{"id":2127,"date":"2024-08-04T07:34:59","date_gmt":"2024-08-04T00:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2127"},"modified":"2024-08-10T07:36:58","modified_gmt":"2024-08-10T00:36:58","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"},"content":{"rendered":"
Nabina Muhammadin waa alihi wa ASI Wan <\/a>Wal Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la <\/a>syarikalah wa Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhu waasul Amma ba’du ikhat <\/a>islamzakumullah para pemisa dan <\/a>pendengar rja di mana pun anda berada <\/a>beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke <\/a>ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda <\/a>kajian yang kami pancaluaskan dari <\/a>masjid albarkah Jalan Pahlawan Kampung <\/a>Tengah cileengsi atau Komplek Radi roja <\/a>yang mudah-mudahan kita bisa mengambil <\/a>faedahnya dan Kami mengucapkan selamat <\/a>menyimak semoga <\/a>bermanfaat rja <\/a>TV <\/a>alhamdulillahagfirillah anus <\/a>had wa Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu <\/a>la syarikaalah wa Asyhadu anna <\/a>muhammadan abduhu wa <\/a>rasuluh Q Allahu Taala Fi kitabihil <\/a>Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha <\/a>haqqa <\/a>tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum <\/a>muslimun Amma baad <\/a>kita lanjutkan Ay <\/a>ikhwah Kalau enggak salah hadis 373 ya <\/a>ya bab tanaful bili W <\/a>nahar bab tentang salat sunah di waktu <\/a>malam dan <\/a>siang an Abdillah <\/a>ibnqadallahuu <\/a>allahu rasulahahu Alaihi <\/a>wasallamai <\/a>arak adkulu fusi <\/a>rakatain wausalli binasil Isya wadkhulu <\/a>Baiti fusoli <\/a>rakatain wakana yusolli minall Laili <\/a>Tisa rakaatin fihinnal <\/a>witru wakana yusoli lailan thwilan <\/a>qoiman Wailan thwilan <\/a>qaida Wana idza qara wahua qaimun rakaa <\/a>waajad wahua qaim <\/a>q <\/a>qid w <\/a>qid wa Wana <\/a>thjr SH <\/a>rak dari Abdullah bin sqiq Semoga Allah <\/a>meradainya ia <\/a>berkata aku bertanya kepada Aisyah <\/a>Semoga Allah <\/a>merainya tentang salat Rasulullah sahuhi <\/a>Wasallam itu salat sunah <\/a>itu salat sunah muakkadah maksudnya Ya <\/a>salat sunah yang <\/a>ditekankan karena salat sunah ada dua <\/a>macam ya Ada salat sunah <\/a>muakkadah ada salat sunah giru muakadah <\/a>salat sunah yang ditekankan itu <\/a>disyariatkan untuk <\/a>didawamkan dan salat sunah yang girir <\/a>muakkadah itu yang tidak <\/a>ditekankan yang dimaksud Aisyah di ini <\/a>yaitu salat sunah yang <\/a>muakadah faqalat maka Aisyah <\/a>berkata Kana yusoli fi baiti qobluhri <\/a>arbaa adalah beliau salat di rumahku <\/a>sebelum zuhur empat <\/a>rakaat Suma yakruj Kemudian beliau <\/a>keluar fusoli binnas dan salat ya <\/a>bersama <\/a>manusia Suma yadkhul Kemudian beliau <\/a>masuk ke rumahku fusoli rakaatain <\/a>kemudian salat dua <\/a>rakaat Wana yusoli binasil maghrib <\/a>Kemudian beliau dan beliau salat magrib <\/a>bersama <\/a>manusia kemudian masuk ke rumah dan <\/a>salat dua <\/a>rakaat dan beliau salat di Isya bersama <\/a>orang-orang dan beliau masuk ke rumahku <\/a>dan salat dua rakaat <\/a>dan beliau salat malam 9 rakaat di situ <\/a>terdapat ya <\/a>Witir dan beliau salat di malam yang <\/a>panjang berdiri dan di malam yang <\/a>panjang duduk artinya terkadang berdiri <\/a>ya di suatu malam terkadang apa <\/a>duduk dan apabila beliau membaca sambil <\/a>berdiri maka ruku dan sujudnya pun <\/a>seperti halnya beliau salat dalam <\/a>keadaan berdiri maksudnya <\/a>sempurna dan apabila beliau membaca <\/a>dalam keadaan <\/a>duduk maka ruku dan sujudnya pun seperti <\/a>beliau dalam keadaan salat apa <\/a>duduk artinya beliau salatnya duduk ya <\/a>kalau ruku berarti ee kepalanya agak <\/a>merunduk kalau sujud berarti sujud biasa <\/a>ya ketika berdiri duduk <\/a>lagi dan apabila telah terbit fajar maka <\/a>beliau salat dua rakaat maksudnya yaitu <\/a>rakaat qabliah <\/a>subuh kita sedikit Syarah <\/a>Pak sini Aisyah radhiallahu <\/a>anha ya ditanya tentang salat tataawu <\/a>itu salat yang sudah kita sebutkan salat <\/a>sunah muakkadah <\/a>di mana ini sangat dianjurkan Pak untuk <\/a>kita <\/a>mendawamkannya <\/a>bahkan Sebagian ulama seperti Imam <\/a>al-qurtubi mengatakan <\/a>ya <\/a>bahwa pertama kita boleh mengingkari <\/a>orang yang meninggalkan salat sunah <\/a>muakkadah dalilnya hadis bahwa Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pernah sedang <\/a>khotbah Jumat <\/a>kemudian ada orang yang masuk masjid <\/a>langsung duduk dan tidak salat tahiyat <\/a>masjid kemudian nabi menegur ya <\/a>Fulan rakatain Kamu sudah salat belum <\/a>belum ya Rasulullah kata <\/a>rasulullahum Bangkitlah kamu dan <\/a>salatlah dua <\/a>rakaatajawaz fihima dan ringankan <\/a>salatmu ini menunjukkan padahal salat <\/a>tahiat Masjid itu hukumnya apa sunah <\/a>tapi sunahnya muakadah atas pendapat <\/a>jumhur tentunya ya ternyata nabi <\/a>mengingkari orang yang tidak salat <\/a>tahiyat masjid Iya sehingga diambil <\/a>faedah oleh Imam alqurtubi Berarti boleh <\/a>mengingkari orang yang meninggalkan <\/a>salat sunah yang sifatnya apa <\/a>muakadah yang sangat ditekankan Pak <\/a>lalu Aisyah berkata adalah beliau salat <\/a>di rumahku sebelum zuhur empat <\/a>rakaat terjadi ikhtilaf para ulama