{"id":2010,"date":"2024-07-21T14:58:35","date_gmt":"2024-07-21T07:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2010"},"modified":"2024-07-22T15:01:40","modified_gmt":"2024-07-22T08:01:40","slug":"ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/","title":{"rendered":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam"},"content":{"rendered":"
menyebar cahaya <\/a>sunah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan <\/a>radio Roja jadi orang mengatakan <\/a>Lailahaillallah ada dua rukun annaf wbat <\/a>lailaha dinafikan semua kesembahan kita <\/a>Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut <\/a>dengan orang yang ber berpegang teguh <\/a>kepada tali yang kokoh <\/a>Ya seperti Firman <\/a>allahillahq saksikanah kajian Islam <\/a>ilmiah di Roja TV dan radio Roja <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillahahaallahahu Muhammad <\/a>abahah kita memujia bersyukur Allah atas <\/a>segala nikmat serta karunia yang telah <\/a>allahpahkan kita semuanya sehingga di <\/a>kesempatan Ahad pagi hari ini kami dapat <\/a>kembali bertemu dengan Antum semuanya <\/a>dalam rangka menghadirkan sebuah kajian <\/a>ilmiah live bersama guru kita Ustaz <\/a>Mahfud Umri LC kami hadirkan dari <\/a>masjidadus shihin Kota Bekasi untuk <\/a>melanjutkan pembahasan kitab prinsip <\/a>dasar Islam dalam Bab pengertian Ibadah <\/a>dalam Islam subbab keutamaan ibadah bagi <\/a>Anda yang bertanya seputar pembahasan <\/a>ini nanti Silakan anda bisa menghubungi <\/a>Nomor kami di <\/a>0218236543 atau pesan singa di <\/a>0819896543 Baiklah langsung saja kita <\/a>menyimak bimbingan dan pelajaran bersama <\/a>beliau Ustaz <\/a>kersilakan <\/a>Ustaz asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>asu <\/a>allaahaallah <\/a>wahdahuu muhammu <\/a>muhammadahu Alaihi <\/a>was w m bidah wa <\/a>bidtinah <\/a>waar para <\/a>jemaah akhwat ikhwanahattillah rahimani <\/a>warahimakumullah Para pendengar dan <\/a>pemirsa R TV yang dirahmati Allah <\/a>subhanahu wa taala di mana pun anda <\/a>berada Semoga kita semua selalu dalam <\/a>lindungan Allah <\/a>bimbingan ilmu dalam nikmatnya naungan <\/a>sunah kita akan lanjutkan kajian kita <\/a>dari kitab prinsip dasar Islam menurut <\/a>al-qur’an dan asunah yang sahihah buah <\/a>karya ustazun al fadil Yazid Bin Abdul <\/a>Qadir jawaz rahimahullahu taala rahmatan <\/a>wasiatan ya kita sampai pada halaman <\/a>117 <\/a>yaitu berkata penulis <\/a>rahimahullah syarat diterimanya ibadah <\/a>ya Beliau mengatakan ibadah <\/a>adalah perkara <\/a>taukifiah yaitu tidak ada suatu bentuk <\/a>ibadah yang <\/a>disyariatkan kecuali berdasarkan <\/a>al-qur’an dan asunah <\/a>apa yang tidak disyariatkan berarti <\/a>bidah marudah bidah Yang Ditolak <\/a>sebagaimana sabda Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Man Amila <\/a>amalanis Alaihi <\/a>amuun Barang siapa yang beramal tanpa <\/a>adanya tuntunan dari kami maka amalan <\/a>tersebut <\/a>tertolak para jemaah sekalian dirahmati <\/a>Allah ya <\/a>ibadah itu juga ada syarat untuk <\/a>diterima ya pertama adalah <\/a>al-ikhlas yang kedua adalah <\/a>itiba Apa makna syarat ya makna syarat <\/a>adalah sesuatu yang harus ya Ada <\/a>ya ketika kita mau melakukan suu <\/a>perbuatan ya <\/a>seperti wudu salat harus ada wudu tapi <\/a>kalau wudu tidak harus salat itu syarat <\/a>ya juga Ibadah harus ikhlas dan <\/a>ittiba kita kalau tidak maka tidak <\/a>diterima karena ibadah adalah perkara <\/a>taifiah Taif itu berhenti berdiri di <\/a>atas Nas di atas dalil yaitu tidak ada <\/a>satu bentuk ibadah yang <\/a>disyariatkan kecuali berdasarkan <\/a>al-quran dan <\/a>asunah seperti dalam firman Allah dalam <\/a>surat asyur tadi yaitu <\/a>apaumaah Apakah mereka punya <\/a>sekutu-sekutu ya yang mensyariatkan bagi <\/a>mereka apa yang tidak diizinkan oleh <\/a>Allah maka kita tidak boleh ya melakukan <\/a>suu <\/a>ibadah yang tidak <\/a>disyariatkan apa yang tidak disyariatkan <\/a>berarti bidah hukum asal ibadah adalah <\/a>Alman Al ibadah <\/a>almanu hukum asal ibadah itu tidak boleh <\/a>kecuali yang <\/a>disyariatkan berbeda dengan Hum asal <\/a>dunia ini Alya <\/a>hukum asal untuk urusan dunia ini boleh <\/a>kecuali yang dilarang nah jika kita <\/a>perhatikan kaidah tersebut <\/a>ya <\/a>biasanya bilangan yang jatuh setelah <\/a>kecuali lebih banyak atau lebih <\/a>sedikit lebih banyak <\/a>sikit bilangan yang jatuh setelah <\/a>kata-kata kecuali lebih banyak atau <\/a>lebih sedikit lebih sedikit misalkan nih <\/a>misalkan kita mengatakan murid-murid di <\/a>kelas hadir ya 30 orang Hadir semua <\/a>kecuali 25 <\/a>orang 30 siswa Hadir semua kecuali 25 <\/a>siswa apa ya reaksin kita yang dengar <\/a>Yaum tersenyum Ya aneh masa 30 siswa <\/a>hadir kecuali <\/a>25 yang enggak <\/a>hadir ya Nah biasanya lebih dikit ya <\/a>lebih sedikit 30 siswa semuanya hadir <\/a>kecuali 5 orang Nah itu <\/a>artinya