{"id":2118,"date":"2024-08-03T06:51:21","date_gmt":"2024-08-02T23:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2118"},"modified":"2024-08-10T06:52:31","modified_gmt":"2024-08-09T23:52:31","slug":"ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/","title":{"rendered":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah"},"content":{"rendered":"
alhamdulillahbilamin <\/a>wiunatu wasalam asofiliya wal mursalin <\/a>wa alihibihi AJ ba islamakumullah para <\/a>pemerhati R di manapun Anda bisa <\/a>menyimak siaran kami Alhamdulillah di <\/a>kesempatan Sabtu Siang pekan pertama <\/a>yang berbahagia ini kembali kita akan <\/a>simak program kajian ilmiah disampaikan <\/a>oleh guru kita Ustaz Abdah ibfahullah <\/a>dari Surabaya pembahasan di kesempatan <\/a>ini masih melanjutkan kitab almanzumah <\/a>arah funah oleh Imam Abul qasim Saad bin <\/a>Ali bin Muhammad bin Al Husin azzanjani <\/a>asyafi’i dengan Syarah Syekh Abdur roq <\/a>bin Abdul Muhsin albadar hafidahumullah <\/a>Nam islamakumullah setelah penyampaian <\/a>materi silakan nantinya Anda dapat <\/a>bergabung bersama kami untuk bertanya <\/a>seputar pembahasan di telepon 021 <\/a>36543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di chat WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan disampaikan <\/a>selanjutnya kita persilakan kepada <\/a>alustaz <\/a>jazakumahir <\/a>Asalamualaikum warahmatah <\/a>wabarakatuh <\/a>tiahahu Fala <\/a>m w yudlil Fala <\/a>hadalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu <\/a>la <\/a>syariku <\/a>muhamu <\/a>ahqum muslimun ya <\/a>ayuhakumzium Nas w <\/a>wqaha <\/a>wumij <\/a>akumumumumuquhamad <\/a>aihi <\/a>was muslimin pemirisa TV ra dan <\/a>pendengar ra di mana saja berada <\/a>rahimani warahimakumullah Alhamdulillah <\/a>segala puji bagi Allah subhanahu wa <\/a>taala yang mempertemukan kita kembali <\/a>dalam kajian kitab almandzumah arraiyah <\/a>Fi asunah oleh Al Imam <\/a>azzanjani assyafi’i rahimahullah taala <\/a>dengan Syarah atau penjelasan dari <\/a>profesor Dr as Syekh Abdur Razak bin <\/a>Abdul muhin Al Abbad albadr <\/a>hafidahullahu taala Semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala senantiasa memberikan <\/a>kepada kita <\/a>keistiqamahan di atas tauhid dan Sunah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>wasallam sampai akhir hayat kita <\/a>nanti kita masih dalam pembahasan bait <\/a>yang <\/a>ke-11 Al Imam azzanjani assyafii <\/a>rahimahullah berkata <\/a>watuuatun dan apa yang telah disepakati <\/a>oleh para sahabat Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka itu adalah hujah itu <\/a>sebagai dalil <\/a>agama dan itulah jalannya orang-orang <\/a>yang beriman bagi yang <\/a>meneliti ini yang disampaikan oleh Imam <\/a>azzanjani asyafi rahimahullah setelah <\/a>beliau menjelaskan tentang dua <\/a>pedoman <\/a>islammber hukum Islam al-qur’an dan <\/a>asunah dan yang ketiga sekarang ijmak <\/a>para Salaf ijemak para sahabat an Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Dan inilah <\/a>referensi sumber akidah ahlus sunah Wal <\/a>Jamaah ini kita lebih tegaskan ya <\/a>tentang masalah akidah karena memang ini <\/a>berkaitan dengan Akidah bahwasanya <\/a>seorang muslim muslimah dalam <\/a>berakidah tidak boleh <\/a>berdasarkan selain dari al-qur’an atau <\/a>asunah atau ijma para <\/a>asalaf syaekhul Islam Ibnu Taimiyah <\/a>rahimahullah pernah berkata <\/a>altiqadu laisali <\/a>waaisa Liman <\/a>Hua fauqi au a minni <\/a>kata beliau Akidah itu bukan karanganku <\/a>dan bukan karangan orang yang lebih seny <\/a>darikuah namun Akidah itu harus diambil <\/a>harus berdasarkan <\/a>Alquran atau sunah rasul yang sahihah <\/a>tentunya dan ijmak para <\/a>Salaf di antaranya para sahabat an Nabi <\/a>Sallallahu alaihi <\/a>wasallam pada pertemuan yang lalu sudah <\/a>kita sampaikan Syarah dari Syekh Abdur <\/a>roazq bin Abdul Musin alabbad albajr <\/a>sampai kepada ucapan Al Imam Ibnu kir <\/a>rahimahullah ketika beliau mentafsirkan <\/a>surah an-nisa 115 <\/a>beliau Imam kir sekali lagi menjelaskan <\/a>tentang tafsir surat Anisa <\/a>115 Allah <\/a>berfirman Allah berfirman <\/a>dananga menyelisih Rasul setelah jelas <\/a>kebenaran baginya dan dia mengikuti <\/a>selain jalannya orang-orang yang beriman <\/a>maka kami palingkan ke mana dia <\/a>berpaling dan kami masukkan dia ke <\/a>neraka jahanam dan jahanam sejelek-jelek <\/a>tempat kembali Imam Ibnu kaitir <\/a>rahimahullah menjelaskan juga bahwasanya <\/a>Imam assyafi’i rahimahullah berhujah <\/a>dengan ayat ini tentang ijmak adalah <\/a>hujah terutama ijmak para sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan <\/a>ancaman dari Allah bagi yang tidak <\/a>mengikuti ijmak para sahabat NU tawa <\/a>kata Allah kami palingkan kami sesatkan <\/a>dia ke mana tersesat di dunia dan di <\/a>akhirat ancamannya api neraka dan ini <\/a>yang kita mau baca yang terakhir dari <\/a>ucapan Imam <\/a>ibir Beliau <\/a>berkata Allah menjadikan api neraka <\/a>sebagai tempat kembali orang-orang yang <\/a>menyelisih rasul yang menyelisih ijm <\/a>para sahabat rasul sahu Alaihi <\/a>was karenaang Siapa yang berpaling dari <\/a>petunjuk Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan dia mengikuti selain <\/a>jalannya orang-orang beriman tidak ada <\/a>jalan baginya di akhirat kecuali kepada <\/a>api neraka <\/a>nauzubillahialik kamaqa taala <\/a>sebagaimana Allah berfirman <\/a>uhinaamu wa <\/a>azwajahum Wu <\/a>yaudunaunillah <\/a>fahduhumatil jahim <\/a>Allah berfirman kepada para malaikat <\/a>kumpulkanlah orang-orang yang zalim dan <\/a>yang semisal dengan mereka tentunya <\/a>kezaliman yang paling zalim adalah <\/a>asirkillah <\/a>in Allah mengatakan kepada para malaikat <\/a>masukkanlah kumpulkanlah orang-orang <\/a>yang zalim dengan yang semisal dengan <\/a>mereka dan yang disembah selain Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala dan tunjukkanlah <\/a>ke jalan aljahim neraka jahim <\/a>nauzubillahi minalik ini Ancaman bagi <\/a>orang-orang yang menyelisihi ajaran <\/a>Rasul dan para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya