{"id":2044,"date":"2024-07-24T08:52:18","date_gmt":"2024-07-24T01:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2044"},"modified":"2024-07-26T08:52:50","modified_gmt":"2024-07-26T01:52:50","slug":"ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/","title":{"rendered":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"},"content":{"rendered":"
kajian Islam ilah di R TV dan radio <\/a>R Sungguhnya <\/a>Allah menutup pintu <\/a>tbat bagi orang yang berbuat bidah <\/a>bagiahibul bidah bagi ahli bidah kata <\/a>nabi sampai ia betul-betul meninggalkan <\/a>bidahnya <\/a>saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja <\/a>TV dan radio <\/a>Roja <\/a>bismillah asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>innalhamdulillah nahmaduhu wa nastainuhu <\/a>wa <\/a>nastagfiruh wa naudubillahi minuri <\/a>anfusina Wam <\/a>sayiatialinaahdiillah Fala mudalah Wil <\/a>Fala <\/a>hadalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu <\/a>la syarikalah wasadu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>waasuluh ya <\/a>ayuhinalah haqqqatih W tamutun <\/a>illaantuml ya <\/a>watqulahzi bihi Wal Arham <\/a>inallahaanaikumqiba ya <\/a>auhinaah Wan <\/a>sadaakumakumfirakumakumahahqan <\/a>had kitabullah Wir Hadi Hadi Muhammadin <\/a>shallallallahu Alaihi Wasallam wasaral <\/a>umuri muhdatatuha waulla muhdatin bidah <\/a>waalah waa dolalatin finar para jemaah <\/a>yang dimuliakan Allah subhanahu wa <\/a>taala pada hari ini hari <\/a>Kamis tanggal 19 Muharam 1446 <\/a>Hijriah atau bertepatan dengan tanggal <\/a>25 Juli 2024 masehi kita akan kembali <\/a>melanjutkan pembahasan tentang hadis <\/a>dari kitab alarbain nawawiyah buah karya <\/a>Al Imam an-nawawi rahimahullahu taala <\/a>para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa taala kita masuk sekarang <\/a>kepada hadis yang <\/a>ke-13 hadis dari sahabat yang mulia Abu <\/a>Hamzah Anas bin Malik radhiallahu taala <\/a>an kita baca terlebih dahulu hadis yang <\/a>ke-13 <\/a>Al Abi hamz <\/a>anasbniikin radhiallahu <\/a>taala khimi Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>nabiallahuaii was <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>muslim artinya hadis yang <\/a>ke-13 dari sahabat Abu Hamzah Anas bin <\/a>Malik Semoga Allah <\/a>meridainya pembantu Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi wasam dari nabi yang <\/a>mulia sahu Alaihi wasam beliau <\/a>bersabda tidaklah beriman salah seorang <\/a>Di Antara Kalian hingga ia <\/a>mencintai untuk saudaranya hingga ia <\/a>mencintai kebaikan untuk saudaranya <\/a>sebagaimana Ia mencintai kebaikan itu <\/a>bagi dirinya hadis riwayat Bukhari dan <\/a>Muslim para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala hadis yang ke-13 ini merupakan <\/a>hadis yang sangat Agung sekali <\/a>dimuliakan oleh para ulama Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika <\/a>berhijrah ke negeri Madinah maka nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>berusaha mempersatukan <\/a>mempersaudarakan para sahabat baik dari <\/a>golongan <\/a>Muhajirin dan golongan Ansar yakni <\/a>antara Muhajirin dan golongan Ansar maka <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>memberikan <\/a>arahan-arahan memberikan <\/a>petunjuk-petunjuk kepada para sahabat <\/a>agar mereka betul-betul <\/a>menjadi bersaudara Innamal mukminuna <\/a>ikhwah suesungguhnya orang-orang yang <\/a>beriman itu adalah bersaudara nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menanamkan yakni nilai-nilai <\/a>Persaudaraan yang <\/a>sebenar-benarnya nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Al wasam betul-betul <\/a>menginginkan agar umat Islam Ketika itu <\/a>menjadi bersaudara dengan Persaudaraan <\/a>yangungguhnya yang suungguhnya Nah <\/a>inilah yang dikehendaki hleh Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga <\/a>beliau memberikan berbagai macam <\/a>petunjuk kepada para sahabat menanamkan <\/a>nilai-nilai persaudaraan ukhuwah <\/a>islamiah karena ini jelas lebih baik <\/a>bagi mereka dalam kehidupan dunia sampai <\/a>akhirat mereka artinya Persaudaraan yang <\/a>dibangun di atas agama persaudaraan <\/a>Islami ini lebih kuat Dar daripada <\/a>persaudaraan <\/a>ee yakni nasab ya alukhuwah <\/a>alislamiyah lebih kuat daripada <\/a>alukhuwah attiniah inilah berkaitan <\/a>dengan apa yang diingink oleh Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam agar umat <\/a>Islam di masa beliau menjadi umat Islam <\/a>percontohan dan betul-betul dijadikan <\/a>contoh oleh generasi-generasi berikutnya <\/a>inilah generasi terbaik umat Islam para <\/a>sahabat radhiallahu taala anhum ajmain <\/a>dan di antara bentuk petunjuk nabi yang <\/a>mulia ini adalah hadis ke-1 ini di mana <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menegaskan la Yu ahadukum yakni <\/a>tidaklah sempurna keimanan di antara <\/a>kaliantauhak sampai <\/a>ia mencintai <\/a>kebaikan untuk <\/a>saudaranyair sebagaimana Ia Mencintai <\/a>atau menginginkan kebaikan itu untuk <\/a>dirinya inilah petunjuk nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga <\/a>terbentuklah masyarakat <\/a>Islami yang menjadi percontohan di masa <\/a>itu bagi generasi-generasi berikutnya <\/a>menjadi para sahabat betulbetul betul <\/a>menjadi ee bersaudara hati mereka bersih <\/a>hati mereka bagus sekali sebagaimana <\/a>sahabat nabi yang mulia Ibnu Mas’ud <\/a>menjelaskan tentang bagusnya hati mereka <\/a>yakni nabi Beliau mengatakan tentang <\/a>para sahabat yang hatinya bagus hatinya <\/a>bersih Hum <\/a>Abar mereka itu para sahabat adalah <\/a>orang-orang yang hatinya bersih yakni <\/a>baik setelah hatinya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Nah inilah <\/a>berkaitan dengan had nabi yang mulia ini <\/a>menjadikan mereka itu betul-betul <\/a>masyarakat <\/a>ee percontohan ketika itu Yang <\/a>betul-betul dicontoh dilihat diteladani <\/a>oleh generasi-generasi berikutnya para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala kita dengarkan keterangan yang <\/a>dibawakan oleh Syekh Abdul Muhsin Abbad <\/a>hafidahullahu taala dalam kitabnya ini <\/a>alfathul qawi di mana beliau mengatakan <\/a>kepada kita semua dalam hadis yang mulia <\/a>ini fial had nafyu kamalil imanil <\/a>wajibil muslimi Hatta yuhibba liakhih <\/a>almlim Ma yuhibbu <\/a>linafsihi hadis ini menjelaskan tentang <\/a>penafian kesempurnaan iman yang wajib <\/a>pada setiap pada seorang muslim sampai <\/a>ia betul-betul mencintai kebaikan untuk <\/a>saudaranya yang muslim sebagaimana Ia <\/a>mencintai kebaikan itu ada pada <\/a>dirinyaun W akhir yang seperti ini <\/a>adalah dalam semua urusan dunia dan <\/a>akhirati dan termasuk dalam hadis yang <\/a>mulia ini yakni berkaitan dengan <\/a>muamalah kepada <\/a>manusia atau <\/a>bermuamalah berinteraksi