ya <\/a>tentang <\/a>salat qobliah <\/a>zuhur ya Apakah <\/a>ia dua rakaat saja ataukah empat <\/a>rakaat nah Sebagian ulama Ikhwatul Islam <\/a>berpendapat bahwa empat rakaat itu <\/a>disebut dengan sunatuz <\/a>zawal salat sunah <\/a>zawal <\/a>Iya dasarnya hadis yang ada di dalam <\/a>riwayat <\/a>Tirmidzi di <\/a>mana dari hadis Abdullah bin assaib Ana <\/a>Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam Kana <\/a>Yusi arbaan Bada anulamsu qbluhri <\/a>waq <\/a>inatunah <\/a>abwusu Rasulullah S wasallam biasanya <\/a>salat <\/a>rakaat setelah <\/a>matahari <\/a>tergelincir sebelum salat <\/a>zuhur beliau bersabda Sesungguhnya itu <\/a>waktu dibukanya pintu-pintu <\/a>langit dan aku suka agar amal salehku <\/a>saat itu naik ke langit Iya disahik <\/a>Syekh Albani <\/a>rahimahullah kata Al Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah Iya waqad yuqal Inna hadil <\/a>Arba lam takun sunatuhri bal Hiya shatun <\/a>mustaqillahusoliha ba’da <\/a>zawal ada yang berpendapat bahwa empat <\/a>rakaat ini bukanlah qabliah zuhur <\/a>tapi itu salat tersendiri yang disebut <\/a>dengan salat <\/a>zawal k zakarahul Imam Ahmad Abdillah <\/a>ibnb sebagaimana Imam Ahmad menyebutkan <\/a>demikian dalam hadis Abdullah bin sab <\/a>tadi <\/a>iya sunanid an Aisyah dan dalam Sunan <\/a>juga dari Aisyah <\/a>apabila beliau tidak salat sebelum zuhur <\/a>empat rakaat biasanya beliau salat <\/a>setelah zuhur empat rakaat untuk <\/a>mengqada ini pendapat Sebagian ulama <\/a>Jadi mereka menyebutnya itu salat <\/a>zawal <\/a>Iya namun jumhur ulama mereka mengatakan <\/a>bahwa itu qbliah <\/a>zuhur jumhur mengatakan tidak ada yang <\/a>namanya salat <\/a>zawal yang disebutkan dalam hadis <\/a>riwayat Tirmidzi itu maksudnya qabliah <\/a>zuhur mana dalilnya hadis Aisyah <\/a>ini di mana Aisyah radhiallahu anha <\/a>ketika menyebutkan tentang salat sunah <\/a>tataawu Kana yusoli fi baiti qoblauhri <\/a>arbaa ad beliau biasanya salat di <\/a>rumahku sebelum zuhur empat rakaat <\/a>Kemudian beliau keluar Lalu Salat <\/a>bersama manusia lalu masuk lagi ke rumah <\/a>dan salat dua rakaat di rumahku dan dan <\/a>hadis yang sudah lewat juga disebutkan <\/a>ya Siapa yang menjaga 12 <\/a>rakaat maka akan dibangunkan untuknya <\/a>rumah di surga <\/a>Iya di antaranya itu empat rakaat <\/a>sebelum zuhur n pendapat jumhur ini yang <\/a>paling kuat <\/a>Pak empat rakaat ini adalah qobliah <\/a>zuhur dan tidak ada sunat <\/a>zawal kita lanjutkan akhal <\/a>Islam Kemudian <\/a>beliau keluar Lalu Salat bersama manusia <\/a>kemudian masuk ke rumah dan salat dua <\/a>rakaat di rumah ini <\/a>menunjukkan ya B untuk salat <\/a>sunah itu yang Afdal adalah di <\/a>rumah untuk salat sunah yang Afdal di <\/a>mana Di rumah ka demikian dalam hadis <\/a>rasulull sahu mengatakan demiki demikian <\/a>ya afdolu shati ahadikum Fi baitihi <\/a>illal <\/a>maktubah seutama-utama salat seseorang <\/a>itu di rumahnya kecuali salat maktubah <\/a>itu salat yang <\/a>wajib Terus gimana Kalau saya salat di <\/a>rumah Ustaz akibatnya saya bakalan <\/a>masbuk terus karena Rumah saya jauh dari <\/a>masjid mana yang saya pilih Saya salat <\/a>di masjid tapi ya enggak <\/a>masbuk dapat apa namanya saf pertama <\/a>atau Saya salat di rumah jawab kalau <\/a>begitu keadaannya kamu salat di masjid <\/a>aja itu lebih utama karena mendapatkan <\/a>Takbiratul ihramnya imam dan salat di <\/a>saf yang pertama itu lebih besar <\/a>Iya kemudian kata <\/a>beliau dan beliau salat magrib bersama <\/a>manusia di sini tidak disebutkan yaitu <\/a>salat <\/a>asar Kenapa karena salat <\/a>asar memang terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>ada enggak ba’di qbliah dan ba’diahnya <\/a>Pak sebagian mengatakan gak ada qobliah <\/a>asar <\/a>sebagian mengatakan <\/a>ada ya ini berdasarkan kepada Apakah <\/a>hadis tentang salat qobliah asar itu <\/a>sahih atau tidak yaitu hadis Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>rahimullahuraan Sha qoblal Asri <\/a>arbaan ya Semoga Allah <\/a>merahmati orang yang salat sebelum asar <\/a>empat rakaat Iya Syekh Albani <\/a>rahimahullah merajihkan bahwa hadis itu <\/a>Hasan <\/a>karena ada jalan-jalan yang saling <\/a>menguatkan atas dasar itu kata beliau <\/a>disyariatkan tapi itu bukan termasuk <\/a>sunah yang <\/a>muakadah bukan termasuk yang sunah apa <\/a>muakadah <\/a>iya kemudian terjadi ikhtilaf <\/a>Adakah salat sunah setelah <\/a>asar jumhur mengatakan gak ada justru <\/a>yang ada larangan <\/a>B Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>melarang salat setelah asar dan melarang <\/a>salat setelah <\/a>Magrib <\/a>Iya sementara Sebagian ulama dan ini <\/a>pendapat yang dirajuan ole Syekh Albani <\/a>rahimahullah ada dua rakaat dalil Syekh <\/a>Albani itu hadis yang ada dalam sahih <\/a>Bukhari Pak Iya di mana Aisyah <\/a>mengatakan Rasulullah Sallallahu alaii <\/a>wasallam tidak pernah meninggalkan dua <\/a>rakaat setelah asar di <\/a>rumahku Iya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak pernah meninggalkan salat <\/a>dua rakaat setelah asar di <\/a>rumahku berarti kata Aisyah apa berarti <\/a>nabi mendawamkan setelah asar dua <\/a>rakaat Adapun jumhur mengatakan bahwa <\/a>yang dimaksud dengan dua rakaat setelah <\/a>asar ini adalah <\/a>itu beliau mengqada ba’diah zuhur yang <\/a>tidak sempat beliau lakukan berdasarkan <\/a>hadis riwayat Muslim ya bahwa Ummu <\/a>Salamah pernah melihat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam salat di <\/a>rumahnya dua rakaat setelah <\/a>asar lalu Umu salahah bertanya ya <\/a>Rasulullah engkau melarang salat setelah <\/a>asar tapi aku melihat engkau salat <\/a>setelah asar ini dua <\/a>rakaat maka Rasulullah menjelaskan <\/a>ini <\/a>ya rak <\/a>bdauhri ya <\/a>fahuma aku tadi sibuk karena banyak <\/a>tetamu <\/a>ya Sehingga beliau tidak sempat untuk <\/a>salat <\/a>ba’diah zuhur maka Kemudian beliau <\/a>mengqadanya Kapan setelah asar <\/a>berarti itu menunjukkan bahwa yang <\/a>dimaksud dua rakaat ini adalah dua <\/a>rakaat <\/a>Qada Adapun hadis Aisyah yang mengatakan <\/a>adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak pernah meninggalkan dua <\/a>rakaat setelah asar ada riwayat lain <\/a>yang menjelaskan Kenapa sebabnya bu <\/a>Aisyah pun ternyata sama seperti Ummu <\/a>Salamah menyebutkan bahwa Rasulullah <\/a>tidak sempat untuk ba’diah zuhur namun <\/a>beliau itu kalau sudah melakukan suatu <\/a>perbuatan biasanya beliau <\/a>mendawamkannya <\/a>Iya sehingga itu tidak bisa dijadikan <\/a>hujah ak akan bolehnya akan akan adanya <\/a>ba’diah apa asar Pak Iya dan pendapat <\/a>jumhur wallahuam yang lebih kuat itu <\/a>pendapat yang diroihkan oleh Syekh bin <\/a>bas Syekh utsimin dan banyak lagi para <\/a>ulama iya <\/a>wallahuam wakana yusoli binnasil Maghrib <\/a>dan beliau salat magrib bersama <\/a>manusia kemudian masuk ke rumah Lalu <\/a>Salat du dua rakaat di <\/a>rumahnya dan beliau salat lagi bersama <\/a>manusia salat <\/a>isya dan beliau masuk lagi ke rumahnya <\/a>Lalu Salat dua rakaat <\/a>di rumahnya berarti untuk ya di sini <\/a>ba’diah magrib demikian pula ba’diah <\/a>Isya Rasulullah melakukannya Di mana P <\/a>di rumah <\/a>iya dan beliau salat malam 9 <\/a>rakaat tidak ada padanya salat <\/a>Witir ini menunjukkan AKL Islam bahwa <\/a>salat tahajud atau salat malam itu pak <\/a>ya boleh kurang dari 11 <\/a>rakaat Adapun hadis Aisyah makana <\/a>rasulidu Fi Ramadan W Fi ghairihi ala <\/a>ihda asr rakah Rasulullah tidak pernah <\/a>melebihi 11 rakaat baik di bulan Ramadan <\/a>maupun di luar bulan Ramadan itu batal <\/a>Rasulullah tidak pernah lebih dari 11 <\/a>rakaat Adapun kurang <\/a>pernah seperti dalam hadis ini ya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>salat <\/a>rakaat ya ada padanya <\/a>Witir Bahkan dalam riwayat Abu Daud Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ya salat <\/a>witirnya 9 rakaat Pak dan beliau tahiyat <\/a>awal ada tahiyat awalnya itu di rakaat <\/a>yang <\/a>ke-el kemudian tahat akhir dirakaat yang <\/a>ke berapa yang keesemb lalu Beliau salat <\/a>dua rakaat setelahnya itu ada dalam <\/a>Sunan Abu Daud iya <\/a>dan beliau Yusi lailan thwilan <\/a>qiman dan beliau salat ya di waktu malam <\/a>yang panjang dalam keadaan berdiri dan <\/a>pernah juga beliau salat di waktu malam <\/a>yang panjang dalam keadaan apa duduk ini <\/a>menunjukkan Pak bahwa salat sunah itu <\/a>boleh berdiri boleh apa duduk tapi <\/a>pahala orang <\/a>yangduduk pahalanya setengah daripada ah <\/a>orang yang <\/a>berdiri Bahkan dalam riwayat yang lain <\/a>nabi pernah memulai salat itu dalam <\/a>keadaan duduk <\/a>pak beliau Terus <\/a>salat sehingga sampai sisa 30 ayat lagi <\/a>beliau berdiri lalu Kemudian beliau pun <\/a>ruku seperti biasa Kemudian sujud <\/a>seperti biasa di rakaat kedua beliau <\/a>duduk lagi <\/a>sehingga ketika telah tersisa sekitar 30 <\/a>ayat beliau berdiri lagi <\/a>Demikian Ya <\/a>berarti ini ada tiga macam ya yang <\/a>pertama berdiri yang kedua duduk yang <\/a>ketiga tadi Pak memulainya dengan <\/a>keadaan duduk kemudian ketika tersisa 30 <\/a>ayat misalnya baru kemudian berdiri <\/a>semua ini pernah dilakukan oleh <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Wana alj rakat dan beliau apabila salat <\/a>telah terbit fajaritu fajar sodq maka <\/a>beliau pun salat dua rakaat ya qabliah <\/a>subuh di sini Aisyah menyebutkan ya 4 <\/a>sebelum zuhur setelah zuhur dua setelah <\/a>Magrib dua setelah isya dan dua sebelum <\/a>apa subuh Berata semuanya berapa <\/a>12 kita masuk ke bab berikutnya bab <\/a>shatin nafilah fil <\/a>masjid bab salat sunah di <\/a>masjid artinya <\/a>boleh an Zaid IB radhiallahu Anhu Q <\/a>ihajar Rasulullah Sui Wasallam <\/a>hujairatan <\/a>bfatin <\/a>hasirina Rasulullah su wasam Yusi <\/a>fiha Q fatatabbaa ilaihi rijalun W <\/a>yusuna <\/a>batih qma ja <\/a>lailahu Fa Rasulullah su wasallam anhum <\/a>Qalam yakuj ilaihim <\/a>asahum <\/a>Rasullah wasamumukumumikumikumum <\/a>[Musik] <\/a>dari Zaid Bin Tsabit Semoga Allah <\/a>meridainya ia berkata W Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ihtajar <\/a>hujairah <\/a>bfah yaitu <\/a>eh mengambil sebuah tempat ya di <\/a>masjid dengan cara memberikan padanya <\/a>tikar atau khasaf khasaf itu artinya ee <\/a>tpah kurma Pak <\/a>Iya artinya Rasulullah Sallahu alai <\/a>wasam Pak beliau nyimpan apa namanya <\/a>tikar di situ supaya beliau salat terus <\/a>di situ di masjid itu <\/a>Pak maka beliau pun keluarlah untuk <\/a>salat