bilangan yang jatuh setelah <\/a>kecuali itu lebih sedikit umumnya begitu <\/a>umumnya <\/a>ya Apa maksud DII Apa hikmahnya ibadah <\/a>hukum asal tidak boleh kecuali yang <\/a>dilarang eh kecuali diperintah Maaf <\/a>hukum asal ibadah tidak boleh kecuali <\/a>yang <\/a>diperintah berarti yang tidak boleh <\/a>dengan perintah lebih banyak Mana lebih <\/a>banyak mana Tolong dijawab leh bak yang <\/a>tidak <\/a>boleh buktinya <\/a>agamaah <\/a>Islam hanya satu <\/a>Islam Barang siapa mencar agama S Islam <\/a>tidak diterimah Allah Taala dan <\/a>diaugi di sini menunjukkan bahwa apa <\/a>bahwa ibadah seharusnya ringan karena <\/a>yang diperintah <\/a>itu lebih sedikit yang dilarang lebih <\/a>banyak dunia yang dilarang lebih sedikit <\/a>yang lebih banyak ahah ini kalau dunia <\/a>yang boleh lebih banyak kalau ibadah <\/a>yang boleh lebih sedikit ini menunjukkan <\/a>kemudahan agama itu sendiri <\/a>in agama itu <\/a>mudah agama itu mudah dan tidak ada <\/a>orang yang memberat-berat agama kecuali <\/a>dia tidak akan mampu agama mudah <\/a>jalankan apa yang <\/a>diperintah Kalau tidak ada di situ <\/a>syariat baik <\/a>perintah maupun yang perintah bersifat <\/a>wajib maupun perintah yang bersifat <\/a>sunah maka tidak boleh para jemaah <\/a>Ya apapun atas nama apapun atas nama <\/a>salat terjadi di masa nabi di <\/a>masa di masa sahabat terjadi di masa <\/a>tabiin terjadi ya <\/a>seperti ada tiga orang datang kepada <\/a>keluarga Nabi dan menanyakan tentang <\/a>ibadah <\/a>nabi mereka terkag-kag dan menyilan diri <\/a>mereka akhir mereka mengatakan apa <\/a>bandingan kita dengan nabi kalau begitu <\/a>saya salat terus tanpa tidur atas nama <\/a>salat kalau begitu saya akan puasa terus <\/a>tanpa berbuka atas nama puasa kalauitu <\/a>Saya tidak akan menikahi wanita maka <\/a>Nabi menfikan semua i kalian yang <\/a>mengatakan begini dan begitu saya orang <\/a>lebih takut dan bertakwa kepada Allah <\/a>dibandingkan kalian Saya salat saya juga <\/a>tidur saya puasa saya juga berbuka dan <\/a>saya juga menikahi <\/a>wanita barang siapa tidak suka dengan <\/a>sunahku maka tidak termasuk <\/a>golonganku coba perhatikan di sini para <\/a>jemah ya tidak termasuk <\/a>golonganku apa kata Ibnu ha sekolah <\/a>bahwa ibadah itu Ran itu dikasih kopi <\/a>dia mintaeh enggak <\/a>[Musik] <\/a>mau atas nama salat atas nama puasa di <\/a>masa tabiin di masa Said ada orang salat <\/a>setah salat <\/a>subuh ya <\/a>ditegur <\/a>kudian tidak terima Apakah Allah <\/a>melaknat saya karena salat tidak karena <\/a>menyelisihi <\/a>ada orang mau tanya kepada Imam <\/a>Malik kata Imam Malik k di <\/a>Madinah dia dari kuburan nabi dekat <\/a>kuburan nabi lebih jauh supaya dapat <\/a>pahala banyak jangan nanti kamu ya apa <\/a>di <\/a>fitnah dibacakan a <\/a>perintah Rasul tertimpa fitnah atau <\/a>tertimpa azab yang pedih <\/a>ini ya J beribadah kita harus apa kita <\/a>harus berdasarkan dalil <\/a>ya bawa di sini Man Amila amalanisa <\/a>alaihiah Barang siapa yang beramal tanpa <\/a>adanya tuntunan dari kami maka amalan <\/a>tersebut bertolak <\/a>Amr di <\/a>sini Al Imam asyaukani dalam kitabnya <\/a>nailutor mengatakan Amr diu jamak dari <\/a>umur bukan awamir umur <\/a>ya segala urusan dalam agama <\/a>ini ya segala urusan dalam agama ini <\/a>maka tertolak <\/a>tadi ada asilnya salat di masa nabi tapi <\/a>kaifiahnya caranya tidak seperti yang <\/a>diajarkan <\/a>nabi begitu <\/a>pula di masa tabiin di masa Said IBN <\/a>musayyid ya atau Said IBN musayyad adaid <\/a>musayyad setelah subuh salat lagi <\/a>masalah <\/a>waktu <\/a>ya kemudian di masa Imam Malik masalah <\/a>ihram disuh ihram <\/a>dari zululaifah ihramnya dari kuburan <\/a>nabi <\/a>ya masalah tempat ah Oleh karena itu <\/a>para ulama mereka menjelaskan perbuatan <\/a>bidah nanti Insyaallah mudah-mudahan <\/a>saya akan Jelaskan lebih rinci lagi <\/a>perbuatan terjatuh ke dalam enam perkara <\/a>pertama <\/a>waktu karena waktu yang kedua karena <\/a>tempat <\/a>yang ketiga karena na jenis yang keempat <\/a>karena al bilangan yang kelima karena <\/a>kaifiah yang keen karenab <\/a>sebab ya itu orang terj dalam perbuatan <\/a>bidah ada asnya tapi <\/a>kahnya contoh di masa tadi <\/a>ya <\/a>sayaikan it dengan perkara itu Ya kita <\/a>lihat di <\/a>sini Barang siapa ya yang tidak suka <\/a>dengan <\/a>sunahu ya Barang siapa yang tidak suka <\/a>dengan sunahku maka tidak termasuk <\/a>golonganku <\/a>ya saya bacakan <\/a>hadisnya <\/a>ahu Alaihi <\/a>Wasi wasam ada tiga <\/a>orang mendatangi rumah-rumah istri-istri <\/a>Nabi Sallallahu Ali <\/a>wasallam Mereka bertanya tentang ibadah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika dijawab dan <\/a>diberitahukan kepada mereka <\/a>seakan-akan mereka bertiga itu <\/a>meremehkan <\/a>dirinyabiu wasam ya Apa kedudukan <\/a>kedudukan kita dibandingkan dengan <\/a>nabi <\/a>ya padahal nabi telah