{"id":182,"date":"2023-05-08T09:02:21","date_gmt":"2023-05-08T02:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=182"},"modified":"2023-06-14T09:02:51","modified_gmt":"2023-06-14T02:02:51","slug":"ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. – Talbis Iblis"},"content":{"rendered":"
dalam acara kajian ilmiah secara <\/a>langsung <\/a>Rodja TV <\/a>saluran <\/a>dan kajian Islam <\/a>bismillah Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillah alhamdulillah <\/a>di kesempatan Senin siang yang <\/a>berbahagia ini kembali kita akan simak <\/a>satu program kajian ilmiah disampaikan <\/a>oleh guru kita Ustadz Abu Ihsan <\/a>al-ashari al-maidani Ma fidahulu dalam <\/a>pembahasan dari kitab talbis iblis <\/a>dibudaya iblis berkaitan dengan <\/a>tawakal tetapi bukan berarti tidak <\/a>berusaha namun Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan disampaikan <\/a>Selanjutnya kami persilahkan kepada Al <\/a>Ustadz Abdul <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>nahmaduhu wanasta’inuhu wanastaghfiruh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Huda Huda Rasulullah Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>dan muslimat yang dimuliakan Allah <\/a>pertama kita bersyukur kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala atas nikmat karunia <\/a>yang Allah limpahkan kepada kita semua <\/a>shalawat beriring salam atas nabi kita <\/a>Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>atas keluarga beliau sahabat beliau dan <\/a>siapa saja yang mengikuti sunnah beliau <\/a>sampai hari kemudian <\/a>para pemerhati Roja kaum muslimin dan <\/a>muslimat <\/a>azan ya Allah <\/a>pada kesempatan siang ini kita kembali <\/a>melanjutkan pembahasan yang kita angkat <\/a>dari buku televisi iblis kita masih <\/a>berbicara tentang <\/a>hubungan antara tawakal dan ikhtiar <\/a>bahwa keliru dan salah <\/a>orang yang membedakan atau memisahkan <\/a>antara keduanya <\/a>dan tawakal tanpa ikhtiar <\/a>itu tidak dikategorikan sebagai tawakal <\/a>dan ikhtiar tidak akan sempurna tanpa <\/a>tawakal <\/a>maka dari itu keduanya <\/a>perlu disandingkan <\/a>di dalam kehidupan kita antara tawakal <\/a>dan ikhtiar <\/a>dan berkaitan dengan hal ini <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>telah mengisyaratkan ya di dalam Alquran <\/a>dalam banyak <\/a>ayat ya perintah untuk tawakal itu yang <\/a>pertama <\/a>dan banyak lagi ayat-ayat yang menyuruh <\/a>kita untuk <\/a>bertawakal <\/a>Adapun berikhtiar <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala juga telah <\/a>Sebutkan itu di dalam <\/a>Alquran dalam banyak ayat <\/a>seperti firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>persiapan kamu <\/a>ya dan banyak lagi <\/a>ayat-ayatnya yang menyuruh kita untuk <\/a>melakukan <\/a>usaha-usaha untuk meraih apa yang kita <\/a>inginkan <\/a>demikian juga sikap berhati-hati dan <\/a>berjaga-jaga ini juga termasuk salah <\/a>satu bentuk ikhtiar <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>mengisyaratkannya di dalam beberapa ayat <\/a>di dalam Alquran misalnya firman Allah <\/a>dalam surat Yusuf ayat 5 <\/a>Allah mengatakan berkaitan dengan mimpi <\/a>yang dilihat oleh Yusuf <\/a>Allah mengatakan la taqsus <\/a>janganlah engkau ceritakan mimpimu <\/a>kepada saudara-saudaramu <\/a>yaitu ketika <\/a>ayahnya <\/a>yaitu Yakub <\/a>menganjurkannya agar tidak menceritakan <\/a>mimpi yang dilihatnya kepada <\/a>saudara-saudaranya <\/a>ini adalah bentuk kehati-hatian agar <\/a>tidak muncul hasad <\/a>dari penafsiran mimpi tersebut <\/a>dari <\/a>mimpi yang dilihatnya itu <\/a>demikian juga firman Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>kamu masuk dari satu pintu gerbang <\/a>ya ketika mereka ingin <\/a>mengunjungi ataupun kembali ke Mesir <\/a>ya untuk membebaskan dunia Min <\/a>ya atau <\/a>berusaha untuk mendapatkan bantuan dari <\/a>raja <\/a>maka ayah mereka berkata yaitu Nabi <\/a>Yakub berkata kepada anak-anaknya la <\/a>tadahulu mim ba bin Wahid jangan kalian <\/a>masuk dari satu pintu gerbang <\/a>demikian juga firman Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala dalam surat al-mulk ayat 15 <\/a>ya Jadi ini perintah untuk berupaya <\/a>berikhtiar ya <\/a>jadi ayat-ayat ini menjelaskan kepada <\/a>kita pentingnya untuk melakukan tindakan <\/a>kehati-hatian <\/a>terjaga-jaga itu masuk dalam Bab ikhtiar <\/a>maka tidak