{"id":1846,"date":"2024-02-25T09:07:00","date_gmt":"2024-02-25T02:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1846"},"modified":"2024-03-12T09:08:28","modified_gmt":"2024-03-12T02:08:28","slug":"ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/","title":{"rendered":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam"},"content":{"rendered":"
nya secara <\/a>langsung Roja <\/a>TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam kajian Islam ilmiah di Roja TV dan <\/a>radio Roja jadi orang mengatakan La <\/a>ilahaillallah ada dua rukun annaf Wal <\/a>isbat <\/a>lailaha dinafikan semua sembahan kita <\/a>Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut <\/a>dengan orang yang berpegang teguh kepada <\/a>tali yang kokoh Ya seperti firman <\/a>Allah saksikanlah kajian Islam ilmiah di <\/a>Roja TV dan radio <\/a>Roja <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillahiabbilamin wasatu wasalamu <\/a>asilyaursalin wa alihi waihi <\/a>W Man ada Barakallah fikum <\/a>jazakumullahir kami ucapkan terima kasih <\/a>atas kesediaan Antum semuanya untuk <\/a>bersama kami di kesempatan pagi hari ini <\/a>meluangkan waktunya meralakan <\/a>aktivitasnya untuk menyimak pelajaran <\/a>dan bimbingan yang akan disampaikan oleh <\/a>guru kita Ustaz Mahfud Umri alsi dari <\/a>masjidadus shihin Kota Bekasi dari <\/a>lanjutan pembahasan kitab prinsip dasar <\/a>Islam dan bagi Anda yang bertanya separ <\/a>pembahasan ini nanti silakan di <\/a>0218236543 via telepon Kemudian untuk <\/a>via pesan singkat WhatsApp di <\/a>0819896543 Semoga Allah memberkahi <\/a>perjumpaan kita di kesempatan kali ini <\/a>selanjutnya kepada Ustaz kami persilakan <\/a>falatafadol maskurani <\/a>Ustaz kesempatan kali <\/a>ini <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>innalhamdulillah nahmaduhu waastainuhu <\/a>waastagfiruh wa <\/a>naudubillahiuri anfusina <\/a>wiatiina yahdiillahu Fala mudillah <\/a>asadu Alla <\/a>ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa <\/a>asadu Anna muhammadan <\/a>abduhuasuluh Amma ba’du asqal had <\/a>kitabullah Wir had Muhammadin <\/a>Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Um Muha wa muhtin bidah wa <\/a>bidtin para jemaah yang berada di masjid <\/a>yang dirahmati Allah subhanahu wa taala <\/a>para pemirsa radio raja dan <\/a>juga pemirsa raja TV yang dirahmati <\/a>Allah di mana pun anda berada Mari kita <\/a>selalu untuk bersyukur kepada Allah <\/a>Taala atas segala nikmat yang kita <\/a>rasakan <\/a>ya dan bersabar atas segala ujian dan <\/a>musibah yang kita alami kita lanjutkan <\/a>kajian dari <\/a>pembahasan prinsip dasar Islam buah <\/a>karya dari Al Ustaz alfadil Yazid Bin <\/a>Abdul Qadir <\/a>jawaz hafidahullahu <\/a>taala Beliau mengatakan di sini pada <\/a>halaman 114 kelanjutan dari kajian <\/a>sebelumnya apa kata penulis ibadah <\/a>inilah yang menjadi tujuan penciptaan <\/a>manusia ya Jadi kita diciptakan untuk <\/a>beribadah semua 24 <\/a>jam makan bisa jadi ibadah jika niatnya <\/a>untuk menguatkan badan dalam rangka <\/a>untuk melakukan kewajiban misalkan salat <\/a>ya atau yang lainabul ilm Ya semua <\/a>ibadah Allah berfirman ya yang sering <\/a>kita dengar itu surat <\/a>azzariat 56 sampai 58 w <\/a>jinun <\/a>yaultil <\/a>matin aku tidak menciptakan jin dan <\/a>manusia kecuali <\/a>liya’buduni agar mereka itu beribadah <\/a>kepadaku kata Ibnu Katsir a liahiduni <\/a>agar mereka mengesakan <\/a>aku dan aku tidak menginginkan dari <\/a>mereka rezeki dan juga aku tidak <\/a>menginginkkan mereka untuk memberikan <\/a>makan <\/a>kepadaku Sesungguhnya Allah arrazzaq <\/a>Maha pemberi rezeki Zul quwatil matin <\/a>yaitu Maha memiliki kekuatan yang sangat <\/a>kuat Sangat kokoh nah ini para jemaah ya <\/a>Jadi kita diciptakan untuk <\/a>ibadah dan bukan untuk kita ibadah itu <\/a>bukan untuk Allah Taala ibadah itu tapi <\/a>untuk diri kita Allah tidak perlu makan <\/a>dari kita tidak perlusi dari <\/a>kita kebaikan yang kita lakukan adalah <\/a>untuk kita sendiri ya <\/a>Ya Barang siapa beramal saleh <\/a>Man <\/a>ya untuk dia sendiri bukan untuk <\/a>siapa-siapa barang siapa beramal saleh <\/a>maka pada hakikatnya adalah untuk <\/a>dirinya sendiri para jemah ya bukan <\/a>untuk orang lain <\/a>ya kita ber salat ya ya untuk kita <\/a>sendiri ya <\/a>kita beramal saleh yang lain semuanya ya <\/a>untuk diri kita dalam surat fusilat 46 <\/a>Man Amila shihan ffsih waman Asa alaiha <\/a>Barang siapa bar masalah untuk <\/a>dia kita ibadah untuk kepentingan kita <\/a>bukan untuk kepentingan Allah subhanahu <\/a>wa taala tapi kita beribadah hanya <\/a>kepada Allah hanya untuk <\/a>Allah <\/a>ya bukan yang lain folli lbika whar <\/a>salah karena Allah ini para jemaah Allah <\/a>tidak butuh kepada kita kita yang perlu <\/a>dan butuh kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala nah Oleh karena itu ketika kita <\/a>beribadah karena kita perlu kepada Allah <\/a>kita perlu butuh bukan Allah yang butuh <\/a>k kita <\/a>Bagaimana ibadah yang kita lakukan bisa <\/a>kita nikmati di dunia terutama di <\/a>akhirat <\/a>ya ketahuilah bahwa semua perintah dan <\/a>larangan Allah adalah <\/a>kehidupan berapa kali kita dengarkan <\/a>firman Allah dalam Surah alanfal <\/a>ya <\/a>wahai orang-orang beriman Sambutlah <\/a>seruan Allah dan seruan Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika <\/a>mengajak kalian untuk apa untuk segala <\/a>sesuatu yang bisa memberikan kehidupan <\/a>kepada kalian memang Ibnu Katsir <\/a>mengatakan kehidupan hati tapi kata syek <\/a>Muhammad binimin umum kehidupan fisik <\/a>juga ya Oleh karena itu berapa