diampuni dosanya <\/a>yang lalu dan akan datang <\/a>ya seperti <\/a>ketika nabi salat sampai bengka ya <\/a>Aisyah mengatakan kenapa sampai B buah <\/a>kamu sudah diampunian datang ya ini tiga <\/a>orang merasa meremehkan diri mereka ya <\/a>Dengan <\/a>mengatakan apa sih kedudukan kita di <\/a>Nabi <\/a>Ya ini maksudnya apa setelah mengatakan <\/a>begitu ya salah seorang mka <\/a>mengatakanma <\/a>abadan ya adapun saya saya akan salat <\/a>malam untuk <\/a>selamanya setiap malam <\/a>salat atas nama apa di <\/a>sini salat as punya As punya dasar as <\/a>pokoknya tapi di sini ada ada <\/a>tambahannya <\/a>abad untuk selamanya setiap malam <\/a>terusmenerus ber apa terkait dengan apa <\/a>DII <\/a>waktuah <\/a>kemudian orang kedua mengatakan saya <\/a>akan puasa sepanjang tahun dan saya <\/a>tidakan perah Pua pual apa di sini punya <\/a>asuum berkaitan dengan <\/a>[Musik] <\/a>waktu dan saya yang ketiga mengatakan <\/a>saya akan meninggalkan kaum perempuan <\/a>tidak akan menikah untuk selamanya <\/a>kemudian Rasulullah wasam datang kepada <\/a>tiga orang ini lalu Beliau bersabda <\/a>kalian yang mengatakan begini dan <\/a>begitu salat terus sepanjang <\/a>malam puasa Terus sepanjang tahun atau <\/a>tidak menikahi Wan <\/a>Allah Saya ini orang yang paling takut <\/a>dan bertakwa kepada Allah artinya apa <\/a>yang paling benar <\/a>ibadahnya lak as <\/a>watir <\/a>wa tapi aku puasa juga aku tidak puasa <\/a>jadi beliau tidak puasa sepanjang <\/a>tahun ya aku juga salat aku juga tidur <\/a>tidak setiap malam <\/a>juga tidur beliau dan tidak sepanjang <\/a>malam Danu juga menikahi wanita apa di <\/a>akhir kalimat <\/a>beliau Barang siapa yang tidak suka <\/a>dengan sunahku maka dia tidak termasuk <\/a>golonganku apa sunah Nabi salat sesuai <\/a>dengan apa yang diajarkan <\/a>nabiah kalian <\/a>sebagaimana kalian m salat waktunya <\/a>caranya <\/a>bilangannya jenisnya <\/a>sebabnya ya dia <\/a>juga apalah ada enam tadi ya <\/a>tempatnya <\/a>ya Tempat khusus 100.000 rakaat di <\/a>Masjidil Haram <\/a>Makkah 1000 rakaat diband lain tempat di <\/a>Masjid <\/a>Nabawi ya .000 di masjid ee apa al-aqsa <\/a>ya <\/a>Ini masalah waktu Zuhur asar semu ada <\/a>waktunya masalah bilangan zuhur EMP <\/a>rakaat macarah kaifiah <\/a>takbirnya ya nabi sudahjelaskan ada <\/a>orang takbir sampai Melili begini k <\/a>lambung tempat makanan tempat nafsu <\/a>Apakah begitu nabi mengajarkan ya Nah <\/a>itu para jemaah Insyaallah akan kami <\/a>jelaskan nanti terutama terkait hadis <\/a>redaksi hadis ya Ada sudah saya catat <\/a>dan ada yang memanfaatkan redaksi <\/a>tersebut ya <\/a>dengan membenarkan perbuatan bidah <\/a>Insyaallah nanti akan bahas itu hadis <\/a>tadi hadis riwayat Imam albukhari dari <\/a>Anas bin Malik radhiallahu taala Anhu <\/a>atas nama salat atas nama <\/a>puasa ya Nah sekarang juga <\/a>begitu atas nama puasa atas nama selawat <\/a>atas nama salat atas nama macam-macam <\/a>para jemaah ya Oleh karena itu <\/a>ee ketika orang kafir <\/a>mengatakan orang-orang kafir mengatakan <\/a>kepada orang-orang <\/a>Islam beriman seandainya Islam itu baik <\/a>tidak mungkin mereka mendahului kami <\/a>kata orang kafir kepada orang beriman <\/a>kebetulan orang beriman itu yang dituju <\/a>adalah orang-orang lemah alit-alit para <\/a>Budha Bilal khabab dan yang <\/a>lainnya ya sebentara yang mengatakan <\/a>elit-elitnya karena kalau elit Pasti <\/a>karena dia berakal dia bermodal ya dia <\/a>punya berbagai macam keistimewaan <\/a>sehingga apa Tidak mungkin orang yang <\/a>punya keistimewaan Tertinggal dari <\/a>orang-orang yang tidak memiliki <\/a>keistimewaan orang-orang elit sama orang <\/a>alah pakai akal seandai Islam baik gak <\/a>mungkin mereka kami Pasti Kami <\/a>Duan itu makanya Ibnu kir dalam <\/a>tafsirnya <\/a>mengatakan suatu perkara itu baik pasti <\/a>itu mendahului <\/a>kita <\/a>ya Apun <\/a>bentuknya Maulid Nabi Isra Mikraj dan <\/a>sebagainya s itu baik tadi atas nama <\/a>salat allail abadan saya akan salat <\/a>malam selamanya <\/a>coba di <\/a>sinianak tidur salat terus tanpa <\/a>tidur panjang tahun tanpa tanpa hari <\/a>tanpa puasa apa kata <\/a>nabiaktir bantah inkari Aku puasa juga <\/a>tidak puasa ini para ja ini terkait <\/a>dengan waktu dengan cara <\/a>ya ini dalil <\/a>jelas ya di masa nabi di masa sahabat <\/a>terjadi di masa Tabin tadi terjadi ya <\/a>ditegur oleh saidib karena setelah salat <\/a>subuh ini nah Mari kita perhatikan ya <\/a>agar kita tidak terus terjemus dalam <\/a>perbuatan bidah ya Insyaallah Nanti akan <\/a>saya Jelaskan lebih <\/a>panjang lagi t hadis ini ya lalu kata <\/a>beliau rahimahullah agar dapat <\/a>diterima ibadah disyaratkan harus <\/a>benar dan ibadah itu tidak bisa <\/a>dikatakan benar kecuali dengan adanya <\/a>dua <\/a>syarat dan dua syarat ini para jemaah <\/a>sudah <\/a>familiar Dalam pendengaran kita ikhlas <\/a>dan <\/a>ittiba kalau