{"id":2185,"date":"2024-08-13T13:41:23","date_gmt":"2024-08-13T06:41:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2185"},"modified":"2024-08-14T13:41:54","modified_gmt":"2024-08-14T06:41:54","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan"},"content":{"rendered":"
menyebar cahaya <\/a>sunah <\/a>wasastagfiruh wudubillahi minururi <\/a>anfusina Wam <\/a>sayiatialinaadillah Fala <\/a>mudillalah waman yudlil Fala <\/a>hadiyaalah asadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhuasul qallahu taala Fi kitabihil <\/a>Karim ya ayyuhalladzina <\/a>amanutaqulaha haqqa <\/a>tuqatih Wa tamutunna illa Wa Antum <\/a>muslimun Amma <\/a>ba’d kita lanjutkan ibu-ibu <\/a>sekalian kita masuk ke bab Bayan kaulin <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sibabul muslim fusuquun <\/a>waqitaluhu <\/a>kufrun bab penjelasan sabda Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mencaci maki seorang muslim itu <\/a>adalah <\/a>kefasikan dan memeranginya adalah <\/a>kekafiran di sini beliau ingin <\/a>menjelaskan <\/a>ibu-ibu bahwa <\/a>fasik dan kufur itu ada dua <\/a>macam yang pertama itu fasik <\/a>besar dan kufur <\/a>besar itu yang sudah mengeluarkan <\/a>pelakunya dari Islam <\/a>ya yang <\/a>kedua fasik kecil dan kufur <\/a>kecil yaitu yang belum mengeluarkan <\/a>pelakunya dari Islam <\/a>Adapun kufur <\/a>kecil kufur kecil ya Apa itu kufur kecil <\/a>ibu-ibu sekalian <\/a>yaitu semua <\/a>maksiat atau dosa <\/a>besar <\/a>yang disebut oleh Rasulullah sebagai <\/a>kufur <\/a>tapi pelakunya tidak <\/a>kafir <\/a>Adapun ya contohnya <\/a>adalah Allah subhanahu wa <\/a>taala atau Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menamai beberapa perbuatan <\/a>dengan kufur <\/a>contohnya nak hadis yang pernah lewat ya <\/a>Nani fil Um Fi umati Hum bihim <\/a>kufrun ada dua perkara yang <\/a>terus-menerus ada pada <\/a>umatku dan itu adalah <\/a>kufur Apa itu yaitu <\/a>meratap dan mencaci maki nasab <\/a>meratap dosa <\/a>besar orang yang meratap Apakah kafir <\/a>tidak tapi nabi menem menamai <\/a>ya <\/a>menamai meratap itu dengan <\/a>kufur maksudnya kufur apa kufur kecil <\/a>bukan kufur <\/a>besar ya <\/a>contoh lagi Allah berfirman waman lam <\/a>yahkum Bima <\/a>anzalallah faulika humul <\/a>Kafirun Siapa yang berhukum dengan <\/a>selain apa yang Allah <\/a>turunkan maka dia <\/a>kafir Allah mengatakan orang yang <\/a>berhukum dengan selain apa yang Allah <\/a>Turunkan dia kafir <\/a>namun para sahabat seperti Ibnu Abbas <\/a>menafsirkan B yang dimaksud dengan kufur <\/a>di sini adalah <\/a>kufur kecil atau disebut dengan istilah <\/a>kufrun duna <\/a>kufrin kekafiran di bawah <\/a>kekafiran <\/a>I contoh lagi Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menyebut wanita yang durhaka <\/a>sama suami <\/a>kafir <\/a>bersabda <\/a>apa diperlihatkan kepadaku api neraka <\/a>dan ternyata kebanyakan penduduknya <\/a>adalah <\/a>wanita yakfurna mereka <\/a>kafir ketika ditanya hleh seorang <\/a>wanitaill Apakah mereka kafir kepada <\/a>Allah bukan kata Rasulullah yakfurnal <\/a>asyir mereka kafir kepada <\/a>suami nah ini ibu-ibu sekalian disebut <\/a>dengan kufur <\/a>kecil itu kufur yang tidak mengeluarkan <\/a>pelakunya dari Islam pelakunya disebut <\/a>fasik pelakunya Disebut apa fasik <\/a>fasik kemudian ibu-ibu <\/a>sekalian Adapun kufur <\/a>besar yaitu kufur yang sampai kepada <\/a>derajat pelakunya murtad dari agama <\/a>Islam dan kufur <\/a>besar ya Al Imam Ibnu qayyim menyebutnya <\/a>ada lima macam <\/a>Sebagian ulama <\/a>lagi menyebutkan ada <\/a>enam yang <\/a>pertama disebut dengan kufur <\/a>takzib ini Kalau enggak salah pernah Dar <\/a>dulu ingat enggak <\/a>Bu apa itu kufur <\/a>takzib yaitu meyakini <\/a>bahwa islam itu dusta dengan hati <\/a>lisannya hati dan <\/a>lisannya jadi ini meyakini ya bahwa <\/a>Islam Rasul al-qur’an bohong dusta <\/a>enggak benar dan dia yakin itu dengan <\/a>hatinya dan dia ucapkan dengan <\/a>lisannya yang <\/a>kedua kufur <\/a>juhud yaitu meyakini kebenaran Islam <\/a>dengan <\/a>hatinya tapi membenarkan dengan <\/a>eh meyakini kebenaran Islam dengan <\/a>hatinya tapi mendustakan dengan lisan <\/a>dan <\/a>perbuatannya Contohnya apa kufur <\/a>Firaun Firaun meyakini Nabi Musa <\/a>Benar Allah berfirman <\/a>mereka <\/a>mengingkari <\/a>ya apa yang Allah turun apa namanya <\/a>mereka mengingkari Risalah Nabi Musa <\/a>akan tetapi hati mereka yakin akan <\/a>kebenarannya seperti kufurnya <\/a>juga Abu <\/a>Jahal Abu Jahal yakin bahwa Risalah Nabi <\/a>Muhammad itu <\/a>benar tapi ia mendustakan dengan lisan <\/a>dan anggota <\/a>badannya ini disebut dengan kufur apa <\/a>kufur <\/a>juhud dan kufur juhud dibagi menjadi <\/a>dua yang <\/a>pertama juhud <\/a>mutlak apa juhud mutlak <\/a>yang disebutkan tadi <\/a>I yang kedua juhud <\/a>muqayyad juhud yang terikat maksudnya <\/a>terikat pada masalah tertentu <\/a>saja contohnya gimana contoh <\/a>meyakini <\/a>ya atau <\/a>menolak salah satu hukum Islam dengan <\/a>meyakini bahwa itu sudah tidak relevan <\/a>dengan <\/a>zaman dia meyakini bahwa ah hukum rajam <\/a>sudah tidak relevan dengan <\/a>zaman lalu dia ya <\/a>menolaknya atau contohnya <\/a>lagi orang yang <\/a>mengatakan zina halal <\/a>boleh atau mengatakan <\/a>bahwa ya dia meyakini <\/a>misalnya ya salat enggak wajib salat <\/a>lima <\/a>waktu ini menyebabkan pelakunya murtad <\/a>dari agama <\/a>Islam Iya itu dalam hukum-hukum yang <\/a>sudah sangat <\/a>jelas adapun hukum-hukum yang <\/a>tersembunyi hukum-hukum yang <\/a>tersembunyi maka tidak dikafirkan <\/a>pelakunya <\/a>ya karena masalah jelas atau tersembunyi <\/a>sebetulnya sifatnya relatif ya <\/a>Tergantung banyaknya ilmu dan Ulama di <\/a>suatu <\/a>tempat kalau di satu tempat yang sedikit <\/a>ulamanya bahkan tidak ada ilmu dan <\/a>ulama bisa jadi orangnya dimaafkan <\/a>walaupun ia jatuh kepada dosa apa kufur <\/a>yang tegas-tegas kufur dalam perkara <\/a>yang sangat jelas <\/a>Karen Apa karena tidak adanya ilmu dan <\/a>Ulama di <\/a>situ tapi dia mengaku <\/a>muslim beda dengan di tempat yang di <\/a>situ ilmu dan ulama banyak mudah untuk <\/a>diraih maka orang seperti ini bisa <\/a>murtad Dar agama <\/a>Islam <\/a>Iya Yang <\/a>ketiga kufur iba Wal istibar <\/a>kufur enggan dan <\/a>sombong Apa <\/a>itu yaitu orang yang meyakini kebenaran <\/a>Islam dengan hati dan <\/a>lisannya hatinya meyakini Islam benar <\/a>Rasul <\/a>benar lisannya pun mengucapkan bahwa <\/a>Islam dan rasul itu <\/a>benar tapi dia tidak mau tunduk karena <\/a>kesombongannya <\/a>Pak <\/a>Iya dia yakin Islam <\/a>benar dia yakin Rasul benar tapi maaf <\/a>saya enggak mau salat <\/a>ya dia enggak mau salat karena apa <\/a>kesombongan je ya <\/a>keenggangan maka seperti ini termasuk <\/a>kufur besar yang bisa mengeluarkan <\/a>pelakunya dari is Islam <\/a>kemudian yang keempat ibu-ibu <\/a>kufur <\/a>nifaq Apa itu kufur nifak itu <\/a>mendustakan Islam dengan <\/a>hatinya dan membenarkan dengan lisan dan <\/a>perbuatannya dia benarkan Islam dengan <\/a>lisannya dia mengucapkan dua kalimat <\/a>syahadat dia Salat tapi hatinya meyakini <\/a>Islam <\/a>dusta ini seperti halnya orang-orang <\/a>munafik di zaman rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam kemudian yang kelima kufur <\/a>b apa itu kufur <\/a>rad yaitu kufur <\/a>di mana dia tidak membenarkan juga tidak <\/a>mendustakan dia mengatakan saya tidak <\/a>mendustakan Islam tapi saya juga tidak <\/a>membenarkan ini namanya kufur RB dan dia <\/a>pun berpaling tidak mau mempelajari <\/a>tidak berusaha untuk mempelajari is <\/a>Islam <\/a>Iya kemudian yang <\/a>keenam itu kufur Syak <\/a>warb <\/a>kufur kufur <\/a>ragu artinya dia meragukan kebenaran <\/a>Islam dia mengatakan ah Saya ragu Islam <\/a>itu benar apa enggak dia meragukan <\/a>kebenaran alqur Quran dan <\/a>rasul Iya nah ini dia enam macam kufur <\/a>besar ibu-ibu dan Bapak sekalian <\/a>Nah di sini beliau ya membawakan <\/a>bab penjelasan sabda Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bahwa mencaci muslim itu <\/a>kefasikan dan memeranginya adalah apa <\/a>kekafiran maksudnya kafir <\/a>Apa maksud nya kafir kecil bukan kafir <\/a>besar Kenapa demikian <\/a>karena <\/a>ya dalam al-qur’an Allah <\/a>menyebutkan bahwa apabila dua muslim <\/a>berperang maka <\/a>damaikanlah Allah berfirman dalam surat <\/a>al-hujurat <\/a>minalminalu fauah <\/a>Apabila ada dua kelompok dari kaum <\/a>mukminin yang saling <\/a>berperang yang satu memerangi yang ini <\/a>yang satu memerangi yang itu <\/a>berantem ternyata Allah masih menyebut <\/a>mereka sebagai kaum kaum mukminin kaum <\/a>muslimin Allah tidak mengkafirkan <\/a>mereka demikian pula para sahabat pun <\/a>berijma tidak mengkafirkan kaum <\/a>khawarij padahal orang khawarij <\/a>memerangi kaum muslimin tidak memerangi <\/a>kaum muslimin membunuh kaum <\/a>muslimin tapi para sahabat semua sepakat <\/a>mereka tidak <\/a>kafir <\/a>Iya hadis <\/a>43 hadis Abdullah bin Mas’ud <\/a>Ana nabi Sallahu Alaihi Wasallam <\/a>Q sibabul muslim fusuqun waqitaluhu <\/a>kufrun sibabul muslim mencaci maki <\/a>seorang muslim itu kefasikan artinya <\/a>dosa <\/a>besar waqitaluhu dan <\/a>memeranginya kufrun adalah <\/a>kekafiran adalah <\/a>apa <\/a>kekafiran Apa yang dimaksud dengan kafir <\/a>di sini Bu kafir besar apa kafir <\/a>kecil <\/a>Hah <\/a>ibu-ibu kafir di sini kafir kecil apa <\/a>besar kafir kecil betul <\/a>I namun ingat ya kafir kecil bisa <\/a>berubah menjadi kafir besar <\/a>Kapan kafir kecil bisa berubah menjadi <\/a>kafir besar kalau dia meyakini <\/a>kehalalannya selama bukan karena <\/a>syubhat orangorang khawarij menghalal <\/a>mengkafirkan kaum muslimin dan <\/a>menghalalkan darah kaum muslimin karena <\/a>adanya <\/a>syubhat makanya tidak dikafirkan oleh <\/a>para <\/a>ulama karena adanya <\/a>syubhat makanya kata sikhul Islam <\/a>Taimiyah siapapun yang jatuh kepada <\/a>kesalahan baik dalam Mas akidah maupun <\/a>yang lainnya ya tidak boleh dikafirkan <\/a>sampai ditegakkan padanya hujah dan <\/a>dihilangkan Darnya SY <\/a>syubhat nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian hadis ini menunjukkan ibu-ibu <\/a>haramnya mencaci maki seorang <\/a>muslim mengucapkan kata-kata yang <\/a>menyakiti hatinya <\/a>Iya maka hati-hati ya jangan sampai kita <\/a>mencaciwaki seorang muslim <\/a>membully mengucapkan kata-kata yang <\/a>menyakiti <\/a>hatinya dan itu kita lihat di zaman <\/a>sekarang banyak sekali terutama di media <\/a>sosial <\/a>itu ya mereka begitu mudah untuk mencaci <\/a>maki seseorang hanya karena <\/a>ketidaksukkaan <\/a>dia hanya karena kebencian dan yang lain <\/a>nya ada apa ya ibu-ibu pada <\/a>ribut Ada yang <\/a>sakit coba diuruslah kalau <\/a>sakit segera dibawa ke rumah <\/a>sakit kita masuk ke bab berikutnya BAB <\/a>bab jangan kalian kembali <\/a>setelahku menjadi <\/a>kafir sebagian kalian memenggal leher <\/a>sebagian yang <\/a>lain hadis <\/a>44 hadis <\/a>jarir Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Q <\/a>lahu Fi hajatil <\/a>Wada <\/a>istansitinas faqala la tarjiu ba’di <\/a>kuffaran yadribu ba’dukum riqoba <\/a>ba’din hadis jarir bahwa Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bersabda kepadanya di <\/a>Haji Wada suruh orang-orang <\/a>diam setelah orang-orang diam Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pun bersabda <\/a>janganlah setelahku kalian <\/a>itu kembali menjadi <\/a>kafir kafir yang dimaksud di sini ingat <\/a>kafir kecil bukan kafir <\/a>besar sebagian kalianenggal <\/a>yang <\/a>[Musik] <\/a>lain <\/a>artinya <\/a>ya berperang sesama kaum muslim itu <\/a>termasuk <\/a>kufur tapi sudah kita jelaskan tadi itu <\/a>kufur