{"id":1908,"date":"2024-07-03T08:32:32","date_gmt":"2024-07-03T01:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1908"},"modified":"2024-07-09T08:32:58","modified_gmt":"2024-07-09T01:32:58","slug":"dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/","title":{"rendered":"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril"},"content":{"rendered":"
asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nab Muhammadin <\/a>waa alihi waashabihi wwalah asadu Alla <\/a>ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa <\/a>Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhuasulhat Islam azakumullah para <\/a>pemerti R di mana pun anda berada <\/a>Alhamdulillah di kesempatan pagi hari <\/a>ini di hari Rabu pekan yang pertama kita <\/a>akan ikuti bersama kembali kajian ilmiah <\/a>yang kami hadirkan secara langsung dari <\/a>pembahasan rutin yaitu pembahasan syarah <\/a>hadis Jibril disampaikan oleh Al Ustaz <\/a>Dr Iqbal Gunawan Ma hafidahullahu taala <\/a>dari Maros Makassar Alhamdulillah kami <\/a>sudah terkoneksi dengan beliau <\/a>mudah-mudahan koneksi kami lancar hingga <\/a>akhir acara nanti seperti biasa kami <\/a>akan sediakan sesi soal jawab bagi Anda <\/a>yang ingin bertanya perihal pembahasan <\/a>kita di kesempatan pagi hari ini anda <\/a>bisa mengirimkan pertanyaan baik melalui <\/a>layanan pesan Whatsapp ataupun anda bisa <\/a>menghubungi kami secara langsung di <\/a>layanan Telepon yang tentunya kami <\/a>harapkan untuk pertanyaan yang akan anda <\/a>ajukan disesuaikan dengan pembahasan <\/a>kita di kesempatan Hari ini pula baik <\/a>kita akan simak bersama materi yang akan <\/a>disampaikan kepada alustaz kami <\/a>persilakan F tafadal <\/a>Masykur bismillah whamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah waa alihi <\/a>wasohbihi Wal <\/a>allahna Ilma allahma <\/a>asah W <\/a>an allahma Inna naluk Huda <\/a>wasad pemirsa R TV di manaun anda berada <\/a>Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>senantiasa melimpahkan Taufik dan <\/a>hidayahnya kepada kita semua <\/a>Alhamdulillah di pagi hari ini kita <\/a>lanjutkan pembahasan syarah hadis Jibril <\/a>ya yaitu pembahasan yang <\/a>kita siarkan atau kita sampaikan pada <\/a>setiap Rabu ee pertama dan kedua di <\/a>setiap bulannya <\/a>Alhamdulillah kita sudah sampai pada <\/a>pembahasan rukun iman yang terakhir <\/a>yaitu Ketika Malaikat Jibril bertanya <\/a>kepada nabi alaihiatu Wasalam <\/a>maka nabi was <\/a>mengatakan engkau beriman kepada Allah <\/a>kepada malaikat-malaikatnya kepada <\/a>kitab-kitabnya kepada <\/a>rasul-rasulnya kepada hari akhir dan <\/a>kepadadirik dandir Bur tentunyaun <\/a>ini harus benar-benar kita pahami dengan <\/a>baik karena sangat disayangkan banyak <\/a>dari kaum muslimin saat ini yang ketika <\/a>ditanya apa itu Rukun Iman berapa Rukun <\/a>Iman banyak yang kebingungan ya padahal <\/a>ini adalah pokok dalam agama kita kita <\/a>harus beriman kepada Allah rububiah <\/a>uluhiyah asma dan sifat Allah Azza walla <\/a>kepada malaikat-malaikatnya kepada <\/a>kitab-kitab yang Allah turunkan kepada <\/a>rasul-rasul yang Allah utus kepada hari <\/a>akhir yang juga pembahasannya yang <\/a>sangat panjang mulai dari seorang <\/a>meninggal dunia sampai masuk ke dalam <\/a>surga atau neraka <\/a>waladubillah kemudian rukun yang keenam <\/a>adalah beriman kepada takdir baik dan <\/a>takdir buruk karena semua segala sesuatu <\/a>telah ditakdirkan oleh Allah Azza waalla <\/a>ituentu banyak sekali ayat-ayat dalam <\/a>al-quran dan hadis hadis yang <\/a>menunjukkan tentang takdir ini yaitu <\/a>bahwasanya segala sesuatu itu telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza <\/a>waall di anara dalil tentang takdir <\/a>yaitu firman Allah Azza <\/a>waallguhnya bagi kami segala sesuatu <\/a>kami ciptakan dengan <\/a>takdira Allah <\/a>berman kahuana Katakanlah tidak akan <\/a>menimpa tidak akan menimpa kita kecuali <\/a>apa yang telah Allah tuluskan untuk <\/a>kita juga firman Allah Azza <\/a>waalla <\/a>anusikumiitabqah <\/a>inaahiir musibah apa saja yang menimpa <\/a>kalian baik itu di atas bumi atau pada <\/a>diri <\/a>kalian kecuali semuanya telah dituliskan <\/a>oleh Allah Azza waalla sebelum Allah <\/a>wujudkan sesungguhnya itu ringan bagi <\/a>Allah Azza wa <\/a>Jalla itu beberapa ayat yang menjelaskan <\/a>tentang takdir yaitu Allah subhanahu wa <\/a>taala telah <\/a>menuliskan menciptakan <\/a>menghendaki segala sesuatu dan Allah <\/a>subhanahu wa taala juga telah mengetahui <\/a>sebelumnya <\/a>Adapun hadis-hadis nabi alaihiatu <\/a>wasalam yang menunjukkan tentang iman <\/a>kepada takdir yaitu sangat banyak sekali <\/a>tentunya di antaranya hadis yang <\/a>diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan imam <\/a>muslim dalam dua kitab <\/a>sahihnya di dalam Kitab alqadar ya jadi <\/a>pembahasan takbir dari sahabat Abu <\/a>Hurairah radhiallahu taala Anhu <\/a>bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda <\/a>orang beriman yang kuat <\/a>Im Dar orang yang <\/a>ber <\/a>yangah punya <\/a>ke punya <\/a>hal yang <\/a>bermanfaat baik itu dunia apalagi <\/a>akhirat kita diperintahkan untuk <\/a>semangat bekerja semangat mencari nafkah <\/a>semangat dalam berbisnis berjualan ya <\/a>bekerja dan lebih harus lagi semangat <\/a>dalam beribadah melaksanakan salat Li <\/a>waktu berpuasa bersedekah berlomba-lomba <\/a>dalam <\/a>kebaikan Jangan lupa untuk selalu <\/a>meminta pertolongan kepada Allah Azza <\/a>waalla pada setiap aktivitas yang kita <\/a>lakukan ya makanya setiap kita keluar <\/a>rumah para pemirsa sekalian kita <\/a>dianjurkan untuk membaca Bismillah <\/a>tawakalah ya <\/a>dalamillah <\/a>amantillahah Aku berlindung kepada Allah <\/a>aku beriman kepada Allah aku bertawakal <\/a>kepada <\/a>Allah W Billah tidak ada daya dan upaya <\/a>tidak ada kemampuan bag kita untuk <\/a>melakukan kebaikan atau meninggalkan <\/a>kemaksiatan kecuali atas Pertolongan <\/a>Allah Azza <\/a>waall Jangan lemah jangan <\/a>malas jangan apabila ya jangan <\/a>mengatakan apabila engkau tertimpa <\/a>sesuatu ya mendapatkan <\/a>keburukan Jangan engkau mengatakan <\/a>Seandainya saya melakukan ini akan itu <\/a>Seandainya saya tidak keluar Seandainya <\/a>saya tidak mengerjakan ya kalau sudah <\/a>terjadi <\/a>maka katakanlah qarullah <\/a>Wal Jadi kalau sudah terlanjur dan kita <\/a>tidak suka maka kita katakan <\/a>qahalah Ya kalau kita mengatakan <\/a>seandainya seandainya maka itu bisa <\/a>membuka pintu setan karena tidak ada <\/a>yang menimpa kita kecuali sudah <\/a>ditakdirkan dan apa yang menimpa kita <\/a>tidak mungkin meleset karena sudah <\/a>tertulis dan apa yang tidak kita <\/a>dapatkan tidak mungkin kita bisa <\/a>mendapatkannya karena memang tidak <\/a>dituliskan untuk <\/a>kita juga imam muslim merwayatkan dengan <\/a>sanadnya sampai <\/a>kepada bkan aku mendapati beberapa dari <\/a>sahabat nabi alaihiatu <\/a>wasalamqar mereka semua sepakat <\/a>mengatakan bahwasanya segala sesuatu itu <\/a>telah <\/a>ditakdirkan Abdullah bin Umar yaakul Q <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>biqadar juga Beliau mengatakan aku <\/a>mendengar sahabat Abdullah bin Umar <\/a>radhiallahu Anhu meriwayatkan dari <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bahwasanya Beliau mengatakan segala <\/a>sesuatu telah <\/a>ditakdirkan Apa itu sampai rasa malas <\/a>rasa semangat ya itu semua telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza waalla jadi <\/a>semangatnya orang yang bersemangat <\/a>antusiasnya orang antusias dan malasnya <\/a>orang yang malas lemahnya orang yang <\/a>malas semua itu telah ditakdirkan oleh <\/a>Allah Azza <\/a>waalla berkata Imam annawawi <\/a>rahimahullah ketika menjelaskan hadis <\/a>ini