kepada manusia <\/a>seperti apa yang seorang menginginkan ya <\/a>orang lain bermuamalah kepada dirinya <\/a>Artinya bahwa hadis yang mulia ini <\/a>betul-betul menunjukkan akhlak yang <\/a>sempurna akhlak karimah akhlak yang <\/a>terpuji dan muamalah yang sangat bagus <\/a>sekali di mana seorang muslim mencintai <\/a>kebaikan bagi saudaranya itu sebagaimana <\/a>itu ada pada dirinya atau seorang <\/a>menginginkan ya seorang menginginkan <\/a>agar yakni orang lain bermuamalah kepada <\/a>dirinya dengan baik sebagaimana juga ia <\/a>bermuamalah kepada manusia kepada orang <\/a>lain juga dengan baik inilah berkaitan <\/a>dengan muamalah yang bagus sekali <\/a>yatimbal balik yang bagus sekali dan <\/a>mencerminkan akhlak seorang muslim <\/a>akhlak mulia seorang muslim <\/a>qahih muslim Abdillah Amr Bin alash <\/a>radhiallahua anhuma <\/a>hadl telah terdapat dalam Sahih Muslim <\/a>dari sahabat Abdullah bin Amr Bin alash <\/a>Semoga Allah meridai keduanya pada hadis <\/a>yang panjang di mana di dalamnya <\/a>menjelaskanan ahabbau <\/a>Barang siapa ingin terbebas dari siksa <\/a>neraka dan dimasukkan ke dalam surga <\/a>hendaknya dia mati dalam keadaan beriman <\/a>kepada Allah dan Negeri akhiratah kepada <\/a>orang lain dengan baik sebagaimana dia <\/a>senang agar orang lain juga bermuamalah <\/a>baik kepadanya inilah hadis tentang <\/a>yakni muamalah bagaimana kita menjaga <\/a>muamalah kepada saudara kita kepada <\/a>keluarga kita <\/a>kepada yakni <\/a>anggota ya keluarga kita keluarga besar <\/a>kita kepada masyarakat tetangga kita <\/a>kepada teman sahabat dan sebagainya <\/a>kalaulah kita mengetahui apa yang <\/a>diinginkan yakni menjadi kebaikan bagi <\/a>orang lain maka hendaknya kita juga se <\/a>seperti itu agar manusia juga ingin <\/a>yakni ee bermuamalah kepada kita juga <\/a>dengan baik maka hendaknya kita menjaga <\/a>muamalah dengan mereka dengan muamalah <\/a>yang baik dan benar sehingga saling <\/a>mencintai saling menyayangi saling <\/a>menghormati Nah inilah yang diharapkan <\/a>Dalam Hadis yang mulia ini kemudian <\/a>dibawakan ee ayat yang mulia dalam surat <\/a>almutaffifin ayat 1 dan ayat 1 sampai 3 <\/a>di mana Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman <\/a>artinya Celakalah orang-orang yang <\/a>berbuat kecurangan bagaimana itu <\/a>dikatakan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>orang-orang yang <\/a>melakukanu kecurangan yang <\/a>pertama dia melihat orang lain <\/a>memberikan takaran atau timbangan untuk <\/a>dirinya maka dia ingin <\/a>dilebihkan jadi orang ini misalnya <\/a>membeli membereli barang membeli suatu <\/a>dengan timbangan atau takaran atau yang <\/a>semisal maka orang ini sebagai pembeli <\/a>ini menginginkan agar si penjual itu <\/a>melebihkan timbangan ya melebihkan <\/a>takarannya agar dia senang agar yang <\/a>membeli ini menjadi senang nah kemudian <\/a>kebalikannya sekarang <\/a>wazaum aanum yuksirun namun jika dia <\/a>yang menimbang untuk orang lain menakar <\/a>untuk orang lain maka <\/a>dikurangi maka di dikurangi Nah inilah <\/a>berkaitan dengan muamalah sayiah <\/a>muamalah yang tidak baik muamalah yang <\/a>tidak benar kita tidak ingin ya yakni <\/a>melakukan kecurangan <\/a>tidak ingin mengurangi timbangan untuk <\/a>orang lain mengurangi takaran untuk <\/a>orang lain ya sebagaimana kita pun tidak <\/a>ingin sebaliknya jadi kita tidak ingin <\/a>kalau kita yang membeli kita tidak ingin <\/a>takaran tersebut timbangan tersebut <\/a>dikurangi dicurangi oleh ya yakni <\/a>penjual Nah inilah berkaitan dengan ayat <\/a>yang mulia hendaknya kita bercermin dari <\/a>dalil-dalil yang mulia ini dan dengan <\/a>demikian akan terbentuk muamalah yang <\/a>baik sama kaum muslimin muamalah yang <\/a>bagus sekali di antara kaum muslimin <\/a>sehingga tercipta yakni hal-hal yang <\/a>kondusif ya saling menghormati saling <\/a>menyayangi ya dan seterusnya Innamal <\/a>mminun ikhwah sesungguhnya orang-orang <\/a>yang beriman itu adalah <\/a>bersaudara para jemah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala kemudian <\/a>dibawakan di sini oleh Mualif keterangan <\/a>dari alhafiz Ibnu Rajab dalam kitab Jami <\/a>Al Ulum Wal Hikam dikatakan oleh Beliau <\/a>rahimahullah wa haditu anasin yadullu <\/a>ala annal mukmina yasurruhum Ma yasuru <\/a>akhul Mukmin hadis Anas ini menunjukkan <\/a>bahwa orang beriman akan menjadi senang <\/a>ya Apa yang membuat saudaranya senang ya <\/a>Jadi kalau hati kita senang bahagia pada <\/a>saat kita melihat saudara kita juga <\/a>bahagia saudara kita juga senang maka <\/a>ini adalah hal yang bagus menunjukkan <\/a>hati yang bersih hati yang baik jadi <\/a>kalau kita menginginkan kebaikan <\/a>misalnya E bagi orang itu kemudian hati <\/a>kita senang hati kita bahagia makaak <\/a>maka ini menunjukkan hati yang bagus <\/a>sekaliaksalir <\/a>diri yaitu menginginkan bagi saudaranya <\/a>yang beriman kebaikan bagi dirinya <\/a>sebagaimana dia juga ingin kebaikan itu <\/a>ada pada dirinya wza kulluhu innama Yati <\/a>Min Kamali salamatiadri minalilli Wali <\/a>Wal hasadi yang demikian ini merupakan <\/a>kesempurnaan dari selamatnya hati <\/a>seorang ya Dari alghil alghis alhad dari <\/a>kedengkian ya <\/a>Eh yakni hasad ya atau iri Fal <\/a>hasadaakralidufuqahu ahadun <\/a>fihairin karena penyakit hasad atau iri <\/a>atau dengki akan mengarah kepada <\/a>kebencian ya orang yang hasad ini <\/a>Apabila ada orang lain yang <\/a>mengunggulinya ada orang lain yang EE <\/a>bisa melebihi dirinya <\/a>begitu Atau paling tidak <\/a>yni membuat atau orang tersebut kok y <\/a>sebanding dengan <\/a>dirinya orang yang hasad ini <\/a>menginginkan agar dirinya itu lebih <\/a>utama ya lebih bagus dari orangor <\/a>yangin atauah lebih unggul dari semuanya <\/a>ituik namun beriman dengan hadis yang <\/a>mulia ini tentu menyelisihi dari <\/a>ee hati orang yang hasad ya hati dari <\/a>orang yang yang hasad Nah inilah <\/a>berkaitan dengan pengamalan dari hadis <\/a>Anas pengamalan dari hadis Anas ini yang <\/a>membuat hati kita ini akan menjadi baik <\/a>akan bersih ya dan seterusnya karena <\/a>kita menginginkan kebaikan ada pada <\/a>orang lain sebagaimana kebaikan itu ada <\/a>pada diri kita atau kebalikannya yni <\/a>kita tidak suka yakni keburukan ada pada <\/a>orang lain ya sebagaimana keburukan itu <\/a>Ya kita pun tidak senang kalau keburukan <\/a>tersebut ada pada diri kita Nah inilah <\/a>berkaitan dengan hati yang selamat hati <\/a>yang bersih hati yang bagus sekali <\/a>kemudian para jamaah yang dimul Allah <\/a>subhanahu wa taala kita lihat kembali di <\/a>sini wahua <\/a>ayasahu wahua <\/a>aasrahulminahu <\/a>minalhairi jadi seorang senang apabila <\/a>orang-orang beriman lainnya ya yakni <\/a>mendapatkan kebaikan mendapatkan <\/a>kebaikan ya sebagaimana dia mendapatkan <\/a>kebaikan jadi apabila hati kita seperti <\/a>ini hati kita yakni bagus sekali ya <\/a>E menginginkan kebaikan itu ada pada <\/a>seluruh orang-orang yang beriman ada <\/a>pada seluruh saudara kita yang beriman <\/a>ya sebagaimana kebaikan itu ada pada <\/a>diri kita maka ini hal yang sangat bagus <\/a>sekali tanpa terkurangi sedikit juga <\/a>dari apa yang ada pada <\/a>dirinya dan kesimpul di dikat <\/a>wibagi orang yang berim untuk mencai <\/a>kebaikan bagiudaranya yang beraninnya <\/a>sebagim keikan itu <\/a>ada kebikannya dia pun senangika ada <\/a>keburan P orang lain ya sebagaim <\/a>keburan <\/a>dia <\/a>muslim Islah apabila dia melihat ada <\/a>saudaranya yakni kekurangan dalam <\/a>agamanya maka dia berusaha untuk <\/a>memperbaikinya para jemaah yang <\/a>dimuliakan Allah subhanahu wa taala <\/a>inilah berkaitan dengan hadis Anas dari <\/a>keterangan eh yang dibawakan oleh Syekh <\/a>Abdul Muhsin dari penjelasan para ulama <\/a>dalam kitab fahdul qawi yang menunjukkan <\/a>bahwa kita hendaknya betul-betul <\/a>berusaha memperbaiki hati kita <\/a>membaguskan hati kita membersihkan hati <\/a>kita dari berbagai macam nodanya di <\/a>antaranya adalah noda hasad atau iri <\/a>atau dengki atau yang semisalnya <\/a>terhadap saudara-saudara kita yang <\/a>beriman terhadap sama kaum muslimin <\/a>hendaknya kita menginginkan agar saudara <\/a>kita itu memiliki kebaikan <\/a>sebagaimana kebaikan itu ada pada diri <\/a>kita <\/a>contoh kalau <\/a>misalnya kita mempelajari ilmu tauhid <\/a>kita berusaha mengamalkan Tauhid Dalam <\/a>kehidupan kita <\/a>sehari-hari maka hendaknya kita pun <\/a>senang jika saudara-saudara kita jika <\/a>umat Islam juga mempelajari ilmu tauhid <\/a>dan mengamalkannya dalam kehidupan <\/a>sehari-hari <\/a>menjauhkan diri e terjauh diri mereka <\/a>dari berbagai macam <\/a>kesyirikan-kesyirikan misalnya maka hati <\/a>kita menjadi senang jika mereka <\/a>mengamalkan Tauhid Dalam kehidupan <\/a>sehari-hari atau sebagai contoh misalnya <\/a>ketika kita mempelajari sunah-sunah nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kemudian kita berusaha mengamalkannya <\/a>dalam kehidupan sehari-hari maka <\/a>hendaknya hati kita pun senang jika <\/a>saudara-saudara kita juga kaum muslimin <\/a>juga mempelajari sunah-sunah nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>diamalkan oleh mereka dalam kehidupan <\/a>mereka <\/a>sehari-hari mulai dari bangun tidur <\/a>sampai mau tidur kembali sunah-sunah <\/a>nabi yang mulia S wasallam diterapkan <\/a>oleh <\/a>mereka dikerjakan oleh mereka maka kita <\/a>merasa senang hati kita merasa bahagia <\/a>melihat mereka berada di atas sunah Nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>atau kebalikannya misalnya atau <\/a>kebalikannya yakni hati kita tidak <\/a>senang hati kita tidak suka tidak rela <\/a>tidak Rida ya ketika ada di antara <\/a>saudara kita misalnya berbuat Syirik <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala berbuat <\/a>bidah-bidah dalam agama <\/a>ini sebagaimana hati kita juga tidak <\/a>senang kalau diri kita juga melakukan <\/a>kesyirikan melakukan bidah dalam agama <\/a>Nah inilah yang harus ada pada diri kita <\/a>yang harus ada pada hati kita hendaknya <\/a>ya kita menyadari hal ini semua bahwa <\/a>apabila kita telah merasa seperti ini <\/a>maka akan sempurna keimanan kita akan <\/a>sempurnalah atau menjadi sempurnalah <\/a>keimanan Kita di sisi allah subhanahu wa <\/a>taala dan kebalikannya ya kebalikannya <\/a>jika kita ya yakni menyelisihi dari isi <\/a>hadis yang mulia ini maka tentunya tidak <\/a>akan sempurna iman kita tidak akan <\/a>menjadi sempurna keimanan Kita di sisi <\/a>allah subhanahu wa taala para jemaah <\/a>yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala <\/a>ee sedikit ada yang ketinggalan <\/a>berkaitan dengan Rawi Hadis yaitu <\/a>sahabat nabi yang mulia Anas bin Malik <\/a>Anas bin Malik radhiallahu taala anh <\/a>adalah sahabat nabi yang mulia dari <\/a>golongan Ansar <\/a>Ketika Nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Hijrah Ke Negeri Madinah Anas <\/a>bin Malik ini masih berusia sangat muda <\/a>sekali kurang lebih usianya 10 tahunan <\/a>dan Ibunda beliau Ummu sulaim datang <\/a>kepada nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dengan membawa Anas yang masih <\/a>ketika itu berusia 10 tahun dan Ummu <\/a>sulaim mengatakan kepada nabi yang mulia <\/a>wahai nabi Ini anak <\/a>ya jadikanlah ia sebagai <\/a>pembantumu jadikanlah Anas ini ya <\/a>sebagai pembantumu yakni membantu apa <\/a>yang engkau perlukan dalam kehidupanmu <\/a>wahai nabi Lihatlah kebaikan seorang ibu <\/a>kebaikan seorang ibu ini ini Ummu sulaim <\/a>Ummu Anas ini menginginkan anak anaknya <\/a>ini ini Anas bin <\/a>Malik menjadi <\/a>pembantu Seorang nabi yang mulia <\/a>pembantu Rasul yang mulia Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan tentunya nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>menyambut permintaan Ummu sulaim ibunya <\/a>Anas bin Malik dan jadilah Anas sebagai <\/a>pembantu nabi yang mulia sallallahu <\/a>alaihi wasallam <\/a>sampai ya nabi yang mulia Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam yakni diwafatkan oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala ini sampai nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ya diwafatkan <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala ya <\/a>kitaakir itu Anas kurang lebih berusia <\/a>20 tahun Jadi kurang lebih 10 tahun Anas <\/a>ya yakni menjadi pembantu Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ya sampai <\/a>beliau menjadi atau berusia 20 tahunan <\/a>kurang lebih ya radhiallahu taala anh <\/a>dan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mendoakan Anas mendo <\/a>agar Anas bin Malik diberi usia panjang <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala ini <\/a>terbukti dari doa nabi yang mulia bahwa <\/a>Anas memiliki usia yang panjang Kemudian <\/a>yang kedua diberi keturunan yang banyak <\/a>dan terbukti dari doa Nabi bahwa Anas <\/a>memiliki keturunan yang banyak anak dan <\/a>cucunyaangbi kurang lebih ada yang <\/a>menyebut y 100 orang jumlahnya dan yang <\/a>ketig dari doa Nabi kepada anasar an <\/a>diberi kekayaan yang melimpah oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dan terbukti doa Nabi <\/a>bahwa Anas termasuk golongan Ansar yang <\/a>kaya raya di masanya radhiallahu taala <\/a>an inilah sahabat nabi yang mulia Anas <\/a>bin Malik radhiallahu taala yang <\/a>mendapat doa khusus dari nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang ketika <\/a>itu tentunya banyak sahabat-sahabat lain <\/a>banyak sahabat-sahabat lain mendapatkan <\/a>doa khusus dari nabi yang Mul iia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam nah di <\/a>antaranya