ada alasan untuk mengabaikan <\/a>karunia yang Allah sudah titipkan kepada <\/a>manusia kepada kita <\/a>lalu bersandar Ya hanya karena bersandar <\/a>mengandalkan kedermawanan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>lalu kita mengabaikan karunia yang Allah <\/a>titipkan kepada kita <\/a>lalu kita hanya Bersandar kepada <\/a>kedermawanan Allah <\/a>akan tetapi kita wajib tetap wajib <\/a>menggunakan kekuatan yang dimiliki <\/a>baru silahkan kita minta apa yang ada di <\/a>sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>di sinilah baru Selaras satu garis lurus <\/a>antara doa tawakal dan ikhtiar <\/a>dengan demikian kita bisa memahami <\/a>takdir dengan benar <\/a>ya antara doa apa yang kita minta kepada <\/a>Allah tawakal menyerahkan keputusan <\/a>akhir kepada Allah <\/a>dan ikhtiar melakukan usaha dengan <\/a>memaksimalkan potensi-potensi yang Allah <\/a>berikan kepada kita <\/a>ya <\/a>maka untuk itu Allah menciptakan <\/a>berbagai perlengkapan <\/a>dan naluri ya pada makhluk hidup <\/a>sebagai contoh burung Ya Allah <\/a>menciptakan <\/a>perlengkapan dan naluri bagi burung agar <\/a>bisa menolak segala keburukan <\/a>maka Allah melengkapinya dengan cakar <\/a>kuku dan taring <\/a>ya sehingga dia bisa <\/a>berburu mencari makan dan mempertahankan <\/a>diri dengan <\/a>perlengkapan-perlengkapan itu <\/a>dan Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>telah ya menciptakan akal bagi manusia <\/a>ya Nah ini adalah perlengkapan yang <\/a>paling tinggi <\/a>yang Allah berikan kepada makhluk hidup <\/a>yaitu akal <\/a>ya itu hanya diberikan kepada manusia <\/a>yang membimbing mereka supaya mampu <\/a>mempertahankan diri mencari kehidupan ya <\/a>bela diri yang menuntunnya agar apa <\/a>namanya bisa mencapai apa yang <\/a>dicita-citakan oleh manusia itu <\/a>ya <\/a>mencapai apa yang mereka inginkan <\/a>ya Nah demikian Nah maka siapa yang <\/a>mengabaikan nikmat Allah dengan tidak <\/a>menjaganya <\/a>ya dia tidak menjaga akalnya maka salah <\/a>satu di antara doratul Hamzah adalah <\/a>karena akal itu adalah karunia yang <\/a>besar ya apabila kita mengabaikan nikmat <\/a>Allah itu dengan tidak menjaganya <\/a>berarti kita telah mengabaikan hikmahnya <\/a>maka dari itu Ya Termasuk yang <\/a>diharamkan adalah segala perkara yang <\/a>bisa <\/a>mematikan fungsi akal <\/a>diharamkannya khamar dan segala makanan <\/a>minuman yang memabukkan ya hal-hal Yang <\/a>bisa menutupi akal <\/a>itu dilarang ya untuk menjaga <\/a>kesempurnaan akal yang Allah Subhanahu <\/a>Wa Ta’ala ciptakan kepada kita ya maka <\/a>kita tidak boleh mengabaikannya <\/a>ya karena kita bisa hidup dengan itu Ya <\/a>maka <\/a>Mungkin ada satu hal yang kurang pada <\/a>akal seseorang apabila dia mengabaikan <\/a>ikhtiar lalu dia merasa tinggi imannya <\/a>karena dia tawakal kepada Allah <\/a>ini perlu diperiksakan mungkin akalnya <\/a>ya Nah siapa yang mengabaikan nikmat <\/a>Allah dengan tidak menjaganya berarti <\/a>dia telah mengabaikan nikmat itu <\/a>mengabaikan <\/a>kebijaksanaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>sama seperti orang yang tidak mau makan <\/a>atau tidak minum obat ketika sakit <\/a>sehingga dia mati mati kelaparan atau <\/a>sakit parah <\/a>atau dia jatuh dalam sakit yang parah <\/a>karena dia tidak mau minum obat misalnya <\/a>dia mati kelaparan karena dia nggak mau <\/a>makan lalu di mana fungsi akal yang <\/a>Allah berikan kepada kita jika dengan <\/a>akal kita tidak bisa menolak mudharat <\/a>yang bakal menimpa kita <\/a>maka Makasih di syariah yang utama <\/a>adalah ya <\/a>meraih maslahat dan menolak mudharat <\/a>ya itu termasuk dasar-dasar syariat <\/a>Islam makanya termasuk dasar di dalam <\/a>maqasidah syariah yaitu meraih <\/a>maslahat dan menolak mafsadat <\/a>Nah itu dibutuhkan akal yang sehat <\/a>ya akal yang sehat karena Allah <\/a>menciptakan itu agar manusia bisa ya <\/a>mulia dengan akalnya jadi yang bisa <\/a>melakukan sesuatu yang mendatangkan <\/a>maslahat dan menghindari sesuatu yang <\/a>bisa menimbulkan mudarat atas dirinya <\/a>demikian dan tidak ada yang lebih jahil <\/a>bodoh daripada seseorang yang mengaku <\/a>punya akal bahkan mengaku punya ilmu <\/a>namun berserah diri pada musibah <\/a>ya <\/a>orang yang <\/a>bertawakal itu raganya bekerja <\/a>raganya bekerja <\/a>berbuat <\/a>ya beraksi dan hatinya pasrah dia <\/a>sandarkan kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala <\/a>baik dia diberi ataupun tidak artinya <\/a>sukses ataupun tidak berhasil ataupun <\/a>tidak <\/a>Karena tidak semua usaha itu sukses ya <\/a>tidak semua usaha itu berhasil <\/a>baik diberi maupun tidak ya maka orang <\/a>yang tawakal itu dia menggabungkan dua <\/a>hal tadi <\/a>yaitu raganya bekerja hatinya Bersandar <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala Nah <\/a>demikian ya Nah karena dia yakin bahwa <\/a>allah subhanahu wa ta’ala hanya <\/a>memutuskan berbuat berdasarkan hikmah <\/a>dan masalah bagi makhluk <\/a>ya Nah demikian Nah dengan keyakinan <\/a>tersebut maka dia maka tidak memberi apa <\/a>namanya Allah Subhanahu Wa Ta’ala <\/a>ya akan memberikan kepadanya satu <\/a>pemahaman pengertian <\/a>ya di dalam ya memahami <\/a>ketentuan-ketentuan Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala yaitu takdir sehingga dia tidak <\/a>menyalahkan takdir <\/a>atas apa yang menimpanya <\/a>ya ketika dia sudah berikhtiar ketika <\/a>dia sudah menyerahkan hatinya kepada <\/a>Allah maka dia bisa menerima ketetapan <\/a>ketetapan Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>dengan lapang dada <\/a>nama Berapa banyak orang-orang lemah <\/a>yang memandang Ya baik kelemahan dirinya <\/a>maka di dalam hadis nabi mengatakan <\/a>istana <\/a>bantuan kepada Allah jangan melemah <\/a>namun ada sebagian orang yang justru <\/a>memandang baik kelemahan dirinya dia <\/a>mengikuti kelemahan dirinya <\/a>ya dia malas tapi dia bangga dengan <\/a>kemalasannya <\/a>ya dia berpangku tangan dan dia merasa <\/a>itulah jalan untuk meraih apa yang <\/a>diinginkannya <\/a>ya Nah ini tidak kita katakan tidak bisa <\/a>diterima akal sehat sebenarnya orang <\/a>yang berpikir seperti itu sama seperti <\/a>orang yang mau kenyang <\/a>tapi makanan yang ada di depannya tidak <\/a>tidak dimakannya <\/a>orang akan mengatakan Dia adalah orang <\/a>idiot pasti ada orang yang lapar <\/a>kepingin kenyang ada makanan di depannya <\/a>tapi dia tidak mau makannya dia hanya <\/a>melihatnya saja <\/a>lalu dia bersandar kalau Allah <\/a>menghendakinya nggak kenyang gitu yang <\/a>nggak bisa <\/a>Sampai kapanpun kita nggak akan bisa <\/a>kenyang kalau makan itu kita tidak <\/a>masukkan ke mulut kita <\/a>ya Nah demikian Allahu a’lam jadi <\/a>termasuk kelemahan akal ya <\/a>bahkan terbujuk oleh jiwanya hingga <\/a>menilai kelalaian sebagai tawakal ini <\/a>kan sebenarnya tapi dia nilai sebagai <\/a>tawakal akibatnya mereka pun menjadi <\/a>seperti orang yang meyakini kecerobohan <\/a>sebagai keberanian <\/a>kelemahan sebagai kekuatan <\/a>ya <\/a>itu kan konyol ya kalau misalnya ada <\/a>orang yang maju ke Medan peperangan <\/a>tanpa <\/a>senjata tanpa persiapan senjata dan <\/a>Perisai itu namanya dia konyol itu itu <\/a>ceroboh bukan berani <\/a>Ya seperti orang yang ceroboh ya <\/a>nekat begitu ya <\/a>Menantang maut <\/a>tapi dia tidak memperhatikan <\/a>ya keselamatan keselamatan yang perlu <\/a>dia persiapkan nah orang ini bukan <\/a>berani sebenarnya Tapi ceroboh lebih <\/a>cepat disebut orang yang ceroboh <\/a>misalnya ya ada orang yang <\/a>kebut-kebutan begitu ya dengan <\/a>kendaraan yang dia <\/a>boleh dikatakan tidak mumpuni <\/a>kendaraannya tapi dia <\/a>pacu Ya seperti mobil sport misalnya <\/a>ya <\/a>bukan berani bukan <\/a>lebih lebih dikatakan sebagai orang yang <\/a>ceroboh misalnya orang yang pergi ke <\/a>hutan <\/a>ya atau ke gunung naik gunung dia tanpa <\/a>persiapan <\/a>tanpa bawa jaket tanpa bawa bekal <\/a>ya atau bahkan perlengkapan seadanya aja <\/a>nggak bawa senter mungkin tangan kosong <\/a>begitu nah ini bukan berani ini <\/a>mungkin <\/a>ini bukan berani ini namanya ceroboh <\/a>bukan berani ya <\/a>walaupun kita ya kadang-kadang ada orang <\/a>seperti itu ya lalu ujungnya dia selamat <\/a>tetap dia dikatakan orang yang <\/a>[Musik] <\/a>ceroboh bukan berani Nah demikian ya <\/a>wallahualam Ada juga yang Selamat ya dan <\/a>ada juga yang nggak Selamat ya dengan <\/a>cara mendaki gunung seperti itu kan <\/a>begitu tanpa persiapan tanpa lain <\/a>segalanya ada yang juga apa namanya <\/a>sendiri naik ke gunung kan begitu tanpa <\/a>persiapan ya Ada juga yang Selamat ya <\/a>tapi ini membahayakan dirinya dia tidak <\/a>disebut berani di situ walaupun <\/a>orang-orang berjejak kagum Mungkin dia <\/a>bawa berani sekali dia <\/a>Tapi