{"id":1730,"date":"2024-01-12T08:09:43","date_gmt":"2024-01-12T01:09:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1730"},"modified":"2024-01-15T08:11:59","modified_gmt":"2024-01-15T01:11:59","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
bahwa tidak ada yang terjadi di alam <\/a>jagat raya <\/a>ini <\/a>kecuali apa yang Allah <\/a>kehendaki Allahu Azza waalla infirad <\/a>dalam hal iradah infirad itu <\/a>as <\/a>satu-satunya yang berkehendak hanyalah <\/a>Allah <\/a>Azza <\/a>kan Isam ilmah di TV dan <\/a>radio Radi 100.1 FM radi majengka <\/a>93.1m radio Bandung <\/a>104.3ebar cahaya <\/a>[Musik] <\/a>Sun Insyaallah kami akan hadirkan ke <\/a>layar K Anda <\/a>[Musik] <\/a>P jazakumullahuir bagi anda para pemirsa <\/a>Roja TV yang danat lagi kami hadirkan <\/a>untuk Anda program acara kajian iniah <\/a>secara <\/a>langsung Roja <\/a>TV saluran tilawah al-quran dan kajian <\/a>Islam <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah wa ala alihi <\/a>wasohbihi wawala saudaraku seiman dan <\/a>seakidah sahabat troja di mana pun anda <\/a>berada Masih bersama dengan kami di <\/a>saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam dan di kesempatan sore hari ini <\/a>kembali kami akan hadirkan sebuah kajian <\/a>ilmiah dari pembahasan kitab mukhtasar <\/a>maararijul Qabul tentu saja bersama <\/a>Ustaz Abu Haidar assundawi hafidahullahu <\/a>taala dan di kesempatan kali ini kita <\/a>akan Pancar luaskan dari masjid pptq <\/a>alhumairo di Kabupaten Kuningan Jawa <\/a>Barat saudaraku seiman dan seakidah kami <\/a>ajak anda untuk menyimak kajian ini dan <\/a>juga berpartisipasi dalam sesi tanya <\/a>jawab Anda dapat mengirimkan pertanyaan <\/a>melalui pesan Whatsapp di nomor <\/a>0819896 543 atau melalui lain telepon di <\/a>nomor <\/a>0218236543 Baiklah untuk selanjutnya <\/a>kita akan sambungkan anda dengan kajian <\/a>bersama Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>hafidahullahu Taala kepada <\/a>ustaztafadol <\/a>Maskur <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillah <\/a>la <\/a>hadallah wa asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la syarikalah iqraran bihi wa <\/a>tauhidan wa Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa rasuluh shallallahu alaihi wa <\/a>ala alihi wa ashabih wasallama tasliman <\/a>mazida wa <\/a>baad hadirin jemaah masjid alhair di <\/a>pondok pesantren putri humair Kuningan <\/a>Jawa Barat juga para pendengar radio <\/a>Tarbiyah sunah Bandung radio Roja di <\/a>beberapa kota dan beberapa radio lain <\/a>yang ikut gabung pemirsa raja TV Niaga <\/a>TV Rabbani TV dan beberapa TV lain dan <\/a>para netizen di mana saja anda <\/a>berada kembali kita berjumpa pada kajian <\/a>rutin pembahasan kitab mukhtasar <\/a>maararijul Q qabul yang biasanya setiap <\/a>Jumat sore diadakan di masjid al-ukhuwah <\/a>Bandung untuk sekarang karena ada <\/a>kegiatan Safari dakwah ke daerah Timur <\/a>daerah Cirebon Indramayu Kuningan dan <\/a>Majalengka dan sekarang kita ke giliran <\/a>di daerah <\/a>Kuningan maka kajian Jumat sore <\/a>ini diadakan di kuning tepatnya di <\/a>pondok pesantren putri alhair Kuningan <\/a>Jawa <\/a>Barat Kita Sedang membahas Rukun Iman <\/a>kelima yaitu iman kepada hari <\/a>akhir poin terakhir yang sudah kita <\/a>Terangkan di Jumat yang lalu <\/a>adalah iman kepada ada adanya hari <\/a>kebangkitan salah satu poin yang dalam <\/a>iman kepada hari akhir adalah iman <\/a>kepada adanya hari kebangkitan kita <\/a>terus setelah <\/a>membahas adanya hari <\/a>kebangkitan lalu manusia dikumpulkan di <\/a>sebuah <\/a>tempat tempat mereka <\/a>berkumpul disebut <\/a>mahsyar dan dikumpul ya manusia di <\/a>padang <\/a>mahsyar wajib kita <\/a>imani karena itu diterangkan baik oleh <\/a>Allah dalam <\/a>al-qur’an ataupun oleh Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dalam banyak hadis yang <\/a>sahih di antara ayat yang menjelaskan <\/a>hal ini <\/a>adalah pertama Surah <\/a>Maryam ayat 85 dan 86 Allah <\/a>berfirman Yauma nahsyurul muttaqina ilar <\/a>Rahmani <\/a>wafda waasuquul mujrimina Ila <\/a>jahannama <\/a>Wirda pada hari itu hari kiamat kami <\/a>kumpulkan orang-orang yang <\/a>bertakwa ilar Rahman menuju kepada <\/a>Allah terus wafda makna <\/a>wafda kata Ibnu Abbas Radiallahu <\/a>radhiallahu anhuma rukbana dalam keadaan <\/a>berkendaraan wuul mujrimin jahanama <\/a>Wirda dan kami Giring orang-orang <\/a>durhaka menuju <\/a>jahanam dalam keadaan Wirda Wirda itu <\/a>kehausan yang amat sangat rombongan <\/a>orang yang kehausan dengan amat sangat <\/a>kalau wafda <\/a>rombongan orang-orang yang datang menuju <\/a>Allah dengan <\/a>berkendaraan ayat ini menjadi dalil <\/a>tentang akan <\/a>dikumpulkannya <\/a>manusia kedua surah alisra 97 Allah <\/a>berfirmanum <\/a>[Musik] <\/a>kami kumpulkan mereka mereka yang <\/a>dimaksud orang <\/a>durhaka kami kumpulkan mereka pada hari <\/a>kiamat dengan berdiri di atas <\/a>wajahnya <\/a>Mere di hari kiamat di padang mahsyar <\/a>tidak lagi berdiri di atas kedua <\/a>kaki tapi di atas <\/a>wajahnya berjalannya dengan wajah di <\/a>dunia sehebat-hebat ahli akrabat enggak <\/a>ada yang bisa berjalan dengan wajah <\/a>dengan tangan mungkin ada tapi dengan <\/a>wajah tidak ada di akhirat orang kafir <\/a>begitu kehinaan bagi mereka terus umyan <\/a>wa bukman wamma dalam keadaan buta tuli <\/a>dan juga bisu enggak bisa lihat tidak <\/a>bisa bicara tidak bisa mendengar mawahum <\/a>jahanam tempat mereka kelak di neraka <\/a>jahanam setiap kali apinya itu mengecil <\/a>kami tambah lagi nyalanya <\/a>ini ayat yang kedua dan ayat-ayat lain <\/a>yang menjelaskan manusia akan <\/a>dikumpulkan kan di akhirat nanti itu <\/a>amat sangat <\/a>banyak dalam hadis yang sahih riwayat <\/a>Bukhari dan Muslim Dari Abu Hurairah <\/a>radhiallahu <\/a>Anhu berkata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yuhsyarun Nas ala ta <\/a>thqo ribin <\/a>rohibin manusia akan dikumpulkan di atas <\/a>tiga jalan <\/a>dalam keadaan ragibin rahibin ada yang <\/a>berharap Berharap selamat berharap <\/a>bahagia ada yang <\/a>takut ketika menjelaskan hadis ini <\/a>berkata <\/a>alkattabi rahimahullah kata beliau hadal <\/a>hasru yakunu qabla qiam <\/a>saah <\/a>pengumpulan manusia yang diceritakan <\/a>dalam hadis ini terjadi sebelum <\/a>kiamat <\/a>manusia digiring dikumpulkan dalam <\/a>keadaan hidup sampai ke negeri Syam <\/a>salah satunya ini adalah ketika <\/a>terjadinya munculnya api menjelang hari <\/a>kiamat belum terjadi kiamat mereka <\/a>dikumpulkan ke negeri Syam Adapun <\/a>pengumpulan dibangkitkan mereka dari <\/a>kubur kemudian dikumpulkan di padang <\/a>mahsyar tidak dalam bentuk seperti <\/a>ini tidak dalam bentuk <\/a>berkendaraan nanti diterangkan dalam <\/a>dalam lanjutan hadis <\/a>iniirinir nanti mereka digiring itu ada <\/a>yang naik dua orang naik satu unta tiga <\/a>orang naik satu unta orang naik satu <\/a>unta dan 10 orang na naik <\/a>unta satu unta ditumpangi oleh beberapa <\/a>orang Adapun di akhirat keadaannya itu <\/a>tidak seperti itu di akhirat <\/a>disebutkanan mereka itu dalam keadaan <\/a>huffat dalam keadaan gural dalam keadaan <\/a>telanjang tidak dalam keadaan urat urat <\/a>itu telanjang tanpa sehelai kain pun <\/a>dalam keadaan tidak berkhitan dalam <\/a>keadaan tidak berkaos kaki bersendal <\/a>ataupun bersepatu nah kondisi di akhirat <\/a>itu begitu adapun yang diceritakan dalam <\/a>hadis ini Bah manusia akan <\/a>dikumpulkan dalam keadaan harap-harap <\/a>cemas berkendaraan ada yang tiga orang <\/a>di dia menaiki satu unta bahkan ada yang <\/a>10 orang tapi Sebagian ulama seperti <\/a>penyusun kitab ini Ali Al <\/a>ee Ali Al hasyami ini menyatakan ini <\/a>dalil tentang akan dikumpulkan orang di <\/a>padang mahsyar <\/a>nanti <\/a>di dalam sahih Bukhari dan Muslim dari <\/a>Aisyah radhiallahu <\/a>anha Rasul alaihiatu wasalam bersabda <\/a>tuharun huatan <\/a>[Musik] <\/a>Anan kalian semua nanti akan dikumpulkan <\/a>dalam keadaan hufat hufat itu tidak <\/a>bersendal tidak berkaos kaki tidak <\/a>bersepatu <\/a>ah dalam keadaan telanjang bulat dan dan <\/a>ghural ghural itu tidak <\/a>berkhitan di di Indonesia di dunia kita <\/a>semua sudah berkhitan berbaju <\/a>bersendal di akhirat kembali seperti <\/a>bayi