{"id":1981,"date":"2024-07-17T08:36:07","date_gmt":"2024-07-17T01:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1981"},"modified":"2024-07-19T08:38:11","modified_gmt":"2024-07-19T01:38:11","slug":"ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/","title":{"rendered":"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid"},"content":{"rendered":"
Alhamdulillah wasatu wasalamu ala <\/a>rasulillah Nabina Muhammadin <\/a>wibihiah W ikhat Islam pendengar radio <\/a>Roja dan pemerhati Roja di mana pun anda <\/a>berada Alhamdulillah kita memuji dan <\/a>bersyukur P Allah subhanahu wa taala di <\/a>kesempatan pagi hari ini kita dapat <\/a>berjumpa kembali melalui saluran tilawah <\/a>al-quran dan kajian Islam radio dan juga <\/a>TV Roja di mana Insyaallah kita akan <\/a>segera simak dan ikuti sama bimbingan <\/a>serta pelajaran yang akan disampaikan <\/a>oleh Ustaz Ahmad Zainuddin ALS <\/a>hafidahullahu taala dari studio Min <\/a>kediaman beliau di Banjarmasin <\/a>Kalimantan Selatan bagi Anda yang <\/a>bertanya seputar pembahasan kitab Fathul <\/a>Majid sarhu kitab tauhid ini bisa <\/a>langsung bertanya via telepon di sesi <\/a>kedua nanti silakan di <\/a>0218236543 via telepon untuk pesan <\/a>singkat Anda kirimkan di <\/a>081989 <\/a>6543 langsung saja kita akan menyimak <\/a>bimbingan dan pelajaran bersama beliau <\/a>selanjutnya kepada Ustaz ahmadainudin <\/a>kami <\/a>persilakanuraz asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>bismillahirrahmanirrahimalhamdulillah <\/a>nahmaduhu <\/a>wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhuul ya ayuhina <\/a>amanquahqq <\/a>w <\/a>ahiam <\/a>inallahaikumq ya <\/a>ainaah <\/a>itabah <\/a>muhammadinahu <\/a>alaihiihi <\/a>was <\/a>finar Alhamdulillah kita bersyukur k <\/a>Allah subhanahu wa taala pada hari ini <\/a>hari <\/a>Rabu <\/a>Pagi 11 almuharram <\/a>1446 Hijriah bertepatan dengan 17 Juli <\/a>2024 <\/a>kita dimudahkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala untuk duduk bersama <\/a>mengkaji kembali kitab Fathul Majid <\/a>Syarah kitab tauhid yang ditulis oleh <\/a>fadilat Syekh alallamah Abdurrahman Bin <\/a>Nasir ass’di rahimahullahu taala selawat <\/a>dan salam semoga selalu Allah berikan <\/a>kepada nabi kita Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi alihi wasallam pada keluarga <\/a>beliau para sahabat serta orang-orang <\/a>yang mengikuti beliau sampai hari kiamat <\/a>kel dengan nama-nama Allah yang Husna <\/a>sifat-sifat <\/a>kita berdoa allahma <\/a>inaluka Amin ahibbati <\/a>fillahanillah wakum kaum muslimin yang <\/a>saya cintai karena Allah semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala selalu memberikan <\/a>afiat kepada kita di dunia dan di <\/a>akhirat Pada kesempatan kali ini kita <\/a>membahas <\/a>sebuah bab masih di dalam Bab yang ke-33 <\/a>yaitu <\/a>penulis <\/a>berkata tentang bab yang ke-2 <\/a>33 babu lillahi taala waallahi fwakalu <\/a>inuntum <\/a>mukminin firman Allah subhanahu wa taala <\/a>hanya kepada Allah hendaknya kalian <\/a>bertawakal jika kalian benar-benar orang <\/a>yang beriman Quran surah al-maidah ayat <\/a>23 pada <\/a>pertemuan sebelumnya kita sudah membahas <\/a>pada <\/a>halaman yaitu <\/a>505 <\/a>penulis rahimahullahu taala <\/a>berkata <\/a>waquu <\/a>auhanbi hasbukallah waaka minalminin <\/a>al-anfal ayat <\/a>64 dan firman Allah subhanahu wa taala <\/a>yang <\/a>berbuni Hai Nabi cukuplah Allah menjadi <\/a>Pelindungmu dan bagi orang-orang yang <\/a>beriman yang <\/a>mengikutimu surat al-anfal ayat 23 dan <\/a>ini adalah dalil yang kedua yang <\/a>dibawakan oleh penulis pada bab ini dan <\/a>bab ini adalah bab yang berkaitan <\/a>dengan bahwa Siapa saja yang bertawakal <\/a>kepada selain Allah Bersandar <\/a>kalbunya kepada selain Allah untuk <\/a>mendapatkan kebaikan atau <\/a>tertahan dari <\/a>keburukan maka dia terperosok ke dalam <\/a>syirik Akbar terperosok ke dalam Syirik <\/a>Akbar <\/a>baik kita baca apa yang disebutkan oleh <\/a>penulis pada ayat <\/a>ini <\/a>eh penulis <\/a>berkata qayimi rahimahullahu taala <\/a>Allahu wah <\/a>W Isam IB ibim <\/a>rahimahullah yang <\/a>artinya ketika Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman wahai nabi cukuplah bagimu <\/a>Allah maksudnya adalah Allah semata <\/a>satu-satunya yang <\/a>mencukupkanmu dan mencukupkan <\/a>penolong-penolongmu maka <\/a>kalian <\/a>tidak berhajat kepada seorang <\/a>pun bersamaan <\/a>dengan sandaran kalian kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>Taala berhajat kepada seorang pun <\/a>bersamaan dengan sandaran kalian kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala Nah itu maksud <\/a>daripada wahai <\/a>nabi ya nabi cukuplah Allah dan orang <\/a>yang bersamamu dari orang-orang beriman <\/a>maksudnya hanya Allah semata yang <\/a>mencukupkanmu menolongmu dan menolong <\/a>pengikut-pengikutmu maka kalian tidak <\/a>memerlukan <\/a>penolong selain Allah subhanahu wa taala <\/a>n kemudian penulis berkata <\/a>dan ini adalah pendapat syaikhul Islam <\/a>Ibnu Taimiyah maksudnya gurunya dari <\/a>Imam Ibnu qayyim aljauziyah rahimahullah <\/a>makna ayat seperti itu Tila Al makna <\/a>hasbukallahu wa hasbukal mukminin dan <\/a>ada yang mengatakan maknanya adalah <\/a>bahwa cukuplah bagimu Allah dan cukuplah <\/a>bagimu orang-orang <\/a>beriman maksudnya begini wahai Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam cukuplah <\/a>Allah untuk menolongmu dan cukuplah juga <\/a>orang-orang beriman untuk menolongu beda <\/a>dengan makna yang pertama tadi Kalau <\/a>makna yang pertama tadi hanya Allah yang <\/a>menolongmu dan menolong orang-orang <\/a>beriman Subhanallah Ya beda jauh dua <\/a>penafsiran tetapi itulah