ya orang yang lemah itu telah <\/a>ditakdirkan <\/a>kelemahannya Adapun orang yang <\/a>bersemangat juga telah ditakdirkan dia <\/a>bersemangata nabi alaihiu wasalam dalam <\/a>hadis sahihat Bukhari dan Muslim <\/a>bersabda ini semuaad menunuk <\/a>tentang <\/a>diahulnya di danat <\/a>tetaplah beramal beramallah karena semua <\/a>akan dimudahkan untuk apa dia <\/a>diciptakan kemudian nabi alaiiu wasam <\/a>membacakan <\/a>ayat Adapun orang orang yang memberikan <\/a>apa yang harus dia berikan ya dari <\/a>nafkah wajib ya dari zakat bertakwa <\/a>kepada Allah <\/a>membenarkan janji Allah berupa balasan <\/a>yang baik sur yang Allah Jikan kepada <\/a>orang <\/a>yangudah <\/a>berudah kami akanudah Dia Mak ke <\/a>tidak m kepada Allah <\/a>karunust <\/a>Ji <\/a>allahudahb dan menyulitkan dia untuk <\/a>beramal maka men Bah segala <\/a>sesu tah ditakdirkan oleh Allah Azza <\/a>waalla baik itu amal saleh maupun amal <\/a>keburukan amal saleh telah ditakdirkan <\/a>dan akan menghantarkan dia kepada <\/a>kebahagiaan surga dan itu semua juga <\/a>sudah ditakdirkan juga amal keburukan <\/a>telah ditakdirkan yang menghantarkan <\/a>seorang kepada kesengsaraan kebinasaan <\/a>dan itu semua telah ditakdirkan oleh <\/a>Allah Azza waalla karena Allah <\/a>mentakdirkan sebab dan akibat tidak ada <\/a>satu pun yang keluar dari takdir Allah <\/a>Azza waalla tidak ada yang terjadi di <\/a>alam semesta ini kecuali telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza waalla juga <\/a>dari sahabat Abdullah bin Abbas <\/a>radhiallahu anhuma Beliau mengatakan <\/a>kuntu khalfa Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yauman Pada suatu hari <\/a>kata sahabat Abdullah bin Abbas <\/a>radhiallahu anhuma aku berada di <\/a>belakang Nabi alaihiatu wasalam ya <\/a>dibonceng <\/a>wahai ya <\/a>Pemuda dan saat itu sahabat Ibnu Abbas <\/a>masih <\/a>sangat sangat muda dan nabi alaiiu wasam <\/a>mengajarkan kepadanya beberapa <\/a>kalimatalah allahcaya Allah akan <\/a>menjagam jagalah perintah Allah jauhi <\/a>larangan Allah kerjakan apa yang Allah <\/a>perintahkan maka balasan Allah akan <\/a>menjagamu menjaga dirimu menjaga hartamu <\/a>menjaga <\/a>urusanmu jahat jagalah Allah laksanakan <\/a>perintah Allah jauhi larangannya engkau <\/a>akan mendapati Allah selalu berada di <\/a>hadapan engkau meminta Allah akan <\/a>menolong engkau berdoa Allah akan <\/a>mengabulkanah Kalau engkau ingin meminta <\/a>sesuatu butuh sesuatu Mintalah kepada <\/a>Allah dan tentu pemirsa sekalian <\/a>ini ya seaganya kita sering ulang kepada <\/a>putra-putri kita ya kepada anak-anak <\/a>kita wahai anakku ya jika engkau ingin <\/a>sesuatu Mintalah kepada <\/a>allahah sebagaimana nabi alaihiatu <\/a>wasalam mengajarkan kepada sepupunya <\/a>Abdullah I Abbas ya ketika itu masih <\/a>kecil ya jika ingin Butuh sesuatu ya <\/a>minta sesuatu minalah kepada walaupun <\/a>itu satu yang ringan suatu yang <\/a>sederhana Mintalah kepada Allah segala <\/a>sesuatu karena jika Allah memudahkan <\/a>maka itu akan sangat mudah <\/a>didapatkan sebelum meminta kepada orang <\/a>tua ya maka Mintalah dulu kepada Allah <\/a>Azza <\/a>wall Jika Engkau Minta butuh pertolongan <\/a>maka minalah pertolongan kepada Allah <\/a>Azza <\/a>waalla jadi selalu kita ajarkan <\/a>anak-anak kita untuk berdoa kepada Allah <\/a>Butuh sesuatu angkat tangan ya mohon <\/a>kepada Allah Azza waalla kita ajarkan <\/a>bahwasanya segala sesuatu itu di tangan <\/a>Allah subhanahu wa taala Allah pemilik <\/a>segala sesuu dan pengendali segala <\/a>sesuatu kemudian <\/a>melanjutkan <\/a>bahwanyayauruhat berkumpul unuk ereka <\/a>tidak akanuemberi manaat Keu apa yang <\/a>telah Allah tuluskan <\/a>Unka bersatu unuk <\/a>mahayereka tidak akan mampu mahayakanmu <\/a>kec Jika Allah telah <\/a>menulis sudah diangkat dan larardir <\/a>sudah hadis timidzi dan beliau <\/a>mengatakan hadis ini sahih dan Hasan dan <\/a>sahih maka ayat-ayat dan hadis-hadis <\/a>tadi yang kita bacakan semua menunjukkan <\/a>bahwasanya segala sesuatu itu telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza waalla ya <\/a>maka ini merupakan rukun iman yang keen <\/a>yang harus kita <\/a>imani kemudian perkara berikutnya yang <\/a>perlu kita pelajari dan ketahui <\/a>bahwasanya takdir itu punya EMP katan ya <\/a>Jadi ada empat fase takdir yang wajib <\/a>kita yakini wajib kita imani agar kita <\/a>tidak tersesat dalam Bab takdir <\/a>ini karena sebagian kelompok sesat <\/a>mereka menyimpang di bab ini karena <\/a>tidak memahami urutan-urutan takdir <\/a>tingkatan takdir yang pertama yaitu <\/a>Allah subhanahu wa taala mengetahui <\/a>segala sesuatu <\/a>yang akan terjadi yang sedang <\/a>terjadi yang akan terjadi yang belum <\/a>terjadi dan yang tidak akan terjadi <\/a>seandainya terjadi Allah mengetahui jadi <\/a>Allah subhanahu wa taala mengetahui <\/a>segala sesuatu yang akan terjadi sampai <\/a>hari kiamat dan tidak akan terbaharui <\/a>ilmu tersebut atau tidak akan ee menjadi <\/a>baru ilmu Allah Azza waalla karena <\/a>sesuatu itu belum diketahui sebelumnya <\/a>Allah ketahui tidak ya jadi Allah telah <\/a>mengetahui segala sesuatu yang akan <\/a>terjadi sampai hari kiamat jadi <\/a>tingkatan yang <\/a>pertama kita harus meyakini Bahwasanya <\/a>Allah telah mengetahui secara <\/a>detail dan <\/a>allahghitetahui jumlahala <\/a>ses jlah butiran jumlah makhluk ya <\/a>jumlah ikan di laut jumlah <\/a>manusia jumlah di daunan karena tidak <\/a>ada daun yang jatuh kecuali Allah <\/a>mengetahui tidak ada yang kerindang basa <\/a>kecuali Allah mengetahui segala <\/a>sesuatu yang kedua Allah subhanahu wa <\/a>taala menuliskan segala yang akan <\/a>terjadi di suatu kitab yang besar yang <\/a>dinamakanah Allah Tuliskan segala <\/a>sesuatu sebelum Allah ciptakan langit <\/a>dan bumi ya dengan jarak 50.000 tahun <\/a>jadi 50.000 tahun sebelum Allah ciptakan <\/a>langit dan bumi Allah sudah tuliskan <\/a>segala sesuatu berdasarkan sabda Nabi <\/a>Alaihi alaihiu Wasalam dalam had <\/a>muslim nabi alaihiu wasalam <\/a>bersabdaah Allah Tuliskan <\/a>takdir seluruh makhluk sebelum Allah <\/a>ciptakan langit dan bumi atau 50.000 <\/a>tahun sebelum Allah ciptakan langit dan <\/a>bumi dan arsnya berada di atas <\/a>air rawahu muslim hadis Rat muslim dari <\/a>hadis Abdullah bin Amr radhiallahu <\/a>anhuma jadi tingkatan yang kedua setelah <\/a>Allah mengetahui Allah Tuliskan segala <\/a>sesuatu di kitab yang bernama Lauhul <\/a>mahfuz yang tidak akan berubah apa yang <\/a>tertulis di kitab tersebut <\/a>tingkatan yang ketiga yaituiat <\/a>Allah kehendaki Allah <\/a>inginkan segala <\/a>sesuatu jadi tidak ada yang terjadi <\/a>kecuali Allah telah kehendaki dan tanda <\/a>bahwa itu dikehendaki oleh Allah jika <\/a>terjadi Adapun jika hal itu tidak <\/a>terjadi berarti tidak dikehendaki oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala tidak mungkin <\/a>terjadi sesuatu di bawah kekuasaan Allah <\/a>subhanahu wa taala kecuali Allah <\/a>kehendak <\/a>apa yang Allah kehendaki pas terjadi dan <\/a>Allah apa yang Allah tidak kehendaki <\/a>tidak mungkin terjadi Allah Azza walla <\/a>berfirmannya perintah allaha <\/a>menginginkan sesuatu menghendaki sesuatu <\/a>hanya <\/a>mengatakan danun maka terjadilah hal <\/a>tersebut Allah <\/a>taaend ses kali telah dikehendaki oleh <\/a>Allah Azza wa Jalla jadi kehendak kita <\/a>tidak lepas dari kehendak Allah Azza <\/a>waalla <\/a>tingkatan yang keempat yaitu Allah <\/a>mewujudkan segala sesuatu yang telah <\/a>Allah ketahui Allah Tuliskan Allah <\/a>kehendaki maka Allah wujudkan ya dengan <\/a>ee kehendak Allah Azza wa Jalla sesuai <\/a>dengan apa yang Allah ketahui apa yang <\/a>Tuliskan dan apa yang Allah <\/a>kehendaki karena Allah subhanahu wa <\/a>taala