{"id":217,"date":"2023-05-26T09:36:34","date_gmt":"2023-05-26T02:36:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=217"},"modified":"2023-06-14T09:37:28","modified_gmt":"2023-06-14T02:37:28","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
Rodja TV saluran Tilawah Alquran berada <\/a>di kajian Islam <\/a>radio Raja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio <\/a>Rodja Bandung 104.3 MM <\/a>radio Raja Bogor dan Radio Rodja Bandung <\/a>menyebar cahaya sunnah <\/a>Para pendengar dan pemirsa Rodja TV <\/a>dimanapun anda berada <\/a>[Musik] <\/a>kami hadirkan untuk anak program acara <\/a>kajian ilmiah secara langsung <\/a>Assalamualaikum <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>washolatu Wassalamualaikum <\/a>anda berada Masih bersama dengan kami di <\/a>saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam <\/a>dan insya Allah di sore hari ini kembali <\/a>kami akan sambungkan anda dengan sebuah <\/a>kajian ilmiah yang kami bacakan dari <\/a>Masjid Agung Al Ukhuwah Kota Bandung <\/a>Jawa Barat bersama Ustadz Abu Haidar as <\/a>Sundawi <\/a>kita akan mengkaji kitab muhtasol <\/a>saudaraku seiman dan sakidah kurang <\/a>lebih 90 menit kebersamaan kita dan anda <\/a>dapat berpartisipasi dengan mengirimkan <\/a>pertanyaan melalui pesan Whatsapp di <\/a>nomor <\/a>081989 6543 atau melalui rental font di <\/a>nomor <\/a>0823 65 yang ketiga dan Insya Allah <\/a>setelah kita menyimak nasehat yang akan <\/a>disampaikan oleh Ustadz kita akan coba <\/a>angkat pertanyaan-pertanyaan Anda <\/a>Baiklah saudaraku seiman dan seakidah <\/a>untuk selanjutnya kita sambungkan anda <\/a>dengan kajian di Masjid Agung Al Ukhuwah <\/a>bersama Ustadzah <\/a>kepada Ustadz Abdul masyhur <\/a>Rohim Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Alhamdulillah <\/a>[Musik] <\/a>Assalamualaikum <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>hadirin jamaah Masjid Agung Al Ukhuwah <\/a>Bandung ya Allah muliakan <\/a>para pendengar radio Tarbiyah sunnah dan <\/a>pendengar Radio Rodja di beberapa kota <\/a>pemirsa Rodja TV dan tv-tv lain serta <\/a>para netizen di mana saja anda berada <\/a>Alhamdulillah kembali kita berjumpa <\/a>untuk melanjutkan kajian kitab dasar <\/a>ma’ariy lengkap <\/a>kita sudah selesai membahas bagian yang <\/a>pertama dari kitab ini <\/a>yaitu tentang Tauhid dan syirik <\/a>kita masuki bagian yang kedua <\/a>akan berbicara tentang <\/a>tiga tingkatan agama <\/a>yaitu Islam iman dan ihsan <\/a>ketiga-tiganya perjelaskan dalam salah <\/a>satu hadis yang panjang <\/a>dan dikenal sebagai <\/a>hadits Jibril Alaihi sholatu Wassalam <\/a>disebut hadits Jibril <\/a>karena di hadis ini <\/a>diceritakan tentang kedatangan Jibril <\/a>dalam bentuk seorang lelaki lalu <\/a>bertanya tentang tiga level <\/a>agama kita Islam Ihsan Islam iman dan <\/a>ihsan kepada Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu diterangkan oleh Nabi <\/a>Alaihissalam <\/a>ada sebuah kisah <\/a>yang diceritakan oleh Yahya <\/a>Dia berkata karena <\/a>orang yang pertama kali berbicara <\/a>tentang takdir di Basrah <\/a>maksud berbicara sih menolak <\/a>mengingkari adanya takdir <\/a>disebutnya qodariyah <\/a>itu orang yang Menolak adanya takdir <\/a>baik sebagian ataupun seluruhnya <\/a>di Basrah yang pertama kali <\/a>orang menolak takdir namanya ma’bad Al <\/a>Juhani <\/a>dan itu bikin Geger <\/a>viral saat itu <\/a>membuat orang banyak kebingungan <\/a>maka Yahya Bin yamar menyatakan aku dan <\/a>Hamid Bin Abdurrahman Al humairi <\/a>berangkat haji atau umroh <\/a>maka <\/a>kami berkata lalu <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Semoga aja kita berjumpa dengan salah <\/a>satu sahabat Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam saat itu para sahabat nabi <\/a>masih ada beberapa yang hidup termasuk <\/a>Ibnu Umar <\/a>kita nanti akan bertanya kepada dia <\/a>tentang <\/a>omongan orang-orang yang mengingkari <\/a>takdir <\/a>kebetulan <\/a>kami berjumpa dengan Abdullah bin Umar <\/a>radhiyallahu anhuma di dalam masjid <\/a>kami menghampirinya aku <\/a>di sebelah kanannya sedangkan dia di <\/a>sebelah kirinya <\/a>aku menyangka sahabatku yaitu Hamid Bin <\/a>Abdurrahman <\/a>akan menyerahkan <\/a>hak untuk berbicara atau bertanya <\/a>kepadaku aku lebih bisa mewakili dia <\/a>lalu aku berkata apa Abdurrahman <\/a>innahul Quran <\/a>muncul beberapa orang di daerah kami <\/a>mereka membaca Alquran dan membahas ilmu <\/a>lalu <\/a>diceritakan diantara yang dibahas <\/a>mereka menyangka berkeyakinan tidak ada <\/a>takdir <\/a>urusan ini tergantung kita <\/a>Bagaimana tuh tentang orang seperti itu <\/a>ditanyakan kepada Ibnu Umar <\/a>menjawab kita <\/a>kalau kamu berjumpa dengan orang itu <\/a>sampaikan kepada mereka aku Ibnu Umar <\/a>berlepas diri dari mereka mereka pun <\/a>berlepas diri dari aku <\/a>terus sebelum Umar berkata walladziyah <\/a>bersumpah dengan menyebut namanya <\/a>seandainya salah seorang diantara mereka <\/a>mereka yang dimaksud adalah orang yang <\/a>ingkar kepada takdir <\/a>kalau salah seorang diantara mereka <\/a>memiliki emas sebesar gunung Uhud <\/a>Entah berapa ribu ton <\/a>pasti bernilai triliunan bisa bikin <\/a>negara kalau punya emas sebesar gunung <\/a>Uhud <\/a>kalau mereka memiliki gunung emas <\/a>sebesar memiliki emas sebesar gunung <\/a>lalu mereka <\/a>infakkan di jalan Allah <\/a>Allah tidak akan menerima infaq mereka <\/a>sampai mereka beriman kepada takdir <\/a>nanti ada penjelasan kenapa Salah <\/a>satunya orang yang tidak beriman kepada <\/a>takdir kufur <\/a>karena iman kepada takdir salah satu <\/a>diantara rukun iman iman yang keenam <\/a>satu diantara rukun iman tidak diimani <\/a>kufur <\/a>ibadahnya semua ditolak <\/a>apa hujjah atau alasan atau dalilnya <\/a>berkata Ibnu Umar hadda Syariah <\/a>radhiyallahu Anhu telah menceritakan <\/a>kepadaku bapakku yaitu Umar Bin Khattab <\/a>kata Umar bin nama <\/a>kata Umar ketika <\/a>kami berada di samping Rasul Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Di suatu hari <\/a>tiba-tiba muncul seorang lelaki yang <\/a>pakaiannya sangat putih <\/a>rambutnya sangat hitam <\/a>kontras <\/a>dan tidak terlihat bekas-bekas Safar <\/a>pada dirinya press seger kalau bekas <\/a>Safar perjalanan jauh waktu itu ya belum <\/a>ada mobil <\/a>mungkin sepeda juga belum ada <\/a>mungkin jalan kaki pakai onta pakai kuda <\/a>kalau jarak jauh kelihatan lusuh <\/a>ini mah nggak pakaiannya bersih tidak <\/a>terlihat bekas Safar Jadi bukan orang <\/a>jauh <\/a>Tapi anehnya tak ada seorangpun diantara <\/a>kami yang mengenalnya disebut orang <\/a>dekat tidak ada yang mengenal disebut <\/a>orang yang tidak ada bekas Safar pada <\/a>dirinya lalu dia duduk di depan Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menyandarkan kedua lututnya di atas <\/a>kedua lutut Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>meletakkan Kedua telapak Tangannya di <\/a>atas kedua paha Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kelihatan akrab dengan