di tempat itu ini kejadiannya di <\/a>bulan Ramadan <\/a>Ya maka orang-orang pun <\/a>kemudian <\/a>ya <\/a>berdatangan untuk salat di belakang <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian di malam <\/a>berikutnya orang-orang berdatangan Lagi <\/a>mau salat bersama rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka mereka pun hadirlah namun <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sengaja <\/a>melambatkan bahkan beliau enggak mau <\/a>keluar dan dalam Riat Abu Daud <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>salat berjamaah itu selama 3 <\/a>malamah malam berikutnya beliau enggak <\/a>mau <\/a>keluar maka mereka pun sengaja <\/a>mengangkat suaranya supaya Rasulullah <\/a>mendengar suara mereka <\/a>Bahkan mereka melempar pintu Rasulullah <\/a>dengan <\/a>kerikil maksudnya supaya bangun <\/a>ya maka keluarlah rasul dalam keadaan <\/a>marah beliau bersabda kepada <\/a>[Musik] <\/a>merekaumumum senantiasa itu perbuatan <\/a>kalian sampai-sampai aku mengira itu <\/a>akan di wibkan atas kalian dalam satu <\/a>riwayat Abu Daud ya bahwa rasulah <\/a>mengatakan ini khosyitu anikum aku <\/a>khawatir ini akan diwajibkan atas <\/a>kalian <\/a>faikumati Fi buyutikum hendaklah kalian <\/a>salat di rumah-rumah kalian <\/a>saja fairatil mari Fi baitii Al maktubah <\/a>karena sebaik-baik salat seseorang <\/a>adalah di mana di rumahnya kecuali salat <\/a>yang maktubah yang <\/a>wajib hadis ini kita ambil faedah <\/a>Pak bolehnya saat Ramadan Ya <\/a>kita mengambil suatu tempat di masjid <\/a>untuk ibadah di situ dengan cara kita <\/a>Tandai misalnya dengan Sajadah <\/a>Iya tapi dengan syarat ya Pak ya kalau <\/a>misalnya ada orang lain yang mendahului <\/a>kita ke situ Enggak boleh kita usir <\/a>Eh kamu pergi ini tempat saya biasa di <\/a>sini enggak <\/a>boleh karena orang yang pertama kali <\/a>datang dan menampati dia yang paling <\/a>berhak karena sebagian orang yang tidak <\/a>paham karena dia biasa salat di situ ya <\/a>tiba-tiba ada orang yang udahuluin <\/a>diusirnya Pak ini enggak boleh haram <\/a>dilarang oleh rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam Jadi kalau antum pengin di <\/a>depan ya duluanlah datangnya I ini <\/a>enggak Antum simpan pagi-paginya di <\/a>depan udah datangnya jam mau mau mau <\/a>komat mau azan orang ngusir orang enggak <\/a>benar ini ini sangat tidak dibenarkan <\/a>hadis ini kita ambil Yang kedua Pak <\/a>faedah bahwa Rasulullah Sallallahu alai <\/a>wasallam salat tarawih selama 3 malam di <\/a>bulan Ramadan <\/a>Pak lalu Beliau tinggalkan karena salat <\/a>tarawih berjamaah Maksudnya ya beliau <\/a>salat tarawih <\/a>berjamaah selama 3 malam di bulan <\/a>Ramadan lalu Beliau tinggalkan karena <\/a>khawatir diwajibkan <\/a>berarti Sebab utama Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>meninggalkannya <\/a>Kenapa khatafr alaihim karena takut <\/a>diwajibkan salat tarawih <\/a>itu berarti ada penghalangnya tidak Pak <\/a>ini dia penghalangnya <\/a>Iya tapi di zaman Umar Bin Khattab Umar <\/a>kembali <\/a>menghidupkan iya <\/a>Umar kembali apa menghidupkan yaitu <\/a>salat tarawih berjamaah bahkan Umar <\/a>menjadikannya setiap <\/a>malam dengan diimami yaitu Ubay bin <\/a>ka’ab ditunjuk oleh <\/a>Umar sebagai <\/a>imamnya lalu Umar mengatakan <\/a>apa nikmatil bidatu <\/a>Hadi sebaik-baik bidah itu ini <\/a>sehingga dijadikan hujah oleh sebagian <\/a>orang di zaman ini Pak Adanya bidah apa <\/a>Hasanah Iya karena Umar mengatakan di <\/a>situ nikmatil bidatu hadihi sebaik-baik <\/a>bidah itu <\/a>ini padahal kata alhafiz IBN Ibnu Rajab <\/a>dalam kitab jamiul Ulum Wal Hikam W <\/a>maksud perkataan Umar sebaik-baik bidah <\/a>di sini yaitu bidah lughawiyah <\/a>bidah secara ba bahasa karena secara <\/a>istilah enggak masuk Kenapa karena <\/a>Rasulullah pernah melakukannya <\/a>Rasulullah sallallahui Wasallam pernah <\/a>melakukannya selama 3 malam lalu Beliau <\/a>tinggalkan karena adanya Ilat ada suatu <\/a>alasan Apa itu <\/a>alasannya alasannya yaitu takut <\/a>diwajibkan Nah Umar lihat alasan ini <\/a>Pak maka beliau menghidupkan kenapa <\/a>Karena di zaman beliau tidak mungkin <\/a>lagi di diwajibkan Kenapa Wahyu sudah <\/a>terputus kalau di zaman Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Wahyu <\/a>terus-menerus turun di zaman Umar enggak <\/a>mungkin Islam sudah sempurna ya salat <\/a>apa malam tidak mungkin lagi diwajibkan <\/a>maka Umar memandang ini boleh kenapa <\/a>karena Ilat ditinggalkannya Ilat itu <\/a>maksudnya alasan kenapa Rasulullah tidak <\/a>melakukannya secara terus menurut itu <\/a>telah hilang di zaman <\/a>Umar makanya sikhul Islam imiyah <\/a>rahimahullah memberikan sebuah kaidah <\/a>Agung Pak tentang masalah ini ya bahwa <\/a>kata beliau sesuatu yang <\/a>Rasulullah tinggalkan sesuatu yang <\/a>Rasulullah <\/a>tinggalkan bila beliau tinggalkan itu <\/a>karena adanya <\/a>penghalang atau karena belum adanya <\/a>pendorong dan <\/a>sebabnya maka setelah Rasulullah <\/a>Sallallahu alaih wasallam wafat bila <\/a>ternyata penghalangnya sudah tidak ada <\/a>dan maslahatnya besar sekali maka boleh <\/a>dan itu tidak termasuk bid <\/a>bidah Iya sebuah contoh Misalnya <\/a>ini salat tarawih <\/a>berjamaah di