{"id":1956,"date":"2024-07-14T09:26:31","date_gmt":"2024-07-14T02:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1956"},"modified":"2024-07-16T09:33:39","modified_gmt":"2024-07-16T02:33:39","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"},"content":{"rendered":"
asadu Anna muhammadan abduhu waasulma <\/a>ba’du Ik islamzakumullah para pemissa <\/a>dan pendengar R di Manap pun anda berada <\/a>beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke <\/a>ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda <\/a>kajian yang kami pancaluaskan dari <\/a>masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung <\/a>Tengah Cilengsi atau Komplek Radi roja <\/a>yang mudah-mudahan kita bisa mengambil <\/a>faedahnya dan Kami mengucapkan selamat <\/a>menyimak semoga bermanfaat <\/a>Roja <\/a>TV saluran tilawah al-quran dan kajian <\/a>Islam <\/a>Asalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh inalhamdalillah nahmaduhu <\/a>wastainuhu <\/a>wastagfiruh W naudubillahi minuri <\/a>anfusina <\/a>wiatialina Man yahdihillah Fala <\/a>mudillalah waman yudlil Fala <\/a>hadiyaalah asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>Allahu Taala F kitabihil <\/a>Karim ya ayuhalladzina amanuaqulaha <\/a>haqqa <\/a>tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum <\/a>muslimun Amma <\/a>[Musik] <\/a>ba’d kita lanjutkan ayuhal <\/a>ikhwah mukhtasar sahih muslimnya <\/a>nya Kalau enggak salah sekarang hadis <\/a>355 <\/a>ya bab alqunut fiati <\/a>subh bab qunut di salat <\/a>subuh an Abi Hurairah radhiallahu Anhu <\/a>qa Rasulullah Sallallahu Al <\/a>Wasallam <\/a>yaqu <\/a>uahbanaakal Wu <\/a>wuaimun Allah anjil Walid IBN Walid <\/a>wasamah IBN <\/a>hisyamas IB <\/a>abiiahmin <\/a>Allah <\/a>waiini Yusuf <\/a>allahuman lahyan <\/a>waranan wwanahasahilunaiun <\/a>Abu Hurairah berkata adalah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengucapkan <\/a>ketika telah selesai dari salat subuh <\/a>dari membaca maksudnya telah selesai <\/a>membaca lalu Beliau bertakbir untuk <\/a>ruku kemudian mengangkat kepalanya dan <\/a>mengucapkan Sami Allahu liimman Hamidah <\/a>Rabbana wakal hamdu kemudian bel membaca <\/a>dalam keadaan sambil berdiri Allah <\/a>selamatkan alwalid Bin alwalid Salamah <\/a>bin Hisyam ayyasy bin Abi rabiah dan <\/a>orang-orang yang lemah dari kaum <\/a>mukminin Ya Allah usdud watataka alam <\/a>mudar ya usdud artinya keraskan ya <\/a>wataka ala mudar yaitu sanksimu terhadap <\/a>kaum mudar karena kaum mudar ini <\/a>terkenal Pak mereka sebuah kabilah yang <\/a>sangat bengis dan kejam <\/a>sekali dan jadikan untuk mereka <\/a>tahun-tahun pceklik seperti <\/a>tahuntahunnya <\/a>Yusuf Ya Allah laknatlah Banu lehyan <\/a>rlan Zakwan usayah yang memaksiati Allah <\/a>dan <\/a>rasulnya kemudian sampai kepada kami <\/a>bahwa beliau meninggalkan itu ketika <\/a>diturunkan FirmanNya laaka Minal amriun <\/a>aiumahumimun hadis ini akhi kita ambil <\/a>faedah hadis ini <\/a>menunjukkan yaitu adanya Qunut <\/a>nazilah adanya Qunut apa nazilah <\/a>di mana Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam hadis Abu Hurairah ini <\/a>qunut di salat <\/a>Subuh dan isi qunutnya yaitu Qunut <\/a>nazilah <\/a>Pak dan itu beliau lakukan di setiap <\/a>salat sebagaimana nanti nanti akan <\/a>disebutkan di <\/a>Babel selanjutnya <\/a>I dan itu beliau lakukan selama sebulan <\/a>lamanya lalu kemudian Allah pun turunkan <\/a>FirmanNya Laisa laka Minal Amri saaiun <\/a>au yatuba alaihim au yadzibahum <\/a>fainnahumimun bukanlah perkara ini <\/a>milikmu diserahkan kepadamu sedikit <\/a>pun atau Allah memberikan Taubat kepada <\/a>mereka atau Allah mengazab mereka karena <\/a>sesungguhnya mereka orang zalim artinya <\/a>itu urusan Allah <\/a>Iya maka Semenjak itu Rasul pun kemudian <\/a>meninggalkannya maka dari itulah ya <\/a>akhi Qunut nazilah <\/a>disyariatkan dan itu tidak khusus hanya <\/a>untuk disalat <\/a>subuh tapi juga di salat magrib di salat <\/a>Isya di salat zuhur <\/a>Iya Adapun Qunut subuh secara tersendiri <\/a>secara terus-menerus <\/a>maka terjadi ikhtilaf para <\/a>ulama di mana syafiiyah dan malikiyah <\/a>berpendapat bahwa Qunut subuh secara <\/a>terus-menerus itu hukumnya <\/a>sunah sedangkan hanabilah dan <\/a>hanafiyah mengatakan tidak <\/a>disyariatkan bahkan Abu Hanifah <\/a>mengatakan <\/a>bidah demikian pula diriwayatkan dari <\/a>Said bin <\/a>jubair apa hujah mereka yang mengatakan <\/a>bahwa Qunut subuh itu <\/a>sunah itu hadis bahwa Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam senantiasa Qunut subuh <\/a>sampai meninggal <\/a>dunia namun <\/a>akhi kalau kita melihat hadis ini akan <\/a>kita dapat kita dapati bahwa hadis ini <\/a>tidak sahih <\/a>karena hadis ini diriwayatkan dari tiga <\/a>jalan jalan yang pertama itu dari Jalan <\/a>Abu Jafar <\/a>Arzi dari Ari bin Anas dari Anas bin <\/a>malikbi <\/a>was bahwasanyabi was Qunut sebulan <\/a>lamanya mendoakan kecelakaan atas mereka <\/a>Kemudian beliau <\/a>tinggalkan adapun dalam salat subuh maka <\/a>beliau selalu melakukan Qunut sampai <\/a>meninggal <\/a>dunia namun di dalam sanadnya ada Abu <\/a>Jafar arrazi namanya Isa bin <\/a>Mahad Imam Ahmad mengatakan laaisa <\/a>biqawiin fil hadit tidak kuat dalam <\/a>hadis y Bin Main mengatakan yuk <\/a>bisa ditulis hadisnya Tapi dia suka <\/a>salah Amar bin Ali <\/a>berkata padanya terdapat <\/a>kelemahan tapi dia orangnya <\/a>jujur buruk <\/a>hafalannya berkata abu <\/a>kekeliruan dalam meriwayatkan hadis <\/a>ya Imam annasai berkata laaisa <\/a>bilqawi tidak <\/a>kuat I Ibnu Hibban berkata Kana Yan <\/a>faridu Anil masyahir Bil manqir La <\/a>yjibunil ihtijaju biadii illa Fima <\/a>wafaqaqat Ia suka bersendirian dalam <\/a>meriwayatkan ya ulama ulama yang masyhur <\/a>tapi sesuatu yang <\/a>mungkar dan aku tidak suka untuk <\/a>berhujah dengan hadisnya kecuik apabila <\/a>sesuai dengan periwayatan perwi yang <\/a>fqat alijli berkata laaisa Bil <\/a>qawi <\/a>Iya ini menunjukkan bahwa Abu <\/a>Jafar arrazi ini seorang perawi yang apa <\/a>lemah namun hadis ini diriwayatkan dari <\/a>jalan lain itu dari Jalan Ismail <\/a>almakki dan Amr Bin ubaid dari al-han <\/a>dari <\/a>Anas dengan lafaz qata Rasulullah <\/a>Sallahu Alaihi Wasallam wa Abu Bakar wa <\/a>Umar wa Utsman <\/a>waabuq <\/a>hattaum Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam senantiasa knnut demikian pula <\/a>Abu Bakar Umar Utsman ya sampai aku ya <\/a>berpisah dengan <\/a>mereka akan tetapi dalam sanadnya ada <\/a>Ismail bin muslim <\/a>almakki dan Amr Bin ubaid ini orang <\/a>jahmi apa orang muktazilah <\/a>qadari dan kedua-duanya dif tidak bisa <\/a>dijadikan apa <\/a>hujjah ya berkata Imam Ahmad bin hambal <\/a>Ismail bin muslim almakki mungkarul <\/a>hadis ibnuain berkata laaisa <\/a>bisyaai ini <\/a>ya Abu Hatim berkata diful hadis <\/a>mukhtalit Imam nasai berkata <\/a>matruk maka ini menunjukkan <\/a>ya b Ismail bin muslim Ini lemah banget <\/a>pak dan Amar bin ubaid <\/a>matruk ya Bahkan ia berdusta atas nama <\/a>alhasan jalan yang ketiga itu jalan <\/a>Dinar bin Abdillah pembantu Anas ya dari <\/a>Anas dengan lafaz mazala Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yaaknutuiati <\/a>Hatta Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>senantiasa Qunut subuh sampai meninggal <\/a>dunia Iya akan tetapi akhi di dalam <\/a>satnya ada Dinar bin <\/a>Abdillah dia ini suka meriwayatkan dari <\/a>Anas sesuatu yang pal <\/a>kata Ibnu Hibban demikian <\/a>yaras <\/a>mauduah <\/a>kutub <\/a>Iya maka walaupun ada tiga <\/a>Jalan akan tetapi jalan yang kedua dan <\/a>ketiga ini sangat <\/a>lemah jalan yang pertama ini yang paling <\/a>Mending itu abu Jafar arrazi lemah gak <\/a>Naam lemahnya ringan memang <\/a>ya lemahnya tidak sangat <\/a>Pak sehingga apa yang terjadi apakah <\/a>bisa naik kepada derajat Hasan <\/a>tidak karena syarat hadis untuk naik <\/a>derajat Hasan adalah kalau jalan yang <\/a>menguatkannya itu ringan lemahnya juga <\/a>ringan kalau sama-sama lemahnya ringan <\/a>baru naik ke Hasan <\/a>dihairihi tapi masalahnya penguat nya <\/a>itu lemah banget sehingga tidak mungkin <\/a>bisa menaikkan derajatnya kepada apa <\/a>Hasan <\/a>wallahuam maka dari itu akhir Islam ya <\/a>yang Raji adalah pendapat Imam Ahmad dan <\/a>Abu Hanifah bahwa itu tidak <\/a>disyariatkan <\/a>Iya makahkan Abu Hanifah mengatakan <\/a>bidah berdasarkan hadis Abu Malik <\/a>al-asyai dia bertanya ke kepada ayahnya <\/a>Hai Ayahku engkau salat di <\/a>belakang Rasulullah Abu Bakar Umar <\/a>Utsman afakanu yaaknutuna Fi shatil <\/a>Fajar Apakah mereka knnut di salat <\/a>subuh apa kata ayahnya a bunayya muhdat <\/a>Hai anakku itu <\/a>diada-adakan itu semua apa diada-adakan <\/a>nah ini akal Islam saudaraku <\/a>seiman jadi ya Qunut subuh yang yang <\/a>rajih tidak <\/a>disyariatkan namun Apakah sampai kepada <\/a>bidah atau tidak ini menjadi khilaf di <\/a>kalangan para ulama yang mengatakan <\/a>tidak <\/a>disyariatkan nah permasalahannya kalau <\/a>kita salat di <\/a>belakang imam yang Qunut subuh Gimana <\/a>Pak Apakah kita ikut Qunut apa enggak <\/a>I memang ini pun masalah <\/a>khilafiah ya Kalau pendapat sekhul Islam <\/a>IBN taimiyyah rahimahullah demikian pula <\/a>Imam Ahmad bin <\/a>hambbal <\/a>I demikian pula Syekh utsaimin <\/a>rahimahullah mereka berpendapat bahwa <\/a>kita tetap <\/a>Qunut tetap ikut apa Qunut saya akan <\/a>bacakan perkataan sikhul Islam Taimiyah <\/a>dalam kitab <\/a>kata <\/a>belia oleh karena itulah selayaknya bagi <\/a>makmum untuk mengikuti imamnya dalam <\/a>perkara <\/a>itihadiah liatak harus digariswah <\/a>apa ijtihadiah apa sih perkara <\/a>ijtihadiah itu perkara yang <\/a>diperbolehkan padanya <\/a>ihat karena tidak ada Nas yang SH dalam <\/a>masalah itu <\/a>I kalau imamnya Qunut maka hendaknya dia <\/a>Qunut bersamanya kalau Imam tidak Qunut <\/a>maka ia pun tidak <\/a>qunutbi was <\/a>Karena nabi bersabda Imam itu dijadikan <\/a>untuk <\/a>diikuti Beliau juga bersabda jangan <\/a>kalian selesihi imam <\/a>kalianakumakumakumai dan telah sahih ya <\/a>telah Sis dalam sahih Bah nabi S <\/a>wasamersabda para imam itu salat <\/a>mengimami <\/a>kalian jika mereka salatnya benar kalian <\/a>dapat pahala mereka dapat <\/a>pahala jika mereka salatnya salah kalian <\/a>tetap sah salatnya dan mereka yang dapat <\/a>dosa Al anal Imam laq Akir B maal <\/a>fatihahajat mabaat Fik <\/a>Tidakkah kamu lihat kalau misalnya <\/a>Imam di di dua rakaat terakhir di dua <\/a>rakat ter akhir membaca al-fatihah dan <\/a>surat dan ia <\/a>memanjangkannya Bukankah tetap wajib <\/a>kita mengikutinya padahal itu <\/a>menyelisihi Sun menyelisihi sunah tidak <\/a>Pak karena kan yang sunah itu di dua <\/a>rakaat terakhir cuma baca Alfa Alfatihah <\/a>lah ini misalnya malah memanjangkan <\/a>lebih panjang dari dua rakaat pertama <\/a>pertanyaannya harus kita ikuti enggak <\/a>harus kita ikuti menyelisihi sunah tidak <\/a>menyelisihi sunah <\/a>Iya kemudian Syekh utsimin <\/a>rahimahullah ditanya tentang masalah ini <\/a>juga kata beliau Al jawab annaquul <\/a>balamin alail makmum <\/a>am jawabnya hendaklah tetap mengaminkan <\/a>doa imam dan mengangkat dua tangannya <\/a>karena mengikuti imam agar tidak <\/a>menyelisihi <\/a>Imam Imam <\/a>Ahmad ya <\/a>dan Imam Ahmad menyatakan bahwa orang <\/a>yang bermakmum di belakang imam yang <\/a>qunut di salat subuh maka hendaklah ia <\/a>tetap mengikutinya dan <\/a>mengaminkannya maal Imam Ahmad laariatal <\/a>Qunut padahal Imam Ahmad pendapatnya <\/a>bahwa Qunut subuh itu tidak <\/a>disyariatkan <\/a>i n ini akal Islam dan ini Akhi ya <\/a>merupakan pengamalan para <\/a>sahabat maksudnya dalam masalah <\/a>ijtihadiah dalam masalah-masalah <\/a>ijtihadiah para sahabat tidak <\/a>menyelisihi Imam <\/a>Pak sebuah contoh <\/a>misalnya ketika <\/a>Utsman bin <\/a>Affan <\/a>salat zuhur dan asar secara sempurna <\/a>dimina secara sempurna di mana Di Mina <\/a>iya <\/a>ya dan diingkari oleh Abdullah bin <\/a>Mas’ud ketika dikatakan kepada Masud <\/a>Utsman bin Affan salatnya sempurna maka <\/a>beliau istirja Inn lillahi waajiun <\/a>Rasulullah su alaih wasallam tidak <\/a>pernah salat secara sempurna sekalipun <\/a>Iya bahkan Ibnu <\/a>Umar sampai beliau berkataatul musafiran <\/a>salat orang yang musafir itu dua rakaat <\/a>Siapa yang menyelisi sunah dia kafir <\/a>salatnya sahih lagi <\/a>pak tapi ternyata Imam Abdullah bin Umar <\/a>tetap salat di belakang siapa Utsman <\/a>empat rakaat dan tidak mengkafirkan <\/a>Utsman tidak pula mengatakan Utsman <\/a>tersesat Kenapa Pak karena ini masalah <\/a>ijtihadiah masalah apa <\/a>ijtiadiah Iya bahkan Ibnu Mas’ud ditanya <\/a>engkau mengingkari Utsman Tapi engkau <\/a>kok salat di belakang Utsman ikut kata <\/a>maksud apa alkilafus <\/a>Syar menyelisihi Imam itu tidak baik <\/a>buruk <\/a>Iya nah ini ahal Islam Kalau saya lebih <\/a>condong kepada pendapat ini Pak bahwa <\/a>kita kalau salat di belakang imam yang <\/a>Qunut subuh tetap kita Apa iya <\/a>mengangkat tangan Kenapa karena ini <\/a>masalah <\/a>ijtihadiah sebagaimana Ibnu Taimiyah <\/a>sudah menjelaskan bahwa masalah-masalah <\/a>ijtihadiah yang lebih baik kita ikut apa <\/a>Imam <\/a>wallahuam kita masuk hadis berikutnya <\/a>bab <\/a>al-qunut fidzuhri wa ghairiha <\/a>bab qunut di salat zuhur dan yang <\/a>lainnya hadis <\/a>356 an Abi hairah radallahu <\/a>anhuium rasah <\/a>wasam abuair <\/a>Dari Abu Hurairah ia berkata demi <\/a>Allah aku akan mendekatkan kepada kalian <\/a>tata cara salat <\/a>Rasulullah maka Abu Hurairah pun qunut <\/a>di salat zuhur dan isya dan salat subuh <\/a>di mana beliau mendoakan kebaikan untuk <\/a>kaum mukminin dan melaknat kaum kafirin <\/a>yang disebut dengan Qunut na Nazir <\/a>Iya maka untukut untuk Qunut nazilah Pak <\/a>tidak hanya khusus di salat apa subuh <\/a>salat zuhur salat <\/a>Isya bab alqunut fil <\/a>maghrib bab qunut di salat <\/a>magrib hadis 357 Anil bar bin azib <\/a>radhiallahu Anhu Anna Rasulullah Sallahu <\/a>Ali wasallamaaknutu fhi Wal <\/a>magrib bahwasanya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam qunut di salat Subuh dan <\/a>magrib maksudnya yaitu Qunut <\/a>nazilah <\/a>Iya bab Fi rakatail <\/a>Fajr bab tentang dua <\/a>rakaat Fajar Apa yang dimaksud dengan <\/a>dua rakaat Fajar Pak yang dimaksud <\/a>dengan dua rakaat Fajar yaitu qabliah <\/a>subuh <\/a>hasah radhiallahu anha qata Rasulullah <\/a>wasam th <\/a>aljr dari hasah Semoga Allah meridainya <\/a>ia berkata adalah Rasulullah Sallahu <\/a>wasallam apabila telah terbit fajar yang <\/a>dimaksud dengan Fajar di sini Fajar apa <\/a>Sod <\/a>ya beliau tidak salat kecuali dua rakaat <\/a>yang yang <\/a>ringan kecuali dua rakaat yang yang <\/a>ringan had di sini kita ambil faedah Pak <\/a>bahwa salat qobliah subuh itu hanya dua <\/a>rakaat pernah suatu ketika Said bin <\/a>musayyib atau Said bin jubair saya <\/a>lupa melihat ada <\/a>orang yang salat qobliah subuh lebih <\/a>dari dua rakaat <\/a>Pak fanahahu maka beliau melarangnya <\/a>apa kata orang ini ya <\/a>Said <\/a>ayuibun Allah <\/a>Bah Hai Said Apakah Allah akan mengazab <\/a>saya gara-gara Saya <\/a>salat <\/a>Iya apa kata <\/a>Said <\/a>labukaati Sun <\/a>rasulillah Allah tidak