nabi <\/a>Alaihi sholatu Wasallam <\/a>ya Muhammad <\/a>Terangkan kepadaku tentang Islam <\/a>maka beliau menjawab <\/a>Al Islam <\/a>itu adalah <\/a>engkau bersyahadat bersaksi bahwa tidak <\/a>ada sesembahan yang hak selain Allah dan <\/a>Muhammad itu utusan Allah <\/a>yang mendirikan salat engkau menunaikan <\/a>zakat <\/a>lahirlah 5 Rukun Islamnya syahadat salat <\/a>zakat saum dan haji <\/a>kalau orang itu berkata shodaqoh bener <\/a>engkau <\/a>melihat gitu Umar berkomentar Pak Haji <\/a>ongkoh bahasa Sunda mah enak ongkoh <\/a>bertanya setelah dijawab membenarkan <\/a>dia bertanya kepada Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam setelah dijawab <\/a>membenarkan benar jawaban seolah-olah <\/a>ngetes atau seolah-olah itu dukungan <\/a>terhadap jawaban nabi Alaihi sholatu <\/a>Wassalam <\/a>lalu orang tadi berkata lagi Fa akhirnya <\/a>beliau menjawab untuk <\/a>iman itu adalah engkau beriman kepada <\/a>Allah <\/a>kepada para malaikat <\/a>kepada kitab-kitabnya kepada para <\/a>rasulnya kepada hari akhir dan beriman <\/a>kepada takdir baik yang baiknya ataupun <\/a>yang buruknya <\/a>dari sini lahirlah <\/a>rukun iman yang enam <\/a>coba perhatikan ketika menyebut <\/a>lima rukun iman yang pertama Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam hanya <\/a>memakai <\/a>huruf wauf tanpa mengulang <\/a>atau kata kerjanya <\/a>beliau menyatakan Iman untuk <\/a>engkau beriman kepada Allah para <\/a>malaikat atau tidak <\/a>beriman kepada Allah dan kepada para <\/a>malaikatnya dan kepada kitabnya dan <\/a>kepada rasulnya dan kepada hari akhir <\/a>pas mau menjelaskan iman kepada takdir <\/a>diulang lagi waktu Mina Bil Qodiri <\/a>dan engkau beriman diulang lagi imannya <\/a>kepada takdir <\/a>baik takdir yang baik ataupun yang buruk <\/a>Kenapa yang 5 awal tidak diulang fi’il <\/a>atau kata kerjanya yang takdir terakhir <\/a>diulang <\/a>pengulangan ini penekanan <\/a>Kenapa ditekankan Apakah penting Iya <\/a>betul tentu saja tapi bukan berarti yang <\/a>lima awal tidak penting sama pentingnya <\/a>bahkan mungkin lebih penting daripada <\/a>yang keenam <\/a>Kenapa diulang <\/a>penegasan yang merupakan isyarat <\/a>kelak di akhir zaman iman kepada takdir <\/a>ini ada akan ada yang mengingkari <\/a>dan ini terbukti benar sahabat masih ada <\/a>nun jauh di sana di negeri basroh sudah <\/a>mulai ada orang yang ingkar kepada <\/a>takdir dan terwariskan secara <\/a>turun-temurun sampai sekarang <\/a>ada nggak sekarang orang yang <\/a>mengingkari ada yang takdir baik <\/a>sebagian ataupun seluruhnya banyak <\/a>ini anak turunan <\/a>salah seorang tokoh Qodiri <\/a>aliran qadariyah yang mengingkari ada <\/a>yang takdir <\/a>dan ini mereka berbagai macam sekte ada <\/a>yang <\/a>keseluruhan ada yang sebagian <\/a>ada yang secara global saja Allah <\/a>takdirkan secara rinci mah tidak ini <\/a>semua <\/a>bertolak belakang dengan ayat <\/a>bertolak belakang dengan hadis yang <\/a>shahih <\/a>ayat menyatakan <\/a>yang kecil yang <\/a>detil pun sudah Allah takdirkan daun <\/a>yang jatuh di tengah hutan yang sepi itu <\/a>juga sudah tertulis di Lauhul Mahfudz <\/a>walaupun itu kata kita nggak penting apa <\/a>sih pentingnya daun yang jatuh ada nggak <\/a>efeknya kepada kehidupan manusia <\/a>mungkin bagi kita yang berpikiran pendek <\/a>nggak ada lah tapi itu Allah takdirkan <\/a>Tak ada satupun kejadian yang terjadi di <\/a>muka bumi atau yang menimpa <\/a>tahun sebelum kami menciptakan alam <\/a>jagat raya ini sudah tertulis taklimnya <\/a>sudah ada termasuk yang rinci itu aja <\/a>belum hadis-hadis Yang nanti akan kita <\/a>bahas pada waktu membahas masalah takdir <\/a>diisyaratkan <\/a>Kenapa ditekankan dengan mengulang fi’il <\/a>atau kata kerja <\/a>Kenapa ditekankan ini isyarat <\/a>pegang Teguh keyakinanmu kepada takdir <\/a>karena suatu saat akan ada yang <\/a>mengingkari dan mempengaruhi orang <\/a>banyak betul terjadi sahabat masih ada <\/a>muncul tokoh namanya makbad Al juhari <\/a>yang mengingkari terhadap adanya takdir <\/a>kedua khusus tentang takdir juga nih <\/a>diisyaratkan aja dulu rinciannya nanti <\/a>takdir itu ada yang baik ada yang buruk <\/a>karena apa nabi menyatakan <\/a>takdir ketetapan Allah ya Berarti ada <\/a>ketetapan Allah yang buruk loh <\/a>ini harus dirinci <\/a>jangan dijawab ya ada yang buruk <\/a>tidak semua baik <\/a>Kalau jawabnya begitu dua-duanya salah <\/a>tapi yang benar dirinci <\/a>Qadar itu ada dua hal yang terkandung di <\/a>dalamnya pertama ketetapan Allah <\/a>kedua kejadian <\/a>sebagai peristiwa dari ketetapan Allah <\/a>itu <\/a>ketetapannya ketetapannya dan <\/a>peristiwanya <\/a>kalau ketetapan Allah Semuanya baik <\/a>tidak ada yang buruk <\/a>tapi peristiwa yang Allah tetapkan ya <\/a>ada yang buruk Kenapa buruk karena <\/a>memang membuat orang menderita <\/a>karena memang membuat orang sengsara <\/a>sedih menangis ya nggak <\/a>orang yang kena musibah peristiwa <\/a>musibahnya buruk <\/a>menimbulkan masalah Tidak hanya satu dua <\/a>orang tapi banyak orang peristiwanya <\/a>buruk <\/a>tapi ketetapan Allah yang menetapkan <\/a>peristiwa yang buruk itu pasti baik <\/a>inilah yang dimaksud takdir yang buruk <\/a>itu peristiwanya bukan ketetapannya saya <\/a>sering memberikan ilustrasi <\/a>gambaran <\/a>pasien datang ke dokter dokter memeriksa <\/a>kata dokter harus disuntik <\/a>ketetapan dokter Menyuntik orang itu <\/a>baik apa bagus <\/a>baik dan bagus <\/a>karena dengan ilmu yang dikuasai dokter <\/a>menyatakan disuntik lebih cepat efeknya <\/a>reaksi kesembuhannya bukan karena <\/a>sentimen saya sebel ke orang ini makanya <\/a>suntik aja bukan biar sakit biar menjadi <\/a>sampai dalam 4 tahun <\/a>ketetapan dokternya baik tapi peristiwa <\/a>suntikannya buruk <\/a>Kenapa karena menyakitkan <\/a>fisiknya Iya sakit sambil sampai nyengir <\/a>kalau anak-anak nangis <\/a>orang itu takut tegang iya <\/a>jangan-jangan ke tulang nancep nggak <\/a>bisa dicabut jangan-jangan si jarumnya <\/a>patah terus harus dioperasi ada pikiran <\/a>itu dalam diri orang yang mau disuntik <\/a>ya saya juga begitu ada pikiran itu <\/a>puluhan kali disuntik setiap disuntik <\/a>itu pikirannya <\/a>peristiwa suntik itu buruk bagi pasien <\/a>kadang buruk juga bagi dokter tega gitu <\/a>ya tapi ketetapannya baik apa Buruk baik <\/a>makanya pasien walaupun tahu itu sakit <\/a>dan beresiko dia pasrah mah nggak Dok <\/a>gitu kan <\/a>setelah itu kata dokter bayar <\/a>setelah itu minggu depan kasih lagi saya <\/a>suntik lagi saya minta duit lagi <\/a>Kenapa dia pasrah itu kepada keputusan <\/a>dokter yang membuat Dia menderita <\/a>karena dia tahu walaupun menderita <\/a>efeknya baik bisa sembuh dan <\/a>kesembuhannya lebih cepat dibanding <\/a>dengan pil dia tidak kadang-kadang tidak <\/a>memilih mobil mau disuntik-suntik aja <\/a>dia siap korban uang lagi dia siap <\/a>korban waktu dan tenaga ke sana dia siap <\/a>juga korban sakit lagi begitu pasrah <\/a>karena yakin ketetapan dokter menyuntik <\/a>dia bagus <\/a>Kenapa itu kita