maka setiap muslim <\/a>muslimah harus betul-betul mengoreksi <\/a>diri terutama dalam masalah akidah <\/a>Apakah akidahnya sesuai dengan Akidah <\/a>Rasul sesuai dengan Akidah para <\/a>sahabatam ataah tidak ya karena <\/a>ancamannya neraka Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian kata Allah lagi dalam <\/a>surat alkahfi kalau tadi surat assofat <\/a>22 sampai 23 sekarang alkahfi <\/a>53 dan orang-orang yang berdosa itu tadi <\/a>yang menyelisih Rasul menyelisih para <\/a>sahabat rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Mereka melihat api neraka dan mereka <\/a>mengira mereka akan masuk ke neraka <\/a>tersebut dan mereka tidak mendapatkan <\/a>tempat untuk e berpaling dari api neraka <\/a>tersebut nauzubillahi ini akhir dari <\/a>ucapan Al Imam Ibnu Katsir tentang <\/a>tafsir surat Annisa <\/a>115 kemudian as Syekh Dr ABD <\/a>AB menukil ucapan SH Isam IB <\/a>rahimahullah tentang alij beliau <\/a>berkataah <\/a>setiap permasalahan agama setiap <\/a>pembahasan agama yang telah dipastikan <\/a>akan adanya <\/a>ijmak dan dihilangkan yang <\/a>menyelisihinya dari orang-orang yang <\/a>beriman maka ini termasuk bagian yang <\/a>Allah Jelaskan petunjuk di dalamnya dan <\/a>orang yang menyelisihi Ijem ini dia <\/a>kafir <\/a>sebagaimana kafirnya orang yang <\/a>menyelisihi annaas yang terang Beneran <\/a>ya mungkin Contohnya seperti <\/a>waqimus waat zakah tentang <\/a>wajibnya mendirikan salat lima waktu <\/a>menunaikan zakat maka ini penjelasan <\/a>dari al-qur’an yang terang benerang <\/a>ditambah dengan ijm ya pak para <\/a>sahabat maka yang menyelisihi ijmaak ini <\/a>yang menyelisihi <\/a>kewajiban atau kalau ada yang mengatakan <\/a>tidak wajib salat lima waktu padahal <\/a>sudah terang ayatnya hadisnya ditambah <\/a>dengan Ijem maka orang yang menyelisih <\/a>hal ini bisa apa kafir keluar dari Al <\/a>Islam ya demikian pula misalnya dalam <\/a>kitab-kitab akidah IJ ahlus sunah ijemak <\/a>Salaf dari kalangan sahabat tabiin tabi <\/a>tabiin al-qur’an kalamullah al-quran <\/a>bukan makhluk maka yang mengatakan <\/a>al-qur’an bukan kalamullah yang <\/a>mengatakan al-qur’an makhluk sepakat <\/a>ulama mengatakan orang itu kafir ini <\/a>ijemak yang Barang siapa menyelisihinya <\/a>maka dia apa kafir keluar dari <\/a>alislam ya terutama dalam halhal yang <\/a>merupakan Aru Al Iman yang merupakan <\/a>prinsip-prinsip <\/a>keimanan kudan kata Syekh lagi atau <\/a>Islam <\/a>rahimullahasahu Alaihi <\/a>wasapun kalau hanya klaim ini adalah <\/a>ijemak namun masih belum bisa <\/a>dipastikan ya keotentikan kebenaran dari <\/a>ijmak tersebut maka ini tidak bisa <\/a>dikatakan ya sebagaimana terang <\/a>benerangnya petunjuk al-qur’an dan Sunah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam yang <\/a>menyelisihi ijma seperti ini atau yang <\/a>dikira ijma padahal mungkin bukan ijma <\/a>maka tidak kafir <\/a>orangnya bahkan <\/a>terkadang ya ketika diklaim ituj namun <\/a>ketika diteliti lebih mendalam itu <\/a>bukan ya maka itu tidak bisa dijadikan <\/a>sebagai yang <\/a>inilah garis pembeda antara yang kafir <\/a>orang yang menyili ijma dan yang tidak <\/a>kafir wallahu taalaam intinya ya sudah <\/a>kita sampaikan tadi Al Imam azzanjani <\/a>asyafi Rahimah ingin mengatakan <\/a>bahwasanya sumber hukum pedoman dasar <\/a>referensi ahlusunah Wal Jamaah dalam <\/a>beragama khususnya dalam masalah akidah <\/a>Alquran dan ijma para sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam as Syekh <\/a>Abdul Aziz Aris hafidahullah taala dalam <\/a>kitab beliau hqiat dakwah Salafiah <\/a>waasus syubhat alasriah beliau <\/a>menyebutkan cara kita mengetahui ijmak <\/a>ya para Salaf manhaj salaf itu dari mana <\/a>kita bisa tahu Kata beliau di antaranya <\/a>dari kitab-kitab akidah <\/a>ya Mulai dari usul sunah Imam Ahmad <\/a>sarus sunah Imam almuzani assyafi’i usul <\/a>sunah Imam <\/a>alhumaidi ya demikian pula usul sunah <\/a>oleh Imam halaf <\/a>alkarmmani kita mau e bacakan sedikit <\/a>ucapan Imam harf alkarmanii dalam kitab <\/a>beliau maqad ahl sunah Wal Jamaah atau <\/a>nama lainnya ijma <\/a>salafilad ya Imam <\/a>harabarm wafat tahun 280 <\/a>Hijriah Beliau mengatakan ya Sekali lagi <\/a>ini contoh ya salah satu contoh dari <\/a>mana kita tahu ijmak ya Salaf terutama <\/a>para sahabat dari kitab-kitab akidah <\/a>Salaf contoh di sini Imam Har alarm di <\/a>awal kitab di mukadimah kitab Beliau <\/a>mengatakan <\/a>inilah mazhab para imam-imam ilmu Asil <\/a>Ahli Sunah ya yang dikenal dengan <\/a>tamasuk mereka dengan Sunah yang menjadi <\/a>suad dan bagi umat sej zaman para <\/a>sahabat nabi Arya ini para sahabat nabi <\/a>S wasam sampai hari ini itu sampai <\/a>zamannya Imam Har <\/a>Al dan aku mendapati para ulama di <\/a>negeri Irak Hijaz Makkah Madinah negeri <\/a>Syam dan selain mereka di atas ajaran <\/a>akidah yang ya akan bel sampaikan <\/a>dan barang siapa menyelisihi sedikit <\/a>saja dari ajaran-ajaran akidah yang <\/a>telah disepakati oleh para sahabat tadi <\/a>para Tabin dan seterusnya atau dia <\/a>mencelnya <\/a>memperoloknya maka <\/a>diatadi keluar dari Alama ah sunah <\/a>wamaah menyimp dari Manhaj sunah dan <\/a>Jalan <\/a>Kebenaran ini salah satu contoh cara <\/a>mencari mana yang dinamakan ijma para <\/a>sahabat an nabi salluaih wasallam atau <\/a>ijma alat kan kita sampaikan salah satu <\/a>contohnya apa yang telah disepakati oleh <\/a>para sahabat rasul di anaranya kata <\/a>Imam ah dan Bahwasanya Allah di atas <\/a>Aras di atas langit yang ketujuh maka <\/a>ini sekali lagi ijma para sahabat an <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ijma <\/a>para salafu asaleh maka sesat orang yang <\/a>menyimpang dari ijmak tadi di antaranya <\/a>tentang Allah di atas langit Ini kata <\/a>Imam harf alqarmani ijma para sahabat <\/a>rasul sallahuaii wasallam tidak ada yang <\/a>menyelisihi dari kalangan sahabat tabiin <\/a>maupun tabi tabiin bahkan itulah <\/a>dikuatkan oleh ucapan Imam alauai <\/a>rahimahnaabiuna mawair <\/a>naulallahaama kami dan para tabiin <\/a>sepakat mengatakan Allah fisama Allah di <\/a>atas langit ya sebagaimana yang juga <\/a>dinukil oleh Imam azzahabi dalam kitab <\/a>beliau alulu Ya intinya yang menyelisihi <\/a>ijmak sahabat api dalam masal akidah <\/a>tadi dikatak keluar <\/a>dariahun kalau terjadi perselisan Diar <\/a>para sahabat tidak <\/a>terjadi Mak <\/a>Adapun ucapan para sahabat kalau sudah <\/a>menyebar ke mana-mana tidak ada yang <\/a>mengingkari di zaman mereka Maka itu <\/a>sebagai hu menurut jumhur para <\/a>ulama kalau ada perselisan diantara <\/a>mereka Maka dikembalikan kepada Allah <\/a>dan Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mungkin ya kita <\/a>Contohkan para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dibaiat oleh Rasul untuk <\/a>mendengar dan kepada Pemimpin kaum <\/a>muslimin dan dilarang untuk <\/a>memberontak contoh Ya ini yang diucapkan <\/a>oleh ubadah BIN Samid radhiallahu taala <\/a>Anhu Beliau mengatakan <\/a>waaunal amrahu <\/a>antar <\/a>bahwasanya kami dilarang untuk <\/a>memberontak terhadap Pemimpin kaum <\/a>muslimin ya kecuali kalau kalian melihat <\/a>kekafiran yang nyata dari pemimpin <\/a>tersebut dan kalian memiliki bukti di <\/a>sisi Allah ini adalah ajaran Rasul ini <\/a>adalah sunah <\/a>rasul mengharamkan a terhadap Pemimpin <\/a>kaum <\/a>muslimin para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya <\/a>mereka mengatakan laasubu umarakum <\/a>jangan kalian mencaci maki pemimpin <\/a>kalian Abdullah bin Umar radhiallahu <\/a>taala anhuma ketika terjadinya fitnah di <\/a>zaman beliau ada sebagian orang yang <\/a>ingin memberontak kepada Yazid bin <\/a>muawiyah radhiallahu taala anhu beliau <\/a>Abdullah bin Umar mengumpulkan sebagian <\/a>atau keluarga beliau dan orang-orang <\/a>terdekat beliau Seraya <\/a>mengatakan <\/a>ya <\/a>inaliramat Sesungguhnya orang yang <\/a>berkhianat yang curang pada hari kiamat <\/a>akan ditancapkan bendera baginya pada <\/a>hari hari <\/a>kiamat Beliau juga melarang <\/a>ya mereka untuk kudeta pada waktu itu <\/a>ini ucapan Abdullah bin Umar dan ini <\/a>yang sesuai dengan hadis rasul S wasam <\/a>tadi Kalau Anda yang mengatakan loh <\/a>Bagaimana kan ada kisah Husin <\/a>memberontak terhadap Yazid misalnya <\/a>misalnya ya maka tadi ya ada <\/a>perselisihan <\/a>misalnya kita katakan kembalikan kepada <\/a>Allah dan Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan rasul am mengharamkan kuda <\/a>terhadap pemimpin eh kaum muslimin <\/a>bahkan kata Imam annawawi <\/a>rahimahullahj ahlusunah Alal imamil Bil <\/a>Ijem ahlusunah mengatakan haram <\/a>melengserkan pemimpin yang zalim ataupun <\/a>yang yang fasik maka tidak ada hujah <\/a>dalam kisah Husein tadi itu pun <\/a>seandainya itu Seandainya dikatakan <\/a>beliau memberontak kepada Yazid bin <\/a>seandainya meskipun kalau mau didalami <\/a>lagi itu bukan sekali lagi e <\/a>pemberontakan ya <\/a>nanti bisa dilihat dalam kitab thatul <\/a>oleh Syekh Abdul Mal <\/a>Ramadani namun intinya seandainya <\/a>seandainya itu pun dinisbatkan terhadap <\/a>ya Husein Maka kalau ada pertentangan di <\/a>antara para sahabat Kembalikanlah kepada <\/a>Allah kepada Alquran atau kepada sunah <\/a>was dan ketika dikembalikan kepada <\/a>sunahnya rasul ya kesimpulannya haram <\/a>mengkudeta Pemimpin kaum muslimin <\/a>kemudian kata sebagian para ulama memang <\/a>di awal ada khilaf antara sahabat tadi <\/a>cuma setelah itu terjadi ijmak tidak <\/a>boleh khuruj memberontak terhadap <\/a>Pemimpin kaum muslimin wallahua <\/a>kata sikhul Islam ibnuimah <\/a>rahimahullahamun ulama ya tadi <\/a>seandainya ada khilaf di antara sahabat <\/a>sahabat B dan C misalnya maka ucapan <\/a>yang b bukan hujah atas C ucapan C <\/a>pendapat c tidak juga menjadi hujah atas <\/a>B namun sikap yang bijak kembalikan <\/a>kepada Allah dan Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>wasam <\/a>kalau ada pendapat dari sebagian para <\/a>sahabat ya dan tidak ada yang <\/a>menyelisihinya dan tidak tersebarucapan <\/a>tersebut DII ada <\/a>Sahat dan tidak tersebar ada yang <\/a>menyelisihi maka itu sebagai hujah <\/a>menurut jumhur ulama seperti Abu Hanifah <\/a>Imam Malik Imam Ahmad dan Imam Syafii <\/a>rahah itu yang <\/a>jugakan oleh Imam Syafi dalam pendat <\/a>yang sebagian orang ada yang mengatakan <\/a>itu pendapat lama dari Imam asyafii <\/a>rahimahullah <\/a>taalaah namun Apun yang terjadi dari <\/a>perselisihan di anar para sahabat <\/a>seandainya para sahabat ada perselisihan <\/a>sampai misalnya ada dua atau tiga <\/a>pendapat maka tidak boleh kita <\/a>mendatangkan pendapat yang yang keempat <\/a>bagaimanapun juga pendapat para sahabat <\/a>Aula Bil ittiba Nah makanya ada <\/a>kata-kata dari Imam Ahmad rahimahullah <\/a>laakami <\/a>masalatinakiha Imam Jangan berbicara <\/a>tentang suatu permasalahan agama yang <\/a>engkau tidak miliki Imam ya terutama <\/a>dari kalangan para sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam waim rahimullah Liman sabar <\/a>Asan <\/a>imtihaniri kata-kata Imam azanjani <\/a>Rahimah <\/a>taalaar itulah jalannya orang-orang yang <\/a>beriman Liman sabar Apa arti sabar kata <\/a>beliau secara bahasa asabru artinya <\/a>menguji kedalaman luka <\/a>atauainnya sabar artinya meneliti ya <\/a>dengan <\/a>mendalamar am <\/a>ADR annailil mminin maj alahabatul <\/a>kiramum Barang siapa yang meneliti <\/a>pembahasan ini maka dia akan mendapati <\/a>kesimpulan bahwasanya di antara Jalan <\/a>orang-orang beriman yang kita diwajibkan <\/a>mengikuti nya dan Allah mengancam yang <\/a>berpaling darinya yaitu ijmak para <\/a>sahabat radhiallahu taala anhum ajmain <\/a>ini poin ke-11 yang intinya tadi <\/a>ahlusunah Wal Jamaah terutama dalam masl <\/a>akidah dalil mereka hanya qa Allah atau <\/a>qala Rasul atau ijmak para asalaf di <\/a>antaranya ijmak para sahabat an Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bait yang ke-12 Al Imam azzanjani <\/a>asyafii rahimahullah berkata Wam yakuni <\/a>asanahumjir Apun yang tidak dikenal di <\/a>zaman para <\/a>sahabat dan orang yang setelah mereka <\/a>mengajarkan <\/a>mendatangkannya maka k itu ditolak <\/a>bahkan dicela Ana ulangi