a>ketika turun <\/a>sujud kemudian bertakbir ketika <\/a>mengangkat <\/a>kepalanya kemudian bertakbir ketika <\/a>sujud kemudian bertakbir ketika <\/a>mengangkat <\/a>kepalanya Kemudian beliau melakukan <\/a>seperti itu dalam salat seluruhnya <\/a>sampai selesai dan beliau bertakbir <\/a>ketika bangkit dari dua rakaat setelah <\/a>duduk kemudian Abu Hurairah berkata <\/a>Sesungguhnya aku yang paling menyerupai <\/a>salat rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>baik akhi kita Syarah sedikiti sedikit <\/a>kata Abu Hurairah adalah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam apabila <\/a>berdiri salat maka beliau bertakbir <\/a>ketika berdiri itu hina yaakum <\/a>Iya kemudian bertakbir hina <\/a>yarka ketika ruku kata Syekh bakar Abu <\/a>Zaid ini menunjukkan bahwa takbirnya itu <\/a>mulai ketika kita mau <\/a>berpindah mau rukuk jadi kalau kita kita <\/a>mau rukuk kita ucapkan apa Allahu <\/a>Akbar Ya berbarengan saat ketika kita <\/a>berpindah <\/a>Iya Kemudian beliau mengucapkan Sami <\/a>Allahu liman hamidah Kapan ketika <\/a>mengangkat tulang punggungnya dari ruku <\/a>jadi ketika kita angkat samiallahu liman <\/a>hamidah saat berdiri kita ucapkan apa <\/a>Rabbana wakal hamdu jadi samiallahu <\/a>Liman hamidahnya bukan diucapkan pas <\/a>berdiri <\/a>Pak ya Antum misalnya bangkit dari <\/a>ruku Sami Allahu liman hamidah pas <\/a>berdiri gitu ini tidak sesuai dengan <\/a>hadis ini yang benar adalah kita ucapkan <\/a>Sami Allah liman hamidah itu ketika <\/a>mengangkat tulang punggung kita menuju <\/a>itidal samiallahu liman hamidah ketika <\/a>berdiri pas kita ucapkan Rabbana wakal <\/a>hamdu <\/a>Iya Kemudian beliau bertakbir ketika <\/a>turun sujud hina yahwi kata-kata hina <\/a>itu munuk mempunyai makna apa <\/a>asnaa saat sedang turun sujud ketika <\/a>kita mau turun kita ucapkan Allahu <\/a>akbar <\/a>iya Kemudian beliau bertakbir ketika <\/a>mengangkat kepalanya untuk duduk di <\/a>antara dua sujud ketika mengangkat mulai <\/a>ucapkan Allahu <\/a>akbar kemudian bertakbir ketika sujud <\/a>ketika apa sujud kemudian bertakbir <\/a>ketika mengangkat lagi Kemudian beliau <\/a>melakukan itu semua pada salatnya <\/a>seluruhnya sampai selesai dan beliau <\/a>juga bertakbir ketika bangkit dari dua <\/a>rakaat setelah ya duduk <\/a>ya berkata Abu Hurairah Sesungguhnya aku <\/a>yang paling menyerupai salat rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam hadis ini akhwal Islam <\/a>menunjukkan Pak bahwa ucapan takbir itu <\/a>tadi sudah kita sebutkan yaitu <\/a>berbarengan ketika kita berpindah <\/a>makanya disebut dengan takbirat <\/a>al-intiqal takbir <\/a>perpindahan <\/a>Iya kata Syekh Syekh bakar Abu Zaid <\/a>Karena itu adalah merupakan takbir <\/a>perpindahan berarti kita ucapkan saat <\/a>berpindah kita ucapkan saat apa <\/a>berpindah lalu Bagaimana cara <\/a>mengucapkan <\/a>takbir Allah Allahu akbar kata Allah itu <\/a>dua <\/a>ketuk karena itu termasuk kalau dalam <\/a>ilmu tajwid Mad apa <\/a>Hah Asli ya <\/a>Allahu <\/a>akbar sebagian Imam kan mau <\/a>mengucapkannya dengan cepat Allahu akbar <\/a>Allahu akbar kita katakan kurang Mas <\/a>dipanjangin lagi dikit Allahu <\/a>akbar namun Apakah boleh lebih dari dua <\/a>ketuk sebagi ulama mengatakan boleh <\/a>Allah Cuma terkadang Pak terlalu panjang <\/a>Pak <\/a>Allahu akbar nah ini juga ya Sebagian <\/a>ulama dari mazab Mazhab Syafi’i <\/a>mengatakan boleh seperti itu Iya ya <\/a>wallahualam yang jelas ya saya Saya <\/a>tidak tahu dalilnya apa sampai demikian <\/a>cuman dalilnya itu yang saya tahu adalah <\/a>riwayat ini beliau takbir hina kata hina <\/a>kata mereka Dan ini juga disebutkan oleh <\/a>Ibnu Hajar dalam kitab fthul Bari <\/a>menunjukkan bahwa takbir itu ya <\/a>saat dimulai dari mulai sampai akhir ya <\/a>dimulai kita mau sujud turun sampai apa <\/a>sampai <\/a>sujud maka saat itu dikatakan Allahu <\/a>akbar Nah itu pendapat ya Sebagian <\/a>ulama ikhwatl Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian ya ikhwat Islam hadis <\/a>ini juga <\/a>menunjukkan yaitu pentingnya kita untuk <\/a>menyerupai salat rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>kata Abu <\/a>hurairahahahu Alaihi wasam aku yang <\/a>paling menyerupai salatnya Rasulullah <\/a>sallallahui <\/a>wasam para ulama mengatakan Pak ibadah <\/a>itu semakin menyerupai <\/a>sunah maka semakin besar <\/a>pahalanya semakin jauh dari sunah maka <\/a>semakin jauh dan sedikit <\/a>pahalanya sekang kita usaha Gimana <\/a>caranya supaya Salat kita mirip dengan <\/a>salatnya rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam baik dalam pertama apa <\/a>gerakan yang kedua <\/a>bacaan <\/a>Iya Cuma masalahnya untuk ngikuti <\/a>Rasulullah Sallallahu alaih wasam dalam <\/a>bacaan Banyak yang susah pak kar <\/a>rasulull Sallahu alaii wasallam salat <\/a>subuh itu 60 sampai 100 ayat dan itu <\/a>bagi sebagian orang awam ini terlalu <\/a>lama Pak 6 sampai 100 ayat itu <\/a>Iya namun ya kita berusaha untuk supaya <\/a>Salat kita mirip dengan salat siapa <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bab anahi an mubadaratil Imam B <\/a>takbir <\/a>wairihi bab <\/a>larangan berlomba dengan Imam dengan tak <\/a>dan yang <\/a>lainnya hadis 275 an Abi hurair <\/a>radhiallahu <\/a>anhua Rasulullah <\/a>wasir Al <\/a>imamariru <\/a>Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya Dia berkata adalah Rasulullah <\/a>Sallallahu alaii wasallam mengajarkan <\/a>kami <\/a>salat beliau bersabda jangan <\/a>kalian ya mendahului <\/a>imam apabila Imam telah <\/a>bertakbir maka bertakbirlah <\/a>dan apabila Imam Imam telah mengucapkan <\/a>waladallin maka ucapkan oleh kalian apa <\/a>Amin dan apabila ya Imam telah ruku maka <\/a>rukuklah dan apabila Imam mengucapkan <\/a>Sami Allahu liman hamidah maka ucapkan <\/a>Rabbana lakal <\/a>hamdu kata Abu Hurairah Rasulullah <\/a>Sallallahu alaih wasallam mengajarkan <\/a>kami <\/a>salat dan ini pentinglah Pak untuk <\/a>mengajarkan manusia tentang salat sesuai <\/a>dengan salatnya rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Iya dan rasulullah mengajarkan salat itu <\/a>dengan praktik seringnya begitu sehingga <\/a>para sahabat memperhatikan betul tentang <\/a>salatnya rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam gerakannya dalam ucapan <\/a>dan yang lainnya <\/a>Kemudian beliau bersabda