penafsiran dari <\/a>para ulama rahimahullahu taala hadap <\/a>ayat ini dan saya lebih conong kepada <\/a>penafsiran imamqim yang membawakan <\/a>tafsiran dari Islam ibnuah rahimahahu <\/a>taala yaitu cukup hanya Allah <\/a>satu-satunya yang mencukupkanu dan <\/a>mencukupkan orang-orang yang <\/a>beriman dengan penafsiran yang tadi <\/a>ee Allah sebagai pencukupmu dan <\/a>orang-orang beriman juga sebagai <\/a>pencukupmu ini adalah <\/a>kekeliruan dengan sebenar-benarnya <\/a>kekeliruan tidak boleh membawakan ayat <\/a>pada penafsiran <\/a>demikianal hasba Wal kifayata lillahi <\/a>wahd Karena yang namanya <\/a>mencukupkan <\/a>menjamin hanya milik Allah subhanahu wa <\/a>taala Semata <\/a>seperti tawakal takwa dan beribadah <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>tau <\/a>Ta firman Allah subhahu wa <\/a>taala yang artinya jika mereka <\/a>orang-orangis <\/a>menginginkan untuk <\/a>menipumu maka sesungguhnya <\/a>hasbakallah cukuplah Allah penolong <\/a>dialah Allah yang memberi kekuatan <\/a>kepadamu dan kepada orang-orang yang <\/a>beriman kepadamu dan kepada orang-orang <\/a>yang beriman cukup Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>ee kemudian <\/a>ada perbedaan antara kata alh <\/a>dan <\/a>yaitubiallah ba <\/a>denganah maka ia menjadikan alh milik <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>Semata IB Sedangkan untuk pemberian <\/a>kekuatan maka Allah <\/a>menjadikan untuk Allah dengan memberikan <\/a>pertolongan kepada nabi Muhammad <\/a>sallallahu alaihi wasallam dan juga <\/a>memberikan <\/a>ee kekuatan melalui hamba-hamba Allah <\/a>subhanahu wa taala Jadi kalau <\/a>peperangan Ya Allah menolong kemudian <\/a>juga orang-orang <\/a>beriman membela <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>nah ini ada ada istilah hasbiallah <\/a>aadakallah maksudnya hanya Allah <\/a>subhanahu wa taala tempat berlindung <\/a>kalau seandainya itu berarti eh khusus <\/a>milik Allah subhanahu wa taala Adapun <\/a>ayadakallah maka ini untuk Allah dan <\/a>untuk makhluk Allah arti Allah memberi <\/a>kekuatan kepada nabi Muhammad sallallahu <\/a>alaihi wasallam begitu juga orang-orang <\/a>beriman memberi kekuatan kepada atau <\/a>membela Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>ahuhid Allah subhanahu wa taala memuji <\/a>para ahli <\/a>tauhid ya Dar hamba-hambanya ketika <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>ee melihat hamba-hamba yang beriman <\/a>mengesakkan Allah di dalam hasb di dalam <\/a>bersandar seperti dalam surat Ali Imran <\/a>ayat 173 alladina <\/a>qumas Inasa <\/a>qakumuhumahum imanan wa Hasbunallah wmal <\/a>wakil orang-orang <\/a>yang berkata ee apa orang-orang yang <\/a>berkata kepada mereka <\/a>manusia maksudnya ada nabi dan para <\/a>sahabatnya Lalu ada yang memberi kabar <\/a>kepada mereka <\/a>in sesungguhnya orang-orang sudah <\/a>berkumpul untuk memerangi <\/a>kalianum takutlah kepada <\/a>mereka jadi Nabi Muhammad Sallahu alh <\/a>wasallam dan para sahabat diperingatkan <\/a>agar pada ee orang-orang yang akan <\/a>menyerang kota Madinah dan ini ayat <\/a>turun saat peperangan Ahzab <\/a>atau peperangan khand mana dinamakan <\/a>peperangan Ahzab karena seluruh hib <\/a>seluruh kelompok Paksi kekafiran <\/a>kemusyrikan berbondong-bondong menyerang <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>was kemudian dirahmati Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala sesungguhnya orang-orang sudah <\/a>berkumpul untuk memerangi <\/a>kalian takutlah kepada m kata yang <\/a>memberi nasihat ini kepada Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam takutlah <\/a>kepada mereka tapi apa yang terjadi pada <\/a>diri Rasul s wasam dan para sahabat <\/a>R maka bertambahlah kepada mereka <\/a>keimanan wa <\/a>Hasbunallah malah mengucapkan <\/a>Hasbunallah cukuplah Allah tempat <\/a>bersandar kami wakil dan ia adalah <\/a>sebaik-baik tempat Bandar surat Ali <\/a>Imran ayat 173 Nah di sini <\/a>eh kata hasbu itu untuk bersandar dan <\/a>itu hanya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>nahahhallahah yang artinya dan mereka <\/a>tidak mengucapkan hasbunallahasul <\/a>eh cukuplah Allah dan rasulnya bersandar <\/a>e tempat bersandarkan ini mereka tidak <\/a>katakan itu tapi cuma mereka mengatakan <\/a>Hasbunallah <\/a>saja Allah cukuplah tempat <\/a>bersandarkan tidak mengatakan Allah dan <\/a>rasulnya tempat bersandarkan tidak dan <\/a>eh yang semisal dengan ini adalah Firman <\/a>Allah subhanahu wa taala dalam surah <\/a>ataubah ayat 59 mereka mengatakan <\/a>Hasbunallah Allah cukuplah Allah <\/a>cukuplah Allah sebagai tempat bersandar <\/a>Allah akan memberikan kepada kami dari <\/a>karunianya dan juga rasulnya Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Sesungguhnya <\/a>kami menginginkan kembali kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>Baikal <\/a>ka kita lillahi warasul maka <\/a>perhatikanlah Bagaimana ee <\/a>Allah menyebutkan di dalam ee FirmanNya <\/a>pemberian dari karunianya untuk Allah <\/a>dan rasulnya untuk Allah dan rasulnya Wu <\/a>Wah Sedangkan kata hasbu hanya untuk <\/a>Allah subhanahu wa taala jadi enggak <\/a>pernah diucapkan hasbiallah <\/a>warasul hanya <\/a>hasbiallah Ya hanya kata hasbiallah <\/a>nah <\/a>ah maka mereka tidak <\/a>mengucapkanah tidak tidak mengucapkan <\/a>itu ya Akan tetapi mereka <\/a>jadikani <\/a>Kal Mere murnikan untuk hak Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>taalaqal sebagaimana firman Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>innaallahi <\/a>Ribun <\/a>Sesungguhnya <\/a>kami menginginkan menghadap Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>taalaai Wah maka di dalam ayat ini Allah <\/a>menjadikan keinginan kepada Allah hanya <\/a>untuk Allah subhanahu wa taala <\/a>al sebagaimana firman Allah subhanahu wa <\/a>taala dan kepada rabmu maka inginkanlah <\/a>surat alinsirah ayat <\/a>8uill maka keinginan bersandar eh <\/a>kembali kepada Allah dan hasbu bersandar <\/a>hanya milik Allah subhanahu wa taala <\/a>Semata <\/a>hahu wa taala sebagaimana ibadah takwa <\/a>sujud <\/a>bernazar bersumpah tidak dapat dilakukan <\/a>kecuali hanya untuk Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>n <\/a>wayuqatulj dengan ini jelaslah <\/a>ee ee kecocokan ayat sesuai dengan bab <\/a>kesesuaian ayat dalil dengan bab yang <\/a>diusung oleh <\/a>penulisana wa allaawakala illa alai <\/a>kalau seandainya Allah subhanahu wa <\/a>taala yang mencukupkan untuk hambanya <\/a>maka wajib tidak bertawakal kecuali <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>dan kapan I menoleh kepada selain Allah <\/a>Allah akan sandarkan ia kepada yang ia <\/a>sedang Siapa yang Bersandar kepada <\/a>sesuatu maka siapa yang bergantung <\/a>kepada <\/a>sesuatuun maka disandarkan kan ia <\/a>kepadanya nah ini penting dalam <\/a>kehidupan sehari-hari dalam seorang <\/a>muslim contoh pedagang ya dia berdagang <\/a>berusaha ya maka Jangan bersandar dengan <\/a>usahanya untuk mendapatkan rezeki tapi <\/a>bersandarlah kepada <\/a>Allah Jangan bersandar dengan sebab tapi <\/a>bersandarlah kepada Allah yang <\/a>menjadikan sebab itu benar-benar menjadi <\/a>sebab nah gitu ya Nah ini penting para <\/a>Ik yang sedang belajar Jangan bersandar <\/a>dengan <\/a>kepintarannya tetapi <\/a>bersandarlah <\/a>bersandarlah dengan Allah subhanahu wa <\/a>taala yang membuat seseorang menjadi <\/a>pintar dengan kepintaran tersebut dia <\/a>mudah belajar menghfal memahami dan <\/a>setperusnya na QQ <\/a>maksudan eh kemudian jadi eh sebelum itu <\/a>kita ingin menegaskan lagi jadi ayat <\/a>yang dalil yang kedua ini maknanya <\/a>adalah menjelaskan bahwa Allah <\/a>mengabarkan sifat orang-orang beriman di <\/a>dalam ayat ini yaitu takut kepada Allah <\/a>jika disebutkan namanya bertambah jika <\/a>dibacakan FirmanNya dan menyerahkan diri <\/a>kepadanya dan menyerahkan diri <\/a>kepadanya Afan itu yang kedua yang <\/a>ketiga yaitu menjelaskan bahwa Allah <\/a>memerintahkan nabi Muhammad sallallahu <\/a>alaihi wasallam dan para pengikutnya <\/a>dari kaum beriman agar menjadikan Allah <\/a>sebagai pencuk dari segala perkara <\/a>satu-satunya nah ini makna surah alanfal <\/a>ayat <\/a>64 hubungan dalil dengan bab menunjukkan <\/a>bahwa contoh Syirik Akbar adalah <\/a>bertawakal kepada selain Allah <\/a>bertawakal maksudnya <\/a>bersandarbu kepada selain Allah untuk <\/a>mendapatkan kebaikan atau menahanar <\/a>karena dalam ayat ini at motivasi untuk <\/a>selalu bertawakal kepada Allah ini bukti <\/a>Tawakal adalah ibadah dan apabila <\/a>dipalingkan kepada selain Allah maka itu <\/a>adalah Syirik Akbar maka itu adalahik <\/a>Akbar tib kita masuk kepada dalil yang <\/a>ke ee <\/a>tiga surah al-anfal ayat <\/a>2 betul ya Sebentar ya saya lihat <\/a>dulu nah e dalil yang begitu <\/a>yaitu surah atalaq ayat <\/a>3wakalahiu yang artinya dan barang siapa <\/a>yang bertawakal kepada Allah niscaya <\/a>Allah akan <\/a>mencukupkannya surahalaq ayat 3 <\/a>n penulis kan berkata Q Ibnul qayim <\/a>rahimahullahiru a kafi wanallahu kafi <\/a>waqii Wu <\/a>illaandda minhu Kal Wal bar wali <\/a>wali yang artinya para ikhwan yang <\/a>dirahmati oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala Barang siapa <\/a>yang Allah subhanahu wa taala <\/a>pencukupnya dan penjaganya maka tidak <\/a>ada kesempatan padanya untuk <\/a>musuh-musuhnya dan tidak ada sesuatu <\/a>Apun yang membahayakannya kecuali dengan <\/a>gangguan yang harus terjadi karena <\/a>takdir Allah subhanahu wa taala seperti <\/a>e panas dingin lapar huj ya <\/a>adapun ada yang membahayakannya dengan <\/a>sesuatu yang <\/a>eh dengan sesuatu yang <\/a>EE sampai dengannya keinginannya <\/a>tersebut maka itu tidak akan terjadi <\/a>maksudnya gini kalau ada sesuatu Eh <\/a>kalau orang bertandar kepada Allah subh <\/a>maka dia tidak akan ada yang bisa <\/a>membahayakannya Apun ya tidak akan ada <\/a>yang bisa membahayakannya <\/a>Apun kecuali sesuatu yang dia tidak bisa <\/a>mengel seperti rasa panas dari matahari <\/a>rasa dingin dari salju rasa lapar <\/a>rasaun s itu Mak tidak akan terjadi S <\/a>dan perbedaan ada bedanya antara <\/a>gangguan yang secara Zahir adalah <\/a>gangguan tetapi sebenarnya dia adalah <\/a>kebaikan dan juga <\/a>ee keburukan terhadap dia <\/a>sendiriu dan antara <\/a>kemudaratan yang dia dengannya ingin <\/a>terjauhkan darinya ya Nah ini perkataan <\/a>ini maksudnya adalah bahwa Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>satu-satunya yang mencukupkan dan yang <\/a>menjaga dan kalau Allah sudah <\/a>mencukupkan dan menjaga maka tidak ada <\/a>seorang pun dari musuh-musuh yang bisa <\/a>membahayakannya dan EE kecuali ee <\/a>bahaya-bahaya yang mau tidak mau di akan <\/a>dapati seperti panas dingin lapar Haus <\/a>ya adapun yang EE <\/a>apa namanya <\/a>membahayakannya Selain itu maka tidak <\/a>akan terjadi karena dia bersandar hanya <\/a>kepada Allah <\/a>subhu sebag <\/a>Ah Allah menjadikan di setiap amal <\/a>Ganjar Dar <\/a>jaakul ganjaran tawakal <\/a>atasnya <\/a>adalah nafas dengan kecukupannya <\/a>maksudnya sebesar tawakal seseorang <\/a>sebesar itu pula kecukupan dari Allah <\/a>subhanahu wa taal sebesar tawakal <\/a>seseorang sebesar itu pula kecukupan <\/a>dari Allah subhahu wa ta <\/a>dan menjadikan ganjaran tawakal atasnya <\/a>adalah sebesar kecukupannya <\/a>tersebut maka Allah <\/a>berfirman Siapa yang bertawakal kepada <\/a>Allah maka dia adalah <\/a>pencukupnya Allah tidak mengucapkan maka <\/a>baginya pahala seperti ini seperti ini <\/a>Allah subhanahu wa taala Sebutkan <\/a>ya sebagaimana di dalam <\/a>amalan-amalan <\/a>nafsahuhanf Kaf <\/a>abdahu akan tetapi Allah menjadikan <\/a>dirinya sebagai <\/a>pencukup hamba-hambanya yang bertawakal <\/a>kepadanya <\/a>bersandar dan Meminta <\/a>perlindungan kalau seandainya seorang <\/a>hamba bertawakal kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala dengan sebenar-benar tawakal <\/a>maka para malaikat para langit-langit <\/a>dan bumi-bumi <\/a>akan menyempitkannya dan siapa saja yang <\/a>ada di dalamnya niscaya Allah subhanahu <\/a>wa taala akan menjadikan untuknya jalan <\/a>keluar dan Allah menjamin rezekinya dan <\/a>pertolongannya menjamin rezekinya dan <\/a>pertolongan maksudnya para ikhwah kalau <\/a>ada orang seorang hamba bertawakal <\/a>dengan sebenar-benar tawakal kepada <\/a>Allah lalu langit dan bumi <\/a>menyempitkannya dan apa saja yang ada di <\/a>atas bumi dan di atas langit ya dari <\/a>makhluk-makhluk Allah subhanahu wa taala <\/a>menyepitkannyaa Allah akan menadikan <\/a>untuknya jalan keluar dan Allah akan <\/a>mencukupinya rezekinya dan <\/a>menolongnya kemudianh dirahmati ole <\/a>Allah <\/a>dan di <\/a>dalamiah Allah subhahu wa taala <\/a>berfirman di sebagian <\/a>kitab <\/a>apa yang <\/a>berpegangeguhu <\/a>maka Allah <\/a>Subhanahu langitlangit dan apa yang ada <\/a>dalamnyai yang ada dalamnya <\/a>[Musik] <\/a>dan aku akan menjadikan untuknya dari <\/a>semua <\/a>itu yangersandar <\/a>kep maka aku akan kedua tangan Dar <\/a>sebabbab <\/a>dariit dan <\/a>akuelsorkan dar <\/a>kahelakinya dia keuk Bui <\/a>lalu akuadikan i di atas udara lalu aku <\/a>sandarkan <\/a>kepadainya <\/a>untukku untuk <\/a>hamba-hambu sebagai <\/a>tempat <\/a>kali di kepadaku aku akan berikan <\/a>kepadanya sebelum ia meminta <\/a>kepad dan aku akan kabulkan doanya <\/a>sebelum ia berdoa <\/a>kepadaku maka aku mengetahui dengan <\/a>hajatnya yang <\/a>eh seseorang akan <\/a>nyaman dengan mendapatkan hajat tersebut <\/a>pemberian dari Allah subhanahu wa taala <\/a>nah Jadi <\/a>intinya dalil yang keempat <\/a>ini <\/a>tawakalahiuabuh maka maknanya adalah <\/a>Allah <\/a>menjelaskan bahwa siapa sa yang <\/a>bertawakal kepadanya niscaya Allah akan <\/a>sebagai <\/a>pencukupnya dan hubungan dalil dengan <\/a>bab yaitu menunjukkan bahwa contoh <\/a>Syirik Akbar yaitu bertawakal kepada <\/a>selain Allah karena dalam ayat ini <\/a>terdapat motivasi untuk selalu <\/a>bertawakal kepada Allah ini bukti <\/a>tawakal perintah dan setiap perintah <\/a>adalah dari ee Allah adalah ibadah yang <\/a>dan memalingkannya kepada selain Allah <\/a>adalah Syirik <\/a>Akbar n <\/a>nah itu makna dari dalil dan hubungan <\/a>dalil dengan bab baik ud <\/a>mengak Aat terapat ketimewaan <\/a>bertawakal seb yanging terbesar untuk <\/a>mendatangkan keikan dan terhar kebur <\/a>karena Allah subhanahu wa taala di awal <\/a>ayat <\/a>menyebutkan tawakal kepada <\/a>Allah <\/a>ya dan Allah subhanahu wa taala <\/a>menggantungkan kalimat yang terakhir <\/a>atau kalimat yang pertama seperti <\/a>penggantungan ganjaran atas <\/a>syarat maka tidak mungkin keberadaan <\/a>syarat seperti tidak <\/a>adanya karena Allah subhanahu wa taala <\/a>menjadikan <\/a>hukum atas sifat yang cocok <\/a>untuknyaah yang artinya maka <\/a>diketahuilah bahwa bertawakalnya <\/a>seseorang kepada Allah dia adalah sebab <\/a>Allah subhanahu wa taala menjadi <\/a>penyebab <\/a>untuknya <\/a>n intinya para ikhwah di dalam ayat <\/a>ini adalah dalil tentang keutamaan <\/a>bertawakal kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>taa dan di dalam E ayat-ayat dan <\/a>dalil-dalil tadi adalah peringatan untuk <\/a>mengerjakan sesuatu sebab disertai <\/a>dengan Bersandar kepada Allah jadi orang <\/a>yang bertawakal kepada Allah tidak <\/a>mengurangi ee tauhidnya apabila dia <\/a>bersan dia mengerjakan sebab dia <\/a>mengerjakan <\/a>sebabahu <\/a>taalaakarqwaakar tawul Q <\/a>ta karena Allah subhanahu wa taala <\/a>menyebutkan takwa kemudian Allah <\/a>subhanahu wa taala menyebutkan tawakal <\/a>sebagaimana firman Allah dan bertakwalah <\/a>kepada Allah <\/a>subtawakah kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala maka Allah <\/a>menjadikanarawakalwa yang <\/a>Man Ia <\/a>adalah mengerjakan sebab yang <\/a>diperintahkan dengannyaaakal <\/a>mengakan sebab yang diperintahkan inial <\/a>kelemahan benar-benar kelemahan <\/a>bertawakal <\/a>tanpa yang diperintahkan ini <\/a>kemah tercampur sedikit dari <\/a>tawakal maka tidakantasorang hamb <\/a>menjadikanakalnya seb <\/a>seorang menjadikan kelemahannya sebagai <\/a>bentuk <\/a>tawakal akan tetapi dia menjadikan <\/a>tawakalnya itu termasuk daripada sebab <\/a>yang tidak sempurna Apa yang dimaksud <\/a>kecuali <\/a>dengannyaah ini ini apa namanya <\/a>penjelasan penting <\/a>banget ya itu ee pertama tawakal itu <\/a>tidak menafikan sebab orang yang <\/a>Bersandar kalbunya kepada Allah dia <\/a>mengerjakan sebab ya ini tetap <\/a>bertawakal dan tidak mengurangi tawakal <\/a>kemudian <\/a>ee orang yang menyatakan dirinya <\/a>bertawakal tetapi <\/a>ternyata tidak mengerjakan sebab maka <\/a>ini adalah sebuah kelemahan Ini adalah <\/a>sebuah kelemahan <\/a>ee kemudian juga ee jangan sampai dia <\/a>nya saat bertawakal Bersandar kepada <\/a>Allah ee menganggap dirinya sedang lemah <\/a>nah ini tidak boleh ini kan sering Ya <\/a>sudahlah tawakal aja a tak ada ini <\/a>enggak boleh <\/a>nih Kenapa karena dia <\/a>menjadikan tawakalnya <\/a>kelemahan dan tidak boleh juga <\/a>menjadikan kelemahannya sebagai bentuk <\/a>tawakal misalkan Ya Sudahlah kita miskin <\/a>ya bersandar aja kepada Allah nah ini <\/a>enggak boleh kita Sudahlah lemah S tapi <\/a>dia enggak mau mengerjakan sebabah ini <\/a>enggak boleh ya ini tidak <\/a>diperbolehkan <\/a>nah kemudian penulis membawakan dalil <\/a>yang kelima yaitu dalil yang <\/a>eh terakhir di dalam Bab iniallahbrah <\/a>abatkanukuplah Allah bagi kami dan Allah <\/a>adalah <\/a>sebaik-baikelind kalat ini diucapkanale <\/a>nabrahai <\/a>ketika mereka berkata <\/a>kepadanya sesungguhnya orang-orang <\/a>Quraisy telah mengumpulkan pasukan untuk <\/a>menyerang engkau karena itu takutlah <\/a>kepada mereka tetapi pergataan itu malah <\/a>menambah keimanan mereka hadis riwayat <\/a>Bukhari dan <\/a>an-nasai nah para ikhwan yang dirahmati <\/a>oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala makna Dar dalil ini adalah AB <\/a>radiah anh meriwayatkan bahwa ucapan <\/a>Hasbunallah wikmal wakil adalah ucapan <\/a>yang diucapkan oleh Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan Nabi Ibrahim Alaihi Salam <\/a>saat Dalam keadaan terdesak Nah itu dia <\/a>hubungan <\/a>e dengan bab apa yaitu sebagaimana sudah <\/a>kita sebutkan contoh Syirik Akbar <\/a>bertawakal kepada selain Allah karena di <\/a>dalam riwayat ini Abdullah bin Abbas <\/a>Radiallahu anu menjelaskan bahwa e <\/a>Kekasih Allah mendapatkan kecukupan dari <\/a>Allah saat bertawakal Bersandar kalbunya <\/a>kepada Allah Nabi Ibrahim ketika <\/a>dilempar dalam api Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam terdesak <\/a>peperangan uhud hal ini menunjukkan <\/a>bahwa Tawakal adalah ibadah karena <\/a>dicontohkan oleh dua kekasih Allah maka <\/a>apabila memalingkan ibadah tersebut <\/a>berarti itu adalah <\/a>kesyirikan ya <\/a>kesyirikan Nah itulah dalil yang kelima <\/a>yang dibawakan oleh <\/a>penulis ucapan dalam <\/a>hadisballah ya maka maksudnya <\/a>adalah cukuplah allahcukup kami kami <\/a>tidak akan bersandar kecuali hanya <\/a>kepada Allah sebagaimana dalam surah <\/a>azzumar ayat <\/a>39 bukanah Allah sebagai pencukup <\/a>terhadap hamb <\/a>dan <\/a>ucapan Maksudnya sebaik-baik yang <\/a>disandarkan urusan <\/a>Kep <\/a>ya maka sebagaimana firman Allah <\/a>subhanahu wa taala berpegangah kalian <\/a>kepada Allah diaalah <\/a>penol maka dia sebaik-baik penolong <\/a>danik baik pemberi <\/a>kemenangan nah surah alhaj ayat <\/a>78 kemudian para ikhwan yang dirahmati <\/a>oleh Allah penulis membawakan perkataan <\/a>Imam qayim <\/a>rahimahullah hasbu Man tawakala alai <\/a>dialah pencukup Siapa saja yang <\/a>bersandar kepadanya <\/a>Wai dan eh pencukup bagi siapa saja yang <\/a>bersandar kepadanya <\/a>dialah yang Allah yang memberikan <\/a>keamanan saat orang yang <\/a>takut <\/a>takut dialah orang yang <\/a>memberikan keamanan saat orang yang <\/a>bersalah maka Siapa saja yang bersandar <\/a>kepadanya pertolongan dengannya <\/a>bersandarbunya kepadanya dan <\/a>memutuskan secara <\/a>keseluruhan hubungan kecuali dengannya <\/a>maka Allah akan menolongnya menjaganya <\/a>memeliharanya <\/a>danolong Siapa yang takut kepada Allah <\/a>maka niscaya Allah akan mengamankan dari <\/a>apa yang ia takuti <\/a>dan akan eh akan mendap akan didatangkan <\/a>kepadanya apa yang ia perlukan dari <\/a>hal-hal yang bermanfaat Nah itu kalau <\/a>ucapan <\/a>hasbiahakil didalami maknanya akan <\/a>seperti <\/a>itu <\/a>yaitu cukuplah Allah penolongnya bagi <\/a>siapa yang bersandarbunya kepada Allah <\/a>cukuplah Allah pencukupnya bagi siapa <\/a>yang kembali kepada Allah dan Allah yang <\/a>mengamankan takutnya orang yang takut <\/a>dan memberi <\/a>ee keamanan kepada orang yang minta <\/a>pertolongan aman kas Siapa yang <\/a>Bersandar kepada <\/a>allah minta pertolongan dari allah <\/a>bertawakal kepada Allah maka terputus ee <\/a>seluruhnya <\/a>maku <\/a>allaholongnya <\/a>menjaganyau mikan pertolongan <\/a>kepada <\/a>melindung Nah jadi <\/a>maksudnya Ya yaitu ganjaran sesuai <\/a>dengan jenis perbuatan ganjaran sesuai <\/a>dengan jenis perbuatanan <\/a>adalah yang diucapkan oleh nabiahim <\/a>Alaihi Salam ketika di <\/a>ee masukkan ke dalam neraka ke dalam <\/a>api mereka <\/a>eh apa rakyatnya namr <\/a>mengatakan bakarlah Nabi Ibrahim dan <\/a>belalah tuhan-tuhan kalian jika kalian <\/a>beriman kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>taal maka Allah <\/a>membalas <\/a>Ibrahim yang artinya wahai api jadilah <\/a>Din dan penuh keselamatan atas nabi <\/a>Ibrahim alaih <\/a>salam dan Mereka <\/a>menginginkan apa Mereka menginginkan <\/a>tipu daya akan tetapi kami jadikan <\/a>mereka sebagai orang-orang yang paling <\/a>merugi <\/a>ini semuanya adalah akibat dari <\/a>mengucapkan dan meyakini hasbiallah wmal <\/a>wakil muhammadahu Alaihi <\/a>wasah ucapan hasballah wakil diucapkan <\/a>oleh eh Nabi Muhammad S wasam ketika <\/a>orang-orang mengatakan kepada beliau <\/a>Sesungguhnya semua manusia telah <\/a>berkumpul untuk kalian maka takutlah <\/a>terhadap mereka dan <\/a>EE bertambahlah keimanan mereka kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala dan mereka <\/a>mengucapkan <\/a>Hasbunallah Wik Bai <\/a>quiszab Dan itu telah terjadi setelah <\/a>eh hilangnya kaum Quraisy dan eh <\/a>alahzab ya orang-orang dari gunung Ahzab <\/a>eh bagahu Anna aba Sufyan W <\/a>Ma telah sampai kepadanya bahwa Abu <\/a>Sufyan dan siapa saja yang berkumpul <\/a>Siapa saja yang bersamanya telah eh <\/a>berkumpul untuk memberikan kesulitan <\/a>atas mereka atas nabi Muhammad sahu <\/a>Alaihi Wasallam nabi sahu <\/a>wasam ya lalu Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam keluar membawa 70 <\/a>pasukan yang ber eh apa melewat <\/a>menunggangi hewan <\/a>tunggang sampai mereka di sebuah <\/a>tempat Allah subhanahu wa