kali saya <\/a>sampaikan pada antum <\/a>bahwa perintah dan langan Allah adalah <\/a>syariat Allah asyariah bahasa Arab <\/a>artinya <\/a>apa mawaridul Miah Manbaul Ma sumber <\/a>mata air jadi syariat itu secara bahasa <\/a>artinya sumber mata air sumber mata air <\/a>sumber kehidupan <\/a>jemaah sehingga ketika kita banyak <\/a>ibadah banyak menjalankan perintah <\/a>meninggal larangan menunjukkan bahwa <\/a>kita sudah berada dalam jaminan <\/a>kehidupan yang <\/a>sebenarnya <\/a>ya Nah kalau kalau kita punya pandangan <\/a>begitu maka yang namanya ibadah <\/a>itu akan terasa nikmat bukan berat bukan <\/a>Demikian Ya sebab keika <\/a>kita menyongsong dan menyambut bahkan <\/a>memburu memburu Cuan kata anak sekarang <\/a>untuk kehidupan fisik <\/a>keperluan-keperluan hidup itu kan <\/a>semangat ya dapat bonus <\/a>semangat dapat keuntungan <\/a>semangat diburu bahkan dengan semangat <\/a>yang kuat bahkan kalau perlu sambil <\/a>tertawa-tertawa Wah ini akan dapat ini <\/a>akan dapat itu <\/a>nah saruan Allah saya lebih daripada <\/a>itu kalau kita melihatnya sebagaimana <\/a>tadi yaitu seperti orang dapat <\/a>keuntungan dunia maka kita akan <\/a>bersemangat salat bersemangat senang <\/a>nikmat <\/a>pertanyaannya Adakah orang melakukan <\/a>ibadah Apakah itu salat wajib atau sunah <\/a>dan ibadah yang lain tapi tidak <\/a>menikmati Ada tidak ada tidak atau <\/a>banyak banyak bilang banyak betul <\/a>I banyak Nah sekarang coba rubah <\/a>pandangan ituah pandangan itu dengan apa <\/a>dengan dalil itu <\/a>tadi <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>ya yang beriman sambut Sambutlah S Allah <\/a>dan Rasul ketika mengajak kalian untuk <\/a>apa segala sesuatu yang bisa memberikan <\/a>kehidupan kepada kalian Sesungguhnya <\/a>Allah menghalangi seorang dari hatinya <\/a>artinya hati manusia berada di antara <\/a>dua jemarinya <\/a>Allah Bani Adam <\/a>ya <\/a>ya <\/a>Muslim bahwa hati-hati Bani Adam manusia <\/a>ini semuanya berada di antara dua <\/a>jemarinya <\/a>allahin <\/a>Wahid seperti Hati Satu kapan Allah <\/a>memalingkan Oleh karena itu nabi <\/a>bersabda Ya musifalub wahai zat yang <\/a>memalingkan hati palingkan aku <\/a>condongkan kepada ketaatan kepadamu <\/a>nah ketika kita minta kepada Allah agar <\/a>ditetap apa ketika hati ya cenderung <\/a>kepada ketaatan menilai semua ibadah itu <\/a>sebagai sebuah harapan-harapan hidup <\/a>yang pasti dan <\/a>nyata pandangan kita terhadap salat ini <\/a>adalah kehidupan sehingga <\/a>nikmat Bukan malas meskipun fisik capek <\/a>mata <\/a>terkantuk-kantuk Bisakah seperti <\/a>itu Bisakah seperti ketika eh paha <\/a>saudara hari ini anda akan mendapatkan <\/a>bonus ya Jangankan bonus sampai R juta <\/a>100 saja sudah luar biasa orang-orang <\/a>menyambutnya apalagi Bu ibu ya beli <\/a>barang Waduh lihat nih manusia ni ada <\/a>ada promo ada ini itu mas sampai <\/a>mecicil lihat promo betul ya ibu-ibu <\/a>Sehingga beda gopek saja beda 500 itu <\/a>sudah jadi pilihan jadi pertimbangan <\/a>kata ibu-ibu k apa 500 <\/a>kali kali sekian Iya itu itu kalau <\/a>urusan begini semangat beitu dan urusan <\/a>ibadah demikian juga para <\/a>jemaah ya <\/a>Nah apa rubah pandangannya terutama apa <\/a>yang wajib-wajib ini dijaga yang <\/a>wajib-wajib rubah pandangannya babwa itu <\/a>menyenangkan bwa itu nikmat ya ibadah <\/a>ini para jemaah karena memang kita <\/a>dicipta untuk <\/a>beribadah sehingga semua terasa <\/a>nikmat bahkan yang mubah jadi wajib <\/a>karena jadi sarana untuk yang wajib Al <\/a>wasail ahamul <\/a>maqid sarana punya hukum yang sama <\/a>dengan tujuan kalau tujuannya wajib <\/a>sarananya jadi wajib yang tadinya mubah <\/a>Kapan ketika kita niatkan sarana itu ya <\/a>pagi ini dari subuh tadi <\/a>burulam ya kemudian bawa kopi supaya <\/a>tidak ngantuk saya supaya tidak ngantuk <\/a>untuk ngaji jadi ngajinya punya hukum <\/a>maka sarananya juga hukum yang sama ini <\/a>para jemaah Nah coba cara pandang itu <\/a>dirobah seperti <\/a>itu ketika cara pandang <\/a>dirubah <\/a>kemudian bangunan apa namanya ee dirobah <\/a>dengan kaidah-kaidah bangunan agama <\/a>kaidah-kaidah Syariah ya Insyaallah <\/a>tidak ada yang <\/a>sia-sia dan insyaallah Allah terasa <\/a>nikmat terasa nikmat <\/a>ya secara global ketika tidak paham <\/a>artinya Apalagi sudah sampai paham <\/a>artinya ketika bacaan suratul Fatihah <\/a>dibaca dalam <\/a>salat ketika bacaan Takbir bacaan Tahmid <\/a>tasbih tahlil ini para <\/a>jemaah kemudian kata penulis Allah Azza <\/a>wa <\/a>Jalla memberitahukan bahwa hikmah <\/a>penciptaan jin dan manusia adalah agar <\/a>mereka melaksanakan ibadah hanya kepada <\/a>Allah Azza <\/a>waalla ya Jadi kita diciptaan untuk <\/a>ibadah Jangan sampai kita <\/a>salah Hidup untuk makan atau makan untuk <\/a>hidup kalau makan untuk hidup Ya memang <\/a>kita makan sebagai sarana tapi kalau <\/a>Hidup untuk makan maka makan tujuan <\/a>utamanya makan untuk <\/a>ibadah para <\/a>jemaah kehidupan ini semua untuk ibadah <\/a>sampai Allah berfirman halladzi <\/a>khalqakum Ma fil ardhi Jami dialah Allah <\/a>yang menciptakan semua yang ada di alam <\/a>ini untuk <\/a>kalian dan semua itu sebagai sarana <\/a>bukan tujuan sarana untuk apa untuk <\/a>ibadah Nah sekarang bagaimana semua <\/a>sarana yang kita miliki untuk <\/a>menyempurnakan yang sunah untuk <\/a>menyempurnakan yang <\/a>wajib untuk menghilangkan yang makruh <\/a>untuk menghilangkan yang <\/a>haram <\/a>ini tapi mobah sendiri tidak bisa <\/a>dipakai untuk sarana ibadah Saya mau <\/a>ibadah makan contoh Nabi Karena nabi <\/a>makan tidak ya karena itu termasuk <\/a>aljibillah <\/a>Loh