kecil bukan kufur apa <\/a>besar dari Haris sini kita ambil faedah <\/a>Ibu hadis sini menunjukkan adab seorang <\/a>penuntut ilmu <\/a>Apa itu yaitu <\/a>Diam saat guru mengajarkan Il <\/a>ilmu karena nabi mengatakan kepada jarir <\/a>istansitin <\/a>Nas suruh orang-orang <\/a>diam makanya Imam Bukhari ya dalam kitab <\/a>sahih <\/a>Bukhari membuat sebuah <\/a>bab bab alinsat Lil ulama bab diam untuk <\/a>mendengarkan para para <\/a>ulama tapi ingat ya diamnya di sini <\/a>maksudnya diam mendengarkan Bukan Diam <\/a>tidur ya ada yang diam-diam banget pak <\/a>Masyaallah tiba-tiba ngorok Nata diamnya <\/a>ini <\/a>musibah <\/a>Iya makanya diam itu awal ilmu awal ilmu <\/a>itu adalah <\/a>diam kata Sufyan Atri <\/a>awal ilmu adalah diam kemudian <\/a>mendengar <\/a>memperhatikan itu awal ilmu <\/a>itu makanya seorang penuntut ilmu ibu di <\/a>awal-awal menuntut ilmu harus pintar <\/a>diam untuk mendengarkan Bukan <\/a>pintar zam sekarang <\/a>terdiam tapi pintar ngomong pintar <\/a>komentar akhirnya terhalang dari banyak <\/a>ilmu ya kalau kita pengin dapat ilmu <\/a>banyak kita harus pintar diam untuk <\/a>mendengar <\/a>Iya faedah yang kedua yang bisa kita <\/a>petik dari hadis ini bu ibu <\/a>hadis ini menunjukkan anitalal Muslim <\/a>kufrun bahwa memerangi seorang muslim <\/a>itu <\/a>kufur ya <\/a>memerangi muslim itu <\/a>kufur kalau dia <\/a>meyakini memerangi seorang muslim itu <\/a>boleh halal maka pelakunya murtad Dar <\/a>ama <\/a>Islam tapi kalau dia memerangi karena <\/a>ngikutin hawa nafsu <\/a>misalnya atau terkena syubhat misalnya <\/a>maka seperti ini belum <\/a>dikafirkan <\/a>Iya kita lanjutkan ibu-ibu <\/a>sekalian hadis liat <\/a>l hadis Ibnu Umar an Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Q <\/a>waakumakum la tarjiu ba’ kuaron yadribu <\/a>badukum riqoba <\/a>ba’din celaka kalian kata <\/a>Rasulullah Janganlah sebagian kalian <\/a>kembali kepada kekafiran sebagian <\/a>kalian memenggal leher sebagian yang <\/a>lain <\/a>dan ternyata ibu-ibu sekalian yang <\/a>Rasulullah sallallahuaih Wasallam <\/a>khawatirkan ini malah <\/a>terjadi di zaman Ali Bin Abi Thalib <\/a>terjadi peperangan Dahsyat antara <\/a>pasukan Ali dan pasukan Mu muawiyah <\/a>dalam perang <\/a>sifin demikian pula perang antara <\/a>pasukan Aisyah dengan pasukan Ali dalam <\/a>perang <\/a>Jamal <\/a>kan ya ketika muncul ada dua dua negara <\/a>Islam itu daulah <\/a>umawiyah dan Daulah <\/a>Abbasiyah yang kemudian Daulah Abbasiyah <\/a>memerangi daulah <\/a>umawiyah dan menghancurkan Daulah <\/a>umawiyah yang disebutkan bahwa algjo <\/a>algjo Daulah umawiyah eh abbasiah setiap <\/a>harinya membunuh <\/a>orang dari Banu <\/a>Umayyah setiap <\/a>harinya Subhanallah ternyata yang <\/a>Rasulullah khawatirkan benar-benar <\/a>terjadi Sampai detik ini kaum muslimin <\/a>terus saling <\/a>berperang apalagi dengan adanya Syiah <\/a>rafidah yang menghalalkan darah <\/a>ahlusunah Wal <\/a>Jamaah <\/a>ya kita masuk ke bab Bay <\/a>tirin Bayan penjelasan tentang kufur <\/a>orang yang <\/a>berkata kita dihujani karena adanya <\/a>bintang kita dihujani karena adanya apa <\/a>bintang hadis 46 hadis Zaid bin Khalid <\/a>aljuhani <\/a>berkataana Rasulullah <\/a>wasaibiahat <\/a>minamukum <\/a>allahuasu <\/a>ahi mminun Bi wa Kafirun Bil <\/a>kaukab wama <\/a>qtirna k <\/a>w Falika Kafirun Bi waukminun Bil <\/a>kaukab hadis Zaid bin Khalid aljuhani ia <\/a>berkata <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>salat subuh mengimami kami di <\/a>hudaibiyah dan semalam terjadi <\/a>hujan setelah beliau selesai salat <\/a>beliau menghadap kepada <\/a>manusia lalu Beliau <\/a>bersabda tahukah <\/a>kalian apa yang difirmankan oleh Rabb <\/a>kalian <\/a>maka para para sahabat berkata Allah dan <\/a>rasulnya lebih <\/a>tahu maka beliau bersabda Allah <\/a>berfirman di waktu pagi ini ada dari <\/a>hamba-hambaku yang beriman kepadaku dan <\/a>ada yang <\/a>kafir Adapun orang yang <\/a>berkata kita <\/a>dihujani dengan karunia Allah <\/a>dan <\/a>rahmatnya maka dia orang yang beriman <\/a>kepadaku dan kafir kepada <\/a>bintang-bintang Adapun orang yang <\/a>berkata kita dihujani karena adanya <\/a>bintang ini dan <\/a>itu maka dia orang yang kafir kepadaku <\/a>dan beriman kepada bintang bintang <\/a>Har di sini <\/a>ibu-ibu kita ambil faedah <\/a>ya faedah yang <\/a>pertama <\/a>bahwa orang yang <\/a>musafir tetap dianjurkan untuk salat <\/a>berjamaah musafir kalau dia musafirnya <\/a>banyakan gitu <\/a>ya tetap dianjurkan untuk salat apa <\/a>berjamaah hah di mana pun ia <\/a>berada karena di sini Rasulullah <\/a>Sallallahu alaii wasallam sedang berada <\/a>di <\/a>hudaibiyah ya hudaibiyah itu sebuah desa <\/a>yang dekat dengan <\/a>Makkah yang di situ kemudian terjadi <\/a>perdamaian hudai hudaibiyah Nah situ <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam salat <\/a>berjamaah dengan para <\/a>sahabat Iya ini menunjukkan faedah yang <\/a>kedua ibu-ibu B salat berjamaah itu <\/a>tidak disyariat tidak disyaratkan harus <\/a>di <\/a>masjid ya bahwa salat berjamaah itu ya <\/a>tidak disyaratkan harus di di masjid <\/a>kenapa Karena di sini Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam salat bukan di <\/a>masjid di padang <\/a>pasir salat subuh bersama para sahabat <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>faedah yang kedua yang ketiga ibu-ibu <\/a>yang bisa kita petik dari hadis <\/a>ini disunahkan Imam setelah salat <\/a>menghadap kepada <\/a>makmum disunahkan ya Imam setelah <\/a>selesai <\/a>salat Ya sebatas mengucapkan <\/a>astagfirullah astagfirullah <\/a>astagfirullah Allah antamam <\/a>ya rabbana ya allahum antaslam <\/a>malam tabarakta yaal Jalali Wal <\/a>Ikram sudah langsung Imam menghadap ke <\/a>siapa kepada <\/a>makmum sunahnya <\/a>begitu hadis ini kita ambil Faidah <\/a>ibu-ibu yang ke berapa