menciptakan zat dan menciptakan <\/a>sifat menciptakan zat dan menciptakan <\/a>perbuatan Allah Taala berfirman Allahu <\/a>KH Allah pencipta segala sesuatu Allah <\/a>juga berfirman <\/a>wallahuqum walun Dan Allah menciptakan <\/a>kalian <\/a>ya badan kalian dan apa yang kalian <\/a>kerjakan jadi Allah bukan hanya <\/a>menciptakan zat tapi juga Allah <\/a>menciptakan sifat dan Allah menciptakan <\/a>perbuatan <\/a>kemudian pemirsa sekalian Semoga di <\/a>ee dirahmati oleh Allah Azza wa Jalla <\/a>iman kepada takdir ya termasuk ilmu gaib <\/a>ya atau perkara takdir ini adalah <\/a>termasuk perkara GB yang tidak diketahui <\/a>kecuali Allah Azza waalla jadi tidak ada <\/a>yang mengetahui takdir kita kita bisa <\/a>merencanakan hari ini akan melakukan apa <\/a>ya besok lusa ya minggu depan bulan <\/a>depan tahun depan ya kita membuat <\/a>rencana 5 tahun jangka pendek jangka <\/a>panjang tapi tidak ada yang bisa <\/a>memastikan bahwasanya kita bisa <\/a>melakukan hal tersebut <\/a>ya tidak ada satu jiwa pun yang <\/a>mengetahui apa yang akan ia dapatkan <\/a>esok <\/a>hari tapi kita bisa mengetahui takdir ya <\/a>atau sesuatu ditakdirkan jika ya dengan <\/a>cara satu dari dua perkara ini ya salah <\/a>satu dari dua perkara ini e dengan itu <\/a>kita bisa mengetahui itu itu sesuatu <\/a>yang ditakdirkan Apa itu yang pertama <\/a>alwuku Ya Jika sesuatu telah terjadi ya <\/a>contohnya saat ini kita sedang ya E <\/a>menyampaikan kajian tentang takdir ya <\/a>maka ini menunjukkan bahwasanya ini <\/a>telah ditakdirkan ini dituliskan di <\/a>Lauhul mahfuz kita sedang duduk <\/a>mendengarkan menyaksikan menonton itu <\/a>artinya kita ketahui bahwasanya ini <\/a>ditakdirkan ya karena jika sesuatu itu <\/a>terjadi berarti diketahui bahwasanya itu <\/a>ditakdirkan karena ya jika tidak terjadi <\/a>artinya tidak diakdirkan apa yang Allah <\/a>kehendaki pasti terjadi dan apa yang <\/a>Allah tidak kehendaki tidak mungkin <\/a>terjadi jadi Cara yang pertama untuk <\/a>mengetahui apa yang tertulis di laul <\/a>mahfuz yaitu Jika sesuatu telah terjadi <\/a>ya kita ketahui di laul <\/a>mahfuz tertulis demikiandemikian karena <\/a>ya kemarin ya Minggu lalu ya bulan lalu <\/a>sudah terjadi berarti itu ya dari situ <\/a>kita mengetahui bahwasanya itu sudah <\/a>ditakdirkan Bagaimana Ee Kita mengetahui <\/a>perkara yang akan terjadi di ee waktu <\/a>yang akan datang yaitu jika Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengabarkan <\/a>ya jika Rasulullah mengabarkan baik <\/a>melalui Firman Allah subhanu Alquran <\/a>atau hadis-hadis yang sahih <\/a>maka Kita yakin bahwasanya itu pasti <\/a>terjadi pasti akan terjadi ya karena <\/a>tidak mungkin Allah berdusta dan tidak <\/a>mungkin nabi alaihialatu wasalam <\/a>berdusta Contohnya yaitu kabar nabi <\/a>alaihialatu wasalam akan munculnya Dajal <\/a>di akhir zaman yang ya Ee hanya atau <\/a>satu matanya terhapus dan juga kejadian <\/a>kejadian yang akan terjadi tentang Dajal <\/a>yang mampu menghidupkan yang <\/a>mati ee menyuruh langit untuk menurunkan <\/a>hujan bumi menumbuhkan tumbuh-tumbuhan <\/a>ya ini semua perkara-perkara yang <\/a>dikabarkan oleh Nabi Sallallahu alaii <\/a>wasallam dan mesti terjadi sebagaimana <\/a>apa yang dikabarkan juga tentang Yakjuj <\/a>Makjuj yang jumlahnya sangat banyak <\/a>melewati sungai ya tabariah dan <\/a>EE meminum airnya sampai habis ya <\/a>kemudian akan turun turunnya Nabi Isa <\/a>alaih salam di akhir zaman yang akan eh <\/a>apa namanya memecahkan salib-salib <\/a>dan tidak menerima lagi jizah ya juga <\/a>membunuh ee babi-babi ya <\/a>karena Ketika Nabi Isa turun beliau <\/a>beramal dengan syariat Nabi Muhammad <\/a>sahui wasallam bukan membawa syariat <\/a>baru syariat sendiri akan tetapi <\/a>mengikut syariat Nabi Muhammad <\/a>alaihiatu wasalam jadi semua yang <\/a>terjadi di akhir zaman ya akan ada nya <\/a>ee gempa yang dahsyat ya akan terjadi <\/a>ee akan ada Dukhan yaitu asap juga akan <\/a>terjadi akan muncul api yang menggirim <\/a>manusia ke Padang Mahsyar ini semua <\/a>tanda-tanda kiamat yang dikabarkan oleh <\/a>Nabi alaihialatu wasalam dan itu mesti <\/a>terjadi ya Dan kita mengetahuinya dari <\/a>hadis-hadis yang <\/a>sahih juga di antara ee eh cara <\/a>mengetahui takdir yang ya termasuk dalam <\/a>cara yang kedua ini yaitu dengan kabar <\/a>nabi alaihiatu wasalam Contohnya apa <\/a>yang dikabarkan nabi tentang <\/a>kejadian-kejadian sepeninggal beliau di <\/a>antaranya Pada suatu hari ketika nabi <\/a>alaihiatu wasalam ya di atas <\/a>mimbar dan cucunya alhan bin Ali berada <\/a>di sampingnya Beliau mengatakan Ya <\/a>sambil melihat ke para sahabat kemudian <\/a>melihat keucunya <\/a>bin Ali beliau <\/a>mengatakan ya cucu saya ini akan menjadi <\/a>pemimpin dan semoga Allah akan <\/a>menjadikannya orang yang mendamaikan dua <\/a>kelompok besar dari kaum muslimin yang <\/a>bertikai yaitu kelompok sahabat muawi <\/a>dan sahabat <\/a>Ali dan ternyata benar pada tahun <\/a>41 hijriahum <\/a>bersatu kembali dan disebut dengan Amul <\/a>jamaah ketika eh sahabat Al Hasan bin <\/a>Ali mundur dari kekhilafaan dan <\/a>menyerahkan kepada sahabat muawiyah <\/a>radhiallahu taala Anhu menunjukkan <\/a>bahwasanya para sahabat meyakini <\/a>bahwanya alhan bin Ali tidak akan mati <\/a>ya di masa kecilnya dan akan menjadi eh <\/a>orang yang mendamaikan dua kelompok kaum <\/a>muslimin yang <\/a>bertikai jadi ya ini perkara-perkara <\/a>termasuk nabi mengabarkan akan muncul ap <\/a>diij dan telah muncul dan banyak ya <\/a>hal-hal yang dikabarkan nabi benar <\/a>terjadi persis seperti apa yang <\/a>dikabarkan oleh Nabi alaihiu wasam jadi <\/a>P sekalian hanya ada dua cara untuk <\/a>mengetahui takdir yang pertama jika <\/a>terjadi atau dikabarkan di dalam Alquran <\/a>atau dalam hadis nabi alaiiu <\/a>wasalam maka Allah subhanahu wa taala <\/a>pencipta segala sesuatu dan mentakdirkan <\/a>segala sesuatu <\/a>akan segala sesuatu dan menentukan <\/a>takdirnya ya Adapun <\/a>ee hadis yang e diriwayatkan dari nabi <\/a>sallallahu alaihi wasallam <\/a>wiruika kebaikan semua berada di <\/a>tanganmu dan keburukan bukan kepadamu <\/a>tidak menunjukkan bahwasanya keburukan <\/a>itu tidak ditakdirkan oleh Allah Azza <\/a>waalla ya bukan diciptakan oleh Allah <\/a>akan tapi kita harus mengetahui <\/a>bahwasanya tidak ada keburukan murni <\/a>yang Allah ciptakan ya tidak ada Syar <\/a>Mahad ya keburukan yang tidak ada <\/a>kebaikannya sama <\/a>sekali karena semua yangciptakan dari <\/a>keburukan itu ada hikmahnya yang mungkin <\/a>kita ketahui dan mungkin kita tidak <\/a>ketahui ya adanya maksiat adanya iblis <\/a>itu semua berdasarkan takdir Allah Azza <\/a>waalla dan di antara hikmahnya adalah <\/a>menguji manusia ya Siapakah yang taat <\/a>dan siapa yang bermaksiat ya ini tidak <\/a>ada ee murni keburukan yang diciptakan <\/a>oleh Allah Azza wa Jalla dan juga <\/a>termasuk adab tidak menyandarkan <\/a>keburukan kepada Allah Azza wa Jalla <\/a>karena Allah subhanahu wa taala tidak <\/a>menciptakan keburukan murni semuanya ya <\/a>berdasarkan hikmah yang mungkin kita <\/a>ketahui dan mungkin kita tidak ketahui <\/a>kemudian di antara perkara yang perlu <\/a>kita ketahui ya terkait takdir ini yaitu <\/a>bahwasanya nya ya tingkatan yang ketiga <\/a>masiatullah kehendak Allah Azza waalla <\/a>atau berkaitan dengan iradah ya kehendak <\/a>ini terbagi dua ya ada <\/a>eh iradah kauniah dan ada iradah Syariah <\/a>ya iradah kauniah artinya segala sesuatu <\/a>yang Allah kehendaki dan mesti terjadi <\/a>ya Jadi tidak terkait dengan e Allah <\/a>sukai atau tidak sukai <\/a>jadi tidak MTI Allah kehendaki kemudian <\/a>Allah sukai karena kalau kita memahami <\/a>demikian kita tidak membedakan kehendak <\/a>Allah yang Allah