{"id":163,"date":"2023-05-08T08:52:35","date_gmt":"2023-05-08T01:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=163"},"modified":"2023-06-14T08:53:45","modified_gmt":"2023-06-14T01:53:45","slug":"ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/","title":{"rendered":"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. – Al Adab Al Mufrad"},"content":{"rendered":"
bagi anda para pemirsa Rodja TV yang <\/a>telah kami hadirkan untuk Anda program <\/a>acara kajian ilmiah secara langsung <\/a>Rodja TV <\/a>Alquran dan kajian Islam <\/a>kajian Islam <\/a>kalau beliau sedang sakit atau malas <\/a>beliau tetap sholat malam tapi dengan <\/a>cara duduk <\/a>ini menunjukkan <\/a>diperbolehkannya salat Sunnah dengan <\/a>duduk <\/a>atau <\/a>sebagiannya berdiri sebagiannya duduk <\/a>kajian Islam ilmiah di Rodja TV dan <\/a>radio Rodja <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah <\/a>washolatu Wassalamualaikum <\/a>anda berada Masih bersama dengan kami di <\/a>saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam <\/a>dan insya Allah sesaat lagi kami akan <\/a>sambungkan anda dengan Studio di spdi <\/a>Imam Syafi’i di Jember Jawa Timur <\/a>Bersama sebuah kajian yang kita hadirkan <\/a>bersama Ustadz Syafiq bin Riza Basalamah <\/a>dan kembali kita akan mengkaji kitab <\/a>manfaat kitab al-adabul Mufrad kali Al <\/a>Imam Al Bukhari rahimahullahu taala <\/a>saudaraku seiman dan sakidah kurang <\/a>lebih 90 menit ke depan kebersamaan kita <\/a>dan anda dapat berpartisipasi <\/a>berpartisipasi secara langsung melalui <\/a>lem telepon di nomor <\/a>0823 6543 atau melalui pesan singkat di <\/a>nomor 081 <\/a>989 6543 Insya Allah setelah uraian <\/a>nasehat dari Ustadz kita akan coba <\/a>angkat <\/a>pertanyaan-pertanyaan Anda Baiklah <\/a>saudaraku seiman dan sakidah untuk <\/a>selanjutnya kita akan sambungkan anda <\/a>dengan Studio di stdi Imam Syafi’i di <\/a>Jember Jawa Timur bersama Ustadz Dr <\/a>Syafiq bin Riza Basalamah Ma hafizallah <\/a>wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>hi <\/a>segala puji bagi Allah <\/a>yang dengan nikmatnya kebaikan-kebaikan <\/a>dengan sempurna dengan nikmatnya <\/a>kebaikan-kebaikan menjadi sempurna <\/a>dengan rahmatnya niat-niat baik hamba <\/a>dapat terlaksana <\/a>Alhamdulillah <\/a>kita masuk ke malam 18 <\/a>dari bulan Syawal <\/a>sudah 18 hari kita meninggalkan <\/a>Ramadan <\/a>Bagaimana kondisi kita <\/a>apakah masih tersisa semangat <\/a>kesungguhan <\/a>keseriusan kita untuk mengabdi kepada <\/a>Allah Azza wa Jalla di bulan Ramadhan <\/a>apakah masih tersisa <\/a>Apakah kita masih membaca Alquran yang <\/a>kemarin kita sibuk menghatamkannya <\/a>Apakah kita masih mentadaburi dan <\/a>menghayati ayat-ayat yang kita baca yang <\/a>begitu khusyuk dan penuh <\/a>kedamaian tatkala kita menghayati <\/a>ayat-ayat yang kita baca <\/a>Apakah kita sudah menyelesaikan <\/a>pembayaran hutan kita <\/a>kok ternyata ada sebagian yang tidak <\/a>berpuasa <\/a>karena <\/a>Apakah kita sudah menyelesaikan puasa <\/a>enam hari di bulan Syawal <\/a>kata Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tentang fadilahnya manusia <\/a>Barang siapa yang berpuasa di bulan <\/a>Ramadhan kemudian diikutin dengan 6 hari <\/a>di bulan Syawal <\/a>seakan-akan dia puasa satu tahun puasa <\/a>wajib <\/a>Apakah kita masih sholat malam yang full <\/a>selama 30 malam di bulan ramadhan kita <\/a>tidak berhenti melaksanakan salat malam <\/a>salat tarawih ada yang 11 ada yang 23 <\/a>Apakah kita masih menjaga salat malam <\/a>tersebut atau sebagian berpikir bahwa <\/a>salat malam itu hanya dilakukan di bulan <\/a>Ramadan <\/a>Allah memerintahkan kepada nabinya untuk <\/a>salat setiap malam bukan hanya di bulan <\/a>Ramadan <\/a>dan menghatamkan Alquran itu bukan hanya <\/a>di bulan Ramadan setiap bulan <\/a>nya seorang muslim itu malam ini masuk <\/a>ke juz 18 <\/a>tapi kan nggak wajib <\/a>Berapa banyak hal yang mubah <\/a>Walah sunnah kita kerjakan <\/a>kemudian tatkala kita mendapatkan sebuah <\/a>kemuliaan <\/a>sebuah martabat dan kedudukan yang <\/a>tinggi kita mengatakan kan tidak wajib <\/a>orang-orang berlomba-lomba <\/a>untuk mendapatkan kedudukan kondisi yang <\/a>lebih nyaman keadaan yang lebih baik di <\/a>dunia <\/a>padahal hanya sementara <\/a>sedangkan kedudukan di surga Allahu <\/a>Akbar itu akan mendampingi kita dalam <\/a>kehidupan dunia tatkala kita mati semua <\/a>keluarga kita meninggalkan kita Quran <\/a>akan menemani kita <\/a>keluar dibangkitkan dari kubur kita <\/a>Quran akan datang menyambut kita <\/a>dan wujud manusia yang pucat <\/a>kalau dia bertanya kepada orang yang <\/a>suka membaca Alquran yang menghafal <\/a>Quran dan mengamalkan Alquran <\/a>aku quranmu yang kau baca Allahu Akbar <\/a>itu datang tatkala semua orang kabur <\/a>dari kerabatnya kabur dari orang tuanya <\/a>dari saudaranya dari suaminya pasangan <\/a>hidupnya dari anaknya Quran datang <\/a>menyambut mendampingimu <\/a>dikubur dia datang menyelamatkanmu dari <\/a>azab kubur di padang mahsyar dia <\/a>mendampingimu untuk memberikan Syafaat <\/a>Quran akan datang <\/a>Bagaimana Allah memerintahkan kepada <\/a>orang sahibul Quran yang hafal Quran <\/a>yang baca Quran dan mengamalkannya dalam <\/a>kehidupan ini <\/a>engkau baca dan Naiklah kedudukanmu <\/a>engkau tartil kebaca dengan pelan ya <\/a>sebagaimana engkau membacanya di dunia <\/a>ini udah di surga Disuruh baca Quran <\/a>kenapa <\/a>posisimu paling indah <\/a>di ayat terakhir yang kau baca <\/a>ingat One Day One Juz itu sepanjang <\/a>tahun Ramadan Seharusnya lebih dari itu <\/a>maka semoga <\/a>Allah menerima ibadah kita di bulan <\/a>Ramadan kemarin dan <\/a>diperkenankan bagi kita untuk <\/a>melanjutkan ibadah ini sampai ajal <\/a>menjemput kita Allahumma sholli wasallim <\/a>Muhammadin <\/a>Ya Allah semoga shalawat dan salam <\/a>berkah dan nikmat senantiasa engkau <\/a>curahkan untuk hamba kekasihmu untuk <\/a>baginda nabi kita Muhammad Alaihi <\/a>sholatu Wassalam untuk keluarga beliau <\/a>untuk istri-istri beliau untuk <\/a>putra-putri beliau dan untuk seluruh <\/a>sahabat nabi Semoga Allah <\/a>ketika berbicara <\/a>adat ketika bertetangga adab menjadi <\/a>seorang anak ada menjadi orang tua adab <\/a>ketika berkawan adab ketika bekerja <\/a>karena adab itu membuatmu jadi indah <\/a>membuatmu menjadi manusia yang mulia <\/a>tapi tanpa adab <\/a>nggak ada guna kekayaanmu <\/a>ketampananmu kecantikanmu <\/a>karena engkau akan runtuh dari mata <\/a>manusia manusia yang Saleh tapi kalau <\/a>manusia yang sama-sama tidak beradab ya <\/a>sama aja mereka akan saling menyanjung <\/a>yang sama seperti mereka kita masuk ke <\/a>bab 385 ya <\/a>berkaitan dengan yang menyebutkan atau <\/a>yang mengatakan sesungguhnya <\/a>sebagian dari penjelasan <\/a>itu adalah sihir <\/a>Al Imam Bukhari mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma <\/a>menceritakan bahwasanya ada seorang <\/a>laki-laki atau seorang Arab badui yang <\/a>dia datang menjumpai nabi Alaihissalam <\/a>lalu dia berbicara dengan nabi dengan <\/a>pembicaraan yang sangat gamblang sangat <\/a>jelas dan lugas <\/a>pembicaraan itu <\/a>kalau nabi mengatakan sesungguhnya <\/a>termasuk dari penjelasan itu sih <\/a>penjelasan yang baik itu termasuk <\/a>dan sesungguhnya <\/a>diantara Syi’ir itu mengandung hikmah <\/a>sebagaimana sudah pernah dibahas akhir <\/a>memberikan kepada manusia kemampuan <\/a>untuk berbicara <\/a>kemampuan untuk mengungkapkan apa yang <\/a>di dirinya <\/a>ini sebuah karunia yang Allah tidak <\/a>berikan kepada binatang kita