akan mengazab <\/a>kamu gara-gara salat tapi Allah ak azab <\/a>kamu karena kamu menyelisih <\/a>sunah karena menyelisih apa sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>salat qbliahnya cuma 2 rakaat ente lebih <\/a>dari itu <\/a>Iya ini akal <\/a>Islam Nah sekarang kalau kita masuk <\/a>masjid Pak kita belum qobliah <\/a>subuh Apakah kita langsung qabliah subuh <\/a>atau qabliah apa salat tahiyat masjid <\/a>dulu <\/a>sementara dalam hadis ini dikatakan <\/a>bahwa nabi Sallahu wasam kalau sudah <\/a>terbit fajar tidak salat kecuali dua <\/a>rakaat <\/a>saja maka kita jawab kalau antum <\/a>langsung salat qobliah subuh itu sudah <\/a>mencukupi dari tahiyat <\/a>masjid karena hadis tentang tahiyat <\/a>Masjid itu kan mutlak kata <\/a>nabijid Apabila salah seorang dari <\/a>kalian masuk masjid <\/a>jangan duduk sampai ia salat dua dua <\/a>rakaat apa saja maka Imam Nawi <\/a>mengatakan kalau misalnya ia salat <\/a>langsung qobliah itu sudah mencukupi <\/a>dari apa tahiyat masjid Iya <\/a>wallahuam hadis ini kita ambil faedah <\/a>Yang kedua <\/a>Pak bahwa qiah subuh yang adalah <\/a>diringankan atas pendapat yang <\/a>sahih kenapa Karena di sini disebutkan <\/a>bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>melakukannya dengan ringan dan dalam <\/a>hadis Aisyah ya Aisyah mengatakan <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>salat qbliah subuh saking cepatnya <\/a>sampai-sampai Aisyah tidak tahu Apakah <\/a>beliau salat membaca Alfatihah atau <\/a>tidak iya Berti itu menunjukkan bahwa <\/a>qbli ya subuh itu sunahnya <\/a>diringankan apa hikmahnya kata para <\/a>ulama hikmahnya agar mendapatkan <\/a>keutamaan waktu awal waktu <\/a>subuh agar mendapatkan keutamaan apa <\/a>awal waktu <\/a>subuh Karena salat subuh itu yang paling <\/a>utama di awalnya <\/a>pak ya di awalnya <\/a>namun ada hadis lain Pak yang itu <\/a>menjadi menjadi ikhtilaf para <\/a>ulama <\/a>ya dan itu nanti Itu pembahasannya Kalau <\/a>enggak salah Sudah lewat deh Itu tentang <\/a>masalah waktu-waktu <\/a>apa salat <\/a>ya bab Fadlu Fadli rakatail <\/a>Fajr bab keutamaan dua rakaat subuh <\/a>qabliah subuh rakaat <\/a>Fajar an Aisyah radhiallahu anha an Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>qal rakatal Fajri khairum minad Dunya wa <\/a>fiha dua rakaat Fajar lebih baik <\/a>daripada dunia dan apa yang ada dalam <\/a>dunia <\/a>Subhanallah akhal Islam hadis ini <\/a>menunjukkan betapa besarnya pahala <\/a>qobliah apa <\/a>subuh sampai nabi mengatakan bahwa <\/a>qobliah subuh itu rakaat Fajar itu lebih <\/a>baik daripada dunia dan seisinya <\/a>bayangkan makanya Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Pak tidak meninggalkan qabliah <\/a>subuh baik Safar <\/a>maupun Ya baik mukim maupun Safar Hatta <\/a>ketika Safar pun beliau tetap melakukan <\/a>qabliah <\/a>subuh Iya dan beliau sangat <\/a>memperhatikan qobliah subuh <\/a>itu maka dari itu kita pun demikian Ya <\/a>berusaha bahkan kalau misalnya <\/a>kita terlambat tidak sempat untuk salat <\/a>qabliah subuh dianjurkan kita untuk <\/a>mengqadanya pak dianjur dianjurkan untuk <\/a>mengqadanya dan waktu Qada yang paling <\/a>bagus itu setelah matahari <\/a>terbit tapi kalau misalnya antum mau <\/a>mengqada setelah salat subuh langsung <\/a>enggak masalah sebagaimana dalam Imam <\/a>Tirmidzi meriwayatkan bahwa Rasulullah <\/a>Sallahu alaih wasallam setelah selesai <\/a>salat subuh tiba-tiba ada seorang <\/a>laki-laki langsung berdiri <\/a>salat apa kata rasulullah asubhu rakatan <\/a>salat subuh Hanya dua <\/a>rakaat setelah selesai salat orang ini <\/a>berkata Ya Rasulullah tadi aku tidak <\/a>sempat untuk salat qobliah <\/a>subuh maka Rasul pun Diam tidak <\/a>mengingat kari itu menunjukkan boleh <\/a>tapi dalam riwayat Imam Ahmad Rasulullah <\/a>menganjurkan untuk mengqadanya <\/a>setelah terbit mata matahari di waktu <\/a>duha <\/a>wallahuam bab alqiroah Fi rakatail <\/a>Fajr bab bacaan di dua rakaat <\/a>Fajar an Abi Hurairah radhiallahu Anhu <\/a>Anna Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam qa Fi rakatail Fajar Qul Ya <\/a>ayyuhal Kafirun wa Qul huallahu <\/a>Ahad Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya bahwa Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam membaca di dua rakaat <\/a>Fajar di rakaat pertama yaitu Qul Ya <\/a>ayyuhal Kafirun dan di rakaat yang kedua <\/a>yaitu Qul <\/a>huallahu <\/a>Ahad iya <\/a>hadis ini menunjukkan Pak disyariatkan <\/a>Im membaca ini di salat qabliah <\/a>Subuh dan dalam Rat Abu Daud dalam <\/a>sunannya Pak Rasulullah juga pernah <\/a>membaca di qobliah subuh di rakaat <\/a>pertama yaitu surat Albaqarah Allah <\/a>berfirman <\/a>ya <\/a>Hah apa <\/a>Ibrahim wa Ismail Wa <\/a>isq w Uya Musa wa Isa w u <\/a>nabiunabihim la nufar Ahad minhum wahnu <\/a>lahu <\/a>muslimun itu dirakat <\/a>pertama dirakat kedua Rasulullah <\/a>membacal <\/a>taal ya <\/a>eh Qul Ya ahlal kitabi taalau Ila <\/a>kalimatin sawwaim bainana wa <\/a>bainakum Alla nusyrika Billahi saya W <\/a>yattakidza ba’duna <\/a>ba’d Iya arbaba Min dunillahain