lalu berkata Aisyah radhiallahu <\/a>anha Ya Rasulullah arriijalu Wisa <\/a>yanduru ba’duhum Ila ba’d wahai <\/a>Rasulullah kalau begitu laki perempuan <\/a>saling lihat aurat yang <\/a>lain <\/a>kebayang apa kata nabi alaihiatu wasalam <\/a>alamru asadu Min <\/a>aahumahumik urusan yang harus mereka <\/a>hadapi saat itu kengerian ketakutan <\/a>ketegangan dan yang sejenisnya itu <\/a>menyebabkan mereka enggak ambil peduli <\/a>lagi tidak tertarik tidak minat untuk <\/a>melihat aurat yang lain atau aurat <\/a>dirinya <\/a>enggak karena menghadapi situasi yang <\/a>menakutkan menegangkan sesuatu yang <\/a>sangat membuat mereka panik enggak <\/a>peduli lagi terhadap hal <\/a>tersebut jangankan di akhirat atuh ya di <\/a>dunia saja di dunia nih orang <\/a>malam-malam tidur di kamarnya di <\/a>rumahnya Karena gerak apalagi di <\/a>Kuningan di Cirebon panas <\/a>ya tidak memakai pakaian kecuali pakaian <\/a>dalam <\/a>saja tiba-tiba ada kebakaran asap <\/a>mengupul tebal kemudian <\/a>api menyala besar kita bangun lalu <\/a>karena takut karena panik langsung lari <\/a>keluar sambil teriak-teriak api api <\/a>kebakaran lalu memanggil orang-orang <\/a>keluar enggak sadar bahwa dirinya enggak <\/a>pakai-pakai kan mungkin ini terjadi amat <\/a>sangat mungkin karena panik baru api loh <\/a>api Dunia Belum kesamar hanya lihat saja <\/a>dan merasakan panasnya melihat kepulan <\/a>asap hitamnya tapi dia sudah panik <\/a>enggak sadar terhadap keadaan <\/a>dirinya setelah orang-orang berdatangan <\/a>menyiram dengan air padam baru sadar <\/a>uduh saya enggak pakai apa-apa kan gitu <\/a>Itu di dunia ya apalagi di akhirat jauh <\/a>lebih dahsyat lagi daripada itu nah lalu <\/a>Beliau membacakan <\/a>likimriin minhum <\/a>yaumaidin yni setiap orang dari manusia <\/a>di hari itu <\/a>memiliki Urusan yang sangat <\/a>menyibukkan <\/a>kengeriannya ketegangannya ketakutannya <\/a>men menybabkan orang-orang tidak peduli <\/a>lagi terhadap keadaan dirinya atau <\/a>keadaan orang lain enggak perlu khawatir <\/a>ada rasa malu malu itu sudah terhapus <\/a>tertutup oleh rasa tegang takut yang <\/a>teralami di hari kiamat <\/a>nanti hadis ini pun berbicara tentang <\/a>adanya hari dikumpulkannya manusia dalam <\/a>tiga <\/a>keadaan tak <\/a>berpakaian tak bersandal bersepatu juga <\/a>tidak <\/a>berkhitan dalam masih sahih Bukhari dan <\/a>Sahih Muslim dari qatadah dari Anas bin <\/a>Malik radhiallahu <\/a>an Anna rajulan Q ada seorang sahabat <\/a>laki-laki <\/a>bertanya bertanya tentang ayat tadi <\/a>bahwa orang kafir Dik kumpulkan dengan <\/a>berdiri berjalan di atas wajahnya <\/a>kebayang menderitanya orang itu jungkir <\/a>balik kepala di bawah kaki di atas <\/a>berjalan dengan wajahnya orang ini <\/a>bertanya ya nabi Allah Kaifa yuhsyarul <\/a>kafir ala wajhi wahai Rasulullah <\/a>Bagaimana bisa orang kafir dikumpulkan <\/a>dalam keadaan berdirinya di atas <\/a>wajahnya berjalan dengan <\/a>wajahnya kebayang ini W hancur wajahnya <\/a>ya pasti rusak tuh <\/a>wajahnya apa kata nabi alaihiatu wasalam <\/a>alaisalladzi amsyahu alar rijlini Fid <\/a>Dunya qodiron ala ayumsiahu ala wajhi <\/a>yaumalqiamah Bukankah Allah yang telah <\/a>membuat mereka bisa berjalan di atas <\/a>kedua kaki ketika di dunia ya Bukankah <\/a>dia mampu membuat mereka berjalan dengan <\/a>wajahnya pada hari <\/a>kiamat kita bisa berjalan di dunia <\/a>dengan kedua kaki itu Allah yang membuat <\/a>kita bisa berjalan bagi Allah mudah <\/a>membuat orang bisa berjalan dengan AP <\/a>pun dengan kepalanya dengan wajahnya <\/a>dengan apanya pun Allah <\/a>mudah jadi yang membuat orang kafir di <\/a>hari <\/a>berdiri berjalan di atas Wajahnya Allah <\/a>Allah mampu gampang bagi Allah yang <\/a>lebih sulit saja daripada itu mudah <\/a>menciptakan mereka yang Tya tidak ada <\/a>mudah menciptakan yang lebih besar lebih <\/a>kompleks lebih rumit seperti langit dan <\/a>bumi mudah bagi Allah aanttum <\/a>asadq <\/a>ama Apakah kalian yang lebih sulit <\/a>penciptaannya ataukah <\/a>langit lebih sulit Mana lebih sulit <\/a>menciptakan langit dan bumi itu pun <\/a>mudah bagi Allah apalagi menciptakan <\/a>manusia yang jauh lebih kecil apalagi <\/a>membuat manusia berjalan di atas <\/a>wajahnya jadi kata Rasul alaihiatu <\/a>wasalamun <\/a>Bukankah Allah yang telah membuat <\/a>manusia bisa berjalan dengan di atas <\/a>kedua kikinya di dunia dia pun pasti <\/a>mampu membuat manusia berjalan di atas <\/a>wajahnya pada hari kiamat dijawab bala <\/a>wa iizzatibina I mampu demi kegagahan <\/a>Rabb kami inilah yang dimaksud dengan <\/a>ayat yang terdapat dalam surah al-isra <\/a>tadi <\/a>waahsuruhum <\/a>yaumalqiamati ala wujuhihim umyan wukman <\/a>waumman mawahum <\/a>jahanam kata Allah kami kumpulkan <\/a>manusia orang-orang kafir pada hari <\/a>kiamat dengan berdiri di atas wajah <\/a>bahkan berjalan dengan wajahnya dalam <\/a>keadaan buta tuli dan bisu dan tempat <\/a>menetnap mereka adalah di neraka <\/a>jahanam hadis-hadis yang barusan plus <\/a>ayat-ayat yang tadi menjadi dalil yang <\/a>qat’i tentang adanya hari <\/a>pengumpulan adanya pengumpulan makhluk <\/a>di sebuah tempat yang disebut mahsyar <\/a>dalam kondisi yang <\/a>berbeda-beda di dalam ayat lain Allah <\/a>menyebut secara eksplisit secara jelas <\/a>tegas bahwa Allah mengumpulkan mereka <\/a>dikumpulkannya dalam kondisi yang <\/a>mengenaskan khususnya bagi orang-orang <\/a>yang <\/a>durhaka sebagaimana firman Allah dalam <\/a>surah an-nisa ayat <\/a>87 Allah berfirman Allahu <\/a>laahaillahuajakum <\/a>kata Allah Allahlah yang tidak ada <\/a>sembahan yang hak selain dia dia pasti <\/a>mengumpulkan kalian pada hari kiamat <\/a>yang tak ada keraguan sedikit pun <\/a>tentang hari <\/a>tersebut dan ketika dikumpulkan seluruh <\/a>kesalahan mereka itu <\/a>ditampakkanak ada lagi disembunyikan <\/a>orang-orang semua tahu aib kita <\/a>kesalahan kita maka hari tersebut <\/a>disebut juga dengan sebutan hari tagabun <\/a>ada surah atagabun hari ditampakkannya <\/a>semua kesalahan manusia Allah berfirman <\/a>dalam surah atagabun ayat yang ke9 <\/a>yaajmaukumumil <\/a>jamika pada hari kiamat nanti Allah akan <\/a>Kum <\/a>di hari dikumpulkannya manusia dan it <\/a>itulah <\/a>hariun <\/a>ketika <\/a>menerangkan ayat ini Ali alhakami <\/a>rahimahullahu taala menyatakan Muif <\/a>kitab <\/a>ini <\/a>i <\/a>ayatintir pengumpulan ini dikumpulkannya <\/a>makhluk ini mencakup seluruh makhluk <\/a>yang ada di alam langit atau di bumi <\/a>maka yang dikumpulkanlah para ruh para <\/a>malaikat dan semua makhluk <\/a>makhluk-makhluk yang lain binatang Iya <\/a>binatang juga dihidupkan lagi dan <\/a>dikumpulkan <\/a>lagi Cuma bedanya nanti setelah urusan <\/a>dengan binatang itu <\/a>beres binatang mah dikembalikan Jadi <\/a>tanah kunu turoba jadilah kalian tanah <\/a>terlihat oleh orang <\/a>kafir orang kafir juga berharap dia juga <\/a>dikembalikan menjadi <\/a>tanah agar tidak <\/a>dihisab diproses lebih lanjut sampai ke <\/a>neraka Allah menyatakan Wul <\/a>kafir ya <\/a>laitani kuntu Tura berkatalah orang <\/a>kafir setelah melihat Oh <\/a>binatang-binatang dikembalikan Jadi <\/a>tanah udah beres urusan mereka berkata <\/a>yaitani celaka ak Kun Seandainya aku pun <\/a>jadi tanah seperti <\/a>mereka cuma sayangnya mereka Ma Tidak <\/a>terus <\/a>diproses dihisab sampai berakhir <\/a>mengalami azab yang super Dahsyat di <\/a>neraka dalam surah almutifin ayat 4 <\/a>sampai ayat 6 Allah <\/a>berfirman alun <\/a>ikaahum <\/a>kata Allah mereka itu tidaklah menyangka <\/a>tidak meyakini bahwa mereka itu akan <\/a>dibangkitkan orang kafir enggak percaya <\/a>mereka akan hidup lagi nanti akan <\/a>dibangkitkan lagi liuminim di hari yang <\/a>sangat <\/a>Agung Kapan hari itu dan bagaimana hari <\/a>itu <\/a>yaam di hari ketika semua manusia itu <\/a>berdiri di hadapan Allahu Azza <\/a>waalla saking takutnya saking <\/a>tegangnya sampai jantungnya <\/a>itu berpindah dari tempatnya mau <\/a>ngegajlok keluar <\/a>tuh tapi kemudian nyangkot di sini nih <\/a>ditenggorokan keluar enggak bisa kembali <\/a>ke tempatnya enggak bisa tertahan di <\/a>sini saking apa super takutnya mereka <\/a>sebagaimana firman Allah dalam al-qur’an <\/a>Surah Ghafir ayat 18 wazirhum yaumal <\/a>azifah <\/a>Idil qulubu ladail hanajir <\/a>kadimin berikan mereka peringatan <\/a>tentang hari azifah hari yang sudah <\/a>dekat maksudnya kiamat di hari itu <\/a>setiap hati maksudnya jantungnya itu <\/a>tertahan di <\/a>kerongkongannya <\/a>makna tertahan di kelongkongan adalah <\/a>falqulubu <\/a>zailatun <\/a>amakiniha Wal <\/a>Absun Min Haikal Yaum ha Hati eh jantung <\/a>jantung mereka itu copot dari <\/a>tempatnya mata pandangan mereka <\/a>terbelalak karena kengerian yang luar <\/a>biasa Dahsyat di hari itu <\/a>berkata <\/a>qatadah <\/a>waajir <\/a>Mini <\/a>ah kata <\/a>qatadah jantung-jantung mereka itu <\/a>menetap diam di tenggorokan saking <\/a>Takutnya tidak bisa k luar dan tidak <\/a>bisa kembali ke <\/a>tempatnya kadimin makna kadimin sakitin <\/a>mereka diam seorang pun tak ada yang <\/a>bicara tanpa izin Allahu Azza Wa Jalla <\/a>termasuk para malaikat enggak bisa <\/a>enggak bicara <\/a>iya tanpa izin Allah malaikat takut <\/a>Takut saking takutnya malaikat Sekarang <\/a>aja malaikat sampai pingsan l <\/a>ketika Allah <\/a>berfirman kepada malaikat pemikul arasy <\/a>tentang apa yang akan terjadi esok <\/a>tuh itu seluruh malaikat gemetar Takut <\/a>kenapa Takut perintah Allah itu tentang <\/a>besok terjadi kiamat sampai mereka itu <\/a>ee <\/a>tersungkur menimbulkan bunyi muruh <\/a>seperti suara rantai besi yang menimpa <\/a>batu yang sangat keras lalu mereka <\/a>pingsan para malaikat tuh saking <\/a>takutnya Lalu setelah mereka siuman <\/a>masih ada rasa takut Lalu Allah <\/a>Hilangkan rasa <\/a>[Musik] <\/a>takuttaelah Allah menghilangkan rasa <\/a>takut dari hati para malaikat itu mereka <\/a>berkata apa yang Allah katakan tadi <\/a>dijawab <\/a>kebenaran malaikat takut ya takut nanti <\/a>hari kiamat berjajar berbaris tak ada <\/a>satuun yang berani bicara tanpa izin <\/a>Allah Allah berfirman dalam Alquran <\/a>surah Annaba <\/a>38 <\/a>[Musik] <\/a>pada hari itu berdirilah roh maksudnya <\/a>Malaikat Jibril dan para malaikat yang <\/a>lain secara <\/a>berbaris tak ada yang bicara satuun dari <\/a>mereka kecuali orang yang Allah izinkan <\/a>dan ketika bicara diicara itu benar <\/a>tidak apa tidak bisa dan tidak berani <\/a>berdusta <\/a>berbohong berkata Ibnu jurij makna dari <\/a>ayat ini bin makna dari kazimin bakin <\/a>tadi dikatakan orang-orang kafir itu <\/a>kazimin makna <\/a>kazimin mereka <\/a>menangis berkata <\/a>albaghawi makrubin mumtaliina khaufan <\/a>waaza <\/a>makna kadimin itu dipenuhi <\/a>dengan <\/a>kesulitan kesedihan penderitaan karena <\/a>dipenuhi dengan rasa takut dan tegang <\/a>yang luar <\/a>biasa dan <\/a>kondisi waktu <\/a>berlangsungnya kejadian seperti itu di <\/a>hari kiamat lamanya itu sehari <\/a>berbanding dengan <\/a>50.000 tahun di dunia sehari di akhirat <\/a>50.000 tahun di <\/a>dunia Allah menyatakan Fi yaumin KAA <\/a>miqdaruhu khamsina alfaanah itu terjadi <\/a>di suatu hari di hari kiamat yang <\/a>lamanya sehari hari kiamat tersebut itu <\/a>sebanding dengan lamanya 50.000 tahun di <\/a>dunia bayangkan kita aja seumur gini <\/a>ada yang 40 50 60 70 lamanya itu waduh <\/a>luar biasanya baru puluhan tahun belum <\/a>1000 ini 50.000 tahun sehari <\/a>ini semua orang saat itu sibuk dengan <\/a>urusan masingmasing enggak peduli ke <\/a>orang terdekat suami enggak perulu ke <\/a>istriistri enggak peduli ke suami orang <\/a>tua enggak peduli ke anak-anak enggak <\/a>perlu ke orang tuanya pokoknya cuek <\/a>kepada yang lain sibuk dengan urusan <\/a>s- makna ayat <\/a>inialibu qbii wahuaui <\/a>As Asil <\/a>ahwal maknanya seseorang tidak lagi <\/a>bertanya kepada kerabatnya kalau di sini <\/a>kita jangankan kerabat orang biasa <\/a>kenalan biasa Tetangga ada di pinggir <\/a>menyapa damang katunya jam berapa datang <\/a>ini mah kerabat dekat ada dig gigiran <\/a>terlihat dalam seburuk-buruk keadaan <\/a>cuek enggak nanya Semuanya sibuk <\/a>terhadap diri <\/a>sendiri berkata Ibnu Abbas radhiallahu <\/a>anhuma ketika menerangkan ayat ini yafu <\/a>ba’uhum <\/a>ba’araahum tmafiru ba’duhum ba’ <\/a>mereka itu saling mengenal satu sama <\/a>lain tapi Setelah itu mereka cuek <\/a>terhadap yang lain setelah itu <\/a>sebagaimana Allah menerangkan dalam <\/a>al-quran surah almukminun ayat <\/a>1001 Fa nufikho Fur Fala anabaahum <\/a>yaidin W <\/a>yasaalun ketika sangkakala ditiup ini <\/a>sangkakala <\/a>kedua sangakala pertama menghancurkan <\/a>alam jagat raya sangkakala yang kedua <\/a>membangkitkan <\/a>lagi semua makhluk yang pernah hidup di <\/a>alam dunia terus mati Terus nanti <\/a>dibangkitkan <\/a>lagi ketika sangka kala kedua ditiup <\/a>Fala ansaba bainum tidak lagi hubungan <\/a>nasab <\/a>watasaalun tidak lagi saling bertanya di <\/a>hari itu jadi walaupun adiknya kakaknya <\/a>nya suami atau istrinya orang tuanya <\/a>anaknya cuek seolah-olah itu orang lain <\/a>tidak lagi saling menyapa <\/a>padahal itu mereka sudah terpisah dengan <\/a>kematian umpamanya tidak eh kumaha <\/a>setelah kiamat damang Henteu tidak <\/a>sebercuek Fala ansaba bainahum <\/a>yaumidinasaalun inilah hari ketika <\/a>terputus semua <\/a>nasab <\/a>dan cuek satu orang kepada orang lain <\/a>tidak lagi saling menyapa saling <\/a>bertanya karena <\/a>likullimriin minhum yaumaidin S Semua <\/a>orang itu punya urusan sendiri-sendiri <\/a>yang menakutkan menegangkan gitu lebih B <\/a>fokus untuk keselamatan atau urusan diri <\/a>daripada memberi perhatian kepada orang <\/a>lain walaupun orang <\/a>terdekatnya suami istri cuek orang tua <\/a>dengan anak saat itu juga tidak saling <\/a>menyapa seolah-olah tidak saling <\/a>mengenal satu sama <\/a>lain maka saat itu seluruh mulut <\/a>tertutup manusia terbawel terfasih <\/a>ketika di dunia yang selalu berbicara <\/a>baik baik ataupun buruk saat itu diam <\/a>tak dengar ada tak ada suara yang <\/a>terdengar tak ada orang atau makhluk <\/a>yang berbicara tanpa izin Allah Allah <\/a>berfirman dalam surah Hud 105 Yaum Yati <\/a>La tukim nafsun illa ketika hari itu <\/a>datang tak ada satu jiwa pun yang berani <\/a>berbicara kecuali dengan izin <\/a>Allah ayat yang tadi Annaba 38 <\/a>malaikat pun gak berani bicara tanpa <\/a>izin <\/a>Allah dalam Surah Thaha 108 Allah <\/a>berfirman Dan saat itu seluruh suara <\/a>merendah dan tak lagi <\/a>kamu tak ada lagi yang kamu dengar dari <\/a>suara kecuali hamsa Apa itu <\/a>hamsa bukan nama <\/a>orang berkata Ibnu Abbas alhamas asautul <\/a>kfi Hamas itu suara yang sangat sangat <\/a>sangat <\/a>samar tahriquus Syafa Min ghairi mantiq <\/a>bibirnya <\/a>bergerak tapi tidak ada suara yang <\/a>keluar lebih rendah daripada berbisik <\/a>kalau berbisik kata orang kuningan <\/a>mangaharewos ada suara ada suara desis <\/a>ini mah tidak <\/a>ada Jadi itulah yang terjadi pada hari <\/a>kiamat ketika manusia itu dikumpulkan di <\/a>padang <\/a>mahsyar <\/a>keburukan dalam arti keburukan itu <\/a>penderitaan yang dialami oleh manusia di <\/a>padang mahsyar nanti begitu Mer <\/a>merata semua orang menunjukkan ekspresi <\/a>yang <\/a>cemberut Allah <\/a>berfirmananu ketika menjelaskan orang <\/a>mukmin karakter orang mukmin di dunia <\/a>mereka <\/a>itu <\/a>baik peduli <\/a>perhatian <\/a>ikhlas Allah menjelaskan bahwa mereka <\/a>berkata <\/a>[Musik] <\/a>inumuk kami memberi kepada kalian Beri <\/a>makan itu itu <\/a>hanyaajillah demi bisa meraih wajah <\/a>Allah kami tidak <\/a>menghendakiasan AT ucapan terima kasih <\/a>dengan kebaikan kami ini <\/a>tulus Kenapa Karena Mereka takut <\/a>terhadap hari <\/a>kiamat Mereka takut terhadap suatu hari <\/a>yang di hari itu keburukannya begitu <\/a>merata terus mereka berkata <\/a>in kami takut kepada Allah di hari yang <\/a>seluruh wajah-wajah saat itu <\/a>cembrut dalam jangka waktu yang lama <\/a>cemerutnya itu lama bayangkan kalau <\/a>seseorang menghadapi perkara keadaan <\/a>yang sangat menakutkan mengerikan <\/a>menegangkan enggak ada yang ceria enggak <\/a>ada ekspresi yang ramah yang sumring <\/a>semua semuanya pasti baud pasti cemberut <\/a>pasti menunjukkan ekspresi yang tidak <\/a>menyenangkan dan itu dalam jangka waktu <\/a>yang lama makna <\/a>abusanadidan thwilus syiddah Wal <\/a>bala jadi lama <\/a>kengeriannya musibahnya penderitaannya <\/a>hal yang tidak menyenangkannya itu tidak <\/a>sebentar-sebentar selama Mereka berdiri <\/a>ngumpul di sana