adalah sahabat Anas bin Malik <\/a>radhiallahu taala Anhu para jemaah yang <\/a>yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala <\/a>untuk lebih ee dalam kita melihat <\/a>penjelasan dari <\/a>ee penjelasan ee guru kita alfadil ee <\/a>alwalid eh Al Ustaz Yazid Bin Abdul <\/a>Qadir jawaz rahimahullahu taala dalam <\/a>kitab beliau Syarah Arbain nawawiyah di <\/a>mana beliau rahimahullahu taala <\/a>membawakan sekian pendapat para ahli <\/a>ilmu para ulama di dalam menjelaskan <\/a>hadis yang ke-13 ini yang pertama <\/a>tentang tambahan lafaz Minal <\/a>Khairi yaitu dari kebaikan ini terdapat <\/a>dalam <\/a>riwayat Imam <\/a>Ahmad di dalam hadis yang dikeluarkan <\/a>oleh Imam Ahmad Ibnu <\/a>Hiban terdapat <\/a>[Musik] <\/a>lafaz artinya seorang hamba tidak dapat <\/a>mencapai hakikat Iman hingga I mencintai <\/a>kebaikan untuk manusia seperti yang Cai <\/a>untukinya tambahan Minal Khairi itu dari <\/a>kebaikan ya mencintai kebaikan yakni <\/a>sekali lagi ya apa <\/a>yang dikatakan di sini Minal Khairi ini <\/a>tambahan atau diriwayatkan oleh Al Imam <\/a>Ahmad dan juga yang lainnya kemudian <\/a>dalam syarah hadis ini dibawakan sekian <\/a>ee ee pandangan atau sekian ee <\/a>penjelasan dari para ulama untuk <\/a>menjelaskan hadis yang ke-13 ini yang <\/a>pertama dari Syekh alalbani <\/a>rahimahullahu taala di mana Beliau <\/a>rahimahullah mengatakan ketahuilah bahwa <\/a>tambahan ini atau Minal Khairi berupa <\/a>kebaikan adalah tambahan yang sangat <\/a>penting yang dapat menentukan makna yang <\/a>dimaksud dalam hadis ini karena kata <\/a>kebaikan adalah satu kata yang mencakup <\/a>berbagai amal ketaatan dan perbuatan <\/a>mubah baik dalam masalah dunia maupun <\/a>akhirat selain yang dilarang seperti <\/a>kata Kebaikan tidak mencakupnya <\/a>sebagaimana sudah <\/a>jelas salah satu kesempurnaan akhlak <\/a>seorang muslim ialah ia mencintai <\/a>kebaikan untuk saudaranya sama <\/a>muslim seperti yang ia cintai untuk <\/a>dirinya sendiri demikian pula ia <\/a>mencintai <\/a>kejelekan demikian pula ia membenci Maaf <\/a>demikian pula ia membenci kejelekan <\/a>untuk saudaranya seperti kebenciannya <\/a>untuk dirinya sendiri meskipun hal ini <\/a>tidak disebutkan dalam hadis namun ini <\/a>termasuk dalam kandungannya karena <\/a>mencintai suatu mengharuskan memenci <\/a>suatu yang menjadi lawannya jadi ini <\/a>yang dimaksud dengan eh mafhum <\/a>mukhalafah y pemahaman kebalikan ya <\/a>pemahaman kebalikannya ketika seorang <\/a>muslim mencintai kebaikan untuk <\/a>saudaranya sebagaimana Ia cinta kalau <\/a>kebaikan itu itu ada pada dirinya maka <\/a>mafhum mukhalafah kebalikan dari ya yang <\/a>tadi adalah bahwa ia tidak suka kalau <\/a>kejelekan ada pada saudaranya <\/a>sebagaimana juga ia tidak senang jika <\/a>kejelekan itu ada pada dirinya inilah ya <\/a>penjelasan dari ya Al Imam al-albani <\/a>rahimahullahu taala Kemudian yang kedua <\/a>dibawakan penjelasan <\/a>dari ya Ibnu Rajab al-hambali <\/a>rahimahullah di mana Beliau rahimahullah <\/a>mengatakan riwayat Imam Ahmad di atas <\/a>menjelaskan hadis yang diriwayatkan oleh <\/a>Al Imam Bukhari dan <\/a>Muslim dan bahwa yang dimaksud dengan <\/a>tidak beriman ialah tidak mencapai <\/a>hakikat dan Puncak Iman karena iman <\/a>sering e karena iman seringkiali <\/a>dianggap tidak ada karena ketiadaan <\/a>rukun-rukun dan <\/a>kewajiban-kewajibannya seperti nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda la yaznaniina yazni wahua <\/a>Mukmin <\/a>w w kata Nabi artinya tidaklah dianggap <\/a>beriman orang yang <\/a>berzina tatkala ia sedang berzina atau <\/a>ketika pencuri pada saat ia menjalankan <\/a>aksi <\/a>pencuriannya ya dan ketika seorang <\/a>meminum minuman keras saat ia sedang <\/a>meminum minuman keras tersebut artinya <\/a>yang dinafikan di sini yang sini adalah <\/a>kesempurnaan iman ya ketika seorang <\/a>sedang berzina minum-minuman keras atau <\/a>mencuri maka dalam keadaan seperti itu <\/a>saat ia melakukan dosa besar itu maka <\/a>tidak ada kesempurnaan imannya yakni <\/a>berkurang ya berkurang imannya atau <\/a>berkurang kesempurnaan imannya itu dan <\/a>juga kita bisa melihat hadis nabi yang <\/a>lain dibawakan siniallahi <\/a>kata nabi yang mulia demi Allah tidak <\/a>beriman tiga kali sampai kali nabi <\/a>mengat seperti ini demi Allah tidak <\/a>beriman demi allah tidaklah beriman <\/a>siapa itu Orang yang tetangganya tidak <\/a>merasa aman dari <\/a>gangguan-gangguannya kata <\/a>nabiallahuaihi wasam jadi nabi <\/a>mengatakan ya demi Allah tidak <\/a>berimanlah sempurna keimanannya saat ia <\/a>memberikan gangguan kepada tetangganya <\/a>itu kemudian di sini dibawakan <\/a>keterangan dari Al imam nawawi <\/a>rahimahullahu taala para ulama <\/a>mengatakan bahwa maknanya ialah tidak <\/a>beriman dengan iman yang sempurna karena <\/a>pokok iman itu ada pada orang yang tidak <\/a>memiliki sifat ini kemudian dibawakan <\/a>lagi di sini keterangan dari yang lain <\/a>alhafiz Ibnu Hajar alasqalani <\/a>rahimahullah berkata yang dimaksud ialah <\/a>dinafikannya atau ditolaknya <\/a>kesempurnaan <\/a>iman penafian atau penolakan nama <\/a>sesuatu dengan makna menafikan <\/a>kesempurnaannya telah masyhur dalam <\/a>dialek bangsa Arab seperti perkataan <\/a>mereka Si Fulan itu bukan manusia <\/a>maksudnya adalah dinafikan atau ditolak <\/a>salah satu sifatnya ya Jadi bukan <\/a>seluruh sifatnya namun sebagian sifatnya <\/a>yang ditolak atau <\/a>dinafikan kemudian dibawakan lagi di <\/a>sini alfiz Amr binah rahimahullah <\/a>mengatakan maknanya tidak sempurna iman <\/a>seorang hingga I mencintai untuk saudara <\/a>semuslim seperti ia mencintai untuk <\/a>dirinya <\/a>sendiri para ulama berbeda pandangan <\/a>tentang pelaku dosa <\/a>besarakahamakan muk yang <\/a>kurangannyaau tidak dikatakan Mukmin ya <\/a>sesungguhnya yang benar dikatakan bahwa <\/a>orang tersebut adalah muslim dan bukan <\/a>Mukmin jadi dikatakan muslim Namun bukan <\/a>Mukmin yakni bukan mukmin yang sempurna <\/a>imannya menurut salah satu dari dua <\/a>pendapat dan kedua pendapat tersebut <\/a>diriwayatkan oleh Al Imam Ahmad atau ia <\/a>Mukmin dengan imannya dan fasik dengan <\/a>dosa besarnya inilah Berkaitan dengan <\/a>keterangan dari para ahli ilmu <\/a>ya mengenai orang yang ya sedang berbuat <\/a>ya keburukan Atau meninggalkan hal yang <\/a>wajib ya meninggalkan hal yang wajib <\/a>atau sedang berbuat dosa begitu kemudian <\/a>kita dengarkan kembali di sini Adapun <\/a>orang yang mengerjakan dosa-dosa kecil <\/a>iman tidak hilang dari dirinya secara <\/a>total namun Ia adalah orang mukmin yang <\/a>berkurang <\/a>imannya sesuai dengan kadar dosa kecil <\/a>yang sedang ia kerjakan nah ini <\/a>berkaitan dengan dosa kecil ya Jadi <\/a>kalau tadi berkaitan dengan dosa besar <\/a>seperti berzina