lagi poin ke-12 <\/a>apa yang tidak <\/a>dikenal di zaman para sahabat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ini khususnya <\/a>dalam masalah agama entah akidah ibadah <\/a>dan seterusnya dan orang yang datang <\/a>setelah mereka para sahabat mengajarkan <\/a>hal <\/a>tersebut mencontohkan hal tersebut maka <\/a>itu rudah <\/a>ditolakjir bahkan <\/a>dicela kemudian dibahas oleh Syekh Abdur <\/a>Razak secara bahasa Arab W lam Yakun Ma <\/a>Ismun maulun bimna alladzi alladzi lam <\/a>Yakun Fi as <\/a>maanakun fi asriim fi asahabah <\/a>maaranarunar yakunakun <\/a>majudanuanahab apa yang tidak dikenal di <\/a>zaman para sahabat tadi sekali lagi <\/a>dalam urusan <\/a>agama <\/a>W <\/a>baahumjirabud alai yang mengajarkan <\/a>hal-hal baru dalam urusan agama yang <\/a>tidak pernah diajarkan oleh para sahabat <\/a>nabi sallallahuaih wasallam maka tidak <\/a>boleh <\/a>diikuti bahkan Wir <\/a>dicela <\/a>W seandainya itu baik itu sekali lagi <\/a>dalam urusan agama ini engak bahas <\/a>urusan dunia bukan membahas masalah <\/a>adanya HP adanya <\/a>internetanyaesat buka ya kata Rasul <\/a>kalian lebih tahu tentang urusan dunia <\/a>kan namun yang dicelah dalam ya hal ini <\/a>adalah urusan yang baru dalam urusan <\/a>agama sebagaimana <\/a>kataasulahu Alaihi <\/a>was jauhkanlahi kalian dalam halhal yang <\/a>baru dalam urusan agama ya karena Aat <\/a>sebelumnya <\/a>ahah inti dari bait yang ke-12 ini <\/a>bahwasanya Imam azzanjani asyafii <\/a>rahimahullah <\/a>ingin Nyatakan apa yang Tidak Dianggap <\/a>agama di zaman para sahabat maka tidak <\/a>bisa dijadikan ajaran agama <\/a>selama-lamanya Malik rahimahullah <\/a>seperti yang dikatakan oleh Imam Malik <\/a>Imam dalul hijrah gurunya Imam asyafi <\/a>rahimahullah Beliau mengatakan maam <\/a>yakunanam <\/a>muhammadinahu Alaihi was <\/a>apa Yang Tidak Dianggap agama di zaman <\/a>Nabi dan para sahabat beliau maka sampai <\/a>kapanp tidak bisa dikatakan sebagai <\/a>ajaran agama Islam itulah yang dinamakan <\/a>albidahtil <\/a>umur <\/a>bidah ya dan yang sering mentahzir <\/a>memperingatkan kaum muslimin e dari <\/a>bidah yang sering ngomong bidah-bidah <\/a>ini bukan e kita bukan Wahabi namama <\/a>Rasul su wasallam ya dalam Sahih Muslim <\/a>dalam kitabul jumah atau bab tentang <\/a>salat Jumat khutbah Jumat Rasul setiap <\/a>kali khutbah Jumat kata para sahabat <\/a>sering mengatakan was umuri masa tuha <\/a>dan sejelek-jelek perkara dalam urusan <\/a>eh agama adalah yang <\/a>baruu bidah dan setiap bidah itu sesat <\/a>kata Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ini sering Rasul apa sampaikan dalam <\/a>khotbah Jumat dalam khutbah Idul Fitri <\/a>Idul Adha dalam kajian-kajian beliau <\/a>sebagaimana kata Abdullah bin Mas’ud <\/a>radiallahua Anhu <\/a>alamam <\/a>haik Rasul sering mengajarkan kepada <\/a>kita menyampaikan kepada kita khutbatul <\/a>Hajah di antara t di ucapan wasar umuri <\/a>MDA sejelek-jelek perkara yang <\/a>diadarakan dalam urusan agama ini Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang sering <\/a>mengingatkan kita bahaya bidah untuk <\/a>kita meninggalkan bidah dan ini yang <\/a>dilanjutkan juga oleh para ulama asalaf <\/a>alusunah Wal Jamaah di antaranya oleh <\/a>Imam azzanjani assyafi’i rahimahullah <\/a>taala <\/a>W hudaifah dan telah kita lewati juga <\/a>ucapan hudzaifah bin Yaman radhiallahu <\/a>taala Anhu ku ibadatin lam y lam yataad <\/a>Ashab Rasul saihi wasallam Fala <\/a>taabaduha kata hudzaifah bin Yaman <\/a>radhiallahu Anhu setiap ibadah yang <\/a>tidak pernah dilakukan oleh para sahabat <\/a>rasul S wasallam Maka jangan <\/a>melaksanakan mengerjakan Ibadah tersbut <\/a>Ya seperti misalnya <\/a>peringatan-peringatan ya hari raya hari <\/a>raya selain hari raya Idul Adha Idul <\/a>Fitri ya tidak pernah hal itu dikenal <\/a>oleh para sahabat Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sebagaimana tadi juga ya Selain <\/a>akidah Allah di atas langit tidak pernah <\/a>dikenal oleh para sahabat rasul <\/a>Sallallahu alaih wasallam tidak ada di <\/a>zaman itu ya keyakinan akidah Allah di <\/a>mana-mana atau Allah tidak diuang waktu <\/a>ya Bahkan Abu Bakar asiddiq radhiallahu <\/a>Anhu ketika meninggalnya Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Beliau <\/a>mengatakan kepada para sahabat manana <\/a>y’budu muhammadan faainna muhammadan Q <\/a>Mat wanana ybudullah alladzi <\/a>famaun la yamut Barang siapa yang <\/a>menyembah Nabi Muhammad maka Nabi <\/a>Muhammad telah meninggal dunia namun <\/a>Barang siapa yang menyembah Allah yang <\/a>ada di atas langit maka dia Maha hidup <\/a>tidak akan pernah mati <\/a>Zainab ya Ummul mukminin istri rasul <\/a>sallallahuh wasallam ibunya orang-orang <\/a>beriman Beliau pernah ketika istilahnya <\/a>menceritakan nikmat Allah atas <\/a>beliauajah bahwasanya kalian para <\/a>isri-isri rasul dinikahkan oleh <\/a>wali-wali kalian keluarga kalian namun <\/a>aku kataain dinikahkan oleh Allah yang <\/a>ada di atas langit dan hadisnya ada <\/a>dalam sahih Bukhari dalam kitab tauhid <\/a>ini akidahnya para sahabat tidak ada <\/a>satuun yang dari kalangan sahabat <\/a>mengingkari akan hal ini atau menyinyiri <\/a>akidah Allah fama atau memiliki akidah <\/a>Sain tidak ada dan sudah kita sampaikan <\/a>tadi ijmak tersebut yang dinukil oleh <\/a>Imam alhf alkarm dalam kitab beliau ijma <\/a>salfilqad atau <\/a>dan sudah kita lewati juga ucapan <\/a>Abdullah <\/a>binud ketika beliau mengingkari <\/a>orang-orang yang berzikir berjahk <\/a>ini mendatangkan mengerjakan bidah yang <\/a>gelap <\/a>gulita ini sekali lagi Bagaimana sikap <\/a>para sahabat bidah yang dikatakan bidah <\/a>masa bidah dikatakan sunah ya yang <\/a>membidah-bidahkan bukan Wahabi <\/a>membitikan para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam di di sini Abdullah bin <\/a>Mas’ud radhiallahua Anhu beliau <\/a>mengatakanq kalian mendatangkan bidah <\/a>yang gelap <\/a>gulita muhammadinman atau kalian lebih <\/a>merasa mendapatkan keutamaan dari para <\/a>sahabat Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam munabhan Bik <\/a>rahuakunahahua bidatun beliau ingin <\/a>menjelaskan kepada kita bahwa yang tidak <\/a>pernah dikenal tidak pernah dijalankan <\/a>oleh para sahabat nabi S wasallam maka <\/a>Itulah namanya <\/a>bidah ya <\/a>W oleh karena itulah Abdullah Masud tadi <\/a>memberikan dua pilihan kepada yang <\/a>berzikir jemah tadi antara mereka ini <\/a>mendatangkan bidah yang gelap Gita atau <\/a>mereka ini lebih merasa baik daripada <\/a>para sahabat rasulam yang tidak pernah <\/a>mengerjakan zikir berjamaah tersebut <\/a>apa yang tidak dikenal di antara para <\/a>sahabat maka itu termasuk bidah yang <\/a>baru yang <\/a>diada-adakan dan ini pula yang <\/a>diegaskan oleh alimam albukhari <\/a>rahimahullah dalam akidah beliau yang <\/a>dinukil oleh Imam Alal dalam <\/a>kitabul ah sunahah Imam bukh mengatakan <\/a>waanhail Bidi maam Yakun alaih nabi S <\/a>wasallam wa ashabuhu dan para <\/a>ulama-ulama yang ditemui oleh Imam <\/a>Bukhari yang dikatakan lebih dari 1000 <\/a>ya yang beliau apa berjumpa dengan <\/a>mereka di berbagai pelosok ya penjuruh <\/a>dunia mereka ulama-ulama tersebut <\/a>melarang dari kebidan apa bidah itu Imam <\/a>Bukhari mengatakan apa yang tidak <\/a>diajarkan Rasul dan para sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya ini sekali lagi yang wajib <\/a>dipahami oleh setiap muslim dan <\/a>muslimah kata <\/a>Syekh ya maka dari sini kita tahu bahwa <\/a>kebaikan yang disyariatkan oleh Allah <\/a>kepada hamba-hambanya itu sudah sempurna <\/a>di zaman para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Rasul telah menyampaikan <\/a>semua agama ini kepada para sahabat <\/a>ketika Rasul khotbah ya di Arafah Rasul <\/a>di hajatul Wada mengatakan alu Apakah <\/a>aku telah menyampaikan semua agama Allah <\/a>kepada kalian para sahabat mengatakan <\/a>bala Iya wahai Rasulullah kemudian Rasul <\/a>mengatakan allahumad Ya Allah <\/a>saksikanlah para sahabatku telah <\/a>bersaksi aku menyampaikan semua agamamu <\/a>ini maka pada zaman para sahabat <\/a>semuanya sudah komplit dari masalah <\/a>akidahnya ibadahnya zikir-zikir perayaan <\/a>dan seterusnya sudah komplit di zaman <\/a>para sahabat rasul Sallallahu alaih <\/a>wasallam makanya Allah turunkan ayat Al <\/a>akakumakum padaari ini telah aku <\/a>sempurnakan bagi kalian <\/a>agamaagama kalian di zaman para sahabat <\/a>sudah sempurna Islam sudah <\/a>maka cukup kita mempelajarinya dan <\/a>mengikutinya tidak boleh <\/a>menambah-nambahi yang sudah <\/a>sempurna tidak ada sesuatu dari kebaikan <\/a>yang tersembunyi dari para sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam atau yang <\/a>disimpan kemudian ditemukan oleh yang <\/a>setelah para sahabat tidak ada ya <\/a>apalagi kita tahu bagaimana pujian Allah <\/a>kepada para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan kewajiban kita untuk <\/a>mengikuti para <\/a>sahabatainanuantum jika manusia beriman <\/a>sebagaimana imannya kaliai para sahabat <\/a>mereka akan mendapatkan petunjuk <\/a>wasalun Minal <\/a>maj orang-orang yang pertama lagi <\/a>terdahulu masuk Islam dari kalangan <\/a>Muhajirin kaum alansar para sahabat nabi <\/a>dan yang mengikuti mereka dengan baik <\/a>perintah untuk mengikuti para sahabat <\/a>rasul Sallallahu Alaihi Wasallam karena <\/a>pada zaman merekalah telah sempurna <\/a>semua ajaran Allah ya ajaran <\/a>alislam <\/a>widfshairi waalil bir maam Yakun <\/a>maujudan Fi zamaniahabah fwahu kadibah <\/a>Barang siapa yang mengklaim ya dirinya <\/a>mendapatkan kebaikan atau perbuatan baik <\/a>yang tidak pernah dikenal di zaman para <\/a>sahabat maka itu klaim yang dusta ya <\/a>Lair seandainya itu sebagai kebaikan <\/a>para sahabat yang lebih mendahului kita <\/a>dan sekali lagi para sahabat adalah toak <\/a>dan bagi kaum muslimin semuanya karena <\/a>merekalah yang telah mempraktikkan Islam <\/a>secara apa <\/a>totalitas ya makanya dulu juga Abdullah <\/a>bin Abbas an ketika diutus oleh Al <\/a>khalifat Rasyid Ali Bin Abi Thalib untuk <\/a>berdialog menasiahati kelompok <\/a>alkhawarid Mbahnya nenek moyangnya <\/a>kelompok teroris di antara ucapan beliau <\/a>ya ucapan Abdullah bin Abbas radah <\/a>anhumaukum Mini asabi Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam aku datang diutus oleh <\/a>para sahabat rasul Sallahu alaih <\/a>wasallam Minal Muhajirin Wal anar dari <\/a>kalangan Muhajirin kaum alansar <\/a>ahu Alaihi was dari menantunya atau <\/a>bahkan juga sepupunya <\/a>rasulinquran diturunkan atas mereka atau <\/a>kepada <\/a>mereka dan mereka lebih paham tentang <\/a>Tafsir Alquran daripada kalian wahai <\/a>kelompokun <\/a>Ibud ya Dan aku sekarang akan menukil <\/a>lima ucapan Abdullah bin Mas’ud yang <\/a>mentahzir <\/a>memperingatkan bahaya bidah ya Sekali <\/a>lagi yang suka membidahkan suka ngomong <\/a>bidah ya Sekali lagi ini sudah ada di <\/a>zaman rasul para sahabat rasul maka <\/a>Jangan pernah alergiobi dengan istilah <\/a>albidah yang mempopulerkan rasul yang <\/a>mempopulerkan adalah para sahabat rasul <\/a>S wasallam diantaranya abdud di <\/a>siniim rahimullah dan nampak sekali e <\/a>bagaimana e kebenaran ucapan penulis <\/a>Imam azzanjani Rahimah tentang bab ini <\/a>yang pertama IB <\/a>umum jauhkanlah diri kalian dari <\/a>kebidahan-kebidahan dari <\/a>berlebih-lebihan keekstreman alaikum <\/a>bilti dan wajib ba kalian berpegang <\/a>teguh dengan yang lama yaitu ajaran para <\/a>asalafu Ash ya Sekali lagi ini ucapan <\/a>dari ABD Masud wasiat untuk kita <\/a>semuanya kemud yang <\/a>kedua ikuti yang sudah ada ajarannya <\/a>sekali lagi Islam sudah Kom sempurna <\/a>akidah Sudah terang bener ibadah sudah <\/a>apa jelas mau <\/a>salat had-hadisnya dalamah bukharahih <\/a>muslim ya kitab-kitab Sunan ngapain <\/a>ngarang-arangaca IB ibadah yang baru <\/a>contoh misalnya dalam sahih Bukhari ada <\/a>orang yang tidak bisa salat Rasul pun <\/a>ngjarinyair jika engkau mau salat <\/a>langsung takbir ini ajaran Rasul su <\/a>alaii wasallam jangan ngeminteri Rasul <\/a>disuruh bacaan Nas juga bacaan-bacaan <\/a>yang lain sebelum Takbir <\/a>naudubillahalik ya masalah zikir komplit <\/a>mulai