{"id":2122,"date":"2024-08-04T06:56:32","date_gmt":"2024-08-03T23:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2122"},"modified":"2024-08-10T07:00:03","modified_gmt":"2024-08-10T00:00:03","slug":"syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/","title":{"rendered":"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili – Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah"},"content":{"rendered":"
Danya secara <\/a>langsung Roja <\/a>TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam <\/a>inalhamdulillah <\/a>nahmufai hadir <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>29 almuharram <\/a>1446 Hijriah atau 4 Agustus 2024 pukul <\/a>waktu indonesia barat hingga selesai <\/a>bertempat di Masjid Jami albarkah <\/a>Cilengsi informasi hubungi <\/a>[Musik] <\/a>082298000756 acara ini terbuka untuk <\/a>umum ikhwan dan akhwat <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Bismillah <\/a>ahmanirahim Asalamualaikum <\/a>warahmatullah <\/a>wabarakatuh <\/a>waalumam alhamdulillahiabbil <\/a>alamin Hamdan ktiriban mubaran <\/a>fuhibun <\/a>was <\/a>am nabi <\/a>muhammadinibihi <\/a>ajmain waman tabiahum biihsanin <\/a>yaumiddin Amma <\/a>ba kaum muslimin dan kaum <\/a>muslimat rahimani warahimakumullahu <\/a>a kita panjatkan puji dan syukur <\/a>keadirat Allah subhanahu wa <\/a>taala atas limpahan Taufik dan <\/a>karunia yang Allah curahkan kepada kita <\/a>semuanya sehingga di kesempatan pagi <\/a>hari <\/a>ini di hari <\/a>Ahad tanggal 29 dari bulan <\/a>Muharram tahun <\/a>1446 <\/a>Hijriah kita bisa berkumpul di tempat <\/a>yang mulia <\/a>ini di salah satu rumah dari rumah-rumah <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala di salah satu majelis dari <\/a>majalisul <\/a>Ilmi kita berkumpul dalam rangka <\/a>bertakarub kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dengan salah satu ibadah yang <\/a>sangat Agung di sisi Allah yaitu ibadah <\/a>yang bernama thabul Ilmi <\/a>Syari <\/a>mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala <\/a>memberikan kita <\/a>Taufik untuk bisa meluruskan niat-niat <\/a>kita kita hadir ke tempat ini Kita hadir <\/a>ke majelis ini semata-mata lillahi <\/a>taala semata-mata Karena mengharapkan <\/a>besarnya pahala dan ganjaran yang ada di <\/a>sisi allah subhanahu wa taala sehingga <\/a>setiap langkah yang kita langkahkan ke <\/a>tempat ini Allah jadikan sebagai kafarah <\/a>bagi dosa-dosa kita Allah jadikan <\/a>sebagai peninggi derajat kita Dan Allah <\/a>jadikan sebagai wasilah yang <\/a>Insyaallah akan memudahkan langkah kaki <\/a>kita semua untuk masuk ke dalam surga <\/a>Allah tabaraka wa taala di hari kiamat <\/a>nanti Adapun tema kajian kita maasyiral <\/a>muslimin di kesempatan pagi hari ini <\/a>adalah <\/a>kiat-kiat meraih istikamah di atas <\/a>akidah <\/a>sahihah yang akan disampaikan oleh guru <\/a>kita fadilath Prof Dr <\/a>ibrahin <\/a>uala oleh karenanya kita berikan waktu <\/a>dan kesempatan kepada fadilatus syikh <\/a>untuk menyampaikan materi terkait <\/a>pembahasan di <\/a>atastiilath alust Dr Ibrahim bin Amir <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullah <\/a>innalhamdalillah nahmaduhu <\/a>nastainuhuagfiruubu <\/a>ilaih waudubillahi minuri <\/a>anfusina waminiati <\/a>amalinaahu Fal <\/a>Fala <\/a>hadialah wa Ashadu alla ilaha illallahu <\/a>wahdahu la sharika lah Wa Ashadu anna <\/a>nabiana muhammadan abduhu wa rasuluh <\/a>Allahumma salli wasallim wabarik ala <\/a>abdika wa rasulika Muhammad wa ala alihi <\/a>wasahbih wamantada biadiihi was <\/a>bisunnatihiidin am <\/a>baadallah Tabarak wa taala <\/a>Ruli Sallallahu Alaihi <\/a>[Musik] <\/a>wasallamaham <\/a>ad Wal ibadah Wal <\/a>akhlak maakal <\/a>muslimun <\/a>biqidatihim waal <\/a>iadatahum <\/a>wasarqar <\/a>lahumlahfazu W mau Hadina janibinim <\/a>jaw Al w <\/a>[Musik] <\/a>jibqidah wahu w <\/a>kum fiwan <\/a>almuhadarah wasail <\/a>Istiqamah alidah <\/a>asahihah para jemaah yang Allah <\/a>muliakan beliau mengawali pertemuan kita <\/a>di pagi hari <\/a>ini dengan memuji Allah subhanahu wa <\/a>taala bahwasanya Segala pujian yang <\/a>sempurna hanya milik Allah subhanahu wa <\/a>taala kita memohon pertolongan kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala kita memohon <\/a>ampun kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>dan kita bertobat kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala dari segala kesalahan-kesalahan <\/a>kita dan kita berlindung kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>dari keburukan jiwa-jiwa kita dan <\/a>keburukan amalan-amalan kita dan barang <\/a>siapa yang diberikan Hidayah oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala maka tidak ada <\/a>seorang pun yang bisa menyesatkannya dan <\/a>siapa yang disesatkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala maka tidak ada <\/a>seorang pun yang bisa memberikan dia <\/a>Hidayah dan aku bersaksi bahwasanya <\/a>tidak ada Ilah yang hak kecuali Allah <\/a>subhanahu wa taala dan bersaksi bahwas <\/a>Muhammadin Abdillah adalah seorang hamba <\/a>dan utusan Allah subhanahu wa taala <\/a>semoga selawat dan salam senantiasa <\/a>tercurahkan kepada hamba dan utusan <\/a>Allah nabi kita Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Amma <\/a>baad kaum muslimin dan kaum muslimat <\/a>yang Allah <\/a>muliakan <\/a>sesungguhnya di <\/a>antara Syariat agama Islam <\/a>yang dengannya Allah subhanahu wa taala <\/a>menurunkan seafdal-afdal <\/a>kitabnya dan dengannya Allah subhanahu <\/a>wa taala mengutus seafdal-afdal <\/a>rasulnya bahkan Allah subhanahu wa <\/a>taala menjadikan umat Islam menjadikan <\/a>umat rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sebagai umat <\/a>pilihan yang diutamakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala Allah jadikan kaum <\/a>muslimin Allah jadikan umat rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai umat <\/a>yang terbaik maka saudaraku yang Allah <\/a>muliakan ketahuilah bahwasanya agama <\/a>Islam dibangun di atas tiga perkara yang <\/a>pertama terkait dengan masalah akidah <\/a>masalah <\/a>keyakinan Yang kedua terkait dengan <\/a>masalah ibadah peribadatan seorang hamba <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala dan yang <\/a>ketiga terkait dengan masalah akhlak di <\/a>dalam <\/a>bermuamalah maka ketika seorang hamba <\/a>berpegang <\/a>teguh di atas akidah yang sahihah <\/a>kemudian dia berjalan di atas ibadah <\/a>yang sahihah yang disyariatkan oleh <\/a>Allah dan rasulnya Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian dia berhias diri <\/a>dengan akhlak Akhlak Yang <\/a>Mulia maka dia akan menjadi seorang <\/a>hamba yang selamat di dalam kehidupan <\/a>dunia dan akhirat Adapun tema pembahasan <\/a>kita kata fadilatus syikh terkait <\/a>dengan <\/a>wasilah atau kiat agar kita bisa <\/a>istikamah di atas akidah yang sahihah <\/a>yang mana itu bagian dari tiga perkara <\/a>penting di dalam agama <\/a>kita ayuhal <\/a>ikhwah inqam <\/a>u Tabarak wa <\/a>taala <\/a>alfalaha Wal <\/a>faauzaah k Allahu Azza w inina <\/a>wqalabarak wa taala inina <\/a>rabunam <\/a>alaiik tak W <\/a>tahzansir kuntum <\/a>tuadun W had sufan Abdillah <\/a>radhalluahuaihi wasam <\/a>amahumqim <\/a>asim Rat Allahu Tabarak wa <\/a>taala <\/a>alaiimw <\/a>salamahabak taa <\/a>h <\/a>Azza <\/a>inina <\/a>rabbunallah <\/a>[Musik] <\/a>rabbunallahah taala <\/a>Mak <\/a>taalaahu Alaihi <\/a>wasallamq q jaar <\/a>rallahfsirahqamuamarab <\/a>yidah <\/a>wqalamaumqamu y kalimat tauhid wa <\/a>tauhidillah kalik Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lfan bin Abdah <\/a>Islam la asu <\/a>Ahul <\/a>amentillahumq <\/a>[Musik] <\/a>amentillahqqidahahumqim had <\/a>alqidahtiqamqahlabim yajib muslimah <\/a>Li Allahu Tabarak wa <\/a>taala Umah <\/a>kitabi W nabi Sallahu Alaihi Wasallam <\/a>muighabak <\/a>taala Muslimin <\/a>rahimani warahimakumullahu <\/a>ajmain <\/a>sesungguhnya Istiqamah di atas akidah <\/a>yang <\/a>[Musik] <\/a>sahihah adalah perkara yang sangat <\/a>penting di dalam agama <\/a>kita perkara yang diperintahkan oleh <\/a>syariat oleh Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan telah ditunjukkan oleh <\/a>nas-nas al-quranul Karim dan juga sunah <\/a>rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bahkan Allah subhanahu wa taala <\/a>mengaitkan <\/a>antara keselamatan seorang <\/a>hamba dengan keistikamahan di atas <\/a>akidah yang <\/a>sahihah Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman innalladina <\/a>qubunallahu <\/a>tumqomu Fala <\/a>khaufunai W yahzanun kata Allah <\/a>subhanahu wa taala sesungguhnya <\/a>orang-orang yang <\/a>mengikrarkan bahwasanya RAB Kami adalah <\/a>Allah kemudian mereka istiamah di atas <\/a>ikrar tersebut dengan segala <\/a>konsekuensinya maka tidak ada rasa takut <\/a>pada mereka dan mereka tidak pernah <\/a>bersedih hati di ayat yang lain Allah <\/a>subhanahu wa taala berfirman <\/a>allati <\/a>kuntumadun kata Allah subhanahu wa taala <\/a>sesungguhnya orang-orang yang <\/a>mengikrarkan sesungguhnya RAB Kami <\/a>adalah Allah subhanahu wa <\/a>taala kemudian mereka berusaha istikamah <\/a>di atas ikrar tersebut dengan segala <\/a>konsekuensinya maka Allah subhanahu wa <\/a>taala akan menurunkan kepada mereka bala <\/a>tentaranya dari kalangan <\/a>malaikat-malaikat Allah subhanahu wa <\/a>taala yang memberikan kabar gembira <\/a>kepada mereka jangan kalian takut dan <\/a>jangan kalian bersedih hati dan <\/a>memberikan kabar gembira dengan surga <\/a>Allah subhanahu wa taala yang Allah <\/a>janjikan kepada kalian di dalam hadis <\/a>dari Sufyan bin Abdillah radhiallahu <\/a>taala anhu Beliau pernah bertanya kepada <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Ya <\/a>Rasulullah katakan kepadaku satu kalimat <\/a>di dalam Islam yang aku tidak akan <\/a>bertanya kepada seorang pun selain <\/a>Engkau Ya Rasulullah maka Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Qul <\/a>amantu Billahi tummaastaqim wahai <\/a>Sufyan katakan aku beriman kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala kemudian istiqamahlah <\/a>di atas kalimat tersebut dengan segala <\/a>macam <\/a>konsekuensinya maka nas-nas syariat <\/a>dalil-dalil dari al-quranul Karim dan <\/a>juga sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menunjukkan kepada kita semua <\/a>akan dua Pondasi yang sangat besar yang <\/a>menjadi jalan keselamatan seorang hamba <\/a>yang pertama adalah salamatul ikkad <\/a>keselamatan di dalam akidah berjalan di <\/a>atas akidah yang benar kemudian asasi <\/a>yang kedua adalah <\/a>Istiqamah kontinu di atas keyakinan yang <\/a>benar tersebut sebagaimana ditunjukkan <\/a>oleh firman Allah subhanahu wa taala <\/a>innalladinabunallah ini adalah pondasi <\/a>yang pertama asas yang pertama yang <\/a>menunjukkan pentingnya keselamatan <\/a>akidah di dalam kehidupan seorang hamba <\/a>ya sedangkan asas yang kedua disebutkan <\/a>di dalam firman Allah subhanahu wa taala <\/a>tumqamu yaitu istikamah di atas akidah <\/a>yang <\/a>sahihah dan Umar Bin Khattab pernah <\/a>menjelaskan bahwasanya makna Istiqamah <\/a>adalah seorang mukmin tsabat di atas <\/a>agamanya ya dia tidak berpindah-pindah <\/a>tidak melenceng dari tuntunan Allah <\/a>subhanahu wa taala sebagian ahli ilmu <\/a>mengatakan bahwasanya makna istikamah <\/a>pada ayat di atas adalah istikamah di <\/a>atas kalimat tauhid Istiqamah di atas <\/a>kalimat <\/a>Lailahaillallah kemudian asas yang kedua <\/a>setelah seorang hamba berusaha untuk <\/a>berjalan di atas akidah yang sahihah <\/a>adalah dia berusaha untuk istikamah di <\/a>atas akidah tersebut sebagaimana sabda <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kepada <\/a>sahabat Sufyan bin Abdillah <\/a>katakan aku beriman kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala kemudian istiqamahlah <\/a>di atas keimanan tersebut dengan segala <\/a>macam <\/a>konsekuensinya maka nas-nas di atas <\/a>menunjukkan kepada kita bahwasanya <\/a>keistiqamahan di atas akidah yang <\/a>sahihah adalah perkara yang sangat Agung <\/a>di dalam agama kita di dalam syariat <\/a>Allah subhanahu wa taala maka janganlah <\/a>seorang muslim dia berpaling dari <\/a>tuntunan Allah subhanahu wa taala <\/a>berpaling dari agama Allah subhanahu wa <\/a>taala Al <\/a>muslimtiqqidah Hiya baufiqillah Tabarak <\/a>wa <\/a>taalaim <\/a>Wakin la budda <\/a>asbab Wal <\/a>wasailti ratab Allahu Tabarak wa taala <\/a>alaihabitqah W haditun had wasil <\/a>wasailqqidah <\/a>was <\/a>[Musik] <\/a>wasilillah seandainya kita telah <\/a>memahami kaidah di <\/a>atas <\/a>maka sesungguhnya seorang muslim sangat <\/a>layak bagi <\/a>dirinya untuk memberikan perhatian yang <\/a>besar terkait dengan <\/a>keistikamahan di atas akidah Yang <\/a>sahihah hendaknya kita punya perhatian <\/a>yang besar bagaimana kita mampu <\/a>istikamah di atas akidah yang sahihah <\/a>dan kita semua meyakini bahwasanya <\/a>keistikamahan seorang hamba di atas <\/a>akidah yang sahihah adalah dengan Taufik <\/a>dan karunia Allah subhanahu wa taala <\/a>akan tetapi kata Syekh Seorang muslim <\/a>harus berusaha untuk mengambil <\/a>sebab yang dengannya Allah subhanahu wa <\/a>taala memberikan keistikamahan bagi <\/a>seorang hamba untuk bisa tabat di atas <\/a>akidah yang benar Selain Kita <\/a>berdoa kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>kita pun berupaya untuk mengambil sebab <\/a>mencari sebab bagaimana agar kita mampu <\/a>istikamah di atas akidah yang benar dan <\/a>pembicaraan kita di kesempatan pagi hari <\/a>ini terkait dengan <\/a>wasilah-wasilah yang akan mengantarkan <\/a>seorang hamba kepada jalan-jalan <\/a>keistiamahan di atas akidah yang benar <\/a>kata Syekh <\/a>alwail di dalam bahasa Arab merupakan <\/a>bentuk jamak dari kata wasilah dan makna <\/a>wasilah adalah sesuatu yang mengantarkan <\/a>seorang hamba kepada tujuan tertentu <\/a>wasilah adalah sesuatu yang akan <\/a>mengantarkan seorang hamba kepada tujuan <\/a>tertentu maka wasail tabat <\/a>wasilah-wasilah tabat di atas <\/a>keistikamahan adalah <\/a>jalan-jalan yang dengannya seorang hamba <\/a>akan diberikan Taufik oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk istikamah di <\/a>atas akidah yang <\/a>benaratqidahtiqam <\/a>alaihaanqasim <\/a>jumlah <\/a>aqsam alqism Aal wasail <\/a>ilmiahqadiah tataallqu <\/a>biltidlaliqriri <\/a>walqad <\/a>m was <\/a>taabudiah <\/a>ibadah was <\/a>wiqah <\/a>wjanabah muslimin dan kaum muslimat <\/a>rahimani warahimakumullahu AJM <\/a>wasilah-wasilah <\/a>tbat di atas akidah yang <\/a>sahihah kiat-kiat atau <\/a>sarana-sarana yang mengantarkan seorang <\/a>hamba untuk istikamah di atas akidah <\/a>yang benar secara global terbagi menjadi <\/a>tiga tiga macam <\/a>wasilah wasilah yang pertama disebut <\/a>dengan wasail ilmiah wasilah-wasilah <\/a>[Musik] <\/a>ilmiahqadiah yang terkait dengan masalah <\/a>keyakinan terkait dengan <\/a>istidlal ya sesuai dengan dalil-dalil <\/a>yang datang dari Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam wasilah yang kedua disebut <\/a>dengan <\/a>wasail <\/a>taabbudiah yang terkait dengan perbuatan <\/a>seorang hamba terkait dengan Amaliah <\/a>seorang hamba di dalam menjalankan <\/a>ketaatan kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>dan yang ketiga disebut dengan wasail <\/a>wiqaiyah wasilah wiqaiah penjagaan diri <\/a>yang terkait dengan ya mujahadatun nafs <\/a>Bagaimana seorang hamba berjihad melawan <\/a>hawa nafsunya meninggalkan <\/a>perkara-perkara yang dilarang oleh Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Amma alqism Al <\/a>Aal wahi wasail ilmiah <\/a>ahtiqadqrir <\/a>whajlalim <\/a>wasail <\/a>wasilula <\/a>itiqad analujah Al <\/a>wajibtiba fium <\/a>masailar wti laaj khujha <\/a>walaarkaal Kitab <\/a>khfidinqahihad <\/a>asq muslimarabah <\/a>sunat khulafa rashidin walijma <\/a>walqasahih Min Aam <\/a>asbabatakidah Li had <\/a>usultiqadahihahti had Allah Bi Umah W <\/a>alai nabi Sallahu Alaihi Wasallam wa <\/a>asabahfahata maqad <\/a>muslim had Al <\/a>masadirahilistidlal wa <\/a>idah muslimin rahim warahimakumullahu <\/a>ajmain <\/a>Adapun macam yang <\/a>pertama dari macam-macam wasail <\/a>Istiqamah di atas akidah yang <\/a>sahihah adalah wasail ilmiah wasilah <\/a>ilmiah <\/a>ikkadiah yang terkait dengan metode <\/a>istidlal metode <\/a>pendalilan di dalam masalah <\/a>akidah <\/a>maka tercabang dari wasilah yang pertama <\/a>ini beberapa <\/a>hal yang <\/a>pertama <\/a>adalah wajib nya meyakini atau kewajiban <\/a>meyakini bahwasanya <\/a>hujah yang wajib diikuti oleh setiap <\/a>muslim yang tidak boleh kita <\/a>meninggalkannya terkait dengan <\/a>masalah-masalah aadiah masalah-masalah <\/a>Akidah adalah yang pertama al-quranul <\/a>Karim yang kedua sunah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketiga sunah para Khulafaur <\/a>Rasyidin yang keempat ijma para ulama <\/a>yang kelima adalah iias atau analogi <\/a>yang sahih analogi yang yang <\/a>benar maka wajib kita pahami bersama <\/a>bahwasanya akidah seorang muslim <\/a>keyakinan Seorang muslim harus <\/a>dikembalikan kepada sumber-sumber <\/a>pendalilan di atas berupa al-quranul <\/a>Karim kemudian sunah rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian <\/a>sunah para Khulafaur Rasyidin kemudian <\/a>ijma para ulama konsensus para ulama <\/a>kesepakatan para ulama dan iias yang <\/a>sahih kias yang yang benar maka ketika <\/a>seorang muslim membangun <\/a>akidahnya di atas dalil-dalil yang kita <\/a>sebutkan tadi itu di antara wasilah yang <\/a>akan mengantarkan dia untuk mampu tabat <\/a>untuk mampu istikamah di atas akidah <\/a>yang benar karena itulah akidah yang <\/a>berjalan di atasnya nabi kita Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam itulah akidah <\/a>yang berjalan di atasnya para sahabat <\/a>ridwanullahi alaihim Jamian itulah <\/a>akidah yang berjalan di atasnya kaum <\/a>Salafus Saleh terdahulu Maka itulah <\/a>sumber keselamatan di dalam akidah <\/a>seorang <\/a>muslim <\/a>il <\/a>hutidlal Binus kitabi <\/a>sunah W sunatul khulafa rasidin Wal ijma <\/a>walqiasahih Fi <\/a>sairiltiqadiah <\/a>taabbudiah asl a iqadi wqid <\/a>muslimadirtiarah <\/a>ad <\/a>wiltialtiqadadilqimqidah <\/a>biadaktfi Bi <\/a>gairha hak <\/a>yakulad kitabah wijma lakin yudif ilaiha <\/a>gir Kama faal alfalasifah <\/a>waahamqimahinaqwimahasahqahina <\/a>yahajun Imam w <\/a>khqimah <\/a>ad <\/a>W la <\/a>yikh Islam <\/a>iiahadin <\/a>musliminni <\/a>kitabah Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>[Musik] <\/a>Wasallam <\/a>ahaii <\/a>wasamum KH k Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamaktu fikum Ma inakum BII Kab <\/a>allahti <\/a>w\u062cmaas sun <\/a>khafaashidinal sun nabi wasallam walqas <\/a>Meru Ila isdam <\/a>alqas <\/a>binaannusus Wah yqas far asl Fah aladir <\/a>masumahiznillahah <\/a>wabqqamah <\/a>Liman ak nafsahul <\/a>was nafsahu <\/a>wazamaha had <\/a>usulahuillah maasiral <\/a>muslimin rahimani warahimakumullahu <\/a>ajmain cabang yang <\/a>kedua dari cabang wasilah yang <\/a>pertama <\/a>adalah <\/a>beristidlal dengan nas-nas syari <\/a>berhujah <\/a>berdalil dengan nas-nas Syari di dalam <\/a>menetapkan seluruh Masail akidah seluruh <\/a>masalah <\/a>akidah berhujah dengan al-qur’anul Karim <\/a>berhujah dengan Sunah rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam berhujah <\/a>dengan ijm para ulama berhujjah dengan <\/a>Sunah para Khulafaur Rasyidin berhujah <\/a>dengan iias yang yang sahih <\/a>dalam seluruh masalah-masalah <\/a>akidah maka kewajiban seorang <\/a>muslim adalah berusaha untuk menjalankan <\/a>konsekuensi-konsekuensi dari dalil-dalil <\/a>tersebut mengamalkan konsekuensi <\/a>dalil-dalil di atas dan <\/a>mencukupkan dengan sumber-sumber dalil <\/a>tersebut dari yang selainnya kita <\/a>mencukupkan di dalam masalah akidah kita <\/a>di dalam membangun keyakinan kita kita <\/a>cukupkan dengan dalil dari al-quranul <\/a>Karim dari sunah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dari sunah para <\/a>Khulafaur Rasyidin dari kesepakatan para <\/a>ulama dan dari iias yang sahih kita ya <\/a>membangun akidah kita di atas <\/a>sumber-sumber hukum tersebut karena <\/a>sebagian manusia mereka menjadikan <\/a>sandaran keyakinan mereka selain <\/a>daripada poin-poin di at atas <\/a>sebagaimana kaum <\/a>falasifah mereka <\/a>berhujah di dalam masalah akidah dengan <\/a>dengan Mantik sebagaimana orang-orang <\/a>Ahlul kalam mereka beristidlal di dalam <\/a>masalah-masalah keyakinan dengan <\/a>menggunakan akal semata ya sebagaimana <\/a>orang-orang yang Gulu yang mereka <\/a>menjadikan ucapan pembesar-pembesar <\/a>mereka Syekh syikh mereka sebagai dalil <\/a>yang membangun akidah mereka di atas <\/a>ucapan Syekh tersebut sebagaimana <\/a>orang-orang yang Gulu ya di dalam <\/a>masalah-masalah fikiah mereka berhujah <\/a>dengan pendapat sebagian ahli ilmu <\/a>padahal pendapat tersebut secara jelas <\/a>bertentangan dengan Nas syariat dengan <\/a>dalil yang datang dari Allah dan <\/a>rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam maka <\/a>seorang muslim dia wajib membangun <\/a>akidahnya di atas dalil-dalil yang kita <\/a>sebutkan di atas dan dalil-dalil <\/a>tersebut adalah dalil-dalil yang Maksum <\/a>yang terpelihara dari kesalahan <\/a>sebagaimana syikhul Islam Ibnu Taimiyah <\/a>rahimahullahu taala mengatakan <\/a>bahwasanya agama kaum muslimin dibangun <\/a>di atas kewajiban mengikuti petunjuk <\/a>alquranul Karim dan Sunah Rasul rulillah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan apa yang <\/a>disepakati oleh ulama kaum muslimin <\/a>Karena itulah yang Maksum itulah yang <\/a>terpelihara sebagaimana sabda <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memberikan jaminan keselamatan <\/a>bagi setiap orang yang bertamasuk <\/a>berpegang teguh di atas tuntunan <\/a>alquranul Karim dan sunah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi wasam kata nabi yang <\/a>mulia Aku tinggalkan sepeninggalku di <\/a>tengah kalian dua perkara yang kalau <\/a>seandainya kalian berpegang teguh dengan <\/a>keduanya niscaya kalian tidak akan <\/a>tersesat selama-lamanya kedua perkara <\/a>tersebut kata nabi yang pertama adalah <\/a>kitabullahi Azza waalla al-quranul Karim <\/a>yang kedua adalah sunahku sunah Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan ijmak <\/a>para ulama itu dibangun di atas dalil <\/a>ketika para ulama bersepakat atas satu <\/a>permasalahan maka kesepakatan mereka <\/a>dibangun di atas dalil Syari di atas <\/a>petunjuk al-quranul Karim dan Sunah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>demikian pula sunah para Khulafaur <\/a>Rasyidin kita diperintahkan oleh Nabi <\/a>alaihialatu wasalam untuk meniti <\/a>sunahnya para Khulafaur Rasyidin maka <\/a>mengikuti sunah Khulafaur Rasyidin <\/a>adalah bagian dari konsekuensi mengikuti <\/a>petunjuk allah dan rasulnya Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam demikian pula kata <\/a>beliau iias yang sahih analogi yang <\/a>benar juga dibangun di atas dalil di <\/a>atas nas-nas syariat di atas petunjuk <\/a>al-quranul Karim dan Sunah rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka inilah <\/a>yang lima <\/a>sumber yang menjadi asas dan pondasi <\/a>seorang muslim dan muslimah di dalam <\/a>membangun akidahnya ya kita berupaya <\/a>untuk membangun setiap Masail akidah <\/a>kita di atas dalil-dalil <\/a>tersebut <\/a>wastiqahqamtidlal wahak <\/a>NF <\/a>almjmubinmubham <\/a>alamqayid <\/a>almutlfabim wfiru <\/a>wayin <\/a>muradullahi wurad Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam Imam Ahmad <\/a>rahimahullah Al hadadithu I lam tujma <\/a>turquu