{"id":1928,"date":"2024-07-09T15:00:52","date_gmt":"2024-07-09T08:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1928"},"modified":"2024-07-11T15:01:32","modified_gmt":"2024-07-11T08:01:32","slug":"stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","title":{"rendered":"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan"},"content":{"rendered":"
nahmaduhu wastainuhu <\/a>waastagfiruh wubillahi minuri <\/a>anfusina <\/a>wamiatialina Man yahillah Fala <\/a>mudillalah waman yudlil Fala <\/a>hadialah wa asadu <\/a>allaahaillallah wahdahu la <\/a>syarikalah waadu an Muhammad <\/a>Amma <\/a>baad terakhir Haris berapa Bu <\/a>tiga <\/a>berapa 36 ya sekarang <\/a>37 <\/a>[Musik] <\/a>Hah berapa <\/a>38 <\/a>36 <\/a>37 <\/a>[Musik] <\/a>39 bab Bayan hisalil <\/a>munafi bab penjelasan tentang <\/a>perangai-perangai kemunafikan <\/a>hadis 37 hadis Abdullah IB Amr an nabi <\/a>wasam <\/a>Ari Mun <\/a>[Musik] <\/a>wa Ahada <\/a>gadar wa khasama <\/a>Fajar hadis Abdullah bin Amar bahwa Nabi <\/a>Sallallahu alaii wasallam <\/a>bersabda ada empat <\/a>Perangai Siapa yang empat Perangai ini <\/a>ada pada <\/a>seseorang maka ia munafik yang <\/a>murni Siapa yang ada padanya satu <\/a>Perangai <\/a>dari empat <\/a>ini maka <\/a>ia terdapat padanya salah satu Perangai <\/a>kemunafikan sampai ia <\/a>meninggalkannya apa saja yang pertama <\/a>apabila diberi amanah <\/a>berkhianat yang kedua apabila berbicara <\/a>dusta yang ketiga apabila ia berjan <\/a>dia tidak <\/a>menepati yang keempat apabila bertengkar <\/a>I <\/a>curang hadis 38 juga <\/a>sama hadis Abi Hurairah nabi wasyat <\/a>munafi Mina <\/a>Khan tanda orang munafik itu <\/a>tiga yang pertama apabila berbicara <\/a>dusta apabila berjanji tidak <\/a>menepati dan <\/a>apabila diberikan amanah <\/a>berkhianat Ini semua ibu-ibu adalah <\/a>sifat munafik Amali karena <\/a>munafik itu ada dua macam <\/a>ya Ada munafik atau Nifa <\/a>iktiqadi ni nifak <\/a>iktiqadi ini nifak <\/a>besar yang bisa mengeluarkan pelakunya <\/a>dari Islam <\/a>ya Apa itu yaitu menyembunyikan <\/a>keimanan dalam hatinya eh menyembunyikan <\/a>kekafiran di hatinya <\/a>dan memperlihatkan <\/a>keimanan artinya dia mengucapkan dua <\/a>kalimat syahadat dia salat dia zakat dia <\/a>puasa dia Haji tapi hatinya benci kepada <\/a>Islam ini namanya munafik nifak besar <\/a>nifak <\/a>[Musik] <\/a>iktikadi yang kedua yaitu munafik nifaq <\/a>Asgar atau disebut dengan nifaq Amali <\/a>itu nifak <\/a>kecil Apa itu yaitu perangai-perangai <\/a>kemunafikan di mana apabila seseorang ya <\/a>memiliki salah satu Perangai kemunafikan <\/a>ini pelakunya <\/a>fasik ya pelakunya Disebut apa <\/a>fasik pelaku dosa <\/a>besar nah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>ibu-ibu menceritakan kepada kita tentang <\/a>perangai-perangai <\/a>kemunafikan dan dalam al-qur’an pun juga <\/a>banyak sekali ayat-ayat yang menjelaskan <\/a>tentang sifat-sifat orang munafik <\/a>ya dalam hadis ini nabi menyebutkan ada <\/a>empat yang berpakai yang merupakan <\/a>Perangai <\/a>kemunafikan Apa itu yang pertama <\/a>apabila diberi <\/a>amanah maka dia <\/a>khianat apabila diberi amanah maka dia <\/a>apa <\/a>khianat apa Itu Amanah <\/a>Ibu amanah itu bentuknya banyak <\/a>ya amanah terkadang berbentuk <\/a>titipan Ibu dititipi sama teman Nitip ya <\/a>iya Eh ibu <\/a>khianat ketika temannya datang Maaf saya <\/a>mengambil barangnya <\/a>Maaf kamu enggak pernah nitip sama <\/a>saya kemarin saya nitip enggak enggak <\/a>ada titipan P nitip maka Ibu <\/a>berkhianat <\/a>Iya <\/a>amanah berupa titipan terkadang ber <\/a>nipan <\/a>salam misalnya teman ibu nitip salam <\/a>nitip salam ya buat si <\/a>anu kata ibu Iya eh enggak <\/a>disampaiin sama ibu ya maka Ibu <\/a>khianat tidak <\/a>amanah Jadi kalau dititipin salam wajib <\/a>disampaikan wajib itu termasuk <\/a>amanah Makanya kalau Ibu enggak mau <\/a>enggak bisa nyampaiin bilang maaf saya <\/a>enggak bisa nyampaiin kamu aja telepon <\/a>langsung ke sono <\/a>iya amanah juga berupa apa berupa <\/a>kedudukan kedudukan tuh amanah <\/a>ya ada orang jadi presiden ada yang jadi <\/a>menteri ada yang jadi <\/a>gubernur ada jadi Camat ada yang jadi RT <\/a>RW demikian pula ada yang jadi ketua <\/a>DKM menjadi Ketua Majelis <\/a>Taklim i kecuali satu <\/a>ketuaan nah ibu-ibu sekalian ini semua <\/a>amanah kalau ada orang yang ditugaskan <\/a>jadi Ketua Majelis Taklim tapi dia <\/a>sia-siakan dianggap ah cuma Majelis <\/a>Taklim ini kok enggak dia urus <\/a>diaia-siakan berarti dia <\/a>khianat dosa besar <\/a>Iya atau Ibu ditugaskan jadi <\/a>bendahara yang namanya bendahara kan <\/a>megang duit Manya Mata Ibu hijauih liat <\/a>duit akhirnya duitnya <\/a>dimakan sama ibu padahal itu duit <\/a>umat maka berarti Ibu khianat enggak <\/a>amanah <\/a>I amanah juga Bu termasuk yang termasuk <\/a>amanah <\/a>apalagi <\/a>yaitu memegang <\/a>rahasia misalnya teman Ibu bisik-bisik <\/a>maaf <\/a>jangan sampai ke jangan sampaikan ke <\/a>siapapun ya Iya begini benar begitu dia <\/a>bicara antara ibu dengan dia aja berdua <\/a>tuh Empat Mata <\/a>Eh tahu tah besoknya Ibu bilang ke <\/a>teman-teman Maaf jangan kasih tahu <\/a>siapa-siapa ya ini <\/a>rahasia temannya bilang lagi ini rahasia <\/a>jadi rahasia umum <\/a>maka ini namanya <\/a>khianat termasuk dosa <\/a>besar <\/a>Iya nah ini Bu jadi amanah itu <\/a>macam-macam <\/a>bentuknya