yang <\/a>keempat seorang Imam <\/a>setelah selesai salat boleh menyampaikan <\/a>faedah <\/a>ilmu kalau habis selesai salat kemudian <\/a>Imam kemudian menyampaikan faedah apa <\/a>ilmu biasanya Rasulullah lakukan itu <\/a>biasanya di salat subuh tapi di salat <\/a>yang lain pun <\/a>pernah Bahkan dalam hadis yang sahih <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam itu <\/a>kalau habis salat subuh ya beliau <\/a>bertanya kepada para sahabatnya Adakah <\/a>di antara kalian yang bermimpi <\/a>semalam kalau ada yang bermimpi maka <\/a>Rasulullah <\/a>mentakwilnya <\/a>Iya faedah yang kelima ibu-ibu <\/a>sekalian hadis ini menunjukkan bahwa di <\/a>antara Min Taklim tata cara <\/a>Taklim itu as <\/a>jawab di antara tata cara Taklim adalah <\/a>dengan cara tanya <\/a>jawab kenapa Karena di sini Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam memulai <\/a>dengan bertanya dulu setelah Rasul S <\/a>wasallam selesai salat beliau menghadap <\/a>ke <\/a>orang-orang apa kata rasulullah tahukah <\/a>kalian apa yang difirmankan oleh Rabb <\/a>kalian lihat nabi bertanya dulu <\/a>makanya tata cara Taklim dengan tanya <\/a>jawab itu bagus banget bahkan biasanya <\/a>efeknya ya lebih menancap di <\/a>hati <\/a>Iya kenapa ibu <\/a>baik dulu ya waktu saya duduk di majelis <\/a>Syekh Muhammad bin shh Al utsaimin ya <\/a>beliau selalu sebelum memulai <\/a>pelajaran tanya jawab dulu Pak tentang <\/a>pelajaran hari <\/a>kemarin kalau saya biasanya duduknya <\/a>paling belakang gitu <\/a>ngumpet <\/a>Iya itu sy imin rahimahullah begitu cara <\/a>ngajarnya ya sebelum 10 menit sebelum <\/a>memulai pelajaran tanya jawab dulu <\/a>tentang pelajaran kemarin satu persatu <\/a>ditanya sama <\/a>beliau Kalau sekarang enggak mungkin ya <\/a>nanti ibu-ibu bakalan terlambat semua ah <\/a>nanti aja ah nungguin nanti takut <\/a>ditanya <\/a>Iya hadis ini I kita ambil faedah yang <\/a>keenam adab para sahabat ketika mereka <\/a>ditanya dan mereka tidak tahu mereka <\/a>berkata Allah dan rasulnya lebih <\/a>tahu maka kita pun juga kalau ditanya <\/a>dan kita tidak tahu <\/a>jawabannya cukup jawab <\/a>allahuam Allah yang paling tahu <\/a>siapapun kita bahkan seorang <\/a>Ustaz ketika ditanya oleh murid dan dia <\/a>tidak tahu jawabannya Jangan malu <\/a>mengatakan saya tidak <\/a>tahu atau ucapkan <\/a>allahuam kata Imam Malik ya La Adri <\/a>nisful <\/a>ilm ucapan saya tidak tahu Saat ditanya <\/a>itu menunjukkan akan separuh keilmuan <\/a>Kenapa karena itu menunjukkan sifat Waro <\/a>rasa takut kepada Allah jangan sampai <\/a>berbicara tanpa Il karena berbicara <\/a>tanpa ilmu itu dosanya besar banget <\/a>ya maka dari itu <\/a>hati-hati jangan sampai sebagian Ustaz <\/a>terkadang merasa malu untuk mengatakan <\/a>tidak tahu akhirnya Maksa maksa jawab <\/a>ternyata salah Waduh siap-siap tuh <\/a>menanggung dosa orang banyak gitu <\/a>Iya hadis ini kita ambil faedah yang <\/a>ketujuh yang bisa kita petik isbatu <\/a>sifatil kalam <\/a>lillah penetapan bahwa Allah disifati <\/a>dengan sifat <\/a>berbicara Kenapa karena Rasulullah <\/a>mengatakan tahukah kalian Apa yang <\/a>difirmankan diucapkan oleh Rabb kalian <\/a>berarti Allah berfirman Allah berbicara <\/a>dan ahlusunah meyakini Allah berbicara <\/a>dengan huruf dan suara yang <\/a>terdengar <\/a>Iya Adapun kaum muktazilah mengatakan <\/a>Allah tidak disifati dengan <\/a>berbicara asy’ariyah meyakini Allah <\/a>berbicara tapi tidak dengan <\/a>suara mereka menyebutnya dengan istilah <\/a>kalam nafs <\/a>ya pembicaraan <\/a>hati jadi enggak pakai suara gimana coba <\/a>Bu Kalau Ibu ngomong sama ibu sama <\/a>temannya dari hati ke hati diam <\/a>aja kok pada diam sih ini saya lagi <\/a>bicara dari hati ke <\/a>hati <\/a>gimana makanya ya Ini juga batil kalau <\/a>ahlusunah Wal Jamaah tegas meyakini <\/a>Allah berbicara dengan <\/a>suara Makanya dalam hadis yang sahih <\/a>ketika Allah mengajak bicara manusia di <\/a>hari kiamat kata Rasul apa <\/a>yasmauhu Man baud Kama yasmauhu <\/a>manqarub suara Allah didengar oleh yang <\/a>jauh seperti yang didengar oleh yang <\/a>dekat <\/a>I faedah yang keedelapan ibu-ibu yang <\/a>bisa kita petik dari hadis <\/a>sini <\/a>dianjurkan apabila <\/a>hujan kita mengucapkan setelah hujan <\/a>selesai <\/a>mutirna <\/a>bifadlillahi <\/a>warahmati kita dihujani dengan karunia <\/a>Allah dan <\/a>rahmatnya kalau ketika hujan turun <\/a>sunahnya kita ucapkan apa Allah <\/a>Ya Allah jadikanlah hujan yang <\/a>bermanfaat setelah selesai hujan kita <\/a>ucapkan <\/a>apatirna <\/a>bifadlillahi <\/a>warahmatih Kita dihujani dengan karunia <\/a>Allah dan <\/a>rahmatnya faedah yang kesemb ibu-ibu <\/a>yang bisa kita petik dari hadis ini <\/a>nisbatun Nikmah <\/a>ilallah termasuk syukur menisbatkan <\/a>nikmat kepada <\/a>Allah bukan kepada selain Allah <\/a>menisbatkan nikmat kepada selain Allah <\/a>termasuk <\/a>kufur seperti si Qarun ya si Qarun yang <\/a>mengatakan apa <\/a>inamai aku diberikan Kekayaan ini karena <\/a>keilmuan saya <\/a>lihat dia menisbatkan nikmat kepada apa <\/a>kepada dirinya kepada <\/a>keilmuannya kewajiban kita nisbatkan <\/a>nikmat kepada siapa kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Allah <\/a>berfirmanallah mereka mengenal itu <\/a>nikmat Allah kemudian mereka <\/a>mengingkarinya kata Sebagian ulama <\/a>mengingkarinya yaitu dengan men <\/a>nikmat kepada selain <\/a>Allah <\/a>Iya ibu-ibu berkata misalnya <\/a>Alhamdulillah hari ini saya dapat untung <\/a>banyak semua ini karena Pasarnya ramai <\/a>Nah berarti dia menisbatkan nikmat <\/a>kepada selain <\/a>Allah ya padahal kalaupun pasar ramai <\/a>kalau Allah takdirkan dia enggak laku ya <\/a>tetap enggak bakal laku <\/a>bu tapi nisbatkan nikmat itu semua <\/a>kepada Allah yakin B semua kenikmatan <\/a>dari Allah Azza wall karunia dari Allah <\/a>Rahmat