mesti sukai yaitu <\/a>kehendak syariah iradah syariah dan <\/a>iradah kauniah maka kita bisa terjatuh <\/a>kepada penyimpangan dan <\/a>kesesatan ya seorang yang tidak memahami <\/a>perbedaan ini menyangka bahwasanya <\/a>segala yang Allah kehendaki mesti Allah <\/a>sukai ya padahal ini tidak benar jadi <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>terkadang menghendaki sesuatu meskipun <\/a>Allah tidak sukaai Allah subhanahu wa <\/a>taala menciptakan kemaksiatan yang <\/a>menciptakan iblis meskipun Allah tidak <\/a>suka ke kepada kemaksiatan tersebut dan <\/a>tentu ada hikmah di balik hal ini Adun <\/a>iradah Syariah yaitu segala sesuatu yang <\/a>Allah kehendaki Allah cintai tapi tidak <\/a>mesti terjadi ya jadi perbedaan antara <\/a>dua iradah ini kehendak kauniah dan <\/a>kehendak Syariah yaitu yang pertama <\/a>kehendak kauniah yaitu umum segala <\/a>sesuatu baik dicintai oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala atau tidak dicintai <\/a>disukai atau tidak disukai oleh Allah <\/a>dan itu mesti terjadi yaitu ya Takbir <\/a>yang sama dengan takdir tadi ya Jadi <\/a>tidak mesti semua yang <\/a>terj tapi <\/a>tentu ada hikmah di balik ya hal <\/a>tersebut dan mahabbah kecintaan Allah <\/a>subhanahu wa taala dan keridaannya akan <\/a>tetapi ya hal ini tidak mesti terjadi ya <\/a>tidak mesti terjadi hanya terjadi kepada <\/a>siapa yang Allah subhanahu wa taala beri <\/a>Taufik <\/a>kepadanya ya jadi ee <\/a>masuk Islamnya atau berimannya Abu Jahal <\/a>dan Abu Lahab ini termasuk iradah <\/a>Syariah Allah menginginkan tapi Allah <\/a>tidak mentakdirkan terjadi ya Adapun <\/a>berimannya Abu Bakar maka ini termasuk <\/a>Syariah kehendak syariah yang Allah <\/a>inginkan dan terjadi dan Allah sukai ya <\/a>Jadi ini perlu Kita bedakan jadi tidak <\/a>mesti jika Allah menghendaki sesuatu <\/a>pasti Allah mencintainya <\/a>ya karena banyak yang Allah subhanahu wa <\/a>taala ciptakan kehendaki tapi Allah <\/a>tidak <\/a>sukai Adapun iradah Syariah itu tidak <\/a>mesti kehendak <\/a>Syariah ya tidak ada musibah di muka <\/a>bumi atau pada diri kalian kecuali telah <\/a>dituliskan ya di kitabahul mahfuz <\/a>sebelum diwujudkan oleh Allah Azza wall <\/a>Juga sabda Nabi alaii <\/a>wasam telah diangkat pena dan kering <\/a>lembaran-lembaran takdir Adapun firman <\/a>Allah Azza <\/a>W Allah menghapus apa yang Allah <\/a>kehendaki dan menetapkan yang lain dan <\/a>Allah mempunyai Umul kitab Ya sebagian <\/a>ahli tafsir mengatakan ini maksudnya <\/a>syariat ada Syariat Yang Allah Hapuskan <\/a>ya Ada Syariat Yang Allah ganti dan ada <\/a>Syariat Yang Allah tetapkan <\/a>ya kemudian ya ulama lain mengatakan <\/a>maksudnya itu bukan yang di Lauhul <\/a>mahfuz akan tapi yang ada di tangan para <\/a>malaikat ya karena para ulama kita <\/a>mengatakan bahwasanya apa yang terus di <\/a>Lauhul Mahfud itu tidak akan berubah ya <\/a>takdir umum Adapun takdir ya tahunan <\/a>yaitu yang berada di tangan malaikat <\/a>yaitu yang dituliskan se <\/a>malamatular dan juga takdir umur yang <\/a>dituliskan ketika umur Jan Ber di perut <\/a>ibunya 4 bulan maka ya k <\/a>mungk berah <\/a>tapi yang tidak akan <\/a>berubaha bagaim mah <\/a>umur kecuali kebaikan ya ini tidak <\/a>menunjukkan bahwasanya ada perubahan di <\/a>Lauhul Mahfud ya kitab takdir secara <\/a>umum akan tapi menunjukkan Bahwasanya <\/a>Allah <\/a>mentakdirkan seorang selamat dari <\/a>keburukan dan juga Allah mentakdirkan <\/a>sebab-sebab keselamatan tersebut jadi <\/a>Allah subhanahu wa taala yang <\/a>menghalangi keburukan dari seorang hamba <\/a>dan itu sudah ditakdirkan dengan sebab <\/a>yang ia kerjakan dan itu pun sudah <\/a>ditakdir yaitu berdoa ketika seorang <\/a>berdoa maka itu sudah ditakdirkan dan <\/a>dengan doa tersebut dia diselamatkan <\/a>dari keburukan dan itu pun sudah <\/a>didirkan demikian juga ya jika umur <\/a>seorang manusia dipanjangkan itu telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza waalla dan <\/a>sebab dipanjangkan umurnya dengan Dia <\/a>berbuat kebajikan ya berbakti kepada <\/a>orang tua eh selalu menyambung <\/a>silaturahim ini semua telah ditakdirkan <\/a>oleh Allah Azza waalla jadi pahalanya <\/a>dan sebabnya dia mendapatkan hal <\/a>tersebut semua telah ditakdirkan Allah <\/a>karena Allah mentakdirkan ya sebab dan <\/a>akibat ya sama dengan sabda Nabi Barang <\/a>siapa yang ingin di e luaskan rezekinya <\/a>dipanjangkan umurnya maka hendaklah dia <\/a>menyambung silaturahim orang yang <\/a>menyambung silaturahim itu telah <\/a>ditakdirkan dan balasannya dipanjangkan <\/a>Umurnya pun telah <\/a>ditakdirkan dan ajal setiap manusia itu <\/a>sudah ditentukan di laul mahfuz dan <\/a>Allah Subhan <\/a>meng Allah tidak akan mengundur ya waktu <\/a>jika telah datang <\/a>ajalnya dan perlu juga kita ketahui <\/a>bahwasanya orang yang terbunuh ya itu <\/a>berarti ajalnya memang sampai di situ ya <\/a>tidak sebagaimana yang diyakini oleh <\/a>sebagian kelompok ya di <\/a>anaranya yang mengatakan orang yang <\/a>dibunuh itu terputus atau diputus <\/a>ajalnya seandainya tidak dibunuh maka <\/a>dia akan hidup untuk waktu yang ini <\/a>tidak benar karena seorang yang terbunuh <\/a>itu berarti memang ajalnya dan takdirnya <\/a>dia mati terbunuh dan hanya sampai situ <\/a>ya eh waktu yang ditentukan <\/a>untuknya kemudian perkara yang lain yang <\/a>berkaitan dengan takdir yang perlu kita <\/a>ketahui para pemirsa di manaun anda <\/a>berada yaitu tidak boleh seorang berhuah <\/a>beralasan dengan takdir untuk <\/a>meninggalkan suatu yang diperintahkan <\/a>Atau melakukan sesuatu yang <\/a>dilarang Siapa yang melakukan maksiat ya <\/a>kemudian dia beralasan dengan takdir <\/a>maka dia harus dihukum dan hukumannya <\/a>itu merupakan takdir dari Allah Azza wa <\/a>Jalla dan tidak ada dalil yang bisa <\/a>digunakan di dalam hadis perdebatan <\/a>antara Nabi Musa dan Nabi Adam ya dari <\/a>sahabat Abu Hurairah di hadis yang <\/a>diriwayatkan oleh Bukhari dan <\/a>Muslim nabi alaihiatu wasalam <\/a>menceritakan bahwasanya Nabi Musa dan <\/a>Nabi Adam pernah berdialog dan berdebat <\/a>maka Nabi Musa <\/a>mengatakanau <\/a>yangel <\/a>Dar maka <\/a>engkau mencela aku dengan sesuatu yang <\/a>ditakdirkan untukku sebelum aku <\/a>diciptakan maka nabi alai was mengatakan <\/a>Musa maka nabi <\/a>adamemenangkan perdebatan dan dialog <\/a>dengan <\/a>Musa Dalam Hadis tadi tidak menunjukkan <\/a>bahwasanya boleh seorang beralasan <\/a>dengan takdir sebagaimana Nabi Adam <\/a>beralasan dengan takdir karena perlu <\/a>kita pahami dengan benar bahwanya Nabi <\/a>adamaiam berasan dengan takdir atas <\/a>maksiat yang beliau kerjakan akan tetapi <\/a>ya di sini Nabi Musa <\/a>menyalahkan Nabi Adam atas musibah yang <\/a>menimpa manusia menimpa Adam dan menimpa <\/a>keturunannya yaitu dikeluarkannya dari <\/a>surga dan boleh kita berhujah dengan <\/a>takdir atas musibah yang menimpa kita ya <\/a>Jadi kalau kita tertimpa justru Ini yang <\/a>harus kita lakukan kalau kita tertimpa <\/a>ya keburukan musibah kecelakaan <\/a>waladubillah semoga melindungi kita <\/a>semua Kemudian kita mengatakan ini <\/a>takdir Allah Azza waalla Inilah yang <\/a>harus kita lakukan yaitu ya jika terjadi <\/a>musibah maka kita mengatakan ini sudah <\/a>ditakdirkan ya Adapun ketika melakukan <\/a>maksiat tidak boleh seorang mengatakan <\/a>yang beralasan ee Ini sudah ditakdirkan <\/a>kemudian dia terus melakukan kemaksiatan <\/a>tersebut ya boleh seorang mengatakan ee <\/a>atas maksiat yang dia lakukan ini sudah <\/a>ditakdirkan yaitu dengan syarat itu <\/a>sudah berlalu dan dia sudah bertaubat ya <\/a>Jadi kalau sudah berlalu Ya sudah lama <\/a>dan dia pun sudah bertaubat maka dia <\/a>ketika dicela ya kenapa dulu engkau <\/a>contohnyaillah