jangan kalian <\/a>tubadirul Imam I mendahului imam hadis <\/a>ini menunjukkan haramnya Pak berlomba <\/a>dengan <\/a>Imam J para ulama menyebutkan ada tiga <\/a>perkara yang <\/a>dilarang yang paling berat yaitu <\/a>mendahului imam mendahului apa Imam Imam <\/a>belum rukuk Antum sudah rukuk duluan <\/a>Iya Imam belum berdiri Antum sudah <\/a>berdiri duluan itu sering terjadi Pak <\/a>ketika <\/a>makmum cuma mendengar aba-aba <\/a>Imam Iya ketika imam mengatakan <\/a>samiallahu liman <\/a>hamidah Imam bangkitnya lambat Antum <\/a>cepat akhirnya duluan <\/a>Antum ya Allah <\/a>akbud ya tanpa melihat Imam rupanya <\/a>Antum bareng sama <\/a>Imam maka ya Aki ya ini yang pertama <\/a>tidak boleh mendahului dan bahkan <\/a>termasuk dosa <\/a>besar Mak ras <\/a>bersabdaak angkat kepalanya sebelum imam <\/a>mengangkat Allah ganti kepalanya dengan <\/a>kepala keledai kata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>I yang kedua yaitu berbarengan dengan <\/a>Imam ini pun dilarang karena itu <\/a>termasuk makna <\/a>mubadarah berbarengan dengan Imam tidak <\/a>boleh yang ketiga yaitu terlalu <\/a>Terlambat dari <\/a>Imam ya sujudnya <\/a>kelamaan ya ketika imam duduk di antara <\/a>dua sujud dia masih sujud <\/a>aja ketika imam mau sujud baru dia <\/a>bangkit ini pun <\/a>terlarang <\/a>Iya kenapa karena itu namanya tidak <\/a>mengikuti imam kewajiban makmum adalah <\/a>mengikuti apa Jadi gimana dong yang <\/a>benar yang benar adalah setelah Imam Ses <\/a>sempurna melakukan gerakan baru kita <\/a>gerak <\/a>Pak Iya ketika imam setelah sempurna <\/a>sujud baru kita apa <\/a>sujud itu yang benar makanya penting dan <\/a>boleh ya kita melihat Imam dulu makmum <\/a>yang barisan pertama melihat Imam Imam <\/a>sudah sujud baru kita sujud <\/a>Iya ikhwatlah Islam saudaraku <\/a>seiman <\/a>kemudian sudah azan <\/a>belum belum <\/a>ya kemudian Rasulullah bersabda apabila <\/a>Imam telah <\/a>bertakbir maka bertakbirlah kalian <\/a>berarti biarkan Imam dulu selesai <\/a>mengucapkan Allahu akbar baru kemudian <\/a>kita ucapkan apa allahu <\/a>akbar <\/a>iya dan apabila Imam mengucapkan <\/a>wad <\/a>maka ucapkan apa <\/a>Amin adapun dalam sebagian kitab mazhab <\/a>ya bahwa hendaknya <\/a>dijeda ya apa hendaknya mengucapkan <\/a>allahummagfirli Amin itu yang ada <\/a>sebagian kaum muslimin melakukan itu Pak <\/a>allahumfirli Amin ini tidak ada <\/a>dasarnya tidak ada dasarnya dari ya <\/a>hadis-hadis yang sahih dari Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Iya namun memang P kata Syekh Albani <\/a>rahimahullah kita jangan mendahului imam <\/a>dalam ucapan <\/a>Amin biarkan Imam mengucapkan a baru <\/a>kita <\/a>ikuti Walaupun memang ada pendapat <\/a>Sebagian ulama yang mengatakan biarkan <\/a>Imam mengucapkan Amin dulu Amin sudah <\/a>selesai Imam baru makmum Amin tapi itu <\/a>pendapat yang lemah Kenapa Karena nabi <\/a>bersabda fainnahu Man wafaq tamminu <\/a>tamminal malaikah gufir gfarallahu lahu <\/a>Ma taqaddama Min <\/a>dambih karena Siapa yang ucapan aminnya <\/a>berbarengan ucapan Amin <\/a>Malaikat akan diampuni dosanya yang <\/a>telah lalu Nah sekarang kalau Imam dulu <\/a>baru makmum Siapa yang