dari Allah subhanahu wa <\/a>taala faedah yang ke-10 <\/a>ibu-ibu sini menunjukkan bahwa almathar <\/a>Min <\/a>rahmatillah bahwa hujan itu termasuk <\/a>rahmat Allah <\/a>hujan termasuk <\/a>apa rahmat Allah <\/a>Ibu Makanya ibu-ibu kalau hujan tuh <\/a>jangan <\/a>cemberut sebagian orang ketika hujan <\/a>malah <\/a>cemberut ya <\/a>Hujan gak boleh kita katakan Kenapa <\/a>karena hujan itu <\/a>Rahmat kok kita cemberut dari Rahmat <\/a>hanya <\/a>karenaenc kita kita gagal <\/a>gara-gara hujan padahal yang menikmati <\/a>hujan banyak orang banyak <\/a>makhluk manfaat hujan untuk banyak <\/a>makhluk eh gara-gara kita seorang kita <\/a>jadi cemberut enggak <\/a>boleh makanya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak tidak berdoa ya <\/a>Allah hentikan Hujan <\/a>enggak pernah ya suatu ketika Rasulullah <\/a>sedang khotbah <\/a>Jumat tiba-tiba datanglah orang Arab <\/a>badui apa kata orang Arab Badu ini wahai <\/a>Rasulullah <\/a>I jalan-jalan telah kering kemarauan <\/a>telah <\/a>panjang binatang-binatang <\/a>mati ya harta pun <\/a>hancur berdoalah kepada Allah <\/a>supayaurunkan <\/a>hujan maka Rasulullah pun mengangkat <\/a>tangannya saat khotbah Jumat itu <\/a>Allahumma agitna Allahumma agitna Ya <\/a>Allah turunkan hujan ya Allah turunkan <\/a>hujan kata sahabat yang meran hadis itu <\/a>tiba-tiba muncullah apa awan <\/a>mendung lalu pas di tengah kota Madinah <\/a>hujanlah dengan <\/a>derasnya sampai-sampai aku melihat kata <\/a>sahabat ini ya air hujan menetes apa <\/a>mengalir di jenggot rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam lalu kami pun dihujani selama <\/a>seminggu lamanya enggak <\/a>berhenti-berhenti sampai Jumat <\/a>berikutnya Rasulullah kemudian kembali <\/a>khotbah dalam keadaan <\/a>hujan datanglah si Arab badui itu dan <\/a>berkata Wahai <\/a>Rasulullah Doakanlah supaya hujan ini <\/a>berhenti karena terjadi banjir di <\/a>mana-mana jalan Sudah terputus <\/a>hewan-hewan <\/a>mampus maksudnya hewan hewan-hewan <\/a>terbawa <\/a>banjir <\/a>Iya akhirnya Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berdoanya apa Pak Bu <\/a>Apakah Rasulullah mengatakan Ya Allah <\/a>hentikan Hujan <\/a>enggak kata Rasulullah Allahumma hawaina <\/a>la Alaina <\/a>allahum <\/a>alalajar Wal <\/a>aiah Ya Allah jadikan hujan ini di <\/a>sekitar kami bukan pada <\/a>kami jadikan hujan itu di lembah-lembah <\/a>di tempat tumbuhnya <\/a>pepohonan ya di <\/a>bukit-bukit apa yang terjadi tiba-tiba <\/a>kata sahabat itu awan itu berpencar <\/a>kemudian kota Madinah Bagaikan <\/a>cincin tengahnya enggak hujan Sebelah di <\/a>kelilingnya itu <\/a>hujan <\/a>Iya tuh lihat Rasulullah aja enggak <\/a>berani mengatakan Ya Allah <\/a>hentikan <\/a>hujan kenapa karena hujan itu Rahmat <\/a>hujan tu Rahmat <\/a>hadis berikutnya <\/a>ibu-ibu hadis ini <\/a>menunjukkan W beriman kepada <\/a>bintang beriman kepada <\/a>bintang dengan meyakini bahwa bahwa <\/a>bintang itulah yang menurunkan <\/a>hujan maka ini kafir <\/a>besar jadi <\/a>menisbatkan hujan kepada bintang itu ada <\/a>beberapa <\/a>macam ada beberapa <\/a>keadaan keadaan yang pertama meyakini <\/a>bahwa bintanglah yang menurunkan air <\/a>hujan <\/a>maka pelakunya murtad agama Islam <\/a>kafir keadaan yang <\/a>kedua meyakini bahwa hujan itu Allah <\/a>yang <\/a>menurunkan tapi dia yakin bahwa bintang <\/a>itu punya pengaruh terhadap turunnya <\/a>hujan ini pun termasuk kufur besar yang <\/a>bisa mengeluarkan unya dari is <\/a>Islam karena bintang tidak punya <\/a>pengaruh <\/a>apa-apa terhadap semua kejadian yang ada <\/a>di muka <\/a>bumi <\/a>Iya keadaan yang ketiga meyakini bahwa <\/a>yang menurunkan hujan itu <\/a>Allah namun meyakini bintang itu adalah <\/a>salah satu <\/a>sebab sebab terjadi Jadinya apa hujan <\/a>maka ini kufur termasuk Syirik <\/a>kecil Kenapa karena dia menetapkan sebab <\/a>dengan tanpa <\/a>dalil <\/a>Iya keadaan yang <\/a>keempat meyakini bahwa bintang itu <\/a>sebagai tanda <\/a>saja ya ini bahwa bintang itu sebagai <\/a>apa tanda Saja Dengan mengatakan begini <\/a>munculnya bintang ini pertanda <\/a>sepertinya sudah dekat musim hujan <\/a>sebatas tanda saja seperti ini <\/a>boleh dalilnya firman Allah <\/a>Wun dengan bintang mereka mendapatkan <\/a>petunjuk makanya para ulama Magi ilmu <\/a>tangan tu ada dua macam ada yang haram <\/a>dan ada yang <\/a>boleh yang haram Seperti apa yaitu ilmu <\/a>taksir itu punya keyakinan bahwa bintang <\/a>punya pengaruh terhadap kejadian yang <\/a>ada di muka <\/a>bumi seperti misalnya zodiak-zodiak tuh <\/a>jelas kufur <\/a>itu Ibu misalnya lahir bulan apa bulan <\/a>April Oh berarti bintangnya <\/a>Taurus kalau Taurus berarti biasanya <\/a>jodohnya gini rezekinya <\/a>begini ini termasuk meramal haram ini <\/a>termasuk <\/a>perdukunan <\/a>Iya kalau yang yang satu lagi bulan <\/a>Agustus Oh kamu berarti bintangnya Leo <\/a>ya atau Gemini atau apa gitu <\/a>ini jelas kufur Bu <\/a>haram <\/a>Iya kemudian ibu-ibu <\/a>sekalian Adapun ilmu perbintangan untuk <\/a>sebatas sebagai petunjuk <\/a>saja seperti mempelajari ilmu <\/a>perbintangan untuk pertama mengetahui <\/a>arah jalan Utara atau arah <\/a>kiblat boleh dengan ijma para <\/a>ulama <\/a>iya selama itu hanya sebas sebatas <\/a>dijadikan petunjuk <\/a>saja atau <\/a>tanda <\/a>ya dan tidak meyakini bahwa bintang <\/a>punya pengaruh terhadap kejadian yang <\/a>ada di muka <\/a>bumi maka boleh <\/a>nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian kita masuk ke <\/a>bab bab addalil ala Anna hubbal Ansar <\/a>minal <\/a>iman bab dalil bahwa mencintai kaum <\/a>Ansar termasuk keimanan <\/a>Siapakah kaum Ansar <\/a>ibu-ibu <\/a>yaitu <\/a>mereka yang masuk Islam dari Penduduk <\/a>Madinah dari kabilah aus dan <\/a>khzraj di mana kaum Ansar ibu-ibu <\/a>disebut Anshar karena mereka yang <\/a>berbaiat kepada