melihat ada <\/a>burung ada ayam <\/a>ada monyet mungkin yang dianggap makhluk <\/a>yang cerdas atau yang lain-lainnya <\/a>mereka nggak bisa memberikan penjelasan <\/a>maka tidak dapat berbicara Ustad <\/a>bukankah kita <\/a>mengetahui secara bersama bahwa burung <\/a>beo itu bisa berbicara nggak bisa <\/a>burung beo itu nggak bisa bicara <\/a>burung gitu meniru suara bukan dia <\/a>berbicara mengungkapkan isi hatinya <\/a>burung kakak tua sama dia hanya meniru <\/a>assalamualaikum assalamualaikum <\/a>dia hanya meniru pembicaraan tapi dia <\/a>tidak sedang menjelaskan apa yang ada di <\/a>hatinya Dia sedang tidak mengungkapkan <\/a>perasaannya enggak <\/a>kita tahu Allah berfirman <\/a>di surat ar-rahman <\/a>apa kata Allah <\/a>Ya Allah yang mengajarkan Alquran <\/a>Allah mengajarkan kepadanya al-bayan <\/a>penjelasan <\/a>tentang apa yang di dalam dirinya <\/a>ini menunjukkan bahwa manusia <\/a>benar-benar istimewa <\/a>dia tidak sama dengan makhluk yang <\/a>lainnya Allah ajarkan tata cara al-bayan <\/a>mengungkapkan menjelaskan tentang apa <\/a>yang ada pada dirinya itu hanya ada pada <\/a>manusia Allah sebutkan <\/a>nabi menjelaskan ketika orang badui ini <\/a>mengungkapkan apa yang ada pada dirinya <\/a>dengan penjelasan yang begitu lugas <\/a>Keterangan Yang begitu jelas Beliau <\/a>mengatakan Inna Minal Bani <\/a>penjelasan itu atau termasuk sihir salah <\/a>satu penjelasan itu artinya orang yang <\/a>mendengarkan itu bisa benar-benar <\/a>terhipno terhipnotis ya dia simak dengan <\/a>benar <\/a>dengan nyaman dengan fokus dengan <\/a>konsentrasi lalu dia terpengaruh dengan <\/a>ucapan orang ini <\/a>bicara <\/a>termasuk dari sihir penjelasan itu ada <\/a>yang mengandung termasuk dari sihir ini <\/a>para ulama berbeda pendapat apakah <\/a>pernyataan Rasul saw sesungguhnya <\/a>diantara penjelasan itu adalah sihir <\/a>Apakah ini <\/a>pujian <\/a>Sanjungan <\/a>atau <\/a>kalau penjelasannya itu membuat orang <\/a>menerima kebatilan sebagai sebuah <\/a>kebenaran menjadikan yang salah benar <\/a>makanya termasuk sihir yang tercela <\/a>tapi kalau <\/a>Di mana orang itu memberikan penjelasan <\/a>yang membuat orang yang tidak paham <\/a>menjadi paham yang sebelumnya orang itu <\/a>tidak mau mengamalkan setelah dikasih <\/a>penjelasan dia menjadi semangat untuk <\/a>mengamalkannya maka ini terjadi pujian <\/a>buat penjelasan tadi <\/a>berapa banyak ya motivator tatkala <\/a>berbicara itu yang mendengar <\/a>seakan-akan dia tersihir dengan <\/a>ucapannya dan ini berbahaya <\/a>apabila yang disampaikan itu kebatilan <\/a>dia hanya akan <\/a>menundukkan kepalanya sebagai tanda <\/a>dia setuju dengan apa yang dijelaskan <\/a>kalau itu kebatilan maka ini celaan yang <\/a>telah membuat orang itu mengikuti <\/a>kebatilan kenapa kita tidak boleh duduk <\/a>mendengarkan menyimak penjelasan dari <\/a>orang-orang yang tersesat yang <\/a>ditakutkan engkau terpengaruh dengan <\/a>mereka <\/a>menjadi pelajaran buat kita bersama <\/a>untuk tidak mudah membaca mendengarkan <\/a>kecuali yang menyampaikan kebenaran <\/a>maka ada sebagian orator kalau ceramah <\/a>membuat orang semuanya Fokus sama dia <\/a>nggak ada yang tidur <\/a>tapi ada penceramah yang kalau ceramah <\/a>baru mulai orang sudah <\/a>mulai tidur <\/a>dan <\/a>di antara share ada yang mengandung <\/a>hikmah dari sudah kita bahas <\/a>kemudian Al Imam Bukhari mengatakan <\/a>telah mengajarkan kepada kami Ibrahim <\/a>ia berkata telah mengajarkan kepadaku <\/a>berkata telah mengajarkan kepada aku <\/a>Umar Bin Salam Umar Bin Salam Ini <\/a>mencukur tidak dikenal <\/a>yang menyebabkan sanad Ashar ini Dhaif <\/a>bahwa Abdullah <\/a>diantara <\/a>dia menyerahkan anaknya kepada sapi <\/a>untuk diajarin ada untuk dididik anaknya <\/a>Ketika anda membaca <\/a>ini <\/a>anda jadi merenungkan <\/a>sistem pendidikan yang ada di tempat <\/a>kita <\/a>di mana yang ada itu lebih kepada <\/a>menuangkan ilmu pengetahuan kepada <\/a>anak-anak didik <\/a>bukan mendidik dia untuk berkarakter <\/a>Mulia <\/a>sehingga ini menjadi catatan <\/a>di mana <\/a>pemerintahan kita entah lewat <\/a>Kementerian pendidikannya berpikir <\/a>bahwasanya di Indonesia itu pendidikan <\/a>Harus berbasis karakter <\/a>berbasis nilai <\/a>bukan anak-anak itu diajari ilmu <\/a>pengetahuan saja justru menghafal <\/a>sesuatu yang kadang kala ya tidak <\/a>mengetahuinya tidak membahayakan dia <\/a>tapi sedangkan ada dia akan hidup <\/a>bermasyarakat <\/a>ada Ada makan Ada ada tidur ada ada <\/a>berjalan ada duduk ada berjumpa dengan <\/a>yang lebih tua adab memakai sandal ada <\/a>masuk ke toilet Subhanallah <\/a>di beberapa tempat kita masih melihat <\/a>ada tulisan yang kencing di tempat ini <\/a>hanya anjing <\/a>kenapa sampai ditulis seperti itu karena <\/a>ternyata ada manusia-manusia yang tidak <\/a>berada yang kencing di tempat itu <\/a>padahal nabi <\/a>kalian jauhi hindari dua yang <\/a>menyebabkan kalian dilaknat <\/a>yang pertama adalah orang yang buang <\/a>kotoran di jalannya orang tempat orang <\/a>lewat di sana <\/a>dan tentunya akan mengganggu <\/a>mereka dengan aroma yang busuk <\/a>atau yang di tempat orang bernau tempat <\/a>orang duduk di bawah pohon <\/a>dan anak-anak kita itu perlu ada bukan <\/a>hanya perlu ilmu <\/a>dulu bagaimana kita di kelas ya Masya <\/a>Allah ketika anak itu jadi adat kemudian <\/a>dia jadi orang tua jadi orang tua yang <\/a>berada <\/a>dulu kita SD ya terus terang Anda <\/a>termasuk mungkin yang sering dihukum <\/a>sama <\/a>pak guru dan bu guru <\/a>yang namanya bagian atas sini ya Allah <\/a>ya kalau dicubit sama ibu guru itu <\/a>sampai warnanya hijau Dan kita tidak <\/a>berani laporan sama orang tua <\/a>ada guru agama dulu <\/a>Subhanallah kalau kita melanggar kita <\/a>itu bukan di jewer tapi jambangnya ini <\/a>ditarik jamaah ditarik sambil <\/a>jinjit-jinjit kita <\/a>dan kita nggak pernah laporan sama orang <\/a>tua <\/a>Kenapa kalau kita laporan sama orang tua <\/a>kita akan ditambahi hukumannya <\/a>karena para orang tahu bahwa saya para <\/a>guru itu mendidik anak-anak mereka <\/a>dititipin anak itu supaya diajarin adab <\/a>dan etika bukan hanya ilmu pengetahuan <\/a>ini permasalahan <\/a>Ketika anda membaca Bagaimana privat <\/a>jadi guru privat itu hanya bukan hanya <\/a>ngajar ilmu pengetahuan <\/a>kebanyakan sekarang kan memang guru <\/a>privat itu yang ngajar ilmu pengetahuan <\/a>aja pelajaran matematika mungkin ngajar <\/a>Quran mungkin ngajar Bahasa Arab bass <\/a>yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan <\/a>masalah adab terkadang tidak <\/a>tidak terdahulu disebutkan Khalifah <\/a>Abdul Malik bin Marwan mengirimkan <\/a>anaknya untuk dididik <\/a>dikasih adab oleh siapa <\/a>tapi boleh jadi Kejadian itu benar <\/a>karena makna yang disampaikan benar <\/a>yang judul <\/a>agar mereka menjadi orang Mulia menjadi <\/a>orang yang bermartabat karena syair itu <\/a>jiwanul Arab jadi syair itu <\/a>ya medianya Arab itu syair <\/a>agar anak-anak ini menjadi orang yang <\/a>terhormat menjadi orang yang martabatnya <\/a>tinggi <\/a>seperti itu <\/a>kasih makan <\/a>kasih penjelasan kepada pendidik anaknya <\/a>apa yang diajarkan ajarkan kepada mereka <\/a>yang namanya syair <\/a>kemudian bicara makanan kasih makan <\/a>mereka daging <\/a>kan ada anak-anak yang suka daging nggak <\/a>mau capek makannya atau apa ajarin itu <\/a>berikan kepada mereka <\/a>agar hati mereka menjadi kuat <\/a>apa yang dikonsumsi seseorang itu dapat <\/a>berpengaruh kepada karakter seseorang <\/a>Oleh karena itu kenapa diharamkan <\/a>bangkai karena apa