dalam jangka waktu yang <\/a>lama selama itu cembrut <\/a>terus matahari super dekat satu atau 2 <\/a>mil sekarang jarak kita dengan matahari <\/a>katanya jutaan <\/a>kilm kalau musim panas <\/a>Oh apalagi di Cirebon di Bandung agak <\/a>Mending itu panasnya konon bisa lebih <\/a>dari <\/a>jakartaanya makanya saya enggak mau <\/a>tinggal di <\/a>Cirebon di Jakarta juga <\/a>kapok apalagi di daerah di negara-negara <\/a>yang mengalami musim <\/a>panas apalagi di Timur Tengah atau di <\/a>Eropa Amerika di Asia Timur kalau <\/a>bulan Juli Agustus September puncaknya <\/a>musim panas <\/a>ruh Nah itu jutaan kilometer ini satu <\/a>atau 2 mil matahari panasnya enggak <\/a>ketulungan semua orang <\/a>berkeringat keringatnya berbeda-beda ada <\/a>ada yang semata kaki sebetis selutut ada <\/a>juga yang sampai <\/a>setelinga jadi keadaan orang di alam <\/a>mahsyar berbeda tergantung <\/a>amal sehingga di dalam hadis yang <\/a>diterima yang diriwayatkan oleh Imam <\/a>Ahmad dalam <\/a>musnadnya diterima dari Miqdad <\/a>radhiallahu an dia mendengar Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi wasam <\/a>[Musik] <\/a>bersabda <\/a>kata nabi alaihiatu wasalam Apabila <\/a>terjadi kiamat matahari dekat dari <\/a>manusia sejarak satu atau 2 <\/a>mil lalu disebutkan matahari membuat <\/a>mereka itu berkeringat <\/a>fayakununriim mereka <\/a>berkeringat <\/a>banyak sedikitnya keringat sangat <\/a>tergantung dari kadar amalnya faminhum <\/a>Ma yaakudu Ila rukbatihi waminhum <\/a>yaakhudu Ila haqwihi waminhum yuljimuhu <\/a>iljama di antara mereka ada yang <\/a>keringatnya merendam dia sampai ke <\/a>lututnya ada yang sampai kedua <\/a>pinggangnya ada juga yang sampai ke <\/a>telinganya Nah di sini riwayat juga <\/a>diriwayatkan juga oleh Imam oleh imam <\/a>at-tirmidzi imam muslim dengan sanad <\/a>yang sahih bahkan ada juga keringatnya <\/a>itu yang sampai 70 <\/a>Hasta satu Hasta itu Jarak antara ujung <\/a>jari sampai ke sikut satu sikut ginilah <\/a>kalau tulang hasta dalam ilmu Biologi <\/a>kan pergelangan sampai sikut satu Hasta <\/a>ini satu <\/a>sikut kata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya’riquunas yaumal Qiyamah <\/a>Hatta yadhab Hatta yadhaba arquhum fil <\/a>ardhi sabinaoa wjimuhum Hatta yablug <\/a>adzanahum manusia pada hari kiamat <\/a>berkeringat sampai keringatnya itu <\/a>sedalam 70 Hasta satu Hasta hampir 122 <\/a>meter 70 Hasta itu lebih dari 30 M <\/a>hampir 35 m dan ada juga yang sampai ke <\/a>telinga-telinga mereka lihat betapa <\/a>mengenaskannya kondisi manusia di alam <\/a>mahsyar karena <\/a>dosa adapun orang-orang yang Saleh yang <\/a>takwa mereka <\/a>diselamatkan mereka diberi naungan <\/a>dibawah naungan Arsy <\/a>Allah sehingga tidak menderita seperti <\/a>umumnya orang tadi karena amal yang <\/a>mereka lakukan di dunia istimewa <\/a>tuh salah satu hadis yang menjelaskan <\/a>itu sahih riwayat Imam Bukhari sabatun <\/a>sab’atun yudiluhumullahu fiilli Yauma la <\/a>Dilla illa dilluh ada Tujuh golongan <\/a>manusia yang akan memperh <\/a>naungan dari Allah di hari yang tidak <\/a>ada naungan lain kecuali dengan Allah <\/a>ada tujuh tuh ada imam yang adil ada <\/a>pemuda yang menghabiskan masa mudanya <\/a>untuk ibadah ada pemuda yang hatinya <\/a>selalu terkait ke masjid termasuk dua <\/a>orang yang saling mencintai karena Allah <\/a>berpisah berjumpa dengan <\/a>ee mereka karena Allah ada orang yang <\/a>berzikir sendirian sampai fafad a sampai <\/a>apa Meleleh air matanya tak saking tak <\/a>takutnya kepada Allah itu orang-orang <\/a>yang diistimewakan oleh Allah mereka <\/a>istimewa di dunia karena amalnya yang <\/a>istimewa Allah istimewakan juga mereka <\/a>di hari kiamat nanti Nah jangan <\/a>abaikan perilaku sosial yang baik kepada <\/a>sesama manusia saling mencintai sesama <\/a>Mukmin saling <\/a>menasihati saling mengunjungi saling <\/a>long akan membuat orang itu <\/a>diistimewakan oleh Allah pada hari <\/a>kiamat <\/a>nanti termasuk diberikan <\/a>naungan Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>pernah menyatakan bahwa Allah berfirman <\/a>ainal <\/a>mutahabbuna Fiya mana orang-orang yang <\/a>Dahulu ketika diunia saling mencintai <\/a>karena aku alyauma udilluhum fiilli <\/a>di hari ini aku akan naungi <\/a>mereka pada hari ketika enggak ada <\/a>naungan lain di hari itu selain naungan <\/a>aku ini pentingnya saling mencintai <\/a>karena Allah ya karena iman tadi di <\/a>khotbah sudah sedikit sebah sedikit <\/a>Enggak banganya karena cuma setengah <\/a>jam hadis yang diriwayat oleh Imam Ibnu <\/a>Majah Imam Ahmad juga meriwayatkan nya <\/a>dengan lafaz yang ini ada beberapa hadis <\/a>lafaznya <\/a>berbeda satu sama lain saling menguatkan <\/a>salah satunya <\/a>adalahifati <\/a>minas Arsi <\/a>yaumalqiamah dalam riwayat lain manabir <\/a>Min Nur akan ditegakkan <\/a>disiapkan beberapa buah kursi dalam tin <\/a>beberapa buah mimbar yang bercahaya di <\/a>sekeliling arasy pada hari kiamat <\/a>alaihaumun di atas kursi atau mimbar itu <\/a>ada satu <\/a>kaum wujuhuhum Nurun kalqamari lailatal <\/a>Badr walibasuhum Nurun wajah mereka itu <\/a>sumringya cerah bercahaya ibarat bulan <\/a>pada malam <\/a>purnama pakaian mereka juga bercahaya <\/a>wuhada mereka bukan para nabi bukan para <\/a>syuhada nabiuna wasuhada <\/a>wasihun tapi para syuhada para para nabi <\/a>para suada dan orang-orang Saleh <\/a>merasa giibtah kabita tergiur <\/a>teriming-iming ingin seperti <\/a>mereka ada tuh manusia yang <\/a>diistimewakan di hari kiamat <\/a>para sahabat bertanya Man Haula ya <\/a>rasulullahfum Lana Siapa mereka itu <\/a>wahai rasulah Terangkan sifat-sifat <\/a>mereka kepada <\/a>kami karena para sahabat juga kabita <\/a>teriming-iming tergiur ingin kayak gitu <\/a>ingin tahu tuh kenapa mereka sampai <\/a>seperti itu dijawab oleh Nabi alaihiatu <\/a>wasalam lihat jawaban <\/a>semua penyebab orang tadi dapat kursi <\/a>Istimewa Itu karena aksi <\/a>sosial kemuliaan akhlak ketika bergaul <\/a>ketika berinteraksi dengan <\/a>sesamanya beliau menyatakan humul <\/a>mutahabuna <\/a>fillah Wal mutajalisuna fillah Wal <\/a>mutanasihuna fillah Wal <\/a>mutazawiruna fillah Wal mutanasiruna <\/a>fillah mereka orang yang suka melakukan <\/a>kan lima lima aksi sosial kepedulian <\/a>sosial pertama mereka orang-orang yang <\/a>saling mencintai karena <\/a>Allah Kedua mereka orang-orang yang <\/a>mutajalisun bergaul juga Karena <\/a>Allah saling menasihati karena Allah itu <\/a>yang ketiganya keempat saling <\/a>mengunjungi karena Allah dan yang kelima <\/a>saling menolong karena Allah lihat <\/a>lima-limanya <\/a>itu cara berinteraksi dengan <\/a>sesamanya interaksinya bagus akhlaknya <\/a>Mulia peduli perhatian kepada sesama itu <\/a>istimewa orang rata-rata egois orang <\/a>rata-rata enggak peduli Enggak perhatian <\/a>kalau ada orang yang perhatian seperti <\/a>itu luar biasa istimewa Allah <\/a>istimewakan pada hari <\/a>kiamat jadi ada kondisi di hari kiamat <\/a>yang <\/a>menderita dengan jenis penderitaan yang <\/a>beragam tadi berkeringat kepanasan ada <\/a>yang berjalan berdiri berjalan di atas <\/a>dengan dengan wajahnya itu kan <\/a>mengerikan ada yang <\/a>bahagia ada yang merasakan kenyamanan <\/a>Tergantung apa amat sangat tergantung <\/a>amal yang mereka lakukan ketika di dunia <\/a>ingat di dunia kita <\/a>menanam panennya di akhirat <\/a>menanam amal <\/a>baik akan memanin akibat yang baik di <\/a>akhirat menanam amal buruk akan memanin <\/a>akibat buruk di akhirat sehingga orang <\/a>kuningan menyatakan Melak cabe mual jadi <\/a>Bonteng Melak Bonteng mual jadi <\/a>cabe Melak hade mual jadi goreng Melak <\/a>goreng moal jadi cabe ini khusus untuk <\/a>orang Jawa Barat Punten yang menyimak di <\/a>rja atau radio lain yang tidak paham <\/a>bahasa Sunda tapi sudah saya terjemahkan <\/a>barusan malelak hade maal jadi goreng <\/a>malal goreng malak goreng malal jadi <\/a>hade maknanya menanam kebaikan tidak <\/a>akan memanin <\/a>keburukan menanam keburukan tidak akan <\/a>memanen kebaikan cabe ya cabe Bonteng <\/a>tuh apa <\/a>ketimun menanam ketimun enggak akan jadi <\/a>cabai menanam cabai enggak akan jadi <\/a>ketimun gitu menanam keburukan tidak <\/a>akan pernah memanin kebaikan dan menanam <\/a>kebaikan tidak akan