Rasulullah di baiatul <\/a>aqabah <\/a>untuk membela Rasulullah sampai titik <\/a>darah <\/a>penghabisan Iya itu terjadi pada baiat <\/a>aqabah yang <\/a>kedua di mana kaum Anshar akan membela <\/a>Rasulullah sampai di titik darah <\/a>penghabisan dan kaum Anshar itu hebat Bu <\/a>Masyaallah luar biasa keimanannya <\/a>ketika Allah <\/a>memerintahkan hijrah ke Kota <\/a>Madinah berhijrahlah kaum Muhajirin <\/a>meninggalkan harta <\/a>mereka famili <\/a>Mereka pergi ke kota <\/a>Madinah Bagaimana sikap kaum Ansar ya <\/a>menerima kaum Muhajirin luar <\/a>biasa Allah sebutkan itu dalam surah <\/a>alhasyr <\/a>ya surah <\/a>alhasyr ayatnya <\/a>9 Wina tab <\/a>imanaqim yuhibbun ha <\/a>dan orang-orang yang tinggal di negeri <\/a>dan keimanan itutinggal di kota <\/a>Madinah mereka mencintai orang-orang <\/a>yang hijrah kepada <\/a>mereka dan mereka mendatkan dada-dada <\/a>mereka hajat dari apa yang mereka <\/a>berikan dan mereka lebih mementingkan <\/a>kaum <\/a>Muhajirin di atas diri mereka sendiri <\/a>walaupun mereka ya Ada <\/a>kebutuhan mereka <\/a>butuh maka <\/a>Siapa ya yang dihindarkan dari kekikiran <\/a>jiwanya merekalah orang-orang yang <\/a>muflihun yang <\/a>beruntung <\/a>ya <\/a>Masyaallah sampai-sampai ya Abdurrahman <\/a>bin <\/a>Auf Ada apa <\/a>ibu-ibu sampai-sampai Abdurrahman bin <\/a>Auf ya dipersaudarakan dengan seorang <\/a>seorang Ansar <\/a>dan kebetulan Ansar ini orang <\/a>kaya apa kata si Anshar ini kepada <\/a>Abdurrahman bin <\/a>Auf kamu sudah menjadi <\/a>saudaraku Aku punya istri dua dan punya <\/a>harta silakan kamu pilih dari Istriku <\/a>yang kamu mau suka kamu ambil <\/a>satu dan separuh hartaku buat kamu <\/a>ambil tapi orang Muhajirin juga punya <\/a>kehormatan Bu makayak kita kalau kita <\/a>kan Wah mantap <\/a>nih Apa kata Abdurrahman bin Auf <\/a>jazakallahu <\/a>Khair aku tidak butuh itu semua Aku cuma <\/a>minta satu saja dullani alk Tolong <\/a>tunjukkan di mana <\/a>Pasar Tunjukkan ke pasar akhirnya <\/a>Abdurrahman bin Auf pun Berdagang di <\/a>situ sampai Abdurrahman na Bin jadi kaya <\/a>raya bahkan lebih kaya dari kaum Ansar <\/a>itu Iya demikian Bu kaum Ansar itu <\/a>pembelaannya terhadap Rasulullah cinta <\/a>mereka terhadap para sahabat yang yang <\/a>berhijrah luar <\/a>biasa <\/a>iya ketika Perang Badar Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam meminta <\/a>musyawarah dengan para para kaum Ansar <\/a>karena <\/a>yang tadinya mereka keluar mau mencegat <\/a>iring-iringan kaum kafir Quraisy <\/a>Ternyata harus menghadapi pasukan yang <\/a>besar apa kata kaum ansarai <\/a>Rasulullah Kalau engkau perintahkan kami <\/a>untuk menyeberangi lautan kami akan <\/a>seberangi kami tidak akan berkata <\/a>seperti orang Yahudi ban Israil yang <\/a>berkata kepada Musa <\/a>hab antabuka faqatil Inun <\/a>Pergilah kamu haahai Musa dan Tuhanmu <\/a>berperang Kami mau duduk aja di <\/a>sini kami tidak mengatan begitu tapi <\/a>kami akan berkata idhab Anta warabbuka <\/a>faqatila Inna maakuma <\/a>muqatilun Pergilah kamu dengan rabmu <\/a>untuk berperang kami akan ikut berperang <\/a>bersamamu <\/a>I pengorbanan kaum Ansar terhadap Islam <\/a>luar biasa <\/a>nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian hadis <\/a>47 hadis Anas Anin Nabi Sallallahu alaii <\/a>wasallam Q ayatul <\/a>Iman hubbul <\/a>Ansar wa ayatun <\/a>nifaqul <\/a>ANS hadis Anas dari na na Sallallahu <\/a>wasam <\/a>bersabda tanda keimanan adalah <\/a>cinta kepada kaum <\/a>Ansar dan tanda kemunafikan adalah <\/a>membenci kaum <\/a>Ansar hadis 48 juga mirip hadis Albar QQ <\/a>Nabi sahu Al wasallam alansar la <\/a>yuhibb m <\/a>AB <\/a>Abah kaum Ansar tidak ada yang mencintai <\/a>mereka kecuali <\/a>mukmin dan tidak ada yang membenci kaum <\/a>Ansar kecuali orang <\/a>munafik Siapa yang mencintai kaum Ansar <\/a>Allah akan cintai ia dan siapa yang <\/a>membenci kaum Ansar Allah akan benci <\/a>Allah Allah benci <\/a>kepadanya hadis ini menunjukkan <\/a>ibu-ibu wujubu mahabbatil Ansar wajibnya <\/a>mencintai kaum <\/a>Ansar <\/a>I dan ini persaksian bahwa kaum <\/a>Ansar mereka semua tidak ada yang <\/a>murtad tidak seperti yang diklaim oleh <\/a>orang Syiah <\/a>Rafid mereka meyakini bahwa kaum <\/a>Muhajirin dan <\/a>Ansar murtad dari agama <\/a>Islam kecuali beberapa <\/a>saja maka mereka benci kepada kaum Ansar <\/a>mereka mengkafirkan kaum Ansar dan <\/a>Banyak kaum <\/a>Muhajirin maka merekalah yang Rasulullah <\/a>Sebutkan munafik <\/a>gitu n tidak ada yang membenci kaum <\/a>Ansar kecuali siapa <\/a>munafik <\/a>ya maka wajib kita cintai kaum Ansar <\/a>ibu-ibu sekalian <\/a>ya kaum Ansar secara individunya ada <\/a>kesalahan-kesalahan benar tapi kesalahan <\/a>mereka tidak ada apa-apanya dibandingkan <\/a>dengan kebaikan <\/a>mereka <\/a>I nah ibu-ibu sekalian hadis ini <\/a>menunjukkan yang kedua <\/a>orang munafik di antaranya adalah <\/a>membenci <\/a>siapa kaum <\/a>Ansar ya para sahabat dari kalangan <\/a>Ansar hadis ini juga menunjukkan ibu-ibu <\/a>yang <\/a>ketiga wujubu ittibail Muhajirin Wal <\/a>Ansar wajibnya kita mengikuti pemahaman <\/a>kaum Muhajirin dan Ansar <\/a>karena Allah sudah memuji kaum Muhajirin <\/a>dan Ansar dalam ayat-ayat yaitu surat <\/a>at-taubahat <\/a>100 Allah mengatakan wasabial aalun <\/a>Minal muhajirina wal <\/a>an <\/a>wum <\/a>biihsan <\/a>radiallahuhum dan orang-orang yang <\/a>pertama kali masuk Islam dari kalangan <\/a>Muhajirin dan <\/a>Ansar dan orang-orang yang ikuti mereka <\/a>dengan kebaikan Allah Rida kepada mereka <\/a>dan mereka pun Rida kepada <\/a>Allah Allah tegas mengatakan Rida kepada <\/a>kaum Muhajirin dan Ansar dan Rida kepada <\/a>orang-orang yang mengikuti kaum <\/a>Muhajirin dan Ansar dengan <\/a>kebaikan maka kita berusaha ibu-ibu <\/a>untuk mengikuti kaum Muhajirin dan Ansar <\/a>dalam tata cara beragama dalam