demikian pula <\/a>ibu-ibu Ketika kita seorang Ustaz <\/a>diamanahkan untuk <\/a>ngajar diamanahkan buat ngajar di <\/a>sekolahan misal <\/a>ya dia ngajarnya <\/a>seenak-enaknya ya datangnya jarang tapi <\/a>gajinya pengin penuh Wah ini pengkhianat <\/a>ini dia tidak amanah dalam menjalankan <\/a>tugasnya sebagai seorang guru <\/a>Iya jadi ibu-ibu ini <\/a>dia jadi sifat orang F yang pertama <\/a>apabila diberi amanah dia apa <\/a>khianat <\/a>Iya sifat yang kedua apa apabila <\/a>berbicara apa <\/a>dusta kalau berbicara <\/a>dusta dan Dusta itu bertingkat-tingkat <\/a>Bu walaupun semuanya dosa besar dusta <\/a>itu semuanya dosa besar <\/a>tapi <\/a>bertingkat-tingkat dusta yang paling <\/a>besar yang paling tinggi berdusta atas <\/a>nama <\/a>Allah berdusta atas nama Allah Bagaimana <\/a>bentuk berdusta atas nama Allah <\/a>Bu <\/a>contoh ada orang <\/a>yang berbicara tentang agama Allah <\/a>dengan tanpa Il <\/a>ilmu ya dia mengatakan ini termasuk <\/a>agama ini agama Allah padahal enggak ada <\/a>dalilnya ditanya dalilnya mana Enggak <\/a>ada Ini cuma pendapat <\/a>saya kok kamu berpendapat berani <\/a>menisbatkan itu agama <\/a>Allah kalau itu pendapat pribadi enggak <\/a>boleh dinisbatkan kepada agama Allah <\/a>enggak <\/a>boleh i <\/a>makanya orang yang berfatwa tanpa <\/a>ilmu ini halal ini haram tanpa ada dasar <\/a>dari agama dia termasuk orang yang <\/a>berdusta atas nama <\/a>Allah i Allah berfirmananganis <\/a>sifati ini halal ini <\/a>haram sehingga kalian pun berdusta atas <\/a>nama Allah seenaknya mengatakan halal <\/a>mana dalilnya haram <\/a>ya Nah ini saudaraku sekalian atau <\/a>ngomong masalah agama nih dengan tanpa <\/a>ilmu <\/a>mengakai ilmu <\/a>i seperti misalnya ada orang bilang <\/a>bahwa <\/a>ya ini disyariatkan P <\/a>Enggak ini baik dalam syariat dalam <\/a>agama engak padahal enggak ada <\/a>dalilnya menganggap <\/a>baik ya itu sama dengan membuat syariat <\/a>Bu makanya kata Imam Syafi’i <\/a>manistahsana saian faqad <\/a>Syar Siapa yang menganggap baik sesuatu <\/a>dengan akalnya saja <\/a>maka menganggap baik itu sendiri sudah <\/a>termasuk membuat <\/a>syariat tapi ini baik loh kita katakan <\/a>Maaf Mas baik menurut siapa yang menurut <\/a>saya yang menurut kamu baik belum tentu <\/a>di sisi Allah baik yang menurut kamu <\/a>tidak baik belum tentu di sisi Allah <\/a>tidak <\/a>baik jadi gimana dong Kamu kalau mau <\/a>mengatakanik atau tidak baik itu harus <\/a>ada dasarnya dari <\/a>Allah masalahnya agama ini milik Allah <\/a>agama ini bukan milik siapa-siapa Allah <\/a>berfirman <\/a>ininaah ketahuilah sesungguhnya milik <\/a>Allahlah ya agama yang murni ini <\/a>ketahuilah milik Allahlah agama yang <\/a>murni ini berarti agama ini milik siapa <\/a>milik <\/a>Allah maka tidak boleh ada yang boleh <\/a>yang bicara tentang agama kecuali harus <\/a>berdasarkan keterangan dari <\/a>Allah zaman sekarang berapa banyak ya <\/a>orang-orang yang berbicara dalam agama <\/a>dengan tanpa Il ilmu <\/a>Pak hanya menurut pendapat pribadinya <\/a>aja <\/a>menurut akalnya saja sudah ini <\/a>mengerikan ya <\/a>musibah demikian pula dusta yang <\/a>terbesar berdusta atas nama <\/a>rasulullahi <\/a>Sam kata <\/a>Rasul siapa yang berdusta atas Namaku <\/a>dengan <\/a>sengaja Hendaklah ia menempatkan tempat <\/a>duduknya dalam api <\/a>neraka tu lihat nabi mengancam tuh orang <\/a>yang berdusta atas nama Rasulullah Ya <\/a>dengan api <\/a>neraka Maka hati-hati kalau ibu-ibu mau <\/a>share hadis pastikan dulu itu hadisnya <\/a>Sah apa <\/a>enggak jangan sampai yang Ibu share <\/a>ternyata hadis palsu <\/a>berarti Ibu termasuk yang berdusta atas <\/a>nama rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Berapa banyak zaman sekarang Bu <\/a>hadis-hadis palsu yang disebarkan <\/a>Bu <\/a>Iya hati-hati itu harus dipastikan <\/a>ya berdusta atas nama Rasul itu <\/a>berat sebab kalau berdusta atas nama <\/a>rasulah itu akan menjadi syariat <\/a>masalahnya akan menjadi apa <\/a>syariat demikian pula dusta atas nama <\/a>ulamausta atas nama para sahabat para <\/a>tabiin para tabiun tabiun <\/a>tabiin atas nama para <\/a>ulama maka seperti ini juga tidak <\/a>dibenarkan <\/a>berdusta dalam berbicara <\/a>keseharian maka ini tanda orang munafik <\/a>nih Bu <\/a>I nabi bersabda inali KB Yahdi Ilal <\/a>fujur wa Inal fujur <\/a>yahdianar <\/a>wzalul yakbta yallahi <\/a>kadzaban sesungguhnya dusta menyeret <\/a>kepada <\/a>kejahatan dan kejahatan menyeret kepada <\/a>neraka <\/a>dan seseorang selalu suka berdusta <\/a>sampai ditulis di sisi Allah kalau dia <\/a>tukang dusta tu <\/a>dia k hati-hati penjahat tuh Pak Bu <\/a>rata-rata pasti senjatanya <\/a>dusta <\/a>iya rata-rata penjahat itu Pendusta itu <\/a>mereka tidak akan bisa melakukan <\/a>kejahatan kecuali dengan kedustaan <\/a>I kemudian Perangai yang <\/a>ketiga apabila <\/a>berjanji dia tidak <\/a>menepati sudahud janji eh enggak <\/a>menepati besok datang ya ya <\/a>Insyaallah ya benar Iya benar saya <\/a>datang eh enggak <\/a>datang tanpa ada uzur Syari ini sifat <\/a>orang munafik nih <\/a>Bu kita ini kalau dapat janji wajib <\/a>tepati kadang ada seorang ibu atau bapak <\/a>janji sama anaknya I nak bapak Janji deh <\/a>beliin mobil-mobilan buat kamu e Enggak <\/a>dibeli-beliin ini <\/a>ya Pertama dia ngajarin anaknya Perangai <\/a>kemunafikan yang kedua <\/a>dia sudah jatuh kepada