tidak terapkan kepada <\/a>takdir Allah <\/a>ketika memberi musibah penderitaan <\/a>kepada kita tahu ini menyakitkan ini <\/a>membuat kita menderita tapi kenapa tidak <\/a>pasrah <\/a>optimis seperti pasien ke dokter tadi <\/a>Nah jadi yang dimaksud Adakah takdir <\/a>yang buruk harus dirinci kalau yang <\/a>dimaksud ketetapan Allah enggak ada yang <\/a>buruk semua ketetapan Allah baik Kalau <\/a>yang dimaksud adalah peristiwa yang <\/a>Allah tetapkan Iya ini ada yang <\/a>ini jawaban Nabi SAW ketika oleh Jibril <\/a>oleh orang tadi orang tadi itu memang <\/a>nanti Jibril ya ditanya Apa itu iman <\/a>dijawab Iman lah engkau beriman kepada <\/a>Allah para malaikatnya kitabnya rasulnya <\/a>dan hari akhir dan engkau beriman kepada <\/a>takdir baik yang baik ataupun yang <\/a>buruknya <\/a>dijawab begitu orang tadi berkata lagi <\/a>shodaqta bener <\/a>lalu orang tadi bertanya lifah <\/a>Terangkan kepadaku tentang Ihsan lihat <\/a>Ihsan ini hubungan manusia dengan Allah <\/a>bukan dengan Rasul atau yang lain-lain <\/a>kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ketika ditentang Apa itu Ihsan <\/a>itu engkau beribadah kepada Allah <\/a>seolah-olah engkau melihat <\/a>tapi ketika Kalau engkau tidak melihat <\/a>dia melihat <\/a>Ihsan adalah <\/a>perasaan merasa selalu diawasi oleh <\/a>Allah oleh Allah bukan oleh Rasul <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ada orang <\/a>yang mengatakan saya <\/a>ketemu dengan Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam berbicara <\/a>Ihsan kepada rasul Ihsan maka pada Allah <\/a>bukan kepada rasul SAW <\/a>lalu orang tadi berkata lagi <\/a>tentang Ihsan nanti dijelaskan secara <\/a>detail <\/a>Mungkin dua tahun lagi <\/a>karena kita harus menerangkan Islam dulu <\/a>Rukun Iman dulu itu juga bisa setahun <\/a>lebih penjelasannya ya baru Ihsan <\/a>lalu orang tadi bertanya lagi <\/a>takbirnya Annisa <\/a>Terangkan kepadaku tentang hari kiamat <\/a>maksudnya waktunya Kapan terjadi <\/a>Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>orang yang ditanya tidak lebih tahu <\/a>daripada yang bertanya <\/a>sama-sama nggak tahu Nabi Shallallahu <\/a>Alaihi Wasallam enggak tahu yang <\/a>bertanya Jibril juga nggak tahu <\/a>sama-sama nggak tahu kalau dua makhluk <\/a>termulia sejagat tidak tahu kapan waktu <\/a>kiamat maka apalagi yang lain <\/a>Jangan percaya kepada ramalan-ramalan <\/a>kiamat <\/a>dari manapun sumbernya nabi dan Jibril <\/a>juga tidak tahu apalagi orang biasa <\/a>Allah di sisinya ada ilmu <\/a>pengetahuan tentang terjadinya kiamat <\/a>kapan <\/a>dan beliau tidak memberitahukan kepada <\/a>seorangpun tidak ada yang mengetahui <\/a>Kecuali Dia malaikat jibril tidak <\/a>apalagi malaikat yang lain Nabi Muhammad <\/a>tidak apalagi orang lain nggak ada yang <\/a>tahu <\/a>lalu Malaikat Jibril itu berkata lagi <\/a>pak akhirnya <\/a>Kalau begitu Terangkan kepadaku tentang <\/a>tanda-tanda kiamat <\/a>maka dijelaskan <\/a>tanda kiamat adalah Bila seorang hamba <\/a>sahaya wanita melahirkan tuannya <\/a>dan engkau melihat orang yang khuffat <\/a>urat alat itu orang yang <\/a>nyeker tidak bersendal tidak berkaos <\/a>kaki tidak bersepatu <\/a>miskin <\/a>urat dia telanjang tidak berpakaian <\/a>alat dia fakir apa miskin tapi ia tetap <\/a>berlomba-lomba dalam membangun bangunan <\/a>megah <\/a>ini tanda kiamat dan yang dijelaskan ini <\/a>tanda kecil dari <\/a>sudah selesai Sekarang melanjutkan <\/a>sa itu tanda-tanda kiamat Terangkan <\/a>tanda kiamat itu ada dua ada yang besar <\/a>ada yang kecil tanda besar dan tanda <\/a>kecil <\/a>tanda besar 10 mulai dari <\/a>munculnya Dajjal turunnya Imam turunnya <\/a>nabiyullah Isa keluarnya Yakjuj dan <\/a>Makjuj terus sampai terakhir matahari <\/a>terbit dari sebelah barat itu <\/a>tanda-tanda besar 10 <\/a>itu sudah kita bahas <\/a>tanda kecil ada tiga <\/a>tanda kecil yang sudah terjadi dan tidak <\/a>terjadi lagi <\/a>seperti contoh terbelahnya bulan <\/a>sudah dekat kiamat dan sudah terbelah <\/a>bulan <\/a>dan tidak terjadi lagi sampai sekarang <\/a>termasuk kelahiran dan wafatnya Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam itu tanda <\/a>kiamat sudah dekat kiamat <\/a>tanda kecil dan itu tidak mungkin <\/a>terjadi lagi Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tidak mungkin Lahir Kembali <\/a>dan beberapa yang kita pernah Jelaskan <\/a>itu tanda kecil yang sudah terjadi dan <\/a>tidak terjadi lagi ada tanda kecil yang <\/a>sudah terjadi dan sampai sekarang masih <\/a>terjadi <\/a>diantaranya ini <\/a>seorang hamba wanita melahirkan tuan <\/a>Sebagian ulama menyatakan ini sudah <\/a>terjadi sebagian lagi belum sampai nanti <\/a>akan terjadi di akhir zaman Apa maknanya <\/a>maknanya adalah dua makna makna majazi <\/a>makna kiasan <\/a>ada makna Hakiki makna yang sebenarnya <\/a>Adapun makna majas ini sudah terjadi <\/a>yaitu ini kiasan dari kedurhakaan anak <\/a>terhadap ibunya <\/a>ibunya dibikin seperti babu seperti <\/a>pembantu seperti hamba sahayanya anaknya <\/a>bagaikan raja bagaikan tuannya <\/a>durhaka dia ada zaman kiwari anak yang <\/a>seperti itu ada banyak <\/a>di sini ada <\/a>Semoga tidak ada tapi kayaknya ada <\/a>ikhwah akhwat yang masih memiliki orang <\/a>tua muliakan mereka <\/a>sebelum menyesal <\/a>sebelum mereka meninggalkan kita untuk <\/a>selama-lamanya tertutup tuh doa orang <\/a>tua untuk kita tertutup Pintu Surga <\/a>melalui orang tua itu <\/a>dengan meraih karyawan kalau sudah <\/a>meninggal baru nyesel <\/a>kalau umpamanya kita memperoleh <\/a>kesulitan tiba-tiba ada solusi ada jalan <\/a>keluar <\/a>yakini itu salah satu dikabulkannya doa <\/a>orang tua untuk kita <\/a>orang itu selalu mendoakan kebaikan bagi <\/a>anak-anaknya tanpa sepengetahuan anaknya <\/a>dalam salatnya dalam sujudnya di mukmin <\/a>yang mustajab untuk berdoa yang disebut <\/a>Hanya Anak loh tidak hanya sih orang <\/a>tuanya disebut yang tapi anak tidak <\/a>pernah ketinggalan tidak pernah luput <\/a>dari mulut orang tuanya ketika berdoa ya <\/a>Allah mudahkan urusan anak saya <\/a>pintarkan cerdaskan solehkan sehat dan <\/a>begitu tuh Apalagi mendengar anaknya <\/a>punya masalah anaknya sakit anaknya <\/a>sedang depresif doa orang tua tiba-tiba <\/a>kita umpamanya ada kesulitan tiba-tiba <\/a>ada jalannya keluar ada solusi yakini <\/a>salah satu doa orang tua kita di Kapuk <\/a>tanpa sepengetahuan kita <\/a>Jadi kalau orang tua sudah tidak ada <\/a>tertutup <\/a>jadi yang dimaksud antara <\/a>kalau ada seorang hamba saya wanita <\/a>melahirkan tuannya ini maknanya adalah <\/a>durhakanya anak kepada ibu <\/a>sudah terjadi sekarang sudah sejak kapan <\/a>mungkin sudah sejak ratusan tahun yang <\/a>lalu sekarang masih terjadi ya masih <\/a>terjadi <\/a>itu tanda kecil yang kedua tanah kecil <\/a>yang pertama yang sudah terjadi dan <\/a>tidak terjadi lagi anak kecil yang kedua <\/a>sudah terjadi dan masih banyak banyaknya <\/a>pembunuhan <\/a>munculnya orang-orang bodoh yang ijtihad <\/a>berbicara tentang ilmu agama ini