zaman Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam hanya dilakukan selama <\/a>malam setelah itu Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak lagi melakukan <\/a>Kenapa beliau <\/a>tinggalkan karena takut <\/a>diwajibkan Nah setelah Rasulullah <\/a>sallallahuaihi Wasallam wafat ya alasan <\/a>ini sudah hilang <\/a>Pak dan tidak mungkin lagi <\/a>diwajibkan sehingga ketika ada maslahat <\/a>besar di situ untuk dilakukan Bu Kan <\/a>silakan makanya para sahabat semuanya <\/a>sepakat Pak tidak ada yang mengingkari <\/a>Umar Bin Khattab dalam masalah ini <\/a>sehingga ini menjadi ijmak para sahabat <\/a>seluruhnya berbeda dengan orang Syiah <\/a>kalau orang Syiah mengatakan salat <\/a>tarawih itu bidah katanya Kenapa bidah <\/a>umariyah <\/a>itu bidahnya Umar Bin Khattab <\/a>Iya itu orang Syiah yang mengingkari <\/a>karena memang mereka benci banget sama <\/a>Umar ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman demikian pula kalau nabi <\/a>meninggalkan karena di zaman Rasulullah <\/a>belum dibutuhkan belum ada pendorongnya <\/a>belum ada sebabnya <\/a>Pak ketika Rasulullah telah wafat <\/a>kemudian pendorongnya muncul dan <\/a>maslahatnya sangat besar boleh tidak <\/a>termasuk <\/a>bidah bidah secara istilah maksudnya P <\/a>contoh misalnya di zaman Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam belum ada <\/a>yang namanya ilmu <\/a>Hadis ada enggak enggak ada kenapa di <\/a>zaman Rasulullah belum belum ada ilmu <\/a>Hadis <\/a>Pak belum dibutuhkan Rasulullah masih <\/a>hidup setelah rasulullah wafat di zaman <\/a>sahabat belum ada belum dibutuhkan para <\/a>sahabat langsung mengambil dan <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>di zaman tabiin mulai Pak ada <\/a>orang-orang yang berusaha <\/a>berdusta mulai ada orang-orang yang <\/a>bersalahan dalam meriwayatkan <\/a>hadis maka mulailah para ulama <\/a>berhati-hati memeriksa setiap <\/a>perawi setelah zaman tabiin tabiun <\/a>tabiin lebih parah lagi semakin lagi <\/a>para ulama yang apa namanya <\/a>bersungguh-sungguh membela hadis <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka Imam Syafi’i kemudian <\/a>menulis kaidah-kaidah ilmu Hadis dalam <\/a>kitab <\/a>Arrisalah di mana imam syafi’ilah yang <\/a>pertama kali meletakkan ilmu Hadis lalu <\/a>disempurnakan oleh para ulama hadis <\/a>setelahnya maka ilmu Hadis tidak ada di <\/a>zaman Rasulullah karena belum <\/a>dibutuhkan setelah rasulullah wafat dan <\/a>saat sangat dibutuhkan boleh tidak boleh <\/a>termasuk bidah bukan bidah secara <\/a>istilah bukan secara bahasa betul itu <\/a>bidah tapi secara istilah bukan <\/a>bidah <\/a>Iya nah ini saudaraku sekalian berbeda <\/a>kalau <\/a>misalnya Rasulullah tinggalkan Padahal <\/a>di zaman Rasulullah itu <\/a>dibutuhkan dan tidak ada penghalangnya <\/a>mampu Rasulullah lakukan <\/a>tapi tetap Rasulullah tidak lakukan <\/a>berarti itu memang tidak <\/a>disyariatkan contoh <\/a>apa zaman rasul dulu Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam salat Idul <\/a>Fitri dan Idul Adha tanpa azan tanpa <\/a>iqamah padahal azan dan iqamah di zaman <\/a>rasulah dibutuhkan enggak Pak dibutuhkan <\/a>ada penghalangnya enggak enggak ada <\/a>Rasulullah mampu untuk menyuruh Bilal <\/a>untuk azan <\/a>berarti itu menunjukkan bahwa memang <\/a>tidak disyariatkan azan dan <\/a>iqamah Rasulullah mampu tidak <\/a>Pak ya untuk merayakan hari <\/a>kelahirannya <\/a>banget pendorong untuk merayakan <\/a>kelahiran Rasulullah kuat <\/a>Pak dalam rangka mencintai <\/a>rasulullahi ada enggak para sahabat yang <\/a>merayakannya enggak <\/a>ada Iya ada enggak para sahabat yang <\/a>merayakan Isra <\/a>Mikraj enggak ada bahkan tidak ada <\/a>satupun sahabat yang bertanya ya <\/a>Rasulullah Isra Mikraj itu terjadinya <\/a>tanggal berapa biar kita <\/a>rayain enggak ada dan anehnya para ulama <\/a>para ulama sejarah berbeda pendapat <\/a>Kapan terjadi Isra dan <\/a>Mikraj ada yang mengatakan di bulan <\/a>Ramadan ada yang mengatakan di bulan <\/a>Syawal ya ada yang mengatakan di bulan <\/a>Rajab dan itu pendapat yang paling lemah <\/a>malah ikhwat Islam saudaraku seiman nah <\/a>ini ya Nah ini dia jadi kenapa dari sini <\/a>kita mengetahui Kenapa Umar menghidupkan <\/a>kembali salat tarawih ber jamaah padahal <\/a>Rasulullah dulu pernah melakukannya 3 <\/a>hari kemudian beliau <\/a>hentikan alasannya tadi Umar memahami <\/a>bahwa Ilat Rasulullah alasan Rasulullah <\/a>meninggalkannya sudah tidak ada di zaman <\/a>Umar yaitu takut <\/a>diwajibkan maka di zaman Umar tidak <\/a>mungkin lagi apa diwajibkan dan ini <\/a>maslahatnya besar Pak I maka menjadi <\/a>boleh tidak <\/a>boleh jadi kalau ada orang yang <\/a>mengatakan bidah adalah sesuatu yang <\/a>Rasulullah tidak lak salah itu <\/a>definisinya Pak karena Rasulullah <\/a>sesuatu yang Rasulullah tidak lakukan <\/a>itu tidak lepas dari tiga keadaan <\/a>tadi keadaan yang pertama Rasulullah <\/a>tidak lakukan karena masih ada <\/a>penghalangnya Keadaan yang kedua <\/a>Rasulullah tidak lakukan karena belum <\/a>ada sebab dan pendorongnya atau belum <\/a>dibutuhkan keadaan yang ketiga Nah ini <\/a>baru yang disebut dengan <\/a>bidah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak lakukan padahal <\/a>dibutuhkan ada pendorongnya dan beliau <\/a>mampu <\/a>melakukannya <\/a>iya makanya orang-orang yang memberikan <\/a>contoh contoh bidah Hasanah apa <\/a>pengumpulan al-qur’an yang enggak <\/a>tepat kenapa kenapa di zaman Rasulullah <\/a>al-qur’an belum dikumpulkan Pak Ada <\/a>penghalangnya apa penghalangnya Wahyu <\/a>terusmenerus <\/a>turun sampai beberapa hari Rasulullah <\/a>mau meninggal baru ya selesai Wahyu itu <\/a>enggak sempat untuk apa mengumpulkan <\/a>tapi Rasulullah sudah mengisyaratkan <\/a>akan adanya <\/a>mushaf dalam beberapa <\/a>hadis <\/a>Iya ini akhal Islam saudaraku seiman <\/a>kita lanutkan lagi <\/a>pak hadis ini menunjukkan <\/a>bayanq nabiu wasallam <\/a>diumti penjelasan tentang sayang nya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kepada <\/a>umatnya di mana beliau tinggalkan salat <\/a>tarawih padahal beliau suka untuk <\/a>melakukannya karena takut diwajibkan <\/a>atas <\/a>umatnya karena beliau tidak ingin <\/a>memberatkan umatnya Pak tidak ingin sama <\/a>sekali makanya dalam kisah Isra Isra dan <\/a>Mikraj ya pertama kali salat lima waktu <\/a>diwajibkan berapa <\/a>50 ketika turun ketemu nabi Musa Nabi <\/a>Musa <\/a>bertanya <\/a>ya apa yang Allah perintahkan atas <\/a>umatmu Iya kata Rasulullah <\/a>50 salat <\/a>irjiikf <\/a>Um Bani Israil <\/a>Ayo kamu balik lagi kepada Tuhanmu minta <\/a>keringanan umatmu enggak bakalan mampu <\/a>itu aku sudah pengalaman menghadapi Bani <\/a>Israil akhirnya Rasulullah pulang pergi <\/a>pulang pergi bolak-balik antara Allah <\/a>dengan Nabi Musa sampai akhirnya Allah <\/a>ya mengurangnya jadi lima Lalu Allah <\/a>mengatakan ini keputusanku tak akan lagi <\/a>berubah <\/a>Iya dan benar lima lima lima aja sudah <\/a>banyak yang bolong <\/a>Pak Iya gimana kalau <\/a>50 waktu <\/a>Masyaallah itulah ya akhi makanya para <\/a>nabi itu mereka Sayang enggak tidak <\/a>ingin menyusahkan siapa umatnya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam hadis inii kita ambil faedahnya <\/a>akhal Islam <\/a>bahwa seseorang yang salat sendirian l <\/a>tiba-tiba ada orang yang bermakmum di <\/a>belakangnya sehingga dia berubah-berubah <\/a>niat yang tadinya salat sendirian jadi <\/a>salat jadi imam boleh dalilnya hadis ini <\/a>karena Rasulullah sedang Selat sendirian <\/a>maka para sahabat pada datang tuh pak <\/a>jadi apa Jadi makmum ya Otomatis berarti <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengubah apa <\/a>niatnya Nah sekarang pertanyaannya P <\/a>boleh enggak berbeda antara niat Imam <\/a>dengan niat <\/a>makmum contoh Imam niatnya salat sunah <\/a>makmum salat niatnya salat <\/a>wajib pendapat yang sahih <\/a>boleh dalilnya hadis Muad Bin Jabal W <\/a>Muad Bin Jabal salat Isya berjamaah <\/a>bersama <\/a>rasulullahiahu Alaihi Wasallam Ketika <\/a>pulang ke kaumnya ia diminta jadi imam <\/a>maka beliau pun salat menjadi imam <\/a>dengan niat salat sunah dan kaumnya <\/a>salat <\/a>wajib atau <\/a>kebalikan imamnya salat wajib makmai <\/a>salat sunah boleh tidak boleh <\/a>berdasarkan riwayat Tirmidzi W ketika <\/a>Rasulullah telah selesai salat berjamaah <\/a>datang satu orang belum salat kemudian <\/a>Rasul Sabda maniat q <\/a>Li Siapa yang mau sedekah buat orang ini <\/a>Lalu ada beberapa sahabat yang sudah <\/a>salat itu jadi <\/a>makmum Iya imamnya niatnya wajib <\/a>makmumnya Niatnya apa sunah Makanya <\/a>kalau antum sedang salat sunah tahu-tahu <\/a>ada yang <\/a>nepuk iya Antum enggak perlu <\/a>ngomong enggak perlu salat aja salat <\/a>sunah <\/a>dia misalnya niatnya wajib Antum Niatnya <\/a>apa sunah sah enggak <\/a>masalah <\/a>Iya hadis ini menunjukkan ahl Islam <\/a>bahwa <\/a>afdali Baiti bahwa salat sunah itu yang <\/a>paling utama di <\/a>rumahnya kita masuk ke bab shatin <\/a>nafilah fil buyut <\/a>bab salat sunah di <\/a>rumah hadis 375 an Jabir IBN Abdillah <\/a>Q Q Rasulullah Sallallahu alhi wasallam <\/a>Q ahadukum as fi <\/a>masjidihiajaitihiiban <\/a>[Musik] <\/a>minatihiallaha jailun fi baitihi <\/a>minatih Apabila salah seorang dari <\/a>kalian telah selesai salat Di <\/a>masjidnya Hendaklah ia jadikan untuk <\/a>rumahnya bagian dari <\/a>salatnya karena sesungguhnya Allah <\/a>menjadikan kebaikan di rumahnya dengan <\/a>salatnya <\/a>tersebutis ini menunjukkan akal Islam <\/a>yang pertama itu disyariatkan salat <\/a>berjamaah di <\/a>Masjid namun terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>tentang hukum salat <\/a>berjamaah di masjid bagi laki-laki <\/a>jumhur ulama mengatakan sunah <\/a>muakadah sementara Imam Ahmad mengatakan <\/a>wajib dan ini pendapat yang paling kuat <\/a>wallahuam dalilnya mana <\/a>hadis <\/a>Iya ada Um ada orang buta datang ke <\/a>Rasulullah dan mengatakan Ya Rasulullah <\/a>inni rajulun a’ma waais qaidun yaquuduni <\/a>Ilal masjid <\/a>Ya Rasulullah aku buta enggak ada yang <\/a>bisa nunton saya ke masjid Boleh enggak <\/a>saya salat di <\/a>masjid tadinya Rasulullah <\/a>mengizinkan ketika dia pergi Rasulullah <\/a>manggil lagi asamanida kamu dengar azan <\/a>gak dengar ya Rasulullah kata Rasulullah <\/a>Pak <\/a>Ajib datang padahal ini orang buta <\/a>Pak Tapi ketika mendengarkan mendengar <\/a>azan seruan azan <\/a>tetap Rasulullah tidak memberikan ruksah <\/a>datang dan