minum khamar berzina <\/a>makan riba ya makan harta anak yatim ya <\/a>kemudian dia sudah bertaubat berusaha <\/a>untuk berlepas diri dari ya dosa-dosa <\/a>tersebut maka dia mengatakan itu sudah <\/a>ditakdirkan oleh Allah Azza waalla ya <\/a>Adapun kalau itu masih dia <\/a>kerjakan bahkan belum dia kerjakan dan <\/a>berniat untuk mengerjakan maka tidak <\/a>boleh ya dia mengatakan ini ditakdirkan <\/a>oleh Allah Azza waalla Jadi boleh ya <\/a>seorang mengatakan e jika dicela atas <\/a>dosa yang I lakukan dan dia sudah <\/a>bertobat dan itu terjadi pada masa yang <\/a>lampau ya maka boleh dia mengatakan itu <\/a>takdir Allah Azza waalla yang tidak bisa <\/a>ya saya berlepas darinya sebagaimana <\/a>Nabi Adam ya mengatakan bahwanya itu <\/a>takdir Allah Azza waalla dan Nabi Adam <\/a>alaiham kita ketahui sudah tobat dari <\/a>dosa tersebut jadi yang bisa kita ee <\/a>ambil dari kisah dialog antara Nabi Adam <\/a>dengan Nabi Musa yaitu <\/a>bahwasanya tidak boleh kita beralasan <\/a>dengan takdir atas dosa dan boleh jika <\/a>itu berkaitan dengan musibah dan Nabi <\/a>Adam disalahkan oleh Nabi Musa atas <\/a>musibah dikeluarkannya dari surga dan <\/a>Nabi Adam mengatakan itu musibah yang <\/a>telah ditakdirkan oleh Allah Azza waalla <\/a>juga yang kedua boleh kita berhujah <\/a>dengan takdir atas dosa jika kita sudah <\/a>bertaubat dan itu sudah terjadi di masa <\/a>yang lampau ya Jadi boleh kalau kita ada <\/a>yang bertanya kepada seorang yang pernah <\/a>melakukan dosa dan sudah tobat ya dia <\/a>mengatakan itu sudah ditakdirkan dan <\/a>semoga Allah mengampuni saya ya itu <\/a>tidak di tidak <\/a>tercela kemudian Ya pemirsa yang semoga <\/a>dirahmati oleh Allah Azza waalla kita <\/a>perlu juga mengetahui bahwasanya dalam <\/a>Bab takdir ini ada dua kelompok yang <\/a>menyimpang ya kelompok yang tersesat <\/a>yaitu ya sekte atau kelompok yang <\/a>disebut dengan qadariah dan yang kedua <\/a>adalah aljabariyah alqadariyah ini <\/a>mengatakan bahwasanya ee manusia <\/a>menciptakan perbuatan mereka sendiri ya <\/a>mereka perbuatan mereka tidak <\/a>ditakdirkan dan tidak diciptakan oleh <\/a>Allah Azza waalla Allah tidak <\/a>mentakdirkan untuk <\/a>mereka Maka konsekuensi dari ucapan ini <\/a>berarti terjadi sesuatu di bawah <\/a>kekuasaan Allah subhanahu wa taala apa <\/a>yang Allah tidak <\/a>kehendaki maka tentu ini ya adalah <\/a>penyimpangan dan EE keyakinan yang <\/a>keliru ya tentunya tidak mungkin terjadi <\/a>di bawah kekuasaan Allah subhanahu wa <\/a>taala dibawaah Kerajaan Allah subhanahu <\/a>wa taala sesuatu yang Allah tidak <\/a>kehendaki karena Allah subhanahu wa <\/a>taala menciptakan hamba dan menciptakan <\/a>perbuatan mereka menciptakan hamba <\/a>menciptakan sifat dan <\/a>EE menciptakan zat dan sifat mereka <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirmanahu Katakanlah Allah pencipta <\/a>segala sesuatu wahual wahdul qahar dan <\/a>Allah Maha Esa lagi maha <\/a>perkasa dan juga Allah berfirman <\/a>allahuum walun Dan Allah menkan kalian <\/a>dan apa yang kalian kerjakan jadi <\/a>alqadariah mengatakan Bahwasanya Allah <\/a>tidak menciptakan perbuatan hamba dan <\/a>hamba sendiri yang menciptakan perbuatan <\/a>mereka Adapun kelompok <\/a>menyimpa yang kedua Al jaabariah mereka <\/a>mengatakan bahwasanya manusia hamba <\/a>tidak punya kehendak sama sekali ya <\/a>mereka tidak punya <\/a>keinginan dan mereka menyamakan antara <\/a>gerakan yang kita lakukan dengan <\/a>kehendak kita atau gerakan yang kita <\/a>lakukan bukan karena kehendak kita jadi <\/a>mereka menyamakan ya seorang yang makan <\/a>minum berdiri duduk salat puasa sama <\/a>dengan gerakan eh daun-daun ya <\/a>gerakan-gerakan pohon yang ditiup oleh <\/a>angin Ya tentu ini tidak tidak benar ya <\/a>Karena untuk apa diutus para rasul untuk <\/a>apa diturunkan kitab jika ya seorang itu <\/a>terpaksaakukan segala sesuatu tentunya <\/a>yang benar adalah yang diyakini oleh <\/a>ahlus sunah Wal Jamaah bahwasanya <\/a>manusia itu punya kehendak punya <\/a>keinginan dan itu dibawa kehendak Allah <\/a>Azza waalla dan mereka tidak menciptakan <\/a>ya tidak menciptakan perbuatan mereka <\/a>dan juga ya yang menunjukkan bahwasanya <\/a>manusia punya kehendak yaitu jika mereka <\/a>melakukan kebaikan mereka akan diberi <\/a>pahala atas kebaikan yang mereka lakukan <\/a>dengan pilihannya dan jika mereka <\/a>melakukan perbuatan dosa maka mereka <\/a>akan dihukum atas perbuatan dosa yang <\/a>dia lakukan atas kehendak Jika seorang <\/a>melakukan perbuatan dosa di luar <\/a>kehendaknya ya dipaksa tidak aja maka <\/a>dia tidak dicatat sebagai perbuatan dosa <\/a>ya jadi orang yang makan minum ya <\/a>berdiri duduk berjalan atas kehendaknya <\/a>Maka hal itu disandarkan kepada yang <\/a>melakukannya karena dia melakukannya <\/a>atas kehendaknya sendiri ya maka ini <\/a>perkara yang harus kita yakini dan kita <\/a>harus menyelamatkan diri kita dari <\/a>keyakinan ya kelompok yang menyimpang <\/a>tadi yang menyangka bahwasanya ya <\/a>manusia menciptakan perbuatan sendiri <\/a>tidak ada ikut ya tidak ada andil Allah <\/a>dalam perbuatan manusia atau kelompok <\/a>sebaliknya tersesat yang mengatakan <\/a>manusia tidak punya kehendak sama sekali <\/a>dan <\/a>dalil tentang keyakinan kita ahl sunah <\/a>jamaah sangat banyak sekali diantaranya <\/a>firman Allah <\/a>Az ya Bagi siapa diantara kalian ingin <\/a>berjalan di atas jalan yang <\/a>Lus dan tidak menghendaki sesuatu <\/a>kecuali berdasarkan kehendak Allah Azza <\/a>waalla ya jadi disebutkan bahwasanya <\/a>manusia itu punya kehendak tapi tidak <\/a>lepas dari kehendak Allah Azza <\/a>waalla jadi tentunya ya ini harus kita <\/a>pahami dengan benar dan sering ada <\/a>pertanyaan Apakah kita ini digerakkan <\/a>atau bergerak sendiri ya kalau bahasa <\/a>Arabnya Apakah <\/a>kitaayarayar ya Apakah kita digerakkan <\/a>atau kita memilih sendiri apa yang ingin <\/a>kita kerjakan maka jawaban yang tepat <\/a>adalah kita ini tidak bergerak secara <\/a>mutlak ya bergerak sendiri secara mutlak <\/a>juga tidak digerakkan secara mutlak ya <\/a>artinya apa ya Artinya kita ini diberi <\/a>pilihan ya kita punya kehendak dan kita <\/a>menyadari hal tersebut kita ingin makan <\/a>kita ingin minum kita ingin tidur kita <\/a>ingin Salat kita ingin puasa kita ingin <\/a>bersedekah ini semua kita lakukan <\/a>berdasarkan kehendak kita <\/a>dan sebaliknya juga seorang yang <\/a>bermaksiat maka dia lakukan atas <\/a>kehendaknya meskipun kehendak kita itu <\/a>tidak lepas dari kehendak Allah Azza <\/a>waalla ya Jadi yang tepat adalah kita <\/a>tidak digerakkan secara mutlak juga <\/a>tidak bergerak sendiri secara mutlak ya <\/a>Itu jawaban yang tepat karena kita punya <\/a>kehendak dan kehendak kita tidak lepas <\/a>dari kehendak Allah Azza waalla dan <\/a>semua yang terjadi ya di atas muka bumi <\/a>ini ya dari <\/a>seorang mendapatkan hidayah atau <\/a>tersesat itu semua juga berdasarkan <\/a>kehendak Allah Azza waalla karena Allah <\/a>telah menjelaskan Bahwasanya Allah <\/a>menerangkan jalan lurus dan menerangkan <\/a>Jalan <\/a>kesesatan <\/a>ya demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat <\/a>dan agar jelas Jalan orang yang berbuat <\/a>dosa Allah subhanahu wa taala <\/a>menerangkan jalan ke surga dan <\/a>menerangkan jalan ke neraka para rasul <\/a>mereka menjelang menjelaskan kebaikan <\/a>menjelaskan <\/a>keburukan menjelaskan kebaikan akan <\/a>mengantarkan kepada kebahagiaan kepada <\/a>surga dan menjelaskan perbuatan dosa <\/a>yang akan menghantarkan kepada neraka <\/a>dan <\/a>kebinasaan Allah Taala <\/a>berfirmankanah kami berikan kepanya dua <\/a>mata mereka <\/a>Melat <\/a>daneta Jalan Jal keikan <\/a>keburukan Barang siapa yang siapa yang <\/a>Allah beri petunjuk Diah yang mendapat <\/a>petunjuk Siapa yang disesatkan tidak <\/a>akan mendapatkan penolong yang <\/a>memberinya petunjuk jadi ya kesesatan <\/a>dan hidayah itu semua telah ditakdirkan <\/a>oleh Allah Azza waalla maka kita meminta <\/a>petunjuk kepada Allah dan meminta agar <\/a>tidak disesatkan oleh Allah Azza Walla <\/a>kemudian juga perlu kita ketahui yang <\/a>berkaitan dengan Hidayah ini ada dua <\/a>yaitu Hidayah dalalahalsyad yau sekedar <\/a>kita <\/a>menjelaskan ya jalan yang benar dan itu <\/a>ya didapatkan oleh semua orang ya Semua <\/a>orang yang diterangkan kepadanya Alquran <\/a>hadis-hadis nabi itu bisa didapatkan <\/a>oleh siapa saja dan bisa dilakukan oleh <\/a>manusia dan ya adalah Firman Allah Azza <\/a>waalla <\/a>waakah mustaqim Sesungguhnya engkau <\/a>memberi petunjuk kepada Jalan Rus <\/a>artinya menerangkan kebaikan-kebaikan <\/a>menerangkan tentang keburukan melarang <\/a>orang melakukan keburukan <\/a>ya dan adaun Hidayah yang kedua yaitu <\/a>Hidayah Taufik ini hanya berada di <\/a>tangan Allah Azza waalla tidak ada yang <\/a>bisa beri petunjuk ya dengan Hidayah <\/a>Taufik ini kecuali Allah Azza waalla <\/a>bahkan nabi alaihiatu wasalam pun tidak <\/a>mampu melakukannya Allah Taala berfirman <\/a>inakah ahbta <\/a>wakinallahahya suesungguhnya engkau <\/a>tidak bisa memberi petunjuk kepada siapa <\/a>yang engkau cintai dan Allah memberi <\/a>petunjuk kepada siapa yang dia kehendaki <\/a>Nabi Muhammad alaihiatu wasalam tidak <\/a>mampu memberi petunjuk Hidayah Taufik <\/a>ini kepada pamannya Nabi Ibrahim tidak <\/a>bisa memberi Taufik Hidayah Taufik <\/a>kepada ayahnya Nabi Nuh tidak bisa <\/a>memberi Hidayah Taufik kepada istri dan <\/a>putranya ya ini menunjukkan bahwasanya <\/a>para nabi pun tidak memiliki Hidayah <\/a>Taufik ini ya mereka hanya memiliki <\/a>Hidayah dalal Irsyad ya memberitahu <\/a>sebagaimana para Dai para asatizah ya <\/a>para penceramah mereka menjelaskan ya <\/a>jalan-jalan kebaikan tapi ya menjadikan <\/a>orang melakukan kebaikan tersebut Atau <\/a>meninggalkan keburukan itu berada di <\/a>tangan Allah Azza waalla maka tentunya <\/a>inilah yang kita lakukan setiap ya Salat <\/a>kita kita mengatakan ihdinatal mustaqim <\/a>Tunjukilah kam jalan yang lurus kita <\/a>selalu meminta Hidayah kepada Allah Azza <\/a>waalla dan Allah Taala menjelaskan dua <\/a>Hidayah ini dalam <\/a>FirmanNya dari salam dan Allah mengajak <\/a>kepada surga ya kampung <\/a>keselamatanqim ya jadi semuanya diajak <\/a>semua ya diajak untuk ke surga tapi <\/a>Allah beri Hidayah Taufik kepada siapa <\/a>yang Allah kehendaki menuju jalan yang <\/a>lurus ya jadi semuanya diterangkan <\/a>diterukkan kepada al-qur’an ya Ee para <\/a>rasul diutus ya para Dai <\/a>berceramah namun yang benar-benar <\/a>mendapatkan hidayah Taufik hanyalah yang <\/a>dipilih oleh Allah Azza waalla maka <\/a>tentunya kita berharap kepada Allah agar <\/a>kita selalu diberi hidayah Taufik oleh <\/a>Allah Azza waalla dan dimatikan di atas <\/a>ee keimanan dan ketakwaan kepadanya <\/a>semoga bermanfaat Barakallah fikum dan <\/a>eh kemudian kita ee persilakkan kepada <\/a>para pemirsa jika ingin bertanya <\/a>Barakallah <\/a>fikum nah baik alhamdulillah Terima <\/a>kasih banyak Ustaz jazakah Khair <\/a>Barakallah Fik atas materi yang telah <\/a>disampaikan di pagi hari ini pembahasan <\/a>syarah hadis Jibril yang mudah-mudahan <\/a>menjadi ilmu yang bermanfaat untuk kita <\/a>semua untuk selanjutnya kami buka sesi <\/a>interaktif sesi soal jawab bagi Anda <\/a>yang ingin bertanya Sekali lagi anda <\/a>bisa mengirimkan pertanyaan melalui <\/a>layanan pesan Whatsapp jadi nomor <\/a>0819896543 <\/a>atau anda bisa menghubungi kami secara <\/a>langsung di Line telepon di <\/a>0218236543 n Ustaz pertanyaan yang <\/a>pertama kami ajukan terlebih dahulu <\/a>pertanyaan yang sudah masuk di layanan <\/a>pesan Whatsapp n ada <\/a>pertanyaan asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ya Ustaz Bolehkah kita <\/a>berangan-angan bahwa takdir akan <\/a>munculnya Imam Mahdi agar segera cepat <\/a>terjadi karena <\/a>kita begitu sangat merindukan sosok <\/a>pemimpin yang adil mohon jawabannya <\/a>Ustaz <\/a>jaahir Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ya tentunya kita semua <\/a>menginginkan ya pemimpin yang adil kita <\/a>ingin <\/a>kesejahteraan hidup ya dirasakan oleh <\/a>seluruh rakyat namun ya tidak mungkin <\/a>apa yang Allah Tentukan akan terjadi ya <\/a>di waktu tertentu Tidak mungkin ngji dan <\/a>tidak mungkin mundur apa yang Allah <\/a>Tuliskan di laahul mahfuz itu tidak akan <\/a>berubah jadi ya tidak perlu kita <\/a>berangan-angan demikian yang harus kita <\/a>lakukan Hanyalah kita mengerjakan apa <\/a>yang Allah perintahkan dan menjauhi apa <\/a>yang Allah larang karena tentunya ya <\/a>Kenapa kita beranganangan demikian <\/a>karena kita ingin hidup ya nyaman ya Ee <\/a>hidup di dalam kondisi yang bahagia ya <\/a>Dan ini bisa dirasakan oleh orang <\/a>beriman kapan saja di mana saja ya <\/a>karena Allah Azza telah <\/a>berjanji Sungguhnya ya orang yang <\/a>beriman dan baik laki-laki maupun <\/a>perempuan sungguh kami akan berikan <\/a>kepada mereka kehidupan yang baik <\/a>kebahagiaan Hakiki itu ya ketika seorang <\/a>dekat dengan Allah beriman beramal <\/a>yaikung dengan allaheskipun <\/a>harta yang ia dapatkan ya Jadi kenapa <\/a>kita ber demikian karena kita ingin <\/a>hidup bahagia ya hidup tenang hidup <\/a>tentram dan itu Ya kita akan rasakan <\/a>jika kita beriman kepada Allah Azza <\/a>waalla beramal saleh ya mengerjakan apa <\/a>yang Allah perintahkan menjauhi apa yang <\/a>Allah <\/a>larang dan itu kita bisa merasakannya <\/a>kapan saja dan di mana saja ya Karena <\/a>orang beriman itu hidupnya bahagia <\/a>hatinya Tam dan kita berusaha untuk <\/a>melakukan apa yang diperintahkan oleh <\/a>Allah dan menjauhi apa yang Allah Allah <\/a>larang Barakallah <\/a>fikum nah baik alhamdulillah Terima <\/a>kasih banyak Jaz atas demikian dan kedua <\/a>kamijukan kembali di layanan pesan <\/a>Whatsapp Ustaz ada pertanyaan ya Ustaz <\/a>Bolehkah kita berdoa yang EE Semoga <\/a>Allah takdirkan saya begini dan begitu <\/a>atau misalkan ee ya Allah takdirkanlah <\/a>saya supaya berjodoh dengannya Ustaz <\/a>Bolehkah kita berdoa seperti itu Ustaz <\/a>mohon jawaban dan <\/a>nasihatnya eh Sebelumnya saya lanjutkan <\/a>tadi Allah Taala jug ber ab ya <\/a>Sesungguhnya orang baik itu berada di <\/a>dalam kenikmatan ya Dan kita harus <\/a>meyakini bahwanya kenikmatan orang <\/a>beriman itu kata Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah berada di tiga fase fase <\/a>dunia fase barzah dan EE surga yang <\/a>kenikmatan yang sempurna maka untuk <\/a>mendapatkan kebahagiaan cukup kita <\/a>melakukan e keimanan dan amal saleh dan <\/a>tadi juga ditanyakan bahwasanya Apakah <\/a>kita boleh berdoa ya Allah takdirkanlah <\/a>demikian dan demikian boleh ya karena <\/a>tadi sudah kita sampaikan bahwasanya <\/a>tidak akan merubah takdir kecuali doa <\/a>meskipun doa itu pun sudah ditakdirkan <\/a>jadi boleh kita meminta kebaikan kepada <\/a>Allah Azza waalla ya Dan ini <\/a>diperintahkan oleh Allah agar kita <\/a>banyak berdoa <\/a>ya selama yang kita minta bukan <\/a>kemaksiat <\/a>bukan pemutusan silaturahim dan juga <\/a>kita memenuhi adab-adab dan <\/a>syarat-syarat diterimanya doa maka Ya <\/a>Allah subhanahu wa taala akan memudahkan <\/a>boleh juga kita berdoa agar jodohkan <\/a>dengan Fulan atau fulanah tapi ya kita <\/a>harus menyadari bahwasanya ya jika belum <\/a>ditakdirkan demikian ya Berarti ada <\/a>hikmah di balik hal tersebut ya karena <\/a>tidak ada yang berdoa kecuali akan <\/a>mendapatkan satu dari tiga kebaikan yang <\/a>pertama