{"id":2249,"date":"2024-08-22T08:38:47","date_gmt":"2024-08-22T01:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2249"},"modified":"2024-08-26T08:39:43","modified_gmt":"2024-08-26T01:39:43","slug":"ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/","title":{"rendered":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"},"content":{"rendered":"
Islam ilah di rja TV dan radio <\/a>R <\/a>inallahidatintaidahu Sungguhnya <\/a>Allah menutup pintu <\/a>tbat bagi orang yang berbuat bidah bagi <\/a>sahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi <\/a>sampai ia betul-betul meninggalkan <\/a>bidahnya <\/a>waliillah nasalullah salam wiah <\/a>saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja <\/a>TV dan radio <\/a>[Musik] <\/a>Roja bismillah asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>inalamdillah <\/a>nahmaduagfir <\/a>ahuaahaillallah wahdahu <\/a>laarikahadu Anna muhammadan <\/a>abduhu <\/a>[Musik] <\/a>yaahqill <\/a>ah Aram inallahanaikumqahum <\/a>had kitabullah W Hadi had Muhammadin <\/a>Shallallahu Alaihi Wasallam wasal umuri <\/a>muhdatatuha waulla muhdataatin bidah <\/a>waulla B dolalah waulla dolalatin <\/a>finar para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala hari ini hari <\/a>Kamis tanggal 17 <\/a>Safar <\/a>1446 Hijriah <\/a>atau bertepatan dengan tanggal 22 <\/a>Agustus 2024 <\/a>masehi kita lanjutkan kembali pembahasan <\/a>hadis dari Al al-arbain <\/a>nawawiyah karya Al Imam an-nawawi <\/a>rahimahullahu taala kita sampai kepada <\/a>hadis yang <\/a>ke-14 hadis dari sahabat nabi yang mulia <\/a>Abdullah Bin Masud radhiallahu taala <\/a>Anhu kita baca terlebih dahulu hadis <\/a>yang ke-14 ini kemudian kita dengarkan <\/a>penjelasan dari para ahli <\/a>ilmu Al haditur rabiasyar An Ibni <\/a>mas’udin radhiallahu taala Anhu qal qala <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam la <\/a>yahillu damumriim muslim illa biihda <\/a>salat <\/a>assayibuzzani <\/a>ssi <\/a>alamaah rawahul Bukhari wa <\/a>muslim arti dari hadis ini hadis yang <\/a>ke-14 dari sahabat Ibnu Mas’ud ini <\/a>Abdullah bin Mas’ud Semoga Allah <\/a>meridainya ia berkata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda tidak halal darah seorang <\/a>muslim <\/a>kecuali pada salah satu dari tiga <\/a>golongan yang pertama kata <\/a>nabiibani orang yang telah menikah <\/a>secara resmi melakukan <\/a>zina kemudian anfsu binfsi yakni seorang <\/a>membunuh jiwa orang lain dengan sengaja <\/a>dan yang <\/a>ketiga yakni orang yang meninggalkan <\/a>agamanya alias murtad almufariqu Lil <\/a>jamaah yang memisahkan diri dari Jamaah <\/a>yakni jemah kaum muslimin hadis Rat <\/a>Bukhari dan <\/a>Muslim para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala hadis yang mulia <\/a>ini sangatlah diagungkan oleh para ulama <\/a>karena dari hadis yang mulia ini bisa <\/a>kita mengetahui tentang <\/a>yakni <\/a>keterpeliharaan darah seorang <\/a>muslim kecuali dari beberapa hal yang <\/a>tadi telah disebutkan oleh Nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam kemudian kita lihat dari hadis <\/a>yang mulia ini nabi menyebutkan tiga hal <\/a>ini pertama agar para sahabat segera <\/a>dapat yakni <\/a>menghafalnya <\/a>mengingatnya Kemudian yang kedua <\/a>disebutkan tiga hal tadi <\/a>yaituayibani orang yang telah menikah <\/a>secara resmi berzina kemudian annafsu <\/a>bin <\/a>Nafsi membunuh <\/a>jiwa dengan <\/a>kesengajaan membunuh orang lain dengan <\/a>kesengajaan dan yang ketiga adalah orang <\/a>yang keluar dari agama Islam yakni <\/a>murtad yakni disebutkan tiga hal ini <\/a>oleh Nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam karena ketiganya merupakan <\/a>al-usul yakni pokok <\/a>dari <\/a>masalah-masalah yang ada di luar ini <\/a>yang menyebabkan darah seorang halal <\/a>untuk ditumpahkan nanti kita akan <\/a>Jelaskan berkaitan dengan hal ini dari <\/a>contoh-contoh yang diberikan oleh para <\/a>ahli <\/a>ilmu para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala terlebih dahulu <\/a>kita baca keterangan dari <\/a>Syekh Abdul Muhsin Abbad hafidahullahu <\/a>taala dalam kitabnya alfathul qawi di <\/a>mana <\/a>beliau hafidahullahu taala <\/a>menyebutkan yakni <\/a>uluhu dari sabda Nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>atayibuzzani <\/a>atayib hual muhsan wa hukmuhu arjm <\/a>kamaabatat Bih sunah an rasulillah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam wamaallat <\/a>Alaihi ayaturjmi allati nusikat <\/a>tilawatuha waqiya <\/a>hukmuha sabda Nabi yang mulia Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>aayibuzzani Makna tib adalah almuhsan <\/a>ini orang yang telah menikah secara <\/a>resmi baik itu laki-laki atau perempuan <\/a>yang telah menikah secara resmi dan <\/a>yakni melakukan hubungan suami istri <\/a>maka disebut sebagai almuhsan <\/a>assayyib maka hukumnya adalah rajam <\/a>hukumnya adalah rajam Yakni ditimpuki <\/a>dengan batu sampai mati Sebagaimana <\/a>telah tetap dari sunah Nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam hal ini dan <\/a>sebagaimana yang telah disebutkan dalam <\/a>ayat al-qur’an tentang ayat rajam Yang <\/a>Telah <\/a>dihapus bacaannya namun tetap berlaku <\/a>hukumnya ya asyaikhu wasyaikhatu zanaya <\/a>farjumuhuma dan seterusnya yakni <\/a>laki-laki yang laki-laki dan perempuan <\/a>yang telah menikah Apabila mereka <\/a>berzina maka rajamlah keduanya ini <\/a>berkaitan dengan yakni <\/a>atayyibuzzani orang yang telah menikah <\/a>secara resmi kemudian <\/a>berzina kemudian yang berikutnya lagi <\/a>dari sabda Nabi yang muliafsu <\/a>binfsi alqatlu qan maknanya adalah yakni <\/a>seorang yang membunuh orang lain dengan <\/a>sengaja maka dihukum qisas yakni dihukum <\/a>yang setimpal dihukum bunuh <\/a>qisasan kamaq Allahu Taala ya <\/a>ayyuhall sebagaimana Allah berfirman <\/a>dalam ayat yang mulia yang terdapat <\/a>dalam surah Albaqarah ayat <\/a>178 yang artinya Wahai orang-orang yang <\/a>beriman telah diwajibkan at sekalian <\/a>hukum qisas ya hukum qisas dalam hal <\/a>pembunuhan kemudian juga dalam ayat yang <\/a>lain dalam ayat yang <\/a>ke-179 surat yang sama <\/a>wakumqi Hayatun dan bagi kalian yakni <\/a>kehidupan dalam hukum qisas kata Allah <\/a>Subhanahu taala ini berkaitan makna dari <\/a>annafsu bin Nafsi adapun yang ketiga <\/a>dari keterangan nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>attarqu lidinii almfar Lil jamaah <\/a>almuradu bihi almurtaduil Islam Jadi <\/a>maksud <\/a>dariarikidini orang yang meninggalkan <\/a>agamanya almufaril jamaah ini sebagai <\/a>keterangan bagi kalimat yang sebelumnya <\/a>tadi yaitu orang yang memisahkan diri <\/a>dari jemaah kaum muslimin keluar dari <\/a>jemaah kaum muslimin maknanya adalah <\/a>orang yang murtad dari agama Islam <\/a>liulihi Sallahu Alaihi Wasallam <\/a>sebagaimana sabda Nabi yang mulia <\/a>menjelaskan hal ini Man <\/a>baddalahuqtul barang siapa