{"id":1990,"date":"2024-07-19T07:47:37","date_gmt":"2024-07-19T00:47:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=1990"},"modified":"2024-07-22T07:53:26","modified_gmt":"2024-07-22T00:53:26","slug":"ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam"},"content":{"rendered":"
asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasatu <\/a>wasalamua rasulillah Nabina Muhammadin <\/a>waa alihi Wai W asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahuarikuhamm abuamah <\/a>Rajo di Manap pun anda berada <\/a>Alhamdulillah di kesempatan pagi hari <\/a>ini di hari Jumat kita akan simak <\/a>bersama kembali kajian ilmiah yang kami <\/a>hadirkan secara langsung dari pembahasan <\/a>faedah-faedah Sejarah Islam disampaikan <\/a>Al Ustaz Dr Ali Musri semjan Putra <\/a>hafidahullahu taala dari Pekanbaru Riau <\/a>Alhamdulillah kami sudah terkoneksi <\/a>dengan beliau dan seperti biasa setelah <\/a>materi kami akan sediakan sesi soal <\/a>jawab bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>perihal pembahasan ini anda bisa <\/a>mengirimkan melalui layanan pesan <\/a>Whatsapp ataupun anda bisa menghubungi <\/a>kami secara langsung di layanan layan <\/a>telepon baik kita akan simak bersama <\/a>materi yang akan disampaikan <\/a>kepadaempersilakanad <\/a>Maskur bismillah asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillahabbil <\/a>alamin eng t dan Allah subahual syukur <\/a>kepada Allah subhahu wa taalabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi wasam Semoga Allah <\/a>subhahu wa taala senantiasa menjadikan <\/a>kita istiah di at agama yang mulia ini <\/a>Serta menjadikan kita orangang selalu <\/a>meningkatkan kebenaran dan menolak <\/a>beragai bentuk kebatilan <\/a>Allah kita Yang benar benar danudahkan <\/a>kepada kita untuk itu kita yang salah <\/a>itu adalah salah dan menjauhkan kita <\/a>dari salah UN kesalahan tersebut p p <\/a>dirahmati Allah subhanahu wa taala kita <\/a>akan lanjutkan Tentang pembahasan <\/a>mengenai yaitu pada pertemuan yang <\/a>sebelumnya kita telah membahas Bagaimana <\/a>kemuliaan Rasulullah wasam Dalam Padang <\/a>SY isliah dan telah kita Jelaskan <\/a>berbagai hal-hal yang dijelaskan olehia <\/a>tentang Bagaimana seorang muslim <\/a>Selayaknya Untuk menghormati memuliakan <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ini jawaban bagi kelompok atau adanya <\/a>orang-orang yang memfitnah beliau bahwa <\/a>Ibnu Taimiyah adalah orang yang membenci <\/a>atau tidak memuliakan Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tujan itu lahir karena <\/a>mereka memiliki suatu pemaham-pemahaman <\/a>yang menyimpang tentang konsep <\/a>memuliakan atau menghormati Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bagi mereka <\/a>bentuk memuliakan Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam adalah melakukan <\/a>amalan-amalan yang tidak disyarkan <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>membaca selawat-selawat yang tidak <\/a>pernah diajarkan oleh Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam nah ketika <\/a>itu dikomentari dan dijelaskan ee <\/a>hal-hal yang tersebut oleh syekhiah <\/a>mereka dengan <\/a>eerbalikkan suatu tuduhan bahwa ini <\/a>orang tidak Cinta Rasul sallallahuaihi <\/a>wasallam ya Nah ini yang kemarin telah <\/a>kita jawab Bagaimana pandangan beliau <\/a>tentang kemuliaan dan kehormatan ras <\/a>yang wajib dijaga dan di yakini oleh <\/a>setiap muslim pada pertemuan ini adalah <\/a>kita akan Jelaskan hal-hal yang perlu <\/a>diwaspadai hal-hal yang diingatkan bahwa <\/a>ras sesuai dengan aturan syariat bukan <\/a>atas keinginan kehendak kita atau <\/a>kemauan hawa nafsu kita nah ini yang <\/a>beliau komentari nah pada berikut ini <\/a>nanti akan kita bahas hal-hal yang perlu <\/a>kita eh ketahui dan untuk dihindari agar <\/a>kita tidak jatuh kepada sikap wulu <\/a>berlebih-lebihan yang menyebukkan itu <\/a>mengeluarkan kita dari konsep yang benar <\/a>dalam mencintai Rasulullah sahaihi <\/a>Wasallam atau menghormati rasulullahahai <\/a>wasam nah kataun <\/a>eh menghormati menghargai memuliakan <\/a>Rasul sallallahaihi wasallam yang sampai <\/a>pada tingkat <\/a>berlebih-lebihan ya Mana umat-umat <\/a>berlalu berlebihan di dalam memuliakan <\/a>Nabi mereka yang pada akhirnya mereka <\/a>mempertuhankan nabi mereka atau <\/a>memberikan sifat-sifat ketuhan kepada <\/a>nabi-nabi mereka ini yang diingatkan ras <\/a>was kepada umatnya ya inilah yang <\/a>dilarang dalam Islam nah lalu disebutkan <\/a>apa Sa bentuk-bentuknya yaitu pertama <\/a>larangan tentang orang orang <\/a>berlebih-lebihan memuji Rasul S wasallam <\/a>secara perkataan atau meyakini sesuatu <\/a>yang itu adalah hak bagi Allah subhanahu <\/a>wa taala di mana dalil-dalil al-quran <\/a>Karim maupun dalam hadis-hadis nabi <\/a>sallallahuaihi wasallam Rasul <\/a>mempingatkan bahwa itu tidak boleh <\/a>diyakini kar beliau seperti bersumpah <\/a>dengan beliau meyakini beliau mengetahui <\/a>yang gaib ada sebag kelompok malah lebih <\/a>ekstrem lagiakin bahwa beliau keluar <\/a>dari kubur beliau lalu hadir di <\/a>majelis-majelis ya selawat masjid-masjid <\/a>Maulid dan sebagainya ya ini satu <\/a>pemahaman yang sudah jauh melenceng <\/a>sebenarnya secara dalil-dalil Syari ya <\/a>tidak pernah Rasul sahu alai wasallam <\/a>menghadiri pertemuan-pertemuan para <\/a>sahabat kondisi-kondisi yang sulit <\/a>kondisi-kondisi yang mereka dalam <\/a>beribadah enggak pernah Rasul sah <\/a>wasallam mengimpin mereka ketika Arafah <\/a>dan sebagainya setelah rasulah S wafat <\/a>karena Rasul sallahui was setelah <\/a>wafatnya berada di alam barzak di tempat <\/a>yang pala di sisi allah subhanahu wa <\/a>taala seperti juga para Mujahidin dan <\/a>orang-orang Saleh bahwa Rasul sahu Al <\/a>wasallam di akhirat di adalah alam <\/a>barzak ya itu bertempattempat yang <\/a>paling mulia yang melebihi segala ya Eh <\/a>orang Mujahidin dan juga orang-orang <\/a>Saleh baik nah ini yang diluruskan oleh <\/a>Syah seperti perkataan kadang-kadang <\/a>mbih-lebih yangji Rasul sahu alaii <\/a>wasallam adalah engkau Adah Nurus <\/a>samawati Wal ARD mana ada mengatakan B <\/a>nurnya samawati padahal ayat Alquran Nur <\/a>samawati adalah Allah Subhanahu Wa ya <\/a>Ada pula yang mengatakan ee istilah <\/a>bahwa Rasul am diciptakan dari <\/a>Nur rasulull wasam e apa eh bahwa <\/a>seluruh makhluk diciptakan dari Nur Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ada <\/a>yangini ya maka kelompok-kelompok ini <\/a>sebenarnya yang <\/a>di nasihati <\/a>oleh ya diberikan nasihat agar mereka <\/a>dalam mencintai rasul itu benar-benar <\/a>sesuai dengan aturan Syari dan mereka <\/a>betul-betul dapat pahala ya Adapun <\/a>mencintai dengan cara mbih-lebihan dalam <\/a>Muji Rasul sallahuaih wasallam itu <\/a>adalah menyalahi aturan sy ini yang akan <\/a>menyebabkan mereka mendapatkan azab <\/a>Allah di akhirat kelak bukanlah mendapat <\/a>pahala dan bukan akan didekat dengan ras <\/a>wasallam orang akan dekat dengan rasang <\/a>mengiku ajar sunahnya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam nah ini yang <\/a>diingatkan pertama ada larangan <\/a>berlebih-lebihan secara umum dan ini <\/a>yang Allah subhanahu wa taala katakan <\/a>kepada umat yang diturunkan dalam <\/a>Alquran surah Annisa ayat <\/a>171 wahai ahli kitab janganlah kalian <\/a>berlebih-lebihan di dalam agama kalian <\/a>ya dalam agama ini tidak boleh kita <\/a>berlebih-lebihan ya tidak boleh <\/a>melampaii batas ya wulu itulah melampai <\/a>batas yang Syari ya kalau ada perintah <\/a>Syari itu bukan wulu ya bukan ekstrm <\/a>karena ada juga orang menafsirkan ketika <\/a>orang beribadah rajin beribadah Ses <\/a>dengan at Syari melaksanakan ee <\/a>sunah-sunah R Was berjengkot <\/a>atau celana cingrang tidak menutup mata <\/a>kakinya dianggap ah kita biasa biasa <\/a>sajalah beribadah biasa-biasa sa <\/a>beragama menurut mereka itu yang <\/a>biasa-biasa adalah meninggalkan halhal <\/a>seperti itu ini tidak Gulu kalau ini <\/a>tidakulu karena memang syariat <\/a>Rasulullah sallallahuaihi Wasallam nah <\/a>ini yang kadang-kadang orang ada orang <\/a>yang ekstrem di dalam <\/a>perbuatan-perbuatan bidahnya tapi justru <\/a>menganggap orang menyalangkan sunah <\/a>sebagai kelompok yang ekstrem nah ini <\/a>suatu kelucuan suatu keanehan yang ada <\/a>di tengah masyarakat sebagai kelompok <\/a>yang mereka mendiri mereka yang lebih <\/a>Gandrung suka dan ang kepada bidah-bidah <\/a>Hasanah menurut mereka ya bidah Hasanah <\/a>tetapi mereka justru merendahkan <\/a>orang-orang melaksanakan sunah yang <\/a>jelas dari Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bahkan dituduh sebagai kelompok <\/a>ekstrik oleh mereka ya dengan m orang <\/a>pakai jenggot m orang yang meluruskan <\/a>saf ya bkan ada salah seorang dari tokoh <\/a>mereka mengatakan bahwa Kenapa kita <\/a>harus mengakan saf enggak apa-apa setan <\/a>ikut salat kemudian banyak hal-hal yang <\/a>kadang-kadang aneh dari sikap ketika <\/a>orang lebih apa namanya ee mendahulukan <\/a>hawa nafsunya tidak berbicara sagai <\/a>dalam agama ini membuat mereka <\/a>kadang-kadang ee apa namanya eh terbalik <\/a>dalam cara menilai terbalik dalam cara <\/a>menilai orang