minum-minuman keras atau <\/a>mencuri maka dikatakan tidaklah sempurna <\/a>imannya Ya <\/a>baik kemudian kita dengarkan kembali di <\/a>sini sedangkan pendapat yang mengatakan <\/a>bahwa pelaku dosa besar dinamakan <\/a>seorang mukmin yang kurang imannya <\/a>diriwayatkan dari bin Abdillah <\/a>radhiallahu taala anh dan merupakan <\/a>pendapat dari Al Imam Ibnu Mubarak e <\/a>Ishaq Ibnu ubaid dan selain dari mereka <\/a>kemudian ya maksud hadis di atas ialah <\/a>di antara sifat iman yang wajib adalah <\/a>seorang mencintai untuk saudaranya yang <\/a>Mukmin apa yang ia cintai untuk dirinya <\/a>dan membenci untuknya apa yang ia benci <\/a>untuk dirinya sendiri jika sifat <\/a>tersebut hilang darinya maka iman nya <\/a>berkurang nah ini sekali lagi <\/a>menunjukkan apa bahwa iman itu bisa <\/a>bertambah bisa <\/a>berkurangus ya bertambah dengan <\/a>mengerjakan kebaikankebaikan <\/a>ketatketaatan dan berkurang dengan ya <\/a>mengerjakan perbuatan-perbuatan dosa dan <\/a>maksiat kita dengarkan di sini hadis <\/a>nabi yang dibawakan <\/a>oleh atau penulahah <\/a>sic k <\/a>allahcien <\/a>Allah Karen <\/a>allahan atau tidakemberi Karen Allah <\/a>makauh telah <\/a>sempbi <\/a>was <\/a>uaii kata Nabi artinya Barang siapa <\/a>ingin dijauhkan dari siksa neraka dan <\/a>dimasukkan ke dalam surga maka hendaklah <\/a>ia mati dalam keadaan beriman kepada <\/a>Allah dan hari akhir dan hendaklah ia <\/a>menunaikan dan berbuat kebaikan kepada <\/a>orang lain <\/a>apa yang ia senang bila orang lain <\/a>berbuat baik kepada dirinya Nah inilah <\/a>tentang ya petunjuk dan arahan nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam kepada <\/a>kita semua untuk berbuat kebaikan kepada <\/a>semua manusia ya terutama kepada sama <\/a>orang-orang yang beriman kita senang <\/a>jika ya orang lain itu berbuat baik <\/a>kepada kita maka hendaknya kita pun <\/a>berbuat baik kepada mereka berbuat baik <\/a>kepada mereka atau kebalikannya ya yakni <\/a>kita tidak suka ya jika orang lain <\/a>berbuat buruk kepada kita ya maka <\/a>hendaknya kita pun tidak suka kalau ya <\/a>kita pun berbuat buruk kepada orang lain <\/a>ya jadi hendaknya kita memiliki <\/a>Interaksi yang baik muamalah yang baik <\/a>kepada sesama lebih lebih kepada <\/a>orang-orang yang beriman kepada sesama <\/a>kaum muslimin maka terciptalah ukhuwah <\/a>islamiah persaudaraan ya Islam yang kuat <\/a>di antara kaum muslimin kecintaan di <\/a>antara mereka kasih sayang di antara <\/a>mereka saling hormat menghormati di <\/a>antara mereka menyayangi di antara <\/a>mereka Maka inilah petunjuk-petunjuk <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian dibawakan di sini <\/a>dalam Sahih Muslim dari hadis Abu Dzar <\/a>Di mana nabi sallallahuaihi wasallam <\/a>bersabda kepada sahabat yang mulia Abu <\/a>Dzar ya ab <\/a>Wah <\/a>abuguh aku melihat Engkau sebagai orang <\/a>yang <\/a>lemah dan aku mencintai untuk <\/a>dirimu apa yang <\/a>akuaitukikuah in menah <\/a>ya sungguh aku mencintai yni kebaikan <\/a>untuk <\/a>dirimu sebagaimana Aku mencintai <\/a>kebaikan itu untuk diriku Nah jadi ini <\/a>perlu kita pahami dari hadis nabi yang <\/a>mulia hendaknya kita bisa memberikan <\/a>kebaikan kepada orang lain dan itu kita <\/a>sukai sebagaimana juga orang lain ya <\/a>Ketika memberikan kebaikan itu kepada <\/a>diri kita kita pun menyukainya nah in <\/a>Inilah kita lihat dari hadis nabi kepada <\/a>sahabat yang mulia Abu Dzar radhiallahu <\/a>an kemudian dalam hadis yang lain nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengatakan kepada kita Mat <\/a>yang artinya perumpamaan orang-orang <\/a>yang beriman dalam cinta Mencintai <\/a>sayang menyayangi dan bahuembahu seperti <\/a>satu tubuh kata nabi jika salah satu <\/a>anggota tubuh sakit maka seluruh anggota <\/a>tubuh yang lain juga akan merasakkan <\/a>sakit dengan tidak bisa tidur dan demam <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>inilah sekali lagi petunjuk di antara <\/a>petunjuk-petunjuk nabi yang menunjukkan <\/a>bahwa nabi menginginkan masyarakat <\/a>sahabat ketika itu adalah masyarakat <\/a>percontohan yakni mereka merasa bagaikan <\/a>satu tubuh atau dalam riwayat yang lain <\/a>yakni bagaikan satu yakni bangunan yang <\/a>saling mengokohkan saling menguatkan <\/a>bahu-membahu saling ee tolong-menolong <\/a>di antara mereka saling menyayangi di <\/a>antara mereka saling menghormati di <\/a>antara mereka dan seterusnya sehingga <\/a>terciptalah ya betul-betul masyarakat <\/a>percontohan yang diteladani yang <\/a>dicontoh oleh generasi-generasi <\/a>berikutnya para jemah yang dimuliakan <\/a>Allah subhanahu wa taala kembali di sini <\/a>kita lihat atau kita dengarkan <\/a>keterangan dari penulis <\/a>rahimahullah ini menunjukkan bahwa orang <\/a>mukmin terganggu dengan apa saja yang <\/a>mengganggu saudaranya yang beriman dan <\/a>sedih oleh apa saja yang membuat <\/a>saudaranya sedih Nah jadi kalau kita ya <\/a>melihat ya ada saara-sudara kita yang <\/a>tertimpa musibah kemudian kita pun <\/a>merasa sedih dan ingin membantunya maka <\/a>ini adalah suatu kebaikan yang ada pada <\/a>diri kita satu kebaikan yang ada pada ya <\/a>Ee hati kita kemudian hadis Anas kita <\/a>lihat sini dan hadis Anas yang sedang <\/a>kita bicarakan ini menunjukkan bahwa <\/a>orang mukmin orang beriman dibuat <\/a>gembira oleh suatu yang membuat gembira <\/a>saudaranya yang beriman dan menginginkan <\/a>kebaikan untuk saudaranya yang beriman <\/a>seperti yang ia inginkan untuk dirinya <\/a>sendiri ini semua terjadi karena orang <\/a>beriman hatinya harus bersih dari dengki <\/a>penipuan dan hasad ya hasad atau iri <\/a>atau dengki membuat pelakunya tidak mau <\/a>diungguli siapapun dalam kebaikan atau <\/a>diimbangi di dalamnya karena orang yang <\/a>hasad Ya senang lebih unggul atas <\/a>seluruh kelebihannya dan ia sendiri yang <\/a>memilikinya tanpa siapapun dari <\/a>manusia sedangkan Iman menghendaki <\/a>kebalikannya yaitu agar ia disamakan <\/a>dengan seluruh kaum mukminin dalam <\/a>kebaikan yang diberikan Allah kepadanya <\/a>tanpa mengurangi sedikitp dari <\/a>kebaikannya dalam al-qur’an <\/a>di mana Allah subhanahu wa taala memuji <\/a>ya orang-orang yang tidak sombong dan <\/a>tidak berbuat kerusakan tidak berbuat <\/a>kerusakan di muka bumi kita dengarkan <\/a>firman Allah subhanahu wa taala yang <\/a>terdapat dalam surah alqasas ayat 83 <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman akiru na <\/a>artinya negeri akhirat itu kami jadikan <\/a>bagi orang-orang yang tidak <\/a>menyombongkan diri dan tidak berbuat <\/a>kerusakan di muka bumi dan kesudahan <\/a>yang baik bagi orang-orang yang bertakwa <\/a>kata Allah subhanahu wa taala kita <\/a>dengarkan di sini keterangan dari para <\/a>ahli ilmu Apa yang dimaksud dari uluan <\/a>fil ardhi ya