{"id":2139,"date":"2024-08-06T07:53:45","date_gmt":"2024-08-06T00:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2139"},"modified":"2024-08-10T07:57:32","modified_gmt":"2024-08-10T00:57:32","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At – Targhib Wa At – Tarhib"},"content":{"rendered":"
inalhamdulillah <\/a>nahmagfirillahi anus <\/a>[Musik] <\/a>wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la <\/a>syarikaalah wa Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>rasuluh qallahu taala Fi kitabihil Karim <\/a>ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa <\/a>tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum <\/a>muslimun Amma <\/a>bad kita lanjutkan ibu-ibu sekalian dan <\/a>Bapak sekalian <\/a>kita masuk ke bab atarib <\/a>fitmin khalfal Imam wafid <\/a>dua <\/a>wquldal Wal <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>istiftah anjuran untuk mengucapkan Amin <\/a>di belakang <\/a>imam dan Dalam Doa juga dianjurkan <\/a>mengucapkan amin amin <\/a>dan apa yang diucapkan saat i’tidal dan <\/a>istiftah pengucapan Amin yang benar <\/a>adalah <\/a>Amin a-nya dua harakat <\/a>ee minnya <\/a>itu bisa sampai en <\/a>harakat karena A itu mad <\/a>asli kalau m itu Mad Arid l <\/a>sukun <\/a>Iya Mad asli dua <\/a>harakat kalau Mad Arid l sukun boleh dua <\/a>boleh empat boleh <\/a>enam jadi kita ucapkan <\/a>Amin boleh atau lebih panjang lagi Amin <\/a>Adapun ucapan amin amin ini enggakak <\/a>enggak benar karena Amin Amin <\/a>artinya yang orang yang <\/a>amanah atau kebalikan amin <\/a>amin kalau Amin artinya <\/a>amankan tapi kalau <\/a>Amin artinya <\/a>kabulkan istajib <\/a>kita masuk hadis 514 an Abi Hurairah <\/a>radhiallahu <\/a>Anhu an Rasulullah Sallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>Ik muslim Abud <\/a>alhad Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya bahwasanya Rasulullah Sallahu <\/a>wasallam <\/a>bersabda apabila Imam <\/a>mengucapkanu <\/a>alaiin maka ucapkan oleh kalian <\/a>amin karena sesungguhnya orang yang <\/a>ucapan aminnya itu sesuai dengan ucapan <\/a>aminnya malaikat ya <\/a>bertepatan akan diampuni dosanya yang <\/a>telah <\/a>laluut Imam Malik Imam Bukhari dan lafaz <\/a>ini adalah lafaz Bukhari juga imam <\/a>muslim Abu Daud nasai dan Ibnu Hajah <\/a>meriwayatkan dan dalam riwayat Bukhari <\/a>Apabila seseorang dari kalian <\/a>mengucapkan <\/a>amin dan malaikat di langit juga <\/a>mengucapkan <\/a>Amin dan ternyata ya bertepatan keduanya <\/a>itu maka akan diampuni dosa-dosanya yang <\/a>telah <\/a>lalu dan dalam Rat Ibnu Majah dan nasai <\/a>dengan lafaz apabila ya orang yang <\/a>membaca itu mengucapkan <\/a>Amin maka ucapkanlah <\/a>Amin iya <\/a>hadis ini ibu-ibu sekalian ya <\/a>menunjukkan disyariatkannya mengucapkan <\/a>Amin ya ketika imam mengucapkan giriril <\/a>magdubi alaihim <\/a>waladallin <\/a>ya cuma ibu-ibu <\/a>sekalian tentunya jangan sampai ucapan <\/a>Amin kita itu mendahului iman <\/a>Imam <\/a>ya jangan sampai ya ucapan aminnya itu <\/a>mendahului apa Imam karena Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan <\/a>Inama juilal <\/a>imamuma <\/a>Bih sesungguhnya Imam itu dijadikan <\/a>untuk diikuti dan nabi juga melarang <\/a>untuk mendahului apa Imam <\/a>Lalu bagaimana caranya kata Syekh Albani <\/a>rahimahullah <\/a>Iya bahwa biarkan Imam mengucapkan <\/a>a tunggu Imam mengucapkan apa a baru <\/a>kemudian kita ikuti <\/a>a <\/a>iya jadi imam baru mengucapkan a baru <\/a>kita ucapkan a Jangan sampai kita duluan <\/a>Imam belum selesai kita sudah Amin <\/a>nah ini namanya mendahului apa Imam <\/a>mendahului imam boleh tidak tidak boleh <\/a>Iya kemudian ibu-ibu <\/a>sekalian Apakah mengucapkan Amin itu <\/a>dikeraskan atau tidak <\/a>menjadi ikhtilaf para <\/a>ulama Iya untuk makmum Apakah dikeraskan <\/a>atau <\/a>tidak Adapun untuk Imam pendapat yang <\/a>sahih bahwa Imam juga mengeraskan bacaan <\/a>apa <\/a>Amin <\/a>ya ini pendapat jumhur <\/a>ulama diantaranya hadis ditunjuk oleh <\/a>hadis yang diratkan Bukhari dan Muslim <\/a>bahwa nabi Sui wasallambda amal <\/a>imamuinu apabila Imam mengucapkan Amin <\/a>ucapkan oleh kalian apa Amin berkata <\/a>Ibnu syihab Wana rasulullahallah wasam <\/a>ya amin dan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam pun mengucapkan <\/a>Amin <\/a>I makata Ibnu Rasyid dalam kitab Hidayat <\/a>ahid Imam ini Nas yang menunjukkan bahwa <\/a>Imam juga mengucapkan apa Amin <\/a>iya Adapun untuk makmum ibu-ibu sekalian <\/a>Imam Abu Hanifah <\/a>berpendapatyar tidak disyariatkan <\/a>dikeraskan jadi menurut Imam Abu Hanifah <\/a>ucapan amin amin itu tidak dikeraskan <\/a>tapi <\/a>disirkan ini merupakan mazhab Hanafi <\/a>Ya sementara Mazhab Syafi’i dan mazhab <\/a>Imam Ahmad dan sebagian <\/a>malikiyah berpendapat bahwa mengucapkan <\/a>Amin itu <\/a>dikeraskan ini pendapat yang paling kuat <\/a>Insyaallah berdasarkan beberapa hadis <\/a>yang terat Abu Daud ya dari hadis Abu <\/a>Hurairah ia berkata <\/a>taranasutin wakana rasulullahahu Alaihi <\/a>Wasallam Q gir magubi <\/a>alaiadin <\/a>raofautahu faqala <\/a>Amin Abu Hurairah berkata orang-orang <\/a>sudah meninggalkan ucapan Amin padahal <\/a>dahulu Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam apabila telah mengucapkan giril <\/a>magubi alaih <\/a>wadin beliau mengangkat suaranya dan <\/a>mengatakan apa <\/a>Amin I lihat di situ disebutkan <\/a>Rasulullah Sallallahu alaii wasallam <\/a>mengangkat suaranya dan mengucapkan apa <\/a>Amin <\/a>ya dan dalam Rat Ibnu Majah ada tambahan <\/a>Hatta yasmaaha ahlofil aalaju bihal <\/a>masjid sampai terdengar oleh saf yang <\/a>pertama <\/a>makmum pun mengucapkan Amin sehingga <\/a>masjid pun <\/a>bergetar <\/a>Iya namun tambahan ini diaifkan oleh <\/a>Syekh Albani <\/a>rahimahullah dan dalam Tirmidzi dari <\/a>hadis <\/a>sufyanri dengan satnya dari wail bin <\/a>hujar ia berkata nabi <\/a>Amin dari wail bin hujar ia berkata aku <\/a>mendengar Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam membaca giril magdubi <\/a>alaihimadin maka beliau mengucapkan apa <\/a>Amin beliau panjangkan <\/a>suaranya kata Imam annawawi dalam kitab <\/a>majmu sanadnya Hasan dan Syekh Albani <\/a>mensahihkannya <\/a>kata at-tirmidzi hadis wail bin hujir <\/a>ini hadis <\/a>Hasan dan ini merupakan pendapat banyak <\/a>ulama dari sahabat-sahabat nabi dan para <\/a>tabiin dan <\/a>setelahnya itu <\/a>bahwasanya ucapan Amin itu dengan <\/a>dikeraskan dan tidak <\/a>disirkan Dan inilah pendapat imam <\/a>Syafi’i dan Imam Ahmad serta sererta <\/a>Ishaq bin <\/a>rahuyah <\/a>Iya Imam Syafi’i juga meriwayatkan dalam <\/a>kitab Alum dari a bin Abi Rabah I <\/a>berkata kuntu Asmaul <\/a>aimmah ya ibnbair W baahuquun Amin Wan <\/a>khfahum <\/a>Amin Hatta Lil masjid <\/a>lajah <\/a>ya dahulu di zaman