taala <\/a>memberikan rasa takut di <\/a>dalambu Abu <\/a>Sufyan maka Kembalilah abufan <\/a>ke kota makah dan bersama orang-orang <\/a>yang <\/a>bers penumpang <\/a>Darun Dar AB <\/a>ini risalatan Apakah kalian bisa <\/a>menyampaikan Risalah Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka mereka <\/a>mengatan iya Bisa FA waumu <\/a>faak Q <\/a>ajanaaii dan apabila kalian sudah <\/a>sempurna dan memberitahukan kepadanya <\/a>ee bahwa kita telah mengumpulkan <\/a>perjalanan ini kepadanya dan juga kepada <\/a>para sahabatnya agar kita mendapati <\/a>sisa-sisa <\/a>mereka <\/a>Maka orang-orang yang tadi Safar dia <\/a>melewati Rasul sallallahuhi wasam <\/a>danbiuham wasamedang <\/a>di mereka memberitahukan dengan apa yang <\/a>diucapkan oleh abufan lalu Rasulullah <\/a>berkata Hasbunallah wmal <\/a>Wakil Hasbunallah wmal <\/a>wakili dalam dua kisah ini terdapat <\/a>keistimewaan eh dari kalimat <\/a>hasbiallahak alai wasamid dan bahwasanya <\/a>hasbiallahal wakil adalah ucapan dua <\/a>kekasih Allah alaihiatu wasalam saat <\/a>dalam keadaan sulit maka kita mencontoh <\/a>mereka berdua <\/a>ya dan disebutkan dalam hadis jika <\/a>kalian terperosok ke dalam perkara yang <\/a>berat maka ucapkanlah <\/a>hasballahil hadis ini adalah hadis yang <\/a>lemah Alhamdulillah selesai bab yang <\/a>ke-33 <\/a>tentang Bersandar kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala dan makna bab makna dalil yang <\/a>kelima tadi bahwa Abdullah bin Abbas <\/a>radhiallahu Anhu menjelaskan bahwa <\/a>ucapan Hasbunallah wmal wakil adalah <\/a>ucapan yang diucapkan oleh dua kekasih <\/a>Allah subhanahu wa taala Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan Nabi <\/a>Ibrahim alaih salam dan mereka berdua <\/a>mengucapkannya Dalam keadaan terdesak <\/a>maka begitu juga kita semestinya kalau <\/a>dalam keadaan teresak hendaklah kita <\/a>mengucap mengucapkannya kemudian ee <\/a>Adapun hubungan dalil dengan bab <\/a>menunjukkan bahwa contoh Syirik Akbar <\/a>adalah bertawakal kepada ee selain Allah <\/a>karena dalam riwayat <\/a>ini bahwa dijelaskan dua kekasih Allah <\/a>mendapatkan kecukupan dari Allah saat <\/a>bertawakal kepada Allah Nabi Ibrahim <\/a>alaih salam ketika dilempar ke dalam api <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>saat terdesak dalam perang UD ini <\/a>menunjukkan bahwa Tawakal adalah ibadah <\/a>dan dicontohkan oleh dua kekasih Allah <\/a>berarti kalau tawakal dipalingkan kepada <\/a>selain Allah maka ini adalah Syirik <\/a>Akbar <\/a>Alhamdulillah selesai bab yang <\/a>ke-33 kita kembalikan acara kepada akhi <\/a>Ari untuk <\/a>melanjutkan pembawaan acaranya <\/a>wallahuamib Barakallah fikum <\/a>jazakallahuir Terima kasih atas <\/a>bimbingan dan pelajaran yang telah <\/a>disampaikan semoga menjadi tambahan ilmu <\/a>untuk kita semuanya Selanjutnya kami <\/a>berikan kesempatan untuk ada yang <\/a>bertanya silakan di <\/a>0218236543 atau pesan tingkat di <\/a>0819896543 silakan melepon yang pertama <\/a>halo <\/a>halo dengan siapa Di <\/a>mana atau pesan singkat WhatsApp di 08 <\/a>19896543 silakan untuk Anda yang <\/a>bertanya Halo asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di mana ini <\/a>dengan pak Ja di kalides silakan pakja <\/a>pertanyaannya di <\/a>buku Muhammad Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Sang Guru yang <\/a>hebat ada hadis diriwayatkan oleh Daud <\/a>dari asma binti umais ia berkata <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda kepadaku Maukah kamu saya <\/a>ajarkan beberapa kalimat yang kamu baca <\/a>ketika mendapatkan kesulitan yaitu Allah <\/a>Allah Rabbi la usyriku bihi <\/a>s hadis riwayat Sunan Abu Daud dan <\/a>disahihkan oleh Syekh <\/a>Albani Kapankah <\/a>bacaan ini sebaiknya <\/a>dibaca Apa boleh <\/a>ketika menunggu dagangan boleh dibaca <\/a>ini ketika sepi apa bagaimana syukr <\/a>barakallahikum alalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah <\/a>wabarakatuh <\/a>silakan bismillahhamdulillah wasu wasam <\/a>rasulillahi bacaan ini dibaca saat dalam <\/a>keadaan sulit tidak ada tuntunan <\/a>khusus dalam keadaan sulit ee Bagaimana <\/a>atau kapan pokoknya dalam keadaan sulit <\/a>rasa sulit maka bacalah bacaan tersebut <\/a>Ya Allah <\/a>Allah dan hadisnya sahih <\/a>wallahuam <\/a>barakikumahir Terima kasih atas nasihat <\/a>dan jawabannya selanjutnya memberikan <\/a>kesempatan kembali silakan di <\/a>0218236543 <\/a>Halo <\/a>silakan Halo dengan siapa Di mana ini <\/a>Halo iya Asalamualaikum Ustaz <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di mana Bapak <\/a>dari mayoya Ustaz silakan Bapak mayoya <\/a>pertanyaannyaasan i ya terima kasih <\/a>Ustaz Barakallah Fik Barakallah <\/a>ini maaf <\/a>Ustaz di luar tema mungkin tapi bagi <\/a>saya penting sekali <\/a>Ustaz saya dengar <\/a>bahwa Zainab itu katanya istri orang <\/a>istri orang lain Zin <\/a>itu <\/a>saya mendengar bahwa itu Siti itu nabi <\/a>bagaimana ditanya makanya ee Kok bisa <\/a>jadi istri Nabi gitu Saya mohon <\/a>pendengarnya mohon penjelasannya Ustaz <\/a>Terima kasih Barakallah Fik Barakallah <\/a>silakan <\/a>Ustaz waihi W Amma eh ahbati <\/a>fillahillahakum <\/a>eh <\/a>Zainab adalah ah salah seorang dari <\/a>istri Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi wa <\/a>ala alihi wasallam <\/a>dan Zainab namanya adalah Zainab bintu <\/a>jahsy <\/a>radhiallahu <\/a>anha <\/a>waardaha dan beliau adalah <\/a>ee dinikahi oleh Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>setelah <\/a>ditalak oleh Zaid bin <\/a>haritah Ya setelah ditalak oleh Zaid bin <\/a>hanitah ini ini <\/a>maksudnya yaitu <\/a>Bahwa Zainab binti jahsy beliau salah <\/a>seorang dari istri Muhammad sallallahu <\/a>alaihi