{"id":2016,"date":"2024-07-22T15:11:06","date_gmt":"2024-07-22T08:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2016"},"modified":"2024-07-22T15:11:07","modified_gmt":"2024-07-22T08:11:07","slug":"ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah"},"content":{"rendered":"
Majalengka 93.1 FM dan radio Roja <\/a>Bandung 104.3 <\/a>[Musik] <\/a>FM menyebar cahaya <\/a>sunah bismillah asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah <\/a>hamdib <\/a>mub <\/a>uh <\/a>Abah para pemerhati R di manapun Anda <\/a>bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah <\/a>di kesempatan Senin pagi yang berbahagia <\/a>ini kembali kita akan simak program <\/a>kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita <\/a>Ustaz <\/a>dryaah dari Kudus Jawa Tengah pembahasan <\/a>di kesempatan ini lanjutkan kitab sahih <\/a>fikih sunah fikih ibadah berkaitan <\/a>dengan keutamaan salat berjamaah Nam <\/a>ikhwat Islam wakumullah setelah <\/a>penyampaian materi silakan nantinya Anda <\/a>dapat bergabung bersama kami bertanya <\/a>seputar pembahasan Dian telepon <\/a>0218236543 atau Anda dapat mempersiapkan <\/a>pertanyaan melalui pesan singkat di chat <\/a>WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan disampaikan <\/a>selanjutnya kita persilakan kepada <\/a>alust <\/a>bmillahirahirahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>inamillahahmufirillah <\/a>uaahaillallah <\/a>wahdahuikah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>yaahum <\/a>muslimun <\/a>[Musik] <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>ahahah <\/a>itabah W Huda Huda Muhammad Shallahu <\/a>Alaihi wasamah <\/a>para jemaah sekalian kaum muslimin dan <\/a>kaum <\/a>muslimat ikhwati wa akhwati fillah <\/a>khususnya para pemirsa R TV dan para <\/a>pendengar radio rja yang semoga <\/a>dimuliakan dan dirahmati oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala marilah kita terus <\/a>tingkatkan takwa kita kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala takwa yang <\/a>sesungguhnya yaitu dengan <\/a>menjalankan perintah-perintah Allah <\/a>Subhanahu wa taala dan dengan berusaha <\/a>semaksimal mungkin <\/a>meninggalkan larangan-larangan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala takwa inilah sumber semua <\/a>kebaikan yang menjadikan kita <\/a>Mulia menjadikan kita <\/a>bahagia di dunia ini hingga di akhirat <\/a>nanti takwa inilah yang menjadikan <\/a>kehidupan kita <\/a>berkah kita mapatkan banyak kebaikan <\/a>dari Allah subhanahu wa taala <\/a>sebagaimana Allah firmankan di dalam <\/a>al-qur’an W Anna ahl qu amanu <\/a>wattaqatahna alaih <\/a>bar ARD <\/a>seandainya penduduk sebuah <\/a>negeri seandainya penduduk negeri-negeri <\/a>itu beriman dan bertakwa kepada Allah <\/a>Subhanahu Wa taalaai <\/a>[Musik] <\/a>maka kami benar-benar akan membukakan <\/a>untuk mereka pintu-pintu keberkahan dari <\/a>langit dan <\/a>bumi para jemah sekalian <\/a>rahimahimakumullah tidak lupa selawat <\/a>dan salam keberkahan dan <\/a>kenikmatan Semoga selalu terlimpahkan <\/a>dan tercurahkan kepada nabi Agung <\/a>Muhammad sallallahu alaihi wasallam <\/a>begitu pula kepada seluruh keluarga <\/a>beliau seluruh sahabat beliau dan <\/a>seluruh kaum muslimin yang mengikuti dan <\/a>para sahabatnya dengan baik hingga hari <\/a>akhir nanti ikhwati Wa akhwati fillah <\/a>rahimana <\/a>[Musik] <\/a>warahimakumullah kajian kita yang paling <\/a>akhir kita <\/a>laksanakan sebelum <\/a>ee waktu hajian ya di tahun <\/a>ini tahun <\/a>2024 dan di kesempatan tersebut ut kita <\/a>sudah membahas <\/a>tentang <\/a>keutamaan-keutamaan salat berjamaah Pada <\/a>kesempatan kali ini kita akan meneruskan <\/a>pembahasan kita tentang salat berjamaah <\/a>ini dan kita akan membahas tentang hukum <\/a>salat <\/a>berjamaah Apa hukum salat <\/a>berjamaah hukum salat <\/a>berjamaah bisa kita bagi menjadi dua <\/a>yang pertama hukum salat berjamaah bagi <\/a>laki-laki dan yang kedua hukum salat <\/a>berjamaah bagi <\/a>perempuan <\/a>baik hukum salat berjamaah bagi <\/a>laki-laki yang dimaksud dengan laki-laki <\/a>di sini laki-laki dewasa yang sudah <\/a>balig laki-laki yang <\/a>mukalaf laki-laki yang punya <\/a>kewajiban dalam syariat atau punya beban <\/a>dalam <\/a>syariat dalam masalah ini para ulama <\/a>berbeda <\/a>pendapat dan lumayan banyak ya pendapat <\/a>yang ada dalam hukum salat berjamaah <\/a>bagi laki-laki <\/a>dewasa atau laki-laki yang <\/a>mukalaf ada yang <\/a>mengatakan salat berjamaah itu <\/a>fardu <\/a>Ain ini pendapat yang <\/a>pertama pendapat yang kedua salat <\/a>berjamaah itu fardu <\/a>kifayah pendapat yang ketiga salat <\/a>berjamaah itu sunah <\/a>muakkadah pendapat yang <\/a>keempat salat berjamaah itu wajib dan <\/a>salat tidak sah kecuali <\/a>dengannya kalau ada orang meninggalkan <\/a>salat berjamaah tanpa uzur maka salat <\/a>dia tidak sah ini <\/a>Empat pendapat yang masyhur dalam <\/a>masalah <\/a>ini setiap <\/a>[Musik] <\/a>pendapat pasti ada dalilnya karena empat <\/a>pendapat ini adalah pendapatnya para <\/a>ulama bukan pendapatnya orang-orang yang <\/a>il dalam agama dan para ulama ketika <\/a>berpendapat mereka berpendapat <\/a>berdasarkan <\/a>dalil karena mereka berbeda pendapat dan <\/a>pendapat-pendapat ini adalah <\/a>pendapat-pendapat yang <\/a>bertentangan <\/a>maka tidak mungkin semua pendapat ini <\/a>benar tidak mungkin semua pendapat <\/a>ini adalah hukum Allah semua <\/a>semuanya karena kalau kita katakan <\/a>semuanya benar <\/a>maka di sini <\/a>ada <\/a>menggabungkan hal-hal yang <\/a>bertentangan dan itu Sesuatu yang <\/a>mustahil <\/a>ya <\/a>kata Sebagian ulama ya atau sebagaimana <\/a>disebutkan dalam sebuah <\/a>kaidah <\/a>q <\/a>muhal berkumpulnya dua hal yang saling <\/a>bertentangan atau saling menafikan itu <\/a>adalah sesuatu yang <\/a>mustahil misalnya kematian dengan <\/a>kehidupan ini sesuatu yang saling <\/a>menafikan kalau dia mati ya berarti <\/a>tidak <\/a>hidup kalau dia hidup berarti ya tidak <\/a>mati <\/a>misalnya lagi ada dan tidak ada <\/a>ini dua hal yang saling bertentangan <\/a>saling <\/a>menafikan kalau ada berarti ya tidak <\/a>tidak <\/a>ada kalau tidak ada berarti ya Tidak ada <\/a>i tidak mungkin ada sesuatu yang dia ada <\/a>dan tidak ada dalam satu sisi dan dalam <\/a>satu waktu itu sesuatu yang must <\/a>mustahil misalnya lagi bergerak <\/a>dengan berdiam ya bergerak dan diam <\/a>sesuatu itu kalau dia bergerak berarti <\/a>tidak diam kalau dia Diam berarti tidak <\/a>bergerak <\/a>itimaunq muhal berkumpulnya dua hal yang <\/a>saling menafikan itu mustahil di sini <\/a>juga <\/a>demikian ada yang mengatakan fardu Ain <\/a>kalau dia fardu Ain berarti tidak fardu <\/a>kifayah berarti tidak sunah <\/a>muakkadah ada yang mengatakan fardu <\/a>kifayah kalau dia fardu kifayah berarti <\/a>bukan fardu Ain dia bukan sunah <\/a>muakkadah kalau ada yang mengatakan <\/a>kalau misalnya kita mengatakan sunah <\/a>muakkadah berarti dia bukan fardu Ain <\/a>dia bukan fardu <\/a>kifayah maka para jemah sekalian rahim <\/a>rahimakumullah <\/a>kita di sini dalam menyikapi perbedaan <\/a>pendapat seperti ini kita harus <\/a>menghormati para ulama yang berselisih <\/a>itu yang <\/a>pertama kita hormati mereka sebagai para <\/a>ulama orang-orang yang punya ilmu agama <\/a>yang <\/a>tinggi dan mereka sudah berusaha untuk <\/a>berijtihad agar sampai ke kepada hukum <\/a>Allah dalam pandangan <\/a>mereka mereka sudah meneliti <\/a>dalil-dalilnya dan sampai kepada <\/a>kesimpulan yang berbeda-beda tersebut <\/a>Bagaimana kita menyikapinya ya kita di <\/a>sini <\/a>memilih salah satu dalil yang <\/a>diungkapkan oleh para ulama <\/a>tersebut sesuai dengan pandangan yang <\/a>kita lihat paling kuat ya sesuai dengan <\/a>pandangan kita mana dalil yang paling <\/a>kuat yang disebutkan oleh mereka itulah <\/a>yang harusnya kita lakukan menghadapi <\/a>perbedaan pendapat para ulama para <\/a>jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah kalau kita melihat <\/a>dalil-dalil yang <\/a>disebutkan oleh para ulama ini Ana <\/a>secara pribadi lebih menguatkan pendapat <\/a>yang mengatakan bahwa salat berjamaah <\/a>bagi laki-laki dewasa itu fardu <\/a>Ain Saya <\/a>ulangi hukum salat <\/a>berjamaah bagi laki-laki <\/a>dewasa <\/a>yang <\/a>mukalaf adalah fardu Ain Apa itu fardu <\/a>Ain fardu Ain adalah kewajiban <\/a>yang harus dilakukan oleh setiap <\/a>orang jadi tidak cukup dilakukan oleh <\/a>satu orang kemudian gugur dari yang lain <\/a>tidak setiap orang harus <\/a>melakukan Ya seperti salat <\/a>fardu salat fardu itu harus dilakukan <\/a>oleh setiap <\/a>orang tidak cukup misalnya dalam satu <\/a>masyarakat ada 100 orang yang wajib <\/a>salat ketika satu orang sudah <\/a>melakukannya maka yang lain gugur ya <\/a>tidak cukup seperti <\/a>itu tidak cukup dengan dilakukan satu <\/a>orang tapi setiap orang harus melakukan <\/a>itulah fardu <\/a>Ain salat <\/a>berjamaah bagi laki-laki dewasa <\/a>laki-laki yang mukalaf juga demikian dia <\/a>fardu Ain <\/a>Kenapa ini pendapat yang paling kuat <\/a>karena banyaknya dalil yang mendukung <\/a>masalah ini atau banyaknya dalil yang <\/a>mendukung pendapat <\/a>ini apa dalil-dalilnya yang pertama para <\/a>jemah sekalianah firman Allah subhanahu <\/a>wa taala di dalam surat Annisa ayat <\/a>102 Allah subhanahu wa taala berfirman <\/a>[Musik] <\/a>inti dari ayat ini apabila engkau wahai <\/a>Muhammad berada di <\/a>antara <\/a>[Musik] <\/a>pasukan <\/a>ini keadaan sedang <\/a>perang apabila engkau wahai <\/a>Muhammad berada di tengah-tengah <\/a>merekau <\/a>pasukan kemudian engkau mendirikan salat <\/a>bersama <\/a>mereka maka hendaklah sekelompok dari <\/a>Mereka berdiri <\/a>bersamamu dan hendaklah mereka membawa <\/a>senjata-senjata mereka <\/a>inti dari ayat ini adalah perintah untuk <\/a>menjalankan salat <\/a>berjamaah ketika keadaan sedang <\/a>perang dan pada asalnya perintah itu <\/a>menunjukkan hukum <\/a>wajib sehingga kita bisa <\/a>simpulkan bahwa ketika keadaan sedang <\/a>perang diwajibkan untuk menjalankan <\/a>salat <\/a>berjamaah kalau ketika perang saja <\/a>diwajibkan menjalankan salat berjamaah <\/a>apalagi ketika keadaannya <\/a>tenang apalagi ketika keadaannya ya <\/a>tidak sedang <\/a>perang dan ini dalil yang kuat untuk <\/a>menunjukkan wajibnya salat berjamaah <\/a>dari sini juga kita bisa <\/a>mengambil dalil wajibnya salat berjamaah <\/a>dari sisi <\/a>lain kita sebelum ini pernah membahas <\/a>tentang tata cara salat <\/a>khauf <\/a>atau tata cara salat ketika keadaan <\/a>sangat genting ketika perang keadaan <\/a>Genting disebutkan di sana Bagaimana <\/a>tata caranya bagaimana imamnya bagaimana <\/a>makmumnya dan tata cara tersebut ya <\/a>berbeda dengan tata cara salat <\/a>biasa di sini ada perubahan tata tata <\/a>cara salat <\/a>berjamaah <\/a>ketika <\/a>ee berjamaah ketika salat khauf <\/a>itu bisa mengubah tata cara salat <\/a>berjamaah yang biasa maka ini <\/a>menunjukkan bahwa salat berjamaah itu <\/a>wajib salat berjamaah itu <\/a>wajib Kenapa karena karena <\/a>diperintahkan karena diperintahkan <\/a>ketika sedang perang dan itu menjadikan <\/a>tata cara salat berjamaah yang biasanya <\/a>menjadi