itu tidak disebut keberanian <\/a>yang termasuk akhlak mulia itu disebut <\/a>kecerobohan bukan keberanian demikian <\/a>juga dia mungkin akan menilai kelemahan <\/a>itu sebagai kekuatan <\/a>ya kelemahan sebagai suatu kekuatan <\/a>wallahualam <\/a>Jika ada yang berkata <\/a>ya ini <\/a>beliau ingin membantah ya argumentasi <\/a>sebagian orang yang mengatakan kenapa <\/a>aku harus siap siaga <\/a>toh segala sesuatunya sudah ditakdirkan <\/a>ya untuk apa <\/a>prepare ya jaga-jaga Misalnya kita ya <\/a>menabung misalnya contohnya atau kalau <\/a>kita pergi Safar ya kita siapkan <\/a>apa ya ke perlengkapan-perlengkapan <\/a>ataupun bekal-bekal untuk berjaga-jaga <\/a>di perjalanan dan begitu ya <\/a>ya Jika ada yang mengatakan untuk apa <\/a>bersiap siaga seperti itu <\/a>kan segalanya sudah ditentukan sudah <\/a>ditakdirkan <\/a>maka kita jawab kata beliau <\/a>ya Mengapa anda tidak mau bersiap-siap <\/a>Padahal hal ini diperintahkan <\/a>terkait segala sesuatu yang sudah <\/a>ditakdirkan <\/a>ya karena yang menentukan takdir yaitu <\/a>Allah Subhanahu Wa Ta’ala dia pula yang <\/a>memerintahkan kita untuk bersiap siaga <\/a>Ya seperti perintah Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’Ala kepada kita <\/a>surat an-nisa ayat 102 dan <\/a>bersiapsiagalah kamu walaupun menang <\/a>kalah sudah ditakdirkan itu sudah <\/a>ditulis bahkan ditulis 50.000 tahun <\/a>sebelum Allah ciptakan langit dan bumi <\/a>tapi Walaupun demikian <\/a>[Musik] <\/a>Ya Allah Subhanahu Wa Ta’ala tetap <\/a>perintahkan kita untuk bersiap siaga <\/a>Allah yang memerintahkan untuk bersiap <\/a>siaga dialah yang menetapkan takdir <\/a>50.000 tahun sebelum Allah menciptakan <\/a>langit dan bumi <\/a>jadi jangan dipertentangkan kita harus <\/a>mendudukkan setiap Nas itu pada <\/a>tempatnya <\/a>ya tidak membenturkannya <\/a>maka ini tidak bisa diterima oleh akal <\/a>sehat ya orang yang meninggalkan ikhtiar <\/a>lalu dia <\/a>bertawakal kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta’ala tidak bisa dibenarkan tawakalnya <\/a>kepada Allah jika dia lakukan itu tanpa <\/a>berikhtiar wallahualam <\/a>dan tidak ada iman yang lebih tinggi <\/a>daripada iman nabi ya <\/a>Tidak ada yang lebih dekat kepada Allah <\/a>daripada nabi tapi nabi juga bersiap <\/a>siaga nabi juga berikhtiar nabi juga <\/a>bekerja nabi melakukan segala yang bisa <\/a>beliau lakukan sebagai bentuk ikhtiar <\/a>selama di dalam koridor yang dibenarkan <\/a>syariat halal <\/a>maka <\/a>beramal lah kamu vacullun muyasari <\/a>limbah kulit sekolah karena setiap orang <\/a>akan dimudahkan kepada takdirnya tapi <\/a>malu dulu <\/a>ya <\/a>beramallah kamu <\/a>berusahalah kamu karena setiap orang <\/a>akan dimudahkan kepada apa yang menjadi <\/a>takdirnya <\/a>ya wallahu akbar jadi <\/a>dengan meletakkan ketiga hal ini dengan <\/a>benar yaitu doa tawakal dan ikhtiar kita <\/a>bisa memahami takdir itu dengan benar <\/a>pula dan kita bisa lebih siap untuk <\/a>menerima keputusan ketentuan Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala yaitu takdir <\/a>cara banyak orang yang nggak bisa <\/a>menerima takdir ya mungkin <\/a>ya ada salah satu dari tiga unsur ini <\/a>tidak dia penuhi dia kurang doa dia <\/a>kurang tawakal atau dia kurang ikhtiar <\/a>kepada Allah Subhanahu wa ta’ala <\/a>dan tawakal bukan berarti tidak berusaha <\/a>seperti yang kita sebutkan tadi ya Nah <\/a>Senada dengan tipuan iblis terhadap kaum <\/a>Sufi <\/a>agar meninggalkan segala ikhtiar <\/a>ya iblis juga menipu kebanyakan manusia <\/a>bahwa tawakal itu berarti tidak perlu <\/a>berusaha <\/a>itu salah satu yang dibisikkan iblis ke <\/a>telinga manusia <\/a>ya diriwayatkan dari Sahal bin Abdillah <\/a>Dia berkata <\/a>Siapa yang mencela sikap tawakal <\/a>berarti dia mencela keimanan <\/a>dan barangsiapa yang mencela sikap <\/a>berusaha berarti dia telah mencela <\/a>sunnah <\/a>ya berarti dia telah mencela sunnah <\/a>ya Sekali lagi beliau mengatakan Siapa <\/a>yang mencela tawakal berarti dia telah <\/a>mencela keimanan <\/a>ya karena Allah perintahkan <\/a>ya untuk tawakal itu siapa orang-orang <\/a>yang beriman <\/a>ya <\/a>Wow <\/a>dan kepada Allah lah hendaknya <\/a>orang-orang yang beriman itu bertawakal <\/a>Nah kalau dia beranggapan <\/a>bahwa tawakal itu tidak perlu maka ini <\/a>adalah satu bentuk ya kita katakan <\/a>melecehkan ataupun merendahkan ya <\/a>keimanan <\/a>dan barangsiapa yang menjelaskan usaha <\/a>atau ikhtiar <\/a>maka ia telah mencela sunnah <\/a>karena sunahlah yang memerintahkan kita <\/a>untuk berikhtiar <\/a>ya menafikan itu berarti kita telah <\/a>menjelaskan <\/a>ya diriwayatkan dari Muhammad bin Abdul <\/a>Aziz dia menuturkan ada seorang yang <\/a>mengajukan pertanyaan kepada Abu <\/a>Abdillah bin Salim <\/a>dan saat itu aku menyimaknya <\/a>Apa pertanyaan itu <\/a>Apakah kita diperintahkan supaya bekerja <\/a>atau bertawakal <\/a>itu pertanyaannya Apakah kita <\/a>diperintahkan untuk bekerja <\/a>dan bertawakal atau bertawakal <\/a>jadi ini <\/a>dia bertanya apa yang Apakah kita <\/a>diperintahkan Apa yang diperintahkan <\/a>kepada kita bekerja atau tawakal <\/a>kira-kira demikian pertanyaannya <\/a>maka Abdullah bin Salim menjawab <\/a>Tawakal adalah kondisi Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sedangkan bekerja adalah sunnah <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya jadi nabi melalui sunnah telah <\/a>menyuruh kita untuk bekerja dan nabi <\/a>telah mencontohkan kepada kita <\/a>ya bagaimana bertawakal jadi dua-duanya <\/a>tidak lepas dari sunnah baik itu sunnah <\/a>fi’liyah nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maupun sunnah qauliyah nabi <\/a>yang memerintahkan kita untuk bertawakal <\/a>jadi beliau menjawab ketika ditanya apa <\/a>Apa yang diperintahkan kepada kita <\/a>pekerja tertawakal kepada menjawab <\/a>Tawakal adalah kondisi Rasulullah itu <\/a>yang dicontohkan nabi <\/a>ya Adapun bekerja adalah sunnah <\/a>Rasulullah <\/a>Rasulullah menyuruhnya juga dan Rasul <\/a>memperagakannya juga ya makanya Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ya menyuruh <\/a>kita untuk bekerja misalnya hampir <\/a>seutas tali pergi ke hutan Cari kayu <\/a>bakar jual di pasar <\/a>yaitu yang diperintahkan nabi dan nabi <\/a>menyontohkannya <\/a>ya beliau ya dari kecil Ya sudah <\/a>terbiasa untuk menghidupi ataupun <\/a>mencukupi kehidupan beliau sendiri ya <\/a>ada kalanya Beliau pernah beliau menjadi <\/a>penggembala penggembala kambing penduduk <\/a>Mekkah Beliau pernah menjadi orang yang <\/a>dititipkan yaitu menerima titipan dari <\/a>orang-orang Arab Quraisy <\/a>ya jadi nabi juga berikhtiar berusaha ya <\/a>sebelum beliau diangkat menjadi nabi dan <\/a>sesudah beliau diangkat menjadi nabi <\/a>ya jadi itu kondisi Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>jadi belum menjawab Tawakal adalah <\/a>kondisi Rasulullah sedangkan bekerja <\/a>adalah sunnah Rasulullah Ya bekerja <\/a>dianjurkan bagi orang-orang yang lemah <\/a>tawakalnya yang telah jatuh dari <\/a>tingkatan sempurna Yaitu kondisi <\/a>Rasulullah <\/a>Siapa yang mampu bertawakal Maka bekerja <\/a>sama sekali tidak diperbolehkan baginya <\/a>kecuali pekerjaan mendukung <\/a>ya bukan pekerjaan utama Siapa yang <\/a>lemah siapa lemah dari kondisi tawakal <\/a>yang merupakan kondisi Rasulullah maka <\/a>boleh baginya mencari kehidupan <\/a>penghidupan dengan bekerja agar dia <\/a>tidak jatuh dari tingkatan sunnah <\/a>Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Nah demikian ya Jadi intinya adalah ya <\/a>setiap orang tentunya ya diberi Allah <\/a>Subhanahu Wa Ta’ala ya potensi ya <\/a>kekuatan yang dengan itu dia bisa <\/a>mencukupi kebutuhan dirinya kehidupannya <\/a>di dunia ya Maka jangan dia bersandar <\/a>ataupun <\/a>ya kepada kedermaran Allah kemudian dia <\/a>meninggalkan ikhtiar itu lalu <\/a>mengandalkan keimanannya <\/a>Ya sama aja yang punya iman yang enggak <\/a>punya iman kalau enggak mau bekerja ya <\/a>enggak dapat <\/a>ya <\/a>Nah bukan itu yang yang apa namanya <\/a>kelebihan yang Allah berikan dengan iman <\/a>ya Maka kalau demikian ya orang yang <\/a>enggak yang paling pertama utama untuk <\/a>tidak berikhtiar itu nabi <\/a>Karena nabi itu imannya paling tinggi <\/a>ya kalaulah apa ya sebab berbanding <\/a>lurus antara tingginya iman dengan <\/a>kesuksesan <\/a>dalam berikhtiar ya harusnya nabi tidak <\/a>berkhiar lagi karena iman beliau jelas <\/a>yang paling tinggi tapi tidak dengan <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ini menunjukkan bahwasanya yaitu harus <\/a>sejalan ya tidak boleh ditumpang <\/a>tindihkan ya <\/a>jika kamu melihat <\/a>ya <\/a>jika kamu melihat dia seorang <\/a>murid-murid ini adalah suatu istilah Ya <\/a>bagi kaum sufi yang masih pemula <\/a>tingkatannya dikatakan murid sibuk <\/a>membuat keringanan dan usaha <\/a>sungguh dia tidak akan mendapat dia <\/a>tidak akan memberikan apapun <\/a>ini ucapan mereka tentunya ya <\/a>[Musik] <\/a>menilai ya bahwa seorang <\/a>murid ya itu orang yang baru <\/a>menataki kehidupan sufinya lalu sibuk <\/a>membuat keringanan <\/a>dan buat melakukan usaha maka dia tidak <\/a>akan memberikan apapun itu ada yang <\/a>dapat yang tidak ada satupun yang <\/a>didapatnya ini menurut pandangan mereka <\/a>ya <\/a>lah perkataan kaum yang tidak memahami <\/a>makna tawakal <\/a>mereka mengira tawakal sama dengan tidak <\/a>bekerja <\/a>dan menggugurkan seluruh anggota tubuh <\/a>pada tawakal merupakan amalan hati <\/a>yang sama sekali tidak menafikan usaha <\/a>yang diupayakan oleh anggota tubuh <\/a>jadi tawakal itu amalan hati <\/a>Adapun anggota tubuh lainnya melakukan <\/a>ikhtiar <\/a>ya masing-masing melakukan perannya <\/a>hati ya ikhtiarnya apa tawakal <\/a>anggota tubuh ya ikhtiarnya adalah <\/a>melakukan suatu usaha <\/a>agar meraih apa yang diinginkan <\/a>ya <\/a>seandainya orang yang bekerja tidak <\/a>layak disebut orang yang tawakal <\/a>tentu para nabi bukanlah orang yang <\/a>bertawakal <\/a>ya kalaulah kata beliau disini <\/a>seandainya kata Ibnu jauzi orang yang <\/a>bekerja tidak layak disebut orang yang <\/a>tawakal <\/a>maka para nabi itu bukanlah orang yang <\/a>bertawakal karena mereka berusaha <\/a>mencari kehidupan yang mencari kita <\/a>katakan nafkah rezeki mereka dengan <\/a>tangan mereka sendiri <\/a>maka para nabi telah demikian adanya <\/a>tidak pantas disebut orang yang <\/a>bertawakal <\/a>Abu Bakar Usman Abdurrahman bin Auf ya <\/a>dikenal sebagai <\/a>pedagang ya di kota Madinah <\/a>berada pada mereka adalah pedagang kain <\/a>salah satunya Nah demikian pula hal ini <\/a>dengan Muhammad bin Shirin dan Maimun <\/a>bin Mihrab yang juga berdagang kain itu <\/a>Amr Bin Ash juga Amir bin Quraisy <\/a>termasuk para pedagang kain <\/a>ya kain wol demikian pula Abu Hanifah <\/a>jadi mereka-mereka ini para Salaf para <\/a>ulama ya kita terdahulu mereka <\/a>punya usaha diantara usaha mereka adalah <\/a>dikenal mereka sebagai pedagang kain <\/a>atau pengusaha kain tekstil Kalau <\/a>sekarang kan begitu ya saat bin Abi <\/a>waqqash bekerja sebagai pembuat anak <\/a>panah <\/a>ya beliau punya usaha yaitu membuat anak <\/a>panah <\/a>Utsman bin talhah berprofesi sebagai <\/a>penjahit Hayat penjahit ya Nah demikian <\/a>pula tabiin serta generasi Salaf sesudah <\/a>mereka <\/a>tetap bekerja dan memerintahkan <\/a>orang-orang untuk bekerja bukan takut <\/a>tangan ya membekali diri dengan ya <\/a>kesiapan-kesiapan keahlian-keahlian <\/a>supaya bisa mengais rezeki dengan <\/a>keahlian-keahlian tersebut <\/a>ya <\/a>jadi <\/a>salah berikutnya itu tetap bekerja dan <\/a>memerintahkan orang-orang untuk bekerja <\/a>Amr Bin Maimun dari ayahnya ya berkata <\/a>Abu Bakar diangkat sebagai khalifah <\/a>lalu ia pergi lalu dia diberi gaji 2000 <\/a>Dirham <\/a>ya gajinya 2000 Dirham <\/a>Abu Bakar pun berkata <\/a>tambahkanlah karena aku punya keluarga <\/a>ya tambahkanlah artinya ini kurang <\/a>2000 dirham kurang <\/a>tambahkanlah kan aku punya keluarga <\/a>kalian telah membuatku sibuk hingga aku <\/a>tidak bisa berdagang ini yang disebut <\/a>dengan <\/a>seorang yang kita tahan waktunya <\/a>dia tidak bisa berikhtiar bekerja yang <\/a>lain <\/a>ya dan <\/a>berhikmat untuk melakukan suatu <\/a>pekerjaan itu maka kita berijulah dia <\/a>misalnya ya <\/a>tidak boleh mengambil upah dari adzan <\/a>larangan ya mengambil upah dari adzan <\/a>tapi itu siapa <\/a>orang yang beradan <\/a>ya mengambil upah dari adzan ya bukan <\/a>Muazin <\/a>ya muadzin yang kita telah tahan untuk <\/a>memperhatikan waktu salat lima waktu di <\/a>masjid ya <\/a>itu jadi tanggung jawabnya yaitu <\/a>mengumpatkan adzan pertanda masuknya <\/a>waktu <\/a>ya kita tahan dia atau ya seseorang yang <\/a>kita tunjuk sebagai Imam Imam Ratib di <\/a>masjid misalnya yang mana dia 5 waktu <\/a>harus ada di masjid mengimami manusia <\/a>salat <\/a>demikian juga tadi ya kita sebutkan apa <\/a>muadzin <\/a>dia punya kewajiban yaitu memperhatikan <\/a>waktu-waktu salat mengumandangkan Adzan <\/a>ketika masuk waktu salat <\/a>mayat Apabila mereka kita tahan waktunya <\/a>untuk pekerjaan itu maka mereka layak <\/a>pantas untuk mendapatkan