yang menkan menjalankan <\/a>sesuai dengan aturan agama ya dianggap <\/a>radikal sementara mereka yang membuat <\/a>aturan-aturan yang tidak ada dalam agama <\/a>amalan-aman tidak contoh dalam agama <\/a>mereka anggap orang yang <\/a>EE moderat dan sebagainya ini suatu <\/a>polaah pemikiran yang perlu di dicuci <\/a>dibersihkan ya ya perlu dibenarkan <\/a>karena banyak sekali masyarakat yang <\/a>kadang-kadang salah persepsi dan salah <\/a>pandangam ini menurut <\/a>perbuatan-perbuatan yang mereka lakukan <\/a>yang tidak sesuai dengan Syari sesuai <\/a>dengan sunah wasallam dianggap mereka <\/a>itulah kaum-kaum yang moderan ya <\/a>semantara orang-orang yang berupaya ya <\/a>melaksanakan nasihat-nasihat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tuntunantunasahuaih wasallam dianggap <\/a>kaum yang radikal ekstrem dan ekstrem <\/a>itu bukan ekstrem itu adalah melampaui <\/a>batas yang disyariatkan <\/a>itu yang disebut ekstrem itu yang <\/a>disebut Gulu melampahi batas yang <\/a>disyariatkan ya maka eh orang yang <\/a>melaksanakan sesuai apa yang <\/a>diperintahkan Rasul S wasallam itah <\/a>tidak Gulu Justru orang yang melampaui <\/a>itah disbut hulu ya rasulah wasallam <\/a>tidak pernah menyuruh kita untuk <\/a>memperingat hari kelahiran lalu kita <\/a>memperingatkan lalu kita e <\/a>besar-besarkan lalu ketika orang <\/a>mengingkar hal ini tidakanggap radikal <\/a>Nah kan terbalik sebenarnya Jadi cara <\/a>berpikir yang aneh gitu loh Ya ketika <\/a>ada umat ini mencontoh umat lain dalam <\/a>mengagungagungan nabi mereka <\/a>yaahat Rasul kita tidak pernah menyuruh <\/a>kita hal ini tidak ada contoh dari rasul <\/a>tidak pernah contoh dari sahabat Ah ini <\/a>radikal sementara mereka membuat sesuatu <\/a>dalam ajaran agama ini mensyariatkan dan <\/a>menuduh orang tidak mau mengikutinya <\/a>bukannya sekedar mereka saja <\/a>melaksanakan dan cap ya orang yang tidak <\/a>mau mengikuti yang menyasati hal itu <\/a>syariat itu merekaan sebagai kelompok <\/a>yang Nah jadi mereka balik sebenarnya <\/a>sebetulnya mereka kelompok radikal <\/a>karena mereka adalah kelompok yang Gulu <\/a>dalam beragama Gulu itu adalah melampaui <\/a>batas yang telah disyaratkan Ya ini yang <\/a>perlu dibenarkan Ya baik dari kalangan <\/a>para pejabat publik dari <\/a>kalangan-kalangan pemerintah maupun <\/a>kalangan-kalangan tokoh masyarakat tokoh <\/a>adat tokoh agama ya tokoh politik <\/a>sekalipun ya pandangan Antum semua anda <\/a>semua harus diluruskan tentang radikal <\/a>itu radikal itu bukanlah orang yang <\/a>mengkritik amalan-amalan yang tidak <\/a>sesuai dengan sunah karena dianggap oleh <\/a>mereka Oh ini intoleran kenapa tidak <\/a>membiarkan orang beribadah dengan <\/a>cara-cara mereka yang kita luruskan <\/a>adalah ibadah-ibadah yang akan merugikan <\/a>masyarakat yang tidak ada syariat yang <\/a>akan merugikan masyarakat baik waktu <\/a>dana dan tenaga dan iman terutama iman <\/a>mereka dan itu dipromosikan sebagai cara <\/a>untuk mencintai ras dapat meningkatkan <\/a>keimanan ketakwaan kepada Allah ini yang <\/a>kita kritik ini yang kita Jelaskan lalu <\/a>kita dianggap nah ini terbalik <\/a>sebetulnya mereka yang radikal karena <\/a>orang yang mengkritikritik mereka itu <\/a>mereka musuhi ya mereka Benci dan <\/a>sebagainya kalau kita mengkritik <\/a>menjelaskan nasihat ini dengan dalil ya <\/a>penjelasan melalui al-qur’an hadis kata <\/a>para ulama nah ini yang kadang-kadang <\/a>pemaham eh konsep radikal ya itu <\/a>dipahami menurut pemahaman kelompok <\/a>masing-masing bukan kembali kepada <\/a>istilah ilmiah yang di baku di dalam <\/a>agama <\/a>ini Baik <\/a>eh jadi Allah kalah dalam al-qur’an <\/a>ini ya sebagai peringatan pelajaran bagi <\/a>umat ini kenapa Allah bicara kepada <\/a>Alkitab agar umat Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tidak menuru <\/a>mereka yang telah hulu di dalam agama <\/a>mereka gulunya mereka adalah menambah <\/a>ajaran agama yang tidak pernaharatkan <\/a>oleh Nabi mereka yang memutuskan benda <\/a>yang menurut mereka di situ dibunuh nabi <\/a>mereka lalu bendah itu mereka Gantungkan <\/a>di leher mereka ya ya itu kan tidak ada <\/a>sebenar ya hari-hari yang tidak pernah <\/a>dibesarkan oleh nabi-nabi mereka <\/a>menjadikan sebagai hari-hari kenangan <\/a>hari agama mereka dan sebagainya dan <\/a>bahkan mempertuhankan nabi banyak lagi <\/a>ya kelompok-kelompok sebenarnya Allah <\/a>sebutkan di dalam Alquran Karim ya orang <\/a>mtkan uir mempertuhankan Isa alaih salam <\/a>dan seterusnya nah ini yang disebutkan <\/a>oleh Allah subh <\/a>ya jangan kaubicara atas nama Allah <\/a>kecuali dan atas <\/a>kebenaranbicara atas nama Allah <\/a>kebenaran maksudnya and sesuai <\/a>dengan syariat ituan Allah kepada rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sementara <\/a>mereka berbicara atas nama Allah atas <\/a>agama Allah dengan hawa nafsu mereka <\/a>dengan pelencangan petakwilan-petakwilan <\/a>yang mereka <\/a>mencoba apa namanya mempelinter <\/a>dal-dalil itu akan sesuai dengan kemauan <\/a>ee dan juga hawa nafsu mereka itu dalil <\/a>yang pertama Ya bahwa dalam beragama <\/a>secara umum baik dalam beribadah dalam <\/a>keyakinan dalam berakhlak bermuamalah <\/a>ataupun dan seterusnya ya tidak boleh <\/a>kita <\/a>berlebih-lebihan makanya ketika Rasul <\/a>Sallallahu alaihi wasallam sampai Kepada <\/a>beliau ada tiga orang sahabat yang <\/a>berkata Ya saat bertemu dengan sebagai <\/a>salah seorang istri rasul wasallam <\/a>Mereka bertanya tang ibadah Rasulullah <\/a>Sallahu alaih wasallam lalu ketika <\/a>mereka ini contohulu yang <\/a>ka orang mengatakan saya inin <\/a>akan <\/a>yang <\/a>k <\/a>mengang an mereka mengangu Waktu mereka <\/a>untuk beribadah sebenar-benar beribadah <\/a>kepada allahah itu pandangan kalau kita <\/a>baca dengan konsep Bagaimana pola <\/a>pikirnya orang-orang mengatakan boleh <\/a>berbuat sesuatu dalam agama yang tidak <\/a>diwahyukan Allah atau melampaui batas <\/a>itu mereka akan bisa berhujah juga <\/a>tujuan kitap untuk beribadah kepada <\/a>Allah bwa kita hidup di dunia ini <\/a>sementara Mari kita fokus ke akhirat <\/a>enggak perlu pikirkan dunia ya tentu <\/a>kalau begitu bisa benar secara ya Logika <\/a>dan pandangannya bisa benar nanti tetapi <\/a>hal itu bertentangan dengan dalil <\/a>syariat bertentangan dengan ajar agama <\/a>Islam maka Rasul wasamin ketika Rasul <\/a>menasihatkan mereka di tempat orang <\/a>ramai kemudian ketika Rasul berjumpa <\/a>dengan mereka Langsung rasulah menashati <\/a>secara personal mereka mengatakan ras <\/a>wasam Rasul mengatakan aku Saya salat <\/a>malam tapi juga tidur Nah itu Itulah <\/a>agama kalau kita tadi mengatakan Wah <\/a>inilah orang yang hebat ya sampai <\/a>beribadah hanya tidak tidur malam <\/a>menurut orang yang tidak berilmu dengan <\/a>Sunah itu dia katakan bagus hebatnya ya <\/a>yang kedua adalah orang yang puasa <\/a>setiap hari dia puasa setiap hari Wah <\/a>ini ada orang yang saleh dan waktunya <\/a>semua full kepada Allah kita akan <\/a>berkata demikian tapi agama kita bila <\/a>diukur dengan Sunah diukur dengan Aar <\/a>agama itu tidak benar maka Rasul <\/a>mengatakan ya aku Mul Ar saya salat <\/a>malam juga <\/a>tidur saya berpuasa <\/a>juga saya jugaik <\/a>wanitaah ini ujung orang yang dengan <\/a>sunahku tidak <\/a>termasuk cukup dengan Sunah ras Maka <\/a>kalau kita berbicara dengan konsep <\/a>pemikiran orang-orang mengatan ada bidah <\/a>Hasanah hari ini Tentu hal ini masuk itu <\/a>mana salahnya Ustaz kan dia ingin <\/a>beribadusilnya luar biasa Ust ya kan <\/a>kitaiptakan untuk beribadah tapi mereka <\/a>tidak pernah membanta hal itu kepada <\/a>rasul Sallallahu Alaihi Wasallam karena <\/a>mereka tahu bahwa cara <\/a>mereka ya mereka tidak ngotor yang sudah <\/a>dijelaskan begini sunah tidak lagi <\/a>mencari celah-celah yang lain tapi kalau <\/a>seandainya dikatakan hari ini mungkin <\/a>kepada orang-orang yang mengatakan ada <\/a>bidah-bidah Hasanah tu dikatakan mana <\/a>salahnya kan gitu Mana salahnya makereka <\/a>akan begitu k kita untuk beribadah <\/a>ciptakan Allah mana <\/a>salahnya akhirat lebih utama dari dunia <\/a>mana salahnya ak mengata demikian <\/a>salahnya adalah Anda menyalahi sunah <\/a>salahnya andalah menyalahi sunah maka di <\/a>akhir hadis <\/a>katakan Dan ini juga yang dikatakan oleh <\/a>seorang <\/a>Tabin mengatakan kepada seseorang yang <\/a>salat sunah setelah salat asar ditegur <\/a>oleh he gak ada dilarang salat setelah <\/a>asar yaak boleh salat setelah salat asar <\/a>salat sunah setelat asar oid kepada <\/a>orang <\/a>ini ya <\/a>ulama nah lalu orang ini <\/a>membantahanya apakah Allah akan mengazab <\/a>saya karena saya salat Wah pintar ya ini <\/a>model-model orang-orang yang mungkin <\/a>Hebat berjidal ya dengan pemikirannya <\/a>dia apakah Allah akan mengasuk saya <\/a>dengan gara-gara saya salat Apakah <\/a>jawabnya I atau <\/a>katanya Allah mengab kamu karena kamu <\/a>menyal <\/a>Sun Allah Bu karena kamu salat Tapi <\/a>karena kamu menyelisi <\/a>sunahah inilah poin yang sebenarnya ya <\/a>yang perlu kita luruskan yaud radikal <\/a>itu adalah orang yang berbuat bidahum <\/a>radikal yang asli sebenar karena <\/a>merekalah yang