berubah <\/a>kalau tidak sesuatu yang wajib <\/a>maka tidak seperti ini <\/a>keadaan ya ini menunjukkan bahwa salat <\/a>berjamaah Itu <\/a>diwajibkan <\/a>baik dalil yang kedua adalah dalil yang <\/a>mengatakan bahwa <\/a>salat itu <\/a>diperintahkan untuk bersama orang-orang <\/a>yang <\/a>salat salat itu <\/a>diperintahkan dengan cara <\/a>bersama-sama di anara yang menunjukkan <\/a>hal ini adalah Firman Allah subhanahu wa <\/a>taala di dalam surat Albaqarah ayat <\/a>43 Allah subhanahu wa taala mengatakan <\/a>war <\/a>main rukuklah kalian bersama orang-orang <\/a>yang <\/a>rukuk rukuklah kalian <\/a>[Musik] <\/a>bers <\/a>disebutah Tapi maksudnya <\/a>adaat sec keluruh <\/a>sehingga makna dari ayat <\/a>warin adalah salatlah kalian bersama <\/a>orang-orang yang <\/a>salat dan ini ya gaya bahasa orang Arab <\/a>ya jadi menyebutkan sesuatu dengan <\/a>menyebutkan bagian dari sesuatu <\/a>itu <\/a>rukuk adalah bagian dari <\/a>salat dan ini merupakan bagian yang <\/a>sangat penting dalam ibadah <\/a>salat dan ini juga merupakan bagian yang <\/a>yang <\/a>istimewa dalam salat yang lain daripada <\/a>yang lain sehingga disebutkan <\/a>untuk menyebutkan semuanya War Ma <\/a>rukuklah kalian bersama orang-orang yang <\/a>rukuk Padahal maksudnya salatlah kalian <\/a>bersama orang-orang yang <\/a>salat perintah untuk salat bersama <\/a>banyak orang maksudnya perintah untuk <\/a>salat berjamaah dan pada asalnya <\/a>perintah itu menunjukkan hukum <\/a>wajib baik dalil yang <\/a>berikutnya adalah <\/a>hadis Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dari sahabat Abu Hurairah <\/a>radhiallahu Anhu bahwa Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pernah <\/a>bersabda wadzi <\/a>nafsiadi demi zat yang <\/a>jiwaku berada di <\/a>tangannya laq Hamin <\/a>Suma amuru Bati fan fuin <\/a>Laha sungguh <\/a>benar-benar sungguh aku <\/a>benar-benar pernah punya <\/a>keinginan untuk <\/a>memerintahkan orang-orang mendatangkan <\/a>kayu bakar <\/a>kemudian Aku <\/a>perintahkan <\/a>seseorang untuk menjalankan salat <\/a>berjamaah bersama kaum <\/a>musliminulan <\/a>Umas Umas <\/a>kemudian Aku <\/a>perintahkan seseorang untuk <\/a>mengimami kaum muslimin <\/a>jadi Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam pernah punya keinginan untuk <\/a>meninggalkan salat berjamaah bersama <\/a>kaum muslimin tujuannya <\/a>apa <\/a>untuk <\/a>pergi bersama sahabat-sahabat yang lain <\/a>yang diperintahkan oleh Nabi untuk <\/a>membawa kayu <\/a>bakar kemudian setelah itu <\/a>setelah itu beliau ingin berangkat <\/a>bersama mereka yang membawa kayu bakar <\/a>tersebut <\/a>untuk mendatangi rumah <\/a>orang-orang yang tidak salat berjamaah <\/a>di Masjid Nabawi bersama beliau dan <\/a>beliau ingin membakar rumah-rumah mereka <\/a>itu ya beliau ingin membakar rumah-rumah <\/a>mereka tersebut Siapa yang tidak mau <\/a>salat berjamaah di Masjid bersama Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ini menunjukkan ya <\/a>bahwa salat berjamaah Itu <\/a>diwajibkan kalau tidak <\/a>diwajibkan maka tidak mungkin Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam punya keinginan seperti ini <\/a>meninggalkan amalan beliau menjadi imam <\/a>kaum <\/a>muslimin kemudian mendatangi rumah-rumah <\/a>orang-orang yang <\/a>tidak ikut salat berjamaah di <\/a>Masjid kemudian membakar rumah-rumah <\/a>mereka yang makar <\/a>rumah sesuatu yang tidak boleh dilakukan <\/a>di dalam <\/a>Islam tidaklah ini menjadi dibolehkan <\/a>kecuali karena suatu <\/a>pelanggaran sesuatu yang <\/a>diharamkan tapi akhirnya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam tidak <\/a>melakukan hal <\/a>tersebut kenapa Karena di rumah-rumah <\/a>tersebut ada anak-anak kecil yang memang <\/a>tidak ada kewajiban untuk salat bahkan <\/a>ya Ee tidak punya kewajiban untuk salat <\/a>berjamaah bahkan salat pun tidak <\/a>diwajibkan kepada anak-anak kecil itu <\/a>di rumah-rumah tersebut juga <\/a>ada <\/a>perempuan ya Ada kaum perempuan dan kaum <\/a>perempuan itu memang tidak ada kewajiban <\/a>salat berjamaah makanya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam akhirnya <\/a>tidak mewujudkan keinginan kuat <\/a>ini tapi dari sini kita bisa tahu bahwa <\/a>harusnya orang-orang tersebut <\/a>mendapatkan hukuman <\/a>ini dan hukuman tersebut <\/a>tidaklah diterima oleh <\/a>seseorang kecuali karena <\/a>pelanggaran dan tidak mungkin ini karena <\/a>kemakruhan kalau hukum <\/a>meninggalkan salat berjamaah itu makruh <\/a>dan hukum menjalankan salat berjamaah <\/a>itu sunah muakkadah maka tidak mungkin <\/a>hukumannya sampai seperti ini membakar <\/a>atau dibakarnya rumah orang yang <\/a>demikian ini gak mungkin karena <\/a>meninggalkan salat ee meninggalkan <\/a>sesuatu yang sunah muakkadah ini tidak <\/a>mungkin karena melakukan sesuatu yang <\/a>makruh dan hadis ini juga menunjukkan <\/a>bahwa salat berjamaah itu bukan fardu <\/a>kifayah kalau dia fardu kifayah harusnya <\/a>cukup dengan orang-orang yang berada di <\/a>masjid yang ketika itu salat bersama <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>cukup karena sudah dilakukan oleh <\/a>sebagian kaum <\/a>muslimin maka harusnya gugur dari <\/a>sebagian yang yang <\/a>lain ya fardu kifayah bagi yang belum <\/a>tahu ya <\/a>kewajiban <\/a>yang apabila sebagian dari kaum muslimin <\/a>sudah <\/a>melakukannya maka kewajiban tersebut <\/a>menjadi gugur atas kaum muslimin yang <\/a>lainnya yang belum <\/a>melakukannya seperti misalnya salat <\/a>jenazah salat jenazah apabila sudah <\/a>dilakukan oleh sebagian kaum muslimin <\/a>maka kewajiban menjadi