tawallau <\/a>faquladu Bina muslimun Nah itu dan itu <\/a>hadisnya pun <\/a>sahih jadi Terkadang ini terkadang apa <\/a>itu <\/a>bab alistija bda rakaatil <\/a>Fajar bab berbaring setelah salat dua <\/a>rakaat <\/a>Fajar an Aisy radhiallahu anha qat nabi <\/a>wasam <\/a>ak fajan <\/a>dari aisyya Semoga Allah meridainya <\/a>adalah nabi sallallahu alaihi wasallam <\/a>apabila salat apabila telah salat dua <\/a>rakaat <\/a>Fajar kalau aku bangun beliau ngobrol <\/a>denganku Jika aku tidur maka beliau pun <\/a>berbaringlah terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>Pak tentang hukum berbaring di atas <\/a>rosuk yang kanan <\/a>Setelah qobliah <\/a>subuh Sebagian ulama mengatakan tidak <\/a>tidak <\/a>disyariatkan mereka mengatakan itu <\/a>khusus untuk Rasul <\/a>saja Alasannya kenapa Karena nabi <\/a>mengatakan ya tanamu ainayya Wa yanamu <\/a>Qolbi dua mataku tidur tapi hatiku tidak <\/a>tidur kalau nabi hatinya enggak tidur <\/a>jadi enggak bakal <\/a>kebablasan kalau kita berbaring habis <\/a>subuh habis qabliah <\/a>subuh jas <\/a>bangun-bangun jemaah sudah <\/a>bubar Iya sehingga atas pendapat ini <\/a>mereka mengatakan bahwa itu khususi <\/a>khusus untuk Rasul saja tidak untuk yang <\/a>lain jumhur ulama mengatakan sunah <\/a>Iya Sebagian ulama mengatakan sunah di <\/a>rumah saja tidak di <\/a>masjid karena telah Sabit dari dari <\/a>Abdullah bin Umar bahwa Abdullah bin <\/a>Umar melihat ada orang yang berbaring <\/a>setelah qabliah Subuh lalu sama beliau <\/a>dia lempar sama <\/a>kelikir dilempar sama apa kerikir dan <\/a>salatnya sahih artinya Ibnu Umar <\/a>mengingk hari padahal beliau orang yang <\/a>sangat kuat dalam mengikuti apa <\/a>sunah sementara apa namanya yang <\/a>dirojihkan oleh syyaikhul Islam Taimiyah <\/a>rahimahullah <\/a>bahwa berbaring setelah qabliah Subuh <\/a>itu khusus bagi mereka yang membutuhkan <\/a>saja kalau memang dia <\/a>ya capek dari dari salat Tahajud dan dia <\/a>butuh istirahat maka istirahat <\/a>kalau tidak maka tidak perlu itu yang <\/a>dirujikan oleh syekhul Islam Ibnu <\/a>Taimiyah <\/a>rahimahullah Iya di antara dalilnya <\/a>hadis ini Aisyah mengatakan adalah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam apabila telah <\/a>selesai dua rakaat Fajar kalau aku <\/a>bangun beliau ngobrol <\/a>denganku dan kalau aku tidur maka beliau <\/a>berbaringlah <\/a>i <\/a>wuam ini perselisihan para ulama dalam <\/a>masalah ini <\/a>ya bab Al julus fil musalla ba’da salati <\/a>subh bab duduk <\/a>di tempat <\/a>salat setelah salat subuh untuk <\/a>berzikir artinya setelah salat subuh Pak <\/a>disyariatkan Antum duduk sampai matahari <\/a>ter terbit untuk <\/a>zikir hadis <\/a>362 bin <\/a>Harir ibur radallahu <\/a>anuun Rasullah was na <\/a>wahun <\/a>jahiliaham dari simak bin harb ia <\/a>berkata aku bertanya kepada Jabir bin <\/a>samurah Semoga Allah <\/a>meridainya Apakah engkau suka duduk <\/a>bersama Rasulullah di majelisnya Oh iya <\/a>sering kata <\/a>SIM kata Jabir <\/a>beliau ya La yaakumu Min <\/a>musahusi beliau tidak langsung tidak <\/a>berdiri tidak bangkit dari tempat salat <\/a>yang beliau salat subuh di <\/a>situ sampai matahari terbit artinya <\/a>beliau rasul wasam itu kalau habis salat <\/a>subuh Tetap di tempat duduknya berzikir <\/a>sampai matahari apa <\/a>Terbit dan apabila matahari terbit <\/a>beliau pun <\/a>Bangkitlah dan mereka para sahabat <\/a>berbincang-bincang tentang perkara <\/a>jahiliah Mereka pun tertawa dan rasul <\/a>pun <\/a>tersenyum <\/a>I hadis ini menunjukkan ya akhal <\/a>Islam tentang disyariatkannya akhal <\/a>Islam setelah salat subuh itu kita sibuk <\/a>zikir sampai matahari apa <\/a>terbit <\/a>Iya dan ini kebiasaan Rasulullah dan <\/a>para sahabatnya Pak Dan itu menjadi <\/a>kebiasaan para ulama dari zaman ke <\/a>zaman bahkan Ibnu Taimiyah rahimahullah <\/a>ya beliau kalau habis salat subuh zikir <\/a>sampai matahari <\/a>tinggi Beliau mengatakan h quti wa <\/a>quwati ini makananku dan kekuatanku <\/a>kalau aku tidak lakukan ya Dafa badani <\/a>badanku Lemah <\/a>iya Subhanallah ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman cuma yang jadi masalah Pak <\/a>tentang keutamaan salat <\/a>syuruk yang apa <\/a>namanya terkenal itu Pak di mana lafaz <\/a>hadisnya <\/a>disebutkani <\/a>J <\/a>qurullahtalu asyamsu SH <\/a>rakatiat lahu kaajri hajatin wa <\/a>umroh tamah tamah <\/a>tamah Siapa yang salat subuh berjamaah <\/a>kemudian duduk berzikir kepada Allah <\/a>sampai matahari ter terbit kemudian I <\/a>salat dua rakaat <\/a>maka ia mendapatkan pahala seperti <\/a>pahala Haji dan umrah sempurna sempurna <\/a>sempurna <\/a>Iya ini hadis Masyur ni ya di kalangan <\/a>ikhwah dan banyak sekali teman-teman <\/a>juga mengamalkannya <\/a>Pak namun menjadi perselisihan para <\/a>ulama di zaman sekarang apakah status <\/a>hadisnya <\/a>ini ya sahih atau <\/a>diif Syekh Albani mengatakan <\/a>Hasan atau bahkan mensahihkan Syekh Bin <\/a>Baz juga mensahih <\/a>menghasankan sementara kebanyakan ulama <\/a>mendhaifkan terutama ulama <\/a>terdahulu <\/a>Iya dan memang kalau kita perhatikan <\/a>hadis ini Pak banyak jalannya <\/a>Pak hadis ini diriwayatkan dari <\/a>Anas sahabat-sahabat yang <\/a>meriwayatkannya yang pertama Anas bin <\/a>Malik yang kedua Abu <\/a>umamah yang ketiga utbah bin <\/a>ABD yang ke yang keempat Ibnu <\/a>Umar yang kelima <\/a>Aisyah ini lima sahabat nabi yang <\/a>meriwayatkan tentang hadis salat suruk <\/a>Iya akan tetapi akal Islam <\/a>Nah inilah Pak yang menjadi sumber <\/a>perselisihannya karena banyaknya jalan <\/a>itu Pak Syekh Albani menganggap bahwa <\/a>ini banyaknya jalan itu saling <\/a>menguatkan satu sama lainnya demikian <\/a>itu pendapat syh bin bas sehingga naik <\/a>derajatnya ya menjadi sahih atau Hasan <\/a>dihairihi Adapun hadis Anas ahl <\/a>Islam ya di dalam S nya ada abu <\/a>zilal abu apa <\/a>zilal Abu <\/a>zilal ini didaifkan oleh <\/a>jumhur seperti Ibnu main mengatakan <\/a>Laisa <\/a>Bai diif Lais Bai Abu Hatim mengatakan <\/a>diful <\/a>hadis Abu Daud juga <\/a>melemahkannya Yaqub bin Sufyan alfasawi <\/a>mengatakan hadis Imam nasai merekam dif <\/a>Ibnu Hibban mengatakan sikhun mughofal <\/a>la yajuzul ihtijaju bihi bihal nah <\/a>mereka yang <\/a>menghasankan ada yang <\/a>menganggap apa Abu dilal ini pak bisa <\/a>dipakai adalah karena ucapan Imam <\/a>Bukhari ketika ditanya oleh at-tirmidzi <\/a>at-tirmidzi bertanya kepada gurunya Imam <\/a>Bukhari Bagaimana statusnya abu <\/a>dilal kata Imam Bukhari Apa muqoribul <\/a>hadis <\/a>muqoribul <\/a>hadis namun Pak ucapan Imam Bukhari Ini <\/a>adalah ucapan yang tidak bisa dijadikan <\/a>hujah <\/a>Kenapa karena Imam Bukhari sedang <\/a>ditanya oleh Imam Tirmidzi tentang <\/a>status abu <\/a>dilal tapi Imam Bukhari dalam riwayat <\/a>yang <\/a>lain menyebutkan tentang kekhusus way <\/a>abual dari Anas dari siapa Anas ya Di <\/a>mana Imam <\/a>bukhi ketika ditanya tentang periwayatan <\/a>abuilal dari Anas apa kata <\/a>beliau <\/a>manakir apa <\/a>manakir <\/a>mak diaiat Dar n yang bukan dari hadis <\/a>Anas sehingga pada waktu itu tidak bisa <\/a>dijadikan <\/a>hujah <\/a>I demikian pula sanad hadis Abu umamah <\/a>dan utbah bin <\/a>ABD terjadi iktirab yang sangat kuat <\/a>sekali Pak perselisihan yang luar biasa <\/a>ya terkadang i diriwayatkan Dar dari Abu <\/a>Amir dari utbah dan Abu umamah terkadang <\/a>dari Abu Amir dari utbah dari Abu <\/a>umamah terkadang dari Khalid Bin ma’dan <\/a>dari Ibnu Umar terkadang dari Ibnu Umar <\/a>secara langsung dan tidak diketahui mana <\/a>yang paling kuat dan ini namanya <\/a>mutarib guncang <\/a>sanadnya <\/a>Iya kemudian sanadnya Ibnu Umar itu ada <\/a>padanya ya al-ahwas bin Hakim alahwas <\/a>bin hakim sendiri dif udah gitu terjadi <\/a>keguncangan terhadap al-ahwas ini <\/a>Iya demikian pula sanad Aisyah <\/a>radhiallahu <\/a>anha terdapat padanya perawi yang <\/a>matruk sehingga wallahuam kalau saya <\/a>lebih condong kepada pendaifan hadis ini <\/a>Pak Iya Namun bukan berarti kemudian <\/a>pendapat saya ini yang paling benar <\/a>gak Kalau antum lebih mengikuti Syekh <\/a>Albani Syekh binbaz silakan Pak Iya tapi <\/a>kalau antum mengikuti pendapat jumhur <\/a>yang mendaifkannya juga silakan sesuai <\/a>yang Antum lihat mana yang paling kuat <\/a>kalau anak memandang pendapat jumhur <\/a>lebih <\/a>kuat maksudnya bahwa hadis tentang salat <\/a>syuruk ini apa lemah dif wallahuam tidak <\/a>bisa dijadikan <\/a>hujah <\/a>Iya tapi bukan berarti Pak zikir setelah <\/a>subuhnya sampai mati terbitnya itu <\/a>Daf dan di antara hal yang menunjukkan <\/a>kelemahan hadis salat syuruk Pak dalam <\/a>hadis tadi yang sudah kita sedang bahas <\/a>Pak disebutkan apa adalah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam duduk di <\/a>tempat salatnya sampai matahari terbit <\/a>ketika matahari terbit beliau pun <\/a>Bangkitlah tidak disebutkan di situ nabi <\/a>salat demikian pula <\/a>kita tidak pernah mendengar adapun ada <\/a>satuun sahabat nabi yang mengamalkannya <\/a>bkan Aisyah radhiallahu <\/a>anha ya beliau apabila matahari terbit <\/a>setelah zikir <\/a>tidur ya tidak apa salat dan <\/a>diriwayatkan dari alauzaai juga W dahulu <\/a>mereka apabila telah salat subuh mereka <\/a>zikir sampai matahari terbit Setelah itu <\/a>mereka pun kemudian mengadakan Majelis <\/a>Taklim gak salat syuruk <\/a>juga kalau misalnya itu sahih apalagi <\/a>ini amalannya besar sekali pahalanya Pak <\/a>seperti Haji dan umrah enggak mungkin <\/a>mereka tinggalkan mereka orang yang <\/a>paling Semangat kepada apa kebaikan <\/a>wallahualam <\/a>Iya demikian Pak sudah azan sepertinya <\/a>Nam <\/a>ikhwat Islam untuk selanjutnya kita <\/a>simak dikumangkannya azan untuk salat <\/a>Isya bagi daerah Jakarta dan <\/a>sekitarnya Allahu Akbar <\/a>Allahu Akbar <\/a>Allahu akbar <\/a>Allahu <\/a>akbar Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah Ashadu Alla ilahaillallahu <\/a>[Musik] <\/a>mammasulullah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>rasulullah Hayya <\/a>[Musik] <\/a>alah Hayya Al <\/a>[Musik] <\/a>hayaal <\/a>[Musik] <\/a>Falah Hayya Alal <\/a>Falah