Ibnu Zubair dan <\/a>setelahnya mereka mengucapkan Amin dan <\/a>makmum di belakangnya juga mengucapkan <\/a>amin sampai-sampai <\/a>Masjid itu ya berdengung Pak <\/a>Iya Dengan ucapan apa <\/a>Amin <\/a>ya Nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian <\/a>dan pendapat yang sudah saya sebutkan <\/a>tadi yang paling kuat bahwa mengucapkan <\/a>Amin itu disunahkan dengan <\/a>dijaharkan tapi kalau misalnya <\/a>kita tidak jaharkan boleh Enggak boleh <\/a>karena menjaharkan hukumnya Sun sunah <\/a>saja iya <\/a>wallahuam hadis ini juga menunjukkan <\/a>Bapak dan <\/a>Ibu <\/a>keutamaan apabila ucapan Amin kita <\/a>sesuai dengan ucapan Amin <\/a>malaikat Karena nabi mengatakan <\/a>sesungguhnya <\/a>Siapa yang ucapan aminnya bertepatan <\/a>dengan ucapan Amin Malaikat akan <\/a>diampuni dosanya yang telah <\/a>lalu pertanyaannya gimana Ustaz caranya <\/a>kan kita enggak pernah dengar suara <\/a>malaikat <\/a>Iya tentunya <\/a>ibu-ibu kalau kita ingin sesuai <\/a>dengan ucapan Amin malaikat adalah <\/a>dengan cara mengikuti sunah <\/a>ya Sesuai dengan apa <\/a>sunah Apa itu yaitu ketika imam <\/a>mengucapkan girilubi <\/a>alaihadin kita biarkan Imam Jangan <\/a>sampai kita mendahului imam tunggu Imam <\/a>dulu mengucapkan apa <\/a>a baru kemudian kita ikuti <\/a>Amin <\/a>yaah terus ada sebagian mamb ngasih <\/a>nambah ngasih tambahan G magdubi alaihim <\/a>wadin allahum magfirli <\/a>Amin ini ya tidak ada dalam <\/a>riwayat-riwayat yang sahih tambahan <\/a>tersebut <\/a>ya hadis berikutnya <\/a>515 <\/a>ahu <\/a>nabi <\/a>qiblahati hadahu <\/a>Laha Imam <\/a>Amin dari Aisyah Semoga Allah meridainya <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi wasam <\/a>bersabda tidaklah Yahudi <\/a>dengki ya kepada sesuatu seperti <\/a>dengkinya mereka kepada Ucapan salam dan <\/a>ucapan <\/a>Amin jadi orang Yahudi itu kalau umat <\/a>Islam mengucapkan Amin tuh ya langsung <\/a>dengki <\/a>Pak dikelat Ibnu Majah di dengan sat <\/a>yang sahih Ibnu khuzaimah dalam sahihnya <\/a>ah demikian P Imam Ahmad dan lafaznya <\/a>bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam disebutkan di sisinya orang <\/a>Yahudi <\/a>maka beliau bersabda Sesungguhnya mereka <\/a>tidaklah dengki kepada sesuatu <\/a>sebagaimana dengkinya mereka kepada <\/a>jumaat yang Allah berikan kita petunjuk <\/a>kepada Jumat sementara mereka tersesat <\/a>dari <\/a>Jumat dan kepada kiblat yang Allah <\/a>berikan kepada kita hidayah dan mereka <\/a>pun tersesat darinya Dan kepada ucapan <\/a>di belakang Iman Imam yaitu amin <\/a>hadis ini ibu-ibu kita ambil faedah <\/a>faedah yang <\/a>pertama bahwa dengki itu sifat orang <\/a>Yahudi <\/a>Mas dengki itu sifat orang Yahudi dan <\/a>yang pertama kali dengki itu <\/a>siapa <\/a>iblis orang Yahudi enggak mau masuk <\/a>Islam di zaman Rasulullah gara-gara <\/a>dengki <\/a>juga padahal dulu Rasulullah sahu alaihi <\/a>wasallam Isam ya Sebelum menjadi nabi <\/a>dan <\/a>rasul orang Yahudi itu selalu <\/a>mengabarkan kepada orang musyrikin akan <\/a>munculnya nabi <\/a>terakhir Iya sebagaimana Allah <\/a>menyebutkan demikian dalam surat <\/a>Albaqarah Wu minqblftihun Alina <\/a>kafaru dahulu mereka sebelumnya ya <\/a>senantiasa apa mengatakan bahwa kami <\/a>akan menang atas orang-orang kafir <\/a>dengan munculnya nabi <\/a>terakhir falamma <\/a>jaahum akan tetapi Ketika Nabi yang <\/a>terakhir itu telah <\/a>datang mereka malah tidak beriman <\/a>kepadanya <\/a>Kenapa karena ternyata ia bukan dari <\/a>Banu <\/a>Israil tapi ia dari Banu is Ismail <\/a>akhirnya mereka jadi Engak enggak jadi <\/a>beriman tuh malah memusuhi nauzubillah <\/a>maka dari itu ibu-ibu sekalian ya jangan <\/a>sampai kita punya sifat dengki <\/a>ya karena dengki itu seringkiali membuat <\/a>kita terhalang dari <\/a>Hidayah apalagi ya kalau orang yang kita <\/a>dengki ini ternyata membawa kebenaran <\/a>Waduh seringnya sih kita tolak <\/a>tuh <\/a>I hadis ini kita ambil faedah yang kedua <\/a>keutamaan mengucapkan salam dan <\/a>Amin karena kata Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam orang Yahudi <\/a>itu dengki terhadap Ucapan salam dan <\/a>Ucapan apa <\/a>Amin maka dari itulah ya kita berbahagia <\/a>dikasih oleh Allah ucapan <\/a>Assalamualaikum asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Iya n di zaman sekarang Pak banyak <\/a>orang-orang malah ikut-ikutan orang <\/a>Nasrani P ngucapin salamnya cuman salam <\/a>udah orang Nasrani ucapkannya sama <\/a>shalom <\/a>I kita katakan ini enggak benar ini <\/a>termasuk tasyabuh dengan orang Yahudi <\/a>dan Nasrani <\/a>ucapan yang benar <\/a>Assalamualaikum ya jangan ngucapin <\/a>asamualaikum Salamualaikum apa <\/a>Asalamualaikum <\/a>itu Sam itu artinya kematian tahu enggak <\/a>Bu <\/a>ya yang kedua orang Yahudi dengki <\/a>terhadap Ucapan apa <\/a>Amin makmum di belakang Imam <\/a>makanya ini menguatkan pendapat yang <\/a>menunjuk mengatakan bahwa Amin itu lebih <\/a>yang yang sunah itu <\/a>dijaharkan <\/a>dikeraskan sebab kalau tidak dikeraskan <\/a>orang Yahudi juga enggak bakalan apa I <\/a>merasa <\/a>lki <\/a>Iya hadis ini juga menunjukkan ibu-ibu <\/a>sekalian bahwa orang Yahudi pun dengki <\/a>terhadap Jumat <\/a>Kenapa karena umat Islam diberikan oleh <\/a>Allah Hidayah kepada <\/a>jumaat itu melaksanakan salat <\/a>jumaah itu menjadi hari raya kaum <\/a>muslimin i di mana orang Yahudi di hari <\/a>Sabtu dan orang Nasrani di hari apa <\/a>minggu tapi Subhanallah kita umat Islam <\/a>Pak Bu ya malah jatuh kepada tasyabuh <\/a>lagi kita liburnya Sabtu <\/a>Minggu i jadi akhirnya ngikutin siapa <\/a>Yahudi dan <\/a>Nasrani <\/a>ya hadis berikutnya hadis <\/a>516 bin jundub atau bin jundab <\/a>radhiallahu Anhu <\/a>qbii was <\/a>apabila Imam <\/a>mengucapkan ucapkan oleh kalian <\/a>amin niscaya Allah pasti <\/a>ijabah Ya Allah pasti <\/a>mengijabahnya ini keutamaan mengucapkan <\/a>Amin mengucapkan amin <\/a>ituu ab dijabahnya apa doa <\/a>kita <\/a>I hadis <\/a>57 muslim wa Abu <\/a>daudas hadl Abi Musa alasari Q <\/a>Shum <\/a>faimuakum wumakum ahadukumar <\/a>am Abu Musa alasari radhiallahu Anhu <\/a>meriwayatkan Bah Rasulullah <\/a>bersabda apabila kalian <\/a>salat maka tegakkan saf kalian dan <\/a>hadaklah salah seorang dari kalian <\/a>menjadi <\/a>imam apabila Imam <\/a>bertakbir telah bertakbir maka <\/a>bertakbirlah dan apabila Imam <\/a>mengucapkan <\/a>maka ucapkan oleh kalian <\/a>amin niscaya Allah akan <\/a>mengijabah di sini menunjukkan ibu-ibu <\/a>yang pertama wujub iqamati <\/a>sufuf itu wajibnya menegakkan saf <\/a>menegakkan saf itu dengan cara yang <\/a>pertama <\/a>meluruskan yang kedua <\/a>merapatkan iya <\/a>nah ketika meluruskan saf itu yang <\/a>menjadi patokan apa Bu Pak kaki <\/a>bukan yang menjadi patokan itu <\/a>apa pundak dan <\/a>leher <\/a>Iya karena nabi mengatakan <\/a>wual <\/a>manqib hendaklah kalian <\/a>luruskan manakib kalian <\/a>itu maka para sahabat dulu melihat ya <\/a>apa namanya bahu-bahu <\/a>saudaranya maka Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika meluruskan saf pun juga <\/a>beliau mengusap bau-bahau para <\/a>sahabat demikian pula dadanya jangan <\/a>enggak boleh teru ke depan karena nabi <\/a>pernah ketika beliau mau mulai <\/a>Takbiratul Ihram tiba-tiba ada seorang <\/a>laki-laki yang membusungkan <\/a>dadanya maka Rasulullah enggak jadi <\/a>takbir maka Rasulullah Sabda apa <\/a>lusaunfufakum <\/a>aukalifanallahuain quubikum hendaklah <\/a>kalian benar-benar meluruskan saf <\/a>kalian atau kalian dijadikan hatinya <\/a>bercerai <\/a>berai ya ini ancaman bahwa orang yang <\/a>apa namanya saf yang tidak lurus itu <\/a>hatinya bercerai-berai Pak <\/a>dan benar di zaman sekarang orang <\/a>terkadang ya enggak mau meluruskan <\/a>saf ya diatur enggak <\/a>mau ya Dan kita lihat pasti <\/a>bercerai-berai mereka <\/a>Pak yang Rasulullah Kabarkan itu <\/a>benar hadis ini menunjukkan <\/a>ibu-ibu yang kedua itu pentingnya <\/a>menunjuk imam dan tentunya imam yang <\/a>berhak untuk jadi imam ya <\/a>Siapa yang berhak menjadi imam yang <\/a>pertama yang paling banyak hafalannya <\/a>tentunya tajwidnya bagus atupun kalau <\/a>hafal Quran tapi tajwidnya <\/a>hancur-hancuran tetap tidak boleh jadi <\/a>imam ya pernah tuh ada ya seorang Ikhwan <\/a>hafal 30 juz <\/a>Masyaallah pas kita suruh jadi imam <\/a>fadal ya Allah <\/a>tajwidnya <\/a>rusak sayang <\/a>sekali ya maka yang seperti ini kata <\/a>para ulama tetap tidak boleh menjadi apa <\/a>Imam Enggak boleh kenapa karena itu bisa <\/a>merusak makna Pak bisa merup merusak Apa <\/a>makna Saya pernah mendengar <\/a>Imam I yang harusnya membacaantum <\/a>dia baca <\/a>Apa maknanya berubah <\/a>jauh kalau antumahu Apakah kalian yang <\/a>menanamnya ya menumbuhkannya atau kami <\/a>yang <\/a>menanamnya kalau antum Apakah kalian <\/a>yang berani atau kami yang <\/a>berani kan jauh banget maknanya <\/a>ya lagi Imam ya juljilatil ardu <\/a>jiljalaha Jim semua ya Allah hancur itu <\/a>maknanya Saya pernah lagi mendengar Imam <\/a>ya alhamdulillah pakai <\/a>Kaf <\/a>ya <\/a>alhamdu <\/a>ya <\/a>arrahmanirrahim wah saking fasihnya Pak <\/a>Pak kelebihan nah ini bahaya Kenapa itu <\/a>bisa merusak Ma makna jumhur mengatakan <\/a>tidak boleh salat di belakang orang <\/a>kayak gini <\/a>nih Maka kalau imamnya kayak ginian <\/a>wajib diganti Pak wajib enggak boleh <\/a>wajib dihalangi dia cuma masalahnya <\/a>terkadang karena dia orang <\/a>apa tokoh ya merasa ditokohkan sudah tua <\/a>merasa paling berhak tapi enggak mau <\/a>belajar <\/a>musibah yang kedua ya imam itu yang <\/a>paling paham tentang <\/a>sunah paham tentang fikih salat sehingga <\/a>kalau terjadi kesalahan dia Paham <\/a>bagaimana dia harus <\/a>melakukan Haris sini kita ambil faedah <\/a>yang <\/a>ketiga bahwa kita melakukan gerakan itu <\/a>setelah Imam telah selesai melakukan <\/a>gerakan Karena nabi mengatakan apabila <\/a>Imam telah bertakbir ucapkan takbir <\/a>berarti biarkan Imam dulu mengucapkan <\/a>Allahu <\/a>akbar baru kita ucapkan apa Allahu <\/a>Akbar sama halnya juga ketika ruku <\/a>biarkan Imam rukuk dulu dengan sempurna <\/a>baru kemudian kita turun <\/a>rukuk ketika sujud biarkan Imam sujud <\/a>dulu dengan sempurna baru kemudian kita <\/a>turun apa sujud Nah itulah yang namanya <\/a>ngikutin Imam n di masyarakat kita lihat <\/a>setan ya <\/a>menghiaskan sebagian mereka ada yang <\/a>samiallahu liman hamidah duluan pak <\/a>sebelum imam pernah lihat <\/a>enggak Imam belum iktidal dia sudahtidal <\/a>duluan dan itu dosanya <\/a>besar bahkan Sebagian ulama mengatakan <\/a>salat dia <\/a>batal nabi bersabda apa ama yaksya ya <\/a>alladzi yarfau rahu qblal Imam An <\/a>yuhalallahu <\/a>himar Tidakkah orang yang mengangkat <\/a>kepalanya sebelum imam itu merasa <\/a>takut jika Allah ganti kepalanya dengan <\/a>ganti dengan kepala <\/a>keledai ia nya besar bukan dosa kecil <\/a>itu ini <\/a>ya hadis <\/a>[Musik] <\/a>518 IB Umar radhiallahu anhuma <\/a>Q bainama nahnui Ma rasulillahi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>qal rajulun minalum Allahu Akbar kabiro <\/a>hamdulillahiallahi maka ras <\/a>bersabda <\/a>muslim dari Ibnu Umar Semoga Allah <\/a>meridainya ia berkata ketika kami sedang <\/a>salat bersama Rasulullah Sallallahu <\/a>wasallam tiba-tiba ada orang yang <\/a>berkata <\/a>begini Allahu akbar kabira <\/a>walhamdulillahi Katsir W subhanallahi <\/a>bukratan wa <\/a>Asila sampai situ Mas kalau di <\/a>masyarakat di lanjut wajah tu enggak <\/a>benar <\/a>itu dua hadis yang <\/a>berbeda <\/a>Iya jadi ketika rasulah sedang salat <\/a>baru baca doa istiftah tiba-tiba ada <\/a>orang yang baca doa istiftah ini dengan <\/a>keras Allahu akbar kabira Allah yang <\/a>paling besar sebesar-besarnya <\/a>walhamdulillahi <\/a>kir dan segala puji bagi Allah yang <\/a>banyakhanallah <\/a>dan maha suci Allah di waktu pagi dan <\/a>petang mendengar itu Rasulullah <\/a>bersabda Siapa tadi yang mengucapkan <\/a>begini dan begitu dalam salat R bertanya <\/a>ini setelah selesai salat <\/a>Ya Lalu ada seorang lakiaki berkata aku <\/a>ya Rasulullah kata Rasulullah Aku kagum <\/a>sekali terhadap ucapan tadi karena <\/a>membuat terbuka pintu-pintu langit <\/a>dibukakan untuknya pintu-pintu apa <\/a>langit berkata Ibnu Umar Semenjak itu <\/a>Aku tidak pernah meninggalkan ucapan itu <\/a>semenjak aku mendengar Rasulullah <\/a>mengucapkan itu diikut imam muslim dalam <\/a>sahihnyais ini menunjukkan ibu-ibu bahwa <\/a>di antara doa istiftah adalah <\/a>ini Allahu Akbar kabiro <\/a>walhamdulillahi <\/a>katirhanallahi bukrat wa Asila sampai <\/a>situ aja <\/a>Udah jangan <\/a>ditambah wajah tuh karena sudah saya <\/a>sebutkan tadi bahwa itu dua hadis yang <\/a>berbeda ya Jadi yang diamalkan oleh <\/a>Banyak masyarakat kita setelah <\/a>mengucapkan ini tambah wajah tu udah <\/a>gitu wajahya Enggak lengkap <\/a>lagi cuma sampai Wa an Minal muslimin <\/a>padahal itu baru sepertiga masih panjang <\/a>banget itu wajah tu <\/a>itu Iya jadi yang benar sampai mana <\/a>sampai sini aja W subhanallahi bukrat wa <\/a>Asila udah <\/a>titik iya dan keistimewaan ucapan ini <\/a>apa ternyata kata Rasulullah Aku <\/a>kagum karena dibukakan untuk ucapan ini <\/a>pintu-pintu langit Allahu Akbar luar <\/a>biasa <\/a>iya hadis ini Bapak Ibu dijadikan dalil <\/a>oleh orang-orang yang doyan <\/a>bidah katanya orang ini berbuat <\/a>bidah karena Rasulullah tidak tahu <\/a>ucapannya apa kalau Rasulullah bertanya <\/a>Tadi siapa yang mengucapkan kalimat tadi <\/a>berarti orang ini bikin-bikin baru dong <\/a>berarti itu ukan Boleh dong kita katakan <\/a>Mas kalaupun