pernah menghasilkan <\/a>keburukan apa yang kita tanam sekarang <\/a>kita panen di akhirat nanti kalau yang <\/a>tidak yang kita tanam <\/a>kebaikan Berbahagialah tak akan dapat <\/a>keburukan di akhirat tapi kalau yang <\/a>kita tanam di dunia adalah <\/a>keburukan Maka segeralah tobat sebelum <\/a>berbuah dengan buah keburukan yang tidak <\/a>bisa <\/a>dibatalkan di akhirat nanti ya inilah <\/a>kondisi manusia pada hari kiamat <\/a>keadaannya sangat tergantung dari amal <\/a>yang mereka lakukan di <\/a>dunia wajib kita percayai semua <\/a>keterangan itu karena datang dari <\/a>al-qur’an dan hadis-hadis yang sahih dan <\/a>percaya kepada kondisi alam mahsyar <\/a>seperti yang diterangkan termasuk bagian <\/a>dari iman kita kepada hari <\/a>akhir Lalu setelah dikumpulkan apa yang <\/a>terjadi yang terjadi setelah itu semua <\/a>manusia ber jumpa dengan Allah <\/a>tah ada dialog Iya apa hanya orang <\/a>mukmin saja berjumpa dan tanya jawab <\/a>dengan Allah enggak orang kafir orang <\/a>musyrik orang durhaka <\/a>juga berjumpa langsung berbicara dengan <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala apa semua orang ya yang pernah <\/a>hidup berapa triliun enggak tahu lama <\/a>dong kalau kita yang menghisabnya lama <\/a>ini Allah Allah itu sariul hisab Allah <\/a>Maha maha cepat <\/a>hisabnya nah ketika berjumpa ada orang <\/a>yang berbahagia dengan perjumpaan dengan <\/a>Allah ada juga orang yang menderita <\/a>ketika berjumpa dengan <\/a>Allah dan itu telah terasa oleh <\/a>masing-masing orang ketika <\/a>sakarat Ketika seseorang mau <\/a>mati orang itu <\/a>sudah merasakan apakah kelak bisa bila <\/a>berjumpa dengan Allah itu bahagia atau <\/a>sengsara Adapun orang mukmin dia <\/a>berbahagia ketika sakarat muncul rasa <\/a>cinta ingin segera berjumpa dengan Allah <\/a>Allah pun mencintai perjumpaan dengan <\/a>dia orang kafir orang durhaka <\/a>sebaliknya berkata Rasul alaihiatu <\/a>wasalam Man ahabba liqa Allah <\/a>ahabballahu liqaah waman kariha liqa <\/a>Allah karihallahu <\/a>liqoah Siapa orang yang mencintai <\/a>perjumpaan dengan Allah Allah juga <\/a>mencintai pertemuan dengan dia siapa <\/a>orang yang benci berjumpa dengan Allah <\/a>Allah pun Allah pun benci berjumpa <\/a>dengan <\/a>dia Apa yang dimaksud bertemu dengan <\/a>Allah di sini <\/a>rata-rata Kebanyakan orang memahami <\/a>berjumpa dengan Allah itu mati ya itu <\/a>juga yang terbersit dalam pikiran Aisyah <\/a>ketika mendengarkan hadis ini sampai <\/a>Beliau berkata Ya Rasulullah akariatul <\/a>maut <\/a>warul maut wahai Rasulullah Apakah <\/a>membenci pertemuan dengan Allah itu <\/a>membenci kematian Padahal kita semua <\/a>benci kematian <\/a>enggak ada di antara kita yang senang <\/a>kepada kematian <\/a>sesengsara-sengsara Apun orang di dunia <\/a>miskin menderita sakit-sakitan gitu <\/a>dihina orang coba tawari mati mau mati <\/a>enggak masih masih betah hidup itu orang <\/a>yang miskin orang yang sengsara apalagi <\/a>orang yang <\/a>[Musik] <\/a>senang wahai rasulah Apakah benci <\/a>berjumpa dengan Allah artinya benci <\/a>kematian semua kita benci kematian apa <\/a>kata nabi S wasallamal <\/a>Amr Oh makna ucapan tadi tidaklah <\/a>seperti yang kau duga wahai Aisyah tapi <\/a>maknanya sungguh seorang <\/a>mukmin apabila dia berada di akhir masa <\/a>kehidupannya menjelang kepindahannya ke <\/a>akhirat dia diberikan kabar gembira <\/a>dengan keridaan Allah dan <\/a>ampunannya diberi kabar gembira tentang <\/a>surga ayat itu innalladina qolu <\/a>rabbunallah <\/a>tastaqamu tatanazalu alaihimul malaikah <\/a>Alla takhau wala tahzanu wa absyiru Bil <\/a>jannatillati kuntum tuadun <\/a>sesungguhnya orang-orang yang berkata <\/a>Rabb Kami adalah Allah kemudian mereka <\/a>Istiqamah di atas hal itu Malaikat akan <\/a>turun kapan turunnya salah satunya <\/a>ketika momen sakaratul <\/a>maut orang mau <\/a>mati dua perasaan ini HAM dan <\/a>hazan khauf dan hazan khauf itu takut <\/a>hazan itu sedih takut terhadap masa <\/a>datangnya gimana kehidup dia setelah <\/a>mati di alam kubur alam kubur kan <\/a>kebayang mengerikan ya gelap ya ada <\/a>malaikat Munkar Nakir yang sekali <\/a>bertanya disertai dengan <\/a>bentakan wujud fisiknya mengerikan Suma <\/a>yajiuhu malakan aswadan azroqon syadidal <\/a>intihar hadis yang diterima dari Albar <\/a>bin azim Setelah orang mati di alam <\/a>kubur datanglah dua malaikat dua-duanya <\/a>hitam kebiru-biruan bayangkan syadidal <\/a>intihar bentakannya Dahsyat <\/a>sekali jadi semua orang <\/a>takut juga sedih terhadap apa yang akan <\/a>ditinggalkan istrinya gimana anaknya <\/a>gimana hartanya Gimana janganangan saya <\/a>mati besok beres masaidah is saya <\/a>disamar <\/a>orang pokoknya ada sedih terhadap apa <\/a>yang akan ditinggalkan ah takut terhadap <\/a>apa yang akan dialami semua orang begitu <\/a>turun malaikat ke orang yang Istiqamah <\/a>di atas keimanan tadi membisikan <\/a>allau W tahzanu kamu jangan takut <\/a>terhadap masa depanmu Jangan sedih <\/a>terhadap apa yang kamu tinggalkan wa <\/a>abir Berbahagialah engkau dengan surga <\/a>yang telah dijanjikan Allah untukmu <\/a>tuh bisikan itu menenangkan <\/a>menentramkan apalagi dalam riwayat lain <\/a>diperlihatkan tempat tinggalnya di surga <\/a>kelak melihat semua yang diiming-iming <\/a>dibisikkan oleh malaikat tadi orang <\/a>mukmin ini bahagia senang tentang masa <\/a>depannya orang mukmin ini sangat <\/a>mencintai perjumpaan dengan Allah karena <\/a>berjumpa dengan Allah adalah kebahagiaan <\/a>maka saat itu muncul kecintaan yang <\/a>sangat besar untuk berjumpa dengan Allah <\/a>Allah pun mencintai perjumpaan <\/a>dengannya Adapun orang kafir atau fajir <\/a>ketika diambang kematiannya sakarat mau <\/a>berpindah ke alam akhirat toong <\/a>malaikat wajahnya <\/a>hitam kemudian ahah ada dialog antara <\/a>malaikat dengan orang kafir orang <\/a>durhaka yang akan mati Iya ketika <\/a>sakaratul maut hanya tidak dilihat aja <\/a>oleh orang yang masih yang yang masih <\/a>segar yang ada ngelayat orang yang akan <\/a>mati enggak terlihat enggak terasakan <\/a>gitu enggak tersaksikan tapi oleh orang <\/a>yang akan mati terasa terlihat <\/a>terdengar kadang mereka dipukuli <\/a>wajahnya bokongnya dipukuli <\/a>itu Allah menyatakan walau <\/a>seandainya engkau melihat ketika para <\/a>malaikat mewafatkan orangorang kafir <\/a>mereka memukuli wajah-wajah mereka dan <\/a>bokong-bokong mereka sambil <\/a>dibentakan rasakan oleh kamu aab yang <\/a>membakar ini pada pada waktu apa <\/a>sakarat dan diberikan berita tentang <\/a>kemurkaan dan azab Allah Azza wa Jalla <\/a>kepada orang kafir yang akan mati <\/a>ini maka <\/a>melihat bahwa berjumpa kelak dengan <\/a>Allah adalah penderitaan kesengsaraan <\/a>pasti diazab pasti <\/a>disiksa muncul perasaan benci berjumpa <\/a>dengan <\/a>Allah maka Allah pun benci berjumpa <\/a>dengan dia ini yang akan terjadi <\/a>teralami oleh orang kafir atau orang <\/a>durhaka saat sakaratul <\/a>maut jadi berjumpa dengan Allah kelak <\/a>pada hari kiamatnya Belum tapi rasa suka <\/a>orang mukmin terhadap perjumpaan ini dan <\/a>rasa benci orang kafir terhadap <\/a>pertemuan ini sudah muncul ketika <\/a>diambang <\/a>kematiannya ini merupakan sesuatu yang <\/a>pasti teralam <\/a>berjumpa dengan Allah adalah sesuatu <\/a>yang dialami oleh setiap <\/a>orang baik orang mukmin ataupun orang <\/a>kafir orang yang Saleh atau orang yang <\/a>salah orang taat ataupun yang maksiat <\/a>semuanya akan berjumpa dengan <\/a>Allah Hanya keadaan dan kondisinya yang <\/a>berbeda maka wajib bagi kita meyakini <\/a>adanya hari pertemuan dengan Allah <\/a>Allah Adakah ayat-ayat yang menerangkan <\/a>bahwa kita semua akan berjumpa dengan <\/a>Allah sehingga kita wajib mengimaninya <\/a>dan meyakininya <\/a>banyak ayat dan <\/a>hadis <\/a>nah di antara ayat tentang pertemuan <\/a>dengan Allah <\/a>adalah hari Jumat depan kita bahas <\/a>sekarang mah sudah habis waktu untuk <\/a>menerangkan tapi Jemaat depan ke Bandung <\/a>lagi ya silakan datang orang kuningan <\/a>ini ke Bandung Kalau enggak sempat <\/a>monitor terus di TV dan radio Roja <\/a>Insyaallah kita akan lanjut penjelasan <\/a>ini di Jumat yang akan datang untuk yang <\/a>sekarang Cukup sampai di sini dan kita <\/a>masih punya sisa waktu