mau <\/a>jujur pada diri kita sendiri barangkali <\/a>kita harus banyak Muhasabah <\/a>mengkoreksi ya mengoreksi diri kita <\/a>sendiri bahwa kita harus selalu berusaha <\/a>ikhlas dan <\/a>itiba jangan pernah sudah merasa ikhlas <\/a>orang yang merasa ikhlas perlu <\/a>keikhlasan kata para ulama ya orang <\/a>merasa ikhlas Peru <\/a>keikhlasan ya Oleh karena itu hadis dua <\/a>hadis disebut dengan <\/a>ee apa namanya <\/a>eh poros <\/a>agama yaitu hadis in <\/a>Sesungguhnya semua amal tergantung <\/a>kepada niatnya masing-masing akan <\/a>dibalas sesua dengan niatnya Barang <\/a>siapa yang hijrahnya kepada Allah dan <\/a>rasulnya dia dapatkan Allah dan rasulnya <\/a>Barang siapa hijrah karena dunia atau <\/a>wanita yang ingin dinikahinya maka dia <\/a>akan mendapatkan apa yang diingatkannya <\/a>ini disebut ya <\/a>dalam Ibnu Rajab sebagai hadisul batin <\/a>hadis batin <\/a>ya Adapun hadis Aisyah <\/a>ini hadis zir karena terka dengan Zahir <\/a>ibadah bagaimana kita <\/a>salat bagaimana kita <\/a>hajiah kalian mengambil manasik haji <\/a>kalian dari <\/a>aku <\/a>ini ya Oleh karena itu para jahmati <\/a>Allah hendaklah perhatikan dua ini terus <\/a>sampai kapan sampai kita mati perhatikan <\/a>ikhlas dan <\/a>ittiba sufan mengatakan yang paling <\/a>berat untuk aku perangi pada diriku <\/a>adalah tentang apa tang <\/a>keikhlasan tang keikhlasan ya pertama <\/a>ikhlas karena Allah <\/a>semata bebas dari syik besar dan kecil <\/a>ya jadi ikhlas karena b dari besar dan <\/a>kecil diahbadah kepada Allah dengan <\/a>menglaskan <\/a>Agam dalam <\/a>surahat 18 Allah berfirman <\/a>Barang siapa yang menghendaki balasan <\/a>segera di <\/a>dunia kami <\/a>segerakan tapi di sini terikat atau muk <\/a>Dengan apa Dengan kehendak Allah <\/a>manas limand manasya apa yang kami <\/a>inginkan ya limanrid dan bagi siapa yang <\/a>kami <\/a>kehendaki berarti di sini apa dan siapa <\/a>siapa Anda si A maunya apa apa maunya <\/a>ingin <\/a>menjadi apa misalkan menantu orang <\/a>kaya tidak ikhlas dalam salatnya siapa <\/a>si B apa maunya ingin kedudukan dipuji <\/a>Ternyata <\/a>apa dibenci dan dihina yang ketiga apa <\/a>keingin Siapa si C apa maunya yang lain <\/a>ternyata dapat Dia mungkin jadi Marbot <\/a>misal ya ini sering contoh ya di yang <\/a>sama salat yang sama Imam yang sama <\/a>Niatnya <\/a>beda-beda Allah menjanjikan Barang siapa <\/a>yang menghendaki balasan dunia Kami beri <\/a>kami balas segera di dunia tapi dengan <\/a>catatan bagi apa dan <\/a>siapa bagi apa yang kami kehendaki dan <\/a>bagi siapa yang kami inginkan artinya <\/a>orang yang tidak ikhlas belum tentu <\/a>mendapatkan apa yang <\/a>diinginkan dan yang dapat ja’alna lahu <\/a>jahanamlahh yang dapat atau yang tidak <\/a>dapat kami berikan kepadanya kami <\/a>sediakan kepadanya neraka <\/a>jahanam oh karena itu dalam kita hidup <\/a>ini para jemaah jangankan yang ibadah <\/a>yang hukumnya wajib atau <\/a>sunah bahkan larangan yang haram dan <\/a>makruh bisa dapat pahala bahkan yang mah <\/a>pun juga demikian bagaimana semuanya itu <\/a>bisa menjadi amalan <\/a>akhirat kalau hanya sekedar <\/a>dunia dunia belum tentu dapat akhirat <\/a>sudah pasti tidak dapat tapi kalau <\/a>akhirat Insyaallah dunia juga ikut <\/a>Barang siapa yang dunia menjadi tujuan <\/a>semata maka Allah akan <\/a>menceraiberaikan urusannya dan akan <\/a>menjadikan rasa kurang di kedua pelupuk <\/a>matanya dan barang siapa yang akhirat <\/a>menjadi tujuannya Allah akan menolong <\/a>urusannya dan Allah akan memberikan rasa <\/a>cukup dalam hatinya serta dunia akan <\/a>datang kepadanya dalam keadaan terhina <\/a>dunanya hina ya contoh misalkan mau <\/a>pesan barang kepada seeorang dikasih <\/a>tahu kalau pesan dia harus apa inden ya <\/a>inden <\/a>Bayar dulu nanti dapat barangnya 3 bulan <\/a>enggak apa-apa kenapa karena dia jujur <\/a>nah ketika ditanya Kenapa Anda jujur ya <\/a>jaga brand berarti dunia dong Kenapa <\/a>Anda jujur jaga customer dunia Kenapa <\/a>Anda jujur ingat hadis <\/a>nabij hati-hati dari kebohongan karena <\/a>kedustaan itu menyeret orang kepada dosa <\/a>dosa menyeret orang kepada api neraka <\/a>berarti Ketika anda jujur ya karena <\/a>takut berdusta maka yang namanya brand <\/a>yang namanya merek itu akan ikut bukan <\/a>demikian ya Nah sekarang bagaimana semua <\/a>aktivitas kita justru menjadi amalan <\/a>akhirat ya ada orang doa hanya untuk <\/a>dunia <\/a>saja <\/a>ya sementara ada minta dunia dan <\/a>akhirat sebagaimana dalam firman Allah <\/a>dalam surat albaqar dari 200 sampai 202 <\/a>ini saya bacakan ya biar semua dapat <\/a>Fawaid ya dan juga kepada para pema r <\/a>dan pendengar radio R <\/a>[Musik] <\/a>kalau kalian sudah <\/a>menjalankan ibadah haji manasik <\/a>haji hendaklah kalian berzikir kepada <\/a>Allah sebagaimana kalian mengingat <\/a>bapak-bapak kalian atau bahkan lebih ya <\/a>lebih mengingat Allah