Mas itu <\/a>tanda kiamat ya <\/a>nah yang ketiganya tanda Kia kecil yang <\/a>belum terjadi tapi pasti nanti akan <\/a>terjadi <\/a>Nah inilah makna yang pertama dari <\/a>seorang hamba wanita melahirkan tuannya <\/a>durhaka ini makna majazi <\/a>Adapun makna yang kedua makna Hakiki <\/a>bener <\/a>ibunya statusnya hamba sahaya tapi anak <\/a>yang dilahirkannya merdeka <\/a>Sebagian ulama seperti Imam Ibnu Hajar <\/a>ketika menjelaskan hadis ini menyatakan <\/a>Ya sudah terjadi zaman dahulu Sebagian <\/a>ulama belum Tapi nanti akhir zaman <\/a>sekarang tidak terjadi karena sekarang <\/a>ini <\/a>tidak ada lagi status perbudakan ya <\/a>nggak Tapi mungkin nanti di akhir zaman <\/a>akan muncul kembali perbudakan <\/a>perbudakan lahir hasil dari peperangan <\/a>yang kalah yang mati ya sudah yang masih <\/a>hidup ditawan <\/a>statusnya sebagai <\/a>budak hamba sahaya <\/a>sekarang dihapus ya tapi Apakah <\/a>selamanya tidak mungkin nanti akan ada <\/a>lagi peperangan kemudian yang kalah <\/a>dijajah dan yang masih hidup jadi hamba <\/a>sahaya <\/a>jadi budak bagi tuannya mungkin <\/a>makanya Islam aturan perbudakannya tetap <\/a>ada permanen Sampai Akhir Zaman ayat <\/a>Alquran Hadis ada salah satunya denda <\/a>bebaskan budak hubungan suami istri di <\/a>siang hari bebaskan budak ada sumpah <\/a>yang dilanggar bebaskan hutang ini <\/a>berlaku ayat itu ayat ini hadis juga <\/a>yang shahih tidak mungkin terhapus <\/a>sekarang ada perbudakan ayat ini enggak <\/a>berlaku enggak <\/a>ayat menyatakan hamba sahaya halal <\/a>digauli oleh Tuhannya <\/a>ayat <\/a>lihat bahwa surah al-mu’minun lihat juga <\/a>surah al-ma’arij <\/a>tentang orang-orang beriman <\/a>walladzinahum <\/a>malaikat <\/a>orang berimanlah orang yang menjaga <\/a>memelihara farad-faraj mereka <\/a>kecuali kepada istrinya atau kepada <\/a>hamba sahaya wanita yang mereka miliki <\/a>kepada kedua ini maka <\/a>boleh halal ayat bukan hadis <\/a>hadits banyak lagi ini bukan pendapat <\/a>ini ayah dalam surah al-mu’minun <\/a>ayat-ayat awal ada lagi dalam surah <\/a>al-ma’arif pertengahan lafadznya persis <\/a>sama <\/a>hadis Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mantap <\/a>Siapa orang yang menikahi seorang wanita <\/a>atau membeli budak perempuan hamba saya <\/a>wanita pegang tuh ubun-ubunnya dengan <\/a>tangan kanan <\/a>saya juga begitu statusnya halal bagi <\/a>istri halal bagi suaminya budak halal <\/a>Bagi Tuhan lalu doakan Allahumma inni as <\/a>aluka <\/a>[Musik] <\/a>kepadamu kebaikan wanita ini dan <\/a>kebaikan yang engkau tetapkan bagi <\/a>wanita ini aku berlindung kepada engkau <\/a>dari keburukan atau kejahatan wanita <\/a>indah dan keburukan yang engkau tetapkan <\/a>itu persis sama memperlakukan istri dan <\/a>hamba saya karena kehalalannya sama <\/a>Ayah nggak bisa dihapus hadisnya bisa <\/a>dihapus berlaku Sampai Akhir Zaman <\/a>sekarang enggak ada perbudakan Apakah <\/a>dia enggak sekarang enggak ada mungkin <\/a>nanti ada <\/a>hasil peperangan yang kalah masih hidup <\/a>di tahun satu samuda kalau tidak di <\/a>ditebus <\/a>karena halal <\/a>lalu digauli oleh Tuhannya <\/a>kalau dia hamil <\/a>dalam <\/a>hamil walaupun tidak dinikahi Ya Halal <\/a>ayat dan hadis yang <\/a>ketika wanita ini melahirkan anak dari <\/a>tuannya status anaknya merdeka <\/a>sementara status ibunya ini tetap hamba <\/a>sahaya <\/a>anaknya merdeka karena dinisbatkan <\/a>kepada bapaknya dan bapaknya adalah <\/a>tuannya bagi ibunya <\/a>otomatis anaknya Made Tuan juga bagi <\/a>ibunya <\/a>inilah yang dimaksud dengan <\/a>kalau seorang Ahmad seorang hamba saya <\/a>wanita melahirkan tuannya ini kasusnya <\/a>seperti itu <\/a>anaknya Merdeka Ibunya tetap hamba <\/a>sahaya dan anaknya otomatis menjadi tuan <\/a>bagi ibunya <\/a>cuma kalau tuannya ini <\/a>meninggal <\/a>otomatis wanita ini hamba Sayang punya <\/a>anak dari Tuhannya otomatis Merdeka itu <\/a>aja keuntungannya <\/a>sementara wanita lain yang tidak punya <\/a>anak dari tuannya tetap statusnya <\/a>sebagai budak <\/a>hadis ini mengisyaratkan akan adanya <\/a>perbudakan kembali di akhir zaman <\/a>hasil dari Peperangan Dan kita tahu <\/a>ketika menjelaskan <\/a>amaratussa’ah atau <\/a>asyratussa’ah tanda-tanda kiamat nanti <\/a>itu akan muncul perang besar di akhir <\/a>zaman <\/a>antara Islam dan Nasrani di satu pihak <\/a>bersatu melawan agama lain <\/a>menanglah Islam dan kaum muslim dan <\/a>Nasrani <\/a>begitu menang kata Nasrani hidup salib <\/a>kata kaum muslimin Allahu akbar muncul <\/a>sentimen agama lagi perang menang lah <\/a>kaum muslimin <\/a>yang kalah ditawan menjadi budak hamba <\/a>sahaya berlaku lagi hukum perbudakan <\/a>menurut ajaran Islam <\/a>ini menunjukkan di akhir zaman akan ada <\/a>lagi perbudakan dan anak yang lahir dari <\/a>seorang hamba sahaya yang hamil oleh <\/a>tuannya itu merdeka dan statusnya <\/a>menjadi tuan bagi ibunya <\/a>apa ini sudah terjadi di zaman dulu <\/a>pernah terjadi <\/a>sekarang terhapus perbudakan suatu saat <\/a>muncul lagi perbudakan berlaku lagi <\/a>inilah yang dimaksud salah satu diantara <\/a>tanda kiamat adalah <\/a>seorang hamba sahaya wanita sudah <\/a>melahirkan tuan <\/a>jadi yang dijawab oleh malaikat jibril <\/a>ketika ditanya <\/a>yang dijawab oleh Nabi SAW ketika <\/a>ditanya oleh Jibril apa tanda-tanda <\/a>kiamat yang beliau Terangkan tanda-tanda <\/a>kecil <\/a>karena kecilnya banyak puluhan tapi yang <\/a>diterangkan di sini dua <\/a>pertama kalau hamba sahaya melahirkan <\/a>tuannya dengan makna yang tadi dua makna <\/a>majas dan Hakiki yang kedua adalah Kalau <\/a>engkau melihat orang miskin telanjang <\/a>badannya tidak beralas kaki mereka <\/a>penggembala kambing tapir berlomba-lomba <\/a>di dalam bangunan <\/a>ini juga tanda kecil maknanya juga <\/a>banyak <\/a>salah satu maknanya adalah <\/a>orang yang bahasa kitanya sotoy <\/a>bodoh tidak berilmu Tapi sok tahu dan <\/a>menggarap yang bukan <\/a>haknya dan ini disebutkan orang yang <\/a>miskin telanjang badannya <\/a>keahliannya menggembala kambing tapi <\/a>berlomba-lomba dalam membangun <\/a>bangunan-bangunan yang megah <\/a>bukan Sakti ya kan bukan ahlinya kan itu <\/a>salah satu tafsirannya bukan <\/a>satu-satunya makna lainnya banyak <\/a>itulah yang <\/a>ditanya oleh malaikat jibril kepada Nabi <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam ada empat <\/a>pertama Islam <\/a>lalu jawaban melahirkan rukun Islam yang <\/a>lima <\/a>kedua Iman jawabannya melahirkan <\/a>rukun iman yang enam <\/a>melahirkan dua rukun Ihsan nanti akan <\/a>kita bahas program pertama engkau <\/a>melihat Allah beribadah seolah-olah <\/a>melihat Allah seolah-olah <\/a>rukun keduanya Allah melihat kamu <\/a>pertanyaan yang keempatnya tentang <\/a>kiamat baik waktunya kalau waktunya <\/a>nggak tahu tandanya nah tandanya <\/a>dijelaskan dua diantara ini hanya tanda <\/a>kecil <\/a>setelah itu kata Umar Sumatera <\/a>setelah itu Nabi Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bertanya hai Umar Kamu tahu <\/a>nggak