akidah <\/a>dalam Ibadah dalam muamalah di dalam apa <\/a>ya dalam Din ini <\/a>agama <\/a>i para sahabat itu ibu-ibu sekalian <\/a>Rasulullah menyebutnya adalah keamanan <\/a>untuk umat <\/a>Islam kata rasulah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ashabi amanatun Li umati <\/a>para sahabatku itu keamanan untuk umatku <\/a>kata <\/a>Rasulullah <\/a>Ya bayangkan Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengatakan para <\/a>sahabatku keamanan untuk apa untuk <\/a>umatku Apa maksudnya Ya para sahabatku <\/a>Ke keamanan untuk <\/a>umatku Dis Sebutkan dalam Syarah Sahih <\/a>Muslim itu Imam annawawi <\/a>rahimahullah menjelaskan tentang makna <\/a>ashabi amanatun Li ummati keamanan untuk <\/a>umatku ya kata Imam annawawi A <\/a>amanun <\/a>keamanan ya <\/a>Dari semua <\/a>kesesatan keamanan dari semua apa <\/a>kesesatan Nah <\/a>itu kata <\/a>beliaui <\/a>amahu bid <\/a>haaditan <\/a>maku alh <\/a>wasallam para sahabatku keamanan untuk <\/a>umatku Minal fitan wal <\/a>hurub yaitu dari berbagai macam fitnah <\/a>berbagai macam <\/a>peperangan daripada waktilafil Qulub ya <\/a>perpecahan hati <\/a>dan yang <\/a>lainnya faahaba asabi <\/a>umatiadun apabila para sahabatku telah <\/a>pergi akan Datanglah kepada umatku yang <\/a>dijanjikan kepada mereka kata Imam <\/a>Nawawi artinya munculnya bidah <\/a>perkara-perkara yang baru dalam agama <\/a>berbagai macam fitnah munculnya tanduk <\/a>setan menangnya Romawi dan yang lainnya <\/a>nya <\/a>Iya tuh lihat nabi tegas mengatakan <\/a>bahwa para sahabat dari kalangan <\/a>Muhajirin dan Anshar itu Bu keamanan <\/a>untuk umat is Jadi kalau ibu ingin <\/a>merasa aman dalam agama ikuti itu <\/a>Rasulullah dan para <\/a>sahabatnya ya termasuk kaum Ansar karena <\/a>kaum Ansar ini tegas Rasulullah <\/a>mengatakan tidak ada yang mencintai <\/a>mereka kecuali siapa Mukmin <\/a>dan tidak ada yang membenci mereka <\/a>kecuali siapa <\/a>munafik siapa yang cinta kepada kaum <\/a>Ansar Allah cinta mereka dan ini tidak <\/a>khusus untuk Ansar Muhajirin <\/a>juga kalau Ansar saja seperti itu <\/a>Bagaimana dengan <\/a>Muhajirin ya Nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian Baik ibu-ibu saya kira Cukup <\/a>sampai di sini kita buka tanya <\/a>jawab <\/a>mungkin ada mau <\/a>nanya kalau enggak ada Alhamdulillah <\/a>baik ibu-ibu mohon jangan ngobrol <\/a>ya bagaimana caranya mencintai kaum <\/a>Ansar Apakah di zaman sekarang masih ada <\/a>kaum <\/a>Ansar sedangkan di zaman sekarang apakah <\/a>masih ada kaum Ansar Sekarang saya mau <\/a>tanya sama ibu ibu mencintai nabi <\/a>enggak mencintai nabi enggak nabi masih <\/a>hidup apa sudah meninggal Ya udah sama <\/a>kan jadi mencintai kaum itu enggak harus <\/a>mereka masih <\/a>hidup <\/a>ya bagaimana caranya Caranya sudah kita <\/a>sebutkan tadi dengan cara kita <\/a>mengikuti pemahaman <\/a>mereka cara beragama <\/a>mereka <\/a>iya bolehkah kita salat Tahajud <\/a>berjamaah bersama suami atau dengan yang <\/a>lainnya salat tahajud <\/a>ibu-ibu selain di bulan Ramadan <\/a>Rasulullah melakukan tu sekali-kali aja <\/a>itu pun tak <\/a>sengaja Rasulullah pernah salat <\/a>berjamaah Tahajud dengan Ibnu Abbas itu <\/a>pun enggak sengaja makya Rasul sahu Al <\/a>wasam sedang salat tiba-tiba Ibnu Abbas <\/a>apa datang Rasulullah tidak menyengaja <\/a>untuk salat berjamaah <\/a>Adapun di di selama di apa apa di di di <\/a>bulan <\/a>Ramadan maka para ijma telah para para <\/a>sahabat semua sudah ijma boleh bahkan <\/a>disyariatkan Iya adupun di luar bulan <\/a>Ramadan pernah sih Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam salat berjamaah tapi <\/a>sekali-kali aja enggak tiap malam Enggak <\/a>juga dirutinan <\/a>kemarin Kakak Ana meninggal sebelum <\/a>meninggal Dia memanggil-manggil ibu dan <\/a>kakak Ana yang sudah <\/a>meninggal pertanyaannya Apakah orang <\/a>yang mau meninggal didatangi keluarga <\/a>yang sudah meninggal <\/a>enggak sebatas diperlihatkan saja <\/a>mungkin tapi ingat loh bu ibu-ibu <\/a>dengerin ya jangan ngobrol <\/a>di zaman <\/a>Dajal ya disutkan dalam sebuah riwayat <\/a>itu bahwa ada orang yang mau meninggal <\/a>kemudian ya Bapak dan ibunya itu yang <\/a>sudah meninggal <\/a>dipanggil dan di disihir oleh jadal <\/a>diperlihatkan seakan-akan Tu Bapak dan <\/a>ibunya <\/a>lalu Bapak dan ibunya berkata ikuti <\/a>Dajal makanya dia pun jadi pengikut apa <\/a>dajal maka hati-hati <\/a>ya ketika kita sakaratul <\/a>maut setan itu akan mengerahkan semua <\/a>kemampuannya untuk menyesatkan kita <\/a>loh bisa saja setan membentuk rupanya <\/a>menjadi orang tua kita misalnya lalu <\/a>menyuruh kita untuk mati di atas <\/a>kekafiran sangat <\/a>bisa maka dari itu <\/a>hati-hati apakah jin diberikan kemampuan <\/a>oleh Allah untuk memindahkan <\/a>awan tidak ada <\/a>dalilnya menetapkan perkara yang gaib <\/a>harus dengan <\/a>da syikhul Islam Taimiyah menyatakan <\/a>bahwa semua pergerakan yang ada di alam <\/a>semesta <\/a>bertiup berhembusnya angin bergeraknya <\/a>awan itu digerakkan oleh <\/a>malaikat itu digerakkan oleh apa <\/a>malaikat jadi yang menggerakkannya siapa <\/a>malaikat dengan perintah siapa Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Iya saya baru pindah rumah dan dimintai <\/a>sumbangan untuk acara 17 <\/a>Agustusan kita lihat dulu acaranya <\/a>karena banyak acara-acara yang enggak <\/a>sesuai syariat Pak acara-acara 17 <\/a>Agustus di zaman sekarang <\/a>ini <\/a>joget-joget ya kemudian nanggap <\/a>musik-musik acara Main bola laki-laki <\/a>pakai baju perempuan <\/a>ya dan yang lainnya aduh lebih banyak <\/a>maksiatnya <\/a>ya yang <\/a>harusnya disyukuri kemerdekaan itu malah <\/a>dikufuri itu lihat seperti itu <\/a>keadaannya banyak ya kaum muslimin <\/a>Indonesia yang merayakan kemerdekaan itu <\/a>dengan apa dengan maksiat kepada Allah <\/a>Azza waalla