diband Bapak <\/a>kalian mengingat Bapak kalian kali ya <\/a>sebagian orang <\/a>mengatakan Ya Allah berikan kami bagian <\/a>dari <\/a>Dunia Sementara tidak dap apa-apa di <\/a>akhirat <\/a>minta kebaikan dunia dan juga minta <\/a>kebaikan akhirat yang namanya Hasanah <\/a>kebaikan tentu saja kebaikan sesuai <\/a>dengan tolok ukur yang Allah <\/a>tetapkan mengandung ridanya Allah kalau <\/a>Hasanah dunia mengandung ridanya Allah <\/a>sudah pasti menjadi amalan akhirat makan <\/a>hukumnya <\/a>mah antum sini sebelumnya minum kopi <\/a>biar ngaji tidak tidak apa tidak ngantuk <\/a>misalkan maka apa Saya minum kopi supaya <\/a>ngaji tidak ngantu minum kopi hukumnya <\/a>apa muah enggak minum enggak dosa minum <\/a>enggak dapat pahala tapi ketika minum <\/a>tujuannya untuk sesatu yang baik <\/a>beruntut Ilmu hukumnya apa <\/a>wajib maka <\/a>alq sarana hukum yang sama dengan tujuan <\/a>kalau tujuan wajib semua sarananya wajib <\/a>kalau hukumnya sunah tujuan sunah semua <\/a>sarana sunah kalau tujuannya haram semua <\/a>sarananya haram kalau tujuan makruh <\/a>semua sarananya makruh Nah sekarang <\/a>bagaimana sarana ini bisa menjadi <\/a>akhirat <\/a>tinggal kepada pertama tentu ilmu yang <\/a>kedua niatnya ketika kita tahu ilmunya <\/a>minum kopi misalkan agar tidak ngantuk <\/a>ketika baca <\/a>Quran dapat <\/a>pahala Kenapa anda tidak berzina tidak <\/a>embut enggak dapat impoten apalagi <\/a>enggak punya duit tapi kenapa tidak <\/a>berzina karena haram dosa setiap setiap <\/a>kita meninggalkan zina itu dapat pahala <\/a>coba ini ya artin semua bisa dikemas <\/a>sedemikian rupa untuk menjadi amalan <\/a>akhirat <\/a>kan kita kalau minta pada Allah Taala Ya <\/a>Allah berikan anak saya supaya jadi <\/a>dokter supaya jadi Insinyur supaya jadi <\/a>begini dan begitu minta anak yang Saleh <\/a>Supaya apa untuk akhirat para <\/a>jemaah Ya Allah berikan saya mobil yang <\/a>bagus sampai bannya begini Sampai <\/a>setirnya begini ya itu tidak adab dalam <\/a>berdoa adab berdoa adalahjemal Global <\/a>minta dan mintanya tidak hanya sekedar <\/a>dunia agar apa mobil ini bisa untuk <\/a>kerja kerja untuk nafkah nafkah untuk <\/a>anak istri sebagai kewajiban saya itu ya <\/a>ingat firman <\/a>Allah bahwa laki-laki itu adalah <\/a>pemimpin bagi perempuan kaum wanita <\/a>dengan sebab keutamaan mereka di atas <\/a>yang lainnya dan harta yang mereka <\/a>nafkahkangat hadis na <\/a>cukup seorang itu dikatakan berdosa <\/a>karena mentelantarkan orang-orang yang <\/a>menjadi tanggung jawabnya dengan dua ini <\/a>Quran dan Sunah ohya saya kerja untuk <\/a>itu kemudian naik sepeda naik motor naik <\/a>mobil dalam rangka itu sebagai sarana <\/a>sehingga naik motor jalan kaki naik <\/a>sepeda naik motor pakai mobil itu dapat <\/a>pahala kalau yang seperti itu kita <\/a>mengharapkan pahala tentu sajail <\/a>a lebih utama lagi salat <\/a>kita puasa <\/a>kita ya zakat kita Haji dan umrah <\/a>kita kalau makan kita saja ingin dapat <\/a>pahala dan tidak ingin rugi Bagaimana <\/a>dengan <\/a>salat harus bebas dari besar dan <\/a>kecil <\/a>au meny <\/a>allahuhamau Muhammad Allah G amalu apagi <\/a>kita <\/a>yangugiesnya Allah itu tidak akan <\/a>mengampuni orang yang mati mengampuni <\/a>ituagapa kend <\/a>danik lebih ringan dibandingkan dengan <\/a>semut k <\/a>abuakar ya Syirik lebih ringan bagi <\/a>kalian dibandingkan dengan laka semut <\/a>demi jiwa yang aku berada di <\/a>tangannya sungguh Syirik lebih ringan <\/a>bagi kalian dibandingkan dengan langkah <\/a>semut Maukah aku tunjukkan kepadamu <\/a>sesuatu jika engkau kerjakan akan hilang <\/a>pergi sirna sedikit atau banyaknya <\/a>kesyirikan itu yaitu apa baca Allah <\/a>in Ya Allah aku berlindung kepada engkau <\/a>Dar <\/a>aku dan aku mohon ampunau dari kesirikan <\/a>yang aku tidak <\/a>tahu bahkan yanguti <\/a>sesungguhnya yang paling aku takutkan <\/a>kalian <\/a>keaham PAM allahal <\/a>berfirmani ketika Allah <\/a>membal manus k <\/a>silakan Kalian pergi kepada orang-orang <\/a>yang dulu kalian riak kepada mereka dan <\/a>perhatikan Lihatlah Apakah kalian <\/a>mendapatkan pahala di sisinya nah ini <\/a>para <\/a>jamaah maka kita harus selalu k yang <\/a>paling berat aku perangi pada diriku <\/a>adalah apa jiwa iniang keiklasan <\/a>ulama menyebutkan orang merasa ikhlas <\/a>perlu <\/a>keikhlasan maka kita selalu merasa <\/a>kurang dan kurang sehingga kita mohon <\/a>ampun kepada Allah berlindung kepada <\/a>Allah dari besar mohon ampun kepada <\/a>Allah dari Serik <\/a>kecil karena sangat menentukan para <\/a>jemaah snya amal peratan <\/a>niatnya <\/a>ya kita harus selalu merasa kurang dan <\/a>tidak ada yang selamat makanya hadis <\/a>inalinat dalam sahih Bukhari ditaruh <\/a>yang pertama dalam syarus sunah Bawi <\/a>juga yang pertama dalam ridihin juga iya <\/a>dalam Arbain anwi juga di pertama Karena <\/a>betapa pentingnya <\/a>Ini kata Abdurrahman