gugur atas <\/a>sebagian yang yang lain tapi kalau semua <\/a>kaum muslimin tidak melakukannya maka <\/a>mereka semuanya <\/a>berdosa contohnya lagi misalnya <\/a>menguburkan <\/a>mayit ya mengubur mayit yang muslim ini <\/a>kalau sudah sebagian kaum muslimin maka <\/a>kewajiban menjadi kuukur atas sebagian <\/a>yang yang lainnya contohnya lagi seperti <\/a>jihad fabilillah ini juga demikian fardu <\/a>kifayah apabila sudah dakukan oleh kaum <\/a>muslimin atau sebagian kaum muslimin <\/a>maka menjadi gugur atas sebagian yang <\/a>lainnya Ya ada yang mengatakan bahwa <\/a>salat berjamaah juga demikian fardu <\/a>kifayah ya <\/a>kifayah kalau sudah ada sebagian dari <\/a>kaum muslimin yang salat di masjid <\/a>maka kewajiban menjadi gugur atas <\/a>sebagian yang lainnya yang tidak salat <\/a>di masjid secara <\/a>berjamaah pendapat ini pendapat yang <\/a>disebutkan oleh Sebagian ulama kita <\/a>hormati pendapat ini namun pendapat ini <\/a>kurang kuat kalau kita melihat hadis ini <\/a>jadi ketika itu ya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam sudah bersama sebagian <\/a>kaum muslimin tapi ternyata beliau masih <\/a>kurang dengan hal <\/a>tersebut beliau masih merasa kurang <\/a>dengan hal tersebut bahkan beliau <\/a>benar-benar punya keinginan untuk <\/a>membakar rumah orang-orang yang tidak <\/a>mau datang untuk salat berjamaah ketika <\/a>itu menunjukkan bahwa dia bukan fardu <\/a>kifayah tapi dia adalah fardu Ain <\/a>wallahuam baik yang berikutnya yang <\/a>menunjukkan <\/a>bahwa salat berjamaah itu fardu Ain <\/a>adalah hadis yang diriwayatkan oleh <\/a>sahabat Abu Hurairah lagi Beliau <\/a>mengatakan Atan nabi shallallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>rajul pernah <\/a>ada seorang buta orang yang keadaannya <\/a>buta dia mendatangi Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam dan orang <\/a>ini <\/a>bertanya ya <\/a>Rasulullah innahu Lais qidun yaquuni <\/a>Ilal <\/a>masjid wahai <\/a>Rasulullah Sesungguhnya aku tidak punya <\/a>orang yang <\/a>mengantarkanku ke <\/a>masjid kita harus tahu orang ini adalah <\/a>orang yang sedang orang yang keadaannya <\/a>buta bertanya kepada Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan bertanyaan aku tidak <\/a>punya orang yang mengantarkanu ke masjid <\/a>karena keadaannya <\/a>butaahaii was <\/a>maka orang <\/a>ini minta kepada Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>keringanan untuk salat di <\/a>rumahnya karena keadaannya buta dan dia <\/a>tidak punya orang yang mengantarkannya <\/a>ke <\/a>masjid maka akhirnya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan <\/a>keringanan kepadanya <\/a>akhirnya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memberikan keringanan kepadanya <\/a>ini menunjukkan <\/a>bahwa pada asalnya tidak ada keringanan <\/a>itu pada asalnya tidak ada keringanan <\/a>itu berarti wajib untuk mendatangi salat <\/a>berjamaah karena adanya alasan yang <\/a>diterima oleh syariat yaitu mata yang <\/a>buta <\/a>kemudian tidak ada orang yang <\/a>mengantarkannya maka akhirnya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan <\/a>keringanan <\/a>tapi <\/a>ternyata ketika orang <\/a>ini Beranjak <\/a>Pergi <\/a>daahu Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memanggilnya <\/a>kembali kemudian Rasulullah Bertanya <\/a>kepadanya <\/a>Halid <\/a>Bah Apakah engkau bisa mendengarkan <\/a>panggilan untuk <\/a>salat Rasulullah bertanya kepada orang <\/a>ini yang buta yang tidak <\/a>punya orang yang mengantarkannya ke <\/a>masjid apakah engkau masih mendengar <\/a>azan maka orang ini mengatakan Naam <\/a>Iya aku masih mendengar <\/a>azan Apa jawaban Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mendengar jawaban orang ini <\/a>beliau mengatakan <\/a>faajib kalau seperti itu maka <\/a>datangi panggilan <\/a>itu datangi panggilan <\/a>itu akhirnya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak memberikan <\/a>keringanan kepada orang ini orang ini <\/a>tetap diwajibkan untuk salat <\/a>berjamaah dan lihat keadaannya orang ini <\/a>buta dan dia tidak punya orang yang <\/a>mengantarkannya ke <\/a>masjid kalau orang yang keadaannya <\/a>seperti ini saja diperintahkan oleh Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam untuk <\/a>mendatangi salat berjamaah <\/a>apalagi orang yang <\/a>sehat apalagi orang yang <\/a>sempurna tidak <\/a>buta dan bisa <\/a>dengan kuat mendatangi <\/a>masjid tentunya orang-orang tersebut <\/a>lebih wajib untuk mendatangi salat <\/a>berjemah para Jah sekahum Allah Apa <\/a>gunanya <\/a>a ketika seorang muadin mengatakan Hayya <\/a>alas Shah Hayya Al <\/a>Shah Ayo kita salat Ayo kita <\/a>salat Apa gunanya azan <\/a>itu ketika kita tidak <\/a>mendatanginya apa gunanya masjid <\/a>dibangun <\/a>besar-besar kalau ternyata akhirnya kita <\/a>sia-siakan <\/a>panggilan tersebut <\/a>Harusnya kita <\/a>datangi panggilan tersebut Harusnya kita <\/a>Jawab dengan kedatangan kita ke masjid <\/a>untuk salat berjamaah Lihatlah Bagaimana <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mewajibkan <\/a>memerintahkan kepada seorang yang buta <\/a>dan tidak punya orang yang mengantar nya <\/a>ke masjid <\/a>untuk datang ke masjid dan salat <\/a>berjamaah baik yang berikutnya para <\/a>jemaah sekalian rahimana <\/a>warahimakumullah hadis dari sahabat Ibnu <\/a>Abbas radhiallahu <\/a>anhuma bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam pernah <\/a>bersabda <\/a>manidam yujib Fala Shu Illa <\/a>minrin Barang siapa yang mendengar azan <\/a>ya panggilan yang dimaksud dengan <\/a>panggilan di sini adalah