kenapa kok tidur Oh iya saya tidur <\/a>ya untuk contoh Nabi tidak itu jibillah <\/a>apa jibillah sesuatu yang tidak mungkin <\/a>dihindarkan pada manusia nah tapi kalau <\/a>tidurnya Saya mau baca doa terus miring <\/a>ke kanan yaah itu baru itu Sisi ibadah <\/a>pakaian termasuk <\/a>ada saya pakai sorban ka nabian tidak <\/a>itu ada nah tapi tidak musbil ibadah <\/a>para jemaah karena masbil enggak <\/a>boleh <\/a>itu apalagi yang <\/a>ibadah yang ibadah Oleh karena itu mari <\/a>kacamata kita kita rubah ya kita <\/a>rubah Dengan apa Dengan kacamata <\/a>kaidah-kaidah Syariah sehingga semua ada <\/a>manfaat dan menggairahkan hidup kenapa <\/a>karena ternyata semua perintah dan <\/a>larangan Allah ketika dikerjakan <\/a>perintah ditinggalkan Larangan apa k <\/a>merupakan kehidupan <\/a>ya Wahai orang beriman Sambutlah seruan <\/a>Allah dan Seran Rasul ketika mengajak <\/a>kalian untuk apa segala sesuatu yang <\/a>bisa memberikan kehidupan kepada <\/a>kalian ya <\/a>tapi <\/a>ketahuilah bahwa Allah menghalangi <\/a>seorang dengan hatinya kalau terhalang <\/a>dari kebenaran dari kebaikan maka <\/a>terbalik akan terbalik kebenaran <\/a>dianggap sebagai kebatilan tauhid <\/a>dianggap sebagai kesesatan kesyirikan <\/a>disebut sebagai kearifan lokal sunah <\/a>dikatakan sebagai ajaran baru sementara <\/a>perbuatan-perbuatan bidah dibela dan <\/a>seterusnya apa terbalik terhalang <\/a>hatinya nah Oleh karena itu ya Allah <\/a>Taala <\/a>membolakbalik memalingkan hati kita <\/a>kepada <\/a>kebenaran atau kepada <\/a>kesesatan kita minta ya <\/a>muqiballubbitbi ya dengan demikian akan <\/a>terasa nikmat baca Quran nikmat salat <\/a>nikmat datang ke majelis majelis ilmu <\/a>nikmat ya Bahkan apa tidak meremehkan <\/a>kebaikan sekecil <\/a>Apun nabi bersabda Jangan remehkan <\/a>kebaikan sekecil apapun meskipun <\/a>berjumpa dengan saudaramu dengan wajah <\/a>yang berseri-seri artinya itu maukif apa <\/a>maukif yaitu pandangan hati kita ketika <\/a>melihat persoalan-persoalan saya tahu <\/a>ini baik ini kebaikan ini dalilnya ini <\/a>dalilnya kita tidak <\/a>meremehkan ya Nah ini <\/a>sumbernya meskipun barangkali tangan <\/a>belum mampu untuk <\/a>mengerjakan kalau yang wajib jangan <\/a>harus <\/a>dipaksakan ini para jemaah ya Nah Mari <\/a>kita rubah pandangan semua SEG apa <\/a>bernilai <\/a>ibadah bernilai ibadah apapun yang kita <\/a>lakukan kan sayang kita tidak tahu yang <\/a>diterima oleh Allah yang mana tidak <\/a>tahu ya bisa jadi yang kecil Tidak <\/a>Dianggap orangerima <\/a>rubirinalin <\/a>kabirinah Abdullah Ibnu Mubarak <\/a>rahimahullah taala mengatakan bisa jadi <\/a>amal itu remeh kecil tapi jadi besar di <\/a>hadapan Allah kenapa karena niat bisa <\/a>jadi amal besar di hadapan manusia jadi <\/a>kecil di hadapan Allah kenapa karena <\/a>niat nah Mari perhatikan di sini ya Nah <\/a>niat termasuk yang <\/a>mubah-mubah jadi apa sarana untuk yang <\/a>wajib kalau niatnya begitu sarana untuk <\/a>yang sunah kalau niatnya begitu dapat <\/a>pahala jangan khawatir Allah akan catat <\/a>yaalir ya kebaikan sekecil Apun dicatat <\/a>Demikian juga sebaliknya ya Dan Allah <\/a>Maha kaya tidak membutuhkan ibadah <\/a>mereka Allah Maha kaya ya ibadi <\/a>inamayaalukum uhakum tummaikum iyahaan <\/a>Wajir falahmadillah waman wajada <\/a>girik Fala yalumna illa nafsahu ra <\/a>muslim wahai hamba-hambaku itulah <\/a>amal-amal kalian aku hitung untuk kalian <\/a>aku balas untuk kalian bukan untuk Allah <\/a>Taala Barang siapa yang dapat kebaikan <\/a>memujilah Allah karena itu dapat Rahmat <\/a>dari <\/a>Allah ya kita berbuat baik itu dapat <\/a>Rahmat dari Allah barang siapa tidak <\/a>mendapatkan begitu alias amalnya kok <\/a>banyak jeleknya jangan mencela kecuali <\/a>celalah dirinya sendiri kenapa sih saya <\/a>kok begini Kenapa saya tidak berjamaah <\/a>kok terlambat Kenapa saya begini Kenapa <\/a>saya begitu terus ya Ini karena itu <\/a>semua amal untuk kita Allah Maha kaya <\/a>tidak perlu kepada kita akan tetapi <\/a>merekalah yang membutuhkan <\/a>kita semua yang butuh yang perlu kepada <\/a>Allah para jemah kita yang butuh kepada <\/a>Allah sampai butuhnya kita kepada Allah <\/a>sampai urusan sekecil Apun <\/a>kita serahkan kepada Allah <\/a>ya W yang mah hiup <\/a>danendiri rahmatmu aku istighasah Apa <\/a>istighasah doa dalam keadaan Genting <\/a>dibaca pagi dan sore berarti setiap hari <\/a>kita <\/a>Genting tawasul Dengan nama Allah alhyu <\/a>alqayyum dengan sifat Allah <\/a>Arrahmah ya qayum <\/a>birahmati aku minta kepada engkau doa <\/a>dalam Genting mintanya <\/a>apa ya Allah perbaiki semua urusan saya <\/a>semua tanpa <\/a>dan jangan wilni Nafsi jangan serahkan <\/a>kepada <\/a>dirikufin meskipun Hanya Sekejap <\/a>mata luar biasa para jemaah luar biasa <\/a>kalau kita berusaha untuk mentadabur doa <\/a>tersebut menunjukkan bahwa kita perlu <\/a>kepada Allah dalam segala hal ya saya <\/a>misalkan ya saya misalkan Maaf beri <\/a>contoh minum ya minum minum kalau Allah <\/a>tidak berkehendak tidak sampai ke mulut <\/a>padahal jaraknya berapa senti bisa <\/a>sampai ke <\/a>hidung Kenapa Kena serangan stroke <\/a>misalkan naudubillahim minzalik bukan <\/a>kan demikian artinya apa ini pertolongan <\/a>Allah maka kita minum makan Baca bis <\/a>bismillah bismillah bismillah nyebut <\/a>nama Allah <\/a>Taala ini para jemaah ya maaf saya minum <\/a>dulu kalau Allah tidak mengizinkan tidak <\/a>sampai ke mulut bisa ke hidung itu yang <\/a>kecil <\/a>jaraknyafin sekejap mata coba apa yang <\/a>saudara bisa lakukan dalam sekejap mata <\/a>tidak <\/a>ada ya tidak ada orang yang bisa <\/a>menghasilkan