Bin Mahdi <\/a>ya <\/a>bahwa ditulis yang pertama agar orang <\/a>orang <\/a>itu ketika membuka lembar demi lembar <\/a>supaya ingat terkait dengan yang namanya <\/a>[Musik] <\/a>keikhlasanun <\/a>Janah Abu Daud Barang siapa men ilmu <\/a>yang seharusnya mengharapkan wajah Allah <\/a>dia tidak mengharapkan wajah Allah <\/a>kecuali mendapatkan bagian dari dunia <\/a>maka tidak akan bisa mencium bau surga <\/a>dan setiap para ulama yang datang kemari <\/a>ya untuk <\/a>memberikan daurah-daurah selalu pertama <\/a>ikhlaskan niat ya ikhlaskan niat karena <\/a>memang itu sarat utama para jemah dan <\/a>Allah tidak rela disekutukan <\/a>dengan Apun Amila amalan <\/a>Yaa <\/a>beran yang disekutuk di dalamnya dengan <\/a>siku maka aku tinggalkan dia sekutunya <\/a>dan berat yais yang sangat pjang orang <\/a>orang sebagai pilar dalam agama <\/a>ini <\/a>J ketiga berjuang dengan hartanya yang <\/a>pertama dengan jiwanya ya dia mati <\/a>syahid ditanya oleh Allah untuk apa <\/a>nikmat yang telah aku berikan kepadamu <\/a>ya Allah aku berjuang untukmu sampai aku <\/a>Syahid karena engkau kata Allah apa kamu <\/a>bohong kamu berjuang hanya dikatakan <\/a>sebagai pemberani <\/a>Ya ditarik mukanya dimasuk dalam neraka <\/a>pertama kali yang kedua dengan ilmunya <\/a>untuk apa engkau belajar ilmu ini aku <\/a>belajar Quran ilmu Ken engkau engkau <\/a>bohong <\/a>engkau belajar ilmu karena ingin disebut <\/a>sebagai Alim belajar Quran disebut <\/a>sebagai Qi ditarik mukanya dimasukkan ke <\/a>dalam neraka yang ketiga orang yang <\/a>menginfakkan hartanya in disebut sebagai <\/a>Dermawan Ya ditarik mukanya dimasuk <\/a>dalam neraka ini para jemah sekalian <\/a>maka hendaklah kita harus selalu <\/a>Muhasabah enggak perlu nunjuk-nunjuk <\/a>yang lain Wah ini gak ikhlas ini tidak <\/a>ikhlas tidak itu tidak benar Yang tahu <\/a>adalah Allah Taala meskipun ada k ada <\/a>indikatorak ikhlas ya cukup bagi kita <\/a>sebagai pelajaran bahwa ketidakikhlasan <\/a>akan meneruskan kita ke dalam jurang api <\/a>neraka akan menghinakan kita di hadapan <\/a>Allah subhanahu wa taala dan orang <\/a>tidakas belum tentu mendapatkan apa yang <\/a>diinginkan dari <\/a>ketidakikhlasannya Ya seperti yang tadi <\/a>kita dengar bersama hadisnya <\/a>Barang siapa dunia menjadi tujuan semata <\/a>maka Allah Taala akan menceraiberaikan <\/a>urusannya dan dunia tidak akan datang <\/a>kepadanya kecuali apa yang sudah <\/a>ditetapkan untuknya dan barang siapa <\/a>akhirat menjadi tujuannya Allah akan <\/a>menolong urusannya dan Allah akan <\/a>memberikan rasa cukup dalam hatinya <\/a>serta dunia akan datang kepadanya dalam <\/a>keadaan <\/a>hina ya dikejar dunia bukan mengejar <\/a>Dunia Para dirahmati Allah semoga kita <\/a>diberikan Taufik ya dan semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala menjadikan kita ya <\/a>orang-orang yang ikhlas dalam beribadah <\/a>dan Kita jangan merasa <\/a>ikhlas <\/a>ya jangan kalian suci Allah lebih tahu <\/a>siapa bertwawa k nabi tak ikhlas di sini <\/a>tidak ada yang tahu maka kita mohon <\/a>ampun kepada Allah Taala selalu mohon <\/a>ampun Ya dikoreksi koreksi lagi rugi <\/a>para jemah rugi rugi dan rugi tidak <\/a>hanya rugi dunia tapi rugi akhirat dunia <\/a>dan akhirat kita rugi oleh karenanya <\/a>harus selalu senantiasa Kita Renungkan <\/a>renungkan muhasabahmuhasabah <\/a>koreksioreksi Sega mohon ampun <\/a>segera mohon ampun k Allah ya Karena <\/a>yang namanya Bisikan Setan dari kanan <\/a>kiri demikian sampai di sini Insyaallah <\/a>kita akan lanjutkan pada pertemuan akan <\/a>datang dan tadi sudah disampaikan ya <\/a>tolong jangan pulang dulu tadi kok masih <\/a>ada yang pulang ada Udur ya karena <\/a>undangan untuk ee ada akad dan walimah <\/a>ya guru yang pengajar di sini ya <\/a>demikian dan <\/a>silakan saya kembalikan kepada e Ikhwan <\/a>Dar R silakan <\/a>tafadol Barakallah fikum W jaazakallahu <\/a>Khairan Terima kasih atas pelajaran <\/a>bimbingannya Selanjutnya kami akan <\/a>beralih ke pertanyaan telah masuk Dari <\/a>lukiarsono yang bertanya asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Ustaz <\/a>tadi Jelaskan syarat ibadah diterima itu <\/a>ikhlas dan itiba Afan Ustaz bisa <\/a>dijelaskan definisi dari ikhlas tersebut <\/a>Ustaz suuk jazakallah <\/a>ir Adapun definisi ikhlas <\/a>ya yaitu <\/a>alkhulus yaitu kemurnian murni ya <\/a>eeah namun ulama banyak memberikan <\/a>definisi ikhlas yaitu apa gadun <\/a>nadar <\/a>minanas ya Wa anarallah menundukkan <\/a>pandangan dari pandangan manusia hanya <\/a>kita memandang Allah subhanahu wa taala <\/a>yaitu apa kita <\/a>tidak menilai <\/a>ukuran-ukuran penilaian-penilaian dari <\/a>manusia tapi kita ingin <\/a>mendapatkan penilaian dari Allah <\/a>subhanahu wa taala itu ikhlas ya <\/a>beribadah semata-mata untuk Allah <\/a>ya alikhlas yau alkulus <\/a>kemurnian ya kemurnian murni hanya <\/a>semata-mata