sesuai dengan <\/a>aminnya <\/a>malaikat <\/a>Ya sepertinya sudah masuk <\/a>isya <\/a>kita lanjutkan Insyaallah setelah apa <\/a>azan wabillah Taufik asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>ikhwatan Islam untuk selanjutnya kita <\/a>simak dikumanangkannya azan untuk salat <\/a>Isya bagi daerah Jakarta dan <\/a>sekitarnya allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah <\/a>Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>rasulullah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>rasulullah Hayya <\/a>alah <\/a>Hayya alas <\/a>Shah Hayya Alal <\/a>[Musik] <\/a>Falah Hayya Alal <\/a>[Musik] <\/a>Falah Allahu Akbar <\/a>Allah <\/a>akahillallah Allahumma salli ala <\/a>Muhammad waa Ali <\/a>Muhammad Ibrahim inaka HID Majid <\/a>Allahumma barik ala Muhammad waa Ali <\/a>Muhammad <\/a>Ibrah <\/a>allahumqim Ati muhammadanil wasil Wal <\/a>Fadilah wabu maqaman mahmudan <\/a>w <\/a>Apakah makmum juga mengucapkan takbir <\/a>Iya karena nabi sebut mengatakan apa <\/a>kabbaro <\/a>fakabbiru apabila Imam telah mengucapkan <\/a>takbir maka hendaklah kalian mengucapkan <\/a>takbir <\/a>i <\/a>Bolehkah memajang stiker wanita bercadar <\/a>di medsos fitnah <\/a>akhi wanita itu <\/a>fitnah kata Rasulullah wanita itu datang <\/a>dengan empat pergi dengan <\/a>delapan Iya dihindari <\/a>dihindari Bagaimana hukumnya menggunakan <\/a>promo Natal apa maksudnya <\/a>promosi-promosi ada diskon dan yang <\/a>lainnya enggak <\/a>masalah <\/a>Iya karena Ali Bin Abi <\/a>Thalib membolehkan kita menerima hadiah <\/a>dari orang yang merayakan Natal selama <\/a>bukan <\/a>daging demikian dalam riwayat yang sahih <\/a>dari Ali Bin Abi Thalib Jadi kalau <\/a>misalnya ada orang yang dari ha mereka <\/a>ngasih hadiah ke <\/a>kita kata beliau terima saja selama <\/a>bukan <\/a>sembelihan selama bukan apa <\/a>sembelihan Bagaimana hukumnya jika kita <\/a>salat berjamaah kemudian imam dan jemaah <\/a>kurang <\/a>rakaat dan kita <\/a>menyadarinya ketika selesai salat Apakah <\/a>menambah <\/a>berjamaah atau <\/a>sendiri-sendiri ada pernah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam kurang rakaat <\/a>Pak Rasul sah wasam pernah salat zuhur <\/a>atau asar Hanya dua <\/a>rakaat <\/a>lupa kemudian zlyadain bertanya ya <\/a>Rasulullah <\/a>akaah iya amnasita Hai Rasulullah salat <\/a>sudah dikurangi atau enggak lupa <\/a>kata Rasulullah lam tuqar Wam <\/a>Ansa tidak dikurangi dan tidak <\/a>lupa apa kata zullyadin bala Nasita Ya <\/a>Rasulullah engkau lupa ya <\/a>Rasulullah maka kemudian di situ ada Abu <\/a>Bakar Umar dan sahabat yang lain kata <\/a>Rasulullah Q zuladain Apa benar ucapan <\/a>zuladain maka mereka <\/a>menganggup Maka kemudian Rasulullah <\/a>menambah dua rakaat <\/a>Iya dan sujud Sahwi sebelum <\/a>salam Apakah makmum disyariatkan juga <\/a>mengucapkan Sami Allahu liman hamidah <\/a>ini <\/a>khilaf Syekh Albani merajihkan tetap <\/a>disyariatkan ucapan Sami Allahu liman <\/a>hamidah sedangkan jumhur dan ini <\/a>pendapat yang Insyaallah yang paling <\/a>kuat ya mengatakan makmum cukup <\/a>mengucapkanbana <\/a>hamdal ini hadis yang sudah kita bacakan <\/a>tadi apabila Imam mengucapkan