tidak pula dengan <\/a>bidah <\/a>I kewajiban kita bersyukur dengan <\/a>menambah <\/a>ketaatan mentauhidkan Allah menjauhkan <\/a>kesyirikan ittiba kepada Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Allah <\/a>berfirman lain syakartum laazidannakum <\/a>Jika kalian bersyukur aku tambah untuk <\/a>kalian Mul in kafartum <\/a>innaabiadid tapi jika kalian kafir <\/a>sesungguhnya azabku sangat <\/a>keras Alhamdulillah orang tua saya sudah <\/a>mengerjakan Haji Insyaallah anaknya mau <\/a>umrah <\/a>lagi baiknya membadalkan umrah Ayah atau <\/a>tidak enggak juga enggak apa-apa karena <\/a>ayahnya sudah Haji dan <\/a>umrah ya Ayahnya sudah Haji dan umrah <\/a>Maka kalau dia tidak membadal pun enggak <\/a>masalah memperbanyak amal saleh namun <\/a>banyak-banyak mendoakan orang tua saat <\/a>haji dan umrah atau saat umrah <\/a>itu siapa sajakah sahabat kaum Ansar <\/a>ribuan <\/a>Ibu <\/a>I ribuan <\/a>jumlahnya suami saya setiap salat subuh <\/a>tidak pernah ke <\/a>Masjid tapi berjamaahnya di <\/a>rumah apa boleh Ibu harus <\/a>mengingkari bilang Mas Kamu kan sehat <\/a>pergi ke masjid pahalanya besar Masa mau <\/a>kayak perempuan salat di <\/a>rumah <\/a>iya Rasulullah S wasam saja <\/a>sampai-sampai mau membakar rumah orang <\/a>yang tidak berjamaah di Mas di <\/a>masjid tidak menyaksikan salat berjamaah <\/a>nasatin tuh Bu suaminya <\/a>Bu Hj itu Rahmat Apakah boleh kita <\/a>membaca doa hujan ketika lebat padahal <\/a>hujan lebat itu turun di saat beberapa <\/a>tahun tidak turun hujan tap saat itu <\/a>hujan turun langsung lebat dan Bolehkah <\/a>kita berdoanya doa ketika hujan <\/a>lebat Maksudnya <\/a>gimana memang ada khusus doa ketika <\/a>hujan lebat yang saya tahu cuma satu aja <\/a>itu <\/a>Allah ya Allah jadikanlahuj yang <\/a>[Musik] <\/a>bermanfaat mencintai kaum muslimin yang <\/a>ada di Palestina itu bentuk keimanan <\/a>juga tak dulu kaum muslimin yang kayak <\/a>gimana <\/a>ini karena kaum muslimin ibu di <\/a>Palestina pun <\/a>macammacam ada yang memang dia ahlus <\/a>sunah pengikut sunah kita cinta mereka <\/a>kita bela-bela <\/a>mereka dan ada juga yang apilasannya ke <\/a>mana Ke <\/a>Syiah banyak di sana <\/a>Iya banyak juga yang seperti ini kita <\/a>tidak cintai <\/a>tentunya Apakah salat qobliah <\/a>zuhur Dua Salam atau satu <\/a>salam qbli zuhur pendapat emp jumhur <\/a>ulama yang empat rakaat itu yang baik <\/a>adalah du dua berdasarkan keumuman hadis <\/a>shatul Lail W nahar matna matna salat <\/a>malam dan salat siang itu pada asalnya <\/a>dua <\/a>dua Iya ini pendapat jumhur namun boleh <\/a>sekali-kali dilakukan dengan empat <\/a>sekaligus dengan sekali salam <\/a>seorang istri tidak dilayani lahir batin <\/a>selama 4 <\/a>tahun Apakah sudah putus pernikahannya <\/a>dan Apakah seorang istri boleh menikah <\/a>lagi tanpa ada ucapan cerai dari suami <\/a>enggak boleh Harus ada ucapan apa cerai <\/a>Ma Ila ya datang ke <\/a>pengadilan supaya di fasek alias disebut <\/a>dengan apa <\/a>khulu ya bilang kep pengadilan Pak saya <\/a>tidak dinafkahi selama 4 tahun ini lahir <\/a>batin nanti qadi yang akan memutuskan <\/a>iya ya sudah setelah selesai <\/a>keputusan ya maka pada waktu itu boleh <\/a>nikah <\/a>lagi demikian semoga yang saya sampaikan <\/a>bermanfaat subhanakallah wabihamdik <\/a>Ashadu Alla ilahailla Anta asik <\/a>Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

menyebar cahaya sunah wasastagfiruh wudubillahi minururi anfusina Wam sayiatialinaadillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadiyaalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqa tuqatih Wa tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d kita lanjutkan ibu-ibu sekalian kita masuk ke bab Bayan kaulin Nabi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2185","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"menyebar cahaya sunah wasastagfiruh wudubillahi minururi anfusina Wam sayiatialinaadillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadiyaalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqa tuqatih Wa tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d kita lanjutkan ibu-ibu sekalian kita masuk ke bab Bayan kaulin Nabi […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-13T06:41:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-14T06:41:54+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"25 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-13T06:41:23+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-14T06:41:54+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","og_description":"menyebar cahaya sunah wasastagfiruh wudubillahi minururi anfusina Wam sayiatialinaadillah Fala mudillalah waman yudlil Fala hadiyaalah asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhuasul qallahu taala Fi kitabihil Karim ya ayyuhalladzina amanutaqulaha haqqa tuqatih Wa tamutunna illa Wa Antum muslimun Amma ba’d kita lanjutkan ibu-ibu sekalian kita masuk ke bab Bayan kaulin Nabi […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-13T06:41:23+00:00","article_modified_time":"2024-08-14T06:41:54+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"25 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al - Lu'Lu Wal Marjan - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-13T06:41:23+00:00","dateModified":"2024-08-14T06:41:54+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/13\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-al-lulu-wal-marjan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. -Al – Lu’Lu Wal Marjan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2185"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2185"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2186,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2185\/revisions\/2186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}