untuk bertanya <\/a>jawab biasanya untuk hari Jumat <\/a>pertanyaan dikhususkan bagi pendengar <\/a>dan pemirsa radio dan rojah TV kepada <\/a>Abu luukman di studio radio Roja <\/a>silengsi dipersilakan untuk memandu <\/a>tanya jawab dengan pendengar dan pemirsa <\/a>wasallahu ala Nabina Muhammadin wa ala <\/a>alihi wa ashabihi wasallam <\/a>silakan jazakallahu kiron kami sampaikan <\/a>kepada Al Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>hafidahullahu taala yang telah <\/a>membimbing kita di sesi kajian sore di <\/a>hari Jumat ini dan untuk berikutnya kami <\/a>undang Anda sahabat troja untuk <\/a>berpartisipasi dalam sesi tanya jawab <\/a>Anda dapat mengirimkan pertanyaan <\/a>melalui pesan Whatsapp di nomor <\/a>0819896543 atau melalu lain telepon di <\/a>nomor <\/a>0218236543 <\/a>baik pertanyaan pertama kita angkat dari <\/a>pesan Whatsapp dari hamba Allah di <\/a>Tanggerang Ustaz ingin bertanya ada dua <\/a>orang tua Ustaz yang memiliki banyak <\/a>dosa selama <\/a>hidupnya dan i ditinggal mati oleh <\/a>anaknya yang belum balh Ustaz <\/a>pertanyaannya Bagaimanakah hisab untuk <\/a>orang tua ini di akhirat Ustaz Apakah <\/a>tidak dihisab atau bagaimana mohon <\/a>penjelasannya <\/a>Ustaz <\/a>Taufik setiap orang ada plus <\/a>minus dalam segala hal <\/a>termasuk nasib yang dia alami di dunia <\/a>serta dampaknya di <\/a>akhirat ada penderitaan yang luar biasa <\/a>Dahsyat di <\/a>dunia tapi berdampak baik di akhirat <\/a>Seperti apa contohnya semua musibah <\/a>semua musibah menggugurkan dosa sampai <\/a>ada duri yang ngoet melukai sedikit <\/a>kulit kita itu pun menggugurkan dosa <\/a>menghapus dosa apalagi yang penderita <\/a>lebih hebat lagi daripada <\/a>itu salah satunya adalah ditinggal mati <\/a>oleh anak yang kita cintai anaknya masih <\/a>kecil mungkin kurang dari setahun atau <\/a>setahun lebih lagi lucu-lucunya gitu <\/a>orang kuningan <\/a>menyebutnya kembang <\/a>buruan kembang itu bunga Buruan <\/a>itu halaman seperti ada bunga indah di <\/a>halaman penyejuk hati membuat kita <\/a>berbahagia terhibur gitulah itu anak <\/a>kecil lagi lucu-lucunya <\/a>mati cayang enggak penderitaan yang <\/a>dialami oleh orang tuanya Iya <\/a>kebayang <\/a>gede sangat super <\/a>sedih dan itu tidak sia-sia di mata <\/a>Allah penderitaannya itu Allah bayar di <\/a>akhirat dengan cara apa salah satunya <\/a>akan dibebaskan dari api <\/a>neraka dimasukkan ke dalam surga anaknya <\/a>itu Menunggu Di Pintu Surga orang tuanya <\/a>dan akan menuntut orang tuanya masuk ke <\/a>dalam surga dan ini diterangkan dalam <\/a>banyak hadis di antaranya <\/a>nih ini yang satu satu anak saja ya yang <\/a>dua anak yang tiga anak ada ya Siapa <\/a>orang yang tinggal mati oleh tiga <\/a>anaknya maka itu akan menjadi hijab bagi <\/a>orang tuanya dari api neraka ada yang <\/a>bertanya bagaimana kalau dua orang ya <\/a>dua orang juga bagaimana kalau satu <\/a>orang ya satu orang <\/a>juga salah satunya hadis hadis ini juga <\/a>dinukil Syekh alalbani rahimahullah <\/a>dalam kitab ahkamul janais dengan sanad <\/a>yang sahih ada Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sedang berkumpul dengan Pak <\/a>para <\/a>sahabat tiba-tiba salah seorang sahabat <\/a>nongol di balik punggungnya anak kecil <\/a>anaknya lalu diambil di dipangku di <\/a>pangkuannya ditatap diusap diciumi <\/a>seperti sayang bukan seperti memang <\/a>sayang lalu nabi sallahui wasallam <\/a>bertanya hal tuibbuh kamu mencintai <\/a>anakmu dia menjawab Ya Rasulullah <\/a>ahabbakadzi ahabbakallah <\/a>wahai Rasulullah Semoga Allah mencintai <\/a>engkau seperti aku mencintai anakku ini <\/a>artinya sangat gitu <\/a>bingit esok hari ketika nabi dan para <\/a>sahabat ngumpul sahabat ini enggak <\/a>ada kata beliau mana sahabat yang <\/a>kemarin bawa anak kata kata para sahabat <\/a>Ya Rasulullah anak yang engkau lihat <\/a>kemarin <\/a>meninggal dan ayahnya sekarang sedang <\/a>bersedih lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bangkit lalu pergi mau <\/a>takziah diikuti oleh para <\/a>sahabat didapatilah Orang itu Lagi <\/a>bersedih berduka karena kehilangan anak <\/a>yang <\/a>dicintainya lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>menghibur menghiburnya bukan ngelawak <\/a>lalu tertawa <\/a>bukan kata beliau ayuhuma ahabbu ilaik <\/a>mana yang lebih kamu <\/a>sukai Apakah anak itu panjang umur hidup <\/a>dan kamu bisa bercengkrama bergurau <\/a>bermain dengan anakmu sepanjang <\/a>masa atau anakmu pergi meninggalkanmu <\/a>duluan dan menunggumu Di Pintu Surga <\/a>untuk menuntunmu ke dalam <\/a>surga mana mending hidup panjang terus <\/a>bercengkerama Sep sepanjang hidup atau <\/a>menendingmati anaknya duluan tapi nanti <\/a>menuntun kamu ke dalam <\/a>surga maka sahabat ini menjawab Ya <\/a>Rasulullah kalau dia mati meninggalkan <\/a>aku lebih dahulu menungguku Di Pintu <\/a>Surga menuntunku ke dalam surga itu <\/a>lebih aku <\/a>sukai daripada panjang umur belum tentu <\/a>salehnya lucunya anak itu waktu kecil <\/a>dikit aja gede 5 tahun 6 tahun sudah <\/a>Pika <\/a>sebelun yangya bersih lucu karena enggak <\/a>main sekarang sudah <\/a>hitem ya terus karakternya menyerap <\/a>karakter kawan-kawan tetangganya sudah <\/a>bandel sudah bikin jengkel orang tua itu <\/a>baru 5 tahun Apalagi sudah ABG Apalagi <\/a>sudah dewasa dan tak terdidik lagi <\/a>terdidik saja di rumah sekian jam di <\/a>luar dia <\/a>menyerap kebiasaan buruk dari <\/a>lingkungannya Iya <\/a>enggak jadi dia memilih kalau anaknya <\/a>mati lebih dahul dalam kondisi Masih <\/a>Suci menunggunya di pintu surga lalu <\/a>masuk ke dalam surga itu lebih aku <\/a>sukai kata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam begitulah anakmu sekarang <\/a>menunggumu Di Pintu Surga menuntunmu <\/a>masuk ke dalam surga kelak ini menghibur <\/a>apa tidak ya menghibur menghilangkan kan <\/a>minimal mengurasi mengurangi <\/a>kesedihannya sampai sahabat-sahabat yang <\/a>mendengar iri <\/a>itu lalu mereka bertanya ya Rasulullah <\/a>ah khah Au likullina wahai Rasulullah <\/a>Apakah ini dia ini berlaku khusus bagi <\/a>dia atau berlaku bagi kita semua beliau <\/a>menjawab balikum ini berlaku bagi kalian <\/a>semua berlaku bagi semua umatnya orang <\/a>yang ditinggal mati oleh anaknya yang <\/a>masih kecil walaupun satu orang ini <\/a>berlaku ya ini Anugerah Nah sekarang <\/a>bagaimana kalau anak orang tuanya itu <\/a>durhaka loh UMP Mungkin dia mengabaikan <\/a>salat Mungkin dia melanggar apa yang <\/a>dilarang terjerat riba pinjol tuh <\/a>dikejar-kejar Deb kolektor terus <\/a>meminjamnya enggak masalah lah yang <\/a>masal itu ada <\/a>ribanya meminjam dosa apa tidak Tidak <\/a>Allah menyatakan ya ayyuhalladzina amanu <\/a>tadantum bidainin Ila ajal musamma <\/a>faktubu ya orang-orang yang beriman <\/a>kalau di kalian mau saling <\/a>pinjam-meminjam di antara kalian tulis <\/a>boleh asal jangan ada apa riba Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam suka <\/a>minjam suka bahkan ketika wafatnya <\/a>beliau meminjam uang kepada Yahudi <\/a>dengan borh ee baju perangnya asal <\/a>dibayar tidak ada riba enggak masalah <\/a>ini pinjol ini ada ada riba pinjam 3 <\/a>juta bisa jadi R1 juta loh I enggak bisa <\/a>jadi <\/a>rumah hilang di <\/a>jabel jangan ada yang terlibat pinjol di <\/a>sini ya kalau kepbet uang pinjam aja ke <\/a>yayasan kalau ada yasan mana yasan <\/a>sini jadi UMP orang tua itu durhaka tapi <\/a>punya anak yang masih kecil <\/a>meninggal tidak sengaja Wah ini bakal <\/a>jadi hijab dari apircekekan jangan itu <\/a>mah nambah <\/a>dosa gak akan jadi <\/a>hijabud kan dulu suka membunuh baik <\/a>ketika ee kecil ya nanti akan dimintai <\/a>pertanggungjawabannya ini matinya wajar <\/a>normal tapi orang tuanya durhaka <\/a>Bagaimana semua Allah akan hisab secara <\/a>adil ya pokoknya semua penderitaan <\/a>apapun bentuknya fisik atau <\/a>psikis kehilangan anak yang dicintai itu <\/a>psikis badannya Te cecel Te Boncel te <\/a>barid-barid acan tidak ada yang sak <\/a>sakit badan tidak luka tidak lebam tapi <\/a>sedih kesedihannya <\/a>besar dan besarnya kesedihan dan <\/a>pendelitaan berbanding lurus dengan <\/a>besarnya ampunan yang Allah turunkan <\/a>Allah hisab secara adil kadar <\/a>penderitaan akibat dari ee apa