samiallahu <\/a>liman hamidah maka ucapkan oleh kalian <\/a>Rabbana lakal <\/a>hamdu <\/a>ya saya pemuda usiat 23 3 23 tahun Saya <\/a>punya duit R5 juta Saya bingung nih <\/a>Ustaz umrah dulu atau nikah dulu <\/a>ya pertanyaan anak Antum merasa khawatir <\/a>jatuh kepada zina <\/a>enggak Kalau antum takut jatuh kepada <\/a>zina dan terfitnah wanita wajib Antum <\/a>menikah dulu karena menyelamatkan agama <\/a>dan menykan menyelamatkan hati dari <\/a>syahwat <\/a>wajib <\/a>Iya Insyaallah dengan menikah Allah <\/a>berikan kepada Antum insyaallah <\/a>apa ya kekayaan enggak usah <\/a>khawatir tapi kalau memang Antum juga <\/a>tidak terfitnah oleh wanita biasa aja <\/a>syahwatnya juga enggak ya Ya silakan <\/a>kalau mau umrah dulu cuman masalahnya <\/a>ini di zaman fitnah Mas zaman perempuan <\/a>buka-bukaan syahwat di mana-mana Maka <\/a>kalau Ana ya menganjurkan lebih baik <\/a>Antum nikah dulu aja Iya untuk <\/a>menyelamatkan apa namanya agama dan <\/a>menyempurnakan separuh agama <\/a>[Musik] <\/a>Antum kalau kita masuk masbuk dalam <\/a>salat terus kita melanjutkan kekurangan <\/a>rakaat <\/a>salat terus ada yang menepak <\/a>pundok-pundak kita dan bermakmum kepada <\/a>kita gimana Ustaz Antum tetap niatnya <\/a>salat <\/a>sendiri Antum tetap salat niatnya salat <\/a>apa sendiri karena <\/a>masbuk ya yang saya ketahui tidak perlu <\/a>tidak menjadi imam masbuk salat sendiri <\/a>sendiri <\/a>wallahuam <\/a>boleh tidak memperlambat takbir saat <\/a>salat sendiri maupun salat <\/a>berjamaah maksudnya memperlambat takbir <\/a>gimana <\/a>Mas <\/a>Hah <\/a>apa <\/a>Hah <\/a>Allahu Akbar <\/a>gitu ya kita katakan tidak sesuai dengan <\/a>apa dengan ee secara ilmu tajwid gitu <\/a>dan ilmu tajwid itu hanya dua ketuk saja <\/a>allahu akbar <\/a>iya Apakah mertua yang kehidupan <\/a>sehari-harinya bergantung dari putranya <\/a>boleh mendapatkan zakat mal dari <\/a>menantunya kalau memang mertuanya apa <\/a>mertua itu memang <\/a>miskin ya enggak punya <\/a>penghasilan dan dia sangat membutuhkan <\/a>uluran bantuan dari putranya enggak <\/a>masalah ya Selama dia memang <\/a>miskin Bolehkah kita menirukan takbir <\/a>Imam menirukan takbir gimana maksudnya <\/a>nih apa n atau <\/a>gimana kalau menirukan nada itu Pak <\/a>tidak disyariatkan harta dalam baca <\/a>Quran Antum misalnya meniru nadanya <\/a>Musyari Rasyid misalnya atau meniru <\/a>nadanya Siapa yang masyur-masyur itu loh <\/a>I Syekh bakar Abu Zaid dalam kitab <\/a>beliau tashihud dua membahas tentang <\/a>permasalahan tersebut dan beliau <\/a>mengatakan bahwa itu hukumnya <\/a>makruh karena bukan bukan kebiasaan <\/a>Salafus Saleh para sahabat saja enggak <\/a>pernah mereka niru-niru nadanya <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>masing-masing sesuai dengan yang dia <\/a>mampu saja karena itu termasuk takaluf <\/a>namanya Pak menyusah-nyusahkan <\/a>diri lebih utama mana wudu di rumah <\/a>untuk salat berjamaah atau di masjid <\/a>jelas di rumah dong itu yang disebutkan <\/a>dalam hadis-hadis <\/a>Dalam Hadis surat muslim Rasulullah <\/a>bersabda shatul jamaahd <\/a>minatilin <\/a>darah <\/a>darahaahuwi <\/a>baitihi <\/a>Al salat seseorang