disebutum yang kaum yang <\/a>berlebi-lebihan Ya ini yang <\/a>perlu kita luruskan istilah radikal <\/a>bukan orang-orang yang menjalankan sunah <\/a>rasulah justru kaum radikal itu orang <\/a>yang sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam beribadah dalam keyakinan <\/a>terhadap memuliakan Wali dan <\/a>sebagainya ya kemudian jug Fir Allah <\/a>Subah <\/a>ta Dalam Surah Almaidah ayat katakan <\/a>wahaiitab kalian berlebih-lebihan dalam <\/a>agama kalian Janganlah kan <\/a>ekstrim dalam agama kalian tanpa <\/a>kebenaran jangan engkau <\/a>mengikutiwa jangan engau mengikuti <\/a>kesesatan kaum ya hawa hawa nafsu Kaum <\/a>yang telah sesat sebelum <\/a>kalian mereka juga menyesatkan ktiran <\/a>orang-orang lain dengan banyak ini <\/a>sifatulu tadi adalah ya itu dengani hawa <\/a>nafsu ya dan kemudian si at itu <\/a>menyesatkan orang yang <\/a>banyak mereka juga sesat dari jalan yang <\/a>lurus jalan yang <\/a>benar kemudian dari had-hadis nabi <\/a>Sallahu wasam itu yang dari ayat Alquran <\/a>Karim Ya sebagian Sebutkan kata <\/a>rasulullahah wasallam dalam hadisnya <\/a>yang diriwayatkan oleh Imam anasai dalam <\/a>kitabul Haj apa kata ras <\/a>wasam hadis adalah saat Rasul <\/a>wasamiwayat <\/a>sur di saat Rasul sahu wasallam <\/a>mengambil batu untuk melempal jumrah di <\/a>Muzdalifah ya rasul <\/a>mengangkat batu sebesar ini yang akan <\/a>gunakan untuk melimp Jur <\/a>nanti jangan k berlebih-lebihan <\/a>Maksudnya apa jan ambil B leh besar ah <\/a>agar lebih kuat lebih tepat apa semacam <\/a>alasan macam-macam kan asumsi-asumsi <\/a>yang dibuat oleh orang kadang-kadang <\/a>banyak sekali ya kalau besar lebih lebih <\/a>sakit setannya gitu kan sebagainya ya <\/a>nah di situ <\/a>diingat karena yang telah merusak <\/a>menghancurkan umatat sebelum <\/a>kanersaat kita <\/a>dijurkanulat tidak ada seorang kaum <\/a>muslimin beriman mengatakaat itu tidak <\/a>di namun melakukan dengan caraara yang <\/a>berbibihan itu karena perah ada dari <\/a>sahabat ya malam ini kita berselawat <\/a>kepada nabi <\/a>ngumpul-ngumpul kopi teh bergadang <\/a>berjoget ya ini mungkin sedikit agak <\/a>Sensitif ya tapi kalau kita Jelaskan k <\/a>mana orang sekarang kalau tidak perlu <\/a>kita belak-belakkan Jelaskan searang dia <\/a>juga enggak paham ini secara halus-halus <\/a>kadang-kadang Enggak enggak makuk lagi <\/a>saking itu hati mereka sudah dibalut <\/a>oleh dosa ya nasihat-nasihat itu enggak <\/a>tembus kepada mereka lu dijelaskan <\/a>dengan detail kadang-kadang nah <\/a>kadang-ang itu yang menyebukkan <\/a>kadang-ka ya jadi berselawat Betul tapi <\/a>harus dibuat selawat-selawat yang tidak <\/a>pernah lafaz-lafaznya diajakan Rasul was <\/a>enggak Sahabat adalah orang paling <\/a>banyak bersat kepada Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ya tidak <\/a>perlu menunggu waktu-waktu tertentu <\/a>jadwal-jadwal tertentu momen-momen <\/a>tertentu tak pesawatlah anda dalam <\/a>setiap waktu s hari-hari seap saat <\/a>dianjurkan Ya enggak perlu ada Kia yang <\/a>memimpin kita dulu baru kita berselawat <\/a>ya kemudian harus ada juga orgen atau <\/a>adanya musik mengiring engak perlu <\/a>dinyanyi-nyanyian enggak ya cukup dengan <\/a>apa yang telah diajakkan Rasul <\/a>cukup ya enggak perlu merasa hebat dari <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>karena secara lisanul hal secara tidak <\/a>langsung orang tadi ketika ada <\/a>mengatakan membuat selawat-selawat <\/a>selain apa yang diajarkan ras Dia merasa <\/a>bahwa selawatnya lebih baik lebih <\/a>sempurna mengunaikan hak nah ini tidak <\/a>Rasulullah telah mengajarkan lafaz-lafaz <\/a>doa lafaz-lafaz zikir adalah lafaz yang <\/a>terbaik <\/a>apa yang dikatakan o Rasul diajarkan <\/a>kepada sahabat Rasulullah Sallallahu <\/a>alaih wasallam <\/a>Ya baik ya ini ya kemudian Rasulullah <\/a>mengatkan hati-hati kalian <\/a>berlebih-lebihan oleh seb itu rasulull <\/a>was juga Ingatkan melarang orang secara <\/a>khusus juga menyebutkan dalam Sabda <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yangatkan Imam Bukhari <\/a>sebagaimana orang-orang nasara <\/a>mengkuskan Isa anak jangan <\/a>ya <\/a>Abah Ini adalah hamba Aku ini adalah <\/a>hamba <\/a>Allah maka katakanlah Abdullah hamba <\/a>Allah dan Rasul di hamba Allah yang <\/a>mulia karena di Rasul utusan dipilih Oh <\/a>Allah <\/a>sub dimuliakan oleh Allah atas semua nah <\/a>ini kita kata sebas jangan <\/a>berlebih-lebihan maka kata Rasul wasam <\/a>abdullahasul cukup kalian katakan aku <\/a>ini hamba Allah dan rasulnya inilah adab <\/a>yang diajakkan R Wasallam kepada kita <\/a>supaya kita tidak berlebih-lebihan <\/a>mengangkat kedudukan ya beliau melebihi <\/a>kedudukan yang telah Allah <\/a>ber yakin rasah hamba Allah yang paling <\/a>mulia sebana telah dijelaskan sebelumnya <\/a>pandangan tetap mana keyakinan Seorang <\/a>muslim harus diyakini terhadap <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian lihat tatkala ada <\/a>seseorang datang kepada rasulah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam lalu dia <\/a>katakan Masyaallah wasid tah berkehendak <\/a>Allah dan engkau wahai Rasul Ini kata <\/a>kadar dan ini seakan-akan Rasulullah <\/a>kehendak Allah dan kehendak Rasulullah <\/a>salat ada dua orang berkehendak dalam <\/a>hal ini ya ada dua zat yang berkehendak <\/a>dalam siniitu Allah dan <\/a>rasulqab alaii rasulahu Ali Wasallam <\/a>langsung memberikan catatan dan ungkapan <\/a>itu gak boleh dikatakan <\/a>demikian k apakahau menjadikan aku seutu <\/a>bagi <\/a>allahya tapi atas Allah <\/a>sematah laf dalam laf ini salah ngomong <\/a>sahabatitu <\/a>pentingnyaajar ya ketika ada kata-kata <\/a>Allah <\/a>engkau apa k apa engau menjadikan aku <\/a>tandingan bag Allah ini kalau kita liat <\/a>sebag laf pujian dalam syairsyair <\/a>orangorbian luar biasa ada <\/a>mengatanuau itu ilmu yang menguasai ya <\/a>apa yang tercatat Di mah Yang <\/a>ditulish diarun <\/a>dan banyak lagi keyakin-keyakin tadi <\/a>yang kita sebutkan bahwa makhluk ini <\/a>diciptakan demi Nur Muhammad makhluk ini <\/a>diciptakan dari Nur Muhammad kalau bukan <\/a>Kara Nur Muhammad Allah tidak ciptakan <\/a>makhluk ini ini keyakin-keyakinan perl <\/a>dibersihkan dari keyakinan seseorang itu <\/a>sifat yang hulu berlebih-lebihan ini <\/a>yang dilarang oleh Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Nah kalau orang meyakini <\/a>hal ini itulah yang tidak hulu ketika <\/a>orang melebihi ditegur maka orang <\/a>menegur yang dituduh ekstrem yang <\/a>dituduh radikal justru kaum yang <\/a>berlebih-lebih itulah kaum yang radikal <\/a>kaum ekstrm maka dikembalikan kepada <\/a>sesuai dengan aturan Syari aturan <\/a>sunah <\/a>kemudian ada satu kali ya juga sahabat <\/a>mengatakanbi dan juga ada orang demi <\/a>Allah dan demi Rasul banyak sering kita <\/a>lihat ya Bahkan dalam suatu video yang <\/a>viral ada orang bersumpah dengan Allah <\/a>dan Rasul sallallahuaii wasallam maka <\/a>Rasul Sahi wasam mengatan <\/a>ha as orang bersumpah Dar Allah sem dia <\/a>telah jatuh k <\/a>kesyirikan kemudian juga ya ini di <\/a>antara hal-hal yang perlu dijelaskan <\/a>bahwa larangan berlebih-lebihan dalam <\/a>menguji Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka ada sebagian orang <\/a>mengetahui menyakini bahwa rasulahu yang <\/a>gaib ya Bahkan hal ini bukan pada rasul <\/a>saja mereka itu hanya pada rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam saja bahkan <\/a>meyakini guru-guru mereka Ustaz atau <\/a>kiai-kiai mereka telah meninggal <\/a>wali-wali mereka tahu yang <\/a>gaib ya hari-hari Ini juga banyak viral <\/a>menciptakan karam-karamah Wali yang <\/a>bermacam-macam kereta api yang balik <\/a>pesawat yang balik ya matahari yang gak <\/a>macam-macam banyak sekali ya kuluan <\/a>mereka dalam <\/a>mengangkatemuja gu-guru <\/a>mereka Kenapa bisa mereka begitu karena <\/a>mereka ing mengatakan ini adalah <\/a>murid-murid Wali yang kalian harus <\/a>menghargai kami juga ini murid Wali <\/a>pasti Wali juga dong nah sebetulnya <\/a>kadang-kadang ada orang yang sebetulnya <\/a>dia tuh ingin apa mengangkat istilahnya <\/a>menggrade dirinya gitu agar dia orang <\/a>lebih koskan dia agar orang lebih <\/a>panatik kepada dia ah dia Ceritakanlah <\/a>karamah Wali yang lain dengan tujuan <\/a>untuk apa mengambarkan bah dia adalah <\/a>bagian dari Wali itu bagian dari murid <\/a>Wali itu pasti punya <\/a>kama-kamaasa kita tidak karamah karamah <\/a>itu ada tetapi yang pertama adalah yang <\/a>memang ada dalilnya ada buktinya bukan <\/a>cita bohong cita dongeng kemudian <\/a>walaupun Wali itu punya karamah bukan <\/a>berarti dia dapat memberikan kebaikan <\/a>dan menolat keburukan dari kita bahkan <\/a>dari dirinya sendiri gak dapat ya punya <\/a>mukjizat berarti mereka dapat menolak <\/a>keburukan bilaendak Allah subhahu wa <\/a>taala bukan berarti mereka dapatfaat <\/a>untuk diri mereka sendiri engak semuanya <\/a>adalah atas kehendak Allah nah ini yang <\/a>kita sebutkan dalil-dalil ini ada orang <\/a>mengaki bukan hanya para nabi aja Kar <\/a>Wali pun meyakin mereka ada tahu yang <\/a>gaib itu mereka takut ya lewat di <\/a>kuburannya atau tidak berkunjung <\/a>kekburannya Nti marah dan semacam <\/a>keyakinan macam-macam ya maka di sini <\/a>Allah sebutkan dalam <\/a>FirmanNya yang pertama tidak ada tahu <\/a>yang gaib seorang pun makhluk di bumi <\/a>maupun di <\/a>langit hanya Allah semata surah annamal <\/a>ayat 65 kata Allah subhanahu wa <\/a>taala katakan ha Muhammad tidak ada yang <\/a>tahu ya di langit bumi tentang hal yang <\/a>gaib kecuali hanya <\/a>Allah sudah selesai kalau orang paham <\/a>bahasa Arab adalah ini istisna ya <\/a>penafian yang begitu tegas <\/a>katakan allahintak rasulnya akan <\/a>menyampaikan ini kepada umat k umat <\/a>manusia tidak ada yang tahu siapun ya <\/a>yang di langit maupun di bumi Hal yang <\/a>gaib kecuali <\/a>Allah nah kalau ini dikritik karena ada <\/a>orang yang ekstrem ya tadi yang t memuja <\/a>yang radikal di dalam mengujuji Rasul <\/a>wasam Wah ini orang Merak Rasul <\/a>sallahuaii wasallamah ketika itulah <\/a>mereka akan buat fitnah ini orang engak <\/a>percaya Rasul tah yang gaib ini <\/a>merendahkan rasul tidak menghormati <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Nah <\/a>itulah tuuan itu lahir di situ ya <\/a>Padahal mereka adalah orang-orang yang <\/a>telah melampaui batas dalam memuliakan <\/a>Rasul sallallahuaih wasallam nah ketika <\/a>dinas merekauh ya orang yang Menas <\/a>mereka adalah orang tidak cinta k ras <\/a>anti Cinta Rasul dan sebagainya baik <\/a>kemudian juga Allah subhanahu wa taala <\/a>Sebutkan dalam surah alanam ayat 59 <\/a>di sisi Allahlah segala kunci-kunci hal <\/a>yang <\/a>gaib tiada yang tahu tentang kunci yang <\/a>GB <\/a>itu <\/a>Allah <\/a>Ya harus diyakini dipatenkan <\/a>keakininya tidak ada tahu yangc hanya <\/a>Allah tidak nabi tidak Wali Ya kemudian <\/a>Allah subhahu wa taalaa Sebutkan <\/a>tidaklah orang yang ditanya lebih tahu <\/a>dari yang menanya ya artinya aku tidak <\/a>lebih tahu dariu hal itu yang tahu <\/a>tentang itu hanya Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>nah kemudian di sini Allah sebutkan di <\/a>sisi Allahlah ilmu tentang kapan <\/a>terjadinya kiamat dan dan dan dialah <\/a>menurunkan hari Huan engak tahu seorang <\/a>pprediksi dan sebagainya <\/a>perediksi-prediksi hanya berdasarkan <\/a>kecepatan angin dan kelembatan udara itu <\/a>prediksi tidak ada seorang memastikan <\/a>kadang-kadang sudah petir sudah angin <\/a>kencang engak turun hujan ya kan <\/a>naham kapan turunnya hujan hanya Allah <\/a>yang tahu dan juga Apa jenis janin yang <\/a>ada dalam kandungan seorang ibu hanya <\/a>Allah juga yang tahu kalau ada sekarang <\/a>Ustaz sekarang sudah ada dokter bisa <\/a>mendeteksi ya Ee jenis kelamin bayi yang <\/a>ada ada dua ja yang pertama itu <\/a>diketahui setelah Allah <\/a>menciptakan ya Sega Allah men <\/a>mengirim malaikat ke dalam itu <\/a>menuliskan <\/a>[Musik] <\/a>apail banaka <\/a>kesahan jug tidak ada seorang jiwa pun <\/a>yang tahu apa yang akan dilakukannya <\/a>esok ada dia masih hidupok dia Bagaimana <\/a>kehidupnya besok hanya Allah yang <\/a>tahu dan tidakang tahu di mana bumi <\/a>tempat <\/a>dia <\/a>ya <\/a>Allah maka Allah subhanahu wa taala <\/a>bahkan <\/a>perintahkan dalam <\/a>surahanam untuk mengatakan hal ini <\/a>kepada umatnya surah Aat <\/a>atatat ayat ini biar Antum ingata Allah <\/a>katakan <\/a>kepada katakan Muhammad aku tidak <\/a>mengatakan kepada kalian di sisik <\/a>kunci-unci kekaah <\/a>Allah sisulah <\/a>kekayaaheka simpanan <\/a>kekayaanembendaharaan <\/a>Allah <\/a>akuah oleh Allah untuk mengatakan air <\/a>kan surat al-an’am ayat <\/a>dan juga masih banyak dalam ayat- yang <\/a>lain ya <\/a>Ee Allah menerangkan hal bahwa <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak tahu hal-hal yang yang gaib <\/a>termasuk juga dalam <\/a>surah Allah juga <\/a>katakan <\/a>katakan surah <\/a>[Musik] <\/a>kalau seand aku tahu hal yang <\/a>baik akan mendapat kebaikan yang bak aku <\/a>tidak perah oleh hal yang <\/a>buruk pernah sakit pernahedar peperangan <\/a>sebagainya nah ini ayat-ayat menjelaskan <\/a>Rasul sahu wasam seluruh tidak ada yang <\/a>tahu <\/a>yang Adapun hadis-hadis rasu karena ada <\/a>keyakinyakin kaum muslimin maka <\/a>disbkanalilnya di siniahas itu dalam <\/a>hadis berkam bukhi dan jugaam <\/a>muslimet aku <\/a>manusia <\/a>jaak dari n <\/a>sebagain <\/a>manus kadangkadang datang kepadu ada <\/a>orangersel <\/a>jadi salah seorang Kal mungkin lebih <\/a>pintar dalam berbicara ya dalam <\/a>berkomunikasi lebih pintar <\/a>dia aku mengang di yang <\/a>Ben aku berikan keputusanuk <\/a>baginya Barang siapa yang aku berikan <\/a>yaemuskan suu perkara untuknyal <\/a>itu adalah potongan dari bagian dari <\/a>neraka dia bawa atau dia tinggal mana di <\/a>sini kalau yang gaib t rasul wasam tidak <\/a>perlu mengatakan bahwa beliau <\/a>kadang-kadang salah dalam memberikan <\/a>keputusan keputusan hukum karena orang <\/a>yang lain mungkin lebih pintar di dalam <\/a>berbicara kata kalau beliau tahu yang <\/a>gaib Belu gak perlu ya mengatakan hal <\/a>ini ya karena R tahu mana yang jujur <\/a>mana yang tidak <\/a>maka lalu aku kira dia yang <\/a>benar saya anggap dia adalah yang benar <\/a>kalau Rasul was tahu yang GB <\/a>perluatak tidak mengatakan orang yang <\/a>datang kepadaku perkara <\/a>lalu akugap dia yang Ben aku berikan ya <\/a>hukum baginya menguntungkan dia nah <\/a>Barang siapa yang aku mutuskan sebuah <\/a>hukum <\/a>untuknya ya memberikan kemenangan dalam <\/a>berhukum untuknya padahal itu tidak <\/a>sebenarnya Tapi hak muslim lain <\/a>Sebenarnya ya maka dia <\/a>katakanam Im dia meninggalkannya atau <\/a>diambilitu w itu hanya potongan dari ap <\/a>neraka Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam suatu kejadian dalam <\/a>acara Wali Mahad <\/a>di sana ada yaitu ee jari jariah itu <\/a>anak-anak yang di bawahnya belum balik <\/a>itulah istilah jariah disbut jariah itu <\/a>anak yang belum balig ya memberikan <\/a>syair di hadapan Rasulullah wasam dalam <\/a>acara tersebut Wim tersebut lalu di <\/a>antara bait syair itu ada yang melanggar <\/a>ak rasul wasam tidak memberikan uzur ini <\/a>anak-anak belum balig karena akan <\/a>dianggap benar oleh orang yang balig <\/a>ketika tidak diberikan nasihat apa apa <\/a>bunyi syairnya <\/a>itu di tengah kita ada nabi yang tahu <\/a>hal yang besok akan datang Apa <\/a>ktinggalkan itu tidak <\/a>boleh Jangan katakan hal ini jangan <\/a>yatinggalkan hal ini <\/a>k yang sebelumnya itu saja sebelum tapi <\/a>iniak boleh k <\/a>ras di ditegur S <\/a>ya kan bahwa itu adalah menyelisihi <\/a>akidah mengetahui hal yang baik itu <\/a>hanya Allah subhanahu wa taala hal yang <\/a>akan hanya Allah subhanahu wa taala <\/a>dalam ayat yang telah kita bacakan <\/a>sebelumnya Lalu ada jawaban ada <\/a>pertanyaan Ustaz Gimana kalau sebagai <\/a>nabi itu kadang-kadang mikakan hal yang <\/a>itu nyata Ustaz hal yang gaib Iya itu <\/a>Wahyu dari Allah sebenar Rasul kita S <\/a>wasam dalam Akhbar asratus saah dalam <\/a>hadis-hadis bicara tentang tanda-tanda <\/a>hari kiamat itu semuanya berita gaib <\/a>yang di sampaikan ras su alai wasallam <\/a>lu terjadi ya sesuai dengan apa yang <\/a>cerita Rasul S wasam disampaikan ras su <\/a>alaii wasallam jadi Kabarkan sallahui <\/a>wasallam Apakah itu berarti Belu tahu <\/a>yang gaib beliau diberitahu oleh Allah <\/a>bukan karena beliau tahu yang gaib <\/a>melalui wah <\/a>Wahyu nah ketika Rasul sahu Al wasallam <\/a>mengetahui yang baik at atas Wahyu bukan <\/a>berarti belum mengetahui semua yang gaib <\/a>hal-hal yang Tidak diberitahu gak hanya <\/a>sebatas apa yang Allah <\/a>beritahu ya Cat apa yang Allah beritahu <\/a>ya <\/a>tahu mana dalilnya ini Allah sebutkan <\/a>dalam surah eh surah Jin ayat 26 sampai <\/a>27 apa kata Allah subhanahu wa taala <\/a>FirmanNya Allah adalah zat yang <\/a>mahaahub maka dia tidak memberitahu <\/a>Tidak tahu antara hal yang gaib itu <\/a>ahadan seorang pun tak ada Allah <\/a>beritahu tentang hal yang GB seorang <\/a>pun kecuali orang <\/a>dirasulin dari seorang Rasul dan akan <\/a>ada tahu diberitahu oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala t hal gaib itu kepada siapun <\/a>kecuali rasul yang Dir allahasul seorang <\/a>rasul kemudian juga surat hud ayat <\/a>49 ini juga sama dengan kisah dalam <\/a>surah eh <\/a>alanam juga ya tang kisah eh Nabi Isa <\/a>alaiam juga Allah <\/a>katakan itu adalah dari berita-berita <\/a>gaib yang kami wahyukan kepada engkau <\/a>muhammadau sebelum tidak pernah tahu <\/a>tentang hal itu Dan juga kaum engak <\/a>tahu sebelum di atas pemberitahuan Allah <\/a>dan tahunya hanya sebatas diitahu oleh <\/a>Allah sub <\/a>maka tidak dikatakan bahwa para Anbiya <\/a>itu tahu yang gaib tapi yaitu diberitahu <\/a>hal yang gaib sebatas yang diberit oleh <\/a>Allah Subhanahu tahu mereka terang atas <\/a>sebatas Wahyu yang disampaikan <\/a>bab dan juga Rasulullah sallallahui <\/a>wasallamkan untuk orang lain diri Belu <\/a>sendiri Belu mengatakan yang Allah <\/a>perintahkan dalam Alquran tadi yang kita <\/a>sebutkan ya dalam berapa ayat dalam <\/a>Alquran surah AF t 188 kemudian juga <\/a>surah Jin ayat 20 sampai 21 Ya Allah <\/a>sebkan dalam firman Sur <\/a>jinu <\/a>kepada ya <\/a>tidak <\/a>men persekutukannya dengan <\/a>siapun Qul Lalu Allah katakan katakan ha <\/a>Muhammad <\/a>inni katakan ya Muhammad Aku memiliki <\/a>untuk kalian yang mampu menolak mudarat <\/a>atau memberikan maat atau petunjuk <\/a>memberikan <\/a>petunjuk ini semuanya atas izin Allah <\/a>subhanahu wa taala ya petunjuk sini <\/a>dimaksud ad petunjuk yaitu ataufik <\/a>Adapun eh petunjuk <\/a>Hi panduan dan dorongan dalil itu diik R <\/a>wasam maka yang dinafikan itu ad punjuk <\/a>adalah ya dalam ayat <\/a>allahau <\/a>tidak <\/a>orang tetapi Hidayah <\/a>tentangim <\/a>kebenaranah <\/a>wasamunuk ad dan panduan itu memiliki <\/a>hal itu <\/a>Kikan Allah maka Allah sebkan firnya <\/a>yaad Jal <\/a>yang8 katakan Muhammad akuiki untuk <\/a>diriku sendiri manfaat dan <\/a>tidakudat Masyaallah at apa yang Allah <\/a>kehend apa yang <\/a>Allah ini yang tadi Kalau aku tahu hal <\/a>yang sungguh aku akan mengumpul <\/a>kebaikan-kebaikan yang banyak semua ya <\/a>semua <\/a>kebaikan Aku tidak akan pernah mengalami <\/a>ditimpa oleh hal-hal yang bur perah <\/a>sakit perah apa <\/a>namanya dalam peperangan sebagainya dan <\/a>juga Fir Allah subh <\/a>Allah surah <\/a>ayat iniegasan Katakanlah ha <\/a>Muhammad sesungguhnya akuah manusia <\/a>seperti kalian karena ada Pul har- siapa <\/a>mengatakan rasul itu seperti manusia <\/a>biasa I <\/a>rasularusia manusia biasa kelebihan <\/a>manusia biasaend Diang menjadi rasul <\/a>yang <\/a>palinguliau <\/a>B tapi dalam masalah hal yangik manat R <\/a>tidak miliki itu sama sekali <\/a>kelebihannya diangkat sebagai Rasul <\/a>bukan berarti rasul itu mampu <\/a>menyembuhkan orang sakit Dani rezeki <\/a>orang yang <\/a>miskin <\/a>ya semuanya adalah atas kehend Allah <\/a>subh maka Allah <\/a>katakan kataku manusia seper <\/a>kalian ini bedanya diberikan Wahyu <\/a>kepadaku sesungguhnya itu hanya satu itu <\/a>wah di Allah adalah <\/a>tauhidaii maka istiamahlah kalian <\/a>beribadah kepada Allah itu wastagfir Min <\/a>ampun <\/a>kepadanyaikin Mus dalam surah ayat lain <\/a>surah Yunus ayat <\/a>49i katakan Muhammad akuiliki untuk <\/a>diriku sendiri ya atau menolak mudarat <\/a>keselamatan mudarat atau memberikan <\/a>manfaat Masyaallah kec atas apa apa apa <\/a>yang Allah <\/a>k ada atas ajalnyaabila Setelah datang <\/a>ajal mereka tidak akan bisa dimundurkan <\/a>sedikit atupun <\/a>tidak juga <\/a>disebutkan jangan sampai nanti aku <\/a>berjumpa P hari Ki <\/a>pada hari kiamat di Pang mahsyar itu <\/a>menggendong apa namanya atas pundaknya <\/a>seekor kambing ya <\/a>oh atau <\/a>kuda yang bertitiak berbunyi lalu dia <\/a>berkata Ya <\/a>Rasulullah ketika dia bertemu Rasul was <\/a>di akhir kala dia diazab oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala ketika dia mencuri <\/a>harta remperang atau korupsi di dunia <\/a>ini ya binatang yang dicurinya atau Apa <\/a>yang dicuri di dunia ini harta milik <\/a>kaum muslimin itu akan menjadi bannya <\/a>kelak di akhirat lalu dia kata Rasul <\/a>berjumpa denganku kalau mengatakan Ya <\/a>Rasul Ya Rasul Tolonglah saya Tolonglah <\/a>saya apa <\/a>k aku akan katakan nanti aku tidak punya <\/a>apa-apa bagimu dari aku tidak bisa <\/a>membelamu dari <\/a>Allah aku telah sampaikan <\/a>dulu dunia jangan berbuat seperti ini <\/a>jangan berbuat seperti ini Lalu di <\/a>akhirti diazab Allah subahu wa taau kamu <\/a>mengatakan <\/a>ya Ini bukan berarti tidak ada syafaat <\/a>bagi Rasul wasam kelak syafaat itu pun <\/a>atas izin Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta ya ini disebutkanle R Was atau dia <\/a>atasnya <\/a>seekorta Katakan Ya Rasulullah bantulah <\/a>saya bantulah saya aku tidak punya apa <\/a>diap untuk <\/a>mantis Imam muslim sahih <\/a>baik kemudian juga eh hadis-hadis lain <\/a>yang banyak sebenarnya di mana Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam memanggil <\/a>saudara orang-orang Quraisy juga <\/a>mengatakanketika turun <\/a>Allah ketika Allah menyuruh Rasul was <\/a>untuk memberikan peringatan kepada karib <\/a>kerabatnya maka Rasul mengumpulkan kib <\/a>kerabatnya maka Rasul berkata yaar Quis <\/a>Dar Allah <\/a>aku <\/a>tidakapat Allah ya kalau tidak beriman <\/a>ini bukan berarti tidak perca <\/a>denganfikan DII tidak akan bisa berat <\/a>apa-ap kalau di akhirat kalau kaum <\/a>beliau atau ahlit sekalipun kalau <\/a>membawa dosa apalagi jatuh <\/a>kesyirikan aku tidak bisa diap <\/a>allahikang ras am kelak di akhirat <\/a>memberikan syafaat bagi hamba-hamba <\/a>Allah yang diizinkan oleh Allah <\/a>Subhanahu <\/a>waala ya amasah ya amasulillah yaah ya <\/a>Rasulullah aku tidak bisa belamu di <\/a>Allah <\/a>yatim ya ya <\/a>Fatimah <\/a>yaasah kemudian ya <\/a>kepadu Apa yang kau inginkan <\/a>dariis ini ketegas <\/a>dis <\/a>[Musik] <\/a>keluiaah hanya seb <\/a>menyah seseorang walaupun orang telah <\/a>beriman nanti akan ada jalan bagi Rasul <\/a>wasam untuk dapatan diberikan izin oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala diberikan <\/a>syafaat juga bukanti kita di sini <\/a>mengingkari syafaat Rasul wasam tapi <\/a>syafaat Rasul was itu bagi umatnya Ya <\/a>tentu jugau utamakan umatnya ya mang <\/a>lebih benar keimanannya dan <\/a>kesalehannya baik maka di sini dapat <\/a>kita pahami bahwa cinta kepada <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>adalah menurut itu <\/a>adalah cinta kepada bukan tidak cukup <\/a>dengan lisan saja tapi harus dengan <\/a>mengikuti sunah belum ajaran belum <\/a>inilah keyakinan para ulama-ulama ahus <\/a>sunah semua <\/a>ya dan itulah cinta yang diinginkan <\/a>rasulull sallahuaii <\/a>wasallamana yang Allah perintahkan Rasul <\/a>sallahui <\/a>was katakan kalian mengaku cinta Allah <\/a>Ikuti aku baru kalian akan cinta Allah <\/a>Subhanahu Wa taal Nah itu yangintah <\/a>Rasul kepada umat dari <\/a>hadap <\/a>selaluas ketika terjadi <\/a>perbedaan-perbedaan <\/a>tegaskan ya <\/a>menyebutkan set ituutkan mana selamat <\/a>adalah <\/a>orang <\/a>fan sungguh Siapa yang HID nanti akan <\/a>melihatoba lalu apa pesan rasul wasam <\/a>pendapat-pendapat yang menimpang <\/a>pendapat-pendapat begitu banyak <\/a>meragukan dan mingungkan Apa solusinya <\/a>pegang sa sunah rasul was khafah <\/a>Rasyidin sesuai mengamalkan agama ini <\/a>tuntunan Bagaimana eh ajar ras kepada <\/a>sahabat dan amalan para sahabat radah <\/a>nah itu yang seb solusi-solusi itulah <\/a>yang kita selalu kita ajak ini agar <\/a>selamat dari peselisan-peselesan yang <\/a>ada solusinya hanya kembali kepada sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>agar selamat dari pemaham-pemaham <\/a>radikal ekstrem dan sebagainya hanya <\/a>dengan mengamalkan sunah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>baik itu barangkali yang dapat kita <\/a>bahas atau waktu yang membatas kita maka <\/a>oleh sebab itu ketika syekhlah <\/a>mengomentari paham-paham yang hulu di <\/a>dalam menj rasulahu Ali Wasallam beliau <\/a>dituduh <\/a>Ani ya terhadap cintaas ini sebetulnya <\/a>awal sebnya juga dalam masalah-masalah <\/a>lain ketika dikritik Bagaimana harusnya <\/a>pola ziarah sunah ketika dikritik <\/a>hal-hal tidak sunah lalu mereka akanalik <\/a>Oh ini <\/a>anti dan sebagainya ini sebenarnya <\/a>ketika dijelaskan ada selawat-selawat <\/a>yang mengandung hal-hal yang hulu di <\/a>dalam konteksnya dalam isinya Lalu <\/a>dikatakanw nah ini it Das salah satu <\/a>mereka Padahal kalau dilihat ya di dalam <\/a>kitab-kitab synya banyak sekali belasi <\/a>orang Akak banyak Bagaimana harus <\/a>mencintai Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bagaimana Harus berselawat <\/a>kepada Rasul banyak-banyak dan <\/a>seterusnya banyak sekali hal-hal seperti <\/a>ini bel jelaskan dalam <\/a>kitab baik <\/a>eh maka suatu perdebatan beliau ya <\/a>dengan Subki namanya <\/a>E itu ketika Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menjelas ketika ee ee SH <\/a>menjelaskan an hukum ziarah kubur yang <\/a>telah kita bahas sebelumnya Di mana <\/a>mereka menggunakan hadis-hadis palsu ya <\/a>eh Ja orang tidak berziarah kepadaku <\/a>ketika beri dia telah jafani jafani itu <\/a>artinya telah eh membenciku dan <\/a>sebagainya ini semua Hadad Bu berarti <\/a>tidak disunahkan ziarah wasam namun <\/a>beliau ingin meluruskan bahwa tujuan <\/a>utama seseorang ketika ke Makkah dan <\/a>Madinah adalah untuk melaksanakan ibadah <\/a>umrah dan kedua masjid kemudian S sampai <\/a>di Madinah hendaklah seseorang <\/a>mengunjungi kuur berziarah was jadi yang <\/a>luruskan adalah ketika apa namanya <\/a>orang-orang menjadikan kuburan <\/a>orang-orang Saleh kuburan para Anbiya <\/a>sebagai tempat berdoa beribadah <\/a>sebagainya ya yang ini yang disebutkan <\/a>oleh <\/a>Beliau yang dikritik oleh Beliau <\/a>seb <\/a>waskan telah sangat marah Allah kepada <\/a>kaum yang menjadikan kuburan nabi-nabi <\/a>mereka sebagai tempat beribadah masjid <\/a>Sebagai tempat atau ibadah ini <\/a>hadis-hadis ini beliau jelas agar umat <\/a>ini selamat dari tipu daya setan yang <\/a>telah mencelakakan umat sebelumnya dalam <\/a>masalah berlebih-lebihan di dalam <\/a>mencintai orang-orang salh mereka atau <\/a>telah memputuskan nabi-nabi mereka yang <\/a>pada akhirnya mereka jatuh ke dalam <\/a>perbuatan Syirik demikian wallahuamwab <\/a>kita kembali kepada <\/a>kita dari studio <\/a>dari nah