lam tufham Al hadadis I lam tjma <\/a>turqahu lam tfham Wal hadis yfasir ba <\/a>ba wqal Yahya <\/a>inin <\/a>rahimahullah Min 30 wjha <\/a>maqnaah wqal Alin madini <\/a>rahimahullah albaab lam tujma turquu <\/a>lamabayan khataa <\/a>ab <\/a>wha <\/a>minas <\/a>walih D Fi <\/a>babtiqad <\/a>humifah <\/a>aklurah almur ak nusus <\/a>W <\/a>Wid <\/a>hawar <\/a>widqam Fi <\/a>babiman waiab <\/a>jazawab <\/a>wahumqaminfadlillahum <\/a>bukaj hu jam <\/a>muslimin <\/a>rahimahimakumullah <\/a>AJ di antara wasail atau <\/a>wasilah yang akan mengantarkan seorang <\/a>hamba kepada Jalan <\/a>keistiamahan terkait denganil istidlal <\/a>dari sisi <\/a>pendalilan Yang hendaknya kita pahami <\/a>adalah aljamu bainan nusus kita berusaha <\/a>untuk menjamak nas-nas yang datang di <\/a>dalam agama kita dan kita mengambil <\/a>semua nas-nas yang datang di dalam <\/a>syariat kita kita tidak mengambil <\/a>sebagian dan meninggalkan <\/a>sebagiannya Karena antara satu Nas <\/a>dengan Nas yang lain itu saling <\/a>melengkapi <\/a>saling <\/a>menyempurnakan saling menjelaskan dan <\/a>saling <\/a>menafsirkan ya ada satu Nas yang umum <\/a>kemudian dikhususkan oleh Nas yang lain <\/a>ada satu Nas yang mujman kemudian ya <\/a>dijelaskan oleh Nas yang lain ada satu <\/a>Nas yang mutlak kemudian diikat dengan <\/a>Nas yang lain maka hendaknya kita <\/a>berusaha untuk menggabungkan semua <\/a>nas-nas yang datang di dalam masalah <\/a>tersebut Al Imam Ahmad rahimahullahu <\/a>taala pernah <\/a>mengatakan Al haditu idza lam tajma <\/a>turuqohu lam tafhamhu ini hadis kalau <\/a>seandainya engkau tidak berupaya untuk <\/a>menggabungkan semua jalan-jalan <\/a>periwayatannya engkau tidak akan mampu <\/a>memahami makna hadis tersebut dengan <\/a>sesungguhnya <\/a>Wal haditu yufiru ba’uhu ba’ karena <\/a>hadis itu ya akan menafsirkan satu <\/a>dengan dengan yang lainnya sebagaimana <\/a>ulama yang lain mengatakan seperti Al <\/a>Imam Yahya Bin Min rahimahullahu taala <\/a>ya Siapa yang mengambil <\/a>hadis kurang daripada 30 Jalan maka kami <\/a>tidak akan mengambil darinya hadis <\/a>tersebut oleh karenanya ya kalau kita <\/a>memperhatikan <\/a>di antara sebab penyimpangan sebagian <\/a>firkah di dalam masalah keyakinan di <\/a>dalam masalah akidah karena mereka <\/a>mengambil sebagian dalil kemudian <\/a>meninggalkan sebagian dalil yang lainnya <\/a>ini di antara sebab ya yang <\/a>menjerumuskan sebagian firkah di dalam <\/a>Islam ke dalam penyimpangan ya di dalam <\/a>masail-masail aadiyah di dalam <\/a>masalah-masalah keyakinan contoh kata <\/a>Syekh firqah murjiah ya Di mana mereka <\/a>hanya mengambil dalil-dalil yang terkait <\/a>dengan masalah janji kebaikan <\/a>alwa’ad ya Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala maha pengampun Allah Maha <\/a>Penyayang kepada hamba hambaNya dan <\/a>mereka melalaikan nas-nas yang terkait <\/a>dengan ancaman Allah subhanahu wa taala <\/a>mereka melalaikan dalil-dalil yang <\/a>terkait dengan kerasnya siksa Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>hanya berpegang terhadap dalil yang <\/a>terkait dengan ya kemurahan Allah rahmat <\/a>Allah kasih sayang Allah subhanahu wa <\/a>taala namun mereka tidak mengambil dalil <\/a>yang terkait tentang ancaman-ancaman <\/a>Allah subhanahu wa taala maka mereka <\/a>jatuh ya ke dalam satu Penyimpangan di <\/a>dalam agama di dalam masalah keyakinan <\/a>lawan dari mereka adalah orang-orang <\/a>khawarij Di mana mereka mengambil <\/a>nas-nas waid yang terkait dengan <\/a>ancaman-ancaman <\/a>dari Allah subhanahu wa taala ya <\/a>kemudian mereka melalaikan dalil-dalil <\/a>yang lain yang terkait dengan ampunan <\/a>Allah dengan rahmat Allah dengan <\/a>kemurahan Allah subhanahu wa taala <\/a>sehingga mereka mudah di dalam ya <\/a>mengkufurkan orang-orang beriman di <\/a>dalam mengkafirkan kaum muslimin maka <\/a>ahlusunah bersikap pertengahan di antara <\/a>orang-orang murjiah dengan orang-orang <\/a>khawarij ahlus sunah menggabungkan <\/a>antara nas-nas yang datang terkait <\/a>dengan masalah wa’dun dengan masalah <\/a>janji baik dari Allah subhanahu wa taala <\/a>dengan waid dengan ancaman Allah <\/a>subhanahu wa taala maka mereka berada di <\/a>atas akidah yang sahihah di atas akidah <\/a>yang benar karena mereka menggabungkan <\/a>antara nas-nas tersebut dan tidak <\/a>mengamalkan sebagian dan meninggalkan <\/a>sebagian yang lainnya dan ini Taufik <\/a>dari Allah subhanahu wa taala <\/a>Min <\/a>wasailimahtiatah sunah Wah Min <\/a>asbabtiqqidahqad Alf kitab sunah <\/a>kqiah la fha <\/a>majaz w had <\/a>alfazzat nabi Karim <\/a>wanzal Allahu balik kitabahu <\/a>bilatab F <\/a>majaz <\/a>whauj <\/a>had Allah Az W <\/a>nazinunirinisanabi <\/a>muinh Islam <\/a>kitabahi ras Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamahu <\/a>muqidahu muq Bim <\/a>yubinah <\/a>fisa fhaun minika majaz <\/a>kuqiah W <\/a>asbab <\/a>Hadah an alfaz Al Kitab sunah fha <\/a>majaz Wada H Ila Tail kathir <\/a>minususawf khir <\/a>fabtiqad bbab <\/a>maslak <\/a>tinaat <\/a>hu <\/a>maazahahmanwa <\/a>tiwa Lais <\/a>makqsudan HF <\/a>majazi <\/a>wnatil W rabuka Wal malakan <\/a>saa la Allah <\/a>laji W Inama <\/a>majazzulahm nuzul <\/a>allahamaunya k hadis <\/a>sahihinqsud nuzulrahmah <\/a>rahmatullahu alqsud iratwab <\/a>alghadabsud <\/a>irquah W Alf majaziah Wu Azza W lafir <\/a>warham wawi W yanzil <\/a>wajiuilakah ah sunah <\/a>qfabiah <\/a>kfhamabitiwa Fah Az <\/a>wrahmanwaahu huf Majud <\/a>Fi <\/a>ab lakin lillahi <\/a>mintiwa Ma Yali bihi Wal makhluk <\/a>mintiwaali bihi faistiwa kaltiwa <\/a>wakinf <\/a>bimnaadrak fahu thait Fi w <\/a>fwaqiwa majazi k <\/a>[Musik] <\/a>kitabahl mair muslimin rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>AJM di antara wasilah wasilah yang <\/a>sangat <\/a>Agung yang dengannya <\/a>seorang hamba tsabat di atas akidah yang <\/a>sahihah yang dengannya Allah subhanahu <\/a>wa taala menjaga akidah ahlusunah Wal <\/a>Jamaah adalah <\/a>meyakini bahwasanya semua <\/a>lafaz-lafaz yang terdapat di dalam <\/a>nas-nas al-quranul Karim dan juga sunah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>adalah lafaz-lafaz yang <\/a>Hakiki bukan lafaz yang sifatnya majaz <\/a>tapi sesuai dengan hakikatnya ya bukan <\/a>bukan perkara yang sifatnya <\/a>majazi sebagaimana Allah subhanahu wa <\/a>taala telah menurunkan kitabnya <\/a>al-qur’anul Karim kepada nabinya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dengan bahasa <\/a>Arab yang dipahami oleh orang-orang <\/a>arab Allah subhanahu wa <\/a>taala berfirman <\/a>kami atau Allah subhanahu wa taala <\/a>menurunkan al-qur’an <\/a>tersebut dengan perantara malaikat <\/a>jibril yang menyampaikan al-qur’an <\/a>kepada hatimu wahai Muhammad Agar engkau <\/a>termasuk ke dalam orang-orang yang <\/a>memberikan peringatan kepada <\/a>manusia dengan bahasa Arab yang gamblang <\/a>dengan bahasa Arab yang nyata maka Allah <\/a>subhanahu wa taala menurunkan <\/a>al-qur’anul Karim kepada nabinya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dengan <\/a>menggunakan bahasa Arab yang dipahami <\/a>oleh kaum muslimin oleh orang-orang <\/a>Arab syyaekhul Islam Ibnu Taimiyah <\/a>rahimahullahu taala pernah <\/a>berkata bahwasanya setiap lafaz yang <\/a>terdapat di dalam nas-nas al-qur’anul <\/a>Karim dan juga sunah rasulillahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>maka lafaz-lafaz tersebut diikat <\/a>maknanya dijelaskan maknanya sesuai <\/a>dengan hakikatnya dan tidak ada di dalam <\/a>nas-nas tersebut <\/a>lafaz-lafaz yang memiliki makna majaz <\/a>dan di antara sebab yang menjadikan <\/a>sebagian <\/a>manusia mereka menyimpang dari akidah <\/a>yang sahihah dari keyakinan yang benar <\/a>adalah keyakinan adanya majaz di dalam <\/a>nas-nas syariat di dalam al-qur’anul <\/a>Karim dan Sunah rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam sebagai contoh kata <\/a>Syekh ya firqah muatilah orang-orang <\/a>yang Mereka menolak sifat-sifat Allah <\/a>subhanahu wa taala di antara sebab <\/a>terbesar penyimpangan mereka ketika <\/a>mereka lancang berani menolak <\/a>sifat-sifat <\/a>yang datang di dalam nas-nas al-quran <\/a>dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam karena mereka berjalan ya di <\/a>atas kaidah tersebut yakni meyakini <\/a>adanya majaz di dalam nas-nas al-quran <\/a>dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sehingga mereka menolak <\/a>sifat-sifat Allah subhanahu wa taala <\/a>dengan dalalih bahwasanya yang <\/a>dimaksudkan bukan hakikatnya tapi majaz <\/a>dari lafaz tersebut sebagai contoh <\/a>mereka menakwilkan atau merubah makna <\/a>firman Allah subhanahu wa taala ketika <\/a>Allah subhanahu wa taala mengabarkan <\/a>arrahmanu Alal <\/a>arsyawa Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala zat yang maha Rahman beristiwa di <\/a>atas <\/a>arsynya mereka merubah Makna istiwa <\/a>tersebut mereka mengatakan bahwasanya <\/a>istawa yang dimaksudkan bukan pada <\/a>hakikatnya tapi majaz dan maknanya <\/a>adalah istul Allah menguasai sehingga <\/a>mereka apa sebagaimana mereka juga <\/a>merubah sifat Allah subhanahu wa taala <\/a>ketika Allah mengabarkan tentang dirinya <\/a>wuka dan rabmu datang mereka mengatakan <\/a>bahwasanya yang datang bukan Allah <\/a>subhanahu wa taala tapi yang datang <\/a>adalah rahmat dan kasih sayang Allah <\/a>subhanahu wa taala ya sebagaimana mereka <\/a>juga wil atau merubah ya makna rahmat <\/a>Allah subhanahu wa taala dengan <\/a>iradatwab keinginan untuk memberikan <\/a>ganjaran memberikan pahala mereka juga <\/a>merubah makna sifat gadab sifat marah <\/a>Allah subhanahu wa taala dengan iradah <\/a>keinginan untuk memberikan hukuman ya <\/a>maka mereka memalingkan lafaz-lafaz <\/a>tentang sifat-sifat Allah subhanahu wa <\/a>taala yang disebutkan t dalam nas-nas <\/a>al-quranul Karim dan juga sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>karena mereka meyakini adanya majaz di <\/a>dalam lafaz-lafaz tersebut di dalam <\/a>nas-nas Syari maka ahlusunah Wal Jamaah <\/a>diberikan Taufik oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala untuk berjalan di atas akidah yang <\/a>sahihah dan mereka ya memaknai semua <\/a>sifat-sifat yang dikabarkan oleh Allah <\/a>dan rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>wasam sebagaimana hakikatnya sebagaimana <\/a>yang diterangkan oleh Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketika Allah <\/a>mengatakan arrahmanu Alal arsawa <\/a>ahlusunah mengatakan Bahwasanya Allah <\/a>istawa dengan hakikatnya dan makna <\/a>istiwa adalah alulu W irtifa Allah <\/a>subhanahu wa taala tinggi di atas semua <\/a>makhlukNya akan tetapi ketika ahlus <\/a>sunah menetapkan sifat istiwa bagi Allah <\/a>subhanahu wa taala maka mereka <\/a>menetapkan sifat tersebut dengan <\/a>keyakinan bahwasanya semua sifat Allah <\/a>tidak sama dengan sifat makhlukNya <\/a>ketika sebagian makhluk istawa ya maka <\/a>istiwanya Allah dengan istiwa makhluk <\/a>tidak sama hakikatnya dan ini berlaku <\/a>untuk semua sifat-sifat allah subhanahu <\/a>wa taala setiap sifat yang dimiliki oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala yang secara <\/a>lafaz sama dengan sifat makhluk <\/a>maka sifat Allah subhanahu wa taala <\/a>hakikatnya tidak sama dengan sifat <\/a>makhluk Allah subhanahu wa taala sesuai <\/a>dengan kemahaempurnaan Allah sedangkan <\/a>sifat makhluk sesuai dengan kelemahan <\/a>dan kekurangan makhluk <\/a>tersebut <\/a>wasahqam <\/a>alaihaaslimuam <\/a>muahwa <\/a>q Allah Az W falabik <\/a>la yakima faajar <\/a>bainahumma laaju Fi <\/a>anusihimaj <\/a>mimusimu <\/a>tlim <\/a>sunahlim Wam <\/a>walamq <\/a>WWA <\/a>mu maasir muslimin rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>AJM di antara <\/a>wasail atau wasilah yang mengantarkan <\/a>seorang hamba untuk sabat <\/a>istikamah di