memang ya baru Rasulullah <\/a>dengar saat itu dan Rasulullah belum <\/a>pernah mengajarkan <\/a>sebelumnya yang membenarkan dan <\/a>mengatakan itu boleh <\/a>siapa Rasulullah menyetujunya <\/a>berdasarkan <\/a>apa sedangkan kita zaman sekarang <\/a>menyetujuinya berdasarkan <\/a>apa Siapa yang yang yang dikasih Wahyu <\/a>di zaman sekarang adanya Pak <\/a>Wahyu <\/a>Iya jangan Samakan zaman Rasulullah yang <\/a>Wahyu turun terus-menerus Kepada beliau <\/a>dengan zaman setelah Rasulullah <\/a>meninggal di mana Wahyu <\/a>terputus Islam sudah <\/a>sempurna Iya Jadi kalau Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di sini <\/a>menyetujuinya berdasarkan Wahyu <\/a>tidak bisa dikiaskan zaman rasul dengan <\/a>zaman setelah <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Adapun kita sekarang kewajiban kita <\/a>ittiba saja ikut saja semua sudah <\/a>dijelaskan <\/a>kok I Cuma masalahnya banyak di antara <\/a>kita merasa tidak puas hanya dengan <\/a>ittiba masa takbir Cuma begitu doang <\/a>kurang mantap lah <\/a>Iya akhirnya apa Pak bikin Takbiratul <\/a>Ihram digurung-gurung Pak <\/a>Allah ini baru mantap <\/a>ini gimana ibadah kok disesuaikan dengan <\/a>selera Iya enggak boleh ibadah sesuaikan <\/a>selera nah ini ibuak <\/a>sekalian hadis 500 <\/a>19 bin <\/a>azqibi <\/a>[Musik] <\/a>wasah Q <\/a>samahuman <\/a>Hamidah <\/a>qbana wakalamdu Hamdan <\/a>kattiriban mubaran <\/a>fqutakim Q Ana <\/a>ak darah binizq berkata kami salat di <\/a>belakang nabiahu Alaihi was ketika <\/a>beliau mengangkat kepalanya dari <\/a>ruku beliau <\/a>bersabda ada orang di <\/a>belakangucapkan <\/a>ib <\/a>mub ketika telah selesesai telah selesai <\/a>salat Rasulullah bersabda Siapa yang <\/a>mengucapkan <\/a>tadi kata sahabat aku ha <\/a>Rasulullah kata Rasulullah aku melihat <\/a>30 lebih malaikat berlomba-lomba Siapa <\/a>yang pertama kali <\/a>mencatatnya Masyaallah <\/a>ini menunjukkan ibu-ibu ya ketika kita <\/a>Sami Allahu liman hamidah boleh <\/a>mengucapkan ini <\/a>Rabbana wakal hamdu Hamdan <\/a>kiriban <\/a>mubaran <\/a>Iya dan tentunya ucapan ketika itidal <\/a>ada ucapan-ucapan yang lainnya Ya se <\/a>ada juga yang lebih panjang dari <\/a>itu hadis <\/a>520 wa Abi Hurairah Anna Rasulullah <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam Q <\/a>qal imamu samiallahu liman hamidah <\/a>faquulu Allahumma <\/a>Rabbana lakal <\/a>hamdu faahu wafaq Qul malaikah gufir <\/a>lahu Ma taqoddama Min <\/a>dambih Dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>merya bahwa Rasulullah sallahui wasam <\/a>bersabda apabila Imam mengucapkan <\/a>samiallahu liman hamidah ucapkan oleh <\/a>kalian allahum Rabbana lakal hamdu ini <\/a>ada empat lafaz ya dan semuanya sahih <\/a>pertama allahum Rabbana lakal hamdu <\/a>dalam satu lafaz Allahumma Rabbana wakal <\/a>hamdu pakai <\/a>wau dalam lafaz lain Rabbana lakal <\/a>hamdu lafaz lain Rabbana <\/a>wakal hamdu semua ini sahih enggak <\/a>masalah yang mana <\/a>aja maka siapa yang bertepatan ucapannya <\/a>tersebut dengan ucapan Malaikat akan <\/a>diampunilah untuk dia yang telah berlalu <\/a>dari apa dosanya dikel Imam Malik <\/a>Bukhari Muslim Abu Daud Tirmidzi dan <\/a>nasai Iya dan dalam Rat Bukhari dan <\/a>Muslim dengan mengucapkan Rabbana <\/a>wakal hamdu pakai <\/a>wau Haris inii Bapak ibu-ibu keutamaan <\/a>mengucapkan Rabbana wakal hamdu atau <\/a>Allahumma Rabbana lakal <\/a>hamdu di mana Kalau ucapan itu sesuai <\/a>dengan ucapan <\/a>Malaikat akan diampuni dosa <\/a>dosanya I Kapan kita ucapkan yaitu <\/a>biarkan Imam samiallahu liman hamidah <\/a>dengan sempurna <\/a>itidalnya samiallahu liman hamidah <\/a>berdiri sempurna baru kita bangkit ya <\/a>rabbana lakal <\/a>hamdu <\/a>i jadi ikhtilaf para ulama Apakah makmum <\/a>hanya mengucapkan Rabbana lakal hamdu <\/a>saja <\/a>ataukah makmum pun juga mengucapkan <\/a>Rabbana Sami Allahu liman <\/a>hamidah jumhur mengatakan makmum cukup <\/a>mengucapkan Rabbana lakal hamdu <\/a>berdasarkan hadis idza qala samiallahu <\/a>liman hamidah faquulu Rabbana lakal <\/a>hamdu apabila Imam mengucapkan <\/a>samiallahu liman hamidah ucapkan oleh <\/a>kalian rbana lakal hamdu sementara Imam <\/a>Syafi’i <\/a>berpendapat bahwa makmum pun <\/a>disyariatkan mengucapkan Sami Allahu <\/a>liman <\/a>hamidah ketika bangkit bangkit dari ruku <\/a>menuju ber <\/a>diri dalilnya hadis inamailal imamuma <\/a>Bih Imam itu dijadikan untuk di <\/a>diikuti berarti kalau Imam mengucapkan <\/a>Allahu akbar kita ucap apa Allahu akbar <\/a>berarti kalau Imam mengucapkan <\/a>samiallahu liman hamidah kita pun <\/a>ucapkan Sami Allahu liman hamidah <\/a>Rabbana lakal <\/a>hamdu <\/a>Iya namun saya lebih conong kepada <\/a>pendapat jumhur dan Mal ini Pak Kenapa <\/a>karena hadisnya mengatakan begitu <\/a>apabila Imam mengucapkan Sami allahuan <\/a>Hamidah maka ucapkan oleh kalian apa <\/a>Rabbana lakal hamdu <\/a>Rasulullah tidak mengatakan ucapkan juga <\/a>oleh kalian Sami Allahu liman hamidah <\/a>rabbanaakal <\/a>hamdu Iya <\/a>allahahuam bab <\/a>[Musik] <\/a>selanjutnyaj <\/a>ancaman untuk makmum yang mengangkat <\/a>kepalanya sebelum <\/a>imam dalam ruku dan <\/a>sujud hadis <\/a>521 Abi Hurairah Radiallahu anhu nabiahu <\/a>Alaihi <\/a>was <\/a>ari wa Muslim abu daudmidzi wasai wbnu <\/a>Majah dari Abu Hurairah Semoga Allah <\/a>meridainya bahwa Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>wasam bersabda Tidakkah seseorang dari <\/a>kalian merasa <\/a>takut apabila mengangkat kepalanya <\/a>sebelum imam Allah jadikan kepalanya nya <\/a>kepala <\/a>keledai atau Allah jadikan bentuknya <\/a>bentuk <\/a>keledai I Apa maksudnya Allah jadikan <\/a>kepalanya kepala <\/a>keledai Sebagian ulama <\/a>mengatakan sesuai dengan lahirnya <\/a>artinya ya Allah akan jadikan kepalanya <\/a>kepala keledai Kalau enggak di dunia <\/a>maka di <\/a>kuburnya maka di mana di kuburnya <\/a>sebagian mengatakan ini I kiasan kata <\/a>mereka maksudnya karena keladaikan bodoh <\/a>dan <\/a>pandir <\/a>I sehingga orang yang mengangat <\/a>kepalanya sebelum imam tuh bodoh dan <\/a>pandir Karen Apa karena tidak mau <\/a>mengikuti imam dan menyelisi perintah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya maka tidak tidak menghalangi <\/a>dua-duanya Pak Artinya B kepalanya bisa <\/a>saja Allah ganti dengan kepala apa <\/a>keledai bagi Allah mudah Kalau enggak di <\/a>dunia ya di akhirat atau di mana di <\/a>kuburnya <\/a>diazab Iya juga dikarenakan kebodohan <\/a>dia m dia <\/a>bodoh nah ini Bapak dan ibu-ibu sekalian <\/a>hadis ini menunjukkan ibu-ibu ibu dan <\/a>bapak haramnya mendahului Siapa <\/a>Imam berkata Imam Al khattabi <\/a>ikhtalafanas fan <\/a>faalik para ulama berbeda <\/a>pendapat tentang hukum orang yang <\/a>melakukan perbuatan ini artinya dia <\/a>mengangkat kepalanya