Perangai <\/a>kemunafikan dosanya <\/a>dobel <\/a>Iya maka dari itu ibu-ibu sekalian <\/a>jangan <\/a>sampai kalau Ustaz kalau saya ngomong <\/a>Insyaallah Apakah wajib tidak apa itu <\/a>termasuk janji tergantung Insyaallah <\/a>Niatnya <\/a>apa kalau Insyaallah <\/a>tahqikon memang tujuannya Insyaallah itu <\/a>betul betul saya akan lakukan <\/a>janji tapi ada Insyaallah yang berbentuk <\/a>taklik Insyaallah ya kalau besok enggak <\/a>ada halangan <\/a>nah ternyata besoknya ada halangan <\/a>enggak bisa datang enggak <\/a>masalah tapi kalau misalnya enggak ada <\/a>halangan tetap aja enggak datang <\/a>lah berarti <\/a>dia tidak menepati <\/a>janji <\/a>ya ini ibu-ibu <\/a>sekalian kemudian yang <\/a>terakhir apabila dia <\/a>bertengkar <\/a>curang kalau dia <\/a>bersengketa dia bawa <\/a>pengacara yang memang pengacaranya ini <\/a>senangnya Bu membela yang <\/a>salah banyak loh pengacara kayak ginian <\/a>di zaman sekarang Mas makkan saya <\/a>mendengar sendiri ada seorang pengacara <\/a>berkata begini kalau ngebela yang benar <\/a>sudahudah <\/a>biasa kalau ngebela yang salah ini yang <\/a>menantang menantang Allah <\/a>Namanya nantang pengin masuk <\/a>neraka <\/a>Iya maka orang yang ketika bersengketa <\/a>Dia berbuat <\/a>curang maka orang ini jelas orang <\/a>munafik orangnya enggak punya takut <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala n kadang kan curang itu dengan <\/a>cara apa Bu dengan cara bersilat <\/a>lidah memutar Balikkan <\/a>fakta yang harusnya dia salah karena <\/a>pintar ngomong diotar Bakti balikan <\/a>fakta jadi akhirnya apa Hakim memutus <\/a>dia yang benar Padahal dia yang <\/a>salah maka hakikatnya Dia memasukkan ke <\/a>dalam perutnya api neraka <\/a>naubillahah ini ini dia Perangai <\/a>kemunafikan dalam Alquran banyak <\/a>Perangai kemunafikan yang lain banyak <\/a>ya sebkan dalam ayat misalnya Allah <\/a>berfirman <\/a>orang munafik kata Allah menipu Allah <\/a>dan Allah akan balas tipuan mereka <\/a>itu apabila Mereka berdiri untuk salat <\/a>Mereka berdiri dengan <\/a>malas R ingin dilihat <\/a>manusia dan tidak mengingat Allah dalam <\/a>salatnya Kecuali sedikit tuh lihat k <\/a>kata Ibnu qayyim ini sifat salat orang <\/a>munafik <\/a>nih Yang pertama apa dia males-malesan <\/a>mau <\/a>salat yang kedua apa <\/a>Ri mau salat aja Update <\/a>status yang ketiga <\/a>apa jarang mengingat Allah dalam <\/a>salatnya Walaupun dia salat pikir ya <\/a>entah ke <\/a>mana jarang dia mengingat Allah dalam <\/a>salatnya maka ini merupakan sifat salat <\/a>orang munafik hati-hati ibu-ibu <\/a>sekalian <\/a>Iya maka dari itu penting ibu-ibu <\/a>mempelajari sifat-sifat munafik nih <\/a>banyak Allah ceritakan dalam surah <\/a>Albaqarah Surah Annisa surah <\/a>at-taubah surat <\/a>almunafiqun Lihat baca Jangan sampai <\/a>kita memiliki <\/a>perang <\/a>kemunafikan Muhammad bin almunadir <\/a>berkata aku bertemu dengan 30 sahabat <\/a>nabi semuanya merasa khawatir terkena <\/a>penyakit <\/a>munafikya sahhatir <\/a>penyakit <\/a>munafik sementara kita tenang-tenang <\/a>aja ya Mak benar kata Ibnu Mas’ud orang <\/a>munafik <\/a>itu kalau dia melakukan dosa besar itu <\/a>seperti lalat yang lewat di depan <\/a>hidungnya sedangkan mukmin itu kalau dia <\/a>melakukan dosa kecil seakan-akan gunung <\/a>akan menimpa dirinya takut Mukmin tuh <\/a>naudubillah Minan nifaq ya kita <\/a>berlindung kepada Allah dari sifat <\/a>kemunafikan sekarang kita masuk ibu-ibu <\/a>sekalian pada bab selanjutnya bab Bayan <\/a>Hali Iman manq liakhihil Muslim ya <\/a>kafir penjelasan keadaan Iman orang yang <\/a>berkata kepada saudaranya Hai <\/a>kafir hadis <\/a>39 <\/a>39 hadis Abdullah IBN Umar Ana <\/a>Rasulullah Sallallahu Al wasallam <\/a>qal ayyuma rojulin qala Li akhihi ya <\/a>kafir faqad Baa biha <\/a>ahaduhuma hadis Abdullah bin Umar Semoga <\/a>Allah meridainya bahwa Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Sabda Siapa <\/a>saja yang berkata kepada saudaranya Hai <\/a>kafir maka akan kembali kepada salah <\/a>satu dari <\/a>keduanya dalam riwayat Muslim Ada <\/a>tambahan fainana Kama qala wailla rojaat <\/a>ilaih kalau yang dituduh kafir ini <\/a>memang kafir <\/a>masuk tapi kalau ternyata yang dituduh <\/a>kafir ini tidak kafir maka ponis kafir <\/a>ini balik lagi kepada yang <\/a>memvonisnya ya <\/a>[Musik] <\/a>hadis ini menunjukkan <\/a>ibu-ibu bahwa masalah kafir mengkafirkan <\/a>itu bukan masalah ringan bukan masalah <\/a>sepele <\/a>hati-hati sebab kalau kita salah <\/a>mengkafirkan ternyata di sisi Allah dia <\/a>tidak <\/a>kafir itu balik lagi ke kita <\/a>itu maksudnya balik lagi ke kita gimana <\/a>Ustaz seperti imam nawawi menafsirkan <\/a>artinya Allah akan jadikan kita jatuh <\/a>kepada perbuatan yang <\/a>sama diseret kepada kekafiran <\/a>nauzubillah makanya ya alwazir bin <\/a>hubairah memberikan <\/a>kaidah Apa itu Al KH fil afwi kir KH fil <\/a>uubah <\/a>salah ketika kita memaafkan tidak <\/a>memvonis lebih baik daripada salah <\/a>ketika kita memvonis <\/a>pak ketika apa <\/a>memvonis tapi ingat ya Pak ini <\/a>berhubungan dengan masalah mengkafirkan <\/a>seorang Mus muslim Adapun kalau orang <\/a>yang diwal Islam memang <\/a>kafir ya orang Yahudi orang Nasrani dan <\/a>semua yang di luar Islam kita wajib kita <\/a>katakan mereka apa <\/a>kafir orang yang mengatakan ah saya <\/a>enggak mau mengkafirkan mereka