namanya <\/a>musibah yang <\/a>dialaminya Allah akan Hisab dan Allah <\/a>akan bandingkan dengan kadar <\/a>dosanya dan semua nanti ditimbang Mana <\/a>yang lebih banyak <\/a>Apakah seluruh aspek penghapus dosa bisa <\/a>menghapus dosa yang terlalu banyak aspek <\/a>penghapus dosa itu ya Selain istigfar <\/a>tobat <\/a>ee infak sodqah seluruh kebaikan salat <\/a>saum baca Quran zikir ber itu menghapus <\/a>dosa semuanya yang kadar dosa yang <\/a>terhapus sangat ditentukan oleh kadar <\/a>dan kualitas dari ibadahnya salat <\/a>menghapus dosa Sebesar apa dosa yang <\/a>terhapus sesuai dengan kadar kualitas <\/a>dari salatnya lihat keikhlasannya lihat <\/a>kekhusyukannya lihat berjamaah tidak di <\/a>awal waktu atau tidak Dan Seterusnya <\/a>makin khusyuk ikhlas makin sempurna <\/a>salatnya makin banyak dosa yang terhapus <\/a>kalau kadar dari kekhusukan salatnya <\/a>kurang dosa yang terhapus karena salat <\/a>ini juga kurang terus ada lagi faktor <\/a>penghapus dosa lain seperti musibah <\/a>Sebesar apa dosa yang terhapus karena <\/a>musibah ini sesuai dengan kadar <\/a>penderitaan yang dialami oleh orang <\/a>ini juga lihat kesabaran ketabahan orang <\/a>ini ketika menerima musibah semuanya <\/a>dikalkulasi nanti <\/a>ditimbang musibah melahir kebaikan <\/a>menghapus dosa semua amal ibadah <\/a>melahirkan kebaikan menghapus dosa dan <\/a>seterusnya lalu ditimbang dengan dosa <\/a>faamma <\/a>manqulat mawazinuhu fahua <\/a>fitiah wama Man khat mawazinuh faummuhu <\/a>hawiyah ya jadi semuanya akan dihitung <\/a>dikalkulasikan dihisab secara adil oleh <\/a>Allah antara kebaikan dengan dosa-dosa <\/a>yang dialami yang dilakukan wallahuam <\/a>ba silakan lagi Abu <\/a>Luman jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>penjelasannya dan pertanyaan berikutnya <\/a>masih melalui pesan Whatsapp Ustaz dari <\/a>Abu Arfandi di Batang Ustaz ingin <\/a>bertanya apakah orang yang sudah tbatan <\/a>Nasuha Ustaz akan ditampakkan juga <\/a>dosanya di akhirat jazakahuir atas <\/a>Jawabannya fad <\/a>Ustaz barakallahu <\/a>Fik Allahu Azza waalla berfirman dalam <\/a>surah <\/a>at-tahrim tentang taubatan nasuha ya <\/a>ayuhalladina amanu tubu ilallahi <\/a>taubatan nasuha asa rbukum <\/a>ayukumumum orang-orang yang <\/a>beriman Tobatlah kalian dengan tbatan <\/a>Nasuha tobat yang <\/a>sebenar-benarnya para ulama merinci <\/a>tobat nasuha adalah tobat yang memenuhi <\/a>tujuh syarat secara rinci Ya beda-beda <\/a>sih tapi secara detail secara rinci <\/a>tujuh pertama berhenti dari dosa itu <\/a>kedua <\/a>menyesal ketiga bertekad tidak mengulang <\/a>kembali keempat kalau dosa itu berkaitan <\/a>dengan hak orang lain <\/a>kembalikan minta maaf <\/a>kelimanya lakukan sebelum sakarat <\/a>sebelum nyawa ada di tenggorokan keenam <\/a>lakukan sebelum matahari terbit dari <\/a>dari <\/a>barat dan terakhir ikhlas karena Allah <\/a>tobatnya <\/a>bukan karena <\/a>dunia maka kalau tujuh syarat yang <\/a>terpuh itu yang disebut dengan taubatan <\/a>nasu Apa akibatnya Allah hapus <\/a>kesalahan-kesalahan Allah ampuni <\/a>dosa-dosanya dan Allah masukkan ke dalam <\/a>surga nah Allah akan kasih dia <\/a>magfirah magfirah bukan sekedar <\/a>diampuninya dosa tapi mencakup ditutup <\/a>aib tadi sudah diterangkan pagi-pagi <\/a>di pondok pesantren apa mumtaziah <\/a>pagi-pagi tentang magfirah magfirah <\/a>mencakup dua hal <\/a>menutup artinya ditutupnya dirahasiakan <\/a>aib dosa orang <\/a>tersebut makanya salah satu di antara <\/a>sifat Allah Satir Innallaha hayyun <\/a>satirun yuhibulya was Allah itu maha <\/a>pemalu dan maha penutup Allah mencintai <\/a>sifat malu dan sifat penutup maksudnya <\/a>menutupi aib dan dosa orang orang <\/a>berdosa Allah rahasiakan Allah tutup <\/a>aibnya tidak ditampakkan kepada banyak <\/a>orang ini unsur magfirah yang pertama <\/a>yang kedua di akhirat diampuni tidak <\/a>diazab jadi kalau ada orang berdosa <\/a>dosanya oleh Allah ditutup di dunia <\/a>dirahasiakan lalu di akhirat diampuni <\/a>tidak diazab berarti orang itu dapat <\/a>magfirat <\/a>tapi kalau enggak kalau ada orang <\/a>berdosa dosanya Allah OS Allah bongkar <\/a>semua orang tahu walaupun nanti di <\/a>akhirat diampuni orang itu enggak dapat <\/a>magfirah tapi dapat <\/a>ampunan kenapa enggak dapat magfirah <\/a>sebab tidak ditutup aibnya di <\/a>dunia atau sebaliknya aibnya ditutup di <\/a>dunia tapi di akhirat diazab orang ini <\/a>juga enggak dapat magfirat magfirat itu <\/a>dua-duanya Dunia Akhirat dunia ditutup <\/a>sampai ke akhirat <\/a>ya dan di akhirat selain ditutup <\/a>dirahsiakan juga diampuni dan tidak <\/a>diazab itulah <\/a>magfirah orang yang tobat nasuha dapat <\/a>magfirah dari <\/a>Allah tadi dikemukan hadis in <\/a>inallahulan umati Allah ingin <\/a>menyelamatkan satu laki-laki dari umatku <\/a>Allah panggil di akhirat Allah tutup <\/a>sat <\/a>penutup hanya dia dengan Allah orang <\/a>lain enggak dengar orang lain enggak <\/a>lihat di akhirat Lalu Allah bertanya <\/a>atifamba Wa fiumi kamu akui enggak kamu <\/a>di hari ini sudah melakukan dosa ini <\/a>dosa ini dia bilang bala ya Rabbi Iya <\/a>saya akui terus dosa-dosanya semua oleh <\/a>Allah <\/a>diungkit apa kata Allah qad satartuaka <\/a>Fid Dunya Wa an agfirakal Yaum <\/a>aku tutupi dosa-dosamu itu ketika di <\/a>dunia dan di hari ini aku ampuni dosamu <\/a>magfirah nih dan itu hanya berdua dia <\/a>dengan Allah orang lain tidak tahu ya <\/a>Dan ini menunjukkan orang yang Taubat <\/a>dengan sebenarnya Taubat taubatan nasuha <\/a>maka dia akan dapat magfirah ditutupi <\/a>aibnya di dunia sampai di akhirat dan <\/a>diampuni dosanya alias tidak diazab yang <\/a>semoga Allah memasukkan kita ke dalam <\/a>golongan seperti ini selalu dapat <\/a>magfirah dari Allah ditutup aib kita di <\/a>dunia dan diampuni dan tidak diazab di <\/a>akhirat nanti <\/a>wahuam terakhir hadir ya Abu Luqman <\/a>silakan jazakallahu Kiran Ustaz atas <\/a>penjelasannya dan pertanyaan terakhir <\/a>masih melalui pesan Whatsapp Ustaz Saya <\/a>pernah mendengar hadis tentang orang <\/a>yang tidak bisa minum dari telaganya <\/a>Rasul Ustaz meskipun dia adalah orang <\/a>Islam apakah benar mohon penjelasannya <\/a>Ustaz tafadol <\/a>Ustaz Nah benar nanti salah satu di <\/a>antara poin dari beriman kepada hari <\/a>akhir <\/a>adalah beriman kepada adanya <\/a>haud haud artinya Telaga Setiap nabi <\/a>memiliki telaganya <\/a>masing-masing termasuk nabi kita Muhamad <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>memiliki Telaga dan di Telaga itu ada <\/a>cangkir atau gelas untuk minum semua <\/a>umatnya minum di Telaga nabinya <\/a>masing-masing tidak akan <\/a>tertukar kita enggak akan minum di <\/a>Telaga Nabi Musa umat Nabi Musa Enggak <\/a>kan minum di Telaga Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Siapa yang <\/a>minum dari air Telaga itu dia tidak akan <\/a>kehausan lagi selamanya sampai dia masuk <\/a>surga <\/a>Lalu ada sekelompok orang dihalau oleh <\/a>malaikat mau minum di Telaga Nabi <\/a>Sallallahu alaih wasallam dihalau di <\/a>Halo Itu bukan halo tapi di di apa <\/a>diusir kata nabi s wasam umati itu <\/a>umatku itu umatku Kenapa dihalau Kenapa <\/a>diusir <\/a>dijawab kata para <\/a>malaikataka Ma ak engkau tidak tahu apa <\/a>yang mereka ada-adakan <\/a>sepeninggalmu Sebagian <\/a>ulama menyatakan mereka itu orang yang <\/a>murtad setelah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>wafat sebagian lain menyatakan lafaz <\/a>liannakaadri Ma ahdatu ba’daka kau tidak <\/a>tahu apa yang mereka adaadakan dari <\/a>agama ini setelah engkau Tiada maksudnya <\/a>para pelaku kebidahan yang menambah <\/a>ritual ajaran agama yang tidak <\/a>dicontohkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mereka tidak kafir tidak murtad <\/a>karena apa nabi menyatakan ini umatku <\/a>nabi melihat ada ciri pada diri orang <\/a>itu yang menyatakan dia umatnya dari <\/a>mana cirinya wajahnya Bercahaya dari <\/a>bekas apa bekas wudu karena wudu syariat <\/a>yang dikhususkan bagi umat nabi kita <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam umat <\/a>sebelumnya enggak ada syariat wudu <\/a>dengan cara itu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengenal siapa umatnya ada <\/a>umatnya ini e wajahnya ada bekas Wu tapi <\/a>kok dihalau mereka umatku dijawab engkau <\/a>tidak tahu apa yang mereka <\/a>ada-adakan <\/a>sepeninggalmu meng ada-adakan kebidahan <\/a>dalam agama ini setelah engkau Tiada <\/a>Apakah hadis ini ya benar nanti akan <\/a>kita Jelaskan Lebih detail lagi ketika <\/a>kita menerangkan bab <\/a>alhaud bab telaga telaga itu ada <\/a>diterangkan oleh Allah dalam <\/a>al-qur’an ada isyarat Inna <\/a>aainakal alkautsar alkautsar salah satu <\/a>maknanya Sebagian ulama menyatakan itu <\/a>haud dan banyak hadis yang berbicara <\/a>tentang haud Nabi dan para nabi yang <\/a>lainnya dan itu wajib untuk kita kita <\/a>yakini dan meyakininya termasuk bagian <\/a>dari iman kepada hari akhir wallahuam ya <\/a>cukup ya sampai di sini Insyaallah kita <\/a>lanjut kajian ini di hari Jumat yang <\/a>akan datang di waktu yang sama semoga <\/a>Allah kembali mempertemukan kita dalam <\/a>kondisi yang jauh lebih baik daripada <\/a>sekarang subhanakallah W bihamdik Ashadu <\/a>alla ilaha illa anta astagfiruka wa <\/a>atubu ilaik walhamdulillahiabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan <\/a>jazakallahu Khairan kepada Al Ustaz Abu <\/a>Haidar asundawi hafidahullahu taala yang <\/a>telah membimbing kita dalam kajian di <\/a>edisi sore dari pembahasan kitab <\/a>mukhtasar maar’arijul Qabul dan kami <\/a>ucapkan pula jazakumullahu Khairan <\/a>kepada anda sahabat Roja di mana pun <\/a>berada Semoga apa yang kita pelajari di <\/a>kesempatan sore hari ini menjadi ilmu <\/a>yang bermanfaat yang menambah amal-amal <\/a>Saleh kita kami mohon maaf atas segala <\/a>kekurangan Sampai bertemu kembali di <\/a>lain kesempatan <\/a>wassalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>simak radio roj Bogor 100.1 FM radio <\/a>Roja Majalengka 93.1 FM dan radio Roja <\/a>bandung4.3m cahaya <\/a>Sun Terima kasih Anda masih <\/a>bersama Radi ikuti terus kajian Islam <\/a>yang akan ditayangkan pada jam-jam <\/a>berikut <\/a>[Musik] <\/a>ini Inil <\/a>jasahaii <\/a>[Musik] <\/a>wasaj <\/a>is radio <\/a>rojatumil munkar ya kalian adalah <\/a>sebaik-baiknya umat ya kuntum kir Umah <\/a>yang diturunkan atau dikeluarkan oleh <\/a>Allah Taala untuk manusia <\/a>tugasnyaurun Bil <\/a>marufil <\/a>mkar <\/a>saksikanlah kajian Islam ilmiah di rja <\/a>TV dan radio <\/a>Roja kajian Islam ilmah di rja TV dan <\/a>radio <\/a>rja makrifat kepada nama-nama <\/a>Allah itu punya <\/a>keutamaan bahkan kita mengetahui dalam <\/a>ungkapan para <\/a>ulama yang pertama diwajibkan Allah <\/a>kepada manusia adalah makrifat makrifat <\/a>siapatah makat kepada Allah makrifat <\/a>kepada Allah salah satunya <\/a>apaatat kepada nama dan <\/a>sifatnya saksikanlah kajian Islam ilmiah <\/a>di R TV dan <\/a>radio alamuaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh dalam kesempatan kali ini <\/a>saya <\/a>inumlim <\/a>AG menyisihkan hartanya demi kelanjutan <\/a>pembangunan masjid Jami albarkah berapa <\/a>banyak orang-orang yang salat di <\/a>dalamnya pahalanya akan dialirkan kepada <\/a>orang yang menyediakan tempat tersebut <\/a>Berapa banyak orang-orang yang mengaji <\/a>ilmu agama di dalamnya menghafal Quran <\/a>di dalamnya pahalanya akan dialirkan <\/a>kepada penyedia ruangan tempat Masjid <\/a>Jami albarkah semoga ini menjadi <\/a>motivasi yang kuat untuk <\/a>menyelesaikan pembangunan masjid Jami <\/a>albkah yang berada di kawasan Roja TV <\/a>dan radio Roja wasah Nabina Muhammad <\/a>walhamdulillahbilamin wasalamualaikum <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah <\/a>saat <\/a>ini kita berada di masjid <\/a>albarkah yang mana masjid <\/a>ini terkoneksi sama masjid depan yang <\/a>Alhamdulillah progresi sudah 9 <\/a>95%. tentunya Kenapa masjid ini <\/a>direnovasi ya agar bentuk dan <\/a>kapasitasnya juga menyesuaikan dengan di <\/a>depan <\/a>ee progres pembangunan sendiri khusus <\/a>yang belakang sudah <\/a>sekitar 35% ya terus akan berlanjut ya <\/a>mudah-mudahan bisa sampai selesai <\/a>ee <\/a>Kenapa sih masjid ini <\/a>di renovasi karena tentunya di masjid <\/a>belakang Ini yang <\/a>lama sudah tidak mencukupi jemaah yang <\/a>salat di sini Apalagi kalau tablig akbar <\/a>bisa sampai ke jalan-jalan tentunya kita <\/a>enggak mau mengganggu e masyarakat <\/a>sekitar ya alhamdulillah kita bisa beli <\/a>tanah di depan kita bangun dan <\/a>alhamdulillah bisa mencapai sekitar e <\/a>5000 sampai 6000 jemaah <\/a>sini kita sedang kerjain plafon ini juga <\/a>tiang-tiangnya tetap <\/a>pakai tiang-tiang yang lama jadi tidak <\/a>ada perombakan cuman lapisannya aja <\/a>dikasih marmer di sini juga <\/a>ada <\/a>eskalator fungsinya untuk <\/a>jemaah wanita akhwat untuk <\/a>mempermudahkan biar bisaung masuk ke <\/a>masjid baru <\/a>dan ada juga kloset-kloset atau kamar <\/a>mandi atau tempat buang air khusus di <\/a>febel ya khusus yang pakai kursi roda <\/a>atau orang-orang yang <\/a>membutuhkan lantai du <\/a>ini ketika masjid yang lama ini <\/a>beroperasi untuk akhwat dan <\/a>Alhamdulillah sekarang juga kita <\/a>peruntukkan untuk akhwat ya Jadi jemah <\/a>akhw nanti penuh sampai ke depan Jadi <\/a>kalau Akbar acara-acara ee daurah banyak <\/a>juga akhwat yang datang Jadi <\/a>terpenuhilah Insyaallah ee untuk <\/a>jemaahnya dan enggak perlu ke <\/a>jalan-jalan <\/a>lagi progres pembangunan di masjid <\/a>albarq bagian belakang ini ya semoga <\/a>dari target yang kita rencanakan yaitu <\/a>bisa dipakai saat Ramadan <\/a>ee tentunya berharap bisa terealisasi ya <\/a>walaupun masih banyak pekerjaan yang <\/a>harus kita selesaikan tentu dengan <\/a>semangat teman-teman pekerja di sini <\/a>Semoga Allah mudahkan <\/a>semuanya sesuai rencana dan target yang <\/a>dari teman-teman sudah rencanakan bisa <\/a>tercapai ya <\/a>demikian yang bisa saya <\/a>sampaikan Melat prres <\/a>bagianakangun support dukungan dari para <\/a>jemaah dan para pemirsa untuk <\/a>ee bisa menyelesaikan masjid albarkah <\/a>ini sesuai target dan bisa dipakai <\/a>bersama-sama tentunya fungsinya untuk <\/a>memakmurkan masjid ini agar lebih makmur <\/a>wa taawanu Alal birri Wat Taqwa W <\/a>taawanu alalmi Wal <\/a>udwan wattaqulaha <\/a>innallahaadidul IQ <\/a>rja TV saluran tilawah al-quran dan <\/a>kajian <\/a>Islam <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allahu Azza waalla infirad dalam hal iradah infirad itu as satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Azza kan Isam ilmah di TV dan radio Radi 100.1 FM radi majengka 93.1m radio Bandung 104.3ebar cahaya [Musik] Sun Insyaallah kami akan hadirkan ke […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allahu Azza waalla infirad dalam hal iradah infirad itu as satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Azza kan Isam ilmah di TV dan radio Radi 100.1 FM radi majengka 93.1m radio Bandung 104.3ebar cahaya [Musik] Sun Insyaallah kami akan hadirkan ke […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-01-12T01:09:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-15T01:11:59+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"41 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-01-12T01:09:43+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-15T01:11:59+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"bahwa tidak ada yang terjadi di alam jagat raya ini kecuali apa yang Allah kehendaki Allahu Azza waalla infirad dalam hal iradah infirad itu as satu-satunya yang berkehendak hanyalah Allah Azza kan Isam ilmah di TV dan radio Radi 100.1 FM radi majengka 93.1m radio Bandung 104.3ebar cahaya [Musik] Sun Insyaallah kami akan hadirkan ke […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-01-12T01:09:43+00:00","article_modified_time":"2024-01-15T01:11:59+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"41 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-01-12T01:09:43+00:00","dateModified":"2024-01-15T01:11:59+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/01\/12\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-25\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1730"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1730"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1731,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1730\/revisions\/1731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}