subhanallah Um Ibnu maktum <\/a>datang pak bahkan beliau menjadi <\/a>muadinnya rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Iya demikian pula berdasarkan hadis <\/a>rasulullah ingin sekali membakar rumah <\/a>orang yang tidak menyaksikan salat apa <\/a>berjamaah <\/a>Iya demikian pula Rasulullah menyebutkan <\/a>bahwa salat yang paling berat atas orang <\/a>munafik salat isya dan salat subuh itu <\/a>yang paling berat Berarti semua <\/a>berat <\/a>ya maka dari itu pendapat yang kuat Bah <\/a>salat berjamaah di Masjid itu hukumnya <\/a>apa eh salat berjamaah itu hukumnya <\/a>wajib namun Apakah disyaratkan harus di <\/a>masjid ini yang menjadi perselisihan <\/a>para ulama juga Ibnu hazam mengat Sal <\/a>salat berjamaah syaratnya harus di <\/a>masjid sementara jumhur mengatakan tidak <\/a>salat berjamaah tidak disyaratkan harus <\/a>di mana di masjid dan itulah pendapat <\/a>yang paling <\/a>kuat Kenapa karena Rasulullah pernah <\/a>salat berjamaah di selain masjid memang <\/a>yang di masjid kalau kita tidak Safar <\/a>dan rumah kita dekat masjid wajib pergi <\/a>ke masjid Pak Ya tapi kalau misalnya <\/a>kita ada di suatu rumah yang di situ <\/a>banyak <\/a>orang ya kemudian kita mau melakukan <\/a>salat berjamaah di mana di rumah enggak <\/a>masalah karena yang wajib itu salat <\/a>berjamaahnya namun tidak disyaratkan <\/a>harus di mana di <\/a>masjid tapi bukan berarti Antum ah Ustaz <\/a>saya salatnya di rumah kok ya sama istri <\/a>sama anak berjamaah lain kayak perempuan <\/a>dong ya di rumah terus <\/a>tib sudah <\/a>Isya ikhwat Islam untuk selanjutnya kita <\/a>simak dikumangkannya azan untuk salat <\/a>Isya bagi daerah Jakarta dan sekitar nya <\/a>allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar allahu akbar <\/a>allahu <\/a>akbar Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>la <\/a>ilahaillallah Ashadu anna <\/a>muhammadar <\/a>rasulullah Ashadu anna <\/a>muhammadar rasulullah <\/a>[Musik] <\/a>Hayya <\/a>alah <\/a>hayyaal <\/a>Falah Hayya Alal Falah <\/a>Allahu akbar <\/a>Allahu <\/a>akbar <\/a>[Musik] <\/a>Lailahaillallah Bolehkah memberi sanksi <\/a>kepada murid di sekolah yang tidak salat <\/a>sunah dan Adakah kiat agar murid <\/a>semangat salat <\/a>sunah pertanyaannya memberi sanksinya <\/a>berbentuk <\/a>apa suruh was up atau gimana jawabnya <\/a>tidak boleh karena nabi tidak melakukan <\/a>itu sanksinya cuma satu <\/a>pak kalau dia tidak salat sunah suruh <\/a>dia salat sunah itu <\/a>sanksinya kamu tadi salat sunah enggak <\/a>enggak Pak sekarang salat sunah kan <\/a>boleh mengqada <\/a>supaya dia <\/a>terbiasa <\/a>ya jadi seperti halnya tadi <\/a>sahabat ketika masuk masjid langsung apa <\/a>duduk maka Rasulullah mengatakan apa <\/a>berdiri kamu salat dua <\/a>rakaat maka sanksi untuk anak yang <\/a>enggak salat sunah Ya udah suruh salat <\/a>sunah sekarang Ay sekarang kamu salat <\/a>sunah iya <\/a>Bagaimana supaya murid semangat salat <\/a>sunah yaitu berikan <\/a>motivasi tentang pahala yang besar apa <\/a>sih manfaatnya salat sunah apa pahalanya <\/a>salat sunah nah ini dikasih Pak <\/a>dibacakan hadis-hadisnya diulang-ulang <\/a>tapi Pak jangan cuma sekali dua kali ya <\/a>supaya apa supaya masuk ke otak mereka <\/a>itu Bolehkah ketika sujud membaca doa <\/a>sapu jagat boleh tidak <\/a>apa-apa Dun Hasanah wa Akti has <\/a>waar Sejak kapan seseorang bisa <\/a>dikatakan <\/a>muslim pertama kalau dia tadinya kafir <\/a>yaitu sejak dia mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat kalau dia terlahir dalam <\/a>keadaan muslim dari orang tua yang <\/a>muslim maka otomatis dia menjadi Mus <\/a>muslim dan tidak perlu lagi mengucapkan <\/a>dua kalimat <\/a>syahadat kecuali kalau dia melakukan <\/a>pembatal-pembatal keis keislaman <\/a>ya batas salat isya sampai kapan <\/a>pendapat yang paling kuat dan <\/a>ditunjukkan oleh hadis yang paling sarih <\/a>itu sampai pertengahan malam dan itu <\/a>hadisnya sudah <\/a>lewat nabi mengatakan wasalatul Isya Ila <\/a>nisfil <\/a>Lail salat Isya itu hanya sampai <\/a>pertengahan malam itu hadisnya sih <\/a>tegas mohon nasihatnya orang yang sulit <\/a>membayar <\/a>hutang padahal sebenarnya dia mampu <\/a>ngeri nih pak dia tidak sadar bahwa <\/a>hutang itu <\/a>ya menyebabkan <\/a>pertama ya di <\/a>kuburnya dia akan mendapatkan sanksi <\/a>dari <\/a>Allah perenah suatu ketika Rasulullah <\/a>diminta untuk mensalatkan seorang <\/a>jenazah ketika Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mau menyalatkan rasulah <\/a>bertanya dia punya hutang <\/a>enggak punya ya Rasulullah 2 <\/a>Dinar kata Rasulullah kalau begitu <\/a>kalian saja menyalatkan aku enggak <\/a>mau lalu kemudian ada seorang sahabat <\/a>berkata Al <\/a>dinaran biar aku yang menanggungnya du <\/a>dua Dinar itu engkau salatkan saja ya <\/a>Rasulullah akhirnya Rasul S wasam <\/a>menyalatkannya keesokan harinya <\/a>Rasulullah bertanya kepada orang itu Ma <\/a>Dinar Bagaimana 2 Dinar itu sudah <\/a>di sudah dibayar <\/a>belum lupa katanya <\/a>akhirnya kemudian dibayar setelah <\/a>dibayar Rasul <\/a>Alan sekarang kulitnya dia merasa <\/a>dingin <\/a>Iya jadi jangan jangan dianggap remeh <\/a>mas <\/a>karena di hari kiamat dia akan bayar tuh <\/a>dengan amalan Saleh dengan