diharamkan bagi <\/a>Kenapa diharamkan darah Kenapa <\/a>diharamkan binatang buas semuanya <\/a>karena akan berdampak kepada hati dan <\/a>karakter seseorang bahkan daging juga <\/a>seperti itu orang yang makanannya sayur <\/a>vegetarian mamanya ada yang makan daging <\/a>artinya bukan hanya dikasih vegetarian <\/a>kasih daging juga <\/a>menjadi lebih kuat <\/a>rambut mereka dipotong <\/a>orang Arab dulu itu rambutnya suka <\/a>panjang karena itu tradisi dan budaya <\/a>mereka jadi kadang kalau sampai di <\/a>kepang dua ya <\/a>panjang rambut mereka ini anak mau <\/a>belajar mau dididik maka Sang Bapak <\/a>berpesan rambutnya dipotong <\/a>jadi Jangan dibiarkan panjang nanti dia <\/a>ribut sama rambutnya yang menyisir ini <\/a>itu sampai bagaimana <\/a>cerita Umar bin Abdul Aziz ya yang telat <\/a>datang kepada gurunya atau ke masjid <\/a>pada waktu itu gara-gara masih disisirin <\/a>sama penyihirnya <\/a>maka di sini <\/a>Abdul Malik bin Marwan menyuruh Sabi <\/a>untuk memotong rambut anaknya jadi anak <\/a>ini benar-benar diberikan kepada gurunya <\/a>untuk <\/a>bapaknya memberikan beberapa arahan <\/a>karena bapaknya juga orang yang berilmu <\/a>gitu loh khalifah seorang pemimpin <\/a>sehingga dia juga tahu apa yang dia <\/a>inginkan Mungkin ada yang bertanya <\/a>kenapa dia kok enggak ngurusin anaknya <\/a>sendiri itulah jamaah Subhanallah <\/a>Allah jadikan sebagian kita butuh sama <\/a>orang lain <\/a>sebagian itu <\/a>diciptakan untuk membantu ini dan ini <\/a>untuk membantu ini <\/a>itulah indahnya dunia ini <\/a>sehingga sang ayah ini karena dia <\/a>sebagai khalifah yang ngurusin umat maka <\/a>dicarikan guru yang baik buat anaknya <\/a>dikasih penjelasan rambut Anaknya ya <\/a>jangan dibiarin panjang potong <\/a>pakai di guru itu kan Masya Allah kita <\/a>waktu SD ya diajarin motong kuku punya <\/a>panjang suruh potong rambutnya panjang <\/a>dipotong ya kemudian berpakaian juga <\/a>diperhatikan <\/a>tapi mungkin akhir-akhir ini pendidikan <\/a>karakter ini harus digalakkan kembali <\/a>mereka duduk bersama orang-orang yang <\/a>mulia <\/a>agar dia bisa mendapatkan manfaat dari <\/a>omongan-omongan mereka Maka anak kecil <\/a>itu jangan selalu dijauhkan dari tempat <\/a>kumpulnya orang dewasa <\/a>boleh jadi duduknya itu anak mendapatkan <\/a>manfaat <\/a>kalau memang pembicaraannya <\/a>pembicaraannya mulia <\/a>Anda mendapatkan <\/a>ternyata ada banyak riwayat yang <\/a>berkaitan dengan <\/a>Abdul Malik bin Marwan memberikan <\/a>pendidikan kepada anaknya <\/a>diantara yang disebutkan ya <\/a>alimhum <\/a>Quran ajarkan kepada mereka kejujuran <\/a>sebagaimana engkau ajarkan kepada mereka <\/a>Alquran <\/a>artinya Bagaimana anak ini jadi anak <\/a>yang jujur <\/a>dia bicara Quran kan disuruh menghafal <\/a>justru memahami kejujuran juga seperti <\/a>karena sejenis kejujuran ini diantara <\/a>nilai-nilai yang ada dalam Alquran yang <\/a>perlu dipraktekkan dalam kehidupan ini <\/a>kalau tadi disebutkan engkau duduk sama <\/a>anak-anak ini orang-orang yang mulia <\/a>disebutkan hindari engkau bawa mereka <\/a>kumpul sama orang-orang rendahan <\/a>karena mereka adalah orang yang paling <\/a>buruk karakternya <\/a>yang paling sedikit adabnya <\/a>ini penjelasan <\/a>[Musik] <\/a>kemudian <\/a>disuruh urusan Siwa ke urusan <\/a>menggunakan Siwak pembersih gigi itu <\/a>juga diminta <\/a>kepada syabi untuk mengajarkan itu <\/a>kepada anak-anaknya <\/a>perlu memberikan teguran kepada <\/a>anak-anak itu berkaitan dengan perilaku <\/a>mereka <\/a>hendaklah engkau tidak melakukan itu <\/a>peneguran kecuali <\/a>dalam kondisi tertutup <\/a>pasti anak-anak itu jangan ditegur di <\/a>depan orang jangan itu anaknya Khalifah <\/a>jadi anaknya Khalifah <\/a>dan tertutup <\/a>Khususnya buat orang-orang yang biasa <\/a>datang kepada bapaknya atau kepada <\/a>keluarganya lalu mereka akan merendahkan <\/a>anak-anak kita jangan <\/a>kemudian diantara yang diwasiatkan <\/a>Abdul Malik ini mengatakan kepada <\/a>yang engkau ajarkan kepada anak-anak itu <\/a>aku tahu nggak ada yang tersembunyi <\/a>karena raja punya <\/a>Yesus ya punya <\/a>mata-mata yang <\/a>selalu hadir sebenarnya <\/a>mendampingi anak-anak Raja tapi nggak <\/a>ketahuan kalau dia itu adalah yang <\/a>dikirim sama Raja <\/a>diantara yang disebutkan di <\/a>sinilah bawa mereka agar berkarakter <\/a>yang <\/a>mulia ya <\/a>kemudian disebutkan kalau bicara Syi’ir <\/a>disebutkan jangan ajari syairnya Fulan <\/a>karena sihirnya itu <\/a>mengajarkan ke bakhilan kepada mereka <\/a>pukul mereka kalau mereka bohong pukul <\/a>mereka sebagaimana kau pukul mereka <\/a>ketika tidak mau menghafal Alquran atau <\/a>salah baca Quran Kenapa karena <\/a>kedustaan itu Yen uil future akan <\/a>mengajak atau akan Iya akan menyeru dan <\/a>mengajak kepada kejahatan <\/a>dan Kejahatan akan mengantarkan dalam <\/a>api neraka wajah <\/a>karena sejatinya namanya kehormatan buat <\/a>orang Merdeka itu nggak bisa digantikan <\/a>dengan lainnya maka hindari anak ini <\/a>untuk mencegah orang-orang jangan sampai <\/a>gitu <\/a>kemudian di sini ada Perintah agar <\/a>anak-anak ini agar menyambung rahimnya <\/a>ini penting sebagai pendidik itu <\/a>Bagaimana anak-anak itu akur dengan <\/a>kakaknya dengan adiknya khususnya dengan <\/a>kerabat dia yang dekat <\/a>ini penjelasan Bapak mengatakan <\/a>ketahuilah adab Etika itu lebih utama <\/a>lebih diperlukan oleh seseorang daripada <\/a>nasabnya khalifah ini anaknya Raja <\/a>enaknya Presiden <\/a>tapi ada <\/a>ini berkaitan dengan Bagaimana seorang <\/a>Khalifah <\/a>memberikan pengarahan kepada pendidik <\/a>anak Dan kita pun ketika punya pendidik <\/a>punya guru privat anak kita minta kepada <\/a>dia bukan hanya mengajarkan Alquran tapi <\/a>bagaimana dia mengajarkan adab kepada <\/a>anak kita <\/a>masuk ke bab pun mayurah <\/a>bab diantara syair yang dibenci <\/a>Jadi kalau barusan dikatakan bahwasanya <\/a>ada hikmah dari ada kandungan hikmah <\/a>dalam syair tetapi ternyata ada syair <\/a>yang tercela dan kita sudah bahas <\/a>bahwasanya hukum awalnya Syi’ir itu <\/a>tercela <\/a>Allah sebutkan di surat <\/a>suara <\/a>itu pengikutnya Siapa orang-orang yang <\/a>tersesat <\/a>kecuali orang-orang yang sholeh <\/a>maka disini disebutkan Imam Bukhari ada <\/a>syair yang tercela supaya kita hati-hati <\/a>orang yang suka dengan syair penghasil <\/a>syair membuat syair hendaklah engkau <\/a>jangan sampai <\/a>melakukan atau membuat syair yang <\/a>membuat engkau jadi tercela bahkan <\/a>menjadi dosa besar buat engkau <\/a>di sini Al Imam Bukhari mengatakan <\/a>kepada kami kutaibah Dia berkata telah <\/a>mengajarkan kepada kami <\/a>dari <\/a>Yusuf <\/a>beliau bersabda Sesungguhnya orang yang <\/a>paling besar <\/a>kesalahannya adalah Insan adalah seorang <\/a>penyair yang dia mencela sebuah kabilah <\/a>secara keseluruhan <\/a>dulu di Arab itu sering terjadi <\/a>pencelaan terhadap kabilah <\/a>mereka berbangga-bangga dengan nasab <\/a>mereka dengan kebangsaan mereka dengan <\/a>suku mereka ada yang namanya <\/a>apa istilahnya sekarang itu <\/a>Astagfirullahaladzim <\/a>ada orang yang isu <\/a>jadi lupa <\/a>ada orang yang mencela sebuah suku etnis <\/a>tertentu <\/a>termasuk dosa yang paling besar <\/a>dikatakan <\/a>karena ketika seseorang mencela sebuah <\/a>bangsa tertentu suku tertentu kabilah <\/a>tertentu engkau itu mencela orang yang <\/a>tidak ada hubungannya yang orang yang <\/a>sudah mati yang masih anak-anak yang <\/a>masih bayi <\/a>karena ada manusia-manusia yang seperti <\/a>itu menganggap suku ini menganggap <\/a>semuanya <\/a>berfirman mengatakan ya ayyuhannas <\/a>wahai umat manusia yang merasa manusia <\/a>dengarkan Allah memanggil umat manusia <\/a>bahwa saya kata Allah kami menciptakan <\/a>kalian dari pasangan laki-laki dan <\/a>wanita semua manusia yang ada ini dari <\/a>Adam dan <\/a>hawajaan <\/a>kami jadikan kalian kemudian menjadi <\/a>umat yang besar yang berbangsa-bangsa <\/a>berkobilah-kabilah bersuku-suku kita di <\/a>Indonesia ada banyak suku Siapa yang <\/a>menjadikan mereka <\/a>secara fisik <\/a>Mungkin orang Jawa berbeda dengan orang <\/a>Papua <\/a>mungkin berbeda dengan orang Maluku <\/a>ada perbedaan-perbedaan dengan orang <\/a>Banjar orang Dayak tapi ingat Allah <\/a>menciptakan yang seperti itu tujuannya <\/a>satu lita’aruf Agar kalian saling <\/a>mengenal jadi sebagai bahan perkenalan <\/a>aja dari mana Oh anak orang Jawa Oh anak <\/a>orang Arab Oh orang-orang Sunda oh anak <\/a>orang Jerman oh anak orang Yahudi Oh <\/a>anak orang Nasrani <\/a>bicara agama nggak masuk sebenarnya <\/a>Mungkin dia bicara tentang kesukuan dia <\/a>karena kita tahu <\/a>sebagian mereka menjadikan kesukuan itu <\/a>agama juga buat mereka yang mengatakan <\/a>saya orang <\/a>saya orang Jawa Orang Madura Orang Sunda <\/a>yang berkaitan dengan kesukuan itu <\/a>tujuannya apa lita’aruf Agar kalian <\/a>saling mengenal aja untuk itu <\/a>kalau bicara Siapa yang paling mulia <\/a>Inna akromakum <\/a>sesungguhnya yang paling mulia di antara <\/a>kalian adalah yang paling bertakwa <\/a>nabi Alaihissalam ketika <\/a>Haji Wada <\/a>belum mengingatkan <\/a>para sahabatnya <\/a>Adam <\/a>ketahuilah kalian semua itu tercipta <\/a>dari Adam asal mula kalian dari satu <\/a>orang Adam dan Adam itu tercipta dari <\/a>tanah liat tanah yang kadang kala nempel <\/a>di sandal kita Tanah yang kita injak <\/a>kita tercipta dari <\/a>Adam tercipta dari tanah <\/a>orang Arab tidak lebih mulia dari orang <\/a>non Arab <\/a>orang non Arab jangan merasa lebih mulia <\/a>daripada bangsa Arab <\/a>karena kita lihat ada istilah-istilah <\/a>mungkin yang meremehkan orang Arab <\/a>yang mengatakan <\/a>orang Arab gak lebih mulia daripada <\/a>orang Jawa orang Jawa juga tidak lebih <\/a>mudah daripada orang Arab <\/a>orang berkulit putih tidak lebih mulia <\/a>daripada kulitnya hitam <\/a>mungkin merasa kulitmu putih glowing <\/a>engkau nggak lebih baik daripada nggak <\/a>glowing kok lebih utama daripada yang <\/a>kulitnya hitam enggak yang hitam juga <\/a>merasa lebih baik dari kulit yang putih <\/a>terus apa yang menjadi standar orang itu <\/a>baik takwa <\/a>melaksanakan perintah Allah menjauhi <\/a>larangannya itu yang menjadikan orang <\/a>berprestasi sebenarnya <\/a>[Musik] <\/a>Terus bagaimana dengan <\/a>seorang yang mencela satu suku secara <\/a>semuanya <\/a>Bagaimana cara tobatnya dia <\/a>Apakah dia harus minta maaf kepada <\/a>seluruh kabilah nggak mungkin <\/a>ada yang sudah mati <\/a>ada yang baru lahir <\/a>jumlah bakal bicara dia mencela suku <\/a>Sunda suku Sunda juga macam-macam ada <\/a>berapa juta <\/a>Gimana cara engkau minta maaf sama <\/a>mereka <\/a>sesuatu yang disebutkan dalam hadis tadi <\/a>termasuk dosa besar ketika orang <\/a>melakukan itu <\/a>lalu cara bertobatnya bagaimana <\/a>dalam <\/a>ketika dia menjelaskan tentang haji yang <\/a>tadi kita baca dia mengatakan <\/a>sesungguhnya Kenapa yang mencela satu <\/a>kabilah itu secara keseluruhan termasuk <\/a>orang yang paling besar kebohongannya <\/a>karena dia mencela orang yang gak punya <\/a>dosa <\/a>dia mencela orang dia tidak kenal sama <\/a>mereka satu kau bilang <\/a>mereka kok enggak kenal sama mereka <\/a>dan berapa banyak kehormatan yang <\/a>terjaga engkau recehkan <\/a>dengan itu secara keseluruhan <\/a>maka memang <\/a>cara yang harus dia lakukan <\/a>adalah dengan bertobat kepada Allah <\/a>kemudian mendoakan kabilah tersebut <\/a>walaupun kita akan mendapati Sebagian <\/a>ulama menjelaskan <\/a>bahwa saya riba itu adalah untuk orang <\/a>yang dikenal Tapi kalau nggak dikenal <\/a>gimana dia dikatakan riba tapi kalau dia <\/a>mencela dia celah kabilah itu ini <\/a>mungkin ada perbedaan antara ghibah ya <\/a>ngomongin orang dengan yang mencela <\/a>kabilah itu secara keseluruhan tapi <\/a>jelasnya dua-duanya adalah <\/a>termasuk yang terlarang termasuk dosa <\/a>besar dan yang perlu engkau lakukan <\/a>ketika aku bicara sebuah mobil yang <\/a>pernah ngomongin keburukan sebuah <\/a>kabilah sebuah etnis sebuah bangsa <\/a>membully mereka menjelek-jelekkan mereka <\/a>merendahkan mereka makan kau hendaklah <\/a>memohonkan ampun untuk kabilah tersebut <\/a>kau Puji mereka dengan kebaikan mereka <\/a>dan insya Allah akan lebih selamat buat <\/a>orang yang melakukan itu baik kemudian <\/a>disini Sebutkan setelah Nabi mengatakan <\/a>Sesungguhnya orang yang paling besar <\/a>dosanya adalah orang penyair yang <\/a>mencela apabila secara keseluruhan <\/a>yang berlepas diri dari nasab bapaknya <\/a>dia nggak mau berasap dengan nasab <\/a>bapaknya <\/a>ini jamaah menunjukkan bahwa saya nama <\/a>seseorang itu ia berusaha untuk <\/a>ditempelkan dengan nama dia nama orang <\/a>tuanya <\/a>Kenapa karena orang tua kita yang <\/a>berjasa atas kehadiran kita ke muka bumi <\/a>ini Lalu kenapa kita bakhil ya <\/a>sebenarnya bukan kita orang tua ketika <\/a>Ngasih nama anaknya memang dia tidak <\/a>mengasih nasab kepada anaknya <\/a>[Musik] <\/a>ada orang yang mungkin benci sama <\/a>bapaknya malu dia dengan nama bapaknya <\/a>dia pakai nasab lain <\/a>atau dia pakai nama suku lain <\/a>marga yang berbeda <\/a>Marga ibunya dia pakai seharusnya Marga <\/a>bapaknya karena dia malu dengan marga <\/a>yang dia bapak itu termasuk dosa besar <\/a>bahkan disebut sebagai sebuah kekufuran <\/a>karena dia berlepas dari nasab yang <\/a>sebenarnya nggak bisa dirubah nasab <\/a>seseorang itu <\/a>kita masuk ke bab yang baru <\/a>babun kasrotul <\/a>kalam bab tentang orang yang banyak <\/a>ngomong <\/a>babu kasrotil kalam Al Imam Bukhari <\/a>rahimahullahu ta’ala Beliau mengatakan <\/a>Abdullah bin Muhammad yang berkata <\/a>hajatan <\/a>lama <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Imam Bukhari mengatakan telah <\/a>mengajarkan kepada kami Abdullah bin <\/a>Muhammad Dia berkata telah mengajarkan <\/a>kepada kami Abu Amir Al aqadi ia berkata <\/a>telah mengajarkan kepada kami Zuhair <\/a>dari Zaid bin Aslam Dia berkata <\/a>mendengar Abdullah bin Umar berkata <\/a>telah datang dua laki-laki <\/a>dari <\/a>dan di daerah Timur <\/a>Madinah <\/a>sebagai <\/a>kedua orator mereka orang-orang <\/a>lalu dua orang ini berdiri dan mereka <\/a>berbicara kemudian <\/a>mereka duduk <\/a>lalu berdirilah <\/a>orator Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>lalu orang-orang itu takjub dengan <\/a>omongan orang tua itu jamaah mereka <\/a>Lalu apa kata Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka beliau memberikan <\/a>penjelasan beliau hadir untuk <\/a>menjelaskan kepada para sahabat <\/a>beliau berpidato mengatakan <\/a>wahai <\/a>umat manusia <\/a>nggak perlu berlebih-lebihan menyusun <\/a>kata ya <\/a>nggak perlu sampai <\/a>memaksakan diri <\/a>kenapa <\/a>karena tazki <\/a>disebutkan <\/a>mencari-cari yang menyebabkan dia <\/a>berlebih-lebihan dalam menghiasi <\/a>memperindah kata-katanya sehingga <\/a>akhirnya kata-kata diharapkan keluar <\/a>menjadi ucapan dan ungkapan yang paling <\/a>indah tapi mengatakan <\/a>disebutkan bahwa saya termasuk dari <\/a>ungkapan setan dari pekerjaan setan dari <\/a>setan kalau dia menghiasi ucapannya <\/a>adalah dalam rangka menghiasi