sebuah prestasi dalam <\/a>sekejap mata Makanya selalu menjadi <\/a>ungkapan ya ya tidak semudah sekejap <\/a>tidak bisa dalam sekejap mata itu kan <\/a>gitu tidak bisa dengan sejap mata tapi <\/a>kita apa perbuatan yang jarak waktunya <\/a>sejap mata pun kita tidak ingin sendiri <\/a>Kita perlu kepada siapa kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala karena ketergantungan mereka <\/a>kepada Allah maka Barang siapa yang <\/a>menolak beribadah kepada Allah Ia adalah <\/a>sombong konsekuensi Orang yang meng <\/a>diciptakan Allah harus beribadah hanya <\/a>kepada Allah ya ya <\/a>A Ya <\/a>auhumziumina <\/a>minqumumqu <\/a>yaumzium wahai manusia beribadahlah <\/a>kepada Allah yang telah menciptakan <\/a>kalian artinya kalau kita mengaku <\/a>diciptakan Allah harus ibadah hanya <\/a>kepada Allah jangan seperti orang <\/a>musyrik Quraisy sombong ngaku diciptakan <\/a>Allah <\/a>ya katakan P mereka tanya Siapa yang <\/a>mencipta langit dan bumi pasti mereka <\/a>jawab <\/a>Allah <\/a>katakan Siapa yang ngasih rezeki kalian <\/a>dari langit dan bumi siapa yang <\/a>menguasai pendengaran penliihatan Siapa <\/a>yang mengeluarkan yang hidup dan yang <\/a>mati dan yang mati yang hidup Siapa yang <\/a>mengatur alam ini orang musyrik Quraisy <\/a>menjawab Allah mereka pasti menjawab <\/a>adalah <\/a>Allah tapi kenapa tidak ibadah kepada <\/a>Allah sementara kalian perlu dan butuh <\/a>kepada Allah Itulah yang namanya <\/a>kesombongan ketika suruh mengatakan <\/a>Lailahaillallah sombong <\/a>inahumuum la ilahaillallah yastagbirun <\/a>waquuluna in alihatina lyair Majnun Dulu <\/a>ketika disuruh mengatakan <\/a>Lailahaillallah sombong disuruh ibadah <\/a>hanya kepada Allah sombong lalu <\/a>mengatakan Apa kami harus meninggalkan <\/a>sesbahan kami gara-gara tukang syair <\/a>yang yang gila maka kita Jan <\/a>sombongumakum <\/a>in kalian mengatakan berdoalah kalian <\/a>kepadaku pasti aku kabulkan dan orang <\/a>yang sombong dari berdoa kepadaku dari <\/a>beribadah makud apa berdoa akan <\/a>dimasukkan ke dalam neraka <\/a>jahanam ya <\/a>Mari kita <\/a>benar-benar <\/a>memahami dengan baik sesuai dengan <\/a>kaidah-kaidah syariah yang dibangun oleh <\/a>para Salafus <\/a>Saleh sehingga apa ketika paham yang <\/a>seharusnya sesuatu yang berat tidak <\/a>hanya sekedar ringan tapi bisa <\/a>menikmati lihat Bagaimana nabi sampai <\/a>bengkak kakinya ya Sampai heran Aisyah <\/a>padahal diampunkan dosanya yang l datang <\/a>apa kata beliauun Abdan <\/a>sakur tidak bolehkah aku menjadi orang <\/a>yang hamba yang <\/a>bersyukur ada seorang <\/a>sahabat ya dia <\/a>mendapatkan tawanan perang wanita <\/a>diberikan kepadanya suaminya ter terima <\/a>di Panah ketika salat kena kakinya kena <\/a>kakinya kemudian setelah salat baru <\/a>minta dicabut Kenapa kamu tidak minta <\/a>cabut dari tadi karena aku merasakan <\/a>nikmat salat tidak mau memutusja baca <\/a>Quran ketika salat lihat nabi ya Bilal <\/a>kum Arna B Bilal berdiri arihna b apa <\/a>arihna istirahatkan kami dengan salat <\/a>jadi salatnya menjadi Istirahat kalau <\/a>kita apa Justru <\/a>capek ya sudah <\/a>bacaal sudah kayak main bola kakinya <\/a>ceplasepas <\/a>tidak berusaha untuk menikmati untuk <\/a>semaksimal mungkin jadi para jemaah <\/a>kalau kita menggunakan kacam agama <\/a>Insyaallah akan berubah ya pandangan <\/a>tersebut akan <\/a>nikmat kata beliau Siapa yang beribadah <\/a>kepadanya tetapi dengan selain apa yang <\/a>disyariatkannya maka ia adalah muktadiik <\/a>pelaku perbuatan <\/a>bidah oleh karena itu kita lihat <\/a>definisi ibadah yang Dis oh syh Ibnu <\/a>Taimiyah itu apa Ismun <\/a>jamiunuhibullah ya <\/a>minalwali Ba ibadah adalah satu nama <\/a>yang mencakup segala sesuatu yang <\/a>dicintai dan diridai oleh Allah baik <\/a>ucapan maupun perbuatan Zahir maupun <\/a>batin kalau ibadah itu dilakukan untuk <\/a>Allah tah id jika dilakukan untuk selain <\/a>Allah atau untuk Allah dan selain Allah <\/a>itu adalah <\/a>kesyirikan jika ibadah dilakukan untuk <\/a>Allah sesuai dengan apa yang Allah ridai <\/a>di mana kita tahu kalau itu dirid dan <\/a>dicintai oleh Allah Taala dengan ittiba <\/a>Qul in kuntum tuhibbunallaha <\/a>fattabiuni Katakanlah kalau cinta p aku <\/a>Ikuti aku ikuti nabi kalau k cinta <\/a>kepada Allah Taala ikuti <\/a>nabi <\/a>maka dikatakan ya ibadah dilakukan untuk <\/a>Allah sesuai dengan tunan nabi itu sunah <\/a>dilakukan untuk Allah itu Tauhid kalau <\/a>dilakukan untuk selain Allah itu <\/a>kesyirikan dilakukan tidak suai dengan <\/a>contoh nabi itu namanya bidah am <\/a>lahumakaarahum <\/a>mininiamah Apakah mereka punya <\/a>sekutusekutu yang membuat syariat yang <\/a>tidak diizinkan oleh Allah ya termasuk <\/a>malam nisfus <\/a>syakban <\/a>ya untuk malam Nisfu Sya’ban ada hadis <\/a>satu yang dis SY Albani ya bahwa Allah <\/a>Taala mengampuni Hamba Di Malam Sban <\/a>kecuali orang yang melakukan kesyirikan <\/a>ya melakukan kesyirikan dan Al musyahin <\/a>musyahin itu <\/a>adalah orang yang <\/a>ee apa namanya punya perselisihan dengan <\/a>dengan saudaranya ya ini ini ini perlu <\/a>untuk <\/a>disampaikan ini <\/a>ee disahihkan oleh Syekh Albani ya <\/a>A lailatun nisfi min Sya’ban yzilullah <\/a>tabaraka wa <\/a>taalaamaidunyairibadii musrikin <\/a>ya akjahu albazzar dari Abu Bakar <\/a>asiddiq dan juga ada Syahid dari Abi <\/a>Hurairah ya bahwa kalau sudah malam <\/a>Nisfu syakban Allah Taala turun ke <\/a>langit dunia dan mberikan ampunan pada <\/a>hambanya kecuali orang <\/a>yang melakukan kesyirikan dan orang yang <\/a>bermusuhan dengan dengan saudaranya <\/a>bermusuhan dengan saudaranya <\/a>ya