panggilan salat <\/a>dan itulah azan Barang siapa yang <\/a>mendengar panggilan salat ataupun <\/a>azanam <\/a>yjib tapi kemudian dia <\/a>tidak <\/a>menjawabnya tidak <\/a>mendatanginya maka tidak ada salat ya <\/a>kecuali karena <\/a>uzur tidak ada salat baginya kecuali <\/a>karena <\/a>uzur ada yang mengatakan bahwa hadis ini <\/a>hadis <\/a>yang kuat ada yang mengatakan hadis ini <\/a>hadis yang <\/a>maukuf ya hadis yang maukuf maukuf <\/a>berarti perkataan sahabat dari sahabat <\/a>Ibnu <\/a>Abbas tapi wupun itu maukuf ya ini <\/a>termasuk sesuatu yang <\/a>Ee tidak dikatakan dengan <\/a>ee pendapat dengan <\/a>logika sehingga walaupun secara sanad <\/a>ini perkataan Sabat Ibnu Abbas tapi <\/a>secara hukumnya ini adalah <\/a>marfu secara hukumnya ini marfu <\/a>maksudnya bisa disandarkan kepada nabi <\/a>sallall <\/a>was karena ini adalah masalah Yang tidak <\/a>dikatakan dengan pendapat <\/a>seseorang berkaitan dengan <\/a>eh <\/a>[Musik] <\/a>pahala tidak ada salat baginya kecuali <\/a>apabila karena uzur atau alasan yang <\/a>dibenarkan oleh <\/a>syariat para Jah <\/a>seanahimah hadis ini juga dijadikan <\/a>sandaran oleh Sebagian ulama yang <\/a>mengatakan bahwa <\/a>salat <\/a>wajib apabila dilakukan <\/a>sendirian tanpa uzur maka salatnya tidak <\/a>sah ini pendapat <\/a>zahiriah salat tidak sah apabila <\/a>dilakukan sendirian Ya maksudnya salat <\/a>wajib ya Dan Dia tidak punya uzur tidak <\/a>punya Al yang digunakan oleh syariat <\/a>karena Rasulullah mengatakan falaat lahu <\/a>maka tidak ada salat <\/a>baginya tidak ada salat bagiya berarti <\/a>salatnya tidak sah hanya saja pendapat <\/a>ini kurang kuat ya pendapat ini kurang <\/a>kuat Kenapa karena masih ada kemungkinan <\/a>lain bisa jadi dimaknai Fala <\/a>shatalahu tidak sempurna salatnya bisa <\/a>dimaknai demikian <\/a>jadi makna Fu tidak sah salatnya ini <\/a>bukan satu-satunya kemungkinan makna <\/a>dari hadis ini tapi ada kemungkinan lain <\/a>yaitu falaatahu maksudnya tidak ada <\/a>salat yang sempurna <\/a>baginya kecuali karena <\/a>uzur sehingga eh bisa jadi kita maknai <\/a>bahwa orang yang meninggalkan salat <\/a>berjamaah secara sengaja tanpa uzur itu <\/a>berdosa dari sisi dia meninggalkan <\/a>kewajiban salat <\/a>berjamaah tapi dia masih sah salatnya <\/a>dari sisi dia telah menjalankan syarat <\/a>dan rukun salat tersebut dengan <\/a>sempurna sehingga ini ada dua sisi yang <\/a>berbeda ada dua kewajiban di situ <\/a>kewajiban yang pertama dia wajib salat <\/a>fardu kewajiban yang kedua dia wajib <\/a>salat berjamaah ketika <\/a>menjalankan salat fardu itu dia wajib <\/a>berjamaah ketika menjalankan salat fardu <\/a>itu ketika dia melakukan Salah satunya <\/a>yaitu hanya salat fardu saja Tapi tidak <\/a>menjalankannya secara berjamaah maka dia <\/a>di sini dianggap meninggalkan salah satu <\/a>dari dua kewajiban itu wallahu taalaam <\/a>ya Ana melihat ini yang lebih kuat Dan <\/a>ini juga pendapatnya mayoritas ulama <\/a>yang mewajibkan salat berjamaah <\/a>wallahuam <\/a>baik hadis yang berikutnya atau dalil <\/a>yang berikutnya yang menunjukkan <\/a>wajibnya salat <\/a>berjamaah bagi setiap <\/a>ee orang yang dewasa atau setiap orang <\/a>yang mukalaf <\/a>adalah perkataan sahabat Abdullah IBN <\/a>Mas’ud <\/a>perkataan sahabat Abdullah IBN Mas’ud <\/a>radhiallahu Anhu Beliau <\/a>mengatakan <\/a>laqun Waku <\/a>illa <\/a>munfu sungguh aku <\/a>melihat tidak ada seorang pun yang <\/a>meninggalkan salat berjamaah dari kami <\/a>kecuali dia orang munafik yang <\/a>benar-benar dipastikan <\/a>kemunafikannya benar-benar diketahui <\/a>bahwa dia munafik au marid atau <\/a>kemungkinan yang kedua dia <\/a>sakit <\/a>ini pandangan dari sahabat Ibnu Masud <\/a>radhiallahu <\/a>anhu jadi di zaman sahabat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mereka <\/a>benar-benar semangat dalam menjalankan <\/a>salat <\/a>berjamaah ini keadaan di zaman sahabat <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam keadaan <\/a>di zaman Nabi juga seperti itu <\/a>sampai-sampai kalau ada <\/a>orang yang <\/a>terlihat tidak salat <\/a>berjamaah maka kemungkinan dua ini dia <\/a>mungkin sakit kemungkinan yang kedua dia <\/a>orang yang <\/a>munafik yang benar-benar telah diketahui <\/a>kemunafikannyaalulta bahkan ketika <\/a>itu orang yang sakit <\/a>pun orang yang sakit pun sulit untuk ke <\/a>masjid dia memaksakan <\/a>diri untuk dipapah ya oleh dua orang <\/a>sehingga dia bisa salat berjamaah di <\/a>Masjid Dan ini juga yang pernah <\/a>dilakukan oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di akhir hayat <\/a>beliau <\/a>beliau di akhir hayat di akhir <\/a>hayatnya sakit dan sakitnya sakit parah <\/a>sampai-sampai kadang-kadang <\/a>eh beberapa kali beliau <\/a>pingsan beberapa kali beliau pingsan <\/a>karena sakitnya itu pun ketika beliau <\/a>sadar dan merasa badannya ringan untuk <\/a>pergi ke masjid beliau pergi ke masjid <\/a>dalam keadaan dipapah oleh dua orang <\/a>Belu tidak mampu untuk pergi ke masjid <\/a>sendiri harus dipapah dua orang itu pun <\/a>beliau masih Ke <\/a>masjid apa dua orang dan ketika itu <\/a>beliau tidak bisa salat dalam keadaan <\/a>berdiri beliau salatnya <\/a>duduk apakah yang seperti <\/a>ini kita <\/a>katakan sunah muakkadah atau fardu Ain <\/a>eh fardu <\/a>kifayah agak sulit untuk mengambil <\/a>pendapat <\/a>ini karena melihat k <\/a>adaan salat berjamaah di zaman Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang sangat <\/a>luar biasa Seperti ini orang-orang ya <\/a>bersemangat sekali untuk menjalankan <\/a>salat berjamaah yang tidak salat <\/a>berjamaah di Masjid maka ya <\/a>Ee orang <\/a>tersebut <\/a>diketahui sebagai orang yang munafik <\/a>sebagai orang yang benar-benar <\/a>EE kuat <\/a>menafikannya ba para jemaah sekalian <\/a>rahimana warahimakumullah ini <\/a>dalil-dalil yang <\/a>menunjukkan wajibnya salat berjamaah <\/a>bagi kaum laki-laki yang sudah dewasa <\/a>atau sudah mukalaf BAB yang berikutnya <\/a>para jemaah sekalian rahim <\/a>warahimakumullah adalah hukum salat <\/a>berjamaah bagi kaum <\/a>perempuan kaum <\/a>muslimah Apa hukum salat berjamaah B <\/a>mereka yang pertama yang harus kita <\/a>ketahui para ulama telah <\/a>bersepakat para ulama telah <\/a>berijma bahwa salat <\/a>berjamaah tidak diwajibkan bagi kaum <\/a>muslimah salat berjamaah tidak <\/a>diwajibkan bagi kaum <\/a>muslimah hanya saja Boleh bagi kaum <\/a>muslimah untuk menjalankan salat <\/a>berjamaah Boleh bagi kaum muslimah untuk <\/a>menjalankan salat berjamaah di <\/a>Masjid <\/a>masajallahir janganlah kalian <\/a>melarang kaum <\/a>muslimah untuk mendatangi masjid-masjid <\/a>Allah akan tetapi rumah-rumah mereka itu <\/a>lebih baik bagi <\/a>mereka mendatangi masjid-masjid Allah di <\/a>sini maksudnya <\/a>adalah <\/a>menjalankan salat berjamaah di <\/a>Masjid ini menunjukkan bahwa salat <\/a>berjamaaah di masjid bagi kaum wanita <\/a>muslimah itu <\/a>disyariatkan akan <\/a>tetapi lebih baik bagi mereka untuk <\/a>salat di rumah-rumah mereka <\/a>[Musik] <\/a>Wir akan tetapi rumah-rumah mereka itu <\/a>lebih baik bagi bagi <\/a>mereka <\/a>kemudian disebutkan juga dalam <\/a>kaidah yang yang yang Masyur di kalangan <\/a>para ulama ya bahwa <\/a>hukum <\/a>yang berlaku bagi kaum <\/a>laki-laki pada asalnya berlaku juga bagi <\/a>kaum <\/a>perempuan hukum yang berkaitan <\/a>dengan kaum laki-laki itu pada asalnya <\/a>juga berkaitan dengan kaum atau berlaku <\/a>bagi kaum wanita <\/a>kecuali ada dalil yang <\/a>membedakan di sini untuk <\/a>syariat salat <\/a>berjamaah maka <\/a>disyariatkan tapi ada perbedaan dari <\/a>sisi Apakah Itu diwajibkan atau <\/a>disunahkan atau sebaiknya ditinggalkan <\/a>ada Dalil yang menunjukkan bahwa <\/a>sebaiknya kaum wanita itu salatnya di <\/a>rumahnya <\/a>wutirah dan ini yang menjadi dalil <\/a>pembeda antara kaum laki-laki dan kaum <\/a>perempuan dalam masalah salat berjamaah <\/a>di <\/a>Masjid apalagi ya dari beberapa asar <\/a>disebutkan ada <\/a>jemaah atau <\/a>salat berjamaah yang dilakukan oleh <\/a>para sahabat <\/a>wanita dulu di zaman Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam sahabat-sahabat dari kalangan <\/a>wanita itu banyak yang salat berjamaah <\/a>bersama Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam salat subuh ya banyak dari <\/a>mereka yang salat berjamaah bersama Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>[Musik] <\/a>Wasallam kemudian mereka <\/a>biasanya segera untuk pulang ke rumahnya <\/a>masing-masing dalam keadaan <\/a>ee <\/a>ee kepala mereka tertutup oleh <\/a>kerudung <\/a>dan biasanya mereka pulang dari Masjid <\/a>itu ketika <\/a>ee keadaan Langit <\/a>Itu masih <\/a>gelap sehingga ee e orang tidak akan <\/a>mengenali mereka ini disebutkan dalam <\/a>hadis Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian ada juga ya Misalnya <\/a>perbuatan dari sahabat Aisyah ya ibunda <\/a>Aisyah radhiallahu anha Beliau pernah <\/a>mengimami ee kaum wanita menjadi imamnya <\/a>mereka dan beliau berdiri di tengah <\/a>bukan di depan tapi di tengah saf <\/a>pertama dan belia sebagai imamnya ini <\/a>menunjukkan ya bahwa salat berjamaah itu <\/a>disyariatkan bagi kaum wanita <\/a>juga hanya saja ya <\/a>tadi hukum disyariatkannya atau derajat <\/a>disyariatkannya itu tidak sama dengan <\/a>kaum laki-laki kalau kaum laki-laki yang <\/a>De puasa maka salat <\/a>berjamaah itu <\/a>wajib fardu <\/a>Ain wajib dilakukan oleh setiap orang <\/a>kecuali ada uzur kecuali ada alasan yang <\/a>dibenarkan oleh syariat sedangkan bagi <\/a>kaum wanita tidak <\/a>demikian lebih baik bagi mereka untuk <\/a>salat di rumahnya <\/a>masing-masing para jemah sekalianahim <\/a>warahimakumullah dalam masalah <\/a>ini ada hal-hal yang penting untuk <\/a>Disinggung yang berkaitan dengan kaum <\/a>wanita dan salat <\/a>berjamaah kaum wanita ada beberapa <\/a>keadaan ketika salat berjamaah bisa jadi <\/a>dia bermakmum <\/a>dengan kaum ee dia bermakmum dengan imam <\/a>laki-laki <\/a>bisa jadi dia bermakmum dengan Imam <\/a>perempuan dan duauanya <\/a>dibolehkan dua-duanya dibolehkan jadi <\/a>kaum wanita bisa bermakmum dengan Imam <\/a>perempuan <\/a>Ustaz Apakah boleh seorang perempuan <\/a>menjadi imam dalam salat jawabannya <\/a>boleh selama yang di belakangnya atau <\/a>selama yang menjadi makmumnya AD adalah <\/a>kaum <\/a>wanita kalau yang menjadi makmumnya ada <\/a>yang kaum laki-laki maka tidak boleh <\/a>ya <\/a>[Musik] <\/a>bab yang perlu diperhatikan juga tidak <\/a>boleh ada <\/a>khalwat tidak boleh ada <\/a>khalwat yang diharamkan ketika salat <\/a>berjama misalnya khalwat itu <\/a>bersendirian ya berduaan <\/a>saja Misalnya ada seorang laki-laki <\/a>satu kemudian ada seorang perempuan satu <\/a>dan duaduanya bukan mahram bukan suami <\/a>istri maka ini tidak boleh ya dua orang <\/a>ini tidak boleh melakukan salat <\/a>berjamaah apabila keadaannya khalwat <\/a>hanya berduaan saja Misalnya di <\/a>lingkungan atau di ruangan musala yang <\/a>tertutup kemudian dua orang ini salat <\/a>berjamaah ini tidak boleh kenapa karena <\/a>adanya larangan <\/a>berduaan ada adanya larangan berkhalwat <\/a>Ustaz kalau tiga orang Bagaimana imamnya <\/a>satu laki-laki