mengenai ayat ini <\/a>ikrimah ya dan selainnya dari para ahli <\/a>tafsir mengatakan maksud kata Al ardhi <\/a>ialah sombong mencari Kehormatan dan <\/a>kedudukan pada pemiliknya sedangkan <\/a>maksud al-fasad ialah mengerjakan <\/a>berbagai macam <\/a>kemaksiatan nauzubillah minzalik <\/a>nasalullah salamata walfiah jadi inilah <\/a>berkaitan dengan yakni pujian Allah <\/a>subhanahu wa taala kepada orang-orang <\/a>yang beriman yang tidak menginginkan <\/a>kesombongan dan tidak menginginkan <\/a>kerusakan di muka bumi atau tidak mau <\/a>berbuat kerusakan di muka bumi ya di <\/a>antaranya tidak mau berbuat Syirik ya <\/a>tidak mau berbuat bidah dan perbuatan <\/a>dosa dan maksiat maka inilah ciri dari <\/a>orang-orang yang beriman yang hatinya <\/a>bersih hatinya bagus hatinya jauh dari <\/a>berbagai macam <\/a>nodanya para jemaah yang dimulakan Allah <\/a>subhanahu wa taala kita lihat mengenai <\/a>kesimpulan dari hadis Anas ini dibawakan <\/a>di sini kesimpulannya orang mukmin harus <\/a>mencintai untuk kaum mukminin apa yang <\/a>ia cintai untuk dirinya dan tidak <\/a>menyukai untuk mereka apa yang tidak <\/a>disukai untuk dirinya Jika ia melihat <\/a>kekurangan dalam hal agama pada <\/a>saudaranya ia berusaha untuk <\/a>memperbaikinya nah <\/a>kemudian kita lihat di sini keterangan <\/a>lebih lanjut mengenai pembahasan ini <\/a>dari para ulama <\/a>Salaf salah seorang yang Saleh dari <\/a>ulama Salaf berkata orang-orang yang <\/a>mencintai Allah melihat dengan cahaya <\/a>Allah merasa kasihan dengan orang yang <\/a>bermaksiat kepada Allah membenci <\/a>perbuatan mereka merasa kasihan kepada <\/a>mereka dengan cara menaksiati mereka <\/a>untuk melepaskan mereka dari perbuatan <\/a>maksiatnya dan menyayangkan badan mereka <\/a>sendiri jika sampai terkena neraka dan <\/a>seorang mukmin tidak dikatakan sebagai <\/a>mukmin yang sejati sampai dia meridai <\/a>untuk manusia apa yang diridai untuk <\/a>dirinya kalau ada orang lain memiliki <\/a>keutamaan yang melebihi dirinya kemudian <\/a>dia menginginkan untuk dirinya seperti <\/a>itu kalau hal itu dalam urusan agama <\/a>maka keinginan tersebut adalah satu <\/a>kebaikan sebagaimana nabi yang mulia <\/a>wasallam mengharapkan dirinya mati <\/a>syahid sebagaimana Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengharapkan dirinya <\/a>mati syahid <\/a>apa kata nabi yang mulia dalam hadis <\/a>yang mulia kita dengarkan La hasada illa <\/a>fitni <\/a>rulunahullahul qurana <\/a>fahuaatluili <\/a>waaharulunahuanunuili <\/a>waahar artinya tidak boleh <\/a>hasad kecuali kepada dua orang yakni <\/a>tidak ada hasad yang terpuji kecuali <\/a>pada dua golongan manusia yang pertama <\/a>orang yang diberi al-quran atau ilmu <\/a>oleh Allah kemudian membacanya di <\/a>pertengahan malam dan siang dan yang <\/a>kedua orang yang diberi harta oleh Allah <\/a>kemudian Ia menginfakkannya di <\/a>pertengahan malam dan pertengahan siang <\/a>jadi Inilah yang disebut dengan yakni <\/a>hasad atau iri atau dengki yang terpuji <\/a>atau yang disebut dengan alghibtah <\/a>alghibthah yaitu iri yang dibenarkan <\/a>hasad yang dibenarkan yang terpuji atau <\/a>dipuji oleh Nabi yang mulia wasallam <\/a>yang pertama <\/a>Iri kepada orang yang berilmu kepada <\/a>ulama misalnya di mana si ulama ini <\/a>banyak memberikan pencerahan-pencerahan <\/a>kepada masyarakat Memberikan ilmu yang <\/a>bermanfaat kepada masyarakat sehingga <\/a>masyarakat berjalan di atas ilmu <\/a>tersebut dalam kehidupan mereka ya atau <\/a>yakni kita ingin seperti si ulama <\/a>tersebut atau yang kedua yakni Iri <\/a>kepada orang yang diberi harta oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala yang orang <\/a>beriman ini yang diberi harta ini dia <\/a>banyak melakukan kebaikan-kebaikan <\/a>dengan hartanya membangun masjid <\/a>membangun Madrasah bantu orang-orang <\/a>miskin ya dan lain sebagainya D ingin <\/a>seperti orang orang itu ingin seperti <\/a>orang tersebut Nah inilah alghibto iri <\/a>atau dengki yang <\/a>terpuji kemudian kita lihat di sini dan <\/a>beliau Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda mengenai orang yang melihat <\/a>orang lain menginfakkan hartanya dalam <\/a>ketaatan kepada Allah kemudian ia <\/a>berkata Lau Anna Li maan lailtu biamali <\/a>fulanin fahua biniyatihi faajruhum Sawa <\/a>kata nabi jadi ada seorang berkata kata <\/a>nabi Seandainya Aku memiliki harta aku <\/a>pasti mengerjakan seperti apa yang <\/a>dikerjakan oleh Si Fulan dari <\/a>kebaikan-kebaikan nah kata Nabi orang <\/a>tersebut dengan niatnya itu maka pahala <\/a>keduanya sama kata Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bayangkan jadi kita <\/a>sudah berniat baik saja diberi pahala <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala apalagi <\/a>jika betul-betul kita terapkan dalam <\/a>idupan sehari-hari dari apa yang kita <\/a>niatkan tadi banyak membantu orang ya <\/a>Bangun masjid Madrasah membantu fakir <\/a>miskin dan lain sebagainya dari semua <\/a>kebaikan-kebaikan yang bisa dilakukan <\/a>maka ini adalah ya kebaikan yang yang <\/a>terpuji adapun dalam hal kebaikan adapun <\/a>dalam hal kelebihan dunia maka boleh <\/a>mengharapkan kelebihan seperti itu <\/a>karena Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman ya ini berkaitan dengan ya <\/a>yakni kelebihan dunia ya Allah subhanahu <\/a>wa taala berfirman dalam surah alqasas <\/a>ayat 79 S <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>8 <\/a>irun artinya maka keluarlah Qarun kepada <\/a>kaumnya dengan kemegahannya ini beda <\/a>contoh di sini berkaitan dengan si Qarun <\/a>yang telah diberikan kelebihan harta <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala namun dia <\/a>menyombongkan dirinya dan apa yang dia <\/a>miliki ya Bahkan ingkar kepada ajaran <\/a>Nabi Musa alaih <\/a>salam orang-orang yang menginginkan <\/a>kehidupan dunia berkata mudah-mudahan <\/a>kita mempunyai harta kekayaan seperti <\/a>apa yang telah diberikan kepada Qarun <\/a>Sungguhnya Dia benar-benar mempunyai <\/a>keberuntungan yang besar nah ini ya <\/a>tentunya kebanyakan manusia tertipu <\/a>dengan apa yang dimiliki oleh si Qarun <\/a>mereka anggap ya apa yang dimiliki oleh <\/a>Qarun ah itu itulah yang mereka inginkan <\/a>pula sebagaimana Qarun ya menikmati apa <\/a>yang diberikan oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala berupa ya harta yang <\/a>melimpah kita lihat di sini berkaitan <\/a>dengan orang-orang yang berilmu berbeda <\/a>sikap dengan kebanyakan orang dengan <\/a>orang-orang <\/a>awam tetapi orang-orang yang <\/a>dianugrahkan ilmu berkata Celakalah <\/a>kalian ketahuilah pahala Allah lebih <\/a>baik bagi orang-orang yang beriman dan <\/a>mengerjakan kebaikan dan pahala yang <\/a>besar itu hanya diperoleh oleh <\/a>orang-orang yang sabar jadi