untuk <\/a>Allah <\/a>yaintah ibadah dengan apa muklisin <\/a>memurnikan ibadah semata-mata untuk <\/a>Allah rabbul alamin menundukkan <\/a>pandangan dari pandangan manusia hanya <\/a>memandang dari pandangan Allah <\/a>[Musik] <\/a>Ustaz jazakallahuiran Selanjutnya kami <\/a>berikan kesempatan silakan <\/a>di0218236543 via telepon anda bisa <\/a>menghubungi Nomor kami dan sebutkan nama <\/a>anda dan dari mana anda berasal silakan <\/a>halo halo silakan Asalamualaikum Pak <\/a>ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh bapak Iskandar Pak dari <\/a>Kalimantan Timur ini Pak silakan Pak <\/a>Iskandar pertanyaannya eh begini Pak mau <\/a>tanya aja ini kemarin ada ini Adakah <\/a>hadisnya Pak kata nabi kutinggalkan dua <\/a>perkara <\/a>eh yaitu al-qur’an dengan Ahlul Bait <\/a>Apakah ada hadisnya begitu Pak ustaz Ada <\/a>kemarin di sini yang bilang <\/a>begitu Apakah ada itu tolong dijelaskan <\/a>Pak ustaz asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan <\/a>Ustaz ya <\/a>Ee aku tinggalkan kalian <\/a>ya yaitu dua perkara ya ya Sebentar ya <\/a>ada hadis yang menjelaskan tentang <\/a>eh Ahlul Bait ya itu ya apa namanya <\/a>eh Ahlul Bait ya ahl bait bentar saya <\/a>lihat hadisnya di sini <\/a>bahwa memang ada hadis yangel kan <\/a>masalah itu ya bahwa nabi <\/a>ee Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menyampaikan berwasiat tentang <\/a>Ahlul Bait ya <\/a>Nah <\/a>ini hadisnya <\/a>[Musik] <\/a>yaah bahwa aku tinggalkan kalian dengan <\/a>dua <\/a>ya <\/a>yaitu itu ahl Ahlul Bait ya ahlul bait <\/a>jadi itu ada pak ya <\/a>ya ini <\/a>ya <\/a>hadisnya sahih ya yaitu hadis Zaid bin <\/a>Ar <\/a>danbani ya <\/a>ya sesungnya aku meningal kalian kalau <\/a>kalian berpegang teguh tidak akan sesat <\/a>ya salah satunya lebih besar daripada <\/a>yang lain yaitu <\/a>kitabah <\/a>yangbentang darit ke <\/a>Bui ahlaiti ya yaitu Ahlul Bait ya ahlul <\/a>bait cuma jangan sampai ngaku-ngaku <\/a>sebagai Ahlul Bait karena itu menasabkan <\/a>kepada Bukan ayahnya kalau <\/a>mengaku-ngaku dan orang yang menasabkan <\/a>bukan kepada ayahnya itu dosa besar ya <\/a>termasuk dosa dosa besar demikian <\/a>allahuam itu hadis sahih <\/a>Yaa kasih atas Jawabannya dan <\/a>selanjutnya kami berikan kesempatan <\/a>silakan masih di telepon <\/a>0218236543 <\/a>Halo <\/a>silakan pertanyaan dari pesanat kam <\/a>bacakan asalamualaikum Ya Ustaz Afan <\/a>izin bertanya tentang saudara kita yang <\/a>sudah begitu lama ngaji sunah namun <\/a>Sangat disayangkan sejalan dengan itu <\/a>masih kadang berbuat bid ah Apakah ini <\/a>petanda kiamat kecil Sukran dari <\/a>Muhammad Amin <\/a>dianir Sumatera Selatan silakan Ustaz <\/a>nasihatnya sebelum saya jawab ya saya <\/a>tambahkan tadi pertanyaan yang <\/a>pertama ya jadi jangan sampai menasabkan <\/a>dirinya bukan p bapaknya apalagi sampai <\/a>menasabkan kepada Rasulullah padahal <\/a>bukan ya misalkan sebagaimana hadis sa <\/a>bin Abi waq <\/a>ya bukhi musl <\/a>Barang siapa yang menisbatkan kepada <\/a>selain bapaknya dan dia tahu bahwa itu <\/a>bukan bapaknya maka surga haram baginya <\/a>ya ini tambahan tadi kemudian <\/a>selanjutnya orang sudah ngerti sunah kok <\/a>masih berbuat <\/a>bidah ya Ini sama <\/a>denganang siapa tidak suka dengan sunah <\/a>termasuk <\/a>golonganku para J dirahmati <\/a>Allah orang yang mendapatkan petunjuk <\/a>dari Allah Taala adalah siapa ketika <\/a>kita minta petunjuk ihdinatal <\/a>mustaqiminaaiaiin itu <\/a>siapa jalannya orang-orang yang telah <\/a>kepada <\/a>merekain jalannya para nabi jalannya <\/a>para siddiqin syuhada dan <\/a>Salihin ya Jadi kalau orang sampai Sudah <\/a>ngerti sunah Masih berbuat bidah <\/a>sementara dia ada pilihan tanpa terpaksa <\/a>Ya tentu saja ini merupakan kesalahan <\/a>besar ya kesalahan besar karena dia <\/a>sudah tahu ilmunya kok <\/a>di dilanggar ya kalau tidak <\/a>menjalankannya mungkin dicela itu resiko <\/a>tidak darurat dicela itu darurat itu <\/a>kalau diancam dibunuh mau dibunuh baru <\/a>darurat Ya sementara terdahulu Allah <\/a>berirman ya Apakah kalian mengir masuk <\/a>surga begitu saja sebelum datang <\/a>berkalian ujian yang menimpa orang-orang <\/a>ya dahulu mereka disiksa <\/a>diusir sampai mereka itu tidak kuat <\/a>Rasul bersama orang beriman mengatakan <\/a>Kapan pertolongan datang ingat <\/a>Pertolongan Allah itu dekat sampai <\/a>seperti itu kita lihat sumay ditombak <\/a>Amar disiksa Bilal demikian Nah kita <\/a>Alhamdulillah hanya dikatakan ya <\/a>jenggotan kayak kambing misalnya atau <\/a>yang cingkang kebanjiran sabar Tidak <\/a>ikut tahlilan dikatakan tidak <\/a>bermasyarakat sabar kalau pas sakit dan <\/a>meninggal <\/a>datang ya untuk nyumbang itu namanya <\/a>mudarah apa mudarah sikap baik pada <\/a>orang dengan tidak mengorbankan nilai <\/a>agama kalau ada acara yang tidak ada <\/a>tuntunannya seperti tahlilan memang <\/a>tidak ada