siapa yang nanya tadi <\/a>boleh nggak kita mengatakan ini sekarang <\/a>menurut Antum gimana <\/a>Allah dan rasulnya lebih tahu nggak <\/a>boleh karena Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sekarang sudah meninggal sudah <\/a>tidak ada ini hanya boleh dikatakan <\/a>ketika beliau masih ada ya <\/a>atau tidak <\/a>jangan soto tau apa ya kayak mikir aja <\/a>lah itu berarti nggak tahu <\/a>memaksa-maksakan diri memberi jawaban <\/a>yang tidak diketahui <\/a>berkatalah Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>datang kepada kalian untuk mengajari <\/a>kalian tentang agama kalian tentang 4 <\/a>hal Islam Iman Ihsan dan tanda-tanda <\/a>kiamat <\/a>mungkin muncul Pertanyaan kenapa tidak <\/a>langsung Jibril Kenapa harus melalui <\/a>tanya jawab <\/a>Kenapa harus Nabi Shallallahu alaihi <\/a>wasallam yang yang <\/a>menjawabnya yang menerangkan Kenapa <\/a>tidak dikatakan Hai saudara-saudara saya <\/a>Terangkan bahwa Islam adalah begini Iman <\/a>begini Kenapa tidak begitu <\/a>kalau Malaikat Jibril berbicara begitu <\/a>apa yang disampaikan itu Wahyu Berarti <\/a>semua sahabat yang hadir memperoleh <\/a>Wahyu langsung dari malaikat jibril <\/a>berarti jadi Nabi semua <\/a>makanya tidak demikian cara Allah <\/a>menerangkan empat poin tadi dengan <\/a>mengutus Jibril <\/a>tidak langsung Jibril yang <\/a>menjelaskannya tapi melalui lisan Rasul <\/a>saw biar beliau yang menerangkan tapi <\/a>dituntun penjelasan dituntun melalui <\/a>pertanyaan Apa itu Islam dijawab Apa itu <\/a>iman dijawab apa itu Ihsan dijawab dan <\/a>didukung Oh benar jawaban itu tidak <\/a>salah Kapan kiamat enggak tahu apa <\/a>tandanya ini ini ini ini dengan demikian <\/a>tetaplah yang memperoleh Wahyu hanya <\/a>satu orang yaitu Nabi Alaihi sholatu <\/a>Wassalam di zaman itu sampai hari kiamat <\/a>yang akan ada lagi nabi dan pesan dari <\/a>Allah Malaikat Jibril tersampaikan <\/a>secara benar <\/a>itu yang menjadi alasan kenapa tidak <\/a>langsung Jibril yang menerangkan keempat <\/a>hal tadi ya Ini hadis dikenal dengan <\/a>sebutan hadits Jibril Alaihi sholatu <\/a>Wassalam disebabkan karena <\/a>kedatangan Malaikat Jibril pertanyaan <\/a>tentang empat hal tadi dan di Jawa <\/a>banyak sekali faedah yang bisa kita <\/a>dapat dari sini salah satunya adalah <\/a>Jibril dan juga beberapa malaikat dan <\/a>berkemampuan diberi kemampuan oleh Allah <\/a>untuk menjelma menjadi apapun yang Allah <\/a>kehendaki <\/a>dalam hal ini <\/a>[Musik] <\/a>menyamar Katakanlah berbentuk orang <\/a>normal biasa makanya tidak dia katakan <\/a>Tapi itu bukan dalam bentuk asli <\/a>itu yang pertama <\/a>yang kedua ini <\/a>Ketika Malaikat <\/a>maka sifat-sifat yang dimiliki oleh <\/a>orang juga dimiliki oleh malaikat ini <\/a>ketika itu bisa terlihat bisa terdengar <\/a>bisa teraba juga tidak transparan tidak <\/a>apa namanya berupa gelombang atau roh <\/a>tidak bisa menembus tembok gitu bisa <\/a>seperti orang Kalau dipukul Gimana bisa <\/a>dan ini pernah kejadian kan hadisnya <\/a>Shahih riwayat Imam Bukhari <\/a>yaitu ketika malakul maut datang kepada <\/a>Nabi Musa meminta nyawa <\/a>oleh-oleh Nabi Musa ditolak ditonjok itu <\/a>sampai kedua matanya keluar <\/a>akhirnya kembali kepada Allah <\/a>yang menggunakan akal di tertawakan <\/a>diingkari termasuk orang-orang Syiah <\/a>malaikat bisa dipukul harusnya sebelum <\/a>dipukul juga menghilang <\/a>masa Nabi Musa <\/a>diminta nyawa oleh Allah mulai malaikat <\/a>menolak masa Nabi Musa sampai nonjok <\/a>dadar <\/a>Apa artinya tidak berprasaan sampai <\/a>nonjok sampai matanya keluar kan itunya <\/a>nggak masuk ke akal karena apa dipahami <\/a>oleh orang yang akalnya dangkal ya <\/a>tertawa <\/a>tidak mampu akalnya itu menyebabkan <\/a>mereka mentertawakan hadis ini tanpa <\/a>disadari mereka mentertawakan <\/a>kebodohannya sendiri <\/a>Adapun ketika para ulama yang <\/a>menjelaskannya luar biasa jadi sangat <\/a>masuk akal dan banyak faedah di sini <\/a>diantaranya adalah <\/a>Nabi Musa enggak tahu disangkanya ini <\/a>orang biasa <\/a>dan Malaikat nyamar menjadi orang biasa <\/a>datang ke Nabi Ibrahim <\/a>[Musik] <\/a>itu nggak tahu bahwa ini adalah malaikat <\/a>yang diutus oleh Allah disuguhi kambing <\/a>bakar nggak disentuh takut karena ini <\/a>nah Nabi Musa didatangi dalam bentuk <\/a>orang minta nyawa beliau belum tahu ini <\/a>dan hukum di zaman Nabi Musa kalau ada <\/a>orang mau ngebunuh <\/a>dan ketonjok karena dia sedang menyamar <\/a>menjadi orang maka sifat <\/a>kemanusiaannya tetap melekat pada <\/a>dirinya nggak bisa menghilang sekaligus <\/a>nggak kebal <\/a>masanya keluar <\/a>kepada Allah Lalu Allah mengembalikan <\/a>kembali apa namanya penglihatannya <\/a>matanya lalu disuruh lagi datang kepada <\/a>Nabi Musa bilang kepada dia kalau kamu <\/a>ingin umurmu panjang tutup kan telapak <\/a>tanganmu ke punggung sapi setiap Satu <\/a>helai bulu sapi yang tertutup itu <\/a>tambahan satu tahun usia bagimu <\/a>yang tertutup begini ada 100 <\/a>setelah itu baru tahu Oh ini malakul mau <\/a>masuk akal nggak <\/a>masuk akal <\/a>nah <\/a>dari hadis ini salah satu faedahnya <\/a>adalah malaikat kalau menjelma menjadi <\/a>orang dia bersifat seperti orang bisa <\/a>disentuh dilihat dipukul juga bisa nggak <\/a>bisa langsung menghilang berubah bentuk <\/a>lagi kepada menjadi bentuk lain Sebab <\/a>bukan Power Rangers itu <\/a>jadi tetap seperti manusia pada umum <\/a>Termasuk <\/a>malaikat <\/a>menjadi orang maka sifat <\/a>kemanusiaannya melekat pada dirinya <\/a>ketika itu bisa terlihat terdengar dan <\/a>tersentuh dan seterusnya ya Dan ini juga <\/a>berlaku untuk bangsa jin <\/a>Ketika bangsa jin menjelma baik menjadi <\/a>binatang menjadi orang bisa diapa-apakan <\/a>oleh kita kalau terlihat <\/a>bisa disentuh berarti <\/a>bisa dipukul bisa bisa dibunuh bisa kan <\/a>ada kisah sahabat pulang ke rumah <\/a>istrinya isinya di luar ternyata <\/a>dalamnya ada ular bergulat mati <\/a>dua-duanya ternyata ular itu <\/a>perlu dimasukkan ke botol <\/a>ada hadits kisah Abu Hurairah menangkap <\/a>jin <\/a>bisa disakiti ya bisa dibunuh <\/a>ya beresiko kalau mereka menampakan diri <\/a>karena beresiko mereka tidak sembarangan <\/a>menampakan diri <\/a>karena <\/a>lagi <\/a>inilah pembahasan tentang <\/a>rincian Syarah yang lebih detil insya <\/a>Allah kita akan Jelaskan di pertemuan <\/a>yang berikutnya mulai dari rukun Islam <\/a>sampai hari kiamat nanti ya sekarang <\/a>Cukup sampai di sini waktu untuk <\/a>menjelaskan sudah habis tinggal tersisa <\/a>untuk tanya jawab khusus hari Jumat kita <\/a>khususkan pertanyaan dari pendengar dan <\/a>pemirsa radio dan TV Raja kepada Allah <\/a>Al Fadhil Abu Luqman di studio Raja <\/a>Cileungsi dipersilakan untuk memandu <\/a>tanya jawab Rasulullah silakan <\/a>jazakallahu Khairan kami sampaikan <\/a>kepada Ustadz Abu Haidar as Sundawi <\/a>hafizallah yang telah membimbing kita <\/a>dalam mengkaji kita mukhtasoma arijul <\/a>qobul di kesempatan sore hari ini dan <\/a>kami undang Anda sahabat lo jadi