dan barang siapa yang beribadah <\/a>kepadanya hanya dengan apa yang <\/a>disyariatkannya maka ia adalah mukmin <\/a>Muwahid <\/a>ah Barang siapa beribadah kepada Allah <\/a>dengan hanya dengan apa yang Allah <\/a>syariatkan maka dia adalah sebagai <\/a>mukmin yang bertauhid yang mengesakan <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala sehingga jangan sampai dilalaikan <\/a>apalagi diremehkan yaitu kalimat <\/a>syahadatain asyhadu alla ilahaillallah <\/a>wa Asyhadu anna muhammadar rasulullah <\/a>Apa itu konsekuensinya Tauhid dan <\/a>mengikuti <\/a>sunah tauhid dan mengikuti nabi ikhlas <\/a>dan ittiba itu Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>wa Ashadu anna muhammadar <\/a>rasulullah ya Oleh sebab itu para jemaah <\/a>sekalian dan juga para pemirsa raja TV <\/a>pendengar radio <\/a>Raja pahami agama ini dengan <\/a>kaidah-kaidah yang telah disampaikan <\/a>oleh para ulama Ya seperti tadi ibadah <\/a>definisinya <\/a>apa dengan demikian Insyaallah akan <\/a>terasa nikmat dalam <\/a>beribadah robubah pandangan kacamata <\/a>bahwa ibadah itu nikmat Kenapa Manbaul <\/a>Ma syariat itu artinya sumber mata <\/a>air dan semua perintah dan larangan <\/a>syariat ya auhinaanu <\/a>wahai orang-orang beriman Sambutlah San <\/a>Allah Danan Rasul ketika mengajak kalian <\/a>untuk apa segala sesuatu yang bisa <\/a>memberikan kehidupan nah ini dan <\/a>ketahuilah Allah menghalangi hamba <\/a>dengan <\/a>hatinya artinya hati manusia berada di <\/a>anara dua jarinya allah kapan <\/a>dipalingkan hendaklah kita minta <\/a>dipalingkan kepada ketaatan bukan kepada <\/a>pada <\/a>maksiat nikmat dalam beribadah bukan apa <\/a>bukan <\/a>berat bagaimana itu bisa terjadi <\/a>Bagaimana dicabut panah dari kakinya <\/a>tidak mau dicabut karena masih merasa <\/a>nikmat minta istirahat nabi dengan salat <\/a>sampai bengka <\/a>kakinya nah bagaimana ya tetap meskipun <\/a>harus berproses dan terus <\/a>berproses dengan <\/a>menggunakan fikih Alfi pemahaman yang <\/a>benar yaitu apa jaga yang wajib tambah <\/a>dengan yang sunah karena yang wajib itu <\/a>sangat dicintai oleh oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala Jangan dibalik ya <\/a>yang wajib dilalaikan kemudian menjaga <\/a>yang sunah tapi kerjakan yang wajib <\/a>dengan baik dia ditambah dengan yang <\/a>yang sunah <\/a>Insyaallah sampai di sini dulu kajian <\/a>kita ya dan pada pertemuan ak datang <\/a>akan dibahas pilar-pilar ubudiah yang <\/a>benar sampai di sini ini dulu wallahuam <\/a>baawab kemudian saya sampaikan kembali <\/a>kepada ikhwah yang ada di studio jika <\/a>ada diskusi atau pertanyaan yang bisa <\/a>dijawab wasallallahu ala Nabina Muhammad <\/a>wa ala alihi wasohbihi wasallam tib <\/a>Ustaz Barakallah fikum jazakumullahu <\/a>Khairan Terima kasih atas bimbingan dan <\/a>pelajaran yang telah disampaikan dan <\/a>selanjutnya bagi pemerhati Roja di mana <\/a>pun anda berada yang ingin bertanya <\/a>seputar pembahasan ini kami tunggu <\/a>pertanyaan anda Baik itu via telepon di <\/a>0218236543 atau melalui pesan singkat <\/a>yang Anda kirimkan di <\/a>081 <\/a>9896543 Baiklah kami akan coba angkat <\/a>untuk penelepon yang pertama di <\/a>kesempatan pagi hari ini silakan halo <\/a>haloum Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa ini Bapak di <\/a>mana Mohon <\/a>maaf <\/a>siapa AB Abu rumaiso di Makassar Ustaz <\/a>silakan Abu rumaiso di Makassar <\/a>pertanyaannya disampaikan <\/a>langsung ini Ustaz ini eh mau bertanya <\/a>ini ketika saya berada di suatu kampung <\/a>di mana kampung tersebut itu setelah dia <\/a>melakukan salat jenazah itu dia berdoa <\/a>Setelah salam dan eh Kebetulan saya yang <\/a>ditunjuk untuk mensalati jenazah di sana <\/a>Apakah saya harus ikuti orang cara salat <\/a>jenaz orang di sana Setelah salam saya <\/a>berdoa juga atau tetap tidak berdoa Seal <\/a>salam Ustaz baik baik Bapak Terima kasih <\/a>atas pertanyaan Iya i <\/a>ustazan silakan Ustaz iya ee Adapun <\/a>mendoakan jenazah tentu merupakan <\/a>sesuatu yang disyariatkan <\/a>ya dan salat jenazah sendiri adalah juga <\/a>doa <\/a>allahfirah dan <\/a>seterusnya kemudian yang dilakukan oleh <\/a>Nabi Sallallahu Wasallam ketika berada <\/a>di makbarah yaitu di <\/a>pekuburan ya habis menguburkan salah <\/a>seorang sahabat beliau <\/a>mengatakan <\/a>mohonkan ampun untuk <\/a>saudaramu dan mohonkan untuknya yau bisa <\/a>menjawab pertanyaan munkar dan <\/a>Nakir Karena sekarang dia akan <\/a>ditanyaar akananya setelah kita <\/a>pulanganya nah DII ya m <\/a>mohonkan ampun untuk saudara-saudaramu <\/a>untuk saudaramu <\/a>ini bukan Nabi berdoa kemudian diikuti <\/a>dengan Amin doa jemaah bersama para <\/a>sahabat tidak tapi nabi silakan mohonkan <\/a>ampun maka masing-masing memohonkan <\/a>ampun Ya demikian <\/a>allahuam kami akanacakan dari hamb Allah <\/a>di Karawang yang bertanya Ustaz <\/a>Bagaimana hukumnya Kalau J jasad diri <\/a>kita dimasuki jin Islam datang sendiri <\/a>dari leluhur-leluhur kita bukan karena <\/a>kita panggil dia juga mengingatkan kita <\/a>untuk ibadah dan memperbanyak sawat Jin <\/a>juga membantu kita dalam usaha sehingga <\/a>banyak rezeki yang <\/a>diterima <\/a>bagaimanaanyayiki ini dan bagaima <\/a>mengusab ingin ee Jin tersebut ada di <\/a>dalam jasad kita <\/a>silakan <\/a>Iya dalam <\/a>al-qur’an Jin yang masuk ke dalam jasad <\/a>manusia <\/a>itu <\/a>menandakan sebuah keburukan seperti <\/a>Allah <\/a>berfirman <\/a>alladzina <\/a>yaakuluniba laakuma <\/a>illaakumzi <\/a>Minal ya orang-orang yang makan harta <\/a>riba Maka nanti pada hari kiamat tidak <\/a>bisa berdiri kecuali seperti