tuntunannya para jemah nanti <\/a>tidak pernah 7 hari sek enggak pernah <\/a>kalau mendoakan Iya bersedekah silakan <\/a>kapan saja ya <\/a>itu Nah kalau acara itu datang sementara <\/a>sakit enggak datang itu namanya <\/a>mudahanah apa mudahanah itu berbuat baik <\/a>kepada orang dengan mengorbankan nilai <\/a>agama itu yang dilarang sebagaimana <\/a>dalam <\/a>Alquran Mereka ingin <\/a>Muhammad Kalau engkau mudhanah mereka <\/a>juga mudhanah apa mudhanah berbuat baik <\/a>kepada orang dengan mengorbankan nilai <\/a>agama makanya Ketika Nabi ditawari <\/a>Muhammad Kami mau menyembah Tuhanmu <\/a>setahun asal kamu mau nybah Tuhan kami <\/a>setahun turun surat Qul Ya ayyuhal <\/a>[Musik] <\/a>Kafirun <\/a>alhamdulillahikumullah ya Jadi itulah ya <\/a>wallahuam bawab <\/a>ya barangkali sampai di sini ya Syukron <\/a>wazakumullah <\/a>Khairan atas <\/a>perhatian Antum sekalian <\/a>dan juga kepada ikhwan yang ada di <\/a>studio dan juga kepada pemirsa Semoga <\/a>Allah subhanahu wa taala menjaga kita <\/a>membing kita terutama ikhlas dan iktiba <\/a>ini menjadi acuan kita demikian kurang <\/a>lebihnya mohon maaf kepada jemaah Tetap <\/a>di tempat mohon <\/a>kesabarannyaallallahu ala Nabina <\/a>Muhammad wa alihiahbihi Wasallam <\/a>Barakallah fikum jazakumullahuir Ustaz <\/a>Terima kasih atas pelajaran dan <\/a>keluangan waktu yang Ustaz berikan untuk <\/a>kami di selahsah kesibukan Ustaz dalam <\/a>berdakwah Semoga dapat memberikan <\/a>kemanfaatan untuk kaum muslimin dan <\/a>muslimat pemberhati R manapun Anda <\/a>berada kami yang bertugas mohon pamit <\/a>untur diri mohon maaf apabila ada <\/a>kekurangan dalam menghadirkan program <\/a>acara ini <\/a>subh Assalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Terima kasih Anda masih bersama R <\/a>tillallah radio rja ikuti terus kajian <\/a>Islam yang akan ditayangkan pada jam-jam <\/a>berikut <\/a>[Musik] <\/a>ini inilah jalan Rasulullah sahu alaihi <\/a>wasam dan para <\/a>[Musik] <\/a>sahabatillahahm hadirilah tablig akbar <\/a>bersama Syekh Prof Dr Ibrahim bin Amir <\/a>ulama dari kota Madinah kerajaan Saudi <\/a>Arabia Semoga Allah senantiasa menjaga <\/a>beliau <\/a>[Musik] <\/a>muslim diintahkan H Allah dan <\/a>[Musik] <\/a>rasnyaahoga Allah senantiasa menjaga <\/a>beliau Insyaallah akan diselenggarakan <\/a>pada hari Ahad tanggal 29 almuhar <\/a>1446 hijah atau 4 Agustus <\/a>[Musik] <\/a>2024ing silsi informasi hubungi <\/a>[Musik] <\/a>08229800756 acara ini terbuka untuk umum <\/a>ikhwan dan akhwat <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

menyebar cahaya sunah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan Lailahaillallah ada dua rukun annaf wbat lailaha dinafikan semua kesembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang ber berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti Firman allahillahq saksikanah kajian Islam ilmiah di Roja TV […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"menyebar cahaya sunah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan Lailahaillallah ada dua rukun annaf wbat lailaha dinafikan semua kesembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang ber berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti Firman allahillahq saksikanah kajian Islam ilmiah di Roja TV […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-21T07:58:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-22T08:01:40+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"24 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/\",\"name\":\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-21T07:58:35+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-22T08:01:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","og_description":"menyebar cahaya sunah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja jadi orang mengatakan Lailahaillallah ada dua rukun annaf wbat lailaha dinafikan semua kesembahan kita Tan hanya Allah saja ya itu baru disebut dengan orang yang ber berpegang teguh kepada tali yang kokoh Ya seperti Firman allahillahq saksikanah kajian Islam ilmiah di Roja TV […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-21T07:58:35+00:00","article_modified_time":"2024-07-22T08:01:40+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"24 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/","name":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-21T07:58:35+00:00","dateModified":"2024-07-22T08:01:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/21\/ustadz-mahfudz-umri-lc-prinsip-dasar-islam-14\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Mahfudz Umri, Lc. | Prinsip Dasar Islam"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2010"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2011,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2010\/revisions\/2011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}