berjamaah lebih baik <\/a>27 atau 25 kpat daripada salat <\/a>sendirian yaitu seseorang berwudu di <\/a>rumahnya kata <\/a>Rasulullah kemudian ia sempurnakan <\/a>wudunya lalu Beliau lalu ia keluar <\/a>menuju masjid dan tidak ada niat kecuali <\/a>salat dalam beberapa riwayat demikian <\/a>Pak dari beberapa sahabat selalu nabi <\/a>menganjurkan untuk wudunya di mana Di <\/a>rumah bahkan Sebagian ulama mengatakan <\/a>bahwa syarat untuk mendapatkan pahala <\/a>jalan kaki satu langkah dapat satu ke <\/a>derajat satu langkah digugur itu apabila <\/a>berwudu di <\/a>rumah Adapun kalau dia tidak berwudu di <\/a>rumah maka dia tidak dapat pahala <\/a>itu ya kenapa Karena di situ dengan <\/a>menggunakan idza yang merupakan huruf <\/a>syarat Ya baik demikian subhanah <\/a>wabihamdik Ashadu alla ilaha illa Anta <\/a>astagfirullahik Asalamualaikum <\/a>warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahm <\/a>Roja <\/a>TV demikianlah ikhwat Al Islam <\/a>azakumullah para pemisa dan pendengar <\/a>Roja di mana pun anda berada kajian <\/a>ilmiah yang telah kami hadirkan dan kami <\/a>telah <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ali Wai asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikalah waadu Anna muhammadanuamah para pemisah dan pendengar di manaun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan keayar kaca Anda kajian yang kam luaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi atau […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ali Wai asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikalah waadu Anna muhammadanuamah para pemisah dan pendengar di manaun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan keayar kaca Anda kajian yang kam luaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi atau […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-12-17T06:24:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-12-28T06:25:41+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-12-17T06:24:51+00:00\",\"dateModified\":\"2023-12-28T06:25:41+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","og_description":"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wa ali Wai asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikalah waadu Anna muhammadanuamah para pemisah dan pendengar di manaun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan keayar kaca Anda kajian yang kam luaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah cileengsi atau […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-12-17T06:24:51+00:00","article_modified_time":"2023-12-28T06:25:41+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"23 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-12-17T06:24:51+00:00","dateModified":"2023-12-28T06:25:41+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/12\/17\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-23\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1620"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1620"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1621,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1620\/revisions\/1621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}