Allahu akbar <\/a>Allahu <\/a>akbar <\/a>Lailahaillallah am <\/a>[Musik] <\/a>seandainya Imam <\/a>Qunut terus kita tidak ikut Qunut salat <\/a>Apakah salatnya tidak sah <\/a>sah <\/a>I akan tetapi tentunya sudah kita <\/a>sebutkan Pak Ini masalah khilafiah di <\/a>kalangan para ulama dan Ana merojihan <\/a>bahwa yang lebih baik adalah ikut apa <\/a>Qunut supaya tidak menyelisihi Imam <\/a>Kenapa karena ini masalah-masalah <\/a>ijtihadiah Kalau itu bukan masalah <\/a>ijtihadiah artinya seluruh ulama sepakat <\/a>itu bidah enggak boleh kita <\/a>ikuti enggak boleh apa kita ikuti tapi <\/a>ini masalah masalah <\/a>ijtihadiah ya jadi dibedakan antara <\/a>masalah yang masih itu diperbolehkan <\/a>padanya <\/a>ijtihad dengan masalah yang tidak <\/a>diperbolehkan padanya apa <\/a>ijtihad di tempat saya salat magrib <\/a>selalu <\/a>quut semenjak Corona sampai <\/a>sekarang tanyain ke mereka ini Qunut apa <\/a>kalau Qunut nazilah untuk mendoakan di <\/a>Palestin misalnya enggak masalah silakan <\/a>aja iya <\/a>Bolehkah seorang guru menyuruh muridnya <\/a>yang nilainya di bawah KKM apa KKM tuh <\/a>untuk iuran membelikan jajanan kepada <\/a>muridnya yang nilainya <\/a>bagus karena ana juga pernah ikutan <\/a>iuran dikarenakan nilai Ana jelek <\/a>Ini pendidikan yang sangat tidak baik <\/a>Pak <\/a>Iya pendidikan yang sangat tidak <\/a>baik karena zaman sekarang kan yang <\/a>nilainya bagus bahkan terkadang <\/a>dipanggilin Pak ke depan satu persatu <\/a>juala pertama Juara kedua Juara ketiga <\/a>kalau menurut pendapat saya ini kurang <\/a>bagus dalam <\/a>pendidikan kurang bagusnya dari sisi apa <\/a>Pak <\/a>pertama melatih si anak untuk dihormati <\/a>ung <\/a>dihebat-hebatkan yang kedua membuat <\/a>hancur hati teman-temannya yang tidak <\/a>juara yang ketiga orang tuanya juga jadi <\/a>sedih ternyata anaknya <\/a>apa Jelek jadi yang menurut Ana sih <\/a>enggak setuju kayak ginian Pak <\/a>Iya lebih baik nilainya diberitahu <\/a>masing-masing aja <\/a>Udah ya <\/a>enggak perlu kemudian apalagi ni seperti <\/a>ini yang jelek kasih makan buat yang <\/a>bagus ya <\/a>Subhanallah <\/a>Iya pendidikan yang sangat tidak <\/a>baik Buku apa yang yang bisa Ana Pakai <\/a>untuk mempelajari ilmu <\/a>agama bukunya ya Ustaz kita Ustaz Yazid <\/a>Bin Abdul Qadir jawaz bagus-bagus itu <\/a>Pak dasar-dasar Islam tuh bagus banget <\/a>buat pemula <\/a>itu buku-buku beliau kebanyakan seputar <\/a>akidah bagus itu Antum beli Ya itu <\/a>sangat bagus untuk dipelajari untuk ya <\/a>menambah wawasan ilmu Antum terutama <\/a>tentang masalah akidah dan Manhaj iya <\/a>Apakah ada yang namanya Salafi hijazi <\/a>harqi jihadi gak ada <\/a>Mas Salafi itu kan nisbat kepada Salaf <\/a>manhaj salaf tuh Enggak <\/a>beda-beda ini penamaan ya orang yang <\/a>bahlul pak yang enggak paham tentang <\/a>hakikat <\/a>Salafi ya Salaf itu para Rasulullah para <\/a>sahabat para tabiin para tabiut <\/a>tabiin disebut Salafi karena menisbatkan <\/a>diri kepada apa Salaf tapi apakah setiap <\/a>orang yang menisbatkan diri kepada <\/a>Salaf dipastikan dia benar-benar ahlus <\/a>sunah belum <\/a>tentu <\/a>ya masalahnya bukan sebatas penisbatan <\/a>Pak tapi melihat benar enggak sesuai <\/a>enggak akidahnya <\/a>manhajnya pemahamannya terhadap agama <\/a>dengan ya akidah Manhaj dan pemahaman <\/a>para Salafus <\/a>Saleh sekarang misalnya Salafi harqi apa <\/a>harqi harqi apa <\/a>itu kalau dikatakan harqi itu adalah <\/a>pengikut ya mereka yang EE suka <\/a>menggulingkan <\/a>pemerintah bikin gerakan bawah tanah ya <\/a>bawah tanah tahu sendiri isinya tikus ya <\/a>dan lain-lain <\/a>kita katakan tidak seperti itu Salafi <\/a>mengajarkan Salafi mengajarkan agar kita <\/a>sabar menghadapi pemimpin yang zalim <\/a>tidak <\/a>memberontak Salafi jihadi Apa maksudnya <\/a>silafi jihadi Oh yang selalu jihad Dan <\/a>menganggap jihad itu yang terbesar lah <\/a>Salafi menganggap tauhid yang terbesar <\/a>dan jihad itu harus memenuhi syarat <\/a>syaratnya I Apa yang dimaksud <\/a>itu maka ini ya mereka yang menamakan <\/a>Salafi harqi Salafi ini akibat <\/a>ketidakpahaman tentang hakikat manhaj <\/a>salaf Ana ingin Ustaz menceritakan awal <\/a>mulainya dakwah Ustaz Yazid sehingga <\/a>beliau bel wafat waduh panjang Pak ini <\/a>Jadi muhadarah ini Iya n beliau ya <\/a>secara ringkas aja beliau dulu mulai <\/a>dakwah <\/a>I Di Cilengsi dan beberapa tempat di <\/a>Jakarta dan waktu itu beliau masih <\/a>sangat <\/a>persis dan sangat fanatik dengan ah <\/a>Hasan karena beliau memang muridnya <\/a>Abdul Qadir Hasan <\/a>Hasan tahu kan Hasan punya anak namanya <\/a>Abdul Qadir Hasan dan beliau <\/a>muridnya <\/a>Iya dan beliau juga sangat dekat dengan <\/a>M Nasir atau M <\/a>Nasir yang pernah jadi PM itu Indonesia <\/a>itu sangat dekat beliau nah <\/a>kemudian setelah beliau pergi ke Saudi <\/a>dan duduk berguru kepada Syekh utsimin <\/a>rahimahullah berubah 180 derajat yang <\/a>tadinya kajiannya cuma seb selalu <\/a>fikih-fikih belugul Maram dan yang <\/a>lainnya berubah pulang dari Syekh <\/a>utsaimin beliau