berarti <\/a>dia sudah menentang <\/a>al-qur’an karena al-qur’an yang sudah <\/a>mengkafirkan <\/a>mereka ya dengan ijmak para ulama <\/a>seluruhnya <\/a>sepakat yang jadi masalah seorang muslim <\/a>Bu kalau si muslim ini jatuh kepada <\/a>kekafiran Apakah boleh kita langsung <\/a>kita kafirkan <\/a>kata S <\/a>islamimiah siapun yang jatuh kepada <\/a>kesalahan tidak boleh dikafirkan sampai <\/a>ditegakkan dulu hujah dan dihilangkan <\/a>darinya syubhat <\/a>pemikiran harus dihilangkan dan <\/a>syubhat <\/a>ya maka dari itu bapak dan ibu-ibu <\/a>sekalian tidak boleh mudahudah dan <\/a>mengkafir-kafirkan orang kamu kafir kamu <\/a>Kafir kalau masalah kafir mengkafirkan <\/a>ini berat <\/a>Mas ya kata Ibnu <\/a>Taimiyah tidak boleh seseorang mencap <\/a>sesuatu itu kafir atau orang itu kafir <\/a>atau kecuali dengan dalil yang sangat <\/a>jelas karena hukum kafir mengkafirkan <\/a>itu adalah hukum yang dikembalikan <\/a>kepada Allah dan Rasul artinya jelas ada <\/a>dalilnya dari al-qur’an dan hadis bahwa <\/a>memang itu perbuatan <\/a>kufur <\/a>I kemudian ibu-ibu kita akan membahas <\/a>sedikit tentang kufur Apa itu kufur <\/a>Setelah itu kita akan membahas tentang <\/a>takfir <\/a>mengkafirkan kufur secara <\/a>bahasa artinya tagtiah <\/a>menutupi kufur secara bahasa artinya <\/a>menutupi secara istilah kufur ada dua <\/a>macam yang pertama kufur besar yang <\/a>mengeluarkan pelakunya dari <\/a>Islam yang kedua kufur <\/a>kecil dan tidak mengeluarkan pelakunya <\/a>dari apa <\/a>Islam ya <\/a>kita akan bahas yang pertama dulu Bu <\/a>kufur <\/a>besar kufur besar sudah kita sebutkan <\/a>yaitu kufur yang mengeluarkan pelakunya <\/a>dari apa Islam dan ini ada enam <\/a>[Musik] <\/a>macam kufur besar ada enam <\/a>macam ada ya yang datang ke majelis <\/a>taklim cuma mau tidur doang <\/a>Pak <\/a>Iya mungkin Majelis Taklim itu majelis <\/a>tidur kali pak paling <\/a>enak Allah <\/a>mustaan jadi kufur besar ada <\/a>enam yang pertama kufur <\/a>[Musik] <\/a>takzib kufur takzib itu <\/a>mendustakan Apa itu kufur <\/a>takzib yaitu meyakini <\/a>bahwa Islam Rasul al-qur’an <\/a>dusta dan dia mendustakan dengan <\/a>hatinya lisan dan <\/a>perbuatannya hatinya meyakini itu dusta <\/a>lisannya mengatakan itu dusta <\/a>ini namanya kufur apa takzib <\/a>mendustakan <\/a>Iya yang kedua <\/a>kufur <\/a>juhud macam yang kedua kufur juhud <\/a>juhud Jim Ha wau dal <\/a>juhud Apa itu kufur <\/a>juhud <\/a>[Musik] <\/a>yaitu meyakini dengan hati bahwa Islam <\/a>itu benar rasul itu <\/a>benar meyakini dengan hati bahwa islam <\/a>itu apa benar rasul itu <\/a>benar tapi dia mendustakan dengan lisan <\/a>dan perbuatannya <\/a>dia mendustakan dengan lisan dan dan apa <\/a>perbuatannya Contohnya apa Contohnya <\/a>kayak <\/a>Firaun Firaun yakin Nabi Musa itu benar <\/a>pak tapi dia mendustakan dengan lisan <\/a>dan perbuatannya bahkan <\/a>memeranginya Allah berfirman <\/a>mereka <\/a>juhud <\/a>mengingkari sementara hatinya meyakini <\/a>kebenarannya akibat kezaliman dan <\/a>kesombongan mereka tuh lihat Abu Lahab <\/a>Abu Lahab yakin nabi itu <\/a>benar tapi Abu Lahab mendustakan dengan <\/a>lisan dan perbuatannya <\/a>kebanyakan ibu-ibu kaumnya para nabi itu <\/a>masuknya dalam kufur juhud <\/a>ini karena kaumnya para nabi ketika <\/a>melihat mukjizat para Nabi mereka yakin <\/a>sebetulnya itu benar <\/a>pak tapi kemudian mereka malah <\/a>mendustakan dengan lisan dan <\/a>perbuatannya yang ketiga <\/a>kufur <\/a>nifakq ini kebalikan dari kufur <\/a>juhud yang ketiga kufur <\/a>apa <\/a>nifaq apa itu kufur <\/a>nifaq meyakini kedustaan Islam dengan <\/a>hatinya namun benarkan dengan lisan dan <\/a>perbuatannya kalau juhud tadi apa kalau <\/a>kufur juhud tadi <\/a>apa <\/a>mendustakan eh meyakini kebenaran Islam <\/a>dengan hati tapi mendustakan dengan <\/a>lisan dan perbuatan ini kufur juhud yang <\/a>kedua <\/a>tadi Nah kalau kufur nifak <\/a>kebalikan kalau kufur nifak itu <\/a>mendustakan dengan <\/a>hati tapi membenarkan dengan lisan dan <\/a>perbuatan orang munafik di zaman Nabi <\/a>mengucapkan dua kalimat syahadat tidak <\/a>mengucapkan salat ikut salat zakat puasa <\/a>Haji tapi hatinya <\/a>mendustakan hatinya penuh dengan <\/a>kekafiran kebencian <\/a>ini munafik nih kufur <\/a>nifaq kebalikan dari kufur apa <\/a>ibu-ibu kufur <\/a>juhud yang <\/a>ketiga yang <\/a>keempat yang keempat kufur iba Wal <\/a>istigbar kufur enggan dan <\/a>sombong Apa itu kufur enggan dan sombong <\/a>yaitu meyakini Islam <\/a>benar dengan hatinya dan <\/a>lisannya dia yakin Islam itu <\/a>benar bahkan dia ucapkan dengan lisannya <\/a>bahwa Islam itu benar rasul itu benar <\/a>tapi dia tolak Islam dan rasul karena <\/a>kesombongan dan keengganannya <\/a>seperti siapa seperti Ali bin seperti <\/a>Abu Thalib Maaf seperti Abu Thalib <\/a>ayahnya <\/a>Ali Abu Thalib pamannya Nabi itu Pak <\/a>yakin Islam itu <\/a>benar bahkan beliau mengucapkan <\/a>syair-syair tentang kebenaran <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Tapi ketika disuruh mengucapkan <\/a>Lailahaillallah enggak <\/a>mau kenapa karena kesombongan n ya <\/a>keengganannya <\/a>I ini disebut dengan kufur apa <\/a>Ta kufur iba Wal istigbar kufur enggan <\/a>dan sombong kayak iblis <\/a>juga apa kata Allah tentang iblis aba <\/a>wastakbaro waana Minal kafirin ia enggan <\/a>dan sombong dan ia pun menjadi orang <\/a>kafir <\/a>tuh lihat ibu-ibu sekalian padahal iblis <\/a>tak <\/a>yakin melaksanakan perintah Allah itu <\/a>wajib Tapi iblis gak mau sujud kepada <\/a>Adam karena <\/a>kesombongannya <\/a>ya hati-hati itu orang yang enggak mau <\/a>salat tuh rata-rata akibat k kesombongan <\/a>biasanya <\/a>Pak mauetakkanidnya <\/a>alam semesta aja enggak <\/a>mau ya itu ada jenis kesombongan <\/a>itu yang kelima eh yang ke <\/a>berapa yang <\/a>kelima kufur <\/a>RAB <\/a>kufur <\/a>berpalingab Apa <\/a>itu <\/a>yaitu tidak membenarkan tapi juga tidak <\/a>mendustakan tidak membenarkan tapi juga <\/a>tidak apa mendustakan Dia bilang saya <\/a>tidak membenarkan Islam tapi saya juga <\/a>tidak <\/a>mendustakan Saya tidak mendustakan Rasul <\/a>tapi juga saya tidak membenarkan saya <\/a>tengah-tengah aja <\/a>L maka ini kufur <\/a>I yang keenam kufrus Syak <\/a>warb kufur ragu artinya dia meragukan <\/a>kebenaran Islam ah Saya ragu ya sama <\/a>Islam ketika dia meragukan kebenaran <\/a>Islam meragukan kebenaran <\/a>Rasul ini kufur <\/a>besar ya <\/a>nah ini dia ibu-ibu enam macam kufur apa <\/a>besar Adapun kufur kecil Apa itu kufur <\/a>kecil yaitu setiap perbuatan <\/a>maksiat yang disebut oleh Allah dan <\/a>rasulnya sebagai <\/a>kufur namun pelakunya tidak <\/a>kafir setiap perbuatan maksiat yang <\/a>disebut oleh Allah dan rasulnya sebagai <\/a>apa kufur tapi pelakunya tidak <\/a>dikafirkan Contohnya apa contoh Allah <\/a>berfirman wamam yahkum Bima anzalallah <\/a>Fa humul <\/a>Kafirun Siapa yang tidak berhukum dengan <\/a>Hukum Allah maka dia ka <\/a>kafir Allah menamai orang yang tidak <\/a>berhukum dengan Hukum Allah itu sebagai <\/a>apa kafir tapi para sahabat mengatakan <\/a>apa seperti Ibnu Abbas laisal kufrunama <\/a>yafhamun wa inamal kufrulladzi <\/a>laanquluil millah kufrun duna <\/a>kufrin bukanlah kafir yang dimaksud <\/a>dalam hadis dalam ayat ini seperti yang <\/a>dipahami orang-orang <\/a>khawarij tapi kafir yang dimaksud dalam <\/a>ayat ini kafir yang tidak mengeluarkan <\/a>pelakunya dari Islam ya kafir dibawah ke <\/a>kafir <\/a>kufur <\/a>kecil <\/a>Iya makanya Rasulullah tidak <\/a>mengkafirkan najasyi Pak Bu padahal <\/a>najasyi masuk Islam selama masuk islam <\/a>dia berhukumhukum Allah tidak <\/a>tidak Tapi ketika najasyi meninggal Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengumumkan <\/a>kematian najasyi dan mengajak untuk <\/a>salat <\/a>gaib salat apaai sangat gaib ibu-ibu <\/a>sekalian berarti itu menunjukkan bahwa <\/a>tidak tidak setiap orang yang berhukum <\/a>dan hukum Allah itu kafir tapi pelakunya <\/a>bisa fasik dan bisa <\/a>kafir tergantung keadaannya ya kalau <\/a>misalnya dia berhukum dan hukum selain <\/a>Allah dengan keyakinan bahwa hukum <\/a>selain Allah <\/a>ini ya setara dengan Hukum Allah Wah ini <\/a>ijma seluruh ulama sepakat ini kafir <\/a>murtad dari agama <\/a>Islam <\/a>Iya contoh lagi nabi <\/a>bersabda ada dua perkara yang akan terus <\/a>ada pada umatku dan itu <\/a>kufur Apa itu yang <\/a>pertama mencela nasab <\/a>orang yang kedua niahah meratapi <\/a>mayat nabi mengatakan itu kufur tapi <\/a>para ulama semua sepakat bahwa orang <\/a>yang mencela nasab orang tidak <\/a>kafir orang yang meratap tidak <\/a>kafir tapi itu pelaku dosa be dosa <\/a>besar demikian pula durhakanya istri <\/a>kepada suami disebut oleh Nabi apa kufur <\/a>nabi mengatakan <\/a>ah aku diperlihatkan oleh Allah api <\/a>neraka ternyata kebanyakan penduduknya <\/a>itu dari <\/a>wanita yakfurna mereka <\/a>kafir ketika ada yang nanya yakfurna <\/a>Billah mereka kafir kepada <\/a>Allah apa kata rasulah bukan <\/a>Asir mereka kafir kepada <\/a>suami <\/a>Iya nah ini kufur kecil bu jadi kufur <\/a>kecil adalah setiap maksiat yang disebut <\/a>oleh Allah dan rasulnya sebagai apa <\/a>kufur tapi tidak mengeluarkan pelakunya <\/a>dari apa dari <\/a>Islam <\/a>ya kemudian ibu-ibu kufur itu bisa <\/a>dengan hati dengan ucapan dan dengan <\/a>perbuatan kufur dengan hati itu dengan <\/a>meyakini keyakinan-keyakinan yang kafir <\/a>yang <\/a>kufur seperti misalnya orang meyakini <\/a>bahwa surga dan neraka Enggak ada Ini <\/a>pelakunya murtad di agama Islam atau ada <\/a>orang yang meyakini malaikat itu <\/a>anak-anak perempuannya Allah ini <\/a>kafir atau meyakini <\/a>ya bahwa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu bukan nabi Ini <\/a>keyakinan-keyakinan kafir <\/a>ini bisa dengan lisan itu mengucapkan <\/a>kata-kata apa kufur contoh orang yang <\/a>mencaci maki Allah dan rasulnya maka <\/a>otomatis kafir dia itu <\/a>orang yang beriman enggak mungkin <\/a>mencaci maki Allah dan rasulnya <\/a>Pak orang yang mengucapan kata-kata yang <\/a>kufur seperti mengatakan ya <\/a>bahwa islam itu enggak benar <\/a>misalnya maka ini jelas kufur besar <\/a>ini atau dengan perbuatan Contohnya apa <\/a>menginjak-injak Alquran <\/a>Alquran dengan <\/a>sengaja maka orangnya <\/a>kafir seorang muslim tidak akan pernah <\/a>melakukan itu Pak <\/a>Bu Jadi ini lihat ya jadi kufur itu bisa <\/a>dengan hati bisa dengan lisan bisa <\/a>dengan apa <\/a>perbuatan nah kemudian mencap orang <\/a>kafir mencap orang lain kafir disebut <\/a>dengan <\/a>takfir Dengan mengatakan kamu <\/a>kafir ini masalah besar <\/a>Ibu kafir mengkafirkan bukan <\/a>permasalahan yang <\/a>mudah maksudnya yaitu mengkafirkan <\/a>seorang muslim dari Islam mengeluarkan <\/a>seorang muslim dari <\/a>Islam para ulama memberikan <\/a>kaidah orang yang sudah jelas secara <\/a>yakin keislamannya tidak boleh <\/a>dihilangkan keislamannya kecuali dengan <\/a>s dengan perkara yang yang yang yakin <\/a>lagi tidak boleh hanya sebatas dengan <\/a>dugaan kuat tidak bisa hanya dengan <\/a>sangkaan-sangkaan kuat enggak <\/a>bisa <\/a>Iya maka dari itu <\/a>ibu-ibu Imam al-qurtubi berkata Babut <\/a>takfir babun khtir bab masalah kafir <\/a>mengkafirkan itu bab yang sangat berb <\/a>Bah banyak orang yang berani <\/a>mengkafirkan maka mereka jatuh kepada <\/a>kesalahanim dan banyak ulama yang <\/a>berhati-hati maka mereka pun <\/a>selamat <\/a>W kita tidak bisa membandingkan <\/a>keselamatan dengan Apun juga <\/a>maka hati-hati ya masalah kafir <\/a>mengkafirkan tuh bukan urusan orang awam <\/a>Pak masalah kafir mengkafirkan seorang <\/a>muslim itu harus yang melakukannya orang <\/a>yang sudah kokoh keilmuannya kuat dia <\/a>keilmuannya Adapun mengkafirkan orang <\/a>yang di luar Islam memang setiap muslim <\/a>wajib meyakini mereka apa kafir Iya <\/a>seperti meyakini orang Yahudi itu kafir <\/a>wajib itu Pak <\/a>kan sudah jelas dalilnya dari al-qur’an <\/a>hadis dan ijma para <\/a>ulama saudaraku seiman rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>Jamian <\/a>Iya baik sekarang masuk ke bab <\/a>berikutnya bab Bayan hal Iman Man riba <\/a>an abihi wahua ylam <\/a>bab penjelasan keadaan keimanan orang <\/a>yang tidak menyukai <\/a>ayahnya dalam keadaan ia tahu itu <\/a>Ayahnya hadis <\/a>40 hadis Abi Dar <\/a>anibi <\/a>awa maadah <\/a>minar <\/a>Siapa Tidak ada seorang pun yang <\/a>menisbatkan dirinya kepada selain <\/a>ayahnya dalam keadaan ia tahu itu Bukan <\/a>ayahnya kecuali I kafir kafir di sini <\/a>maksudnya kafir besar Bu eh kafir kecil <\/a>bukan kafir besar <\/a>ya ini termasuk kafir kecil bukan kafir <\/a>apa <\/a>besar dan siapa yang <\/a>mengaku-ngaku bahwa dia termasuk suatu <\/a>kaum padahal enggak ada nasab sama <\/a>sekali maka hendaklah ia mempersiapkan <\/a>tempat duduknya dalam api neraka <\/a>ngaku-ngaku keturunan Rasul padahal <\/a>ternyata enggak ada nasabnya nasabnya <\/a>terputus dan yang lainnya hati-hati <\/a>itu ya ngaku-ngaku kalau dia kan <\/a>keturunannya apa seorang <\/a>raja biar disebut bangsawan Berdarah <\/a>Biru padahal darahnya <\/a>merah padahal dia enggak ada hubungannya <\/a>apa-apa enggak boleh <\/a>hadis ini menunjukkan Bapak dan <\/a>ibu-ibu wajib kita menisbatkan diri <\/a>kepada ayah <\/a>kita siapa yang menisbatkan diri kepada <\/a>selain ayahnya dalam keadaan ia tahu dia <\/a>itu Bukan ayahnya maka ia telah <\/a>melakukan dosa <\/a>besar Adapun kalau dia enggak <\/a>tahu contoh misalnya ibu dari kecil <\/a>diangkat anak sama orang lalu orang itu <\/a>menisbatkan ibu kepada <\/a>dirinya dan ibu tahunya dia Ayah Ibu <\/a>padahal bukan ibu cuma anak <\/a>angkat sampai besar Ibu menisbatkan diri <\/a>kepada dia dalam keadaan enggak tahu <\/a>maka yang sepertinya dimaafkan tidak <\/a>dimaafkan tapi kalau kita tahu dia bukan <\/a>Ayah kita dia cuma Ayah angkat <\/a>maka tidak boleh kita menisbatkan diri <\/a>kepada <\/a>dia <\/a>Iya makanya ibu-ibu kalau punya anak <\/a>angkat <\/a>ya jangan dinisbatkan kepada suami Ibu <\/a>binnya Enggak boleh kenapa karena <\/a>dilarang sama <\/a>nabi karena dia menisbatkan kepada <\/a>selain ayah <\/a>kandungnya ya <\/a>Harus dinisbatkan kepada ayah aslinya <\/a>harus itu Ketika Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengangkat anak namanya Zaid <\/a>bin haritah diubah sama nabi jadi Zaid <\/a>bin <\/a>Muhammad maka Allah turunkan ayat <\/a>menegur Rasulullah S <\/a>wasallam apa kata Allah <\/a>uduhumaiimallah panggil mereka Sesuai <\/a>dengan bapak-bapak kandung mereka itu <\/a>lebih adil di sisi Allah <\/a>disuruh oleh Nabi ya merubah nabi suruh <\/a>disuruh oleh Allah untuk mengubah lagi <\/a>Akhirnya Nabi mengembalikan lagi jadi <\/a>Zaid bin haritsah <\/a>Iya ini zaman sekarang ini banyak ya <\/a>orang yang ngambil anak ngangkat anak <\/a>kemudian dinisbatkan kepada siapa kepada <\/a>dirinya ini salah besar nih pak enggak <\/a>boleh i <\/a>hadis ini menunjukkan juga bapak dan <\/a>ibu-ibu <\/a>haramnya membenci Ayah <\/a>kita dalam artian tidak mau menisbatkan <\/a>diri kita kepada ayah <\/a>kita Adapun membenci Ayah karena Ayah <\/a>kita ini orangnya memang <\/a>jahat kita benci sama Ayah kita karena <\/a>memang Ayah kita ini kafir kepada Allah <\/a>dan rasulnya Enggak masalah <\/a>tapi tetap kita wajib menisbatkan diri <\/a>kepada <\/a>dia sebenci apapun kamu kepada Ayah kamu <\/a>jangan sampai akhirnya menisbatkan diri <\/a>kepada selain ayah kamu enggak <\/a>boleh <\/a>Iya Haris ini juga menunjukkan Bapak dan <\/a>Ibu haramnya menisbatkan diri kepada <\/a>suatu kaum <\/a>Padahal kita tidak termasuk <\/a>mereka mengaku-ngaku dirinya hab <\/a>Habaib padahal setelah dicek <\/a>misalnya nisbat nasabnya ternyata orang <\/a>Jawa <\/a>Iya nah ini bahaya mengaku dirinya <\/a>misalnya ya keturunan Umar Bin Khattab <\/a>keturunan Abu Bakar <\/a>ternyata setelah dicek nasabnya enggak <\/a>nyambung ini <\/a>bahaya hadis 42 juga sama eh <\/a>41 hadis Abi Hurairah nabi <\/a>wasumfrun jangan kalian benci kepada <\/a>bapak-bapak kalian maka siapa yang <\/a>membenci bapaknya maka dia kufur <\/a>benci yang dimaksud di sini itu tidak <\/a>mau menisbatkan diri kepada <\/a>bapak