jumlah seperti <\/a>yang diriwayatkan di sini ya dari <\/a>Abu Bakar Abu Bakar ketika diangkat <\/a>sebagai khalifah ia diberi gaji 2000 <\/a>dirham dia mengatakan ini tidak cukup <\/a>tambahkan karena aku punya keluarga <\/a>yang harus dihidupi <\/a>Yana Demikian maka <\/a>termasuk kezaliman juga ya orang yang <\/a>kita tahan waktunya ya tapi kita tidak <\/a>beri upahnya <\/a>ya kita tidak memberikan upah kepadanya <\/a>atas waktu yang kita ambil darinya <\/a>demikian wallahualam bisa kita katakan <\/a>Wah ini kerja sosial <\/a>Kenapa ngambil upah dari seorang muadzin <\/a>mengambil upah dari adzan Bukankah itu <\/a>ya mencari apa namanya <\/a>dunia dengan agama enggak seperti itu <\/a>kadang-kadang nggak relevan ya kata-kata <\/a>seperti itu dengan kenyataan lalu Siapa <\/a>yang mau jadi Muazin <\/a>yang kita kita tahan di situ dia untuk <\/a>apa ya memantau waktu salat lima waktu <\/a>Siapa yang mau jadi imam Ratib <\/a>masing-masing orang akan sibuk dengan <\/a>kesibukannya lalu Siapa yang bertanggung <\/a>jawab di situ nah ketika tiba waktu <\/a>salat udah nggak ada yang maju gitu <\/a>saling dorong mendorong akhirnya <\/a>terdoronglah yang enggak bisa baca <\/a>al-fatihah begitu kadang enggak ada Imam <\/a>rotinya <\/a>ya karena mengandalkan apa wah ini <\/a>pekerjaan sosial kita <\/a>apa namanya nggak boleh cari dunia di <\/a>sini bukan begitu bunyinya salah itu ada <\/a>sebagian orang ada yang punya pikiran <\/a>seperti itu <\/a>lalu dia mengandalkan <\/a>ya apa ya <\/a>manusia ya <\/a>untuk melakukan tugas-tugas seperti itu <\/a>Ya <\/a>bedalah Ketika seseorang itu dituju jadi <\/a>imam Ratib tentu dia bertanggung jawab <\/a>Soalnya 5 waktu dia ada di situ sebagai <\/a>Imam <\/a>ya dan dia tidak bisa berusaha kalau dia <\/a>pergi berusaha bekerja berbisnis di luar <\/a>mungkin dia tidak bisa hadir di situ <\/a>ya Nah ketika dia tidak bisa hadir di <\/a>situ ya terjadilah seperti yang kita <\/a>lihat di banyak masjid juga kan gitu <\/a>dorong-dorongan dorong-dorongan akhirnya <\/a>tersorong lah yang enggak bisa baca <\/a>al-fatihah pun tersorong juga akhirnya <\/a>enggak ada yang bertanggung jawab <\/a>nah ketika orang yang kita tahan di situ <\/a>untuk jadi imam Ratib untuk jadi muadzin <\/a>maka kita kasih jolah itu ya disebut <\/a>juga <\/a>berlebihan Jangan katakan wah ini dia <\/a>kan sebagai lahan bisnis dan itu <\/a>kata-kata yang enggak tepat juga <\/a>ya nggak pada konteksnya itu ya Nah <\/a>demikian wallahualam <\/a>Bishawab ya jadi jangan salah memahami <\/a>sesuatu gitu ya ada hadis larangan <\/a>mengambil upah dari adzan <\/a>itu bagi orang yang adzan lalu dia bisa <\/a>adzan minta upah nggak boleh <\/a>Ya tapi kalau dia ditunjuk sebagai <\/a>muadzin dia perhatikan waktu salat <\/a>ketika tiba salat dia kumandangkan adzan <\/a>itu adalah tanggung jawabnya 5 waktu <\/a>ya 5 waktu ya ini seorang Muazin atau <\/a>Marbot lah kita katakan kita tahan dia <\/a>di masjid itu untuk mengurus masjid <\/a>nggak bisa kita katakan rumah Allah kamu <\/a>harus ikhlas ya jangan menguji <\/a>keikhlasan orang <\/a>ya kalau kita diuji pikiran seperti itu <\/a>juga kita nggak bisa nggak mau juga <\/a>mungkin lalu kita memuji keikhlasan <\/a>orang dengan kata-kata seperti itu Kamu <\/a>harus ikhlas jangan harapkan dunia itu <\/a>uruslah masjid ini rumah Allah Ya kenapa <\/a>nggak kita aja kan kadang-kadang <\/a>kata-kata yang nggak masuk akal itu <\/a>saya bertanggung jawab mengimami sholat <\/a>5 waktu kalau nggak ada Imam ratibnya <\/a>Siapa yang bertanggung jawab untuk <\/a>mengumandangkan adzan di sholat 5 waktu <\/a>5 waktu itu jika nggak ada muadzin yang <\/a>ditunjuk untuk itu <\/a>ya Ada sebagian Masjid yang <\/a>kadang-kadang adzan kadang-kadang adzan <\/a>gitu ya atau ada Azan tapi <\/a>nggak ngerti fiqih azan karena dia bukan <\/a>Muazin <\/a>jadi demikian ya <\/a>apa namanya ya ada hal-hal tertentu yang <\/a>memang kita harus beri apresiasi ya <\/a>tidak boleh kita tahan manusia dengan <\/a>waktunya lalu ya Kita uji <\/a>keikhlasannya kamu ikhlas enggak gitu ya <\/a>Oh ini kan kerja sosial <\/a>ya ini kerja akhirat ya nggak tepat <\/a>konteksnya kadang-kadang ya Nah demikian <\/a>seperti di sini ya <\/a>Abu Bakar merasa kurang karena dia punya <\/a>keluarga tambahkan karena aku punya <\/a>keluarga kalian telah membuatku sibuk <\/a>menahanku di sini jadi aku tidak bisa <\/a>berdagang <\/a>mengurus siapa pekerjaan ya sebagai <\/a>khalifah ada demikian nah para sahabat <\/a>kemudian memberi tambahan 500 Dirham <\/a>demikian para <\/a>pemerhati raja kaum muslimin dan <\/a>muslimat yang dimuliakan Allah <\/a>wallahualam bissawab ya nah jadi ini <\/a>bukan wa kita katakan wa dia mata duitan <\/a>atau ingin ini itu dan lain sebagainya <\/a>kadang-kadang nggak tepat kata-kata <\/a>seperti itu balikkan aja kepada kita <\/a>kalau kita diambil waktunya lalu <\/a>dibiarkan lalu dikatakannya kamu ikhlas <\/a>ya itu kan enggak juga <\/a>wallahualam Nah demikian para hadir aja <\/a>kaum muslimin dan muslimat yang <\/a>dimuliakan Allah mudah-mudahan <\/a>bermanfaat nanti akan kita lanjutkan <\/a>lagi <\/a>bincang-binjang kita ataupun pembahasan <\/a>kita tentang buku televisi iblis <\/a>berkaitan dengan tawakal ikhtiar usaha <\/a>dan doa ya dan hubungannya dengan <\/a>takdir yang memahami takdir dengan benar <\/a>wallahualam subhanakallah <\/a>Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Terima apa sih jazakallahu Khairan <\/a>Barakallah fiikum Ustad atas penyampaian <\/a>materi yang sangat bermanfaat demikian <\/a>nikmat Islam <\/a>program kajian ilmiah dalam pembahasan <\/a>rutin dari kitab talbis iblis tipu daya <\/a>iblis nah Semoga apa yang telah kita <\/a>simak dengarkan bersama dapat memberikan <\/a>pemahaman yang lebih mendalam tentang <\/a>makna sebenarnya dari tawakal Ingatlah <\/a>bahwa tawakal bukan berarti kita tidak <\/a>perlu berusaha namun sebaliknya tawakal <\/a>harus disertai dengan usaha yang <\/a>sungguh-sungguh nah kami yang bertugas <\/a>mohon pamit undur diri mohon maaf atas <\/a>segala kehilafan Terima kasih <\/a>jazakumullahu Khairan Barakallah fiikum <\/a>atas kebersamaan anda semua wabillahi <\/a>taufik wal hidayah Subhanallah <\/a>wabihamdika Ashadualla ilaha illa Anta <\/a>subhanaka wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dalam acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam bismillah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillah di kesempatan Senin siang yang berbahagia ini kembali kita akan simak satu program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustadz Abu Ihsan al-ashari al-maidani Ma fidahulu dalam pembahasan dari kitab talbis iblis dibudaya iblis berkaitan dengan tawakal […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"dalam acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam bismillah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillah di kesempatan Senin siang yang berbahagia ini kembali kita akan simak satu program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustadz Abu Ihsan al-ashari al-maidani Ma fidahulu dalam pembahasan dari kitab talbis iblis dibudaya iblis berkaitan dengan tawakal […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-08T02:02:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-14T02:02:51+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-05-08T02:02:21+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-14T02:02:51+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. – Talbis Iblis\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip","og_description":"dalam acara kajian ilmiah secara langsung Rodja TV saluran dan kajian Islam bismillah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillah di kesempatan Senin siang yang berbahagia ini kembali kita akan simak satu program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustadz Abu Ihsan al-ashari al-maidani Ma fidahulu dalam pembahasan dari kitab talbis iblis dibudaya iblis berkaitan dengan tawakal […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-05-08T02:02:21+00:00","article_modified_time":"2023-06-14T02:02:51+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"20 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/","name":"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. - Talbis Iblis - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-05-08T02:02:21+00:00","dateModified":"2023-06-14T02:02:51+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/08\/ustadz-abu-ihsan-al-maidany-m-a-talbis-iblis-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Ihsan Al Maidany, M.A. – Talbis Iblis"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":183,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions\/183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}