atas akidah yang sahihah <\/a>adalah tunduk dan patuh bersikap Taslim <\/a>terhadap nas-nas yang datang dari Allah <\/a>dan rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dan kita tidak membenturkan dalil-dalil <\/a>tersebut dengan hawa nafsu kita atau <\/a>dengan akal dan logika kita sebagaimana <\/a>Allah subhanahu wa taala berfirman maka <\/a>demi rabbmu wahai Muhammad mereka tidak <\/a>beriman sampai mereka menjadikan engkau <\/a>sebagai Hakim dalam apa yang mereka <\/a>perselisihkan kemudian mereka tidak <\/a>mendapati ketidaknyamanan di dalam hati <\/a>mereka atas apa yang kau putuskan dan <\/a>mereka Taslim mereka tunduk dan patuh <\/a>terhadap ketentuan Allah terhadap hukum <\/a>Allah subhanahu wa taala maka di antara <\/a>perkara yang menjaga ahlus sunah untuk <\/a>istikamah di atas akidah yang sahihah <\/a>adalah ketundukan mereka Taslim mereka <\/a>terhadap dalil-dalil yang datang dari <\/a>Allah dan rasulnya Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mereka tidak membenturkan <\/a>dalil-dalil tersebut dengan hawa nafsu <\/a>mereka dengan akal dan logika mereka <\/a>tapi mereka menjadikan akal mereka <\/a>logika mereka tunduk di bawah keterangan <\/a>dalil yang datang dari Allah dan <\/a>rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam maka <\/a>Barang siapa yang berjalan di atas <\/a>metode tersebut dia tunduk di atas dalil <\/a>yang datang dari Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Allah akan <\/a>berikan dia keistiqamahan di atas akidah <\/a>yang benar Minal wasail allati asallahu <\/a>biha ahl Istiq <\/a>alidah <\/a>wakat <\/a>lahmah Aliman <\/a>bilmabihi <\/a>waluhkam <\/a>kalamillahq kq Min Allah Tabarak wa <\/a>taala <\/a>waadutabih <\/a>iluhkam Kama Allah Az W ANZ alik kitab <\/a>Aat <\/a>muhkamatul <\/a>kitab <\/a>mabatas <\/a>am\u0639\u0644 <\/a>Amina <\/a>W sunah amah <\/a>kadimanadu alutabihkamamamf <\/a>muslimin wal muslimat rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>ajmain di antara <\/a>wasilah yang akan menjaga seorang hamba <\/a>mengantarkan seorang hamba untuk <\/a>istikamah di atas akidah yang <\/a>sahihah adalah <\/a>mengimani nas-nas <\/a>syariat baik Nas yang bersifat <\/a>mutasyabih ataupun Nas yang bersifat <\/a>muhkam dari nas-nas al-qur’anul <\/a>Karim sebagaimana firman Allah subhanahu <\/a>wa taala ketika Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman dialah Allah yang telah <\/a>menurunkan kepada engkau wahai Muhammad <\/a>Alkitab ini al-qur’anul Karim di <\/a>antaranya ada ayat-ayat yang <\/a>muhkamat itulah Umul kitab dan <\/a>sebagiannya ada ayat ayat yang <\/a>mutasyabihat adapun orang-orang yang di <\/a>dalam hati mereka ada <\/a>penyimpangan maka mereka berusaha <\/a>mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat <\/a>tersebut berusaha untuk meninggalkan <\/a>ayat-ayat yang muhkamat dan mengikuti <\/a>ayat-ayat yang <\/a>mutasyabihat adapun orang-orang yang <\/a>kokoh di dalam keilmuan <\/a>maka mereka mengatakan bahwasanya semua <\/a>datang dari sisi Allah subhanahu wa <\/a>taala kita mengimani semuanya baik yang <\/a>mutasyabih ataupun yang muhkam semuanya <\/a>datang dari sisi Allah Subhanahu <\/a>subhanahu wa taala maka ahlus sunah <\/a>mereka terpelihara dari berbagai macam <\/a>penyimpangan karena mereka menerima <\/a>semua ayat-ayat yang datang dari Allah <\/a>subhanahu wa taala baik ayat-ayat yang <\/a>bersifat muhkam ataupun ayat-ayat yang <\/a>bersifat Mut <\/a>apun orang-orang yang menyimpang Adapun <\/a>ah orang-orang yang menyimpang dari <\/a>Jalan Kebenaran maka mereka mendahulukan <\/a>ayat-ayat yang mutasyabihat dan mereka <\/a>meninggalkan ayat-ayat yang <\/a>muhkamat <\/a>\u0638imahahqqidah <\/a>Wah <\/a>maah <\/a>wab <\/a>Z <\/a>wa <\/a>wwarijinaqahah <\/a>Fah takfliminahah <\/a>warakamhas Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yqraun Quran yahsabun annahu <\/a>lahum wahu alaiim <\/a>Lim lamfamran <\/a>lamfqahuahabah radhiall <\/a>anhumqahzlak w <\/a>l rahimani warahimakumullahu <\/a>ajmain di antara <\/a>wasilah yang akan mengantarkan seorang <\/a>hamba untuk <\/a>tbat istikamah di atas akidah yang <\/a>sahihah <\/a>adalah <\/a>merujuk <\/a>mengembalikan pemahaman nas-nas Alquran <\/a>dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kepada penjelasan para ulama <\/a>Salaf kita berupaya untuk memahami Nas <\/a>Alquran dan Sunah Dengan pemahaman kaum <\/a>Salaf saleh dan ini di antara wasilah <\/a>yang sangat Agung yang dengannya ahlus <\/a>sunah terjaga dari penyimpangan yang <\/a>dengannya mereka istiamah di atas akidah <\/a>yang <\/a>sahih karena barang siapa yang memahami <\/a>nas-nasquran quanul Karim dan sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dengan <\/a>meninggalkan pemahaman para sahabat <\/a>pemahaman kaum Salaf maka dia akan <\/a>tersesat di dalam memahami nas-nas <\/a>tersebut di antara contoh penyimpangan <\/a>sebagian firkah di dalam Islam adalah <\/a>orang-orang <\/a>khawarij ya sampaisampai mereka <\/a>mengkafirkan para sahabat sampai-sampai <\/a>mereka ya keluar dari ketaatan kepada <\/a>Ali Bin Abi thb sampai-sampai mereka <\/a>keluar ketaatan keluar kepada ketaatan <\/a>kepada Utsman bin Affan radhiallahu <\/a>taala Anhu Bahkan mereka yang <\/a>mengkafirkan banyak di antara para <\/a>sahabat ridwanullahi alaihim jam Ya <\/a>Termasuk ke dalamnya sahabat-sahabat <\/a>ikut dalam perang Jamal dan perang sifin <\/a>mereka kafirkan semuanya ya Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam berkata <\/a>mereka membaca Alquran <\/a>mereka mengira bahwasanya yang mereka <\/a>baca Ya itu untuk mereka padahal kata <\/a>Allah kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang mereka baca akan menjadi <\/a>hujah bagi mereka akan menjadi <\/a>bumererang bagi mereka di hadapan Allah <\/a>subhanahu wa taala karena mereka <\/a>memahami nas-nas al-quran dan Sunah <\/a>rasulillahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Dengan pemahaman mereka sendiri dengan <\/a>meninggalkan pemahaman manus <\/a>manusia-manusia terbaik dari kalangan <\/a>para sahabat ridwanullahi alaihim Jaman <\/a>Maka di antara bentuk <\/a>keselamatan seorang hamba agar dia <\/a>istikamah di atas akidah yang sahihah <\/a>adalah dengan berusaha untuk memahami <\/a>setiap Nas yang datang dari Allah dan <\/a>rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dengan merujuk kepada pemahaman kaum <\/a>Salaf pemahaman para sahabat <\/a>ridwanullahi alaihim Jamian <\/a>baik nantqil <\/a>ilismani wahu <\/a>alq Bil <\/a>wasilaliahq bilibadah <\/a>walfal Win had wasail awan du Allah Wal <\/a>allahbat fainahu Min Aam <\/a>asbabbatakidahq ja had Anas in Malik <\/a>radhiallu anh Rasulullah sall <\/a>[Musik] <\/a>W Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamah wahuid W Adam <\/a>muslimin <\/a>rahimahimakumullah <\/a>AJM setelah kita <\/a>menyelesaikan macam yang <\/a>pertama kita berpindah ke macam wasilah <\/a>yang kedua yang terkait dengan wasail <\/a>Amaliah wasilah-wasilah Amaliah yang <\/a>terkait dengan peribadatan kita ibadah <\/a>kita kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>maka di antara wasail tabat Amaliah yang <\/a>pertama kata syikh adalah <\/a>addua ketika kita mengharapkan <\/a>keistikamahan di atas akidah yang <\/a>sahihah maka hendaknya kita memperbanyak <\/a>doa meminta tabat meminta istiqamahan <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala karena <\/a>doa adalah seagung-agung wasilah yang <\/a>akan mengantarkan seorang hamba kepada <\/a>jalan keistikamahan di dalam hadis Anas <\/a>bin Malik radhiallahu taala Anhu wa <\/a>ardah beliau menuturkan dahulu <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>beliau seringkiali berdoa berucap dengan <\/a>lisannya memohon keistikamahan kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala di antara doa <\/a>yang paling sering terucap oleh lisan <\/a>rasulullahallahu Alaihi Wasallam kata <\/a>Anas bin Malik adalah ucapan beliau <\/a>ya Ya Allah wahai yang membolakbalikkan <\/a>hati manusia kokohkan hatiku di atas <\/a>agamu kokohkan hatiku di atas agamu maka <\/a>kata Syekh lihat ini nabi kita <\/a>muhammadahu <\/a>wasam manusia yang paling mulia manusia <\/a>yang paling bertakwa kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala bahkan beliau adalah <\/a>seorang pemimpin umat manusia di hari <\/a>kiamat nanti beliau senantiasa minta <\/a>ketetapan hati kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala beliau senantiasa minta istikamah <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala maka <\/a>kita lebih layak untuk minta <\/a>keistikamahan kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala karena doa <\/a>di antara seagung-agung sebab yang <\/a>mengantarkan seorang hamba kepada Jalan <\/a>keistikamahan kata Syekh jangan <\/a>seseorang <\/a>dia hanya bersandar dengan <\/a>usahanya jangan dia bersandar dengan apa <\/a>yang dia miliki saat ini tapi hendaknya <\/a>kita berupaya untuk senantiasa minta <\/a>kepada Allah berdoa kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala karena hati-hati kita <\/a>di tangan Allah subhanahu wa taala yang <\/a>memberikan ik kepada seorang hamba <\/a>istiamah hanyalah Allah Subhanahu wa <\/a>taalaqwakabak wa taala Allahu <\/a>azzawakaliuab wbu fahu Kaf <\/a>inahina aman <\/a>wawakal <\/a>inamainariitan <\/a>masuk <\/a>w allahz <\/a>wahwakin <\/a>u wfahar <\/a>nafsahuti Tabarak wa <\/a>taala maasiral muslimin rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>ajmain di antara wasail <\/a>Amaliah yang mengantarkan seorang hamba <\/a>kepada jalan keistiqamahan <\/a>adalah Berserah diri kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala bertawakal hanya <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala Allah subhanahu wa taala berfirman <\/a>waman yatawakal <\/a>alallah fahua hasbuh Dan Barang siapa <\/a>yang bertawakal kepada <\/a>Allah Siapa yang menyerahkan urusannya <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala maka <\/a>Allah subhanahu wa taala akan memberikan <\/a>kecukupan kepada dirinya dan makna <\/a>kecukupan di sini kata para ulama Allah <\/a>akan memberikan kecukupan kepada dia <\/a>Allah akan menjaga dirinya dari berbagai <\/a>macam penyimpangan dari berbagai macam <\/a>keburukan ketika seorang hamba dia <\/a>bertawakal kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala maka Allah subhanahu wa taala akan <\/a>melindungi hamba tersebut dengan <\/a>penjagaan Allah subhanahu wa taala dari <\/a>berbagai macam <\/a>di dalam di dalam agama karena setan <\/a>hanya akan menyimpangkan seorang hamba <\/a>yang dia tidak bertawakal kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala sebagaimana Allah <\/a>subhanahu wa taala firmankan ketika <\/a>menjelaskan tentang ya kekuatan setan <\/a>tentang usaha setan untuk memalingkan <\/a>orang-orang beriman dari jalan <\/a>keistiamahan Allah menerangkan <\/a>bahwasanya setan tidak punya kekuatan <\/a>untuk memalingkan orang-orang yang <\/a>beriman kepada Allah Subhan taala dan <\/a>mereka bertawakal kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala sesungguhnya Sultan atau <\/a>kekuatan setan hanya mampu dia jalankan <\/a>kepada orang-orang yang menjadi <\/a>wali-wali setan yang tidak Bersandar <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala yang <\/a>tidak bertawakal kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala setan tidak bisa ya memalingkan <\/a>seorang hamba yang dia dijaga oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dan di antara sarana <\/a>agar kita mendapatkan penjagaan Allah <\/a>subhanahu wa taala adalah dengan kita <\/a>bertawakal kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala maka ketika kita mengharapkan <\/a>istikamah di atas akidah yang benar di <\/a>atas akidah Yang sahihah hendaknya kita <\/a>berupaya