baik alhamdulillah Terima kasih <\/a>banyakir Barakallah Fik atas materi yang <\/a>telah disampaikan oleh Al Ustaz di <\/a>kesempatan pagi menjelang siang ini dari <\/a>pembahasan hal-hal yang harus dihindari <\/a>dalam mencintai Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Nah untuk selanjutnya kami buka <\/a>sesi interaktif sesi soal jawab bagi <\/a>Anda yang ingin bertanya Sekali lagi <\/a>anda bisa mengirimkan pertanyaannya <\/a>melalui layanan pesan Whatsapp di nomor <\/a>0819896543 atau anda bisa menghubungi <\/a>kami secara langsung di l telepon di <\/a>0218236543 nah Ustaz pertanyaan pertama <\/a>kami ajukan terlebih dahulu pertanyaan <\/a>yang sudah masuk di layanan pesan <\/a>Whatsapp ada pertanyaan asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ya Ustaz pada <\/a>saat ini banyak sekali yang mengaku dan <\/a>ingin diakui sebagai keturunan nabi <\/a>sallallahu alaihi wasallam bahkan tidak <\/a>sedikit juga kita lihat dan kita dengar <\/a>mereka membawakan ee entah itu <\/a>kisah-kisah yang ee di luar akal atau <\/a>mungkin <\/a>kedustaan-kedustaan atau karamah-karamah <\/a>atau ee bahkan hadis yang disandarkan <\/a>kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yang jadi pertanyaan Apakah hal ini <\/a>pernah dikabarkan oleh Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam akan ada ee di antara <\/a>umatnya nanti di akhir zaman yang <\/a>mengaku-ngakui sebagai ee keturunan atau <\/a>keluarga Nabi mohon jawaban dan <\/a>nasihatnya <\/a>baik ee terima kasih at pertanyaannya Bu <\/a>Allah kepada kita semua yang pertama eh <\/a>eh saya secara pribadi pernah menulis <\/a>pembahasan ini juga berapa Eh kali <\/a>mengadakan t dengan Taufik adalah eh <\/a>yaitu pandangan ahus sunah terhadap ah <\/a>bait pandangan ahlus sunah terhadap ah <\/a>bait bisa Diana rincian siapa disebut <\/a>ahbait Pengertiannya ahbait tersebut <\/a>mana harusnya kita mkan Alit sesuai <\/a>dengan sunah Rasulullah S wasallam itu <\/a>yang pertama dan juga pernah diuat dalam <\/a>jurnal ya jurnal tulisan juga pernah <\/a>Diat di website juga pernah kalau enggak <\/a>salahitu tentang bagaimana pandang ahat <\/a>terhadap ahli bait itu juga bantan waktu <\/a>itu Eh ada orang mengatakan bahwa itu <\/a>benci ah bait sebagainya atuhamad benci <\/a>ahit sebagainya termasuk di situ kami <\/a>mkilkan perkataan para ulama-ulama <\/a>terutama di perkataan SY Syekh Muhammad <\/a>Wahab tentang bimana pangiau tetap yang <\/a>pertama yang kedua adalah dalam <\/a>jawabannya ada dua pertama adalah eh eh <\/a>Bagaimana harusnya kita menikapi orang <\/a>mengu pertama kita tidak perlu <\/a>mengomentari kena ras was ya melarang <\/a>kita untuk <\/a>menc <\/a>diaraus tidak ada ber <\/a>ada atau <\/a>du ANS berbangga dengan keturunan atau <\/a>mencelak keturunan orang lain ini bagian <\/a>dari urusan Jah dia keturunan nabi tidak <\/a>keturunan nabi itu urusan dia dengan <\/a>Allah yang pertama yang kedua adalah <\/a>peringatan bagi orang meng sebagai ah <\/a>bait dan dia bukan sebagai ah bait ya <\/a>Apa kata R <\/a>hadis imam muslim orang yang mengaku <\/a>kepada keturunan orang lain dan dia <\/a>bukan Dar keturunan itu dia mengaku ya <\/a>mengtis berintisab kepada orang lain <\/a>bukan kepada ayahnya bukan nenek <\/a>keturunannya ya maka dia mendapat lakat <\/a>dari Allah malaikat <\/a>ya malikat malaikat Allah dan <\/a>orang-orang berim seluruhnya kemudian <\/a>Allah tidak menerima darinya amalan amal <\/a>wajib <\/a>Sun Bahaya mengaku-aku kalau dia bukan <\/a>dan bagi kita adalah itu urusan dengan <\/a>Allah dia bukan tetapi juga jangan bagi <\/a>orang yang itu sendiri dia harus ingat <\/a>bukan jangan dia sampai bahaya di akhir <\/a>kemudian kalupun dia sebagai Rasul was <\/a>betul dia akan dimuliakan jika diaikuti <\/a>aaras was makaas memperingatkan <\/a>keturunannya <\/a>kalian membang-banggakan keturunan <\/a>kalianat kalian dengan <\/a>akualian datang membawa nasab Kalian <\/a>yangan bawa pada hari kiamat itu ya <\/a>Bukan itu yangat <\/a>k amal mereka yang akan berpengaruh am <\/a>Lebi maka tidak ada artinya <\/a>dia dia tidak menjalankan <\/a>Sun amalkan ajar Rasulullah Sallallahu <\/a>alaih wasallam maka tidak ada ganya dia <\/a>kalau dia seorang Al bidah tetap <\/a>hukumnya sebagai Al bidah k Dia berbuat <\/a>Syirik tetap dia sebagai Syirik tidak <\/a>ada istilahnya bahwa Ahlul Bait itu ya <\/a>lakukan aja apa dosa dia sudah diampuni <\/a>oleh Allah gak enggak ada demikian itu <\/a>hanya rasul wasamampuni <\/a>allahang itu rasulya Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam adasul suhi wasallam <\/a>tidak ada orang telah diampuni dosanya <\/a>yang m at yang akan datang ya kalau <\/a>Rasul wasam pamannya sendiri tidak bisa <\/a>dimasukkan ke surga <\/a>Allah walaupun itu kaitan keluarga jadi <\/a>tidak tidak hanya cukup membanggakan <\/a>garis keturunan ya tanpa ada amal kalau <\/a>dia adalah orang yang Saleh betul Dia <\/a>memiliki hak atas kaum muslimin Karena <\/a>diaabat nabi wasam itu <\/a>diwasiatkannya kelu hak <\/a>keluargaku hak keluargaku dan ahlul bait <\/a>itu tidak hanya keturunan Ali dan Hasan <\/a>ini juga seakan-akan sekarang ini juga <\/a>di dalam makalah itu saya jelaskan Siapa <\/a>Mereka ah bait ah bait itu ada semua <\/a>keturunan Bani Hasyim yang berim ahl <\/a>bait dari B mutalib Itu ahit <\/a>semua ya Abbas keturunannya <\/a>ukil Ali itu banyak punya saudara <\/a>Jafar ya keturunan Abdullah bin Abbas <\/a>keturunan Abbas dan setus itu adalah <\/a>ahit semua Nah jadi tidak terbatas <\/a>kemudian istri Nabi termasuk <\/a>ah nah kemudian yang kedua Tadi masalah <\/a>mereka mencit k semacam apalagi sempat <\/a>ada hal-hal yangasohong ituu kar apaun <\/a>dimiliki seseorang tidaklah membuat itu <\/a>supa pasti dia menjadi seorang ahga dan <\/a>sebagainya Han itu bisa mengkuatkan <\/a>seseorang asal menunjukkan keselam <\/a>bantuan Allah terhadap orang tersebut <\/a>kemuliaan allahikan tapi bukan mutlak <\/a>orang tadi Maksum dari dosa dan <\/a>kesalahan Jangan pernah berkeyakinan <\/a>apabila orang punya karamah maka dia <\/a>adalah orang yang Maksum dari kesalahan <\/a>dan sebagainya ya bukan berarti dia <\/a>semua pendapatnya adalah benar tidak <\/a>sahabat banyak yang telah dijamin masuk <\/a>surga ole wasam apalagi kah lebih dari <\/a>itu ya tidak ada Kama yang lebih besar <\/a>daripada para sahabat seai Abu Bakar <\/a>Jannah kata Umar Jannah di dalam Abu <\/a>Bakar dinashati oleh sahabat Umar <\/a>jugaashati Sahabat tidak pernah dia <\/a>katakan kepada orang-orang menashati dia <\/a>orang berdebat atau mengkritik bahkan <\/a>Umar ketika ingin membatasi mahar <\/a>didebat oleh seorang <\/a>perempuan mengatakan Eh kamu ini siapa <\/a>gak pernah demikian saya ini sahabat <\/a>nabi dijamin masuk surga enggak pernah <\/a>begitu-itu ya pernah dikatakan Demikian <\/a>Ya jangan kamu B Saya lagi gak ada <\/a>pernah ketika sahabat musyawarah gak ada <\/a>demikian ketika terjadi khilaf antara <\/a>Ali dengan muawiyah dalam atauang Jamal <\/a>tidak pernah mengatakan saya ini Ahli <\/a>Surga siapa ahli neraka gak ada mengat <\/a>Demikian <\/a>Ya ini yang perlu kita ya Jadi bukan <\/a>Maksum seseorang <\/a>tadiya <\/a>Ki orang menitakan kar-k jujur ya jangan <\/a>dipromosikan untuk Mat orang supaya <\/a>mengutuskan dia atau sebagai dagangan <\/a>untuk nanti sebagai eh untuk mencari eh <\/a>apa Nam pasien <\/a>ataupun jemaah untuk mentmentah air <\/a>putih Setiap segelas air putih infak <\/a>sekian ini kadang-kadang ada motif-motif <\/a>ya Eh Sil bisnis di itu kadang-kadang <\/a>ini perlu diwaspadai ya Dan kita bukan <\/a>berarti tidak pecah karamah tapi adalah <\/a>hal-hal yang berlebih dulu itu tidak <\/a>tidak kita percayai berlebih-lebihan <\/a>karena <\/a>mengatakan ketika disamp Kepada beliau <\/a>Kapan <\/a>abu-mdnya tentang kalian seseorang <\/a>berjalan di air <\/a>jangan kalian tertipu itu sebagai orang <\/a>Saleh Wali dan <\/a>sebagainya sampai kalian lihat amal Sai <\/a>Sun Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kenal banyak ya orang-orang <\/a>Yang banyak melakukan bidah itu menjadi <\/a>orang-orang yang di e jadikan penipu <\/a>oleh setan dan jin ya diberikan sebag <\/a>padahal itu tipuan-tipuan datang dari <\/a>jin Danan kepada orang lain yang melalui <\/a>mereka para tokoh-tokoh ah bidah <\/a>tersebutakan mereka kadang-kadang <\/a>terbang dan sebagainya nah ini yang <\/a>perlu kita ketahui perlu kita pahami <\/a>wallahuam <\/a>bakallah n Fik Barakallah jazakullah kir <\/a>atas jawaban Ustaz demikian untuk yang <\/a>bertanya dan selanjutnya mungkin kami <\/a>berikan kesempatan bagi anda yang ingin <\/a>bertanya langsung silakan Kami tunggu di <\/a>linan Yang telepon ya <\/a>0218236543 ya untuk bertanya perihal <\/a>pembahasan kita di kesempatan hari ini <\/a>Nam silakan bagi Anda yang ber <\/a>warahmatullahi wababarakatuh <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh dengan Ibu siapa di mana <\/a>dengan Umu Dimas dari Batam Ustaz <\/a>silakan Umu Dimas ee begini Ustaz <\/a>kemarin beberapa hari yang lalu saya ada <\/a>ngomong-ngomong dengan sahabat lagah <\/a>gitu Ustaz tetangga jadi mengenai salah <\/a>satunya memperingati apa bulan Muharam <\/a>Ustaz Tahun Baru Islam ya di