rumah <\/a>untuk berpartisipasi dalam sesi tanya <\/a>jawab Anda dapat mengirimkan pertanyaan <\/a>anda melalui pesan Whatsapp di nomor 081 <\/a>989 6543 atau melalui line telepon di <\/a>nomor 021 <\/a>8236543 baik kita akan angkat pertanyaan <\/a>pertama di sesi tanya jawab ini dari <\/a>Bandung dengan ibu Mira ingin bertanya <\/a>Ustadz bagaimana orang yang sangat yang <\/a>saat diingatkan untuk hijrah <\/a>dan istiqomah tapi malah bilang itu mah <\/a>gimana takdir Allah mohon penjelasannya <\/a>orang bermaksiat disuruh tobat <\/a>jawabnya gimana takdir Allah <\/a>jawaban Yesus sebenarnya benar cuma <\/a>ada kekeliruan kesalahan Apa <\/a>kesalahannya <\/a>kesalahannya dia berhujjah dengan takdir <\/a>untuk melegitimasi <\/a>dosa dan kesalahan <\/a>Jadi kalau umpamanya orang berbuat <\/a>maksiat ditegur Kenapa kamu berani <\/a>melanggar larangan Allah dia bilang ini <\/a>takdir <\/a>betul itu takdir makanya terjadi tapi <\/a>kesalahannya dia <\/a>melegalisir kesalahannya dengan Landas <\/a>dengan alasan takdir <\/a>Apa akibatnya akibatnya orang itu akan <\/a>ditakdirkan juga menerima adzan <\/a>atas dosa-dosanya <\/a>sehingga di zaman Umar Bin Khattab <\/a>radhiyallahu anhu <\/a>ada pencuri ditangkap mau dipotong <\/a>tangan <\/a>orang itu ya Rasulullah anak asrifu Bil <\/a>qodiriyah <\/a>wahai Amirul Mukminin bukan Ya <\/a>Rasulullah <\/a>itu karena takdir Allah <\/a>apa kata Umar <\/a>kalau begitu kami pun akan memotong <\/a>kedua tanganmu karena takdir Allah juga <\/a>kalau tahu bahwa dia bermaksiat itu <\/a>karena takdir Allah mesti introspeksi <\/a>Gimana cara introspeksi <\/a>yaitu coba kenapa Allah sampai <\/a>mentakdirkan dia bermaksiat <\/a>karena Allah itu maha sayang dan maha <\/a>adil <\/a>Allah takdirkan seseorang bermaksiat itu <\/a>hukuman atau dosa dia sebelum <\/a>Coba lihat banyak ayat dan hadis yang <\/a>sering saya ungkapkan Shahih lihat <\/a>Bukhari dan Muslim <\/a>karena dusta menyeret pelakunya kepada <\/a>fujur fujur itu dosa yang tanya belum <\/a>dia lakukan tapi karena berdosa berdosa <\/a>dia jadi berani melakukan dosa itu <\/a>karena berdusta kok jadi berani itu <\/a>hukuman Allah <\/a>Allah mencabut Hidayah dari diri dia <\/a>lalu diberikan keinginan untuk berbuat <\/a>dosa yang sebelumnya tidak berani dia <\/a>lakukan <\/a>hukuman atas dosa berupa dusta jadi <\/a>kalau Allah mencabut Hidayah dari diri <\/a>seseorang kalau Allah menyesatkan <\/a>seorang ketahuilah bahwa itu hukuman <\/a>dari Allah <\/a>atas dosa dan kesalahan dia sebelum <\/a>makanya setelah berdosa setelah <\/a>bermaksiat wajib tobat kalau nggak tobat <\/a>dicabut Hidayah diberikan keinginan <\/a>untuk berbuat maksiat selanjutnya <\/a>sebagaimana Hidayah juga pemberian Allah <\/a>kenapa Allah memberi Hidayah kepada <\/a>seorang Itu hadiah karena <\/a>ketaatan amal saleh ibadah yang dia <\/a>lakukan sebelumnya <\/a>seorang baca Quran nih setelah beres <\/a>baca Quran tiba-tiba ujug-ujug ingin <\/a>infaq ingin shodaqoh <\/a>setelah beres baca Quran tiba-tiba ingin <\/a>salat Sunnah setelah beres baca Alquran <\/a>tiba-tiba ingin menolong orang keinginan <\/a>itu Allah yang kasih <\/a>itulah Hidayah Allah yang Allah berikan <\/a>kepada dia sebagai hadiah atas ibadah <\/a>dan amal saleh yang dilakukan <\/a>kalau Hidayah adalah hadiah atas <\/a>kebaikannya maka tersebutnya Hidayah dan <\/a>keinginan bermaksiatlah hukuman atas <\/a>kemaksiatan dia <\/a>Makanya kalau seseorang <\/a>tiba-tiba berat ibadah <\/a>kecenderungannya kepada maksiat ingat <\/a>itu hukuman dari Allah Mungkin kita <\/a>sudah melakukan dosa sebelum coba <\/a>introspeksi pikirkan <\/a>Maka kalau tobat dihapus dosanya dihapus <\/a>efek buruk dari dosa yaitu malas ibadah <\/a>Allah cabut Allah hapus akhirnya kita <\/a>semangat lagi ibadah Allah kasih Hidayah <\/a>atas Taubat orang yang tobat berarti dia <\/a>ibadah dengan cara bertobat Allah akan <\/a>kasih hidayah untuk semangat kembali <\/a>ibadah setelah itu <\/a>jadi Kalau umpama seseorang berada di <\/a>tengah-tengah kebiasaan maksiat disuruh <\/a>hijrah baru dia katakan gimana takdir <\/a>Allah saja <\/a>maka itu menunjukkan dia tidak berupaya <\/a>untuk <\/a>memperbaiki dosa dan kesalahan sehingga <\/a>Allah <\/a>mentakdirkan dia untuk <\/a>semangat kembali ibadah bertobat dari <\/a>dosa-dosanya semestinya begitu <\/a>Ketika saya bin rahimahullah menerangkan <\/a>tentang takdir seperti beginilah <\/a>kalau umpamanya seseorang ibadah amal <\/a>sholeh menjauhi dosa dan maksiat terus <\/a>Istiqomah di atas itu lalu mati dalam <\/a>keadaan demikian dia dapat nikmat kubur <\/a>dia dapat surga di akhirat lalu berkata <\/a>Alhamdulillah Allah mentakdirkan saya <\/a>untuk masuk surga itu lebih baik <\/a>daripada ketika di dunianya dia durhaka <\/a>dia berdosa dia melanggar larangan Allah <\/a>dia mengabaikan perintah Allah mati <\/a>dalam keadaan demikian dapat azab kubur <\/a>lalu di akhirat ke neraka lalu dia <\/a>bilang <\/a>saya ditakdirkan ke neraka Mana yang <\/a>lebih baik yang pertama <\/a>paksa diri kita untuk ibadah untuk amal <\/a>sholeh filter dari kita dari kesalahan <\/a>jaga diri kita dari dosa dan maksiat <\/a>Istiqomah di atas sawah itu sampai mati <\/a>dalam keadaan demikian Lalu setelah di <\/a>surga silahkan katakan Inilah Takdir <\/a>Allah Untuk saya itu lebih baik daripada <\/a>yang kedua tadi Ya wallahualam silakan <\/a>lagi hadir <\/a>jazakallah <\/a>penjelasannya dan berikutnya kita angkat <\/a>pertanyaan melalui telepon kami <\/a>persilahkan <\/a>iya <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa Di mana ibu <\/a>dengan umur <\/a>terkait dengan <\/a>sekarang ini banyak orang yang ingin <\/a>meninggal secara mendadak Ustaz Apakah <\/a>keterangannya Bagaimana keterangannya <\/a>menurut Alquran Hadis keadaan orang yang <\/a>meninggal secara mendadak ini <\/a>baik pertanyaannya dari penanya ibu di <\/a>Riau saat bertanya terkait dengan <\/a>kematian mendadak Bagaimana <\/a>penjelasannya dari Alquran dan as-sunnah <\/a>Ustadz terkait orang yang mati mendadak <\/a>dan penjelasannya <\/a>orang yang meninggal mendadak ya ini <\/a>termasuk salah satu diantara tanda <\/a>kiamat kecil <\/a>diantara tanda kiamat adalah disebut <\/a>almaul hujjah ada kematian mendadak <\/a>apapun penyebabnya mungkin kena serangan <\/a>jantung stroke dan seterusnya ya <\/a>fenomena kematian mendadak ditinjau dari <\/a>aspek syar’i ini <\/a>lumrah wajar dan banyak terjadi dan <\/a>lebih banyak lagi terjadi di akhir zaman <\/a>sebagai salah satu diantara tanda-tanda <\/a>kecil dari hari kiamat <\/a>tanda ini sudah terjadi dan tetap <\/a>berlangsung sampai sekarang mungkin <\/a>sampai beberapa ratus atau ribu tahun <\/a>yang akan datang sebelum kiamat masih <\/a>akan terjadi ya mungkin penyebabnya tadi <\/a>serangan jantung atau mungkin <\/a>terjadi akibat ada pelurunya saat <\/a>dibunuh orang kelindes kendaraan secara <\/a>mendadak penyebabnya banyak Apakah itu <\/a>takdir Allah ya takdir Allah <\/a>mentakdirkan orang itu mati mendadak <\/a>dengan sebab