untuk bertawakal berserah diri <\/a>hanya kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>wasqidah <\/a>alaliah alistiqamah alaah Wal iman Kama <\/a>qal Allah Azza wajal yabitullina amanu <\/a>bilquulabit F haunya <\/a>waakhirahudalimina wafalu Maha wqala <\/a>Tabarak wa taala walau annahum fa’alu Ma <\/a>yaduna bihi lakana Khairan lahum wa <\/a>asadda <\/a>tbitaan <\/a>Hadah <\/a>ybitqamahinaqamu an <\/a>waanamaamauutha muqabil H Yakul Allah Az <\/a>Wal <\/a>kharahud falma zagu a <\/a>allahlubahagwarim Allah mimma yahf <\/a>muslim <\/a>dinahid <\/a>mulazamatatah Tabarak W <\/a>taala Ma am <\/a>muslimin <\/a>rahimahimakumullahu <\/a>a di antara <\/a>wasilah mengantarkan seorang hamba <\/a>kepada <\/a>keisahan dari il <\/a>Amah adalah istiamah di atas keimanan <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala istiamah <\/a>di atas amal-amal ketaatan kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman kata Allah subhahu wa taan <\/a>orang-orang yang beriman dengan kalimat <\/a>yang Q di dalam kehidupan dunia dan <\/a>kehidupan akhirat <\/a>mka dan Allah subhahu wa taala akan <\/a>menyesatkan orang-orang yangalim dan <\/a>Allah subhanahu wa taala berbuat apa <\/a>yang dia kehendaki di ayat yangin Allah <\/a>subahu wa tafman <\/a>kalau seandya mereka menjalankan apa <\/a>yang diperingatkan kepada mereka mereka <\/a>menjalankan apa yangasatkan kepada Mere <\/a>maka itu lebih baik bagi mereka dan <\/a>lebih mengokohkan keimimanan Mere k syek <\/a>makaat di <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala adalah <\/a>di antara wasilah yang akan <\/a>mengokohkan hati seorang hamba di atas <\/a>nikmat Hidayah sebagaimana satu kebaikan <\/a>yang kita kerjakan akan membuka pintu <\/a>pintu kebaikan yang lain maka satu <\/a>keburukan yang kita lakukan satu dosa <\/a>yang kita kerjakan akan membawa akan <\/a>membuka pintu-pintu dosa yang <\/a>lainnya sebagaimana firman Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>taalaamag <\/a>aahuubahum ketika Allah subhanahu wa <\/a>taala berfirman tentang orang-orang ahli <\/a>kitab ketika mereka <\/a>melenceng dari tuntunan Allah subhanahu <\/a>wa taala ketika mereka membuka <\/a>pintu-pintu penyimpangan membuka <\/a>pintu-pintu kemaksiatan maka Allah <\/a>subhanahu wa taala lencengkan hati <\/a>mereka Allah subhanahu wa taala <\/a>palingkan hati mereka dari Hidayah Allah <\/a>subhanahu wa taala sehingga mereka <\/a>tersesat setelah diberikan Hidayah oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala maka saudaraku <\/a>yang Allah muliakan di antara wasilah <\/a>yang akan mengantarkan seorang hamba <\/a>kepada keistikamahan di atas agama di <\/a>atas akidah yang sahihah adalah kita <\/a>berupaya sekuat tenaga untuk terus <\/a>istikamah di atas amal-amal kebaikan di <\/a>atas ketaatan kepada Allah subhahu <\/a>taalaiahabak wa <\/a>taalaah Nabi Sallahu alaii <\/a>Wasallam <\/a>[Musik] <\/a>muahir <\/a>ir <\/a>had hu Mas <\/a>kirlamah <\/a>qadahih wa ahl inirf Ahlul <\/a>jahl asirk sebab <\/a>jahaltil Saab <\/a>jahalbih Saab Jahal albid Saab Jahal <\/a>k Ibad masuah <\/a>I Abbas rhiallahhum in laam R <\/a>maan <\/a>minniah faakar I abbasitan Yah lias <\/a>Bi Ibnu Abbas <\/a>Bim <\/a>Fadar masim <\/a>muslimin <\/a>muslimatahimumullah di <\/a>antara yang mengantarkan seorang hamba <\/a>untuk <\/a>di atas akidah yang <\/a>sahihah adalah bertaf <\/a>fidin mempelajari ilmu <\/a>agama membekali diri kita dengan ilmu <\/a>agama dengan cara-cara yang telah <\/a>dituntunkan oleh syariat <\/a>kita sebagaimana sabda rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di dalam <\/a>hadis muawiyah bin Abi Sufyan di dalam <\/a>asahih yang dikeluarkan Al imam <\/a>albukhari dan Muslim rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda <\/a>mandillahuiru <\/a>fidin kata nabi yang mulia Siapa yang <\/a>diinginkan kebaikan oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala niscaya Allah akan jadikan dia <\/a>paham tentang urusan agamanya kata syikh <\/a>hadis di atas <\/a>menunjukkan bahwasanya <\/a>pemahaman yang benar tentang tentang <\/a>agama adalah sumber kebaikan bagi <\/a>seorang hamba pemahaman yang baik <\/a>tentang agama adalah sumber keselamatan <\/a>bagi seorang hamba maka mafhumul <\/a>mukhalafah pemahaman kebalikan dari <\/a>hadis di atas sebagaimana disebutkan <\/a>oleh syaikhul Islam IBN Taimiyah <\/a>rahimahullahu taala Beliau <\/a>mengatakan <\/a>bahwasanya seorang hamba yang tidak di <\/a>inginkan kebaikan oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala Allah akan jadikan dia jauh <\/a>dari pemahaman tentang agama ketika Nabi <\/a>Sallallahu alaihi wasallam menjelaskan <\/a>bahwasanya seorang hamba yang diinginkan <\/a>kebaikan oleh Allah Allah jadikan dia <\/a>paham tentang urusan <\/a>agamanya maka pemahaman kebalikan dari <\/a>hadis tersebut ketika seorang hamba <\/a>tidak dikehendaki kebaikan oleh Allah <\/a>Allah Jadikan Dia orang yang lalai <\/a>terhadap urusan agamanya Allah Jadikan <\/a>Dia orang yang tidak paham dan tidak <\/a>berusaha memahami tentang Urusan Agama <\/a>Allah subhanahu wa taala maka ahli <\/a>Istiqamah orang-orang yang Istiqamah <\/a>adalah orang-orang yang berusaha untuk <\/a>memahami agama Allah subhanahu wa taala <\/a>dan kalau kita perhatikan kata <\/a>Syekh bahwasanya setiap <\/a>penyimpangan yang dilakukan oleh manusia <\/a>maka asasnya adalah <\/a>kejahilan segala macam bentuk <\/a>penyimpangan segala macam bentuk ya <\/a>kesesatan maka asasnya adalah kebodohan <\/a>tentang agama yang benar tentang agama <\/a>yang dibawa oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika seseorang berbuat <\/a>kesyirikan maka seringkiali ya asasnya <\/a>adalah karena kebodohan tentang masalah <\/a>tauhid tentang bahaya kesyirikan kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala Ketika <\/a>seseorang berbuat perkara bidah di dalam <\/a>agama maka seringkiali karena kejahilan <\/a>dia tentang sunah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam demikian pula segala <\/a>macam bentuk penyimpangan di dalam agama <\/a>maka asasnya adalah kejahilan tentang <\/a>agama Allah subhanahu wa taala sahabat <\/a>yang mulia Abdullah bin Abbas <\/a>radhiallahu taala anhuma pernah <\/a>mengatakan inniam <\/a>kata Abdah bin Abbas aku tidak <\/a>mengetahui ada seseorang yang <\/a>kematiannya paling Ditunggu oleh setan <\/a>darada aku k Abbas aku tidak mengetahui <\/a>ada seorang laki-laki yang kematiannya <\/a>paling dinanti oleh setan paling <\/a>dicintai ole setan Dar aku k karenaia <\/a>yaead <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala sebagai <\/a>pembawa ilmu yang diwariskan oleh Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka Ibnu <\/a>Abbas mengatakan bahwasanya setan tidak <\/a>akan mampu menyimpangkan seorang hamba <\/a>yang dia berjalan di atas ilmu dan <\/a>ketika ahli ilmu diangkat oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala ya maka setan akan <\/a>bergembira karena dengan diangkatnya <\/a>ilmu akan tersebar kejahilan akan <\/a>tersebar kebodohan di tengah masyarakat <\/a>dan ya di antara sebab berbagai macam <\/a>kerusakan adalah tersebarnya kebodohan <\/a>di tengah masyarakat <\/a>wallahuam <\/a>wasqidah W was <\/a>wiah <\/a>wjanabah <\/a>wamha mujanabj <\/a>mujalum <\/a>W <\/a>fam <\/a>wq Fi <\/a>tilkaalat Allahu F <\/a>kitabihilakim Allah Az Wal wa <\/a>rainai <\/a>Aina <\/a>ahb wq Malik Anas la <\/a>tumak <\/a>am <\/a>Mal <\/a>ha Hawa waq Imam Ahmad wa tusyawir ahl <\/a>bid fiik <\/a>wqahum <\/a>ffarik maasaral <\/a>muslimin rahimani warahimakumullahu <\/a>ajmain kita berpindah ke <\/a>macam wasilah yang <\/a>ketiga itu wasilah-wasilah yang terkait <\/a>dengan wasilah <\/a>wiqaiah ya <\/a>pencegahan yang terkait dengan <\/a>meninggalkan dan menjauhi pintu-pintu <\/a>keburukan kita berusaha untuk menjaga <\/a>diri kita agar <\/a>Istiqamah dengan meninggalkan dan <\/a>menjauhi pintu-pintu <\/a>burukan di antaranya kata Syekh adalah <\/a>dengan berusaha untuk menjauhi <\/a>bermajelis dengan ahlil bidah dengan <\/a>orang-orang yang <\/a>menyimpang dari agama Allah subhanahu wa <\/a>taala karena menjauhi majelis-majelis <\/a>mereka adalah di antara sebab <\/a>keselamatan seorang hamba di antara <\/a>sebab seorang hamba terjaga di atas <\/a>akidah yang yang benar sebagaimana <\/a>firman Allah subhanahu wa taala <\/a>waidzaitadina <\/a>yakuduna Fi <\/a>ayatina fa’rid anhum Hatta yakudu Fi <\/a>hadittin <\/a>Giri kata Allah subhanahu wa <\/a>taala ketika apabila engkau melihat ya <\/a>orang-orang <\/a>yang <\/a>berbicara tentang ayat-ayat Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan tujuan yang <\/a>buruk berbicara tentang ayat-ayat Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan tanpa <\/a>ilmu maka berpalinglah dari mereka <\/a>sampai mereka masuk pada topik <\/a>pembahasan yang <\/a>lainnya ini larangan dari Allah <\/a>subhanahu wa taala kepada orang-orang <\/a>beriman untuk turut serta bermajelis <\/a>dengan orang-orang yang memperolok-olok <\/a>ayat Allah subhanahu wa taala yang <\/a>membicarakan ayat-ayat Allah subhanahu <\/a>wa taala tanpa ilmu yang yang <\/a>benar maka ini adalah bimbingan dari <\/a>Allah subhanahu wa taala kepada <\/a>orang-orang beriman untuk menjaga <\/a>keselamatan agama mereka dengan cara <\/a>meninggalkan <\/a>majelis-majelis yang menyimpang dari <\/a>agama Allah subhanahu wa taala Imam <\/a>Maimun bin mihran rahimahullahu taala <\/a>pernah berkata janganlah <\/a>engkau mendengarkan ya dengan telingamu <\/a>kepada perkataan ahlil Ahwa orang-orang <\/a>yang berusaha <\/a>untuk mempertuhankan hawa nafsunya <\/a>orang-orang yang berusaha untuk <\/a>menjadikan pondasi agamanya adalah hawa <\/a>nafsunya Jangan engkau dengarkan ucapan <\/a>mereka karena engkau tidak pernah <\/a>tahu apa di antara ucapan mereka <\/a>tersebut yang akan menempel pada hatimu <\/a>Ketika seseorang dia mendengarkan ucapan <\/a>Ahlul bidah atau Ahlul Ahwa dia tidak <\/a>pernah tahu mungkin ada dari kalimat <\/a>yang diucapkan akan menempel pada <\/a>hatinya yang menjadi syubhat bagi <\/a>dirinya yang sulit untuk apa keluar ya <\/a>setelah kalimat tersebut masuk ke dalam <\/a>hati seseorang Al Imam Malik <\/a>rahimahullahu taala juga mengatakan kan <\/a>bahwasanya seseorang tidak layak untuk <\/a>mengambil ilmu dari shahibul Hawa dari <\/a>pengikut hawa nafsu demikian pula <\/a>nasihat para ulama yang lain yang sangat <\/a>banyak yang menjelaskan kepada kita <\/a>semua bahwasanya di antara jalan <\/a>keselamatan <\/a>yang menjadikan seorang hamba tsabat dan <\/a>istikamah di atas akidah yang benar di <\/a>atas agama yang benar adalah dengan <\/a>berusaha membentengi diri kita dari <\/a>bermajelis dengan orang-orang yang <\/a>menyimpang dari agama Allah subhanahu wa <\/a>taala wasil <\/a>wiqah mutallah <\/a>BK Fi <\/a>istiqamahahqqtiqah mujan <\/a>hawaqik <\/a>fakala ya da <\/a>waah <\/a>[Musik] <\/a>hawaah had <\/a>muawiahah <\/a>ahab <\/a>bahat ak Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>in alm <\/a>yqadimasqli W <\/a>hawah Allah Az <\/a>wus makrah Wai k <\/a>fajanub Hawa <\/a>sababim asbabat Alin waluzum <\/a>alqidahahihah maasiral muslimin rahimani <\/a>warahimakumullahu <\/a>ajmain di antara wasilah <\/a>wiqaiah yang terkait dengan meninggalkan <\/a>pintu-pintu <\/a>keburukan di antara wasilah-wasilah <\/a>penjagaan kita menjaga diri kita menjaga <\/a>keselamatan agama kita menjaga <\/a>keselamatan akidah kita dengan <\/a>meninggalkan pintu-pintu keburukan kata <\/a>fadilatus syikh adalah dengan berusaha <\/a>untuk menjauhi hawa nafsu di dalam kita <\/a>beragama kita berupaya untuk tidak <\/a>mengekor kepada hawa nafsu kita di dalam <\/a>beragama dan Allah subhanahu wa taala <\/a>telah atkan kita dari <\/a>bahaya mengikuti hawa nafsu ini <\/a>sebagaimana yang Allah firmankan kepada <\/a>Nabi Daud alaih salam ketika Allah <\/a>subhanahu wa taala berfirman wahai Daud <\/a>Sesungguhnya kami telah menjadikan <\/a>Engkau sebagai khalifah di atas muka <\/a>bumi maka <\/a>berhukumlah Ketika engkau menghukumi <\/a>manusia maka hukumi mereka dengan <\/a>kebenaran <\/a>dan jangan kamu mengikuti hawa nafsu <\/a>Hawa nafsumu sehingga kamu tersesat dari <\/a>jalan Allah subhanahu wa taala sehingga <\/a>engkau menyimpang dari jalan Allah <\/a>subhanahu wa taala maka Allah subhanahu <\/a>wa taala pada ayat di atas memerintahkan <\/a>nabi Daud Alaihi Salam ketika berhukum <\/a>menghukumi manusia berhukum dengan <\/a>kebenaran berhukum dengan apa yang Allah <\/a>subhanahu wa taala tuntunkan dan tidak <\/a>menjadikan hawa nafsu sebagai sumber <\/a>hukum kita sehingga kita menyimpang dari <\/a>jalan Allah subhanahu wa taala <\/a>menyimpang dari Hidayah Allah subhanahu <\/a>wa taala Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam juga bersabda kata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sesungguhnya <\/a>umatku kelak mereka akan terpecah <\/a>menjadi <\/a>73 firkah dalam seban riwayat disebutkan <\/a>73 millah kata nabi yang mulia ya umat <\/a>beliau kaum muslimin di kemudian hari <\/a>akan terpecah menjadi 73 golongan <\/a>semuanya diancam masuk ke dalam neraka <\/a>Allah subhanahu wa taala kecuali satu <\/a>kelompok di antara mereka dalam sebagian <\/a>riwayat disebutkan kata Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bahwasanya mereka yang <\/a>menyimpang adalah orang-orang yang hawa <\/a>nafsu mereka merasuki jiwa-jiwa mereka <\/a>sebagaimana seseorang yang terkena <\/a>penyakit rabiies ya terserang oleh hawa <\/a>nafsu mereka yang mereka menyimpang <\/a>karena mereka menjadikan hawa nafsu <\/a>mereka sebagai asas di dalam beragama <\/a>sebagai asas di dalam membangun <\/a>akidah-akidah mereka Maka kata Syekh <\/a>mereka atau firkah-firkah tersebut <\/a>mereka menyimpang disebabkan karena <\/a>mereka mengikuti hawa nafsu mereka <\/a>sedangkan ahlus sunah mereka dijaga oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala dari berbagai <\/a>macam penyimpangan karena mereka <\/a>berupaya untuk mengikuti petunjuk yang <\/a>datang dari Allah dan rasulnya <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka menjauhi <\/a>hawa nafsu adalah diantara sebab yang <\/a>sangat besar yang mengantarkan seorang <\/a>hamba untuk istikamah di atas agama <\/a>Allah istiamah di atas akidah yang <\/a>sahihah <\/a>inasi <\/a>muhlikah Allah Azza <\/a>Wan alaim Ma Kanu <\/a>yibunanirbama <\/a>yakajulasita la <\/a>ysik <\/a>wqadf alidfahid <\/a>y\u064a\u0647 <\/a>watir \u0645\u0646 <\/a>musliminq <\/a>fitanb <\/a>alaiimzunubta <\/a>gaubahumanfahumqq qal Allah Az wajall <\/a>kamaqadam F <\/a>khabah <\/a>famma <\/a>widqamtikab <\/a>faasu walih zag Fa yamlik aag minhu Ma <\/a>yamliktu <\/a>hadimag F <\/a>yamlik <\/a>auhu maamlik <\/a>laalirah <\/a>lakin a <\/a>Allah <\/a>Yan <\/a>ybah Wali Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya musbi <\/a>wirahqah ak muslimll <\/a>[Musik] <\/a>a di antara wasilah-wasilah <\/a>wiqaiah sebagai bentuk penjagaan <\/a>penjagaan atau <\/a>pencegahan agar seseorang <\/a>tidak menyimpang dari akidah yang <\/a>sahihah agar seseorang tabat di atas <\/a>akidah yang <\/a>sahihah adalah menjauhi segala macam <\/a>bentuk kemaksiatan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>karena maksiat dosa adalah <\/a>pintu yang membawa seseorang kepada <\/a>jalan-jalan <\/a>penyimpangan dosa dan maksiat adalah <\/a>wasilah yang menyebabkan seseorang <\/a>terhalang dari tabat dan istiamah di <\/a>atas jalan-jalan kebaikan sebagaimana <\/a>firman Allah Subhanahu Wa <\/a>kata Allah subhanahu wa taala <\/a>sekali-kali <\/a>tidak apa yang mereka <\/a>lakukan adalah akibat dari kotornya hati <\/a>mereka akibat dari gelapnya hati <\/a>mereka disebabkan karena dosa-dosa dan <\/a>maksiat yang mereka lakukan dan makna <\/a>Ran kata para ulama adalah ya hitamnya <\/a>hati kotornya hati sehingga hati <\/a>seseorang tidak lagi mampu melihat mana <\/a>yang hak dan mana yang batil ketika hati <\/a>seorang hamba <\/a>qotor dengan dosa dan maksiat yang dia <\/a>lakukan sehingga hati tersebut tidak <\/a>mampu istikamah di atas jalan Hidayah <\/a>sehingga hati tersebut tidak lagi mampu <\/a>merasakan indahnya ketaatan manisnya <\/a>ibadah kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>sebagian salah pernah mengatakan <\/a>bahwasanya alsiatu baridul kufri <\/a>kemaksiatan <\/a>adalah pintu kekufuran kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala pintu-pintu maksiat <\/a>adalah pintu-pintu yang mengantarkan <\/a>seorang hamba yang ujungnya adalah kufur <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala maka <\/a>maasir muslimin rahimakumullah dosa-dosa <\/a>itulah yang <\/a>memalingkan banyak di antara kaum <\/a>muslimin dari Jalan Kebenaran dosa-dosa <\/a>itulah yang memalingkan kaum muslim dari <\/a>jalan-jalan <\/a>keistikamahan dan setan ya punya cara <\/a>yang sangat licik untuk memandingkan <\/a>seorang hamba dari agama Allah subhanahu <\/a>wa taala dengan membuka pintu-pintu <\/a>keburukan pintu-pintu kemaksiatan ya dia <\/a>berusaha untuk menarik Seorang muslim <\/a>dari Pintu Hidayah kepada pintu-pintu <\/a>penyimpangan yang ujungnya adalah <\/a>kekufuran kepada Allah lewat pintu-pintu <\/a>kemaksiatan sedikit demi sedikit dia <\/a>buka pintu tersebut sampai ujungnya dia <\/a>kufur kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>sebagaimana firman Allah tabaraka wa <\/a>taala tentang orang-orang yahud kata <\/a>Allah subhanahu wa taala falamma zagu <\/a>azagallahu qulubahum ketika mereka <\/a>menyimpang ketika mereka membuka <\/a>pintu-pintu keburukan pintu-pintu <\/a>penyimpangan maka Allah subhanahu wa <\/a>taala memalingkan hati mereka Allah <\/a>melencengkan hati mereka dari Hidayah <\/a>Allah subhanahu wa taala maknanya kata k <\/a>para ulama di antara makna ayat di atas <\/a>adalah ketika <\/a>mereka menyimpang dari ketaatan kepada <\/a>Allah ketika mereka berbuat maksiat <\/a>dengan tangan-tangan mereka dengan <\/a>kaki-kaki mereka ketika mereka berbuat <\/a>maksiat dengan pandangan-pandangan mata <\/a>mereka akhirnya Allah palingkan hati <\/a>mereka dari Hidayah Allah subhanahu wa <\/a>taala karena ya inti penyimpangan adalah <\/a>penyimpangan hati tapi penyimpangan hati <\/a>tersebut dibuka oleh tangan dibuka oleh <\/a>pandangan mata ya sebagaimana ungkapan <\/a>Sebagian ulama manag Fima yamlik <\/a>azagallahu minhu maam yamlik kata para <\/a>ulama Siapa yang <\/a>menyimpang dalam perkara-perkara yang <\/a>dia miliki maka Allah akan paling <\/a>darinya apa yang tidak dia miliki yakni <\/a>manusia kata Syekh ya memiliki tangannya <\/a>ya dia menggerakkan tangannya dia <\/a>mengarahkan pandangan matanya dia <\/a>melangkahkan kakinya itu yang dia miliki <\/a>ketika seorang anak Adam yang tidak <\/a>mampu menjaga nikmat Allah yang Allah <\/a>berikan kepada dirinya dia gunakan <\/a>nikmat matanya nikmat tangannya nikmat <\/a>kakinya untuk maksiat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala Allah akan palingkan <\/a>hatinya ini yang suatu yang tidak kita <\/a>miliki hati-hati kita ya ketika kita <\/a>bermaksiat kepada Allah dengan tangan <\/a>kita dengan mata kita maka akhirnya <\/a>Allah subhanahu wa taala akan palingkan <\/a>hati kita dan kita tidak bisa berbuat <\/a>apa-apa Karena hati manusia di tangan <\/a>Allah subhanahu wa taala oleh karenanya <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sangat <\/a>sering meminta kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala untuk ditetapkan di atas keyakinan <\/a>di atas keistikamahan di atas hati yang <\/a>taat kepada Allah subhanahu wa taala di <\/a>antara doa yang paling sering nabi baca <\/a>adalah Allah <\/a>ya Ya Allah wahai zat yang <\/a>membolakbalikkan hati manusia palingkan <\/a>hatiku untuk senantiasa istiamah di atas <\/a>ketaatan kepadamu kata syikh maka <\/a>hendaknya seorang mukmin <\/a>waspada berhati-hati dari segala macam <\/a>pintu dosa dan pintu maksiat karena <\/a>setiap dosa dan maksiat yang kita <\/a>lakukan sekecil Apun bisa menjadi <\/a>wasilah yang mengantarkan kita kepada <\/a>kekufuran kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Jal <\/a>mujak <\/a>akan rahim rahimahumullu taala hadis Abi <\/a>hurirah Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamahu <\/a>inaldaakamimah <\/a>maay fha <\/a>yah mag <\/a>y <\/a>jahanam yahi <\/a>jahanam riway <\/a>muslimamimah la bihaan Y la Muh la Bi <\/a>Baan <\/a>yah <\/a>yah Sab khifan <\/a>sa khar jahanam <\/a>hadif <\/a>w musliminakam <\/a>bikimat yulq f <\/a>majalis <\/a>yq fha <\/a>yaharif muslimahf lisanahisan <\/a>laramaikim yir <\/a>amrarakam F Amr yujib <\/a>Alf Wih kan I <\/a>Masud radihiallahu <\/a>anh Yakul <\/a>Ma <\/a>aulijisan <\/a>Aisan Wana Abu Bakar Siddiq <\/a>is <\/a>a Abu <\/a>bakaram fama <\/a>Shah Amr <\/a>khirjalis \u0639\u0646 \u0641 \u0648\u0627\u0644 \u0639\u0646 <\/a>\u0641an\u0649 \u0641an\u062e\u0635 \u0627\u0644\u0634\u0628\u0627ab <\/a>\u0645\u0646\u0647\u0645\u0645 <\/a>isak khaj majim <\/a>kuf Nabi Sallallahu alaii wasallam <\/a>fam ymin Billahi walum <\/a>akhirakhairanm Rajab <\/a>rahimahahulam <\/a>muah Im <\/a>yam <\/a>muahamahirir kalam in <\/a>miniram Bih <\/a>inir an maur <\/a>imiraman <\/a>wa bhair <\/a>yir bar <\/a>wirakahbi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yillahhiririr <\/a>Ma <\/a>\u0646\u0627\u0646\u0627 <\/a>winaahim <\/a>warjuh <\/a>ilaiama <\/a>hadana\u0639\u0644aranaitana hadanaaii minm W iman <\/a>uahu <\/a>was <\/a>Muhammad <\/a>A muslimin rahimakumullah <\/a>a poin terakhir yang beliau sampaikan di <\/a>kesempatan yang berbahagia <\/a>ini k Diar pgan <\/a>seseorang tidak tergelincir kepada <\/a>penyimpangan dari akidah yang <\/a>benar agar seseorang mampu Sabat <\/a>istiamah di atas akidah yang <\/a>sahihah adalah menjauhi fudulul <\/a>kalam berlebihan dalam hal <\/a>berbicara berusaha untuk menjaga <\/a>lisan-lisan kita tidak berbicara kecuali <\/a>dalam perkara-perkara yang memang <\/a>bermanfaat untuk kehidupan dunia dan <\/a>kehidupan akhirat <\/a>kita kata Syekh karena sesungguhnya <\/a>kebanyakan ya perkataan <\/a>manusia seringki mengantarkan kepada <\/a>penyimpangan kepada <\/a>ketergelinciran seringki lisan-lisan <\/a>kita mengantarkan kita kepada <\/a>ketergelinciran sebagaimana sabda <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dalam hadis Abu Hurairah radhiallahu <\/a>taala <\/a>dikeluarkan oleh Al imam albukhari dan <\/a>Muslim di dalam kedua <\/a>sahihnya kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sungguh ada seorang hamba yang <\/a>dia berucap satu <\/a>kalimat yang dia tidak berupaya untuk <\/a>tabayyun <\/a>tatabut tidak berupaya untuk memastikan <\/a>kalimat tersebut baik atau tidak dia <\/a>berucap satu kalimat yang dengannya dia <\/a>terjerembam ke dalam neraka Allah <\/a>subhanahu wa taala lebih jauh daripada <\/a>jarak antara timur dan barat dalam <\/a>riwayat Imam muslim disebutkan <\/a>bahwasanya kata nabi yang mulia ada <\/a>seorang hamba yang dia berucap satu <\/a>kalimat yang dia kira perkara yang tidak <\/a>mengapa bukan perkara yang haram <\/a>ternyata kalimat yang dia ucapkan <\/a>tersebut membuat dia terjerembab ke <\/a>dalam neraka jahanam selama 70 tahun <\/a>lamanya maka kata Syekh hadis di <\/a>atas memberikan nasihat kepada kita <\/a>semuanya untuk ya seorang muslim <\/a>berusaha untuk menjaga <\/a>lisannya jangan sampai nikmat lisan yang <\/a>Allah berikan kepada dirinya justru <\/a>menjadi Sebab kebinasaan Dia di hari <\/a>kiamat nanti sebagian kaum muslimin yang <\/a>mereka banyak berbicara dengan lisannya <\/a>dia bicara di setiap Majelis Ya dan dia <\/a>tidak peduli Apakah kalimat yang keluar <\/a>dari lisannya adalah