kebatilan <\/a>dan dalam berbicara menyampaikan <\/a>kebenaran kita juga jangan <\/a>berlebih-lebihan gitu loh yang <\/a>menyebabkan orang akhirnya fokus dengan <\/a>kata-kata yang indah tapi tidak fokus <\/a>kepada makna dan kandungan dari apa yang <\/a>dia sampaikan karena dia harus memilih <\/a>kata-kata yang mungkin belum pernah <\/a>diucapkan sama orang sehingga orang jadi <\/a>takjub dengan ucapannya dengan pidatonya <\/a>dengan ceramahnya <\/a>kalau dia menyebutkan Inna Minal bayani <\/a>sesungguhnya sebagian dari penjelasan <\/a>itu termasuk syaitan <\/a>ini berkaitan dengan sabda Nabi Salam <\/a>sehingga tatkala kita berbicara jamaah <\/a>hendaklah kita <\/a>bermuhasabah Kenapa kita ngomong <\/a>Kenapa <\/a>kau pilih kata-kata yang indah Kenapa <\/a>kau susun kata-katamu berulang kali <\/a>dicari kata-kata yang mungkin jarang <\/a>dipakai ya kata-kata yang menarik Apa <\/a>tujuan <\/a>membenarkan sebuah kebenaran <\/a>memenangkan sebuah kebenaran atau engkau <\/a>hendak mengajak manusia kepada kebatilan <\/a>karena kalau bicara penjelasan ada orang <\/a>yang pintar ngomong sehingga dia <\/a>memutarbalikkan fakta <\/a>yang benar jadi salah yang salah Jadi <\/a>benar gara-gara dia pintar <\/a>kemudian setelah itu Al Imam Bukhari <\/a>mengatakan <\/a>Said mengatakan telah mengajarkan kepada <\/a>dia berkata telah mengajarkan kepada <\/a>Muhammad <\/a>Dia berkata telah mengajarkan kepada aku <\/a>bahwa saya dia mendengar Anas berkata <\/a>suatu hari ada seorang yang berpidato di <\/a>sisi Umar <\/a>lalu dia banyak bicara <\/a>banyak <\/a>yang ngomong <\/a>kita tahu <\/a>kalamu saraf <\/a>itu sedikit berkah ucapan orang-orang <\/a>yang banyak ngomongnya kadang kala dia <\/a>hendak menyampaikan satu pembahasan saja <\/a>ini orang banyak ngomong <\/a>kadang kala mungkin satu kata itu <\/a>memiliki 5 <\/a>sinonim dia datang bukan kata-kata itu <\/a>ada orang yang suka ngomong makanya kita <\/a>lihat penceramah khotbah Jumat itu lama <\/a>banget sehingga di sebagian Masjid itu <\/a>ditulis <\/a>maksimal 15 menit <\/a>khutbah pertama dan yang kedua 15 menit <\/a>karena memang ada orang yang suka <\/a>ngomong <\/a>yang banyak ngomong banyak salah <\/a>Setelah dia berceramah <\/a>maka Umar Bin Khattab radhiyallahu <\/a>ta’ala anhu <\/a>mengatakan <\/a>sesungguhnya banyak berbicara ketika <\/a>ceramah loh <\/a>tapi jangan banyak-banyak Antum <\/a>Bagaimana Antum bisa menyampaikan sebuah <\/a>permasalahan dengan lugas dan singkat <\/a>ini bicara khutbah ya kalau bicara <\/a>kajian yang namanya orang mengkaji <\/a>permasalahan dia mengkaji dengan begitu <\/a>detailnya Mungkin dia datang ke <\/a>dalil-dalil itu butuh penjelasan yang <\/a>panjang tapi ketika khutbah <\/a>usahakan ceramahmu itu pendek tapi <\/a>mengena <\/a>kau mau mengatakan banyak ngomong dalam <\/a>ceramah dalam khutbah itu termasuk dari <\/a>disebutkan <\/a>jadi onta ada unta jantan tuh kalau dia <\/a>lagi birahi dia ingin sesuatu itu <\/a>seperti mengeluarkan <\/a>mengeluarkan paru-paru <\/a>keluar dia seperti lidahnya keluar di <\/a>sampingnya mungkin nanti bisa dilihat di <\/a>YouTube ada <\/a>unta ketika birahi coba dilihat dia <\/a>mengeluarkan itu untuk menarik betinanya <\/a>dan warna itu menunjukkan kesehatannya <\/a>dia jadi warnanya merah dikatakan unta <\/a>ini sehat ya dia Biasanya kita Lihatlah <\/a>diantara binatang itu yang jantan <\/a>apabila hendak sesuatu dari yang betina <\/a>dia akan menunjukkan keindahan dirinya <\/a>kejantanannya agar si betina tertarik <\/a>nah ini kalau orang yang banyak ngomong <\/a>ketika khutbah itu seperti <\/a>seperti setan tadi seperti onta tapi ini <\/a>setan yang mengeluarkan <\/a>sesuatu yang menarik dirinya agar <\/a>menarik orang lain untuk mendengarkan <\/a>dia <\/a>ini sebuah celakaan <\/a>termasuk tanda <\/a>termasuk yang menunjukkan <\/a>bagusnya pemahaman seseorang <\/a>pendeknya khutbah dia karena dia bisa <\/a>meringkas ya <\/a>nggak banyak ngomong dia ringkas <\/a>pendeknya khutbahnya dan panjangnya <\/a>salat <\/a>ini pelajaran buat yang menjadi khatib <\/a>ketika engkau hendak berceramah Bella <\/a>kata-kata yang baik tapi nggak usah <\/a>berlebih-lebihan kemudian di waktu yang <\/a>singkat sehingga orang bisa mudah <\/a>memahami dan mereka tidak sampai jenuh <\/a>mendengarkan khotbahmu karena terkadang <\/a>orang kalau terlalu panjang khutbahnya <\/a>pidatonya maka orang akan jenuh akan <\/a>bosan sehingga mereka tidak mendapatkan <\/a>manfaat dari khotbah yang didengar <\/a>kadang-kadang dia <\/a>yang namanya Orang jenuh pikirannya <\/a>kemana-mana udah nggak konsentrasi <\/a>Mungkin dia juga tertidur wallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>tinggal satu Hadis lagi dalam bab ini <\/a>kita akan lanjutkan di pertemuan yang <\/a>akan datang mungkin kita masuk ke sesi <\/a>tanya jawab <\/a>jazakallahu Khairan kami sampaikan <\/a>kepada Ustadz Dr Syafiq bin Riza <\/a>Basalamah Ma hafizahullah yang telah <\/a>membimbing kita dalam mengkaji kitab Al <\/a>adabul mufrod kalau Imam Al Bukhari di <\/a>kesempatan malam hari ini dan kami <\/a>undang Anda sahabat Fauziah dimanapun <\/a>anda berada untuk sesi tanya jawab Anda <\/a>dapat berinteraksi secara langsung <\/a>melalui line telepon di nomor <\/a>08236543 atau melalui pesan singkat di <\/a>nomor <\/a>081989 6543 baik untuk <\/a>pertama kita akan angkat pertanyaan <\/a>melalui pesan Whatsapp terlebih dahulu <\/a>baik pertanyaan dari seorang ibu ustad <\/a>usia saya sudah tidak mudah lagi 60 <\/a>tahun dan usia suami 68 <\/a>dan kami sudah terbiasa menjalani Puasa <\/a>Daud dari tahun 2020 sampai sekarang <\/a>pertanyaannya ustad <\/a>suatu hari suami bilang harus izin suami <\/a>kalau puasa sunnah Ana pikir karena kita <\/a>sudah sama sama tahu kebiasaan jadi <\/a>tidak perlu izin lagi karena usia sudah <\/a>tidak mudah lagi harus banyak-banyak <\/a>ibadah betul nggak sikap seperti ini <\/a>Ustad mohon penjelasannya <\/a>Masya Allah <\/a>sebuah <\/a>karunia yang agung <\/a>yang perlu disyukuri tatkala seseorang <\/a>di masa tuanya <\/a>itu bisa kembali kepada Allah <\/a>dapat memperbanyak ibadah walaupun <\/a>tentunya anak muda yang rajin beribadah <\/a>yang tekun mengabdi kepada sang pencipta <\/a>lebih utama daripada orang yang sudah <\/a>Sepuh <\/a>tapi ini menjadi sebuah anugerah Allah <\/a>karena <\/a>standar orang baik atau tidak Itu adalah <\/a>kematian dia <\/a>lalu <\/a>kembali kepada pertanyaan yang <\/a>ditanyakan <\/a>Apakah seorang istri yang hendak puasa <\/a>sunnah apalagi dikatakan <\/a>dia hendak Puasa Daud dan Sudah menjadi <\/a>kebiasaan suami istri ini apakah Istri <\/a>tetap harus izin kepada suami maka <\/a>dilihat ada izin umum ada izin khusus <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengatakan <\/a>tidak boleh seorang perempuan berpuasa <\/a>sunnah ya <\/a>ketika suaminya ada kecuali dengan izin <\/a>suami <\/a>bicara ada izin khusus sama izin umum <\/a>maka di sini kadang kala sang suami <\/a>dimintain izin oleh istrinya Bang aku <\/a>mau puasa Senin Kamis boleh katanya <\/a>bukan izin harian Ya udah diperbolehkan <\/a>untuk puasa senin kamis karena suaminya <\/a>ada di rumah dan suaminya juga mungkin <\/a>puasa kalau dikatakan tadi sama-sama <\/a>puasa Daud masa Puasa Daud nya beda yang <\/a>istri hari Senin puasa yang suami hari <\/a>selasanya karena boleh jadi yang <\/a>menyiapkan sahur bukanlah sang istri <\/a>tapi kalau tadi sang suami ternyata <\/a>meminta istrinya untuk izin setiap <\/a>hendak berpuasa dia minta izin <\/a>karena berarti dia belum dapat izin ufuk <\/a>kau dapat