wasallam dan anak dari Bibi nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yaitu Umah binti Abdul <\/a>Muthalib dan salah seorang ummahatul <\/a>mukminin yang dilahirkan di kota Makkah <\/a>dan beliau termasuk daripada awal-awal <\/a>yang berhijrah ke Kota Madinah dan <\/a>beliau dulunya adalah istri dari Zaid <\/a>bin haritah kemudian <\/a>ditalak yaitu oleh Zaid bin haritah dan <\/a>dinikahi oleh Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi wa ali wasallam <\/a>wallahuam Ustaz Barakallah fikum Terima <\/a>kasih atas nasihat dan jawabannya <\/a>Selanjutnya kami berikan kesempatan <\/a>kembali silakan di <\/a>0218236543 <\/a>Halo dengan siapa Di mana <\/a>ini Asalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh Pak Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh silakan <\/a>dengan Pak Mul ini ya Iya Pak Mul di <\/a>Medan Ustaz bertanya Ustaz Sil ee <\/a>sesuatu yang sudah pasti Ustaz <\/a>disebutkan Insyaallah contohnya kita mau <\/a>ziarah <\/a>kuburan Asalamualaikum Dar kaumin <\/a>mukminin wa inna insyaallahu bikum <\/a>lahikun Semoga keselamatan bagi kalian <\/a>dan Insyaallah kami akan menyusul Kita <\/a>kan sudah pasti Ustaz mati kalau di <\/a>sebut ee Insyaallah begitu Ustaz ee <\/a>mohon pencerahannya Ustaz bagaimana kita <\/a>memanai doa ini Ustaz Baik bapak ee <\/a>semoga bertambah ilmu kami terima kasih <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>Bismillah Alhamdulillah wasalatu wasalam <\/a>ala rasulillah waa alihi <\/a>waih I Pak Mul jazakallah Khairan atas <\/a>pertanyaannya Semoga Pak Mul selalu <\/a>sehat diberi petunjuk oleh Allah dan <\/a>selalu mengikuti sunah Rasul Sallallahu <\/a>alaii wasallam jawaban paling mudah <\/a>adalah <\/a>kita membaca doa tersebut saat berziarah <\/a>kubur Adapun maknanya dan kita harus <\/a>taat dengan itu bacalah saat berziarah <\/a>kubur nah Adapun maknanya bahwa kita <\/a>akan kembali kepadanya ya itu adalah <\/a>penekanan dari kita bahwa kita <\/a>percaya akan adanya hari kebangkitan dan <\/a>hari hisab berbeda dengan orang-orang <\/a>yang kafir ya tapi yang paling utama <\/a>adalah terima saja itu doanya tidak <\/a>perlu Terlalu <\/a>dibincangkan Apa maksudnya cukup kita <\/a>memahami artinya <\/a>wallahuam baik Ustaz Barakallah fikum <\/a>Terima kasih atas nasihat dan jawabannya <\/a>Selanjutnya kami bacakan dari pesan <\/a>singkat dari <\/a>Umu di Bekasi yang bertanya saya ingin <\/a>bertanya Ustaz Apakah orang yang berbuat <\/a>Syirik akan diampuni oleh Allah syukr <\/a>Barakallah Fik Ustaz <\/a>silakan bismillah walhamdulillah <\/a>wasalatu wasalamu ala rasulillah waa <\/a>alihi waashhabihi Wan Wal Amma ba eh <\/a>ahibati <\/a>fillahahakum setiap dosa apapun dosa <\/a>tersebut apabila dia bertobat <\/a>sebelum kiamat matahari terbit dari <\/a>barat sebelum <\/a>mati nafas ditenggorokan <\/a>maka pasti diterima oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala dengan catatan tobatnya tobat <\/a>yang Nasuha menyesali atas perbuatan <\/a>dosa tidak melakukan perbuatan dosa itu <\/a>lagi bertekad untuk tidak kembali kepada <\/a>perbuatan dosa itu lagi dan ikhlas <\/a>dikerjakan pada waktu yang memang <\/a>diterima toubatnya yaitu sebelum kiamat <\/a>atau sebelum meninggal dunia wallahuam <\/a>n Ustaz Barakallah fikum Pertanyaan <\/a>selanjutnya dari Irawan di Tarigan eh <\/a>dari Irawan tarikan mohon maaf <\/a>di tabung Kampar Riau yang <\/a>bertanya sekarang banyak sekali daid <\/a>memakai ayat laq kafartum bada imanikum <\/a>untuk menjadikan dalil mengkafirkan <\/a>muslim lain karena kesalahan atau dosa <\/a>yang dibuat muslim tersebut kafir yang <\/a>bagaimana masuk dari ayat tersebut Ustaz <\/a>silakan bismillah whamdulillah wasatu <\/a>wasalamu ala rasulillah waihi <\/a>Wai yang dimaksud pada ayat <\/a>tersebutqanikum adalah ayat yang <\/a>berkaitan dengan menghina <\/a>Allah Rasulullah ayat-ayat Alquran dan <\/a>Agama Islam secara <\/a>itu yang dimaksud pada ayat <\/a>tersebut dan maksud dari ayat tersebut <\/a>adalah Apabila seseorang menghina dari <\/a>syiar-syiar Allah dan syiar-syiar agama <\/a>Allah maka dia telah <\/a>kafir tentunya ini <\/a>semua setelah iqamatul hujah Ma setelah <\/a>ditegakkan hujah diajari dan hilang di <\/a>hilangkan penghalang-penghalang untuk <\/a>dikafirkan dan tentunya ini semua <\/a>ee tugas untuk mengatakan Si Fulan kafir <\/a>Si Fulan tidak kafir secara <\/a>ee hukum <\/a>adalah pemerintah yang berwenang ataupun <\/a>ulama yang berilmu bukan tugas setiap <\/a>muslim wallahuam <\/a>n baik Ustaz kami akan angkat satu lagi <\/a>penanya via telepon silakan di <\/a>0218236543 <\/a>Halo Halo asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Bapak dengan <\/a>siapa Di mana ini Eh <\/a>Pak <\/a>di Agam Sumatera Barat silakan Pakal <\/a>pertanyaannya yang ditanyakan yaitu <\/a>pertama curi itu berapa <\/a>Dinar yang hukumannya dipotong tangan <\/a>dan potong tangannya sampai di mana itu <\/a>ah yang pertama yang kedua kalau kita <\/a>berbuat salah itu kan Aduh kalau mencuri <\/a>dipotong tangan kalau sampai senisapnya <\/a>yang kedua misalnya kalau betina <\/a>dicambuk 100 kali kalau kita bertobat <\/a>Naswa adakah diampunisap hukuman itu <\/a>Allah itu tidak <\/a>dijalaniang adakah diampuni Allah terima <\/a>kasih wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabakat Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>bmillahamdulillah <\/a>wasamasulillahi Adapun <\/a>batasan <\/a>pemotongan tangan pada hukum hak pada <\/a>pencurian adalah se 4 Dinar Hal ini <\/a>berdasarkan hadis Aisyah radhiallahu <\/a>anha Beliau berkata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda yang artinya <\/a>eh tidak dipotong tangan pencuri <\/a>kecuali dalam