yang Allah takdirkan juga <\/a>jadi kematian seorang Allah takdirkan <\/a>tempatnya di mana <\/a>waktunya Kapan cara matinya Bagaimana <\/a>termasuk penyebab dia mati bagaimana <\/a>semuanya itu sudah Allah takdirkan <\/a>semuanya takdir Allah baik mendadak <\/a>ataupun sudah bisa diduga sebelumnya <\/a>karena penyakit ada yang mati karena <\/a>penyakit ada yang mendadak karena <\/a>dibunuh orang karena kecelakaan lalu <\/a>lintas karena serangan jantung gitu ya <\/a>macam-macam <\/a>yang jelas cara matinya penyebab <\/a>kematiannya tempat mati waktu matinya <\/a>itu semuanya sudah <\/a>ditakdirkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>ta’ala <\/a>pada orang-orang yang mengalami <\/a>Apakah kita tahu <\/a>takdir kematian kita nggak tahu baik <\/a>waktunya kapan <\/a>tempatnya di mana <\/a>cara matinya bagaimana <\/a>mengenaskan atau <\/a>tenang-tenang aja dan penyebabnya apa <\/a>semua orang yang mati di waktu dia mati <\/a>tidak pernah menyangka dia akan mati di <\/a>waktu itu di tempat itu dengan sebab itu <\/a>nggak <\/a>betapa banyaknya orang menyusun planning <\/a>rencana sebulan yang akan datang <\/a>sekarang saya dari sini mau keluar kota <\/a>nanti di sana kita ketemu gini-gini eh <\/a>di tengah jalan tabrakan mati <\/a>kalau dia tahu bahwa dia akan mati di <\/a>tengah jalan dan di waktu itu niscaya <\/a>dia tidak akan menyusun rencana niscaya <\/a>dia akan membatalkan kepergiannya jadi <\/a>ingat setiap orang yang mati di suatu <\/a>waktu dia sama sekali tidak menyangka <\/a>bahwa dia akan mati di waktu itu dengan <\/a>sebab <\/a>tertentu dengan keadaan tertentu sama <\/a>sekali ya ini memberi pelajaran kepada <\/a>kita untuk selalu bersiap untuk mati <\/a>setiap saat jangan terlalu percaya Sehat <\/a>masih muda nggak ada keluhan jangan <\/a>kematian bukan karena penyakit <\/a>kematian bukan karena usia yang sudah <\/a>tua bukan tapi kematian ditetapkan oleh <\/a>ajal yang Allah tetapkan waktunya bila <\/a>sudah tiba <\/a>silahkan lagi adiar <\/a>jazakallahu Khairan atas penjelasannya <\/a>dan pertanyaan berikut dari pesan <\/a>Whatsapp Ustadz dari Abdullah di <\/a>Surabaya ingin bertanya terkait <\/a>Penjelasan bahwa malaikat ketika <\/a>menjelma menjadi manusia akan mempunyai <\/a>sifat manusia <\/a>pertanyaannya Ustadz Mohon penjelasan <\/a>Ketika Malaikat menjelma menjadi manusia <\/a>pada zaman Nabi Ibrahim malaikat tidak <\/a>mau makan sebuah Nabi Ibrahim mohon <\/a>penjelasannya <\/a>betul ketika disuguhi oleh Nabi Ibrahim <\/a>dengan <\/a>kambing bakar yang sangat menggiurkan <\/a>Nabi Ibrahim <\/a>menyajikan suguhannya tapi tidak mau <\/a>makan dikatakan Kenapa kamu tidak mau <\/a>makan <\/a>pertama bahwa memang malaikat adalah <\/a>makhluk <\/a>yang Allah ciptakan dengan kebutuhan <\/a>yang tidak sama dengan manusia mereka <\/a>tidak butuh pasangan <\/a>mereka tidak butuh makan mereka tidak <\/a>butuh minum mereka tidak butuh tidur <\/a>mereka tidak butuh istirahat <\/a>oleh karena itulah maka walaupun <\/a>menjelma sebagai manusia <\/a>dalam <\/a>karakter atau sifat yang menjadi ciri <\/a>khas malaikatnya seperti tidak butuh <\/a>makan minum dan seterusnya termasuk <\/a>tidak punya syahwat kepada lawan jenis <\/a>karena tidak punya lawan jenis <\/a>itu tetap itu ada malaikat <\/a>tidak lapar tidak haus tidak lelah tidak <\/a>cangkel juga tidak ngantuk dan tidak <\/a>memiliki keinginan untuk tidur untuk <\/a>itulah malaikat diciptakan makanya <\/a>walaupun malaikat <\/a>diberi tugas-tugas yang dahsyat ada <\/a>malaikat yang memikul Arsy <\/a>ada juga umpamanya malaikat yang sejak <\/a>diciptakan sujud terus <\/a>mereka tidak mengalami kebosanan cangkul <\/a>capek atau lelah <\/a>kalau kita sujud 10 menit nggak bisa <\/a>bangun <\/a>Karena itulah maka ibadah malaikat <\/a>disebut ibadah Jabariyah bukan ibadah <\/a>syar’i <\/a>itu memang diciptakan untuk ibadah tanpa <\/a>kendala malaikat tidak ada rasa malas <\/a>capek cangke lelah ngantuk ataupun <\/a>keinginan untuk tidur nggak lapar harus <\/a>nggak dan tidak ada godaan dari setan <\/a>setan nggak bisa menggoda malaikat untuk <\/a>tidak ibadah Karena itulah maka <\/a>ibadahnya tidak dipahalai surga seperti <\/a>halnya manusia kalau manusia ibadah <\/a>Syariah ada banyak kendala-kendala <\/a>kemampuan yang terbatas gampang capek <\/a>gampang sangkel gampang bosan gampang <\/a>lelah ada malas ada sakit ada pingsan <\/a>ada godaan setan <\/a>kalau dengan semua kendala itu digoda <\/a>oleh setan <\/a>kemampuannya terbatas gampang capek <\/a>gampang cangkel tapi tetap ibadah dengan <\/a>hebat ini diapresiasi <\/a>ini layak untuk diberi apa imbalan surga <\/a>berdasarkan hal itulah maka walaupun <\/a>malaikat <\/a>ibadahnya jauh lebih hebat daripada <\/a>ibadah manusia <\/a>tapi manusia <\/a>dianggap lebih mulia daripada para <\/a>malaikat karena ibadah manusia melalui <\/a>kendala yang sangat besar dan banyak <\/a>Adapun malaikat sama sekali nggak ada <\/a>kendala <\/a>maka ketika ditanya dibahas oleh para <\/a>ulama Mak Siapa yang lebih mulia <\/a>malaikat atau manusia <\/a>kalau dengan manusia kafir durhaka <\/a>malaikat lebih mulia <\/a>tapi kalau dengan para nabi para rasul <\/a>orang-orang yang sholeh orang-orang <\/a>Sholeh ini lebih mulia daripada para <\/a>malaikat walaupun ibadah malaikat jauh <\/a>lebih hebat daripada ibadah manusia <\/a>Kenapa karena malaikatnya sama sekali <\/a>tak terkendala tak terhalang nggak ada <\/a>yang menghalangi kalau manusia banyak <\/a>kendalanya Makanya kalau dengan kendala <\/a>sebanyak itu masih ibadah dengan hebat <\/a>maka ini orang hebat maka orang ini <\/a>layak untuk diapresiasi makanya <\/a>dibayarnya dengan surga akhir dari <\/a>kehidupan ahli ibadah di surga Adapun <\/a>malaikat tidak berakhir di surga dengan <\/a>kenikmatan yang seperti dirasakan oleh <\/a>manusia ya demikian wallahualam silahkan <\/a>terakhir hadir ya <\/a>jazakallah <\/a>penjelasannya dan pertanyaan terakhir <\/a>melalui pesan Whatsapp kembali Ustadz <\/a>pertanyaan Ustadz Saya pernah bekerja <\/a>dan banyak berbuat maksiat kemudian saya <\/a>keluar untuk bertobat yang menurut saya <\/a>ini yang terbaik Namun Ketika saya <\/a>bekerja lagi saya malah disuruh <\/a>membangun rumah ibadah agama orang lain <\/a>sehingga akhirnya saya keluar lagi dan <\/a>menurut saya ini adalah takdir buruk <\/a>buat saya pertanyaannya Ustadz bagaimana <\/a>menyikapi Penjelasan bahwa semua yang <\/a>terjadi itu sebetulnya baik dan takdir <\/a>baik untuk kita Mohon penjelasannya <\/a>Ustadz jazakallahu Khairan <\/a>Bagaimana caranya agar kita meyakini <\/a>takdir buruk itu baik untuk kita <\/a>caranya adalah yakini bahwa takdir buruk <\/a>ini lebih banyak keuntungannya daripada <\/a>kerugian ruginya ada tapi sedikit <\/a>keuntungannya lebih banyak <\/a>coba bandingkan Apa keuntungan dari <\/a>musibah apapun bentuk musibah itu <\/a>pertama dosa kita gugur tanpa harus <\/a>bertobat dari dosa itu setiap musibah <\/a>menggugurkan dosa sampai ada duri yang <\/a>ngegores kulit kita nggak sampai <\/a>berdarah cuma luka sedikit itupun <\/a>menggugurkan dosa kita <\/a>Ini pertama kedua <\/a>ada pahala kesabaran Makin hebat ini <\/a>ujian makin besar pahalanya <\/a>al-aju <\/a>pahala akan sejalan Selaras sebanding <\/a>dengan <\/a>kadar penderitaan ketika menerima <\/a>musibah itu makanya orang yang sabar di <\/a>tengah musibah Allah katakan <\/a>Allah akan memberikan pahala kepada <\/a>orang yang sabar tanpa hisab tanpa <\/a>itung-itungan akhirnya besar ini yang <\/a>kedua <\/a>yang ketiga musibah menyebabkan kita <\/a>mendekat dengan Allah ketika kita <\/a>kesulitan Biasanya kita banyak berdoa <\/a>Biasanya banyak berzikir malam bangun <\/a>siangnya Saung banyak baca Alquran <\/a>merintih kepada Allah dan Allah suka <\/a>mendengar rintihan seorang hamba kadang <\/a>Untuk itulah Allah memberikan ujian <\/a>kepada kita karena kangen kepada <\/a>rintihan kita kalau dikasih kesenangan <\/a>mah nggak pernah merintih <\/a>rezeki yang banyak subuh juga hampir <\/a>terlambat <\/a>dikasih seratnya ekonomi jam 2 bangun <\/a>merintih itu Allah rindu kepada rintihan <\/a>Coba kalau kita ketika senang tetap <\/a>merintih Allah akan cinta akan Allah <\/a>akan suka ya <\/a>itu yang ketiga yang keempatnya doa <\/a>orang yang sedang ditimpa musibah itu <\/a>dikabulkan <\/a>makul didengar ditunaikan oleh Allah <\/a>apapun bentuk dari musibah walaupun <\/a>orang ini durhaka bahkan walaupun orang <\/a>ini orang musyrik tapi ketika ditimpa <\/a>musibah doanya hanya kepada Allah <\/a>itulah Kenapa dakwatul mazlum <\/a>mustajabahtun Wa inkana <\/a>doa orang yang dizalimi itu Mustajab <\/a>walaupun orang ini orang durhaka Kenapa <\/a>karena dia sedang menderita dizalimi <\/a>orang lain <\/a>Itulah kenapa orang sakit Doanya juga <\/a>dikabul oleh Allah karena sakitnya <\/a>adalah penderitaan musibah Itulah kenapa <\/a>Allah dalam Alquran menyatakan orang <\/a>musyrik ketika <\/a>pergi ke lautan diterjang oleh gelombang <\/a>nyawanya terancam berdoa ikhlas kepala <\/a>dikabulkan diselamatkan walaupun sudah <\/a>sampai ke daratan dia musyrik lagi <\/a>karena ketika dia di tengah gelombang di <\/a>tengah lautan sedang menderita doanya <\/a>ayat itu dan hadis yang shahih <\/a>menjelaskan orang yang sedang menderita <\/a>walaupun durhaka berdoa kepada Allah <\/a>dikabul oleh Allah subhanahu wa ta’ala <\/a>ini tidak Allah berikan kepada orang <\/a>yang tidak sedang menderita tidak sedang <\/a>kena musibah <\/a>berapa itu empat apa lima keuntungan <\/a>selanjutnya orang itu akan Allah angkat <\/a>derajat kemuliaannya lebih tinggi <\/a>daripada sebelumnya <\/a>Ya wajar karena apa karena dosa <\/a>berkurang pahala nambah mendekat kepada <\/a>yang jelas akan semakin tinggi derajat <\/a>kemuliaan dan banyak lagi <\/a>itu keuntungan sekarang apa kerugian <\/a>dari musibah hanya satu menderita hanya <\/a>itu saja <\/a>jadi coba bandingkan Mana yang lebih <\/a>banyak untung apa rugi untung makanya <\/a>tak heran kalau Rasul Shallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda <\/a>Innallaha Idha <\/a>Sesungguhnya Allah kalau mencintai suatu <\/a>kaum Allah akan berikan ujian musibah <\/a>kepadanya <\/a>tanda cinta Allah karena Allah <\/a>menginginkan kebaikan yang lebih banyak <\/a>bagi orang ini dibanding <\/a>kerugiannya dengan musibah dia lebih <\/a>banyak untungnya kalau tidak diberi <\/a>musibah diberikan Anugerah kekayaan <\/a>jabatan dia lalai dia menjauh dari Allah <\/a>Allah enggak suka begitu <\/a>nah demikianlah cara agar kita ini <\/a>husnudzon terhadap musibah yang Allah <\/a>berikan husnuzan terhadap takdir buruk <\/a>yang Allah tetapkan untuk kita kejadian <\/a>peristiwa yang tidak mengenakkan kita <\/a>sebagai takdir Allah kita husnudzanni <\/a>bahwa itu adalah kasih sayang Allah <\/a>karena Allah ingin menggugurkan dosa <\/a>kita ingin menambah pahala kita ingin <\/a>menyebabkan kita mendekat dan mendengar <\/a>rintihannya ingin doa-doanya dikabul <\/a>ingin diangkat derajatnya begitulah cara <\/a>Allah Azza wa Jalla mencintai kita <\/a>dengan diberikan musibah tersebut ya <\/a>cukup ya sampai di sini waktunya sudah <\/a>habis Insyaallah kita jumpa kembali di <\/a>hari Jumat yang akan datang melanjutkan <\/a>kajian materi ini Subhanallah <\/a>ilaha illa anta <\/a>astaghfiruka wa atubu ilaika <\/a>Alhamdulillah Assalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>wa’alaikumussalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh kami ucapkan jazakallahu <\/a>Khairan kepada Ustadz Abu Haidar as <\/a>Sundawi hafizallah yang telah membimbing <\/a>kita dalam mengkaji kita mukhtasan <\/a>membimbing kita dalam sesi tanya jawab <\/a>Kami ucapkan pula jazakumullah <\/a>dimanapun anda berada yang telah <\/a>menyimak kajian kita di sore hari ini <\/a>langsung dari Masjid Agung Al Ukhuwah <\/a>Kota Bandung Jawa Barat Kami mohon maaf <\/a>atas segala kekurangan dan semoga Allah <\/a>pertemukan kita kembali di kesempatan <\/a>yang akan datang wassalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rodja TV saluran Tilawah Alquran berada di kajian Islam radio Raja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio Raja Bogor dan Radio Rodja Bandung menyebar cahaya sunnah Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] kami hadirkan untuk anak program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rodja TV saluran Tilawah Alquran berada di kajian Islam radio Raja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio Raja Bogor dan Radio Rodja Bandung menyebar cahaya sunnah Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] kami hadirkan untuk anak program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-26T02:36:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-14T02:37:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"34 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2023-05-26T02:36:34+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-14T02:37:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"Rodja TV saluran Tilawah Alquran berada di kajian Islam radio Raja Bogor 100 poin 1 FM dan Radio Rodja Bandung 104.3 MM radio Raja Bogor dan Radio Rodja Bandung menyebar cahaya sunnah Para pendengar dan pemirsa Rodja TV dimanapun anda berada [Musik] kami hadirkan untuk anak program acara kajian ilmiah secara langsung Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2023-05-26T02:36:34+00:00","article_modified_time":"2023-06-14T02:37:28+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"34 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2023-05-26T02:36:34+00:00","dateModified":"2023-06-14T02:37:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2023\/05\/26\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtasar-maarijul-qabul-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtasar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=217"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":218,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/217\/revisions\/218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}