izin umum tadi kan ada istri <\/a>mengatakan Bang aku mau puasa Daud tiap <\/a>bulan ini boleh Bang oh ya silakan aku <\/a>juga mungkin mau puasa ya sudah berarti <\/a>dapat izin bukan izin harian tapi kalau <\/a>dia memang izinnya harian kepada suami <\/a>berarti dia setiap mau puasa izin Bang <\/a>puasa boleh Oh boleh hotel <\/a>jadi kepada ibu yang bertanya Anda Dia <\/a>meminta kepada suami boleh jadi tadi <\/a>izin secara umum <\/a>sehingga dia nggak perlu izin harian <\/a>atau izin harian Kalau suaminya minta <\/a>hal itu kalau dikatakan ya <\/a>sama-sama tua boleh jadi dia <\/a>menginginkan dirimu <\/a>karena kalau bicara <\/a>orang tua kadang kala ada hal-hal yang <\/a>membuat dia birahi itu dia berhasrat <\/a>kepada istrinya maka tetap meminta izin <\/a>ini menunjukkan tentang keutamaan <\/a>seorang suami dan bagaimana istri <\/a>dalam ibadah mendekatkan diri kepada <\/a>Allah pun dia perlu minta izin suami <\/a>karena ada hak yang besar milik suami <\/a>dan Ketika engkau taat nurut sama suami <\/a>minta izin sama suami itu juga bernilai <\/a>ibadah <\/a>udah tua kita hendak mau mendekatkan <\/a>diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>seorang mendatangi istrinya itu ibadah <\/a>Bagaimana Nabi Alaihissalam menjelaskan <\/a>Wafi <\/a>budhikum <\/a>seorang mendatangi pasangan hidupnya itu <\/a>bernilai shodaqoh <\/a>ungkapan nabi <\/a>membuat sahabat jadi heran kok bisa <\/a>bernilai shodaqoh <\/a>lalu para sahabat mengatakan Ya <\/a>Rasulullah <\/a>Alaika sholatu Wasallam <\/a>Apakah seorang diantara kita menyalurkan <\/a>syahwatnya dan dapat pahala <\/a>maka nabi Alaihi sholatu Wasallam <\/a>kabarkan kepada aku kata nabi Bagaimana <\/a>pendapat kalian kalau dia meletakkan <\/a>syahwatnya di tempat yang haram <\/a>dia dapat dosa nggak jodoh saya <\/a>Rasulullah begitu pula tatkadi letakkan <\/a>di tempat yang halal bagi para istri <\/a>engkau tetap harus minta izin kepada <\/a>suami <\/a>Ketika engkau hendak puasa sunnah cuma <\/a>tadi udah sampaikan ada izin yang umum <\/a>ada izin yang ya yang khusus ya yang <\/a>harian kemudian ketika seorang suami <\/a>menginginkan istrinya sedang puasa <\/a>sunnah maka dia boleh membatalkan <\/a>puasanya walaupun keadaan sudah izin Iya <\/a>mungkin suamimu kepingin menyalurkan <\/a>syahwatnya dan Engkau puasa sunnahnya <\/a>orang puasa sunnah itu dia pemimpin <\/a>untuk dirinya dia melanjutkan Dia mau <\/a>berhenti juga nggak apa-apa Mama dia <\/a>udah niat puasa sunnah tapi pas waktu <\/a>Zuhur Aduh aku kayaknya mau berbuka aja <\/a>lah umpamanya nggak papa dia berbuka <\/a>karena itu bukan puasa wajib <\/a>penjelasannya dan berikutnya pertanyaan <\/a>oleh telepon di 021 <\/a>8236543 kami persilahkan Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di mana Bapak <\/a>[Musik] <\/a>saya <\/a>Apabila ada orang meninggal <\/a>mayoritasnya itu mengadakan <\/a>tahlilan kadang haul dinamakan haul jadi <\/a>dengan <\/a>konsekuensi Saya takut kali menghadiri <\/a>tapi dekat dengan dalil habluminannas <\/a>apakah sikap saya betul ustadz dan <\/a>Apakah hasil makanan <\/a>haul kematian itu halal atau bagaimana <\/a>mohon perceraiannya Pak Ustadz <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>ya pertanyaan yang <\/a>mungkin mewakili banyak orang <\/a>setelah kita belajar <\/a>tentang bagaimana beragama yang sesuai <\/a>dengan prakteknya Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam karena memang nabi <\/a>alaihi wasallam menjelaskan <\/a>Apakah sesungguhnya Siapa yang hidup <\/a>setelah aku <\/a>maka dia akan mendapati banyak <\/a>perselisihan <\/a>kalau bicara tadi Bicara tahlilan bicara <\/a>haul yang diadakan mungkin kita akan <\/a>mendapati loh ada sebagian Ustadz yang <\/a>membolehkan Bahkan sebagian Ustadz yang <\/a>mengajak melestarikan hal tersebut tapi <\/a>sebagian lain ada yang mengatakan Bid’ah <\/a>ada yang melarangnya jadi akhirnya <\/a>umat jadi bingung <\/a>jangan bingung <\/a>Rasulullah SAW sudah menjelaskan bahwa <\/a>perselisihan itu akan terjadi dan banyak <\/a>solusinya apa Waalaikumsalam <\/a>Kalian cari sunnahku <\/a>Din kalian mencari <\/a>sunah-sunahnya para khalifah yang <\/a>mendapatkan petunjuk sunnahnya Abu Bakar <\/a>Umar Utsman Ali damassa kubiha kalian <\/a>berpegang teguhlah dengan saudara <\/a>tersebut <\/a>kalian berhati-hati hindari <\/a>perkara-perkara yang baru dalam urusan <\/a>agama ini karena semua perkara baru <\/a>disebut bidah dan bidah itu kesesatan <\/a>maka Bagaimana solusi kita <\/a>bicara acara setelah kematian dimana <\/a>orang kumpul ya berzikir membaca itu <\/a>Coba kita lihat kan nabi mengatakan <\/a>suruh cari sunnah nabi melakukan itu <\/a>nggak <\/a>tidak boleh <\/a>Abu Bakar melakukan itu tidak <\/a>Umar melakukan itu tidak Tuhan Ali <\/a>kita disuruh mencari sunnah mereka tata <\/a>cara bagaimana mereka beragama <\/a>meninggalkan perselisihan <\/a>meninggalkan hal-hal yang baru mencari <\/a>sunnah Nabi SAW ini yang akan menyatukan <\/a>umat ketika mereka menuju ke sumber <\/a>kita tahu ya namanya air sungai itu <\/a>terkadang ada banyak cabangnya <\/a>ketika kita jadi cabang tersebut terus <\/a>naik sampai ke sumbernya bertemu di sana <\/a>nabi udah mengatakan alaihikum bis <\/a>sunnati kalian hendaklah mencari <\/a>sunnahku <\/a>ajaranku Bagaimana praktek Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Apakah <\/a>para sahabat pernah mengadakan hal itu <\/a>haulnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>nya Abu Bakar <\/a>haulnya Umar Mereka orang-orang pilihan <\/a>Allah yang dijamin masuk surga sedangkan <\/a>kita lihat haul-haul yang dimiliki oleh <\/a>seorang halnya Siapa yang kau buat <\/a>apakah orang yang diadakan haul terhadap <\/a>dia itu masuk surga belum tentu <\/a>maka Apa yang harus kita lakukan belajar <\/a>lagi Kita <\/a>nggak mengikuti <\/a>seorang muslim <\/a>kalau bicara Habibie yang paling utama <\/a>Jamaah adalah salat berjamaah di Masjid <\/a>5 kali <\/a>bukan nunggu orang mati <\/a>5 kali dalam sehari di situ hablum <\/a>minannas makanya terkadang di masyarakat <\/a>itu orang yang gak salat orang yang <\/a>tidak pernah ke Masjid tapi dia <\/a>mengikuti acara-acara yang diadakan di <\/a>masyarakat tradisi dan budaya ini akan <\/a>dicap Oh ini orang bersosial <\/a>bermasyarakat <\/a>berkumpulnya orang itu di sana sosial <\/a>itu di situ tuh ketemu sama mereka salat <\/a>bersama Ngaji bareng di rumah Allah Azza <\/a>wa Jalla jadi pertemuan utama di rumah <\/a>Allah <\/a>karena itu tempat yang paling disukai <\/a>Allah maka jaga itu <\/a>kita bertemu dengan saudara kita ucapkan <\/a>salam Ahlan Sahlan Bagaimana kabarnya <\/a>kemudian Tebarkan Salam engkau berbuat <\/a>baik kepada tetangga-tetangga kalau <\/a>dikatakan ada yang meninggal dunia <\/a>engkau bantu yang sesuai dengan sunnah <\/a>datang takziah membantu kalau perlu <\/a>dimandikan dimandikan mengkafani <\/a>diantarkan ke kuburan ini yang sunnah <\/a>kemudian kalau ada tetangga Juga <\/a>ditinggal mati oleh seorang dari anggota <\/a>keluarganya engkau kasih hadiah makanan <\/a>buat mereka <\/a>sebagaimana nabi Alaihi salatu Wasallam <\/a>mengatakan <\/a>ketika Jafar meninggal dunia <\/a>Beliau mengatakan kepada sahabat yang <\/a>lainnya <\/a>sudah namanya orang sedih nggak mikir <\/a>masa kadang kalajemen kesedihannya maka <\/a>kita heran ketika ada orang sedih malah <\/a>Sibuk masak <\/a>orang sedih itu nggak bikin makan yang <\/a>masak sama keluarganya apa tetangganya <\/a>dia bikinkan makanan dikasih buat yang <\/a>ditinggal mati <\/a>jadi bapak yang bertanya tetap menjalin <\/a>hubungan