mengganti <\/a>agamanya yakni Barang siapa murtad dari <\/a>agamanya fqtul maka bunuhlah ia rawahul <\/a>Bukhari hadis rwayat Imam Bukhari <\/a>para jemaah yang dimuliakan Allah <\/a>subhanahu wa taala ee memang di sini <\/a>dibawakan oleh Syekh Abdul Musin Abbad <\/a>Berkaitan dengan keterangan dari alhafiz <\/a>Ibnu Rajab <\/a>mengenai golongan-golongan lain <\/a>golongan-golongan lain <\/a>yang dibunuh dalam Syariat <\/a>agama selain dari tiga golongan manusia <\/a>tadi dari hadis sahabat yang mulia <\/a>Abdullah bin Mas’ud nanti kita akan <\/a>lihat keterangan dari para ahli ilmu <\/a>mengenai hal ini ya tentang <\/a>golongan-golongan manusia yang memang <\/a>juga dalam syariat Islam itu patut untuk <\/a>diberikan hukuman bunuh dikarenakan <\/a>mereka melanggar aturan agama menyimpang <\/a>dari aturan agama dan tentunya inilah ee <\/a>hukum dari rabbul alamin dari Allah <\/a>subhanahu wa taala yang dibawa oleh <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>wasallam baik para jemaah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala kita lebih <\/a>lanjut untuk menjelaskan hal ini kita <\/a>bawakan keterangan-keterangan dari kitab <\/a>syarah ARB nawiah karya Al Ustaz alfadil <\/a>Yazid bin abdulqadir jawaz rahimahullah <\/a>taala dalam kitabnya ini di halaman <\/a>268 dibawakan hadis yang ke-14 mengenai <\/a>darah seorang muslim <\/a>terpelihara kecuali ya tiga hal yang <\/a>tadi telah disebutkan oleh Nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang pertama berkaitan dengan <\/a>darah seorang muslim yang sangat-sangat <\/a>mulia di sisi allah subhanahu wa taala <\/a>bisa kita dengarkan dalil-dalil yang <\/a>menjelaskan hal ini yang pertama ketika <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>berkutbah di padang arafah di mana nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ingat kepada seluruh umat Islam kepada <\/a>seluruh para sahabat tentang <\/a>terpeliharanya darah seorang muslim nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabdaakum <\/a>waakumumum <\/a>hartiikumahkumiadikum artinya Sungguhnya <\/a>darah kalian harta benda kalian <\/a>kehormatan kalian haram atas kalian <\/a>seperti terlarangnya hari ini bulan ini <\/a>dan negeri ini hendaknya yang hadir <\/a>menyampaikan kepada yang tidak hadir <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ah <\/a>inilah keterangan nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di mana nabi <\/a>berkhutbah pada saat wukuf di Padang <\/a>Arafah atau sebelum wukuf di Padang <\/a>Arafah nabi menyampaikan khotbah ya <\/a>terlebih dahulu pada saat nabi melakukan <\/a>haji Wada di hadapan seluruh para <\/a>sahabat seluruh kaum muslimin berkaitan <\/a>dengan darah kaum muslimin yang <\/a>merupakan darah yang terpelihara <\/a>terhormat di hadapan Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>sebagaimana yakni kemuliaan pada hari <\/a>wukuf di pada Arafah di tanah suci atau <\/a>di tempat yang mulia yakni Arafah di <\/a>negeri yang mulia Negeri Mekah dan pada <\/a>bulan yang mulia bulan Zulhijah Nah <\/a>inilah Berkaitan dengan keterangan nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tentang Mulianya darah seorang muslim <\/a>dan tidak boleh ditumpahkan darah <\/a>seorang muslim kemudian juga nabi yang <\/a>mulia menyampaikan bahwa Hilangnya Dunia <\/a>ini <\/a>lebih ya <\/a>yakni lebih ringan di sisi allah <\/a>subhanahu wa taala daripada tertumpahnya <\/a>darah seorang muslim