pencurian 1\/4at Dinar atau <\/a>lebih hadis riwayat Bukhari dan <\/a>muslim di dalam riwayat <\/a>Bukhari tangan dipotong di dalam masalah <\/a>pencurian dalam mencuri seperempat Dinar <\/a>atau lebih dalam riwayat Imam <\/a>Ahmad yang artinya e potonglah dalam <\/a>pencurian 1\/4at Dinar dan <\/a>jangan kurang daripada hal tersebut dan <\/a>Dinar <\/a>adalah hitungan emas yang murni yaitu 24 <\/a>karat dan para ikhwan yang dirahmati <\/a>oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala 1\/4at Dinar 1 Dinar itu adalah <\/a>4,25 GR <\/a>emas ya 1 Dinar <\/a>adalah <\/a>berapa 4 ee <\/a>4,25 gram emas ya kalau jadi kalau kita <\/a>hitung <\/a>4,25 GR <\/a>emas itu 1 Dinar berarti <\/a>ee dibagi <\/a>4 1 koma ya <\/a>1,625 gram emas Nah sekarang kita lihat <\/a>berapa 1 gram <\/a>emas gram emas <\/a>murni untuk hari ini ya untuk hari ini <\/a>maka 1 gram emas ee <\/a>sekitar <\/a>ee 1 gram emas untuk 17 Juli sekitar <\/a>ee <\/a>1,42.000 Yaitu <\/a>r1.420.000 berarti para ikhwan yang <\/a>dirahmati oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala sebentar <\/a>berarti ini <\/a>dikali <\/a>120.000 sama dengan <\/a>r.500 ya sekitar r.00 r.600 begitu ya <\/a>Nah itu berarti dipotong tangannya dan <\/a>dipotong tangannya ya <\/a>Ee para ulama fikih menjelaskan tentang <\/a>ee sampai batasan <\/a>mana potong tangan ya maka jawabannya <\/a>para ikhwan yang dirahmati oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala yaitu sampai batasan <\/a>dia tidak bisa lagi mencuri ya sampai <\/a>batasan dia tidak bisa lagi mencuri <\/a>yaitu ee telapak <\/a>tangannya n disebutkan oleh para ulama <\/a>tuqta <\/a>yaitu dipotong tangannya dari <\/a>pergelangan tangan saja ini sampai dia <\/a>tidak lagi mencuri ya Nah kemudian <\/a>Adapun berzina maka di hukumannya adalah <\/a>bagi yang belum pernah berhubungan <\/a>badan yaitu yang belum pernah menikah <\/a>lalu berzina maka dia dicambuk 100 kali <\/a>kemudian diasingkan <\/a>dicambuk 100 kali kemudian di asingkan <\/a>nah kemudian ee bagi yang sudah menikah <\/a>maka dia dirajam sampai mati lalu kalau <\/a>ada seseorang berzina atau ada seseorang <\/a>mencuri kemudian Haruskah ditegakkan <\/a>hukumannya hukuman hak tersebut dan <\/a>qisas tersebut maka jawabannya tidak <\/a>harus akan tetapi dia bertobat kepada <\/a>Allah dengan sebenar-benar Taubat <\/a>kemudian khusus untuk perzinahan dia <\/a>mengembalikan barang yang pernah dia <\/a>ambil tersebut karena itu adalah barang <\/a>curian <\/a>eh khusus bukan khusus perzinan khusus <\/a>pencurian dia mengembalikan barang yang <\/a>pernah diambil k itu bukan milik dia itu <\/a>milik orang lain maka wajib dia <\/a>kembalikan ya seperti itu wallahuam <\/a>cukup kita nya sah Nabina Muhammad <\/a>whamdulillahiabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhumsalam warahmatullah <\/a>wabarakatuh Barakallah fikum jazakallahu <\/a>Khair Terima kasih atas bimbingan dan <\/a>pelajaran yang telah disampaikan semoga <\/a>menjadi tambahan ilmu untuk kita <\/a>semuanya kita memohon Taufik kepada <\/a>Allah untuk bisa mengambil pelajaran <\/a>dari apa yang telah disampaikan Ustaz di <\/a>kesempatan pagi hari ini dan bisa kita <\/a>amalkan dalam rangka meningkatkan <\/a>keimanan serta ketakwaan kita kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala kami yang beras <\/a>mohon pamit undur diri subhanakallahumma <\/a>bihamdika asadu Alla ilahailla anta <\/a>astagfiruka wa atubu ilaik <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wibihiah W ikhat Islam pendengar radio Roja dan pemerhati Roja di mana pun anda berada Alhamdulillah kita memuji dan bersyukur P Allah subhanahu wa taala di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali melalui saluran tilawah al-quran dan kajian Islam radio dan juga TV Roja di mana […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wibihiah W ikhat Islam pendengar radio Roja dan pemerhati Roja di mana pun anda berada Alhamdulillah kita memuji dan bersyukur P Allah subhanahu wa taala di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali melalui saluran tilawah al-quran dan kajian Islam radio dan juga TV Roja di mana […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-17T01:36:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-19T01:38:11+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/\",\"name\":\"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-17T01:36:07+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-19T01:38:11+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip","og_description":"Alhamdulillah wasatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin wibihiah W ikhat Islam pendengar radio Roja dan pemerhati Roja di mana pun anda berada Alhamdulillah kita memuji dan bersyukur P Allah subhanahu wa taala di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali melalui saluran tilawah al-quran dan kajian Islam radio dan juga TV Roja di mana […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-17T01:36:07+00:00","article_modified_time":"2024-07-19T01:38:11+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/","name":"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-17T01:36:07+00:00","dateModified":"2024-07-19T01:38:11+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/17\/ustadz-ahmad-zainudin-lc-kitab-fathul-majid-syarah-kitab-tauhid-12\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Ahmad Zainudin, Lc | Kitab Fathul Majid Syarah Kitab Tauhid"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1981"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1982,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1981\/revisions\/1982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}