baik dengan masyarakat dengan <\/a>cara tadi sholat berjamaah ke masjid <\/a>Tebarkan Salam berbagai makanan kepada <\/a>tetangga yang sudah dikerjakan <\/a>sehingga dengan itu mereka tahu Bapak <\/a>ini kok nggak ikut ya acaranya karena <\/a>dia ingin berpegang teguh dengan sunnah <\/a>nabi shallallahu alaihi wasallam dan <\/a>nabi tidak melakukan itu sebenarnya <\/a>Semoga itu menjadi pelajaran buat mereka <\/a>Jadi kita tetap menjaga sebagai seorang <\/a>muslim yang baik dalam beribadah kepada <\/a>Allah dan kita juga menjaga sebagai <\/a>seorang muslim yang hidup bermasyarakat <\/a>penjelasannya dan berikutnya kembali <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp dari <\/a>hamba Allah tidak disebutkan dimana <\/a>ingin bertanya tentang seorang suami <\/a>Ustadz yang selain bekerja mencari uang <\/a>juga bekerja menyapu menyuci dan juga <\/a>memasak Ustaz namun istrinya mau <\/a>bercerai dengan suami ini dengan alasan <\/a>sudah tidak nyaman lagi Bagaimana ini <\/a>Ustadz Apakah diperbolehkan mohon <\/a>penjelasannya <\/a>berkaitan dengan <\/a>kehidupan rumah tangga <\/a>Prinsip utama dalam berumah tangga itu <\/a>adalah bertakwa kepada Allah <\/a>membangun rumah tangga dalam rangka <\/a>mengabdi kepada Allah <\/a>apabila di dalam rumah tangga itu <\/a>hukum-hukum Allah tidak bisa ditegakkan <\/a>maka boleh seorang berpisah Seorang <\/a>Istri menembus dirinya dengan hulu itu <\/a>diperboleh <\/a>tapi diperlukan kesabaran dalam rumah <\/a>tangga ini kok dikatakan Suaminya udah <\/a>bekerja mencari nafkah ditambah lagi dia <\/a>mencuci dia ngurusin masak ya Kok <\/a>istrinya nggak nyaman <\/a>maka dicari tahu dulu sebelum <\/a>menetapkan <\/a>keinginan untuk berpisah Allah azzawa <\/a>mengatakan <\/a>Allah mengatakan <\/a>apabila <\/a>terjadi pertikaian tadi ketidaknyamanan <\/a>sehingga menyebabkan keributan dalam <\/a>rumah tangga apa yang harus dilakukan <\/a>kirim utusan dari pihak laki-laki kirim <\/a>utusan dari pihak perempuan <\/a>untuk <\/a>mengadakan <\/a>penelitian <\/a>melihat Mengawasi apa masalahnya <\/a>sebenarnya <\/a>sehingga nanti mereka menentukan <\/a>dilihat Oh memang nggak bisa dilanjutkan <\/a>atau mereka makan nggak Masih bisa <\/a>tinggal yang laki-laki engkau tahu <\/a>Kenapa istrimu nggak nyaman kasih <\/a>penjelasan Anda tidak tahu sebagian kita <\/a>ini tidak tahu Kalau engkau itu <\/a>menyebalkan buat pasangan hidup <\/a>cuma dia Nggak sadar <\/a>begitu pula Seorang Istri <\/a>kadang kala suami ini Lihat istri ini <\/a>menyebalkan <\/a>istri ini Pokoknya aku udah nggak tahan <\/a>hidup sama dia atau sang istri juga <\/a>sebaliknya <\/a>dikirim utusan dari pihak laki-laki dan <\/a>perempuan untuk menetapkan kalau bicara <\/a>Bolehkah menggugat cerai seorang suami <\/a>boleh kalau alasannya syar’i <\/a>alasan itu boleh jadi karena fisik <\/a>boleh jadi karena karakter <\/a>agama boleh jadi karena faktor tidak <\/a>memberikan nafkah menjadi karena faktor <\/a>tua <\/a>suaminya ada faktor-faktor yang <\/a>menyebabkan ketidaknyamanan dan tidak <\/a>bisa dipertahankan rumah tangga karena <\/a>istri mungkin juga nggak bisa melayani <\/a>suaminya sudah nggak mau dia seperti itu <\/a>maka ini yang perlu dilihat <\/a>perempuan mana saja yang menggugat cerai <\/a>tanpa alasan yang syar’i dia tidak akan <\/a>muncul <\/a>yang bertanya tadi seorang suami engkau <\/a>minta tolong dari pihak keluargamu <\/a>untuk datang ke keluarga istri untuk <\/a>melihat masalahnya apa kalau memang <\/a>sudah tidak bisa dipertahankan Ya udah <\/a>tapi kalau masih bisa diperbaiki Apa sih <\/a>itu tuntutan istri ya kepada suami <\/a>sehingga suami bisa memperbaiki mungkin <\/a>karakter dia itu nanti bisa ditetapkan <\/a>setelah ada masukan dari pihak istri <\/a>karena boleh jadi sang suami kan merasa <\/a>dia sudah baik dia merasa apa sih <\/a>kekuranganku tapi boleh jadi memang ada <\/a>istri yang nauzubillah dia nggak bener <\/a>dia mungkin ada <\/a>apa istilahnya <\/a>ada pil ada pria idaman lain nggak tahu <\/a>kan seperti itu tapi sebelum <\/a>berprasangka yang tidak-tidak maka <\/a>nasehat Ana engkau kirim utusan dari <\/a>pihak keluargamu untuk menjumpai <\/a>keluarga istri lalu diadakan mediasi <\/a>nanti hasilnya dilihat apakah <\/a>dilanjutkan atau memang cukup unik sana <\/a>dan bagi sang suami yang bertanya engkau <\/a>baca surat at-talaq di surat at-talaq <\/a>itu Allah sebutkan <\/a>Barang siapa bertakwa kepada Allah maka <\/a>Allah akan kasih solusi buat dia rezeki <\/a>Allah <\/a>Lalu Allah mengatakan <\/a>Barang siapa bertakwa kepada Allah Allah <\/a>akan menjadikan <\/a>dari urusannya kemudahan akan <\/a>bertakwalah kepada Allah perbaiki <\/a>hubunganmu sama Allah semoga Allah <\/a>memperbaiki hubunganmu dengan keluargamu <\/a>dan masih ada waktu untuk bertanya jawab <\/a>kita coba angkat kembali pertanyaan oleh <\/a>lain telepon di 021 823 6543 kami <\/a>persilahkan <\/a>iya <\/a>Assalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa <\/a>di mana Bapak <\/a>iya silakan Pak <\/a>Assalamualaikum <\/a>Apakah <\/a>sama pahalanya kita salat di Masjidil <\/a>Haram dengan <\/a>salat di masjid yang di ada di Mekkah <\/a>sama pahalanya ada bagaimana Ustad dan <\/a>yang kedua ustad <\/a>yang kedua <\/a>kalau kita misalnya kan sekarang kita <\/a>musafir <\/a>kita <\/a>berhenti di suatu tempat <\/a>misalnya Katakanlah jarak dari kampung <\/a>kita ada sampai Katakanlah <\/a>sampai 400 km <\/a>jadi kita berhenti satu tempat kita ikut <\/a>salat dengan orang yang mungkin di <\/a>kampung itu <\/a>tapi dalam niat kita kita mau jamak <\/a>qashar <\/a>kita sudah salat umpamanya zuhur 24 <\/a>rokaat dengan orang mukmin lantas habis <\/a>Salat kita keluar <\/a>assalamualaikum <\/a>kita terus keluar kita ambil lagi kita <\/a>salat <\/a>dua rakaat lagi untuk akarnya Apakah <\/a>Memang boleh begitu atau <\/a>terima kasih <\/a>assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>karena kita tahu <\/a>jamaah umroh <\/a>dan sebentar lagi jamaah haji Indonesia <\/a>akan berangkat Insya Allah ke tanah suci <\/a>yang terkadang tempat tinggal mereka <\/a>cukup jauh dari Masjidil Haram <\/a>kemudian kendaraan <\/a>yang mungkin tidak memadai untuk <\/a>berangkat ke Masjidil Haram menyebabkan <\/a>banyak diantara mereka yang salat di <\/a>masjid di dekat <\/a>pemukiman mereka di depan pemondokan <\/a>mereka Apakah pahala salat di Masjidil <\/a>Haram dengan salat di masjid lainnya <\/a>atau di tempat lainnya di tanah haram <\/a>itu sama <\/a>yang pertama berkaitan dengan <\/a>kemuliaan Masjidil haramnya Rasulullah <\/a>SAW bersabda Sholatun Fi Masjidil <\/a>Masjidil Haram kata nabi <\/a>ini <\/a>lebih utama <\/a>daripada 1000 salat di masjid lainnya <\/a>selain masjidil haram karena sholat di <\/a>Masjidil Haram itu lebih afdol dari <\/a>masjid lainnya dengan <\/a>100.000 sholat <\/a>bagaimana dengan yang tidak di Masjidil <\/a>Haram <\/a>lemak berbeda pendapat jamaah Apakah <\/a>yang dimaksud dengan Masjidil Haram itu <\/a>masjid yang ada ka’bahnya saja <\/a>ini pendapat yang pertama mengatakan itu <\/a>itu hanya khusus buat masjid yang ada <\/a>kabahnya saja pendapat yang kedua <\/a>berpendapat bahwanya di mana saja <\/a>di tanah haram di sekitar Ka’bah itu itu <\/a>adalah <\/a>masuk Masjidil sehingga salat di sana <\/a>akan mendapatkan pahala 100.000 dan ini <\/a>pendapat <\/a>ulama pendapat hanabilah dan <\/a>dirocehkan oleh <\/a>sebagian <\/a>dari pengikut Syafi’i <\/a>jadi seperti itu kalau bicara pendapat <\/a>yang lebih aman tentunya ya sholat di <\/a>Masjidil Haram tapi pendapat yang kedua <\/a>ini