sebelum imam <\/a>mengangkat Kepa <\/a>kepala an Ibni Umar annahu Q la shata <\/a>liman faalaik <\/a>Ibnu Umar <\/a>mengatakan ya tidak sah salatnya alias <\/a>batal waatu ahlilmahum Q Q <\/a>asajziu Anna <\/a>akumuudjud Adapun Kebanyakan ahli ilmu <\/a>mengatakan ia telah melakukan dosa namun <\/a>salatnya tetap sah <\/a>akan tetapi kebanyakan mereka menyuruh <\/a>agar dia kembali lagi untuk sujud <\/a>Iya waqala ba’duhum yamquu Fi Sujudi <\/a>ba’da an yarfaal Imam rahu biqadri maana <\/a>tarok Sebagian ulama lagi mengatakan <\/a>Hendaklah ia kembali lagi <\/a>sujud selama ya dia tadi <\/a>duluan sebelum imam mengangkat apa <\/a>kepalanya nya jadi maksudnya Ya terjadi <\/a>perselisihan para ulama ya tentang <\/a>apa orang <\/a>yang mengangkat kepalanya sebelum apa <\/a>Imam sah Enggak tuh <\/a>salatnya <\/a>Iya pendapat Ibnu Umar sahabat nabi <\/a>mengatakan salatnya apa tidak sah <\/a>sementara jumhur ulama mengatakan sah <\/a>tapi dia dosa <\/a>besar dia melakukan dosa apa <\/a>besar <\/a>i ini maka dari itulah hati-hati <\/a>bapak-bapak Dan <\/a>ibu-ibu jangan sampai kita mendahului <\/a>Siapa <\/a>Imam dan jangan juga kita berbarengan <\/a>dengan <\/a>Imam berbarengan dengan Imam pun juga <\/a>tidak boleh kata para ulama Kenapa <\/a>karena tidak sesuai dengan tunjuk Rasul <\/a>untuk <\/a>mengikuti <\/a>imam demikian pula tidak boleh terlalu <\/a>lambat dari <\/a>Imam jadi ada tiga tiga keadaan yang <\/a>tidak boleh yang pertama mendahului <\/a>jelas ini dosa <\/a>besar yang kedua berbarengan dengan Imam <\/a>ini pun <\/a>haram yang ketiga terlalu <\/a>lambat karena itu bukan mengikuti <\/a>namanya i <\/a>Imam sudahudah tahiyat Allahu akbar <\/a>tahiyat dia sujud aja <\/a>terus ya Lambat Imam baru selesai mau <\/a>sudahah selesai tahiyat baru dia <\/a>bangkit ini kayak ginian enggak benar <\/a>juga kenapa karena dia dianggap tidak <\/a>mengikuti apa <\/a>Imam iya <\/a>bab atarhib Min Adam ruku <\/a>wasujud bab ancaman tidak menyempurnakan <\/a>ruku dan <\/a>sujud apa sih maksudnya <\/a>menyempurnakan ruku dan sujud ibu-ibu <\/a>dan Bapak sekalian itu seseorang ya <\/a>ketika mau rukuk belum sempurna ah Sami <\/a>allahan <\/a>Hamidah Allahu akbar belum sempurna <\/a>padahal kan harus ya sempurna sempurna <\/a>Bagaimana disebut sempurna ruku itu <\/a>kalau punggungnya sudah <\/a>diluruskan Tangannya sudah benar-benar <\/a>memegang apa dengkul <\/a>lutut Iya dan mengucapkan Subhana <\/a>rabbiyal <\/a>adzim ya dengan <\/a>tumakninah Nah kita lihat di zaman <\/a>sekarang enggak begitu Pak karena saking <\/a>tergesa-gesanya kayak orang salat <\/a>tarawih tercepat di dunia <\/a>itu itu baru mau bungkuk dikit Allahu <\/a>akbar Sam allahidah apa-apaan ini yang k <\/a>gini Enggak sah salatnya Pak enggak sah <\/a>salatnya makanya di sini beliau <\/a>membawakan bab-bab ancaman dari tidak <\/a>menyempurnakan ruku dan <\/a>sujud dan tidak meluruskan tulang <\/a>punggung <\/a>dan tentang <\/a>khusyuk hadis 522 abiud <\/a>aladri radallahu anu ras <\/a>wasam dari Abu Masud berkata <\/a>ras tidakah <\/a>yang tidak meluruskan punggungnya saat <\/a>ruku dan <\/a>sujud ya tidak menegakkan punggungnya <\/a>saat ruku dan sujud menegakkan yang Cuma <\/a>maksudnya itu <\/a>diluruskan di Imam Ahmad dan Abu Daud <\/a>dan lafaz <\/a>baginya demikian pula timidzi Nasa Ibnu <\/a>Majah meriwayatkan dan Ibnu khuzaimah <\/a>Ibnu Hibban dalam sahihnya <\/a>demikianr dan Darni serta Baihaqi dan <\/a>keduanya <\/a>yaitu dan Baihaqi berkata sanadnya <\/a>sahih Tirmidzi berkata hadis ini Hasan <\/a>sahih di sini menunjukkan Pak wajibnya <\/a>menyempurnakan ruku dan <\/a>sujud makkan disbutkan dalam hadis ya <\/a>ada orang yang salat 60 tahun enggak <\/a>diterima salatnya satu <\/a>pun gimana kata Rasulullah yutimmu <\/a>rukuah wala yutimmu <\/a>sujuda disempurnakan rukuknya tapi dia <\/a>tidak sempurnakan su <\/a>sujudnya yutimu sujudah wtim ruku <\/a>disempurnakan sujudnya tapi tidak <\/a>disempurnakan rukuk hati-hati <\/a>itu ya ngapain sih kita cepat-cepat ya <\/a>pengin cepat selesai kenapa <\/a>sih sebagian mereka Yang Salatnya <\/a>cepat-cepat berdalil dengan ayat Pak <\/a>Allah mengatakan wasu <\/a>bersegeralah dari kata saroa <\/a>cepat-cepatan Jadi kita cepat-cepatan <\/a>itu katanya diperintahkan sama Allah ini <\/a>pemahaman yang <\/a>batil Apakah Rasulullah seperti itu <\/a>memahaminya tidak apakah para sahabat <\/a>seperti itu memahaminya <\/a>tidak apakah para ulama memahami <\/a>demikian tidak <\/a>Iya justru Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam salatnya lama <\/a>Masyaallah ya kata sebagian sahabat <\/a>rasulah Sallallahu alaii wasallam itu <\/a>berdirinya rukuknya i’tidalnya sujudnya <\/a>qarib minasawa hampir <\/a>sama panjangnya <\/a>itu ya Subhanallah Bapak dan ibu-ibu <\/a>sekalian Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu salat tahajud sampai <\/a>Kakinya bengkak <\/a>bengkak Iya para sahabat pun demikian <\/a>mereka <\/a>salat di waktu di bulan <\/a>Ramadan bahkan sampai sebagian mereka <\/a>ada yang semalam suntuk <\/a>salat Nah <\/a>inilah ya kewajiban kita pak Tenanglah <\/a>dalam salat itu jangan tergesa <\/a>gesa orang yang tergesa-gesa dalam salat <\/a>itu biasanya pikirannya di mana cepat <\/a>selesai Kenapa karena dia enggak betah <\/a>dalam salat <\/a>Pak dia menganggap salat itu <\/a>beban sebab kalau dia menganggap itu <\/a>sebagai hiburan hati ya dia merasakan <\/a>kenikmatan dalam Salat Ana yakin dia <\/a>pengin <\/a>lama-lamaan Kenapa karena <\/a>kenikmatan yang Allah berikan kepada <\/a>seorang hamba dalam salat itu luar biasa <\/a>beda dengan orang yang tidak dicabut <\/a>oleh Allah kenikmatan salat <\/a>Pak sehingga <\/a>akhirnya dia tidak merasa nikmat dengan <\/a>Salat tapi kalau nonton ya film baru <\/a>senang dia bisa berjam-jam itu Pak <\/a>iya mengerikan ibu-ibu dan Bapak <\/a>sekalian padahal Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu dijadikan kesejukan <\/a>pandangannya itu dalam salat sampai <\/a>Rasulullah bersabda kepada Bilal ya <\/a>Bilal arihna <\/a>B jadikan Kita istirahat dengan <\/a>salat <\/a>Iya maka jadikan salat itu sebagai <\/a>Pelipur larah Allah berfirman ya <\/a>ayyuhalladzina <\/a>amanuu babri wasah Ha orang-orang yang <\/a>beriman Mintalah tolong dengan sabar dan <\/a>salat <\/a>ya ini ibu-ibu sekalian salat itu <\/a>hakikatnya Munajat seorang hamba kepada <\/a>all kepada Allah masa dia pengin <\/a>cepat-cepatan Ya sementara dia <\/a>bermunajat dengan rabnya dan rabnya maha <\/a>kasih sayang rabnya maha <\/a>pengampun <\/a>ya Iya hadis <\/a>523 abdahman Bin <\/a>wasjidiru Ahmad wa Abu daudasai W Majah <\/a>wuim dari Abdurrahman Bin si ia berkata <\/a>rasulull S wasam melarang seperti <\/a>mematuk seperti <\/a>mematuknya burung gagak <\/a>cepat ya Dan Rasulullah melarang dari <\/a>iftirasy <\/a>assab menghamparkan tangan saat sujud <\/a>seperti binatang buas dihamparkan begini <\/a>ya jadi siku-sikunya nempel ke mana ke <\/a>tanah kayak anjing begini Itu enggak <\/a>boleh dan Rasulullah melarang seseorang <\/a>menderum di suatu tempat di masjid <\/a>seperti unta yang menderum Maksudnya <\/a>gimana <\/a>Maksudnya apa namanya dia tempat itu <\/a>enggak boleh diambil <\/a>orang pokoknya ini tempat punya saya ya <\/a>kalau ada oranguk di situ diusir pergi <\/a>pergi pergi ini tempat <\/a>saya Padahal orang itu <\/a>duluan ini dilarang dalam Islam dilarang <\/a>oleh rasulullahi <\/a>Sallallahu Ali <\/a>wasallam yang kayak ginian malah banyak <\/a>Pak sebagian orang yang merasa dia <\/a>selalu salat di tempat itu gitu merasa <\/a>itu tempat udah jadi milik dia udah udah <\/a>kapling dia <\/a>udah <\/a>iya jadi larang enggak boleh hukumnya ya <\/a>seseorang mengkapling tempat di mana di <\/a>masjid itu haram hukumnya dilarang oleh <\/a>Rasul was hadis ini kita ambil Pak <\/a>Ibu larangan bertasyabuh dengan <\/a>binatang di sini Rasulullah melarang <\/a>seperti gagak burung gagak yang <\/a>mematuk Maksudnya apa tadi cepat <\/a>Pak salatnya cepat kayak burng gagak <\/a>mematuk dan itu salat orang munafik <\/a>dalam sat dalam yang lain <\/a>ya demikian pula Rasulullah melarang di <\/a>situ menyerupai binatang buas <\/a>ya ketika sujud menghamparkan Apa <\/a>hastanya itu di <\/a>bumi hukumnya haram enggak <\/a>boleh <\/a>Iya hadis terakhir pada pembahasan kita <\/a>kali <\/a>ini wbiadah radhiallahu Anhu QQ <\/a>Rasulullah sahu Ali wasallam <\/a>aswaq <\/a>minatihi Ya Rasulullah ka y minatihi <\/a>[Musik] <\/a>ah dari abuad Semoga Allah merya berkata <\/a>rasulullahda manusia Yang palinguk <\/a>Salatnya itu yang suka mencuri dalam <\/a>salat dia mencuri dari salat <\/a>Mereka bertanya wahai Rasulullah <\/a>bagaimana dia mencuri dari salatnya kata <\/a>Rasulullah yaitu dia tidak sempurnakan <\/a>ruku dan sujudnya <\/a>I dan dia <\/a>tidak dia menegakkan atau dia tidak <\/a>menegakkan tulang punggungnya saat ruku <\/a>dan <\/a>sujud lihat Nabi mengumpamakan orang <\/a>seperti ini seperti orang yang mencuri <\/a>Pak copet <\/a>Kenapa disebut copet karena copet kan <\/a>cepat pakit enggak <\/a>ketahuan sama dengan orang yang ruku <\/a>cepat Sami Allahu liman hamidah sujudnya <\/a>cepat Allahu akbar rasulah menganggap <\/a>itu kayak copet kayak pencuri mencuri <\/a>salatnya <\/a>masallallahuamir Saya kira Cukup sampai <\/a>di sini kita buka tanya jawab barangkali <\/a>ada yangu <\/a>mau bertanya <\/a>silakan Asalamualaikum <\/a>wabarakatuh saya mau <\/a>tanya <\/a>perah katakan Kita kan punya Rus kalau <\/a>Han ya untuk salat dijamaah <\/a>nah saya pernah dengar itu jadi kalau <\/a>kita pada saat salat magrib habis salat <\/a>magrib terus terjadi <\/a>hujan terus kita dibolehkan berjamaah <\/a>kita sama dia kita lebih itu tampahan <\/a>berjamaah daripada kita menunggu salat <\/a>sampai kita Isya ini ee menurut B <\/a>kira-kira gimana Apakah itu yang yang <\/a>lebih Afdal kita nunggu magrib ee nunggu <\/a>Isya <\/a>menunggu salat Isya setah magrib itu <\/a>atau kita nunggu salat eh kita jemah <\/a>salatnya terus kita pulang gitu padahal <\/a>waktu kalau kita pulang waktu Isan masih <\/a>belum belum apa namanya belum <\/a>sampaiihamam Bapak tahu enggak masjid di <\/a>zaman Rasulullah kayak gimana <\/a>bentuknya di zaman Rasulullah sallahuaii <\/a>Wasallam itu pertama <\/a>tanahnya enggak kayak kita <\/a>nih cuman pasir aja gitu ter kemudian <\/a>yang tertutup itu hanya bagian depan dan <\/a>bagian <\/a>belakang dan tengah-tengahnya bolong <\/a>Jadi kalau ini masjid <\/a>ya bagian yang ada atapnya itu hanya <\/a>bagian bagian depan bagian <\/a>Imam sama hanya bagian belakang untuk <\/a>ahl sufah tidur <\/a>tengah-tengahnya enggak ada <\/a>tertutup dan itu pun juga penutupnya <\/a>dari <\/a>apa dari dedaunan kurma yang Dir <\/a>sehingga masih tetap <\/a>bocor keadaan seperti ini kalau hujan <\/a>merepotkan enggak <\/a>Pak sekarang Disamain dengan masjid yang <\/a>kayak ginian nih <\/a>pak masjidnya zaman sekarang kan enak <\/a>ada karpet ada atap ada AC lagi <\/a>dan Antum bisa menunggu dari Magrib dan <\/a>Isya tanpa ada <\/a>kesusahan sementara di zaman rasul kalau <\/a>menunggu hujan seperti itu wah berat <\/a>makanya Rasul su wasam kemudian menjamak <\/a>Kenapa karena <\/a>menyulitkan jadi keadaan pun dalam <\/a>memahami hadis tu penting loh Pak untuk <\/a>memahami keadaan di zaman rasulullahi <\/a>sahu Alaihi Wasallam supaya kita bisa <\/a>memahami Kenapa Rasul sahui wasallam <\/a>menjamak karena di situ ada haraj ada <\/a>kesulitan sementara kita tidak ada <\/a>kesulitan <\/a>apa-apa jadi yang lebih bagus ya saya <\/a>katakan lebih baik Bapak tunggu aja di <\/a>masjid sampai isya dan itu keutamaannya <\/a>besar menunggu satu salat sampai salat <\/a>berikutnya kata Rasulullah sama dengan <\/a>riba <\/a>illah Rasul mengatakan falikumib fikum <\/a>falikum itu sama dengan ribat ribat itu <\/a>berjaga di papal batas dalam rangka <\/a>berjihad di jalan Allah subhanahu wa <\/a>taala mana yang lebih penting umrah dulu <\/a>atau daftar haji dulu Ustaz dua-duanya <\/a>penting ya <\/a>daftar haji dulu sambil menunggu Haji <\/a>kamu <\/a>umrah kalau ada kelebihan <\/a>fulus <\/a>Ya tapi kalau enggak ada kelebihan fulus <\/a>Ya gimana lagi nunggu aja sampai nanti <\/a>pas Haji sekalian <\/a>umrah hajinya haji <\/a>tamatu kalau kita salatnya sendiri terus <\/a>mengucapkan Amin apa dikabulin juga ya <\/a>pasti dikabulin <\/a>tuh <\/a>I ketika dalam salat berjemaah dengan <\/a>Imam karena mungkin imam membaca doa <\/a>istiftah yang lebih panjang dari <\/a>kita yang makmum <\/a>malah mendahului imam baca al-fatihah <\/a>dalam hati ketika al-fatihah kita dalam <\/a>belum selesai namun Imam baru baca <\/a>al-fatihah Enggak <\/a>boleh duluan membaca Alfa <\/a>al-fatihah atas pendapat yang mengatakan <\/a>wajib makmum baca al-fatihah tetap tidak <\/a>boleh mendahului imam membaca Alfa <\/a>Alfatihah i ya Sebagian ulama mengatakan <\/a>kalau mau begini kan Imam kan diam tuh <\/a>di antara ayatkan satu nafas <\/a>Alhamdulillahi rabbil alamin diam Kan <\/a>arrahmanirrahim diam nah pas saat <\/a>diamnya kita ikuti yang mengucapkan <\/a>Alhamdulillahi rabbil alamin kita <\/a>ucapkan Alhamdulillahi rabbil alamin <\/a>arrahmanirrahim kita ucapkan apa <\/a>arrahmanirrahim <\/a>Maliki yaumiddin kita ucapkan apa Maliki <\/a>yaumiddin <\/a>Iya ketika Salam Terakhir dalam <\/a>salat <\/a>Apakah bacaan salam dibaca <\/a>lengkap atau boleh Assalamualaikum saja <\/a>atau Asalamualaikum warahmatullah <\/a>kebanyakan riwayat dan itu pendapat <\/a>jumhur bahwa salam itu adalah ke kanan <\/a>Asalamualaikum warahmatullah ke kiri <\/a>Asalamualaikum <\/a>warahmatullah ini