kebaikan ataupun <\/a>keburukan dia tidak pernah <\/a>memikirkan dampak dari kalimat yang dia <\/a>ucapkan tersebut ya sehingga dia <\/a>terjerembap ke dalam neraka Allah <\/a>subhanahu wa taala dimasukkan ke dalam <\/a>neraka Allah subhanahu wa taala maka <\/a>kewajiban seorang muslim adalah berusaha <\/a>untuk menjaga lisannya jangan sampai <\/a>keluar dari lisan kita kecuali <\/a>kebaikan-kebaikan yang mendatangkan Rida <\/a>Allah subhanahu wa taala sahabat yang <\/a>mulia Abdullah bin Mas’ud radhiallahu <\/a>taala Anhu pernah mengatakan tidak ada <\/a>sesuatu yang lebih layak untuk <\/a>dipenjarakan daripada lisan seorang <\/a>hamba tidak ada sesuatu yang lebih layak <\/a>untuk kita tahan daripada lisan-lisan <\/a>kita sahabat yang mulia Abu Bakar <\/a>ashiddiq radhiallahu taala anhu beliau <\/a>mengambil lisannya seraya <\/a>berucap Maw inilah yang menyebabkan Abu <\/a>Bakar tergelincir ke dalam <\/a>perkara-perkara yang dimurkai oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala ini menunjukkan <\/a>betapa besarnya rasa takut kaum Salaf <\/a>akan keburukan lisan-lisan mereka namun <\/a>Sangat disayangkan kata Syekh sebagian <\/a>manusia di zaman sekarang Dia berbicara <\/a>ya berjam-jamb <\/a>dalam tempo yang sangat panjang dan dia <\/a>tidak mengetahui apa yang diaucapkan <\/a>dengan lisannya bisa jadi yang terucap <\/a>dari lisannya kalimat-kalimat kufur yang <\/a>mengandung kekufuran kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala maka saudaraku yang <\/a>Allah muliakan di antara kaidah yang <\/a>diajarkan oleh nabi kita Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dalam perkara <\/a>lisan adalah sabda Nabi yang <\/a>mulia manana yminu Billahi Wal Yaumil <\/a>akhir <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Barang siapa yang beriman kepada Allah <\/a>dan hari akhir maka hendaknya dia <\/a>berucap yang baik atau dia Tahan <\/a>lisannya dia Diam tidak berbicara dengan <\/a>lisannya Al Imam alhafiz Ibnu Rajab <\/a>alhambali rahimahullahu taala ketika <\/a>menjelaskan hadis di atas Beliau <\/a>mengatakan hadis tersebut menunjukkan <\/a>kepada kita bahwas ucapan manusia tidak <\/a>ada perkara yang mubah ya <\/a>imma berkata yang baik atau seseorang <\/a>diam dengan lisannya karena itu yang <\/a>diberikan oleh Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan tidak ada pilihan yang <\/a>ketiga nabi hanya mengisyaratkan kepada <\/a>kita tentang dua perkara terkait dengan <\/a>lisan kita Imah kita berucap kebaikan <\/a>dengan lisan kita kalau kita tidak mampu <\/a>maka kita diam ya jangan pergunakan <\/a>lisan kita dalam perkara-perkara yang <\/a>tidak mengandung <\/a>kebaikan oleh <\/a>karenanya kata Syekh di <\/a>penghujung pertemuan yang singkat ini <\/a>kita mohon kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala untuk diberikan keteguhan <\/a>diberikan ketetapan diberikan <\/a>keistikamahan di atas nikmat iman dan <\/a>nikmat Islam di atas nikmat ilmu dan <\/a>nikmat akidah yang sahihah kita mohon <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala agar <\/a>Allah senantiasa memberikan Taufik dan <\/a>hidayah kepada kita semuanya untuk kuat <\/a>istikamah di atas agama Allah dan kita <\/a>memohon kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>agar Allah tidak memalingkan hati kita <\/a>dari jalan-jalan Hidayah setelah Allah <\/a>memberikan Hidayah kepada kita kita <\/a>memohon kesabatan kepada Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala sebagaimana Allah yang telah <\/a>mengeluarkan kita dari gelapnya <\/a>kejahilan kepada cahaya ilmu kita <\/a>memohon kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>agar Allah mengokohkan hati-hati kita di <\/a>atas jalan ilmu di atas Iman di atas <\/a>akidah yang sahihah wallahu taala Aam <\/a>bisawab <\/a>[Musik] <\/a>ada <\/a>pertanyaan asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Apakah benar tadi disebutkan <\/a>diaramberah <\/a>yang sahih mohon dijelaskan dan contoh <\/a>akidah yang bersumber dari iias e <\/a>fadilat syekhina yaak <\/a>alakhailakartum Fi aluhah an Min masadir <\/a>alqidah <\/a>asahihah hialqias <\/a>asahih nju <\/a>mumiadih wa <\/a>almal Masail <\/a>aqadiahna alqias asahih <\/a>namqasahih <\/a>masdar Min masadirqi Ah sunah <\/a>wa ahah <\/a>wasilahatahkamitabah <\/a>wahuadu AHM wamir Ahad <\/a>wahulama huqasmum <\/a>wa <\/a>Kun F Dar masad ah <\/a>[Musik] <\/a>sunahlalajumurahah <\/a>wqfna <\/a>alqasak Ma Ahi m Wam <\/a>wmqas waqas <\/a>ahahahu <\/a>Mas sahih wq Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bilqias <\/a>kabumqah <\/a>yaas haramamam <\/a>F <\/a>istidamqas wama istihdamqas <\/a>fqidahqikh <\/a>islamiahqah <\/a>q <\/a>w <\/a>maklukab Aa F minqq <\/a>Iya beliau <\/a>menjawab betul bahwasanya iias yang <\/a>sahih adalah sumber rujukan di antara <\/a>sumber-sumber akidah ahlusunah wal <\/a>jamaah dan iias yang sahih adalah ya <\/a>termasuk dalam sumber-sumber pendalilan <\/a>yangu kalangan para ulama dan tidak ada <\/a>seorang pun di antara ulama yang <\/a>mengingkari ya kias ini kias yang sahih <\/a>sebagai sumber pendalilan yang diingkari <\/a>oleh para ulama adalah iias yang tercela <\/a>ya iias yang tidak yang tidak tepat ya <\/a>Tapi secara umum para ulama tidak ada <\/a>yang mengingkari bahwasanya qias yang <\/a>sahih adalah satu di anara ya sumber ya <\/a>rujukan di dalam menetapkan satu hukum <\/a>ya kata beliau dan saya sudah <\/a>menjelaskan ya tentang masalah ini <\/a>ketika ya saya <\/a>ee menyampaikan di sebuah daurah yang <\/a>berjudul ya sumber-sumber rujukan <\/a>ahlusunah ya di dalam menetapkan satu <\/a>satu hukum maka mungkin penanya bisa <\/a>merujuk kepada ya Kajian tersebut atau <\/a>daurah tersebut ya dan bahwasanya <\/a>iias yang sahih adalah sumber dalil yang <\/a>sahih ya dan para ulama mereka berhujah <\/a>untuk menetapkan iias di antaranya <\/a>Dengan hadis rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bahwasanya nabi <\/a>menggunakan kias ya nabi menggunakan <\/a>kias Ketika Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda Wi ahadikumq Ya pada <\/a>kemaluan salah seorang Di Antara Kalian <\/a>ada sedekahnya ya pada kemaluan salah <\/a>seorang Di Antara Kalian ada nilai <\/a>sedekahnya kata para sahabat Ya <\/a>Rasulullah Apakah kita menyalurkan <\/a>syahwat kita syahwat kemaluan kita di <\/a>sana ada pahala dari Allah subhanahu wa <\/a>taala maka Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya menggunakan <\/a>analogi ya menggunakan kias kata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana <\/a>menurut kalian kalau seandainya <\/a>seseorang dia meletak kemaluannya pada <\/a>jalan yang haram Bukankah dia berdosa <\/a>ketika seorang laki-laki menyalurkan <\/a>syahwatnya pada kemaluan yang haram <\/a>Bukankah dia berdosa kata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka demikian <\/a>pula Ketika seseorang dia menyalurkan <\/a>syahwatnya pada jalan yang halal maka <\/a>dia mendapatkan pahala dari Allah <\/a>subhanahu wa taala t ini di antara <\/a>contoh penggunaan iias dari nabi kita <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>Adapun kias dalam masalah akidah ini <\/a>juga ada di antara ya penjelasan para <\/a>ulama sebagaimana penjelasan syaikhul <\/a>Islam IBN Taimiyah rahimahullahu taala <\/a>ya ketika beliau menjelaskan ya <\/a>bahwasanya apa yang ditetapkan untuk <\/a>makhluk ya berupa sifat-sifat yang <\/a>terpuji maka Allah lebih utama dengan <\/a>sifat tersebut ya dan disebut dengan <\/a>iias Aulawi Ya semua sifat yang <\/a>ditetapkan dan sifat terpuji untuk <\/a>makhluk maka sifat tersebut ya lebih <\/a>utama dimiliki oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dan kias semacam ini disebut <\/a>dengan qias Aulawi karena Allah <\/a>subhanahu wa taala berfirman walillahil <\/a>matsalul Aa dan bagi Allah subhanahu wa <\/a>taala permisalan yang lebih Yang lebih <\/a>tinggi lagi wallahuam <\/a>yaakul alakh <\/a>[Musik] <\/a>asail <\/a>Fi makanil <\/a>amal <\/a>Ana kalarib bis <\/a>azzumala <\/a>[Musik] <\/a>waumalazibi <\/a>[Musik] <\/a>tanya Diat KJA saya di tempat kerja saya <\/a>bagaikan orang asing dan kadang <\/a>diolok-olok karena berjenggot dan celana <\/a>cingkrang Bagaimana cara menjaga hati <\/a>agar istikamah di atas sunah di tempat <\/a>kerja <\/a>awalan akh Yuh altiqamah Ali W muhfadah <\/a>ala <\/a>ibadatihi Ma wujud mustahziin F lahu AJR <\/a>mudf <\/a>ak Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamahuti ak <\/a>zamanwamul minhum AJ <\/a>khahabah <\/a>minumum Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>humtiti <\/a>\u062d\u062b <\/a>insallahqam <\/a>warah insallahakunahu <\/a>nasib <\/a>himwab jaazilamah <\/a>Allah wanaiman <\/a>ak <\/a>Inah <\/a>makrfsatahahahika <\/a>ajliakqamtillah wq hadbail <\/a>ghurababail ghuraba <\/a>G <\/a>\u0645\u0646ahad hiahaharahahw <\/a>[Musik] <\/a>Aal <\/a>bikjrim Fi hidayatihim wasadihim <\/a>W beliau menjawab yang <\/a>pertama <\/a>kita memberikan apresiasi kepada <\/a>penanya atas ikhtiar yang beliau <\/a>usahakan <\/a>untuk senantiasa istikamah mengamalkan <\/a>sunah rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam meskipun dalam kondisi <\/a>diperolok-olok oleh orang <\/a>lain kata beliau Insyaallah pahala yang <\/a>Atum <\/a>mendapatkan dilipatgandakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala Ketika engkau <\/a>berusaha untuk <\/a>istikamah dan bersabar di dalam <\/a>menyikapi gangguan manusia ketika <\/a>seorang hamba berupaya untuk mengamalkan <\/a>sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka baginya pahala yang sangat <\/a>besar dan bergembiralah wahai <\/a>saudaraku bahwasanya nabi kita Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam telah <\/a>mengabarkan jauh-jauh hari bahwasanya <\/a>akan ada di antara umat beliau di akhir <\/a>zaman yang mana salah seorang di antara <\/a>mereka yang hidup di akhir zaman akan <\/a>mendapatkan pahala <\/a>50 dari ya para sahabat ridwanullahi <\/a>alaihim Jamian mendapatkan pahala 50 <\/a>orang sahabat ya ketika mereka berusaha <\/a>bersabar untuk Istiqamah di atas <\/a>ketaatan kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Siapakah orang yang akan diganjar oleh <\/a>Allah dengan pahala 50 orang sahabat <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mereka adalah orang-orang yang berusaha <\/a>untuk <\/a>bertamuk mereka adalah orang-orang yang <\/a>berusaha untuk berpegang teguh di atas <\/a>sunahku ketika kondisi umat telah rusak <\/a>tapi mereka berupaya untuk tetap Teguh <\/a>tetap Isah berjalan di atas petunjuk <\/a>nabiahu <\/a>alaihikan <\/a>mudahmudahanend bagian yang besar dari <\/a>apa yang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Kabarkan di atas kemudian kata Syekh <\/a>ketahuilah wahai saudaraku bahwasanya <\/a>tidaklah seorang hamba <\/a>diganggu atau disakiti oleh <\/a>manusia ketika dia berupaya untuk <\/a>istikamah menjalankan agama Allah dia <\/a>diganggu mendapatkan gangguan manusia <\/a>dicibir <\/a>diperalak-alak dan dia bersabar <\/a>melainkan Allah subhanahu wa taala akan <\/a>menjadikan gangguan manusia tersebut <\/a>sebagai wasilah yang meninggikan derajat <\/a>seorang hamba di hadapan Allah subhanahu <\/a>wa taala Naam ya kita tentu tidak suka <\/a>dengan olok-olok manusia kita tidak suka <\/a>dengan gunjingan manusia tapi ketika <\/a>kita berusaha untuk berjalan di atas <\/a>kebenaran kita ya digunjing oleh manusia <\/a>karena kita berupaya untuk berpegang <\/a>teguh di atas agama Allah subhanahu wa <\/a>taala maka Insyaallah apa yang kita <\/a>benci tersebut akan menjadi wasilah yang <\/a>mengangkat derajat seorang hamba di sisi <\/a>allah subhanahu wa taala Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabdaa beruntunglah bagi orang-orang <\/a>yang terasing Siapa Mereka kata Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam seseorang <\/a>yang berupaya untuk isamah di atas <\/a>ketaatan berupaya untuk memperbaiki <\/a>kondisi manusia ketika mereka di atas <\/a>kerusakan Ya tentu terasing ya ketika <\/a>kita hidup ya dalam kondisi seperti itu <\/a>maka kita terasing tapi ketika kita <\/a>bersabar kita berusaha untuk menjaga <\/a>nikmat Allah subhanahu wa taala nikmat <\/a>iman dan nikmat Islam nikmat sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Insyaallah itu akan menjadi sumber <\/a>kebaikan bagi kita kemudian kata Syekh <\/a>Anda <\/a>berusaha untuk menjelaskan kepada <\/a>teman-teman kerja Anda bahwasanya Anda <\/a>apa yang anda lakukan ketika Anda <\/a>berusaha untuk memanjangkan jenggot <\/a>untuk mengangkat ya celana anda lebih <\/a>daripada mata kaki ya maka itu bagian <\/a>dari agama Allah subhanahu wa taala <\/a>bagian dari tuntunan nabi sallallahu <\/a>alaihi wasallam apa yang saya lakukan <\/a>adalah bagian dari mengamalkan petunjuk <\/a>nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>wasallam dengan demikian kata beliau ya <\/a>mudah-mudahan Anda bisa menjadi pembuka <\/a>pintu kebaikan bagi orang lain bisa <\/a>menjadi pembuka Pintu Hidayah bagi orang <\/a>lain yang dengannya derajat anda akan <\/a>diangkat oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>[Musik] <\/a>filik <\/a>[Musik] <\/a>ada <\/a>pertanyaan apa yang dimaksud dengan <\/a>hadis nabi Sallahu Alaihi wasam Aku <\/a>tinggalkan di tengah-tengah kalian dua <\/a>perkara kitabah <\/a>dan <\/a>akum kitab <\/a>Wati nabi sallahhallam <\/a>amarbait wqikh Islam <\/a>iiah hadis Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam biahl bait <\/a>ah Nabi Sallallahu alaii wasallam <\/a>Wami <\/a>hadf <\/a>fiahahititqamlamqamaahuqqahit <\/a>sallallahuaihi <\/a>wasallamina <\/a>wasahanah bait <\/a>wasititahfah Abi th radhiallahu w <\/a>khfidin <\/a>i bakr <\/a>waar I katailat <\/a>sy <\/a>ala hadis <\/a>ini <\/a>terkadang disalah pahami oleh sebagian <\/a>orang terkadang sebagian orang ya <\/a>mengira hadis <\/a>ini <\/a>merupakan bagian dari hadis Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang lain <\/a>Aku tinggalkan septinggalku dua perkara <\/a>yang kalau seandainya kalian berpegang <\/a>teguh dengan keduanya kalian tidak akan <\/a>tersesat <\/a>selama-lamanya yang pertama adalah <\/a>al-quranul Karim yang kedua adalah sunah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>maka sebagian orang mengira bahwasanya <\/a>makna hadis ya kitaballahi <\/a>warati yakni perintah untuk mengikuti <\/a>secara khusus ahli bait Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan ini pemahaman yang <\/a>yang kurang tepat <\/a>ya syikhul Islam IBN Taimiyah <\/a>rahimahullahu taala menjelaskan makna <\/a>hadis di atas bahwasanya yang <\/a>dimaksudkan <\/a>dengantu fikum am kitabahi <\/a>Wati ya terkait denganr atau ahli bait <\/a>keluarga Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>maka yang dimaksudkan dalam hadis <\/a>tersebut adalah perintah untuk <\/a>memuliakan mereka perintah untuk ya <\/a>menunaikan hak-hak mereka ya dan itu pun <\/a>adalah ahli bait nabi alaihialatu <\/a>wasalam yang mereka Istiqamah di atas <\/a>sunah rasulillah yang mereka istikamah <\/a>di atas petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya keluarga Nabi alaihiatu <\/a>Wasallam yang memang berjalan di atas <\/a>apa yang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tuntunkan ya adapun orang-orang yang <\/a>menyimpang dari petunjuk Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Meskipun mereka bagian <\/a>dari ahli bait Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka mereka tidak mendapatkan <\/a>hak tersebut ya karena hukum masalnya <\/a>tidak ada ya kemuliaan ya atau perkara <\/a>yang membedakan antara ahli dengan yang <\/a>bukan ahli bait kecuali dari sisi <\/a>memuliakan dan menunaikan hak mereka ya <\/a>sebagaimana Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memerintahkan kaum muslimin <\/a>untuk mengikuti jeziknya para sahabat ya <\/a>di antara sahabat ada yang termasuk ke <\/a>dalam ahli bait yang paling utama di <\/a>antara mereka adalah Ali bin Abi Thalib <\/a>radhiallahu taala Anhu waardah ya dan <\/a>nabi perintahkan ya untuk mengikuti <\/a>sunahnya para khulafah asidin secara <\/a>umum bukan sunah Ali Bin Abi Thalib <\/a>secara khusus ya Bahkan Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam memerintahkan <\/a>orang-orang beriman untuk mengikuti <\/a>sunahnya Abu Bakar dan <\/a>umaradu b Min badi Abi bakrin wa Umar <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>teladani dua sosok sahabat seeninggalku <\/a>mereka adalah Abu Bakar asshiddiq dan <\/a>Umar Bin Khattab radhiallahu <\/a>maka hadis di atas maknanya adalah <\/a>perintah bagi orang-orang beriman atau <\/a>anjuran bagi orang-orang beriman untuk <\/a>memuliakan keluarga Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya menunaikan hak mereka <\/a>yang mereka adalah orang-orang yang <\/a>berusaha untuk istikamah di atas agama <\/a>atau tuntunan rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam B soal <\/a>n <\/a>Astagfirullah <\/a>baik soal terakhir di kesempatan siang <\/a>hari <\/a>ini ya <\/a>ya barakallahu <\/a>fikum <\/a>Ka martabat Al <\/a>Ihsan Bian <\/a>nabudallah kaana <\/a>narohu waam nakun narohu fainallaha <\/a>Yar Ma yakni <\/a>tarqahahq Hadi <\/a>almabah barakallahu fikum <\/a>hadtahahan <\/a>billahqunab <\/a>aham Az W <\/a>majahi Basir <\/a>alik yam waak <\/a>yamuranana Al Il Billah Azza W Wana <\/a>alaqad <\/a>sahihabatam Rah <\/a>atqabahillah Azza <\/a>waltaama Yara rabbahu Bain <\/a>ainai Fain lam yahsik ybud Allah wahu <\/a>yam Allah <\/a>alaiah W <\/a>rbahimah <\/a>wahatbislamislam waliman <\/a>martatsan wahu Yud muslim <\/a>soal yang terakhir ada <\/a>[Musik] <\/a>pertanyaan bagaimana <\/a>untuk merealisasikan <\/a>Ihsan yaitu beribadah seolah-olah <\/a>melihat Allah Subhanahu Wa harus bagaim <\/a>atau keyakinan <\/a>kita jawab bahwasanya manzilatul Ihsan <\/a>atau martabatul Ihsan tingkatan Ihsan <\/a>Itu kembali kepada ilmu seorang hamba <\/a>terhadap Allah subhanahu wa <\/a>taala ketika seorang hamba berharap <\/a>untuk menjadi orang-orang yang Muhsin <\/a>maka pondasinya adalah <\/a>makrifatullah berilmu tentang Allah <\/a>subhanahu wa taala para ulama kita <\/a>mengatakan bahwanya tingkatan Ihsan <\/a>dibangun di atas <\/a>musyahadatulbi <\/a>yakni keyakinan hati ya Bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala senantiasa mengawasi seorang hamba <\/a>menghadirkan Bahwasanya Allah subhanahu <\/a>wa taala ya senantiasa Mengawasi apa <\/a>yang dia lakukan maka seorang hamba ya <\/a>dia melihat Allah subhanahu wa taala ya <\/a>bukan dengan kedua matanya ya tapi kita <\/a>melihat Allah subhanahu wa taala dengan <\/a>hati kita dengan ilmu kita dengan <\/a>keyakinan yang kita miliki Kita yakin <\/a>seyakinyakinnya bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa taala itu ada kita yakin <\/a>seyakin-yakinnya bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa taala maha mengetahui apa <\/a>yang tersembunyi dan apa yang tampak di <\/a>hadapan manusia Kita yakin <\/a>seyakin-yakinnya bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa taala mengetahui mata-mata <\/a>yang KH <\/a>dan apa yang tersimpan di dalam <\/a>dada-dada manusia maka Siapa yang <\/a>mengetahui Allah subhanahu wa taala <\/a>berilmu tentang Allah subhanahu wa taala <\/a>ya Sehingga timbul keyakinan di dalam <\/a>hatinya Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala senantiasa Mengawasi apa yang dia <\/a>lakukan ya dia atau itulah ya derajat <\/a>atau tingkatan Ihsan dalam diri seorang <\/a>seorang hamba Kalaupun kita tidak mampu <\/a>Apakah maka kita yakin bahwasanya Allah <\/a>subhanahu wa taala ya senantiasa melihat <\/a>apa yang kita apa yang kita amalkan <\/a>wallahu taala alam ini poin terakhir <\/a>yang bisa kita bahas para jemaah yang <\/a>Allah muliakan mudah-mudahan Apa yang <\/a>dibahas oleh fadilatus syikh memberikan <\/a>pencerahan kepada kita semuanya Allah <\/a>jadikan sebagai ilmu bermanfaat yang <\/a>bisa kita amalkan dalam keseharan kita <\/a>dan kita mengucapkan jazakumullahu <\/a>Khairan katstiran untuk fadilatus Syekh <\/a>atas ilmu yang beliau sampaikan <\/a>mudah-mudahan Allah menjaga beliau Allah <\/a>senantiasa yang memberikan keistikamahan <\/a>Kepada beliau dan kita semuanya dan <\/a>Allah subhanahu wa taala pertemukan kita <\/a>kembali di kesempatan yang lain <\/a>wasallallahu ala nabiina Muhammadin wa <\/a>alihi wasohbihi ajmain wa akhiru dawana <\/a>anilhamdulillahiabbil alamin <\/a>subhanakallahumma wabihamdika Ashadu <\/a>alla ilaha illa Anta astagfiruka atubu <\/a>ilaik alalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh <\/a>Terima kasih Anda masih <\/a>bersama kajan Isam Yang akanayangkan jam <\/a>berikut ini <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>leng 93.1 FM dan radio Roja Bandung <\/a>104.3 <\/a>[Musik] <\/a>FM menyebar cahaya <\/a>[Musik] <\/a>sunah ayat-ayat Alquran <\/a>ayatillah oh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Danya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam inalhamdulillah nahmufai hadir [Musik] [Musik] [Musik] 29 almuharram 1446 Hijriah atau 4 Agustus 2024 pukul waktu indonesia barat hingga selesai bertempat di Masjid Jami albarkah Cilengsi informasi hubungi [Musik] 082298000756 acara ini terbuka untuk umum ikhwan dan akhwat [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nSyaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Danya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam inalhamdulillah nahmufai hadir [Musik] [Musik] [Musik] 29 almuharram 1446 Hijriah atau 4 Agustus 2024 pukul waktu indonesia barat hingga selesai bertempat di Masjid Jami albarkah Cilengsi informasi hubungi [Musik] 082298000756 acara ini terbuka untuk umum ikhwan dan akhwat [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-03T23:56:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-10T00:00:03+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"54 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/\",\"name\":\"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-03T23:56:32+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-10T00:00:03+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili – Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip","og_description":"Danya secara langsung Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam inalhamdulillah nahmufai hadir [Musik] [Musik] [Musik] 29 almuharram 1446 Hijriah atau 4 Agustus 2024 pukul waktu indonesia barat hingga selesai bertempat di Masjid Jami albarkah Cilengsi informasi hubungi [Musik] 082298000756 acara ini terbuka untuk umum ikhwan dan akhwat [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] [Musik] […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-03T23:56:32+00:00","article_modified_time":"2024-08-10T00:00:03+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"54 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/","name":"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili - Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-03T23:56:32+00:00","dateModified":"2024-08-10T00:00:03+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/syaikh-prof-dr-ibrahim-bin-ar-ruhaili-kiat-meraih-istiqamah-di-atas-aqidah-shahihah\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Syaikh Prof. Dr. Ibrahim bin Ar-Ruhaili – Kiat Meraih Istiqamah di Atas Aqidah Shahihah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2122"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2122"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2123,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2122\/revisions\/2123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}