dari bangun tidur sampai tidur <\/a>kembali komplit zikirnya kurang apa ya <\/a>sampai kata Abu Dar Alghifari Rasul <\/a>wasam <\/a>Rasul telah meninggalkan kita Dan <\/a>tidaklah seekor burung terbang dengan <\/a>kedua sayapnya kecuali telah dijelaskan <\/a>ilmunya oleh Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian Abu Dzar membawakan <\/a>hadisum tidaklah tersisa dari Urusan <\/a>Agama ini yang mendekatkan kalian ke <\/a>dalam surga memasukkan kalian ke dalam <\/a>surga ya menjauhkan dari api neraka <\/a>kecuali sudah dijelaskan komplit oleh <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam namun yang aneh yang tidak ada <\/a>ajarannya mereka semangat mengerjakannya <\/a>yang ada ajarannya mereka tinggalkan <\/a>Bahkan mereka menyinyiri ya memperolh <\/a>orang yang <\/a>melaksanakannya nauzubillah minalik yang <\/a>dilarang dikerjakan yang dicontohkan <\/a>mereka apa tinggalkan bahkan apa <\/a>menyinyiri ya contoh yang berapa saat <\/a>yang lalu viral ya Secara asal tidak <\/a>boleh salat di atas kuburan ya hadisnya <\/a>banyak dalam sahih Bukhari Muslim <\/a>laanallahul yahuda warbur <\/a>masajid Allah melaknat orang Yahudi dan <\/a>nasara yang menjadikan kuburan nabi <\/a>mereka sebagai masjid la tusual kubur <\/a>jangan salat di kuburan atau menghadap <\/a>kuburan ya ini hukum asal haram ya <\/a>kecuali salat jenazah khususnya bagi <\/a>yang ketinggalan sudah jenazahnya <\/a>disalatkan di masjid ada sebagian orang <\/a>ketinggalan sedangkan jenazah sudah <\/a>dimakamkan eh maka boleh salat di <\/a>pemakaman tersebut mana dalilnya dalam <\/a>kutubus sittah ya dalam sahih Bukhari <\/a>Sahih Muslim Sunan Tirmidzi Sunan Ibnu <\/a>Majah sunan nasai sunan Abi Daud ada <\/a>semua ya dalam kitab tersebut kitabul <\/a>janaiz dalam Bab jenazah ada pasal <\/a>khususatual salat di atas kuburan dalam <\/a>kajian kita beberapa hari yang lalu <\/a>sempat kita bacakan <\/a>hadis-hadisnya intinya sebagian orang ya <\/a>yang dilarang yaitu Tadi salat di <\/a>kuburan salat l Waktu mereka lakukan ya <\/a>salat l waktu mereka di masjid yang ada <\/a>kuburannya itu biasa tapi ketika ada <\/a>salat jenazah yang tadi ketinggalan di <\/a>kuburan mereka Apa nginiri seolah-olah <\/a>itu adalah bidah yang bidah yang haram <\/a>mereka lakukan yang Rasul Contohkan <\/a>mereka naudubillah Min itabi W tadi kata <\/a>Abdul Masud ikuti yang sudah ada <\/a>ajarannya dari Rasul dari para sahabat <\/a>Jangan membuat hal-hal yang baru dalam <\/a>urusan agama jangan berbuat <\/a>sudahukupi komplit semuanya mau apa <\/a>kemudian setiap bidah dalam urusan agama <\/a>kata ABD Masud itu sesat gak ada bidahan <\/a>rasul yang <\/a>mengatakan kalau ada yang mengatakan ada <\/a>bidah mana yang kita dahulukan Sabda <\/a>Rasul atau <\/a>ucapan Rasul Wahai orang beriman jangan <\/a>menulukan ucapan siapun di atas firman <\/a>Allah dan sabda Rasul sahu alaii <\/a>wasallam kemudian ucapan AB Masud yang <\/a>ketiga <\/a>inahunikum ada nanti akan muncul perkara <\/a>yang samar-samar syubuhat alikumu ada <\/a>hati-hati ya terutama dalam dunia mesos <\/a>ya banyak orang-orang yang asal Posting <\/a>yang asal ya ngomong yang asal nulis <\/a>asal bunyi ya dan terkadang kebiasaannya <\/a>Ming dihapus Ming dihapus ya karena apa <\/a>tahu kebodohannya kejahilannya <\/a>naudubillah minalik cuma kadang enggak <\/a>sadar-sadar ya maka hati-hati dengan <\/a>orang-orang seper jangan apa diterima <\/a>begitu saja alikum ada ya Meskipun <\/a>kingnya Salafi namun kadang pemikirannya <\/a>haroki pemikirannya sesat menyesatkan <\/a>alikum itu ada jangan tergesa-gesa di <\/a>dan seterusnya ya kata <\/a>beliau lebih baik anda menjadi pengikut <\/a>kebenaran ekor kebenaran darada menjadi <\/a>kepala <\/a>kejelekan ya terutama orang-orang <\/a>yang jahil <\/a>Nam ya Mer kayak adaikit perwa dia <\/a>Langsung posting langsung nulis tanpa <\/a>dilihat apakah sesuai dengan K Allah <\/a>Apakah sesuai dengan kala Rasul S <\/a>wasallam ya Apakah sesuai dengan akhirat <\/a>salah salah naudubillah minalik lebih <\/a>baik dari pengikut <\/a>kebaikan kebenaran meskipun belakangan <\/a>di belakang menjadi ekor kebenaran <\/a>daripada menjadi yang pertama posting <\/a>ada kejadian Langsung posting langsung <\/a>nulis padahal <\/a>sa hanya apa dari otaknya <\/a>saja yang keap <\/a>aban <\/a>sekarang di atas Isam Yang bers sebagim <\/a>k <\/a>Aku tinggalkan Ken di atas Islam yang <\/a>putih bersih malamnya seperti siangnya <\/a>tidak akan menyimpang darinya kecuali <\/a>akan <\/a>binasa ya kalian akan berbuat yang baru <\/a>atau dibuatkan yang baru untuk kalian <\/a>akan muncul kebidahan kebidah contoh di <\/a>dalam medan dakwah <\/a>seetulnya tidak ada kata celaan caci <\/a>makin kepada Pemimpin kaum muslimin ya <\/a>kepada presiden atau Raja tidak ada <\/a>istilah ngeritik pemimpin di hadapan <\/a>umum itu dalam dakwah Salafiah yang <\/a>murni bersih namun sekarang Muncul ya <\/a>orang-orang yang mengatasnamakan sebagai <\/a>ahlusunah namun suka mencaci maki celah <\/a>pemimpin mengkritik pemimpin di hadapan <\/a>UM naudubillah <\/a>ya ini sekali lagi <\/a>hati-hati kalau kalian melihat hal yang <\/a>Usan agama kali kepada ajaran para <\/a>sahabat was <\/a>Dar bereg <\/a>dengan <\/a>an berpegang t dengan Rasul para sahabat <\/a>rasul kalian akan ya maju dengan ya jauh <\/a>sekali namun kalau kalian berpaling ya <\/a>Ambil kanan ambil kiri Min <\/a>dalamah ya ke kanan ke kiri <\/a>terus kalian telah tersesat dengan <\/a>kesesatan yang <\/a>jauh dan masih banyak lagi ucapan-ucapan <\/a>para sahabat yang mentahir dari <\/a>bidah dan dari apa-apa yang tidak <\/a>dikenal di zaman para sahabat nabi S <\/a>wasallam baik dari amal ataupun <\/a>ritual-ritual alibadah wallahu <\/a>taalaam Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>senantiasa memberikan kepada kita Taufik <\/a>Hidayah dan pertolongannya untuk kita <\/a>bisa istikamah dalam berpegang teguh <\/a>dengan ajaran Rasul dan para sahabat <\/a>rasul sallallahuaii wasallam dan semoga <\/a>Allah mengumpulkan kita bersama mereka <\/a>di surga firdaus kelak wallahu <\/a>taala