makmumnya dua <\/a>perempuan maka di sini kita lihat <\/a>apakah akan menimbulkan fitnah atau <\/a>godaan ataukah <\/a>tidak Kalau tidak menimbulkan fitnah <\/a>maka tidak <\/a>mengapa tapi kalau menimbulkan fitnah <\/a>ini yang tidak dibolehkan <\/a>diharamkan karena fitnah itu harus <\/a>ditutup <\/a>Ustaz ini WAnya Banyak kaum muslimahnya <\/a>banyak Ustaz walaupun keadaannya <\/a>demikian kalau itu menimbulkan fitnah <\/a>maka tidak dibolehkan ya yang saya <\/a>maksud imamnya satu laki-laki makmumnya <\/a>semuanya perempuan misalnya ada 20 orang <\/a>ini dilihat ya apakah ini menimbulkan <\/a>fitnah ataukah tidak kalau ini <\/a>menimbulkan fitnah maka tidak <\/a>dibolehkan wallahu taala <\/a>alam baik para jemaah sekalian <\/a>rahimahimakumullah ini yang bisa kita ee <\/a>bahas dalam kesempatan ini mudah-mudahan <\/a>bermanfaat dan Allah berkahi amin amin <\/a>ya rabbal alamin wasallallahu wasall <\/a>Waka Al Nab Muhammadin waa alihibihi <\/a>wabahsanidin <\/a>walhamdulillahiabbil <\/a>alamin jazakallahu Khairan Barakallah <\/a>fikum Ustaz atas penyampaian materi yang <\/a>sangat bermanfaat di kesempatan ini <\/a>berkaitan dengan hukum salat berjamaah <\/a>Nam ikhwa islamakumullah silakan bagi <\/a>Anda yang ingin bertanya syh secara <\/a>langsung Dian telepon <\/a>0218236543 atau Anda dapat mengirimkan <\/a>pertanyaan melalui pesan singkat di chat <\/a>WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 pertanyaan pertama kita awali <\/a>dari pesan singkat di kesempatan ini <\/a>dari Pak Yan di Bogor asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustaz <\/a>Bagaimana tata cara salat jamak pada <\/a>salat magrib dan Isya pas dalam <\/a>perjalanan tidak sempat untuk salat <\/a>magrib sampai rumah sudah berkumandang <\/a>azan Isya Apakah kita salat magrib <\/a>terlebih dahulu sendiri di rumah setelah <\/a>itu mengikuti imam salat Isya di masjid <\/a>atau salat berjamaah Isya dulu di masjid <\/a>Lalu Salat magrib sendiri dan apakah <\/a>sama pahala salat berjamaah pada saat <\/a>Safar dengan jemaah yang jumlahnya <\/a>sedikit dengan salat berjamaah pada saat <\/a>mukim di masjid dekat rumah yang <\/a>jemaahnya lumayan banyak mohon nasihat <\/a>dan bimbingannya Ustaz Terima kasih Nam <\/a>silakan <\/a>Ustaz Terima kasih atas <\/a>pertanyaannya tadi ya pertanyaannya <\/a>tentang <\/a>eh yang yang kedua ya tentang apakah <\/a>salat berjamaah ketika Safar itu <\/a>pahalanya sama dengan salat berjamaah <\/a>ketika <\/a>muktim <\/a>padahal ketika <\/a>mukim salat berjamaah B bersama banyak <\/a>orang sedangkan ketika Safar salat <\/a>berjamaah bersama sedikit orang wallahu <\/a>taalaam Ana melihat kalau orang ini <\/a>kebiasaannya salat berjamaah bersama <\/a>banyak orang itu karena dia Safar <\/a>akhirnya dia salat berjamaahnya bersama <\/a>sedikit orang Ana melihat pahalanya <\/a>tetap sama ya Ana melihat pahalanya sama <\/a>karena tidaklah dia salat berjamaah <\/a>bersama sedikit orang karena kecuali <\/a>karena uzur ya kecuali karena ada <\/a>sesuatu yang menghalangi <\/a>dia untuk salat bersama berjamaaah <\/a>bersama <\/a>banyak wallahu taalaam Ti pertanyaan <\/a>yang yang pertama tadi tentang orang <\/a>yang <\/a>dia ingin <\/a>menjamak <\/a>takhir salat magrib dan salat <\/a>Isya karena <\/a>Safar akhirnya dia pulang sampai ke <\/a>rumah sudah masuk waktu <\/a>isya sampai rumah sudah masuk waktu Isya <\/a>Bagaimana apakah dia mendahulukan salat <\/a>isyanya bersama jemaah ataukah dia <\/a>mendahulukan salat <\/a>magribnya ada dua pendapat dalam masalah <\/a>ini ya <\/a>jadi ini masalah yang diperselisihkan <\/a>oleh para ulama ada yang mengatakan <\/a>dia mendahulukan salat <\/a>isyanya kemudian setelah itu <\/a>baru baru salat <\/a>magrib namun melihat pendapat ini kurang <\/a>kuat ya karena orang ini dimungkinkan <\/a>Untuk tetap menjaga urutan <\/a>salatnya orang ini masih dimungkinkan <\/a>untuk menjaga urutan salatnya dengan <\/a>menjalankan salat magrib dulu kemudian <\/a>setelah itu menjalankan salat <\/a>isyanya Kemudian ada beberapa keadaan di <\/a>sini keadaan yang pertama dia bisa ke <\/a>masjid untuk salat magrib <\/a>dulu jadi ketika dia sampai ke <\/a>masjid kaum muslimin belum memulai salat <\/a>berjamaah Isya memang sudah masuk waktu <\/a>Isya tapi belum dimulai salat Isya <\/a>secara berjamaah maka sebaiknya orang <\/a>ini segera salat <\/a>magrib sebaiknya orang ini segera salat <\/a>magrib salat magrib sampai selesai <\/a>Ustaz kalau di tengah-tengah salat <\/a>magrib ada iqamah bagaimana Walaupun ada <\/a>iqamah kalau dia sudah salat maka <\/a>sempurnakan <\/a>salat magribnya karena ini salat wajib <\/a>ya bukan salat sunah <\/a>lagi sampai ke masjid mulai salat <\/a>magrib sampai selesai ini kalau belum <\/a>ada iqamah ya salat ee isya belum <\/a>dimulai salat magrib sampai selesai <\/a>walaupun di tengah-tengah ada iqamah gak <\/a>apa-apa lanjutkan terus karena itu <\/a>adalah salat wajib sampai salam kemudian <\/a>setelah itu kita masuk ke jemaah <\/a>baik ada Keadaan yang berikutnya <\/a>Bagaimana Ustaz kalau misalnya mereka <\/a>sudah mulai salat <\/a>Isya kalau mereka sudah mulai salat Isya <\/a>maka ada beberapa pilihan pilihan yang <\/a>pertama salat bersama mereka salat <\/a>magrib dari awal kita masuk ya kita <\/a>ee kita masuk dari awal salatnya ini <\/a>dari rakaat <\/a>pertama so Bagaimana ini ada tiga rakaat <\/a>kita sedangkan imamnya empat rakaat Iya <\/a>nanti di rakaat ketiga kita duduk di <\/a>rakaat ketiga kita duduk berdiri untuk <\/a>berdiri ke rakaat yang keempat kita <\/a>tunggu kita duduk kemudian sampai <\/a>imamnya