Allah ya kabulkan persis seperti <\/a>apa yang dia minta ya kalau tidak maka <\/a>Allah akan tabungkan untuknya pahala di <\/a>akhirat nanti atau jika tidak juga maka <\/a>Allah akan jauhkan dia ee dari keburukan <\/a>senilai doa yang dia minta jadi tidak <\/a>ada ruginya orang berdoa dan Sebenarnya <\/a>ya doa yang lebih baik daripada ee <\/a>spesifik seperti tadi dengan jodohkan <\/a>dengan Fulan dan Fulan maka yang lebih <\/a>baik yaitu kita berdoa agar diber jodoh <\/a>yang yang baik ya jodoh yang Saleh <\/a>karena Allah yang lebih mengetahui siapa <\/a>yang lebih baik bisa jadi Fulan yang <\/a>kita minta tidak baik ya baik menurut <\/a>kita as <\/a>Wak W bisa jadi sesuatu itu kita sukai <\/a>ternyata buruk bagi kita bisa jadi yang <\/a>kita benci ternyata baik bagi kita maka <\/a>doa nabi itu selalu umum ya minta <\/a>kebaikan dunia akhirat tidak harus <\/a>spesifik fan atau fulana dan juga <\/a>yang diajarkan hleh <\/a>nabialah berkaitan dengan takdir <\/a>ini ya Allah jadanah semuadiru ba ini Do <\/a>yang diajarkan langsungleh nabi was jadi <\/a>tidak harus spesifik ya karena doa nabi <\/a>itu selalu umum Ya Allah aku min <\/a>kebaikan dunia dan kebaikan akhirat <\/a>Allah Ampunilah semua dosu yang <\/a>telah ya <\/a>Jadi ini Le baik daripada doa khusus ya <\/a>tertentu yang belum tentu apa yang kita <\/a>minta itu baik bagi Allah Azza waalla Ya <\/a>baik menurut Allah Azza waalla tapi <\/a>kalau boleh boleh saja ya kita meminta <\/a>yang menurut kita baik tapi kita harus <\/a>juga meyakini bahwasanya belum tentu <\/a>yang kita e sangka baik itu juga baik ya <\/a>pada hakikatnya karena Allah telah <\/a>mengatakan bahwasanya bisa jadi engkau <\/a>mencintai sesuatu itu buruk bagimu jadi <\/a>kita S Minta Ya Allah berikanlah semua <\/a>kebaikan untukku mudahkan semua kebaikan <\/a>untukku mudahkan jodoh yang Saleh atau <\/a>salhah untukku ya jadikan kehidupanku <\/a>adalah tambahan untukku bagi segala <\/a>kebaikan kematianku istirahatku dari <\/a>semua keburukan jadikanlah kehidupan <\/a>duniaku menjadi baik akhiratku baik ya <\/a>agamaku baik ya Demikian Ya doa itu umum <\/a>ya jadi nabi tidak eh spesifik <\/a>menyebutkan permintaannya tapi umum dan <\/a>Allah yang lebih mengetahui apa yang <\/a>baik bagi kita dan apa yang buruk bagi <\/a>bagi kita <\/a>Barakallah n Baik terima kasih banyak se <\/a>ja demikian dan selanjutnya kami terima <\/a>di l bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>langsung silakan di <\/a>02182365436 Halo asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh dengan bapak siapa di mana <\/a>dengan R di tangang silakan Pak I <\/a>Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam <\/a>I silakan I yang ingin saya tanyakan <\/a>begini Pak ustaz eh kan saya pernah <\/a>mengalami suatu kejadian dan sampai <\/a>sekarang itu masih merasakan kekecewaan <\/a>dengan takdir Pak ustaz dan kadang juga <\/a>merasakan kesedihan yang mendalam gitu <\/a>Pak ustaz apakah yang saya rasakan ini <\/a>ee mengakibatkan saya dosa dan bagaimana <\/a>cara mengatasinya Pak ustaz itu Pak <\/a>ustaz jazumahir k asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh waikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Sil Ustaz <\/a>kita harus meyakini bahwasanya segala <\/a>sesuatu telah ditakdirkan oleh Allah <\/a>Azza waalla fitrah manusia jika <\/a>mendapatkan keburukan dia bersedih <\/a>bahkan nabi alaihiatu wasalam ketika ya <\/a>cucunya meninggal atau anaknya meninggal <\/a>belia pun menangis dan beliau <\/a>mengatakan sesungguhnya eh mata itu <\/a>mengalirkan air mataeteskan air <\/a>mata snya hati itu sedih tapi kita tidak <\/a>mengucapkan kecuali apa yang Allah ridai <\/a>ya Jadi boleh kita sedih boleh kita <\/a>eh <\/a>menangisi kita harus meyakini bahwasanya <\/a>semua yang Allah takdirkan Itu Baik <\/a>semua yang Allah Tentukan itu adalah <\/a>kebaikan Karena nabi Alaihi kalau kita <\/a>beriman ya tentunya nabi alaihiu wasam <\/a>mengatakan sungguh hebatnya istimewa <\/a>urusan orang yang beriman <\/a>Jika dia mendapatkan nikmat Kebaikan dia <\/a>bersyukur maka itu baik <\/a>baginya Jika dia mendapatkan musibah dia <\/a>bersabar dan itu baik baginya jadi kita <\/a>harus bersabar atas musibah yang menimpa <\/a>kita karena itu akan menjadi penghapus <\/a>dosa kita akan menjadi pengangkat <\/a>derajat kita dan itu baik bagi kita <\/a>karena kita ketahui bahwasanya kita ini <\/a>banyak berbuat dosa banyak berbuat <\/a>maksiat maka tidak boleh kita membenci <\/a>takdir tidak boleh kita ya sampai dan <\/a>ini bisa menjatuhkan kita kepada <\/a>perbuatan dosa dan maksiat kalau kita ya <\/a>sampaici takdirillah bisa sampai kepada <\/a>kekufuran maka kita harus meyakini <\/a>bahwasanya semua yang Allah kerjakan <\/a>semua takdir itu hikmah dibaliknya ya <\/a>Dan kalau kita beriman maka ya sesuatu <\/a>yang terjadi yang menimpa kita kita <\/a>harusakui pertama itu karena dosa kita <\/a>sehingga itu akan menjadi penghapus dosa <\/a>dan akan menjadi peng derajat bagi kita <\/a>sehingga kita melakukan Taubat dan <\/a>istigfar supaya ke depannya tidak <\/a>terulang lagi kejadian-kejadian yang <\/a>kita tidak sukai dan kalaupun sudah <\/a>terjadi maka <\/a>ee Ini harus kita yakini bahwasanya itu <\/a>takdir Allah Azza wa Jalla kita harus <\/a>berserah diri ya semua milik Allah Azza <\/a>wa Jalla sebbennya kita tidak memiliki <\/a>apa-apa apa yang makanya ketika kita <\/a>ditimpa musibah Apa yang harus kita <\/a>ucapkan Inna lillahi wa inna ilaihijiun <\/a>sesungguhnya kita milik Allah dan <\/a>sesungguhnya hanya kepada Allah kembali <\/a>segala sesuatu kalau kita meyakini <\/a>bahwasanya itu milik Allah maka <\/a>Bagaimana mungkin kita marah apa yang <\/a>Allah ambil padahal Itu haknya kalau <\/a>seorang menitipkan kita barang ya <\/a>sesuatu di rumah kita kemudian di ambil <\/a>lagi maka Pantaskah kita marah ya <\/a>Pantaskah kita mencelanya padahal itu <\/a>milik dia maka dengan hal ini kita <\/a>menjadi tenang hati kita menjadi tentram <\/a>tidak kecewa dengan berlebihan ya <\/a>apalagi sampai menampar muka atau megek <\/a>baju ini adalah perbuatan doa besar jadi <\/a>yang perlu kita yakini lagi ya Ee <\/a>kuatkan lagi bahwasanya segala sesuatu <\/a>itu telah dituliskan oleh Allah Azza <\/a>waalla sebelum Allah ciptakan langit dan <\/a>bumi sejarak 50.000 tahun tidak mungkin <\/a>kita menghindar dengan ini ya hati kita <\/a>menjadi mudah menerima apa yang Allah <\/a>takdirkan dan juga kita meyakini <\/a>bahwasanya kalau kita bersabar akan <\/a>menjadi penghapus dosa dan pengangkat <\/a>derajat kita di sisi Allah azzaall <\/a>Barakallah <\/a>Fik Alhamdulillah baik terima kasih <\/a>banyak sekarulir selanjutnya eh yang <\/a>kedua masih di l telepon jika ingin <\/a>bertanya langsung silakan kami tunggu ya <\/a>di 021 <\/a>8236543 <\/a>Halo Halo Halo asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh dengan Ibu siapa di <\/a>mana Umu Man dari rengat Riau n silakan <\/a>Ibu ee untuk pertanyaan langsung <\/a>Asalamualaikum <\/a>ustazumsamakallahu <\/a>Fik iya silakan E saya mau nanya ee doa <\/a>istikharah itu ee saya sering ini kan <\/a>Kan setiap hari kita punya setiap hari <\/a>pasti ada setiap saat ada pasti ada <\/a>masalah gitu Ada ada ini jadi saya <\/a>sering bawa salat istik eh doa <\/a>istikharah sesudah saya salat <\/a>ee sunah rawatib misalnya boleh tak <\/a>Ustaz atau harus dikhususkan salat <\/a>mutlak dua rakaat baru kita doa <\/a>istikharah atau doa istikharah kita bawa <\/a>di dalam sujud gimana Ustaz n sebenarnya <\/a>heeh Saya sering bawa itu Ustaz boleh <\/a>enggak gitu <\/a>baik jawabannya Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh sahabat Jabir radallah <\/a>mengatakan Ya Rasulullah sah wasallam <\/a>mengajar kami untuk