Nam jazakallahu Khairan Barakallah <\/a>fikum atas penjelasan materi yang sangat <\/a>bermanfaat di kesempatan <\/a>iniamah silakan bagi Anda yang ingin <\/a>bertanya secara langsung di Line telepon <\/a>0218236543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di chats WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 nah pertanyaan pertama kita <\/a>angkat dari pesan singkat dari Pak Ian <\/a>di Bogor asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz Bagaimana tata cara <\/a>salat jenazah di kuburan Ustaz Apakah <\/a>boleh memakai sandal ataukah tidak <\/a>terima kasih <\/a>n <\/a>bab secara asal tadi kita sudah <\/a>sampaikan haram salat di kuburan ya <\/a>ahlusunah sebagaimana kata Imam alauza <\/a>naduunah hauarat kita berputar bersama <\/a>sunah rasul ke mana sunah itu berputar <\/a>sunah rasul ke kanan kita ikut ke kanan <\/a>ke kiri k kiri sunah rasul mengharamkan <\/a>kita haramkan sunah rasul memberikan <\/a>kita berikan se tadi salat lima waktu <\/a>Rasul haramkan di kuburan atau yang <\/a>lainnya ya kecuali Tadi salat jenazah <\/a>dalilnya apa Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam sahih Bukhari misalnya E <\/a>ketika mendengar ada salah satu sahabat <\/a>beliau terutama yang membantu <\/a>membersihkan menyapu masjid telah <\/a>meninggal dunia dan sudah dikuburkan <\/a>rasul tidak tahu rasul tidak ikut salat <\/a>jenazahnya maka beliau datang ke kuburan <\/a>salat ya dan belakangnya ada para <\/a>sahabat yang ikut jadi makmum ya jadi <\/a>sekali lagi ini dalilnya salat jenazah <\/a>terutama tadi bagi yang ketinggalan <\/a>sudah disalatkan di masjid ketinggalan <\/a>ya ikut kemudian datang ke pemakaman <\/a>mensalati jenazahnya ya caranya sama ya <\/a>kalau mau bermakmum ya dalam Rasul <\/a>mencontohkan kemudian ya tata cara sama <\/a>ya takbir kemudian ya menghadap kiblat <\/a>membaca Alfatih <\/a>bismillah eh apa namanya Takbir yang <\/a>kedua bembaca selawat yang ketiga <\/a>setelahnya membaca doa dan eh takbir <\/a>keempat kemudian salam ya Adapun memakai <\/a>salam atau tidak yang pertama secara <\/a>asal boleh-boleh saja salat memakai <\/a>sandal cuma kalau di pemakaman ya <\/a>disunahkan untuk melepaskan kecuali ya <\/a>kata ulama kalau memang dikhuatirkan <\/a>kena ya pecahan kaca banyak Duri ya <\/a>namun kalau tempatnya aman dari hal itu <\/a>semuanya lebih disunahkan untuk yang <\/a>melepas sandal <\/a>wallahua jazakahuiran Barakallah fikum <\/a>atas jawaban yang disampaikan semoga <\/a>bermanfaat untuk <\/a>penanyaakah silakan bagi Anda yang ingin <\/a>bertanya secara langsung masih kami buka <\/a>kesempatan di telepon <\/a>021236543 <\/a>silakan baik terputus kita coba angkat <\/a>kembali pertanyaan melalui pesan singkat <\/a>dari hamba Allah asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustaz ada <\/a>keluarga saya di kampung yang masih <\/a>mempercayai jimat yang katanya bisa <\/a>membawa berkah dan melindunginya dari <\/a>orang-orang yang <\/a>jahat beliau masih Salat tapi <\/a>kelakuannya masih percaya dengan dunia <\/a>mistis ini bagaimana cara terbaik <\/a>menasehhatinya Ustaz jazakallahu Khairan <\/a>namik Allah berfirman <\/a>uduikaikmati <\/a>W seruhlah manusia ke Jalan rabmu Bil <\/a>hikmah dengan cara Hikmah di antara <\/a>makna hikmah kata <\/a>ulama meletakkan suatu pada tempatnya <\/a>kalau dia memang orang jahil tidak paham <\/a>Alhaq Minal batil maka sampaikan ilmu ya <\/a>wah ya akhi atau wahai saudaraku ya Anda <\/a>ini <\/a>ktv-nya Islam Anda muslim ya Islam telah <\/a>mengajarkan kita tentang attauhid <\/a>bahwasanya yang bisa mendatangkan <\/a>manfaat dan madat hanyalah Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala jangankan jimat Nabi Muhammad <\/a>manusia termulia Allah katakan Qul la <\/a>amlikufsi naan w Masyaallah katakan <\/a>wahai Nabi Muhammad aku yaitu Nabi <\/a>Muhammad tidak bisa mendatangkan manfaat <\/a>dan madat kecuali dengan seizin dari <\/a>Allah subhanahu wa taala Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Perang <\/a>Uhud ya beliau apa pecah gigi beliau <\/a>berlumuran darah demikian k dengan di di <\/a>thaf <\/a>beliau ketika perang memakai baju besi <\/a>gak ada pakai jimat-jimat ya rasul saja <\/a>apa tadi bisa terluka enggak ada yang <\/a>sakti madraguno dan sebagainya ya maka <\/a>ini yang harus apa diyakini hanya Allah <\/a>yang bisa mendatangkan manfaat dan <\/a>madarat dan rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sendiri mengatakan kepada kita <\/a>kalau Anda cinta kepada rasul ya maka <\/a>apa tinggalkan jimat itu buang jimat itu <\/a>karena Rasul bersabda <\/a>inqim Sesungguhnya jambi-jambi ad dukun <\/a>jimat-jimat dan ilmu sihir atau pelet <\/a>itu Syirik kata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya maka kita sampaikan sesuai <\/a>dengan kemampuan kita dengan baik dan <\/a>benar ya Adapun kalau misalnya dia <\/a>sampai mungkin membantah Dia mungkin <\/a>punya syubhat dan seterusnya <\/a>maka ya kalau bisa kita <\/a>apa dan tetap kita doakan semoga dia <\/a>mendapatkan <\/a>alhidahallahu jazakahir barakahikum atas <\/a>jawaban yang disampaikan semoga <\/a>bermanfaat untuk penanya pertanyaan <\/a>berikutnya dari pak Muhammad Amin di <\/a>oganer Sumatera Selatan asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh UST <\/a>Ustaz Apakah boleh kita melaknat bagi <\/a>yang membuat acara di samping Masjid <\/a>yang mulia karena acara tersebut dengan <\/a>musik dan <\/a>nyanyi-nyanyian mohon nasihatnya Ustaz <\/a>jazakallahu Khairan Nam <\/a>tib wallahu taalaam secara <\/a>umum kalau misalnya orang itu <\/a>orang-orang awam ya maka lebih baik <\/a>didoakan dengan Alhidayah ya dengan <\/a>petunjuk Adapun kalau orang itu sebagai <\/a>tokoh penyesat umat ya ahlul bidah <\/a>misalnya maka yang benar dibolehkan <\/a>untuk melaknatnya secara person seperti <\/a>yang <\/a>di Contohkan oleh para imam-imam <\/a>ahlusunah seperti Imam Abu Hanifah <\/a>rahimahullah Beliau pernah <\/a>mengatakanallah <\/a>Semoga Allah melaknat Amr Bin ubaid <\/a>tokohnya kelompok almuktazilah Karena <\/a>dia yang membuka pintu masuknya