betul-betul memfokuskan <\/a>tauhid tauhid tauhid tauhid <\/a>tauhid Kemudian beliau membuka kajian di <\/a>Cimanggu <\/a>I dan Ana sama <\/a>teman-teman ya <\/a>selalu setiap hari Minggu itu pasti ke <\/a>sana ke ke <\/a>Cimanggu belajar usul salasah belajar ya <\/a>kitabut tauhid ya dan yang <\/a>lainnya sampai kemudian kejadian tahun <\/a>1998 itu 1000 <\/a>preman menyerbu rumahnya Ustaz Yazid dan <\/a>menghancurkan <\/a>rumahnya ya karena banyak orang orang <\/a>yang dengki sama beliau Pak dan benci <\/a>terhadap dakwahnya dan memang itu sudah <\/a>sunatullah Iya dakwah tauhid pasti <\/a>dimusuhi sampai akhirnya Kemudian beliau <\/a>Alhamdulillah ya polisi-polisi <\/a>menyelamatkan beliau dari rumahnya <\/a>dibawa ke kantor polisi kemudian dibawa <\/a>ke Cilengsi di <\/a>sini tapi <\/a>Subhanallah hebatnya Ustaz Yazid itu gak <\/a>pernah surut Pak semangatnya <\/a>dan tak pernah gentar ini Masyaallah <\/a>luarnya luar biasanya beliau ya tetap <\/a>beliau berdakwah terus berdakwah <\/a>Iya sampai kemudian bisa mendirikan <\/a>masjid Ahmad bin hambal dan lakukan apa <\/a>membuat kajian-kajian di sana dan di <\/a>banyak tempat <\/a>Az Yazid ya dahulu sebelum Syekh utsimin <\/a>ngajar di pondok pesantren al-irsyad Pak <\/a>murid-muridnya banyak Ustaz Arifin <\/a>Badri ya kita-kita yang murid-murid di <\/a>alirsyad itu adalah murid-muridnya Ustaz <\/a>Yazid Ustaz Jafar Wak kumpul semua tuh <\/a>pak Ust Yazid Ustaz Jafar Muhammad sewet <\/a>kum anus mubar Ustaz <\/a>mubarokalim Luman yang yang jadi tukang <\/a>Tahir sekarang tuh I dulu kpul Pak di <\/a>satu <\/a>Pesantren Iya dan belum ada <\/a>tahdir-tahdiran waktu itu Iya yang kadar <\/a>Allah kemudian Ustaz Yazid Sudahlah <\/a>beliau diserbu sama 1000 preman Eh <\/a>ditahdir sama Ustaz <\/a>Jafar Iya sedih benar beliau itu karena <\/a>Ustaz Jafar dan Ustaz Yazid dulu dekat <\/a>banget pak iya yang kemudian harus <\/a>berpisah karena tahdir-tahdir itu Pak <\/a>dan Ana Alhamdulillah membela Ustaz <\/a>Yazid yang akibatnya Ana pun <\/a>ditahdir tapi enggak masalah ya karena <\/a>Ana sudah cross check langsung keda <\/a>belah ke belelah pihak ke Ustaz Jafar <\/a>maupun Ustaz Yazid nah Ustaz Yazid <\/a>Masyaallah beliau itu hari-harinya untuk <\/a>ilmu ya Dan Dakwah ilmu dan dakwah ilmu <\/a>dan dakwah iya beliau lebih sering di <\/a>Maktabah menghasilkan <\/a>tulisan-tulisan ya ceramah dakwah dan <\/a>yang lainnya seluruh Indonesia beliau <\/a>datangin waktu itu kita masih thabatul <\/a>ilm <\/a>penuntut ilmu Allah subhanahu wa taala <\/a>Alhamdulillah makanya beliau termasuk ya <\/a>dikatakan bahwa <\/a>awail yang pertama kali mendakwahkan apa <\/a>sunah <\/a>Semoga Allah merahmati beliau mengampuni <\/a>beliau mengangkat derajat beliau amin ya <\/a>rabbal alamin dan memasukkan beliau ke <\/a>dalam Jannah yang paling <\/a>tinggi subhanakallah wabihamdika Ashadu <\/a>alla ilaha illa Anta asik <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>Roja <\/a>TV demikianlah ikhwat Islam azakumullah <\/a>para pemisa dan pendengar Roja di mana <\/a>pun anda berada kajian ilmiah yang telah <\/a>kami hadirkan dan kami telah <\/a>pancarluaskan dari masjid albarkah Jalan <\/a>Pahlawan Kampung Tengah Cileungsi <\/a>mudah-mudahan menjadi ilmu yang <\/a>bermanfaat untuk kita semua <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Roja <\/a>[Musik] <\/a>TV simat Radio ruj Bogor 100.1 FM radio <\/a>Roja Majalengka <\/a>93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 FM <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

asadu Anna muhammadan abduhu waasulma ba’du Ik islamzakumullah para pemissa dan pendengar R di Manap pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cilengsi atau Komplek Radi roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"asadu Anna muhammadan abduhu waasulma ba’du Ik islamzakumullah para pemissa dan pendengar R di Manap pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cilengsi atau Komplek Radi roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-14T02:26:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-16T02:33:39+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-14T02:26:31+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-16T02:33:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","og_description":"asadu Anna muhammadan abduhu waasulma ba’du Ik islamzakumullah para pemissa dan pendengar R di Manap pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah Cilengsi atau Komplek Radi roja yang mudah-mudahan kita bisa mengambil faedahnya […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-14T02:26:31+00:00","article_modified_time":"2024-07-16T02:33:39+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-14T02:26:31+00:00","dateModified":"2024-07-16T02:33:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/14\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-30\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1957,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1956\/revisions\/1957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}