riwayat yang <\/a>terbanyak memang ada riwayat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mengucapkan <\/a>ke kanan assalamaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh ke kiri Asalamualaikum <\/a>warahmatullah <\/a>ada juga riwayat rasulah mengucapkan <\/a>Asalamualaikum warahmatullah ke kanan ke <\/a>kiri <\/a>asalamualaikum Ya ada juga riwayat <\/a>rasulah hanya mengucapkan Asalamualaikum <\/a>ke kanan udah selesai engak ke kiri <\/a>lagi namun itu riwayat yang memang <\/a>menjadi perselisihan para ulama hadis <\/a>Apakah itu riwayat yang sahih kalau <\/a>Syekh Albani semu sahihkan <\/a>Semuanya <\/a>iya bolehkah bacaan Iftitah Kita baca <\/a>yang <\/a>pendek seperti Allahu akbar kabiro <\/a>walhamdulillahi KTI whanallahi bukr wa <\/a>Asila sampai situ doang enggak <\/a>apa-apa Adapun ibu tambah dengan wajah <\/a>tu hah <\/a>ketahuilah bahwa Rasulullah tidak pernah <\/a>membaca doa istiftah doa doa dua dua doa <\/a>istiftah <\/a>sekaligus kita hanya diberikan pilihan <\/a>doa istitah itu baca salah satunya <\/a>aja Terkadang ini terkadang <\/a>itu adapun sudah saya Sebutkan wajah itu <\/a>sendiri <\/a>Pak Dan Dia panjang sekali <\/a>lafaznya <\/a>ya saya saya sendiri kurang haal ya apa <\/a>namanya lafaz daripada wajahtu ini di <\/a>mana lafaznya <\/a>begini dengarin ya wajah <\/a>yang lengkap <\/a>ya Minal Mus <\/a>inillahamin muslim Allah <\/a>antalik an an <\/a>tuh sampai <\/a>sini <\/a>ya dan hadisnya yang meriwayatkan adalah <\/a>Ali bin Abi <\/a>Thalib sedangkan hadis <\/a>tadi Allahu akbar kabiro walhamdulillahi <\/a>Katsir Siapa yang meriwayatkan <\/a>tadi <\/a>Iya jadi beda hadis beda hadis itu <\/a>jadi kalau mau baca Allahu akbar Kabir <\/a>walhamdulillah Katsir whanallah Buk udah <\/a>sampai situ <\/a>aja jangan ditambah lagi pakai wajah <\/a>tu kalau Ma mau baca wajah Tu wajah tu <\/a>aja tapi yang <\/a>lengkap <\/a>Iya ketika salat berjamaah kita tahu <\/a>kalau baca al-fatihah Imam rusak alias <\/a>salah Apakah kita boleh mengubah niat <\/a>salat dari bermakmum jadi niat <\/a>sendirian tapi gerakan salatnya ngikutin <\/a>Imam Ini memang masalah khilafiah di <\/a>kalangan para ulama tentang masalah <\/a>kalau bacaan al-fatihah Imam itu ya <\/a>rusak Apakah bacaan makmum juga rusak <\/a>kebanyakan ulama yang saya tausiah <\/a>mengatakan tidak boleh salat di belakang <\/a>dia <\/a>sementara Sebagian ulama mengatakan ya <\/a>tetap sah dosanya yang menanggung Siapa <\/a>Imam berdasarkan keuman hadis yusalluna <\/a>lakum Fain asabu falakum walahum Wain ak <\/a>falakum wa alaihim para imam salat akan <\/a>mereka salat mengimami kalian jika <\/a>salatnya benar mereka sah salatnya <\/a>makmum pun sah salatnya kalau mereka <\/a>salatnya salah <\/a>maka imamnya sah salat eh makmumnya Sah <\/a>salatnya dosanya untuk <\/a>imam salat rawatib qobliah zuhur <\/a>empat rakaat boleh enggak dua-dua itu <\/a>pendapat yang paling kuat yang saya <\/a>condong <\/a>kepadanya Kenapa karena berdasarkan ke <\/a>hadisatulili wahar <\/a>matnana salat di waktu malam dan siang <\/a>itu dua <\/a>dua Adapun mereka yang empat rakaat <\/a>sekaligus mereka berdalil dengan <\/a>hadis ya Arba rakaat qobluhri Laisa <\/a>fihin Taslim <\/a>empat rakaat sebelum zuhur yang tidak <\/a>ada padanya <\/a>salam namun hadis ini lemah <\/a>juga berdasarkan hadis Ibnu Umar <\/a>bahwasanya beliau qobliahnya itu empat <\/a>rakaat dan salam di <\/a>akhirnya ya dan itu memang pendapat Imam <\/a>Abu <\/a>Hanifah sedangkan pendapat jumhur <\/a>mengatakan bahwa empat rakaat itu dua <\/a>dua namun boleh sekali-kali empat <\/a>sekaligus boleh <\/a>Iya kenapa karena <\/a>hadis yang mengatakan salat malam dan <\/a>siang itu dua-dua itu ucapan nabi Pak <\/a>dan kaidah Ushul fikih mengatakan ucapan <\/a>itu lebih didahulukan daripada per <\/a>buatan karena ucapan itu jadi <\/a>kaidah <\/a>Iya niat salat itu apakah diucapkan <\/a>tidak niat itu semua ulama sepakat bahwa <\/a>niat itu tempatnya dihat <\/a>memang terjadi ikhtilaf para ulama <\/a>tentang Bolehkah mengucapkan niat <\/a>salat Sebagian ulama seperti mazhab <\/a>syafi’iah ya demikian pula seingat saya <\/a>Malikiah <\/a>bahkan dikatakan itu pendapat jumhur <\/a>mengatakan bahwa boleh mengucapkan ni <\/a>niat <\/a>Iya tapi masalahnya Pak mereka yang <\/a>mengatakan bahwa mustahabbu disunahkan <\/a>mengucapkan niat ini mana dalilnya <\/a>enggak <\/a>ada dalilnya cuma qias dikiaskan dengan <\/a>Haji kalau kias itu benar pasti yang <\/a>pertama kali melakukannya siapa <\/a>Rasulullah dong Rasulullah memang enggak <\/a>paham <\/a>kias Rasulullah tidak pernah ya dalam <\/a>satupun hadis ataupun riwayat beliau <\/a>yang mengucapkan ni niatnya ketika mau <\/a>salat silakan Kumpulan sebutkan satu <\/a>saja riwayat dari Rasulullah dan para <\/a>sahabatnya bahwa mereka melafazkan apa <\/a>niatnya <\/a>Iya pendapat ulama bisa kita pegang <\/a>Kalau jelas dalilnya <\/a>Pak bagaimana hukum seorang anak <\/a>perempuan Safar keelar Negeri Tanpa <\/a>mahram enggak boleh <\/a>Rasul <\/a>mengatakan tidak halal tuat k tidak <\/a>halal bagi wanita yang beriman kepada <\/a>Allah dan hari akhirat untuk Safar <\/a>sejarak sehari semalam kecuali <\/a>bersama <\/a>mahu djkan di sana tambah <\/a>lagi <\/a>Iya gimana dong caranya Ustaz dia sudah <\/a>pergi nah cari Ikhwan di sana nikah di <\/a>sonana supaya dapat mahram di sana <\/a>aman apakah boleh jika salat sendiri <\/a>bacaan salatnya agak dikeraskan atau <\/a>dijaharkan Ustaz terdengar telinga <\/a>sendiri dengan maksud agar bisa lebih <\/a>khusyuk ya kalau memang itu salat-salat <\/a>yang dijaharkan iya disyariatkan sih <\/a>begitu demikian pula salat malam <\/a>dianjurkan untuk diangkat sedikit tapi <\/a>tidak tidak keras dan tidak lirih <\/a>tengah-tengah di antara itu Iya sebaga <\/a>disebutkan dalam hadis yang sahih <\/a>jika telah duduk <\/a>tasyahud namun terjadi <\/a>keraguan karena ada perasaan kayaknya <\/a>belum duduk di antara dua <\/a>sujud di antara dua sujud Apakah tetap <\/a>tasyahud atau gimana kalau masih <\/a>ya mendingan sujud <\/a>lagi sujud lagi baru kemudian tasyahud <\/a>baru kemudian nanti di akhir salat Sujud <\/a>sahwi dua kali sebelum <\/a>salam <\/a>ya saat salat di masjid-masjid <\/a>kebanyakan ada sutr yang tinggi sehingga <\/a>makmum perempuan gak bisa lihat <\/a>imam yang sebenarnya Bagaimana ya <\/a>Ustaz kalau ada sutrh Kalau enggak ada <\/a>sutrahnya tetap aja perempuan enggak <\/a>bisa melihat <\/a>Imam karena kehalangan <\/a>makmum <\/a>laki-laki nah gimana nih Apakah <\/a>disyariatkan ada Sutra apa enggak di <\/a>zaman rasul wasam memang enggak ada <\/a>sutrah <\/a>Mas di zaman rasul sallahui wasallam itu <\/a>enggak ada sutr laki-laki dan perempuan <\/a>bahkan ketika Allah turunkan ayat itu <\/a>Pak wqimal mustum <\/a>wqimirin sungguh kami mengetahui