berkaitan <\/a>dengan orang-orang yang berilmu di masa <\/a>itu melihat bahwa apa yang Allah berikan <\/a>kepada Qarun ini merupakan istidraj <\/a>uluran waktu <\/a>sebenarnya namun pada pandangan <\/a>orang-orang awam ini beda ya antara <\/a>orang yang berilmu dengan orang yang <\/a>tidak berilmu <\/a>Adapun pandangan orang-orang awam ini <\/a>orang-orang yang tidak <\/a>berilmu mereka <\/a>menganggap ya apa yang dimiliki oleh <\/a>Qarun adalah hal yang luar biasa bagi <\/a>mereka Jadi mereka ingin juga seperti <\/a>Qarun ingin juga seperti Qarun Padahal <\/a>mereka tidak tahu siapa itu Qarun <\/a>sebenarnya siapa itu Qarun sebenarnya <\/a>namun orang-orang yang berilmu mereka <\/a>tahu persis Qarun adalah orang tergolong <\/a>dari orang yang ingkar kepada Allah <\/a>ingkar kepada Nabi Musa Alaihi Salam di <\/a>masanya dahulu dan termasuk orang <\/a>termasuk dari orang-orang yang sombong <\/a>ya ketika Allah subhanahu wa taala <\/a>memberikan limpahan harta kepada Qarun <\/a>maka Qarun ini menjadi sombong ya kufur <\/a>nikmat dalam hal ini maka dikatakan oleh <\/a>orang-orang yang berilmu Celakalah <\/a>kalian ya Celakalah kalian hendaknya <\/a>kalian yakni melihat kepada pahala dari <\/a>Allah subhanahu wa taala hendaknya <\/a>kalian yakni <\/a>melakukan amal-amal Saleh sebagaimana <\/a>yang kalian bisa lakukan jangan tertipu <\/a>dengan Qarun dan kekayaannya <\/a>begitu para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kalau yang berkaitan dengan <\/a>masalah masalah <\/a>agama masalah-masalah agama hendaknya <\/a>kita melihat kepada <\/a>orang-orang yang EE jauh di atas kita <\/a>ketakwaannya <\/a>kesalhannya ilmu agamanya dan seterusnya <\/a>agar kita termotivasi untuk memperbanyak <\/a>amal saleh memperbanyak amal saleh tapi <\/a>untuk kehidupan dunia hendaknya kita <\/a>melihat orang-orang yang di bawah kita <\/a>yang di bawah kita sehingga kita terus <\/a>bersyukur dan bersyukur merasa bersyukur <\/a>kepada Rabb alamin sehingga Allah <\/a>subhanahu wa taala akan menambahkanik <\/a>kita seandya kalian Bersyukur atas <\/a>nikmat maka Sungguh aku akan tambahkan <\/a>nikmat tersebut dan jika kalian kufur <\/a>terhadap nikmat sungguh azabku amatlah <\/a>pedih kata Allah subhanahu wa taala <\/a>inilah yang perlu kita perhati kalau <\/a>kita ya berusan dengan urusan akhirat <\/a>hendaknya kita melihat orangorang yang <\/a>jauh di atas kita yang jauh kesalihannya <\/a>di atas kita yang jauh ketakwaannya di <\/a>atas kita jauh ilmunya di atas kita <\/a>sehingga kita termotivasi untuk berbuat <\/a>amal-amal Saleh sebagaimana mereka <\/a>berbuat amal saleh para jemaah yang <\/a>dimuliakan Allah subhanahu wa <\/a>taala kita lihat di sini contoh ya dari <\/a>sahabat nabi yang mulia terhadap hadis <\/a>Anas tadi yaitu sahabat Ibnu Abbas <\/a>Abdullah bin Abbas radhiallahu taala <\/a>anhuma apa kata beliau aku <\/a>membaca salah satu ayat <\/a>al-quran kemudian aku ingin seluruh <\/a>manusia mengetahui <\/a>tafsirnya seperti yang aku ketahui <\/a>Lihatlah ya bagaimana para sahabat telah <\/a>mengamalkan hadis Anas tadi ya ahukum <\/a>inilah sahabat Ibnu Abbas dan juga <\/a>sahabat-sahabat yang lain <\/a>menginginkan ya agar seluruh manusia <\/a>agar seluruh umat Islam mengetahui <\/a>tafsir dari <\/a>al-qur’an yang telah diketahui oleh Ibnu <\/a>Abbas ya sebagaimana yang telah <\/a>dipelajari dan diketahui oleh sahabat <\/a>Ibnu Abbas ini Nah inilah yang kita <\/a>lihat dari ya bagusnya hati para sahabat <\/a>bersihnya hati mereka semua dari hasad <\/a>dari dengki dari iri sehingga <\/a>sempurnalah iman mereka sempurnalah <\/a>keimanan mereka karena mereka <\/a>menginginkan kebaikan ada pada <\/a>saudaranya sebagaimana Ia menginginkan <\/a>kebaikan itu P ada pada dirinya para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa taala terakhir dari pembahasan kita <\/a>pada sore hari ini tentang Fawaid atau <\/a>faedah atau pelajaran berharga yang <\/a>dapat dipetik dari hadis Anas kita <\/a>bacakan di sini yang dibawakan oleh <\/a>penulis rahimahullahu taala yang pertama <\/a>dibolehkan menafikan sesuatu karena <\/a>tidak adanya kesempurnaan <\/a>padanya seperti hadis nabi tadi e <\/a>seperti hadis nabi yang lain la shata <\/a>bihadrati taam <\/a>tidak ada salat ketika makanan telah <\/a>disajikan maksudnya salatnya tidak <\/a>sempurna karena hati orang yang salat <\/a>tersebut akan menjadi sibuk ya oleh <\/a>makanan yang telah tersaji itu dan <\/a>contoh-contoh seperti ini sangat banyak <\/a>sekali ya tentunya dalam dalil-dalil <\/a>yang bisa kita lihat dari hadis-hadis <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam baik para jemaah yang dimulan <\/a>Allah subhanahu wa taala Yang kedua <\/a>bahwa seorang wajib mencintai untuk <\/a>saudaranya apa yang ia cintai untuk <\/a>dirinya sendiri ini mencintai kebaikan <\/a>tentunya mencintai kebaikan Apakah dalam <\/a>kehidupan dunia atau akhirat kemudian <\/a>yang ketiga termasuk keimanan pula <\/a>membenci untuk saudaranya apa yang <\/a>dibenci untuk dirinya sendiri ah jadi <\/a>ini adalah mafhum mukhalafah pemahaman <\/a>kebaliik kan dari yang sebelumnya ya <\/a>ketika kita tidak suka keburukan <\/a>kejelekan ada pada diri kita hendaknya <\/a>kita pun sama hati kita pun tidak suka <\/a>tidak rela jika keburukan itu ada pada <\/a>orang lain kita tidak senang kalau diri <\/a>kita berbuat Syirik kita tidak senang <\/a>kalau diri kita berbuat bidah kita tidak <\/a>senang kalau diri kita berbuat dosa dan <\/a>maksiat sebagaimana diri kita juga tidak <\/a>senang tidak rela tidak Rida kalau orang <\/a>lain juga berbuat syirik bidah perbuatan <\/a>dosa dan maksiat Nah inilah tentang <\/a>sempurnanya Iman seorang hamba tanda <\/a>sempurnanya Iman seorang hamba kemudian <\/a>yang keempat di dalam hadis ini terdapat <\/a>celaan terhadap sikap egois membenci <\/a>orang lain hasad dan balas dendam karena <\/a>orang yang di dalam hatinya terdapat <\/a>semua sifat ini berarti tidak mencintai <\/a>untuk saudaranya apa yang ia cintai <\/a>untuk dirinya sendiri Bahkan ia berharap <\/a>nikmat yang Allah berikan kepada <\/a>saudaranya yang beriman itu hilang <\/a>darinya nah ini Ya jelas merupakan ee <\/a>penyakit hati atau noda yang menodai <\/a>hati seorang itu dengki atau iri ya <\/a>tidak senang kalau nikmat ada pada orang <\/a>lain tidak senang tidak Rida jika nikmat <\/a>ada pada orang <\/a>lain kemudian yang kelima setiap mukmin <\/a>dan mukminah wajib <\/a>menjauhi penyakit hasad dengki atau iri <\/a>dan sifat buruk lainnya karena dapat <\/a>mengurangi imannya jadi mengurangi <\/a>kesempurnaan imannya yang keenam hadis <\/a>ini menunjukkan bahwa iman itu Bisa <\/a>bertambah dan berkurang bertambah dengan <\/a>melakukan ketaatan dan berkurang dengan <\/a>sebab melakukan <\/a>maksiat yang ketujuh mengamalkan <\/a>kandungan