selalu istikharah <\/a>pada segala sesuatu dan ini adalah suatu <\/a>yang baik ya kalau kita menjadikan <\/a>kebiasaan kita jika ingin melakukan <\/a>sesuatu yang kita tidak mengetahui <\/a>apakah itu kebaikan atau keburukan Ya <\/a>seperti kita ingin mend mendaftarkan <\/a>anak kita umpamanya di suatu sekolah <\/a>ingin membeli sesuatu ya saya ketahui <\/a>yaapat informasi dari salah seorang <\/a>Syekh kami di kota Madinah n ya apabila <\/a>beliau ingin beli mesin cuci atau beli <\/a>alat elektronik perabot rumahnya beliau <\/a>istikhar kepada Allah Azza wa Jalla maka <\/a>ini boleh kita lakukan dan EE <\/a>sempurnanya tentunya dengan salat <\/a>istikharah salat dua rakaat kemudian <\/a>membaca doa istikharah dan kalaupun <\/a>tidak ya Ee dengan salat tersebut maka <\/a>boleh ya salat rawatib atau di dalam <\/a>sujud kita ya ketika kita ingin <\/a>melakukan sesuatu yang tidak kita <\/a>ketahui Apakah itu baik atau buruk maka <\/a>kita salat istikharah Ya tapi kalau kita <\/a>yakin itu kebaikan Maka jangan ragu <\/a>bersegera Ya seperti yang bersedekah <\/a>tidak perlu istikharah kalau kita ingin <\/a>berangkat umrah umpamanya maka itu <\/a>kebaikan dan tidak perlu kita istikharah <\/a>ya kita ingin <\/a>ee apa namanya kecualipanya masukkan <\/a>Pondok baik masukkan pondok tapi kan <\/a>Pondok banyak dan kita tidak mengetahui <\/a>apakalah Pondok Fulan ini leh baik atau <\/a>tidak maka kita boleh istikharah kepada <\/a>Allah Azza wa Jalla jadi istikharah ini <\/a>ya kita ee <\/a>apa namanya kita panjatkan kepada Allah <\/a>baik dengan salat dua rakaat khusus ya <\/a>atau setelah rawatib atau di dalam sujud <\/a>atau tanpa salat ya kita segera <\/a>mengangkat tangan berdoa di antara <\/a>umpamanya antara azan dan iqamah di <\/a>sepertiga Malam Terakhir setelah salat <\/a>tahajud kita berdoa kepada Allah agar <\/a>diberi ya pilihan yang terbaik maka ini <\/a>dibolehkan dan ini adalah kebiasaan yang <\/a>baik ya agar Allah subhanahu wa taala <\/a>memilihkan untuk kita yang terbaik dan <\/a>lah dibuktikan oleh orang-orang yang EE <\/a>menerapkan dan mengamalkan sunah ini <\/a>mereka benar-benar mendapatkan ya <\/a>kebaikan e setelah e melakukan salat <\/a>istikharah ketika ada dua pilihan atau <\/a>tiga pilihan yang dia bingung tidak <\/a>mengetahuinya dia istikharah dan dia <\/a>merasakan benar-benar apa yang Allah <\/a>pilihkan Itulah yang terbaik baginya <\/a>maka ya para pema sekalian jangan <\/a>remehkan perkara ini ya istikharah ya <\/a>untuk eh perkara-perkara yang kita tidak <\/a>ketahui yang lebih baik meskipun itu <\/a>kelihatan sederhana Ya seperti membeli <\/a>perabot rumah umpamanya membeli mesin <\/a>cuci membeli ee barang-barang ya di <\/a>rumah atau ingin menerima pegawai <\/a>umpamanya atau Ingin mendaftar ke suatu <\/a>lembaga atau kantor atau perusahaan ini <\/a>ya sangat baik kita melakukan istikharah <\/a>ya atau seorang Ingin mendaftar ke <\/a>Universitas tertentu ya yang dia tidak <\/a>mengetahui mana yang lebih baik baginya <\/a>dia melakukan salat istikharah <\/a>Barakallah fikum <\/a>Barakallah Alhamdulillah eh demikian <\/a>untuk Umu Mizan yang berada di Riau dan <\/a>mudah-mudahan men jadi e jawaban yang <\/a>bermanfaat untuk kita semua nah Ustaz <\/a>pertanyaan tadi merupakan pertanyaan <\/a>terakhir Ustaz di pertemuan pagi hari <\/a>ini dan mungkin untuk para pemerati Roja <\/a>sekalian n silakan <\/a>Ustaz kepada pemirsa semuanya Dan yang <\/a>menyaksikan ee acara kita pada pagi hari <\/a>ini juga Mendengarkan lewat radio Semoga <\/a>Allah senantiasa memberi Taufik kepada <\/a>kita semua dan tentunya ya Rukun Iman <\/a>ini ya Ini adalah ee eh rukun iman yang <\/a>keenam yang terus harus selalu kita <\/a>ulang-ulang ya harus selalu kita <\/a>pelajari dengan baik pahami dengan baik <\/a>karena ini perkara pokok dalam agama <\/a>kita yang banyak dilalaikan oleh kaum <\/a>muslimin yang apabila kita memahami <\/a>dengan baik maka akan bahagia hidup kita <\/a>akan tenang kehidupan kita akan tentram <\/a>hati kita <\/a>yang mana tentu itu semua adalah perkara <\/a>yang kita harapkan Dan kita selalu <\/a>berdoa kepada Allah agar Allah subhanahu <\/a>wa taala senantiai Taufik kepada kita <\/a>semua dan kita juga doakan <\/a>kepadaa dan semua yang <\/a>ehil dalam kegiatan ini diberi <\/a>keberkahan kehidupannya keluarganya <\/a>hartanya oleh Allah Azza waalla <\/a>Barakallah fikum alalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuhap sekali lagi <\/a>untuk Al Ustaz jazakah Khair Barakallah <\/a>Fik Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>memberkahi pertemuan di kesempatan pagi <\/a>hari ini semoga Allah menjaga Ustaz <\/a>beserta keluarga dan berkahi ilmu yang <\/a>telah disampaikan dan menjadi amal jarah <\/a>bagi kita semua dan untuk Al Ustaz dan <\/a>jazakumhair Barakallah fikum kepada <\/a>Antum yang sudah menyimak acara kami di <\/a>pagi hari ini mudah-mudahan jadiadi ilmu <\/a>yang bermanfaat bagi kita dan kita <\/a>berusaha untuk eh mengamalkan apa yang <\/a>tah kita dapatkan dan menambah keimanan <\/a>kita tentunya ee dengan <\/a>ee faedah-faedah yang telah didapatkan <\/a>dari pembahasan takdir ini mudah-mudahan <\/a>ee Insyaallah di kesempatan pekan yang <\/a>ak datang kita bisa bersua kembali untuk <\/a>melanjutkan pertemuan yang penuh manfaat <\/a>ini Demikian kami diri mohon maaf <\/a>apabila ada kesalahan wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Al <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nab Muhammadin waa alihi waashabihi wwalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhuasulhat Islam azakumullah para pemerti R di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan yang pertama kita akan ikuti bersama kembali kajian ilmiah yang […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1908","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nDr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nab Muhammadin waa alihi waashabihi wwalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhuasulhat Islam azakumullah para pemerti R di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan yang pertama kita akan ikuti bersama kembali kajian ilmiah yang […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-03T01:32:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-09T01:32:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"39 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/\",\"name\":\"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-03T01:32:32+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-09T01:32:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip","og_description":"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nab Muhammadin waa alihi waashabihi wwalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhuasulhat Islam azakumullah para pemerti R di mana pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Rabu pekan yang pertama kita akan ikuti bersama kembali kajian ilmiah yang […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-03T01:32:32+00:00","article_modified_time":"2024-07-09T01:32:58+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"39 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/","name":"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-03T01:32:32+00:00","dateModified":"2024-07-09T01:32:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/03\/dr-iqbal-gunawan-ma-syarah-hadits-jibril\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dr.Iqbal Gunawan, MA | Syarah Hadits Jibril"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1908"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1909,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1908\/revisions\/1909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}