siapa <\/a>yang maju di antara kalian dan siapa <\/a>yang <\/a>mundur sebutkan bahwa sebab turunnya <\/a>ayat itu ada seorang <\/a>laki-laki yang dia itu lebih suka di <\/a>yang paling <\/a>terakhir karena gara-gara ada seorang <\/a>akhwat yang sel salat berjamaah dan <\/a>akhwat itu <\/a>cantik <\/a>Iya dan hadisnya dinilai oleh Syekh <\/a>Albani <\/a>sahih gara-gara itu Allah <\/a>turunkan itu menunjukkan bahwa tidak ada <\/a>hijab demikian pula Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh para <\/a>sahabiat agar jangan dulu mengangkat <\/a>kepalanya sebelum laki-laki duduk dengan <\/a>rapi kenapa Karena di zaman dahulu zaman <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>itu banyak sahabat yang miskin Pak <\/a>sehingga kainnya itu pas-pasan kalau <\/a>sujud kelihatan <\/a>pantatnya sehingga Rasulullah menyuruh <\/a>para wanita jangan mengangkat dulu <\/a>kepalanya sampai para laki-laki apa <\/a>sujud duduk dengan rapi baru kemudian <\/a>wanita itu mengangkat kepalanya itu <\/a>menunjukkan enggak ada <\/a>Sutra <\/a>I Saya pernah tanyakan juga kepada Syekh <\/a>Ali Hasan waktu itu ketika beliau masih <\/a>hidup di terawas <\/a>sana waktu Syekh ditanya tentang masalah <\/a>hijab kata beliau Iya di zaman sekarang <\/a>disyariatkan <\/a>hijab saya tanya <\/a>Syekh kalau ternyata terjadi kesalah <\/a>pada imam dan listrik <\/a>mati kira-kira kalau ada hijab seperti <\/a>itu akhwat ngikutin siapa <\/a>Syekh apa jawab Syekh kalau begitu <\/a>hijabnya <\/a>yang tipis aja atau ada <\/a>bolong-bolongnya biar kelihatan makmum <\/a>di depannya sehingga ketika terjadi <\/a>kesalahan Imam itu si akhwat tahu Ini <\/a>masalahnya terjadi <\/a>Pak kejadiannya pernah seperti ini jadi <\/a>pas saya jadi imam saya lupa tahiyat <\/a>awal sementara kata Rasulullah kalau <\/a>Imam sudah berdiri dan lupa tahiyat awal <\/a>dan sudah berdiri dengan <\/a>apa sempurna tidak boleh duduk <\/a>lagi sudah saya langsung berdiri <\/a>ya saya langsung isyarat supaya makmum <\/a>naik semuanya Naiklah akhwat enggak <\/a>tahu akhwat <\/a>tahiat lalu kita ruku Allahu <\/a>Akbar semua ruku akhwat naikiallahuam <\/a>celingokcelang celinguk <\/a>bingung kusut salatnya <\/a>jadinya maka wallahuam Kenapa di zaman <\/a>Rasulullah Sallallahu alai wasallam <\/a>tidak ada hijab ya saya melihat adanya <\/a>maslahat ini <\/a>pak kalau terjadi kesalahan dalam Imam <\/a>si akhwat masih bisa <\/a>mengikuti Jadi kalau misal di zaman <\/a>sekarang gimana dong bagusnya begini <\/a>tetap ada hijab pas salat dibuka aja <\/a>hijabnya nanti pas selesai salat ditutup <\/a>lagi <\/a>Iya atau seperti kata Syekh Ali Hasan <\/a>hijabnya ada bolong bolongnya sehingga <\/a>tetap bisa <\/a>kelihatan makmum laki-laki yang ada di <\/a>depannya tapi dengan <\/a>syarat setelah Imam selesai salat akhwat <\/a>langsung <\/a>bubar demikian di zaman Rasulullah <\/a>zaman Rasulullah sallallahuai wasam itu <\/a>kalau Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam salam ya para sahabat yang <\/a>laki-laki disuruh diam <\/a>dulu yang perempuan langsung pulang <\/a>zikirnya di sambil <\/a>jalan zaman sekarang kan enggak <\/a>perempuannya malah duduk-duduk lama <\/a>enggak sesuai <\/a>sunah yang sunah itu kalau memang <\/a>ibu-ibu mau ikut berjemaah di masjid <\/a>habis salam Imam salam Asalamualaikum <\/a>Asalamualaikum langsung bubar <\/a>zikirnya sambil di jalan aja itu yang <\/a>sesuai dengan sunah <\/a>Iya <\/a>wallahuam Bagaimana masjid-masjid yang <\/a>tiang-tiangnya berdiri di tengah itu <\/a>Ustaz di zaman rasul juga ada <\/a>tiang-tiang <\/a>masjidnya ya enggak bisa kita salahin <\/a>dong tiang kan buat penyangga <\/a>Iya adanya teknologi masjid tanpa tiang <\/a>kan baru-baru <\/a>aja ya di zaman rasul pun juga <\/a>disebutkan sampai-sampai kata Anas bin <\/a>Malik Kun <\/a>nattaqi rasulillah sallahuaii wasam kami <\/a>dahulu menghindari ini di zaman <\/a>Rasulullah itu menghindari Ti tiang jadi <\/a>para sahabat itu Ima ke depan tiang atau <\/a>ke belakang tiang <\/a>Iya karena Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam melarang salat di antara tiang <\/a>tiang karena safnya terputus <\/a>ya Baik saya kira cukup subhanakah <\/a>wabihamdika Ashadu alla ilaha illa Anta <\/a>astagfiruk atubuai wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Al <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

inalhamdulillah nahmagfirillahi anus [Musik] wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikaalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma bad kita lanjutkan ibu-ibu sekalian dan Bapak sekalian kita masuk ke bab atarib fitmin khalfal Imam wafid dua wquldal Wal […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2139","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"inalhamdulillah nahmagfirillahi anus [Musik] wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikaalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma bad kita lanjutkan ibu-ibu sekalian dan Bapak sekalian kita masuk ke bab atarib fitmin khalfal Imam wafid dua wquldal Wal […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-06T00:53:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-10T00:57:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"33 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-06T00:53:45+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-10T00:57:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At – Targhib Wa At – Tarhib\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip","og_description":"inalhamdulillah nahmagfirillahi anus [Musik] wa asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikaalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanuttaqulaha haqqa tuqatih wala tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma bad kita lanjutkan ibu-ibu sekalian dan Bapak sekalian kita masuk ke bab atarib fitmin khalfal Imam wafid dua wquldal Wal […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-06T00:53:45+00:00","article_modified_time":"2024-08-10T00:57:32+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"33 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At - Targhib Wa At - Tarhib - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-06T00:53:45+00:00","dateModified":"2024-08-10T00:57:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/06\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-shahih-at-targhib-wa-at-tarhib\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Shahih At – Targhib Wa At – Tarhib"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2139"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2139"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2140,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2139\/revisions\/2140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}