ilmu <\/a>kalam kepada manusia dan itu pula yang <\/a>juga diucapkan oleh Al Imam Malik <\/a>rahimahullah taala terhadap Amr Bin <\/a>ubaid ini terutama kepada tokoh-tokohnya <\/a>ahu albid para penyesat umat maka yang <\/a>Insyaallah dibolehkan untuk melaknat <\/a>mereka wallahu <\/a>taalaam Nam Terima kasih jazakahuiran <\/a>Barakallah fikum Ustaz atas jawaban yang <\/a>disampaikan dan itu merupakan pertanyaan <\/a>kita terakhir di kesempatan ini mungkin <\/a>ada sebagai ikhtitam atau penutup <\/a>silakan <\/a>Ustaz Ma muslimin Pa dan pendengar di <\/a>mana saya beradaahim <\/a>warahimumah umat Islam tidak Ak bisa <\/a>meraih kemuliaan umat Islam terutama di <\/a>akhir zaman ini tidak akan mungkin bisa <\/a>memenangkan peperangan dengan <\/a>orang-orang kafir Kecuali mereka kembali <\/a>kepada agama mereka sebagaimana kata <\/a>rasulabilaan wat isamah berjual beli <\/a>dengan cara sejenis riba dan kalian <\/a>tamak dengan pertanian peternakan tamak <\/a>kepada dunia Jang kalian meninggalkan <\/a>Jiat di jalan Allah Allah akan timpakan <\/a>kehinaan atas kalian dan tidak akan <\/a>Allah cabut sampai kembali sampai kalian <\/a>kembali kepada agama kalian agama Islam <\/a>yang tadi kita sampaikan yang bersumber <\/a>dari al-qur’an sunah rasul dan ijmak <\/a>pemahaman para asalafu asaleh namun <\/a>sebaliknya kalau kaum muslimin dalam <\/a>beragama hanya ikut adat istiadat hanya <\/a>ikut akal-akalan hanya terbawa oleh <\/a>perasaan ya tidak berdasarkan Q Allah <\/a>wqahabah maka Bagaimana mungkin <\/a>kemenangan akan akan datang <\/a>inullahitamakum dan wajib sekali lagi <\/a>baik kaum muslimin kembali kepada qah <\/a>Alquran kepada sunah rasul yang sahihah <\/a>dan kembali kepada pemahaman para <\/a>sahabat ijemak para sahabat dan wajib <\/a>untuk meninggalkan setiap orang yang <\/a>berpaling ya dari Q Allah waq Rasul <\/a>waqala asahabah kurang lebihnya mohon <\/a>maaf wa jaazakumah <\/a>Khairan wa akhirwana <\/a>anilhamdulillahiabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuhahmatullahi wabarakatuh <\/a>Terima kasih jazakallahu Khairan <\/a>Barakallah fikum kepada guru kita Ustaz <\/a>Abdurrahman thib LC hafidahullah atas <\/a>ilmu yang sangat bermanfaat dan waktu <\/a>luang yang telah diberikan untuk kita <\/a>semua demikian tadi ikwat islamakumullah <\/a>program kajian ilmiah dalam pembahasan <\/a>rutin kitab almanzumahah funah oleh Imam <\/a>Abul qasim Saad bin Ali bin Muhammad bin <\/a>alhusin azzanjani assyafi’i dengan <\/a>Syarah Syekh Abdur roak bin Abdul Min <\/a>albadar <\/a>hafahumullah yang berkaitan dengan <\/a>Akidah Semoga apa setelah kita simak <\/a>dengarkan menjadi tambahan ilmu yang <\/a>bermanfaat dan tentunya kita pun <\/a>berusaha untuk mengamalkan dari ilmu <\/a>kebaikan yang kita dapatkan Semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala selalu memberikan <\/a>kemudahan bagi kita dalam meraih Hidayah <\/a>dan petunjuknya allahum Amin kami yang <\/a>bertugas mohon pamit undur diri mohon <\/a>maaf atas segala kekhilafan Terima kasih <\/a>jazakumullahu Kiran wakallah fikum atas <\/a>kebersamaan anda wabillahaufik <\/a>wdayahhaka <\/a>Wam laahailla Anta astagfiruka wubuaik <\/a>Selamat beraktivitas wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>hamdulillahmbers Prof <\/a>iahin Dar mah kaj Saudi Arabia Allah sen <\/a>Mena belia <\/a>denganai Diah <\/a>[Musik] <\/a>Semoga Allah senantiasa menjaga beliau <\/a>Insyaallah akan diselenggarakan pada <\/a>hari Ahad tanggal 29 almuharram <\/a>1446 Hijriah atau 4 Agustus 2024 pukul <\/a>waktu indonesia barat hingga selesai <\/a>bertempat di Masjid Jami albkah Cilengsi <\/a>informasi hubungi <\/a>[Musik] <\/a>0822980756 acara ini terbuka untuk umum <\/a>ikhwan dan akhwat <\/a>Terima kasih Anda masih bersama ronja <\/a>t dan radio ronja iku ter kajian Isam <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

alhamdulillahbilamin wiunatu wasalam asofiliya wal mursalin wa alihibihi AJ ba islamakumullah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Sabtu Siang pekan pertama yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz Abdah ibfahullah dari Surabaya pembahasan di kesempatan ini masih melanjutkan kitab almanzumah […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"alhamdulillahbilamin wiunatu wasalam asofiliya wal mursalin wa alihibihi AJ ba islamakumullah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Sabtu Siang pekan pertama yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz Abdah ibfahullah dari Surabaya pembahasan di kesempatan ini masih melanjutkan kitab almanzumah […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-02T23:51:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-09T23:52:31+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"29 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/\",\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-02T23:51:21+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-09T23:52:31+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","og_description":"alhamdulillahbilamin wiunatu wasalam asofiliya wal mursalin wa alihibihi AJ ba islamakumullah para pemerhati R di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Alhamdulillah di kesempatan Sabtu Siang pekan pertama yang berbahagia ini kembali kita akan simak program kajian ilmiah disampaikan oleh guru kita Ustaz Abdah ibfahullah dari Surabaya pembahasan di kesempatan ini masih melanjutkan kitab almanzumah […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-02T23:51:21+00:00","article_modified_time":"2024-08-09T23:52:31+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"29 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/","name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-02T23:51:21+00:00","dateModified":"2024-08-09T23:52:31+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/03\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-6\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2119,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2118\/revisions\/2119"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}