hadis ini menjadikan <\/a>menjadikan menyebarnya rasa cinta di <\/a>antara pribadi-pribadi dalam satu <\/a>masyarakat Islami dan akan saling <\/a>tolongmenolong dan bahu-membahu sehingga <\/a>bagaikan satu <\/a>tubuh kemudian yang kedel mencintai <\/a>kebaikan untuk orang muslim merupakan <\/a>salah satu cabang keimanan yang kesemb <\/a>berlomba-lomba dalam kebajikan dan <\/a>ketaatan merupakan kes dan iman yang <\/a>ke-10 anjuran untuk mempersatukan hati <\/a>manusia dan memperkuat hubungan antar <\/a>orang-orang yang beriman yang ke-11 <\/a>Islam bertujuan menciptakan masyarakat <\/a>yang harmonis dan penuh kasih sayang dan <\/a>ini Tentunya sudah terjadi telah <\/a>tercipta dahulu di zaman para sahabat Di <\/a>mana hati para sahabat hati yang bersih <\/a>sehingga timbul di antara mereka saling <\/a>menyayangi saling menghormati saling ya <\/a>bahu-bahu tolong-menolong di antara <\/a>mereka Nah inilah yang ada di hati para <\/a>sahabat seluruhnya ini bisa kita lihat <\/a>Bagaimana di antara para sahabat <\/a>tersebut saling tolongmenolong ya sayang <\/a>menyayangi dan seterusnya dan seterusnya <\/a>para jemaah yang dimulakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kemudian yang ke-12 yang terakhir <\/a>dikatakan di sini bahwa umat Islam <\/a>hendaknya menjadi laksana satu bangunan <\/a>dan satu tubuh ini diambil dari bentuk <\/a>keimanan yang sempurna Yaitu mencintai <\/a>untuk saudaranya apa yang dicintai untuk <\/a>dirinya sendiri wallahu taala alam para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa taala inilah berkaitan dengan isi dan <\/a>kandungan serta pelajaran-pelajaran <\/a>berharga yang dapat dipetik dari hadis <\/a>Anas Semoga kita semua bisa <\/a>ee memahami hadis tersebut dan <\/a>mengamalkan isi dan kandungannya ee <\/a>semoga hati kita <\/a>dibersihkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dibersihkan oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala dari berbagai macam nodanya <\/a>dari berbagai macam penyakitnya di <\/a>antaranya noda atau penyakit dengki atau <\/a>iri atau hasad kepada orang lain <\/a>sehingga yang timbul pada hati kita <\/a>adalah yakni kebaikan kepada sama kaum <\/a>muslimin kepada orang-orang yang beriman <\/a>hati kita merasa bahagia jika <\/a>kebaikan-kebaikan ada pada saudara kita <\/a>sebagaimana hati kita juga bahagia jika <\/a>kebaikan tersebut ada pada diri kita <\/a>atau kebalikannya ya hati kita merasa <\/a>tidak senang tidak Rida jika saudara <\/a>kita berbuat keburukan sebagaimana hati <\/a>kita pun tidak Rida jika keburukan itu <\/a>kita kerjakan Nah inilah yang harus ada <\/a>pada diri kita bisa kita mengamalkan <\/a>hadis Anas ini semoga kita semua menjadi <\/a>orang-orang yang diridai oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dan tercipta <\/a>masyarakat Islami dan dan persaudaraan <\/a>Islam yang kuat ya saling menyayangi <\/a>saling tolong-menolong saling <\/a>bahu-membahu di antara kaum muslimin di <\/a>antara orang-orang yang beriman maka <\/a>terciptalah persatuan kaum muslimin yang <\/a>sebenar-benarnya di atas ya tauhid di <\/a>atas sunah Nabi yang mulia di atas <\/a>Manhaj para sahabat Nah inilah yang kita <\/a>harapkan apa yang telah terjadi di masa <\/a>para sahabat hendak pula kita bisa <\/a>mewujudkannya dalam kehidupan kita di <\/a>zaman kita sekarang ini wallahu taala <\/a>alam baik para jemaah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala Saya kira <\/a>sampai di sini kajian kita pada sore <\/a>hari ini mudah-mudahan Apa yang dikaji <\/a>yang singkat ini bermanfaat bagi kita <\/a>semua bisa kita pahami bisa kita amalkan <\/a>Semoga kita semua mendapatkan hidayah <\/a>Taufik dari Allah subhanahu wa taala <\/a>untuk selalu berada di atas tauhid <\/a>berada di atas sunah Nabi yang mulia <\/a>berada di atas Manhaj para sahabat dan <\/a>semoga kita semua mendapatkan Husnul <\/a>Khatimah amin amin ya rabbalamin kita <\/a>akhiri dengan doa per majelis <\/a>subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla <\/a>ilaha illa Anta astagfiruka wubu ilaik <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>akaz Anda masih bersama r <\/a>t dan radio R ikuti terus kajian Islam <\/a>yang akan ditayangkan pada jam-am <\/a>berikut <\/a>[Musik] <\/a>ini <\/a>[Musik] <\/a>alhamdulillaham <\/a>[Musik] <\/a>ek menaia dengan <\/a>[Musik] <\/a>perengahamillah kita <\/a>mengucapkanamangersyukur kepada <\/a>[Musik] <\/a>senantiasa menjaga beliau Insyaallah <\/a>akan diselenggarakan pada hari Ahad <\/a>tanggal 22 almuharam 1446 hijah atau 28 <\/a>Juli 2024 pukul <\/a>00 Waktu Indonesia Barat hingga selesai <\/a>bertempat di Masjid Jami <\/a>alkah informasi hungi <\/a>[Musik] <\/a>082280756 acara ini terbuka untuk umum <\/a>ikhw dan akhwat <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

kajian Islam ilah di R TV dan radio R Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagiahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh innalhamdulillah nahmaduhu wa nastainuhu wa nastagfiruh wa naudubillahi minuri anfusina […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2044","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"kajian Islam ilah di R TV dan radio R Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagiahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh innalhamdulillah nahmaduhu wa nastainuhu wa nastagfiruh wa naudubillahi minuri anfusina […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-24T01:52:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-26T01:52:50+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"33 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/\",\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-24T01:52:18+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-26T01:52:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","og_description":"kajian Islam ilah di R TV dan radio R Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagiahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh innalhamdulillah nahmaduhu wa nastainuhu wa nastagfiruh wa naudubillahi minuri anfusina […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-07-24T01:52:18+00:00","article_modified_time":"2024-07-26T01:52:50+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"33 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/","name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-07-24T01:52:18+00:00","dateModified":"2024-07-26T01:52:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/07\/24\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-9\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2044"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2045,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2044\/revisions\/2045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}