juga kuat dikarenakan Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ya Ada <\/a>banyak dalil yang mereka Sebutkan Nabi <\/a>SAW ketika beliau hudaibiyah beliau itu <\/a>tertahan di luar tanah haram ketika <\/a>waktunya salat beliau bersama para <\/a>sahabatnya masuk ke tanah haram salatnya <\/a>di tanah Arab lalu baik lagi ke <\/a>tenda-tenda mereka yang di luar tanah <\/a>haram ini menunjukkan bahwasanya salat <\/a>di tanah haram itu insya Allah <\/a>mendapatkan kemuliaan sholat 100.000 <\/a>tapi <\/a>apabila kau punya kesempatan <\/a>untuk suatu mesin haram maka surat yang <\/a>di Masjidil Haram karena <\/a>Ini kan ada khilaf boleh jadi bener <\/a>boleh jadi nggak gitu <\/a>maka untuk keluar dari khilaf itu <\/a>utamakan kalau salat di Masjidil <\/a>Adapun pendapat yang kedua tentang orang <\/a>yang musafir ya apakah ketika dia salat <\/a>di belakang mungkin 4 rakaat Lalu Salat <\/a>selanjutnya hendak dia Jamak itu harus 4 <\/a>rakaat lagi seperti surat dia bersama <\/a>mungkin maka tidak hukum asalnya musafir <\/a>itu salatnya dua rakaat tapi karena dia <\/a>bermakmum dengan orang yang mukim maka <\/a>dia ikut Imam karena Imam itu untuk <\/a>diikuti sehingga apabila dia salat <\/a>sendiri setelah dia salat berjamaah <\/a>dengan Imam maka kembali kepada hukum <\/a>asalnya salat musafir dua rakaat dia <\/a>dapat rusa itu jadi bukan 4 rakaat tapi <\/a>dua rakaat Adapun jamak bagi yang tidak <\/a>musafir maka nggak boleh dia qasar <\/a>seperti orang yang sakit ya atau ketika <\/a>ada hujan deras kemudian salatnya <\/a>dijamak maka salatnya tetap lengkap <\/a>tanpa di qa hanya di jamak saja <\/a>itu mungkin dapat anda sampaikan <\/a>oleh kebaikan ke moderator <\/a>dan pertanyaan terakhir Ustadz di <\/a>kesempatan malam hari ini dari hamba <\/a>Allah di Jakarta Timur semoga Ustadz <\/a>selalu dalam keadaan sehat pertanyaan <\/a>Apakah ketika kita silaturahim ke rumah <\/a>saudara ada ketentuan harus tiga hari <\/a>saja mohon pencerahan <\/a>bicara <\/a>tiga hari itu hukum pertama <\/a>jadi ketika seorang bertamu <\/a>itu dia punya kewajiban satu malam tuan <\/a>rumah bertamu Ini <\/a>tamu yang datang dari luar kota <\/a>dia butuh penginapan dia butuh tempat <\/a>tinggal maka <\/a>itu kita wajib memuliakannya Satu hari <\/a>full itu dengan sesuatu yang istimewa <\/a>kemudian hari kedua ketiga biasa aja <\/a>mohon kita jadi <\/a>penjamu tamu Itu tiga malam setelah 3 <\/a>hari itu ya <\/a>dianjurkan tergantung shohibul bait <\/a>kalau shahibul bait masih mau menerima <\/a>silakan kalau enggak yang kau pulang <\/a>gitu Bicara sekarang kerabat kalau <\/a>kerabat itu memang menghendaki <\/a>kehadiranmu di sana ya tapi jangan <\/a>sampai kehadiranmu itu merepotkan mereka <\/a>ini catatannya jadi tiga malam itu <\/a>bentuk satu hal yang dianjurkan dalam <\/a>agama kita memuliakan tamu walaupun <\/a>sebagian berpendapat itu di masa lalu <\/a>karena nggak ada hotel nggak ada <\/a>restoran Kalau sekarang nggak sudah <\/a>karena semua sudah ada tapi tetap <\/a>menjadi sebuah keutamaan ya ketika kita <\/a>menghormati cintamu kalau kerabat yang <\/a>silaturahim namanya mudik nih pulang ke <\/a>rumah kakaknya ya jangan sampai kau <\/a>merepotkan mereka gitu jadi kan mereka <\/a>itu gembira dengan kedatanganmu dan <\/a>Ketika engkau pergi mereka merindukanmu <\/a>itu yang Ana pahami tentang <\/a>berkaitan dengan kamu <\/a>ingin mengingatkan kembali pertanyaan <\/a>yang sebelum terakhir berkaitan dengan <\/a>Masjidil Haram jadi ternyata ada tiga <\/a>pendapat ulama Ana lupa menyebutkan yang <\/a>terakhir ada yang berpendapat salat itu <\/a>hanya di ka’bahnya di sekitar Ka’bah dan <\/a>yang berpendapat di semua tanah haram <\/a>dan Ana melihat yang mengatakan di <\/a>Masjidil Haram saja itu pendapat yang <\/a>cukup kuat tapi pendapat yang mengatakan <\/a>di tanah haram itu juga pendapat yang <\/a>kuat Sehingga dalam hal ini seperti yang <\/a>tadi disampaikan lebih utama kita <\/a>salatnya tetap di Masjidil Haram <\/a>usahakan bagi cuma umroh Jangan <\/a>malas-males lah engkau enggak lama di <\/a>situ Kok sebentar ya dan salat di situ <\/a>100.000 itu kalau di Masjidil Haram <\/a>jelas pasti sudah semua berpendapat <\/a>seperti itu tapi kalau engkau di masjid <\/a>yang dekat kampungmu ya belum tentu <\/a>bakal lebih utama kita keluar dari <\/a>khilaf itu mencari yang pasti <\/a>sampaikan kurang lebihnya Mohon maaf <\/a>anda Kembalikan ke moderator <\/a>jazakumullah <\/a>kami sampaikan kepada Ustadz Dr Syafiq <\/a>bin Riza Basalamah <\/a>dan tim yang bertugas di <\/a>stdi Imam Syafi’i di Jember Jawa Timur <\/a>dan kami ucapkan pula jazakumullah untuk <\/a>sahabat Loja dimanapun anda berada <\/a>Semoga kebersamaan kita di kesempatan <\/a>malam hari ini mendatangkan kebaikan <\/a>bagi kita semua baik dengan bertambahnya <\/a>ilmu maupun dengan amal-amal Saleh yang <\/a>mengikuti kami mohon maaf atas segala <\/a>kekurangan Sampai bertemu kembali di <\/a>lain kesempatan wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Anda masih <\/a>bersama yang akan ditayangkan <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

bagi anda para pemirsa Rodja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam kajian Islam kalau beliau sedang sakit atau malas beliau tetap sholat malam tapi dengan cara duduk ini menunjukkan diperbolehkannya salat Sunnah dengan duduk atau sebagiannya berdiri sebagiannya duduk kajian Islam ilmiah […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"bagi anda para pemirsa Rodja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam kajian Islam kalau beliau sedang sakit atau malas beliau tetap sholat malam tapi dengan cara duduk ini menunjukkan diperbolehkannya salat Sunnah dengan duduk atau sebagiannya berdiri sebagiannya duduk kajian Islam ilmiah […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-08T01:52:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-14T01:53:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"36 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/\",\"name\":\"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-05-08T01:52:35+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-14T01:53:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. – Al Adab Al Mufrad\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip","og_description":"bagi anda para pemirsa Rodja TV yang telah kami hadirkan untuk Anda program acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV Alquran dan kajian Islam kajian Islam kalau beliau sedang sakit atau malas beliau tetap sholat malam tapi dengan cara duduk ini menunjukkan diperbolehkannya salat Sunnah dengan duduk atau sebagiannya berdiri sebagiannya duduk kajian Islam ilmiah […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-05-08T01:52:35+00:00","article_modified_time":"2023-06-14T01:53:45+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"36 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/","name":"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. - Al Adab Al Mufrad - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-05-08T01:52:35+00:00","dateModified":"2023-06-14T01:53:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-syafiq-riza-basalamah-m-a-al-adab-al-mufrad-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Syafiq Riza Basalamah, M.A. – Al Adab Al Mufrad"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=163"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":165,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163\/revisions\/165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}