salam kita ikut salam <\/a>baik pilihan yang kedua ketika kita <\/a>sampai di rakaat ketiga kita niat <\/a>mufarqah tapi lebih baik pilihan yang <\/a>pertama <\/a>Ya kita niat mufarqah kemudian kita <\/a>salamamnya naik ke rakaat yang keempat <\/a>kita salam ya sebelum salam kita niat <\/a>mufarfah maksudnyaat niat <\/a>eh memisahkan diri dari jemaah <\/a>kemudian kita salam karena kita hanya <\/a>tiga <\/a>rakaat pilihan yang <\/a>ketiga kita masuk bersama Imam di rakaat <\/a>yang <\/a>kedua kita masuk bersama Imam di rakaat <\/a>yang kedua jadi kita lewatkan rakaat <\/a>yang <\/a>pertama kita lewatkan rakaat yang <\/a>pertama di rakaat yang kedua kita <\/a>bertakbir untukat salat <\/a>magrib dan nantinya kita bisa <\/a>ee salam bersama Imam karena kita tiga <\/a>rakaat danamnya empat rakaat dan rakaat <\/a>yang pertama kita tidak ikut Im sehingga <\/a>kita bisa ee salam bersama <\/a>Imam kemudian setelah itu kita salat <\/a>Isya setelah <\/a>selesai salat magrib ber jamaah dengan <\/a>imam yang salat isya kita setelah itu <\/a>salat Isya ya dan salat Isya ketika <\/a>keadaannya seperti <\/a>ini kita sudah sampai <\/a>rumah maka dia tidak boleh <\/a>mengqasar karena dia sudah bukan musafir <\/a>lagi dia sudah sampai <\/a>rumahnya sehingga dia harus salat Isya <\/a>ya dengan jumlah empat rakaat Ya ini <\/a>yang <\/a>EE yang Ana lihat bisa menjadi jawaban <\/a>untuk pertanyaan yang diajukan wallahu <\/a>taalaam mudah-mudahan <\/a>ee Allah subhanahu wa taala terus <\/a>menjaga kita dalam kebaikan <\/a>mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala <\/a>terus membimbing kita <\/a>melakukan ketaatan-ketaatan kepadanya <\/a>mudah-mudahan Allah subhanahu wa <\/a>taala menjadikan kita orang-orang yang <\/a>Istiqamah dalam kebaikan <\/a>dan bisa meningkatkan kebaikan kita <\/a>menjadi lebih baik lagi lebih baik lagi <\/a>dengan beralnya <\/a>waktuudahan Allah subhanahu wa taala <\/a>nfatkan kita dalam <\/a>keadaan Amin <\/a>amamahu was <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh nah Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih <\/a>jazakallahu Khairan Barakallah fikum <\/a>kepada guru kita Ustaz Dr Musyafa darini <\/a>hafidahullah atas ilmu yang sangat <\/a>bermanfaat dan waktu luang yang telah <\/a>diberikan untuk kita semua demikian <\/a>ikhwat islamakumah program kajian ilmiah <\/a>dalam pembahasan rutin kitab sahih fikih <\/a>sunah fikih ibadah disampaikan oleh guru <\/a>kita Ustaz Dr musyafaat darini <\/a>hafidahullah Semoga apa yang telah kita <\/a>simak dengarkan bersema dari pembahasan <\/a>hukum salat berjamaah dapat menjadi <\/a>tambahan ilmu yang bermanfaat dan <\/a>tentunya kita pun berusaha sekuat tenaga <\/a>untuk mengamalkan dalam kehidupan kita <\/a>sehari-hari Semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala selalu memberikan kemudahan bagi <\/a>kita semua dalam beramal saleh allahum <\/a>Amin kami yang bertugas mohon pamit <\/a>undur diri mohon maaf atas segala <\/a>kekilafan terima kasih jazakumullah <\/a>um atas kebersamaan anda wabillahi <\/a>taufik wal hidayah subhanaka Allahumma <\/a>wabihamdika asadua ilahailla Anta <\/a>astagfiruka wubu ilaik Selamat <\/a>beraktivitas wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 [Musik] FM menyebar cahaya sunah bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah hamdib mub uh Abah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Senin pagi yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz dryaah dari Kudus […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2016","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 [Musik] FM menyebar cahaya sunah bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah hamdib mub uh Abah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Senin pagi yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz dryaah dari Kudus […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-22T08:11:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-22T08:11:07+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"26 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-22T08:11:06+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-22T08:11:07+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","og_description":"Majalengka 93.1 FM dan radio Roja Bandung 104.3 [Musik] FM menyebar cahaya sunah bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah hamdib mub uh Abah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Senin pagi yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz dryaah dari Kudus […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-22T08:11:06+00:00","article_modified_time":"2024-07-22T08:11:07+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"26 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/","name":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny - Shahih Fiqih Sunnah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-22T08:11:06+00:00","dateModified":"2024-07-22T08:11:07+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/22\/ustadz-dr-musyaffa-ad-dariny-shahih-fiqih-sunnah-14\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Musyaffa Ad Dariny – Shahih Fiqih Sunnah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2016"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2017,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2016\/revisions\/2017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2016"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2016"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2016"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}