daerah saya <\/a>tuh diadakan keliling sudah gitu <\/a>mengucapkan puji-pujian gitu Ustaz ya <\/a>jadi saya bilang ini apa ini apa ini ada <\/a>yang di diajarkan oleh Rasulullah dan <\/a>sahabat melakukan halini setiap tahunnya <\/a>saya bilang <\/a>gitu kat saya bilang Ibu kan orang <\/a>salafi <\/a>jadi enggak ngikut-ngikut gini dia <\/a>bilang orang menafsirkan al-quran dan <\/a>Sunah itu kan beda-beda Bu Jadi yang <\/a>saya ingin tanyakan Ustaz sebenarnya <\/a>Salafi itu apa Ustaz artinya maksudnya <\/a>Ustaz waktu saat mereka bilang itu saya <\/a>bisa nerangkan bahwa Salafi itu <\/a>beginiini gitu maksudnya Ustaz Terima <\/a>kasih Ustaz itu aja mohon penjelasannya <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ini ada a hal yang perlu <\/a>saya jelaskan memang eh pertama adalah <\/a>eh ketika kita baru belajar dan baru apa <\/a>namanya <\/a>eh men il <\/a>eh kitau memancing debat <\/a>denganing debat dengan orang lain Jika <\/a>mereka bertanya kita persilakan bertanya <\/a>kepada orang jangan kitajawab karena <\/a>kadang-kadang keterbatasan ilmu dia <\/a>membuat kita saling berdebat atas kursi <\/a>itu yang pertama yabat kursi tanpa ada <\/a>makna itu jadi nasihat kepada <\/a>teman-teman ya kalau anda <\/a>orangakbatak usah dilayani tapi cukup <\/a>Kalau anda ingin tahu silakan dengan cer <\/a>Ustaz ini atau bisah tahu dari <\/a>saya supaya tidakadi hal-hal yang <\/a>kadang-kadangjadikan isu-isu neeng <\/a>masyarakat yang kedua adalah Apa itu <\/a>Salafi <\/a>tidak seben diprediksi oleh kaum-kaum <\/a>asaj tidak sebeniksi oleh kaum-kaum yang <\/a>menentang <\/a>sunfi dan sebagain kpokkompok Sufi atau <\/a>kelompokberal sebagain Salafi itu adalah <\/a>Manhaj denganode memahami yaituan <\/a>kepadaode para sahabat dalam agama <\/a>mereka ya kalimat Salaf itu dalam bahasa <\/a>lebih dahulu masa secara Adapun secara <\/a>istilah adalah kalau Salaf Salaf itu <\/a>adalah para ulama mengambil yang Sal itu <\/a>maksudnya adalah <\/a>yaitu generasi sahabat generasiabiin <\/a>danasi sahabat murid sahabat murid dari <\/a>murid sahabat itu tiga generasi itu yang <\/a>pertama sahabat R wasam yang keduaalah <\/a>tabiin Muri Dar sahabat yang <\/a>ketiga daripada murid sahabat Kenapa <\/a>tiga ini berdasarkan hadis Rasulullah <\/a>Wasallam dalam Bukhari Muslim <\/a>yaitu baik yaun adahunku k rasu para <\/a>sahabat Rasulullah sallh wasam lalu <\/a>dididik langsung oleh Rasul bimana <\/a>memahami ayat-ayat dan <\/a>had-hadis ya kemudian adalah generasi <\/a>berikutnya itu murid-murid sahabat itu <\/a>para tabiin kemudianasi berikutnya <\/a>murid yang dimaksud di situ bukan orang <\/a>masa saja bukan maksudnya waktu situ <\/a>adalah semasa dan satu generasi yang <\/a>beriman kalau di masa sahabat ada hidup <\/a>juga orang munafik juga hidup orang <\/a>kafir orang macam-macam ya kan tabi juga <\/a>ada para juga ada tapi bukan kalau <\/a>secara Masa Tapi secara keilmuan dan <\/a>keimanan itu adalah generasi terbaik <\/a>dalam Mahi agama ini itulah mereka <\/a>Salaf kemudian Apa itu Salafi Salafi ada <\/a>orang yang nisbah ke P mereka Salaf ini <\/a>orang berupaya mengamalkan agama sesuai <\/a>pemahaman sahabat para Tabin atba itulah <\/a>mereka Salafi yau y nisbah Nah jadi <\/a>mereka ingin di dalam beragama itu dalam <\/a>beribadah berkeyakinan muamalah semuanya <\/a>ingin berpatokan ya kalau muamalah kan <\/a>sifatnya itu berkembang sesuai dengan <\/a>zaman ya kalau ibadah enggak akidah <\/a>tidak itu sudah baku Kalau muamalah ya <\/a>berkembang tetapi tetap berpatokan ke <\/a>dalam Manhaj mereka dalam <\/a>beristidlal gitu ya itu yang dimaksud <\/a>berakhlak berdakwah sesuai dengan Manhaj <\/a>mereka metode mereka cara mereka dalam <\/a>agama kenapa harus kita mereka <\/a>karena Allah dan Rasul menakkan kita <\/a>untuk menjadikan mereka orang yang kita <\/a>to dalam menjalankan agama ini kenapa <\/a>Rasul mengatakan hal itu kepada para <\/a>sahabatun terbaik adalah sebetulnya kita <\/a>pun secara walaupun disampaikan secara <\/a>nyle secara Kapan kita sebetulnya <\/a>beriman yakin bahwa mereka dengan ras <\/a>yang terbaik dalam menjalankan agama ini <\/a>ya yang paling sukses yang paling <\/a>berhasil dalam memahami agama ini dengan <\/a>baik ya tetapi Rasul ingin menegaskan <\/a>kalau kalian ingin baik inilah manusia <\/a>yang terbaik jadikan mereka taulad dan <\/a>kalian secara tidak langsung dalam Nas <\/a>hadis itu terdapat Perintah agar kita <\/a>menteladani mereka dalam menjalankan <\/a>agama ini dalam memahami agama ini and <\/a>pakai Man mereka pakai akidah mereka <\/a>pakaiod mereka itu maksudnya Ya maka <\/a>rasul wasam dalam had hadisnya menyuruh <\/a>kita untuk berpegang dengan Manhaj <\/a>sahabat Bagaimana ibadahnya sahabat <\/a>sahabat dalam menkan ayatkan hadis <\/a>sebagainya Kenapa demikian ya ayat kalau <\/a>ayat Alquran bisa dibuka surah Attaubah <\/a>ayat 100 kemudian Surah Annisa ayat <\/a>115 di sana Allah memerintahkan <\/a>pertama generasi utama dari kalangaj <\/a>Ansar dan orang yang mengikuti mereka k <\/a>Allah sub <\/a>dan orang mengikuti mereka itu generasi <\/a>yang harus kita Ya Allah hanya <\/a>menyebutkan <\/a>sini <\/a>adaituuhaj <\/a>orangiku dengan baik bukan Sekar <\/a>mengiketul dengan <\/a>baikah Allah kepadaereka <\/a>mereka Allah <\/a>akanan untuk mereka Sur <\/a>kalau kita ingin Ya Sukses bahagia dunia <\/a>akhirat dalam beragama ini hanya ini <\/a>mete yang rekomendasikan Allah dan orang <\/a>menentang Manhaj mereka pemahaman mereka <\/a>Allah <\/a>sebkan orang ras jel <\/a>petunjuk <\/a>emb <\/a>Melang <\/a>di <\/a>yangah <\/a>orang ing ke mana dia hendak berpaling <\/a>di dunia iniasuk bag kelompok-kelompok <\/a>yang <\/a>menyang jahanam namun di akhir apa kata <\/a>Allah kami akan masukkan dia ke neraka <\/a>jahanam it tempat <\/a>yang hal iniada dengan apa dikatakan Ras <\/a>wasam <\/a>Ya ketika hadis <\/a>menkanan sebuah garis yang lurus lalu <\/a>kiri kanannya diikan jalan-jalan yang <\/a>lain garis-garis yang lain lalu kata <\/a>Rasul halibil <\/a>Nam ikhat islamumullah para di manapun <\/a>Anda berada kami mohon maaf ada kendala <\/a>teknis yang kami e koneksi kami dengan <\/a>alustaz Alim musrijan Putra hafizahullah <\/a>yang berada di Pekanbaru dan e kami akan <\/a>berusaha untuk mengkoneksikan kembali <\/a>dengan beliau yang berada di Pekanbaru <\/a>dan EE kami ee silakan Anda bisa <\/a>menunggu setelah beberapa <\/a>berikutnya baik karena terfoto Saya <\/a>ulangi <\/a>jawabannya jadi dalam surah Taubah ayat <\/a>100 surah surah na ayat 16 tadi sudah <\/a>jelaskan bahwa pertama surah tbat itu <\/a>Allah menjelaskan bahwa harus kita ikuti <\/a>adalah lalu si apa <\/a>balasanad kepada mereka inilah kalau <\/a>kita ingin menji keredaan dalam beragama <\/a>ini dari Allah subhanahu wa taala hanya <\/a>meng <\/a>jalan dan ulama-ulama yang mengikuti <\/a>mereka dari para tabiin tabiin <\/a>ulama-ulama umat <\/a>yang dengan ilmu <\/a>ketakwaan kemudian ancaman surat <\/a>Anisa orang <\/a>yang ber <\/a>berah M <\/a>sahabat orangiku jalan itu apa <\/a>k maka Allah jarkan dia berpaling ke <\/a>mana saja di akhirat ke manaus jahanam <\/a>masir kami akan masukkan dia ke dalam <\/a>neraka jahanam Kal di akhirat itu seb <\/a>tadi dalam pertanyaan mengatakan Setiap <\/a>orang mempunyai paham dalam memahami <\/a>ayat dan hadis betul tetapi paham yang <\/a>benar itu paham yang dimiliki oleh <\/a>sahabat maka kita dalam memaham sebuah <\/a>hadis m Sebuah ayat merujuk kepada PAM <\/a>para sahabat bahaana sahabat dalam <\/a>menafsirkan dan memahami hadis tersebut <\/a>itu yang disebut dengan Salafi tidak <\/a>sebenarnya Al mengatakan bahwa Salafi <\/a>itu mahamiyat dan hadis P ulama itu <\/a>justru keliru berat dalam pernyataannya <\/a>orang salafi dalam menafsirkan ayat dan <\/a>hadis selalu berpatokan pemahaman para <\/a>ulama dalam hadis ulama yang pertama <\/a>adalah sahabat para tabiin para tabiin <\/a>ulama-ulama berjalan S Manhaj Salafi <\/a>jadi jangan sekali-kali membuat <\/a>statement bahwa orang salafi itu hanya <\/a>sedikit kembali kepadaan hadis hadis <\/a>al-quran itu melalui para ulama bisa <\/a>kita pahami betul maka kita selalu <\/a>memahami ayat al-qur’an dan hadis itu <\/a>sebagai pemaham para sahabat nabi para <\/a>tabiin tabiin <\/a>ulama itulah Kara <\/a>tidakituahami aatemahaman <\/a>masmas seper yang saya <\/a>mereka dengan air minum yangitu sejuk <\/a>Kal di akhirat lalu mereka tafsirkan <\/a>dalam adat yang mereka <\/a>Paham berarti Sahabat tidak mahami ini <\/a>karenareatatak ada <\/a>Sahat kalau kita lihat tafsir semua <\/a>ulama-ulama bukanareataksud dalam ayat <\/a>ini Rasullah was <\/a>syariat kita lihat lagi ada orang <\/a>seperti orang-orang yang Elim mengatakan <\/a>salat itu cukup ingat saja pujnya juga <\/a>al-quran jadi jangan kita terp orang <\/a>punya hujah betul punya hujah tapi yang <\/a>kedua adalah kalau hujah itu sudah valid <\/a>dan sahih jika hadis bagaimana dia <\/a>memahami sesuai sahabat atau tidak <\/a>contoh menafsirkan ayat ya <\/a>Eh Dirikanlah salat untuk mengat lalu <\/a>dia memahami kalau sudah ingat berarti <\/a>kita sudah salat pujanya Apa Alquran nah <\/a>kalau kita tidak mengikuti pemahaman <\/a>sahabat C kita akan salah dalamfirkan <\/a>ayat ini tidak S sahabat menafsirkan hal <\/a>demikian dan tidak demikian Rasulullah <\/a>menafsirkan ini kepada para <\/a>sahabat contoh ke lain lagi dalam suatu <\/a>tulisan orang liberal saya <\/a>baca mkar salat itu mencegahji dan <\/a>mungkar kata mereka kalau kita tidak <\/a>mengajakan peran keji dan mungkar Untuk <\/a>apa kita salat Karena tujuan salat <\/a>adalah kata mereka untuk menceah mungkar <\/a>kalau kita tidak melaks mkar Untuk apa <\/a>kita salat itu juga quan Jadi mereka <\/a>balik-balik Nah kalau kita tidak meruj <\/a>pemahaman sahabat kita akan sesat <\/a>memahami ayat ini kalau kita Pi <\/a>pemahaman orang beral tadi yang mereka <\/a>mengatakan salat itu tidak perlu kalau <\/a>kita tidak melakukan Puji mkar Padahal <\/a>kalau kita cek dengan pemaham sahabat <\/a>ini suatu pemahaman yang sangat <\/a>menyimpang di dalamutkan ayat termasuk <\/a>tadi orang beruja dengan ayat akikri <\/a>kalau sudah ingat sudah Saleh Kalau sa <\/a>ini pernah surat demikian tentulah <\/a>Rasulullah su alam tidak pernah salat <\/a>lagi karena rasulull tidak jauh dari <\/a>peman mungkaru rasulull beribadah sampai <\/a>akhir hayat beliau salat sampai akhir <\/a>hayat beliau bahkan beliau mengancam <\/a>orang men salat <\/a>ya kem juga kalau seandainya P ayat <\/a>untuk mengingatku cukupingat saya tentu <\/a>Rasulullah tidak menentukan waktu tidak <\/a>menentukan wudu kaifikaifiah ada rukuk <\/a>sujud sebagai macamnya Nah inilah yang <\/a>perlu kita kembalikan kalau setiap <\/a>kelompok pasti dia punya hujah tapi <\/a>memahami hujah Dengan pemahaman hawa <\/a>nafsu mereka masing-masing ya banyak <\/a>sekali contoh-contoh yang mereka <\/a>mempelintir ayat alr <\/a>untuk apa namanya eh membenarkan <\/a>pandangan mereka contoh ada kelompok <\/a>takfiriin atau kelompok-kelompok radikal <\/a>yaah dia dengan hadis yang sahih ini <\/a>orang yang mati tidak membaiat Imam dia <\/a>mati Jah lalu dia doktrinlah <\/a>pengikut-pengikutnya Ayo baiat Imamah <\/a>nafsir hadud hadisnya apa ini Imam di <\/a>sini Apakah Imam kelompok mereka atau <\/a>maksudnya Imam ini adalah kaum muslimin <\/a>yang resmi presiden kalau di kita lalu <\/a>mereka menafsirkan yang maksud Imam di <\/a>sini menurut mereka adalah Imam kelompok <\/a>merekaaiat guru mereka baiat Imam mereka <\/a>nah hadisnya sahih tapi pemahamannya <\/a>melenceng Maka jangan Terpukau kalau <\/a>orang mengatakan Oh masing-masing punya <\/a>hujah betul punya hujah Tetapi bagaimana <\/a>dia memahami konsep hujah tersebut maka <\/a>dari itu inilah konsep Salafi dalam <\/a>beragama yaitu Selalu kembali dalam <\/a>menafsirkan ayat dan hadis kepada p para <\/a>tabiin ak tabiin ulama-ulama yang mereka <\/a>ikut ulama berjalan di atas hal itu <\/a>dalam akidah dalam ibadah maupun dalam <\/a>akhlak mereka dalam dakwah itu yang <\/a>mereka tapi orang-orang Salafi bukan <\/a>orang Maksum bukan tidak pernah ada yang <\/a>sawah juga kurang ilmunya ada ya dan <\/a>yang salah yang kelilu itu bukan jadi <\/a>beban bagi Manhaj Salafi Yang Salah <\/a>kelilu dikoreksi dengan Manhaj Salafi <\/a>dan tidak akan pernah dibenarkan dalam <\/a>Manhaj Salafi kekeluruan dan kebenaran <\/a>itu orang salafi tidak p mengatakan <\/a>ulama-ulama mereka adalah ulama yang <\/a>Maksum tapi mereka memiliki hal ulama <\/a>tetap dimuliakan pendapatnya yang salah <\/a>memang tidak wajib kita ikuti yang wajib <\/a>kita ikuti adalah dalil-dalil yang <\/a>dijelaskan oleh para ulama yang lain <\/a>yang mengkritisi pemaham ulama-ulama <\/a>yang terkelil tersebut ya itulah yang <\/a>dimaksud dengan Salafi dalam beribadah <\/a>kalau tidak mengikuti saat Salafi ya <\/a>akhirnya mereka akan ikuti <\/a>pemaham-pemaham kelompok-kelompok yang <\/a>begitu banyak sekali dalam menafsirkan <\/a>ayat-ayat dan hadis ya dan Saya pernah <\/a>mendengar juga hu mereka kita harus <\/a>Berus sebelum <\/a>salat ya ini kita <\/a>bicara <\/a>huicar ya ulama Syafi mengatakan boleh <\/a>jahar dengan niat itu <\/a>diucapkanah sebag ulama tapi kalau kita <\/a>ukur kalau berhujah Dengan hadis ini <\/a>tidak katanya <\/a>itu mereka Terjemahkan hadis begitu Jadi <\/a>berarti Rasul menurut mereka padahal <\/a>maksud hadis itu adalah salatlah kalian <\/a>se salat karena Rasulullah tidak pernah <\/a>mengajar P sahabat sebelum salat zuhur <\/a>mengatakan zuhur ya dilafatkan gak <\/a>pernah karena niat itu dalam hati bukan <\/a>dilafazkan maka tidak pernah rasulullah <\/a>mengajarkan k Sahabat kalau Ma salat <\/a>zuhur usalinya begini salat asar salat <\/a>begini salat Mad usalinya begini salat <\/a>tahajud begini sehingga banyak hal-hal <\/a>ini menyebabkan Muslimin kadang-kadang <\/a>tidak mau melakukan ibadah karena enggak <\/a>hafal niatnya kadang-kadang Nah itu efek <\/a>dari sebuah pemahaman nah ini berapa <\/a>contoh yang ketiga tadi yang Sebutkan <\/a>tiga ini yang kedua ya adalah setiap <\/a>orang-orang yang tidak senang Manhaj <\/a>Salafi selalu mereka mengatakan hjnya <\/a>adalah mengatakan bahwa ada dalil <\/a>masing-masing ya dan seterusnya ya dan <\/a>menuduh dengan tubuh-tubuhan yang bohong <\/a>dan sebagainya maka kita tetap bersabar <\/a>dituduh apapun ya bahwa kita istikamah <\/a>di atas menjalankan agama kalau urusan <\/a>dunia silakan Anda berkreasi malah <\/a>variasi Tidak masalah tapi dalam agama <\/a>kita hanya cukup menjalankan apa yang <\/a>disampaikan diajarkan oleh Rasulullah <\/a>sallallahuiallam jangan <\/a>dikembang-kembangkan menurut pemandangan <\/a>kita sendiri kecuali dalam urusan <\/a>muamalah tapi urusan ibadah urusan <\/a>akidah ini harus kita pelajari demikian <\/a>wallahuamab <\/a>nah baik alhamdulillah demikian Terima <\/a>kasih banyak suuran jazakir atas jawaban <\/a>dan penjelasan Ustaz dan pertanyaan tadi <\/a>merupakan pertanyaan terakhir Ustaz di <\/a>kesempatan e pagi menjelang siang ini <\/a>karena waktu yang sudah Ee habis dan <\/a>mungkin ada penutup yang dapat <\/a>disampaikan untuk para pemerhati rja <\/a>sekalian n Terima kasih untuk para pema <\/a>pendengarel bergabung pada pagi ini <\/a>semoga Allah subhanahu wa taala Sena <\/a>memberikan keberkahan kepada kita dan <\/a>juga para tem-teman berada di dua studio <\/a>baik Studio di <\/a>ehekanbaru dan <\/a>juga <\/a>semogaik waktu ilmu dan juga segala <\/a>nikmat yang Allah ber kita Allah jaga <\/a>untuk kita demikian terima <\/a>kasihhalamikum <\/a>warah Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh <\/a>jazakahakahikum kepada Al Ustaz yang <\/a>sudah meluangkan waktunya untuk kita <\/a>semua dari pembahasan pagi ini yaitu hal <\/a>hal-hal yang harus dihindari dalam <\/a>mencintai Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mudah-mudahan ini materi yang <\/a>bermanfaat untuk kita semua dan membuka <\/a>pikiran kita dan juga kami mohon maaf <\/a>untuk para pemerhati Roja sekalian yang <\/a>sudah mengirimkan pertanyaan di layanan <\/a>pesan Whatsapp karena keterbatasan waktu <\/a>yang ada hanya beberapa pertanyaan saja <\/a>yang kami ajukan demikian kami und diri <\/a>mohon maaf apabila ada kesalahan <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah Nabina Muhammadin waa alihi Wai W asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikuhamm abuamah Rajo di Manap pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Jumat kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang kami hadirkan secara langsung dari pembahasan faedah-faedah Sejarah Islam disampaikan Al Ustaz Dr Ali […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah Nabina Muhammadin waa alihi Wai W asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikuhamm abuamah Rajo di Manap pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Jumat kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang kami hadirkan secara langsung dari pembahasan faedah-faedah Sejarah Islam disampaikan Al Ustaz Dr Ali […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-19T00:47:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-22T00:53:26+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"46 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-19T00:47:37+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-22T00:53:26+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","og_description":"asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah wasatu wasalamua rasulillah Nabina Muhammadin waa alihi Wai W asadu Alla ilahaillallah wahdahuarikuhamm abuamah Rajo di Manap pun anda berada Alhamdulillah di kesempatan pagi hari ini di hari Jumat kita akan simak bersama kembali kajian ilmiah yang kami hadirkan secara langsung dari pembahasan faedah-faedah Sejarah Islam disampaikan Al Ustaz Dr Ali […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-19T00:47:37+00:00","article_modified_time":"2024-07-22T00:53:26+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"46 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/","name":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-19T00:47:37+00:00","dateModified":"2024-07-22T00:53:26+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/19\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1991,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1990\/revisions\/1991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}