pahalanya itu <\/a>itu menunjukkan bahwa <\/a>bisa menghabiskan pahala hutang itu Pak <\/a>capek-capek kita beramal saleh gara-gara <\/a>hutang habis pahalanya buat bayar hutang <\/a>Lailahaillallah Apakah pengucapan Amin <\/a>itu dipelankan atau dikeraskan ini <\/a>khilaf antara mazhab hanafiyah dengan <\/a>jumhur <\/a>kalau Hanafiah mengatakan bahwa Amin itu <\/a>tidak boleh <\/a>dikeraskan Makanya kalau antum ke <\/a>Afganistan Pak terus Antum aminnya keras <\/a>dipukulin <\/a>Antum <\/a>Iya sedangkan jumhur pendapatnya apa <\/a>disunahkan dikeraskan dan pendapat <\/a>jumhur yang paling kuat Kenapa karena <\/a>hadis-hadis tentang Mas Allah <\/a>mengeraskan Amin sahih dan sarih <\/a>tegas Iya di antaranya hadis Abu Daud <\/a>dan yang lainnya ketika Rasulullah <\/a>mengucapkan Amin para sahabat pun apa <\/a>mengucapkan Amin sampai-sampai mata <\/a>Masjid itu bergetar disebutkan begitu ya <\/a>karena aminnya para sahabat Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam iya <\/a>Bolehkah salat sunah empat rakaat <\/a>qobliah subuh loh kok empat <\/a>rakaat Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengatakan <\/a>apa Hanya dua tidak boleh <\/a>lebih antum kok empat berarti dua lagi <\/a>apa <\/a>itu <\/a>hah dua lagi bidah <\/a>Mas Said bin Said bin musayyib pernah <\/a>mendapatkan seseorang salat qabliah <\/a>subuh lebih dari dua <\/a>rakaat lalu Beliau melarangnya la tafal <\/a>jangan kamu lakukan <\/a>itu apa kata orang ini <\/a>ayubuni Allah bisolah <\/a>Apakah Allah akan mengazab saya <\/a>gara-gara Saya <\/a>salat kata Said la <\/a>baluatika Sun <\/a>rasulillah <\/a>tidak tapi Allah akan azab kamu karena <\/a>kamu telah menyelisihi sunah Rasulullah <\/a>S wasam Rasulullah kok salatnya qbl cuma <\/a>dua rakaat kamu lebih dari dua <\/a>rakaat iya <\/a>jika kita sedang kajian kemudian Ibu <\/a>telepon Bolehkah kita menjawab telepon <\/a>teleponnya tergantung ini ilmu apa yang <\/a>sedang Antum kaji kalau ilmu yang <\/a>sifatnya fardu Ain dan sangat penting <\/a>sebaiknya nanti karena itu yang sangat <\/a>Antum <\/a>butuhkan nanti setelah ya Setelah <\/a>selesai baru kemudian telepon balik tapi <\/a>kalau itu ilmu yang sifatnya fardu <\/a>kifayah <\/a>ya Ya seperti bahasa Arab atau ilmu-ilmu <\/a>yang sifatnya fardu kifayah maka Antum <\/a>mendingan Jawablah dulu keluar sebentar <\/a>minta izin untuk menjawab Kenapa karena <\/a>menjawab panggilan ibu hukumnya apa <\/a>wajib Iya tapi kalau antum misalnya <\/a>Ustaz kalau keluar Saya rugi banget ini <\/a>penting banget Saya pengin menguasai ya <\/a>Ya udah nanti Antum wa aja mohon maaf bu <\/a>saya sed yang belajar nanti saya mau e <\/a>saya telepon lagi Insyaallah ya minta <\/a>izin ke ibu apalagi kalau itu ilmunya <\/a>yang sifatnya sunah saja ya demikian <\/a>Subhanallah wabihamdih Ashadu alla ilaha <\/a>illa Anta astagfirik asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>Roja <\/a>TV demikianlah ikhwat Al Islam <\/a>azakumullah para pemisa dan pendengar <\/a>Roja di mana pun anda berada kajian <\/a>ilmiah yang telah kami hadirkan dan kami <\/a>telah Pancar luaskan dari masjid <\/a>albarkah Jalan Pahlawan Kampung Tengah <\/a>Cileungsi mudah-mudahan menjadi ilmu <\/a>yang bermanfaat untuk kita semua <\/a>wasalamualaikum warahmatullah <\/a>Roja <\/a>TV Terima kasih Anda masih bersama rja <\/a>TV Radio rja ikuti terus kajian <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nabina Muhammadin waa alihi wa ASI Wan Wal Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu waasul Amma ba’du ikhat islamzakumullah para pemisa dan pendengar rja di mana pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nabina Muhammadin waa alihi wa ASI Wan Wal Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu waasul Amma ba’du ikhat islamzakumullah para pemisa dan pendengar rja di mana pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-04T00:34:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-10T00:36:58+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-04T00:34:59+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-10T00:36:58+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","og_description":"Nabina Muhammadin waa alihi wa ASI Wan Wal Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu waasul Amma ba’du ikhat islamzakumullah para pemisa dan pendengar rja di mana pun anda berada beberapa saat lagi kami akan hadirkan ke ruang dengar anda dan ke layar kaca Anda kajian yang kami pancaluaskan dari masjid […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-04T00:34:59+00:00","article_modified_time":"2024-08-10T00:36:58+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. - Mukhtasar Shahih Muslim - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-04T00:34:59+00:00","dateModified":"2024-08-10T00:36:58+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/04\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtasar-shahih-muslim-32\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. – Mukhtasar Shahih Muslim"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2127"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2128,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127\/revisions\/2128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}