orang yang <\/a>kemasukan Jin kemasukan setan <\/a>yaah bisa dilihat dalam firman Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala ya <\/a>yaitu dalam firman Allah ya <\/a>all <\/a>bisa <\/a>dilihat Albaqarah 275 ya Albaqarah <\/a>275 <\/a>all <\/a>Minal orangorang yang makan harta riba <\/a>tidak akan berdiri kelak pada hari <\/a>kiamat kecuali berdirinyaempoyongan <\/a>seperti orang yang kesurupan Jin <\/a>kesurupan setan Nah <\/a>karena Jin ya termasuk <\/a>assyaitan para jemaah ah kalau dia <\/a>mengatakan jin <\/a>Islam apa percaya bahwa dia jin <\/a>Islam gu Dia nyuruh begini nyuruh begitu <\/a>yang jin setan aja ngasih sama Abu <\/a>hurirah ayat kursi dan dibenarkan sama <\/a>Nabi artinya apa kita jangan percaya ah <\/a>oleh karena itu orang yang bisa apalagi <\/a>sampai memang sengaja mendatangkan jin <\/a>jin yang kafir <\/a>ya Jin yang Islam saja masuk ke dalamnya <\/a>bukan sesuatu yang mulia tapi tercela <\/a>Kenapa di <\/a>situ diberikan permisalan kepada <\/a>orang-orang yang makan harta riba dan <\/a>makan harta riba tentu adalah suu hal <\/a>yang haram yang tercela orang yang makan <\/a>harta riba seperti orang yang surupan <\/a>setan demikian allahuam <\/a>B baik Ustaz Terima kasih atas <\/a>Jawabannya Selanjutnya kami berikan <\/a>kesempatan kembali silakan bagi ada <\/a>ingin <\/a>bertanya <\/a>Halo Halo Asalamualaikum Pak ustaz <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Bapak Dengan siapa ini di <\/a>mana Iskandar Pak Iskandar Pak Iskandar <\/a>silakan pertanyaannya anu pak ini mau <\/a>tanya masalah <\/a>puasa nispu Sabang eh diwajibkan Berapa <\/a>hari tuh Pak puasa nispu Sabang <\/a>adaas pusat Pak tolong dijelaskan Pak <\/a>ustaz asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>ee Boleh diulang aki Bapak tadi bertanya <\/a>Pak Iskandar Ustaz Berapa hari kita <\/a>harus berpuasa di Nisfu syakban Tolong <\/a>dijelaskan Ustaz berkaitan dengan puasa <\/a>Nisfu sakban tersebut <\/a>silakan <\/a>Iya Adapun kalau kita berbicara ya puasa <\/a>n syakban maka nabi paling banyak <\/a>berpuasa selain Ramadan itu di Nisfu <\/a>syakban ya di apa di bulan syakban ya Di <\/a>bulan syban nah Adapun setelah <\/a>pertengahan syakban beliau tidak <\/a>berpuasa <\/a>ya setelah apa namanya <\/a>ee <\/a>pertengahan tidak puasa <\/a>ya seperti <\/a>ee apa namanya Bentar ya yang paling <\/a>banyak ya <\/a>nabi berpuasa di bulan syakban ya <\/a>kemudian <\/a>setelah Nisfu syakban beliau tidak puasa <\/a>terutama <\/a>laranganamadananu tidak boleh mendahulu <\/a>Ramadan dengan satu puasa atau du hari <\/a>sebelum kecuali orang yang biasa puasa <\/a>itu kemudian hadis Aisyah <\/a>mengatakan Rasul wasam istak malah siam <\/a>syahr ramad <\/a>wahaman minhui <\/a>syban ya hadis Bukhari W muslim aku <\/a>tidak melihat Rasul wasam puasa sempurna <\/a>sebulan penuh kecuali Ramadan dan aku <\/a>tidak melihat beliau puasa paling banyak <\/a>puasanya kecuali di bulan <\/a>syakban ya kecuali bulan <\/a>syakbanah kemudian kalau sudah <\/a>sampai pertengahan syakban maka di sini <\/a>Ee tidak puasa beliau tidak puasa ketika <\/a>sudah perang syakban kemudian dilarang <\/a>mendahului Ramadan dengan sehari atau du <\/a>hari sebelum Ramadan <\/a>allahuam bissawab <\/a>Iya Mak kasih atas jawaban dan nasihat <\/a>yang bermanfaat yang telah disampaikan <\/a>semoga menjadi tambahan ilmu untuk kita <\/a>semuanya selanjutnya kami berikan <\/a>kesempatan kembali silakan di <\/a>0218236543 <\/a>Halo Halo Halo asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh ibu mohon maaf dengan siapa <\/a>ini di mana Umu Dimas dari Batam Ustaz <\/a>silakan pertanyaannya ya begini Ustaz <\/a>Eh pada saat bulan syban ini kan tadi <\/a>Ustaz mengatakan ada tiga hal yang <\/a>di di apa ya dikabulkan Allah gitu ya <\/a>Ustaz ya salah satunya Allah tidak <\/a>memaafkan dosa-dosa orang yang <\/a>bermusuhan antara <\/a>saudara dalam hal ini <\/a>ee Mungkin saya yang mengalami saya juga <\/a>mengalami Ustaz ya saya merasa kecewa <\/a>dengan salah satu kakak saya ada suatu <\/a>kejadian yang sekitar 20 tahun yang lalu <\/a>Rupanya dia masih menyimpan rasa sakit <\/a>hati itu kepada saya dan dicurahkannya <\/a>sekitar setahun yang lalu dan Sementara <\/a>saya sudah tidak mengada perasaan <\/a>apa-apa tetap memaafkan apa-apa dengan <\/a>sikap dia saya rasa kecewa Apakah <\/a>berantas Saya tidak berhubungan lagi <\/a>saya tidak menghubungi dia lagi sudah <\/a>cukup lama Ustaz sudah sekitar setahunan <\/a>Apakah saya <\/a>termasuk orang yang memutuskan katuranii <\/a>Ustaz <\/a>ustazan dan Sehatnya baik iu Terima <\/a>kasih Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh silakan <\/a>Ustaz <\/a>Iya <\/a>pertama ketika ada <\/a>orang <\/a>berselisih ada beberapa kemungkinan <\/a>ketika dua orang itu berselisih pertama <\/a>bisa dua-duanya benar tapi karena salah <\/a>paham yang kedua bisa dua-duanya salah <\/a>atau yang ketiga satu benar satu salah <\/a>ya maka ketika <\/a>kesalahpahaman dua-duanya benar Mungkin <\/a>dua-duanya salah mungkin ketika sudah <\/a>jelas mana yang benar mana yang salah <\/a>berarti ada yang doim ada yang <\/a>madlum ya maka orang yang <\/a>salahikumikum orang yang berubat zalim <\/a>padamu balas sesuai dengan kezalimannya <\/a>jangan lebih tapi memberikan Maaf lebih <\/a>baik sebagaimana nabi bersabda sahu <\/a>alaih wasallam <\/a>ehqqatun <\/a>Min wallahu <\/a>ABD <\/a>wwillahu R muslim harta tidak berkurang <\/a>hanya gara-gara <\/a>sedekah Dan tidaklah Allah memberikan <\/a>ya apa namanya E diangkat derajatnya <\/a>kepada orang yang berikan pemaaf Maaf <\/a>memaafkan kalau memang kita tahu