Adapun kalau bapaknya memang orang <\/a>kafir orang jahat sehingga kita benci <\/a>kepada Bapak kita boleh enggak masalah <\/a>Iya tapi tetap tidak boleh kita <\/a>menisbatkan diri kepada selain Bapak <\/a>kita hadis 4 hadisad Bin Abi waq <\/a>Abi <\/a>wamu abihi alai <\/a>haramukir Abi bakr <\/a>faqbi Rasulullah Sallahu Alaihi <\/a>Wasallam Rasulullah S wasam bersabda <\/a>Siapa yang <\/a>mengaku atau menisbatkan diri kepada <\/a>selain ayahnya dalam keadaan ia tahu itu <\/a>bukan ayahnya maka surga haram <\/a>atasnya lalu disebutkanlah hadis <\/a>tersebut kepada bu bakrh maka Abu bakrah <\/a>berkata Sungguh dua telingaku <\/a>mendengarnya dan hatiku pun memahaminya <\/a>bahwa itu adalah berasal dari Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam artinya Abu <\/a>bakrah mengiakkan Wah itu memang <\/a>betul-betul Sabda <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>di sini juga sama bu ya tentang haramnya <\/a>menisbatkan diri kepada selain ayah <\/a>kita maka siapa yang sengaja menisbatkan <\/a>diri kepada selain ayah kita dalam <\/a>keadaan kita tahu Kata nabi haram <\/a>atasnya <\/a>surga haram maksudnya kafir tidak masuk <\/a>surga sama sekali ya Enggak <\/a>sih maksudnya haram untuk sementara W <\/a>waktu kalau dia mati di atas tauhid <\/a>tetap dia akan masuk ke dalam apa surga <\/a>iya <\/a>iya Baik ibu-bu saya kira Cukup sampai <\/a>di sini kita buka tanya jawab barangkali <\/a>ada yang mau nanya <\/a>Walau orang tuanya kafir tetap harus <\/a>menisbatkan diri pada orang tuanya Ustaz <\/a>betul <\/a>ibu-ibu jangan <\/a>ngobrol kalalaupun orang tua Ibu <\/a>kafir tetap wajib menisbatkan diri <\/a>kepada <\/a>siapa orang tua walaupun kafir Iya <\/a>enggak boleh menisbatkan diri kepada <\/a>selain orang orang tua <\/a>kita <\/a>ya dalam nisbat loh dalam BIN maksudnya <\/a>bin siapa gitu <\/a>Bagaimana menghadapi orang munafik dalam <\/a>masalah ini Fulan sering janji namun <\/a>ingkar dan sering <\/a>bohong kalau ibu tahu Orangnya suka <\/a>begitu sering janji tapi ingkar sering <\/a>bohong mendingan jauhin <\/a>Bu jauhin aja enggak usah Jadiin <\/a>teman sebab kalau orang seperti ini Bu <\/a>untuk membohongi Ibu Mudah buat dia <\/a>ya I maka orang kayak ginian kalau kita <\/a>jadikan teman malah mudarat buat hidup <\/a>kita Bagaimana sikap anak Apabila anak <\/a>tahu bahwa ayahnya bermain <\/a>judi kewajiban anak menasihati sesuai <\/a>kemampuan kasih tahu judi itu <\/a>haram ya ajak bapaknya ngaji <\/a>duduk di majelis <\/a>taklim takut-takuti ayahnya dengan <\/a>neraka <\/a>[Musik] <\/a>ya Mohon penjelasan hadis ini barang <\/a>siapa menjual rumah atau tanah kemudian <\/a>tidak menggunakan hasil penjualannya <\/a>untuk membeli yang sejenis maka dia <\/a>tidak layak mendapatkan berkah <\/a>padanya membeli sejenis itu apakah kalau <\/a>jual tanah atau rumah kita harus beli <\/a>rumah atau tanah lagi <\/a>betul Jadi kalau ibu beli jual jual <\/a>rumah <\/a>Ibu <\/a>maka yang barokah adalah belikan lagi <\/a>rumah kalau ibu beli jual tanah yang <\/a>barokah buat ibu yang lebih berkah <\/a>adalah belikan lagi apa tanah itu yang <\/a>lebih Barokah <\/a>walaupun misalnya nilainya enggak enggak <\/a>sama enggak <\/a>masalah karena rumah ibu yang dulu <\/a>kegedean Aduh kegedean nih jual Ah terus <\/a>ibu beli lagi rumah yang lebih kecil <\/a>sisanya buat modal usaha misalnya <\/a>silakan enggak <\/a>apa-apa Bolehkah menganalogikan seorang <\/a>ibu <\/a>dengan <\/a>malaikat seperti ini Ibu adalah malaikat <\/a>tanpa <\/a>sayap <\/a>malaikat <\/a>itu hamba Allah yang <\/a>dimuliakan yang senantiasa <\/a>ibadah senantiasa apa zikir yang tak <\/a>pernah memaksiati Allah <\/a>maka seorang ibu disamakan dengan <\/a>malaikat tergantung nih Ibunya ibu <\/a>yang Salehah apa ibu yang thohah <\/a>ini kalau ibunya Salehah <\/a>Masyaallah dia takwa kepada Allah takut <\/a>kepada <\/a>Allah maka kata para ulama manusia yang <\/a>Saleh lebih baik daripada malaikat <\/a>tapi kalau ibunya enggak pakai <\/a>jilbab ya enggak mau nutup <\/a>aurat Terus mau disamain malaikat enak <\/a>aja <\/a>ya apakah ini termasuk kufur <\/a>iya Yang jelas kata-kata seperti ini <\/a>lebih baik <\/a>dijauhi <\/a>Iya kufur Terhadap Suami contohnya apa <\/a>contohnya Ibu kalau ngomong sama suami <\/a>kasar sambil <\/a>melotot <\/a>Iya gara-gara kesalahan suami satu dua <\/a>Ibu melupakan banyak kebaikan suami itu <\/a>kufur sama suami Bu <\/a>[Musik] <\/a>apabila seorang ibu salat berjamaah <\/a>bersama anak perempuannya di rumah <\/a>Perlukah iqamah dulu sebelum memulai <\/a>salat Iya sebaiknya iqamah aja <\/a>dulu lalu bagaimana makmum ketika salat <\/a>jahar Apakah kita mengucapkan Amin <\/a>dikeraskan kalau untuk <\/a>perempuan ya maka tidak disyariatkan <\/a>mengeraskan bacaan apa <\/a>Amin <\/a>iya Bolehkah membakar atau mengubur <\/a>al-qur’an yang sudah lusuh kalau memang <\/a>khawatir <\/a>dihinakan maka <\/a>boleh makanya Utsman bin Affan menyuruh <\/a>selain mushaf Utsmani <\/a>dibakar I dengan tujuan untuk <\/a>mempersatukan kalimat kaum muslimin jadi <\/a>tujuannya membakar al-qur’an itu apa <\/a>dulu kalau membakar itu maksudnya supaya <\/a>tidak dihinakan atau dikuburkan maka <\/a>boleh tapi kalau membakar al-quran <\/a>karena kebencian W ini jelas <\/a>kafir ketika Kakak anak tidak diberi <\/a>nafkah makan untuk harian dan anak yang <\/a>nafkahi semua kebutuhan dari <\/a>kakak dengan <\/a>berjualan setengah suami mencari nafkah <\/a>untuk kebutuhan seperti bayar nyicil <\/a>mobil apakah sang suami kakak Ana <\/a>berdosa tidak memberikan uang nafkah ini <\/a>istrinya mobil <\/a>kali mobil sampai Dia belain istrinya <\/a>enggak <\/a>dinafkahin mendingan tuh jual <\/a>mobil ya buat menafkahi Siapa istri <\/a>menafkahi istri itu <\/a>wajib Kil mobil enggak <\/a>wajib gimana dia mendahulukan yang yang <\/a>mubah I kemudian dia tidak melaksanakan <\/a>kewajiban Subhanallah suruh Kawin aja <\/a>sama mobil <\/a>tuh <\/a>aneh Siapa yang lebih Afdal untuk <\/a>menjadi wali nikah <\/a>kalau bapaknya sudah wafat anak <\/a>lelakinya atau Adik <\/a>bapaknya boleh dua-duanya ya kalau <\/a>misalnya adik Bapaknya bisa silakan anak <\/a>laki-lakinya bisa juga bisa salah satu <\/a>dari keduanya bisa dua-duanya untuk <\/a>menjadi wali <\/a>nikah katanya di zaman rasul para umahat <\/a>keluar menuntut ilmu kepada rasul hanya <\/a>sekali dalam seminggu Apakah berlaku <\/a>untuk saya juga Ustaz Iya bu karena <\/a>memang kesempatan Rasulullah untuk <\/a>mengajarkan mereka hanya seminggu <\/a>sekali bukan berarti ibu ya tidak boleh <\/a>lebih dari sekali dalam seminggu <\/a>enggak kalau misalnya ustaznya banyak <\/a>dan ibu punya kesempatan untuk bisa <\/a>menuntut ilmu tiap hari ya Bagus ya <\/a>tanpa apa tanpa <\/a>ee melalaikan kewajiban tentunya ya <\/a>kewajiban sebagai seorang istri <\/a>kewajiban sebagai seorang ibu <\/a>ya J kata orang seorang yang mengangkat <\/a>anak dari hasil zina dan mau dibuang <\/a>sama orang <\/a>tuanya dan mau bikin <\/a>surat untuk menyekolahkan anak tersebut <\/a>pakai Kakak dengan orang tua angkat <\/a>tersebut karena orang tuanya tidak mau <\/a>diusik Apakah orang yang mengangkat anak <\/a>ini berdosa karena membuat akta dan <\/a>kakak sebagai anaknya seharusnya tidak <\/a>boleh <\/a>Iya harusnya tidak <\/a>boleh coba bicarakan Dengan pengurus <\/a>kakaknya itu bisa enggak diubah karena <\/a>dia ini bukan anak saya pak ini anak <\/a>angkat <\/a>aja <\/a>I misalnya bin hamba Allah <\/a>gitu jika ayah kita kafir boleh Apakah <\/a>boleh binnya tetap Ayah kita yang <\/a>harus walaupun Ayah kita sudah kafir tap <\/a>wajib binnya kita Kepada <\/a>dia kita benci kekafirannya kita benci <\/a>karena dia kafir tidak boleh menjadikan <\/a>kita menisbatkan diri kepada selain ayah <\/a>kita jual rumah untuk bayar <\/a>hutang Apakah wajib zakat Nah sekarang <\/a>utangnya <\/a>berapa rumah misalnya satu <\/a>m ya hutangnya 1 M impas ya enggak ada <\/a>zakatnya lah <\/a>pak ya tapi kalau rumahnya R miliar <\/a>utangnya r00 juta berarti sisa berapa <\/a>500 Berarti nunggu sampai tahun <\/a>depan tahun depannya masih ada enggak <\/a>tuh ternyata habis buat beli rumah lagi <\/a>buat beli <\/a>mobil sisanya tinggal R juta ya enggak <\/a>ada kewajiban <\/a>zakat <\/a>Iya nah ini Baik saya kira cukup <\/a>Subhanallah wabihamdh Ashadu alla ilaha <\/a>illa Anta astagfirullubik asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

nahmaduhu wastainuhu waastagfiruh wubillahi minuri anfusina wamiatialina Man yahillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah wa asadu allaahaillallah wahdahu la syarikalah waadu an Muhammad Amma baad terakhir Haris berapa Bu tiga berapa 36 ya sekarang 37 [Musik] Hah berapa 38 36 37 [Musik] 39 bab Bayan hisalil munafi bab penjelasan tentang perangai-perangai kemunafikan hadis 37 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1928","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"nahmaduhu wastainuhu waastagfiruh wubillahi minuri anfusina wamiatialina Man yahillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah wa asadu allaahaillallah wahdahu la syarikalah waadu an Muhammad Amma baad terakhir Haris berapa Bu tiga berapa 36 ya sekarang 37 [Musik] Hah berapa 38 36 37 [Musik] 39 bab Bayan hisalil munafi bab penjelasan tentang perangai-perangai kemunafikan hadis 37 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-09T08:00:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-11T08:01:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\",\"name\":\"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-09T08:00:52+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-11T08:01:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","og_description":"nahmaduhu wastainuhu waastagfiruh wubillahi minuri anfusina wamiatialina Man yahillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadialah wa asadu allaahaillallah wahdahu la syarikalah waadu an Muhammad Amma baad terakhir Haris berapa Bu tiga berapa 36 ya sekarang 37 [Musik] Hah berapa 38 36 37 [Musik] 39 bab Bayan hisalil munafi bab penjelasan tentang perangai-perangai kemunafikan hadis 37 […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-09T08:00:52+00:00","article_modified_time":"2024-07-11T08:01:32+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","name":"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-09T08:00:52+00:00","dateModified":"2024-07-11T08:01:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/09\/stadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"stadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1928"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1929,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928\/revisions\/1929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}