kita <\/a>benar Nah ketika kita sudah memaafkan <\/a>masih diputus itu sudah urusan orang <\/a>lain tapi kalau kita merasa benar dan <\/a>memaafkan keb kita tidak mau menyambung <\/a>seperti yang kasus tadi Maka kalau <\/a>sesuai dengan cerita sampai setahun <\/a>tidak mau mengomong sama dia dan itu <\/a>urusan bukan urusan agama ya bukan <\/a>urusan agama tapi urusan dunia bukan <\/a>urusan taklim ya tapi urusan dunia maka <\/a>tidak <\/a>bolehal orang urusan memboikot sunah <\/a>mikot Taklim misalkan itu Nah maka <\/a>seperti ini tidak boleh harus mendahului <\/a>Kenapa ini terutama kepada saudara <\/a>karena silaturahim itu memang ada <\/a>hubungan saudara apa kata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam beliau <\/a>bersabda <\/a>eh n q ya tidaklah masuk surga orang <\/a>yang memutus <\/a>silaturahim silaturahim itu bisa dengan <\/a>datang bisa dengan telepon bisa dengan <\/a>kirim salam bisa dengan wa bisa semua <\/a>itu namanya silaturahim <\/a>ya Dan orang yang menyambung <\/a>silaturahim bukan orang yang membalas <\/a>kunjungan pemberian Bukan tapi orang <\/a>diputus dia menyambung <\/a>bukan orang yang menyambungatahim adalah <\/a>orang yang membalas kebaikan diberi ini <\/a>diberi buah dibalas bukan itu tapi orang <\/a>yang menyambung adalah orang yang <\/a>diputus dia <\/a>nyambung apalagi sampai <\/a>memutus ya karena itu kepada ibu yang <\/a>bertanya silakan di ditelepon minimal di <\/a>WA tanya kabarnya Bagaimana kabarnya Mas <\/a>itu sudah <\/a>nyambung demikian allahuam <\/a>bawab Baik saya terima kasih atas <\/a>Jawabannya Selanjutnya kami bacakan dari <\/a>ee pertanyaan Abu gumaiso di Cilodong <\/a>Depok Ustaz Apakah dibenarkan dalam <\/a>syariat kita seorang anak meminta maaf <\/a>ke kuburan orang tuanya dengan datang <\/a>menziarah langsung berbicara di <\/a>kuburannya dan hal ini banyak sangat e <\/a>sangat banyak terjadi saat ini Ustaz <\/a>terutama menjelang memasuki bulan suci <\/a>Ramadan silakan <\/a>Ustaz <\/a>Iya Yang <\/a>disunahkan ketika kita ziarah kubur <\/a>ziarah kubur itu sunah ya <\/a>kunukumbururuha dulu aku larang kalian <\/a>ziarah kubur sekarang ziarahlah yang <\/a>kedua yang dianjur pertama masuk kuburan <\/a>lepas sandal ketika masuk area pekuburan <\/a>ya bukan jalannya areaekuburan kemudian <\/a>bacakan salam <\/a>alamikum dana bukan ngomong sama orang <\/a>di kuburan gak dengar <\/a>ya Allah <\/a>berfirman <\/a>ya bisa dilihat dalam firman Allah bahwa <\/a>Allah berfirman tidak sama Ya orang yang <\/a>hidup dengan orang <\/a>mati surah Fatir ya surah Fatir pada <\/a>ayat yang ke22 <\/a>ya tidak sama orang mati dan orang hidup <\/a>inallahasya Allah memperdengarkan kepada <\/a>siapa yang Allah kehendaki <\/a>W kubur dan engkau Muhammad Nabi <\/a>Muhammad ini Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam sekali-kali tidak bisa <\/a>memperdengarkan orang yang ada di dalam <\/a>kubur kalau Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak bisa <\/a>memperdengarkan orang yang ada di dalam <\/a>kubur apalagi yang <\/a>lain ya surat Fatir ayat <\/a>22 tidak sama orang hidup dan orang mati <\/a>sehingga dibawakan air Kendi dikasih <\/a>kopi misalkan kasih payung biar enggak <\/a>kepanasan itu untuk orang hidup orang <\/a>mati tidak demikian tidak sama <\/a>ini Allah memperdengarkan kepada siapa <\/a>kehendaki Danau tidak mampu tidak akan <\/a>pernah bisa memperdengarkan orang yang <\/a>ada di dalam kubur maka seperti itu <\/a>tidak benar untuk berbakti kepada kedua <\/a>orang tua ketika meninggal doa ziarah <\/a>kubur kemudian sedekah atas nama orang <\/a>tua Haji atau umrah atas nama orang tua <\/a>kemudian juga naruh wakaf Mushaf dan <\/a>lain sebagainya bikin sumur untuk umum <\/a>itu Termasuk amal yang diperuntukkan <\/a>bagi orang meninggal kemudian juga <\/a>menyambung hubungan baik dengan <\/a>teman-teman dulu yang baik sama orang <\/a>tua kita Ya seperti yang Dilang oleh <\/a>Ibnu Umar kepada seorang pemuda dibuka <\/a>surbannya diberikan nih kata teman yang <\/a>lain yang lain Kenapa kamu kasihkan kamu <\/a>perlu ya dia dulu Bapaknya dia itu teman <\/a>baik Bapak saya yaitu teman baik Umar BN <\/a>Khattab sampai kepada anaknya Disambung <\/a>itu namanya berbakti kepada orang tua <\/a>sudah meninggal bukan membangun kijing <\/a>ya bukan tadi minta maaf ketika <\/a>meninggal di kuburannya bukan itu tidak <\/a>benar demikian allahuam <\/a>bawab baik Az Terima kasih atas jawaban <\/a>yang telah disampaikan semoga menjadi <\/a>tambahan ilmu untuk kita semuanya <\/a>selanjutnya di <\/a>0218236543 via telepon kami angkat <\/a>kembali silakan <\/a>Halo Halo asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>warahmatullah wabarakatuh ibu dengan <\/a>siapa ini di Jak Selatan silakan ibu <\/a>anyaan Asalamualaikum Pak ustaz <\/a>Waalikumsalam eh kesatu Pak ini apa <\/a>misalnya kita berobat terus kita di itu <\/a>tuh di apa dipegang-pegang apa <\/a>dipijit-pijit terus nanti kita udah <\/a>selesai yang sakit yang mana dipijit <\/a>terus e dikasih air disuh beli air terus <\/a>buat minum atau buat mandi nomor satu <\/a>terus nomor dua pak Emang Pak kalau <\/a>orang meninggal di hari Selasa atau <\/a>sabtu itu tidak baik nomor dua nomor tig <\/a>anak-anak kan salatnya kalau misalnya <\/a>yang sunat ah gitu pak ee sunah apa <\/a>wajib yang dua itu intiros apa tawaru <\/a>terus n iya intiros ya Pak ya iftiras <\/a>iya iftiras kalau tawaruf itu kalau <\/a>tarawih tuh duduknya Bagaimana gitu mau <\/a>mau anak-anak soalnya subuh ee biasa <\/a>gitu atawaru Bukannya istirah gitu Pak <\/a>ya makasih Asalamualaikum warahmahi <\/a>wabarakatuh waikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh silakan <\/a>Ustaz <\/a>ee ee Iya e Adapun berobat dipijit ya <\/a>Tergantung kalau yang mijit perempuan <\/a>dengan perempuan Ya silakan asalkan t <\/a>terjaga aurat antara perempuan juga ada <\/a>Kalau laki-laki tidak boleh ya kemudian <\/a>juga ee pakai apa namanya air ya yang <\/a>didoakan ya <\/a>Ee Saya pernah membaca dalam sebuah <\/a>hadis ya bukan hanya sekedar asar Salaf <\/a>ee juga dibolehkan ya dengan menggunakan <\/a>media air dengan dibacakan rukiah ya <\/a>dibacakan suratul Fatihah atau yang <\/a>lainnya <\/a>itu <\/a>adapun antara ya <\/a>atawarruk <\/a>dengan <\/a>iftirasy ya maka di sini ulama memang <\/a>beda pendapat ya di sini para ulama beda <\/a>pendapat <\/a>ya Nah <\/a>pertama terkait dengan <\/a>ee tawaruk atau iftiras di sini <\/a>ya <\/a>pertama yang <\/a>mengatakan <\/a>bahwa salat semua adalah <\/a>dengan tawaruk ya adalah <\/a>ee <\/a>di antaranya juga Al Imam asyafi’i <\/a>Ya seperti <\/a>hadis Abi humid asaidi jtil <\/a>akhir <\/a>qamausuk Jika dia duduk di rakaat <\/a>terakhir <\/a>yaama <\/a>rahulusro memajukan ya <\/a>kaki <\/a>kirinya ya waral <\/a>ukhro <\/a>dan me meluruskan kaki kanannya yaitu <\/a>memendirikan di sini ya dan duduk di <\/a>atas maadihi tempat duduknya ya <\/a>Ah <\/a>ini apa namanya ulama memang beda <\/a>pendapat <\/a>ya <\/a>kemudian <\/a>pendapat yang <\/a>kedua <\/a>adalah kalau duduk eh di setiap dua <\/a>rakaat itu iftiras seperti <\/a>hadis <\/a>aisyaha rasulullah <\/a>wasamahah <\/a>wanar <\/a>Yaum muslim wasallam mengatakan setiap <\/a>dua rakaat tahiyat maka duduknya <\/a>iftirasy ya <\/a>iftirasy maka di sini memang ulama beda <\/a>pendapat ya Dan saya memilih yang rojih <\/a>ketika duduk itu hanya punya satu <\/a>tasyahud maka duduknya iftirjy seperti <\/a>salat Witir satu rakaat ya maka <\/a>iftirj salat subuh dua rakaat maka <\/a>iftirasy magrib tiga rakaat ada dua <\/a>duduk <\/a>tasyahud Isya empat rakaat ada dua <\/a>tasyahud maka itu tawarruk itu yang saya <\/a>pilih <\/a>allahuam <\/a>baissawab ya demikian barangkali sampai <\/a>di sini kajian kita semoga <\/a>bermanfaat yang benar datangnya dari <\/a>Allah yang salah dari saya dan setan ya <\/a>ternyata perkataan yang salah dari saya <\/a>dan setan itu perkataan Abdullah bin <\/a>Mas’ud ya Ketika menghukumi seseorang <\/a>yang meninggal suaminya tapi belum <\/a>berhubungan ya belum berhubungan <\/a>meninggal suaminya maka beliau kata <\/a>beliau wajib dapat mahar dap Idah dapat <\/a>waris ternyata sesuai dengan kata beliau <\/a>yang benar dari Allah Taala kalau salah <\/a>dari saya setan ternyata sesuai dengan <\/a>hadis nabi ketika menghukumi seor <\/a>seorang wanita yaitu barwa binti wasyik <\/a>ya Sehingga beliau senang sekali yang <\/a>tadi mengatakan yang benar adalah dari <\/a>Allah yang salah dari saya dan setan itu <\/a>perkataan Abdullah bin Mas’ud <\/a>shallallallahu ala nabi Muhammad wa ala <\/a>alihi wasallam syukran wazakumullah atas <\/a>kebersamaan ikhwah di masjid dan akhwat <\/a>dan juga Ikhwan studio dan juga pemirsa <\/a>dan pendengar Raja Semoga Allah <\/a>memberikan kita Istiqamah sehat panjang <\/a>umur sampai Ramadan bisa mengerjakan <\/a>dengan baik dapat Taufik dan pertolongan <\/a>Allah subhanakallahumma wabihamd asadu <\/a>allaahaa Anta <\/a>astagfir wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Barakallah fikum <\/a>jazakallahuhairan terima kasih kepada <\/a>Ustaz Mahfud Umri ALS yang telah <\/a>meluangkan waktunya berkenan <\/a>menyampaikan bimbingan dan pelajaran di <\/a>kesempatan pagi hari ini dari masjid <\/a>rusihin Kota Bekasi Semoga Allah <\/a>senantiasa melimpahkan penjagaan Taufik <\/a>rahmat dan kesehatan untuk Ustaz <\/a>sekeluarga Insyaallah kita dapat <\/a>berjumpa kembali di lain kesempatan kami <\/a>yang bertugas mohon maaf apabila ada <\/a>kekurangan dalam menghadirkan program <\/a>acara ini kami pamit undur diri <\/a>wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

nya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan La ilahaillallah ada dua rukun annaf Wal isbat lailaha dinafikan semua sembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"nya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan La ilahaillallah ada dua rukun annaf Wal isbat lailaha dinafikan semua sembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-02-25T02:07:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-12T02:08:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/\",\"name\":\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-02-25T02:07:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-12T02:08:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","og_description":"nya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan La ilahaillallah ada dua rukun annaf Wal isbat lailaha dinafikan semua sembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-02-25T02:07:00+00:00","article_modified_time":"2024-03-12T02:08:28+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"28 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/","name":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-02-25T02:07:00+00:00","dateModified":"2024-03-12T02:08:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/02\/25\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-13\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1846"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1846"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1847,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1846\/revisions\/1847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}