dalam hadis yang <\/a>mulia Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda lawal Dun <\/a>ahwallahulin muslimin kata nabi <\/a>hancurnya dunia lebih ringan di sisi <\/a>Allah dibandingkan terbunuhnya seorang <\/a>muslim dalam hadis yang lain juga nabi <\/a>yang mulia sahu wasallam mengatakan <\/a>kepada <\/a>kital Min zaw <\/a>Dunya artinya dosa membunuh seorang <\/a>mukmin <\/a>lebih besar daripada hancurnya dunia <\/a>bahkan dalam riwayat yang lain ya <\/a>disebutkan bahwa tertumpahnya darah <\/a>seorang muslim maka itu lebih besar <\/a>daripada hancurnya Ka’bah yang <\/a>mulia para jemaah yang yang dimuliakan <\/a>Allah subhanahu wa taala para jemaah <\/a>yang dimulian Allah subhanahu wa taala <\/a>ini berkaitan dengan kehormatan darah <\/a>seorang muslim Namun kita lihat di zaman <\/a>sekarang apa yang terjadi di zaman <\/a>sekarang begitu mudahnya ya darah <\/a>seorang muslim <\/a>ditumpahkan tidak ada sebab Syari tidak <\/a>ada sebab yang dibenarkan oleh agama <\/a>untuk ditumpahkan namun itulah yang <\/a>terjadi inilah fenomena akhir zaman <\/a>inilah fenomena akhir zaman Di mana nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menyebutkan dalam hadis yang mulia nanti <\/a>kata Nabi di akhir zaman akan terjadi <\/a>aljuju <\/a>kekacauan-kekacauan kemudian di antara <\/a>sahabat bertanya wamal Harju Wal marj <\/a>Apa itu makna kekacauankekacauan wahai <\/a>Rasul kata nabi yang mulia alqatl alqatl <\/a>pembunuhan pembunuhan di mana-mana kata <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kita <\/a>lihat yakni di antara kaum muslimin <\/a>saling membunuh misalnya waliubillah <\/a>nasullah salam waliiah maka ini adalah <\/a>hal yang ee sangat tercela sekali ya <\/a>seperti sepertinya bahwa darah seorang <\/a>muslim itu murah sekali ya tidak ee <\/a>terhormat atau tidak <\/a>Mulia maka kita lihat kembali kepada <\/a>dalil-dalil yang tadi berkaitan dengan y <\/a>tertumpahnya darah seorang muslim <\/a>merupakan dosa besar merupakan perbuatan <\/a>dosa besar hendaknya kita pahami yang <\/a>seperti ini dan kita yakni menjaga <\/a>kehormatan ya dari saudara kita Jangan <\/a>sampai kita <\/a>mencabi kehormatannya apalagi sampai <\/a>menumpahkan <\/a>darahnya para jemaah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala ini berkaitan <\/a>dengan yakni darah seorang muslim yang <\/a>sangat terhormat di hadapan Allah <\/a>subhanahu wa taala kemudian berkaitan <\/a>dengan golongan pertama yang Nabi <\/a>Sebutkan illa Min <\/a>ihdatin ya illa bidatin kecuali <\/a>salah satu dari tiga golongan manusia <\/a>Siapa itu yang pertama adalah kata <\/a>nabiayibuzzani itu orang yang telah <\/a>menikah secara resmi lalu berzina ya <\/a>lalu <\/a>berzina dalam hal ini nabi yang mulia <\/a>Sallallahu alaihi <\/a>wasallam menjelaskan tentang status ya <\/a>sebagian manusia jika mereka telah <\/a>menikah secara resmi <\/a>atau statusnya adalah ya janda atau duda <\/a>misalnya nah kemudian ya mereka atau di <\/a>antara mereka melakukan zina <\/a>waliyadzubillah maka ini dihukumi atau <\/a>jatuhkan Hukuman rajam Yakni ditimpuki <\/a>dengan batu sampai mati yakni batu yang <\/a>sedang bukan batu yang sangat besar <\/a>kalau sekali ya ditimpuki dengan batu <\/a>yang sangat besar langsung meninggal <\/a>misalnya atau batu-batu yang kecil tidak <\/a>demikian yakni batu-batu yang sedang <\/a>untuk ya Ee melakukan rajaman terhadap <\/a>orang tersebut sampai dia mati dalam hal <\/a>ini nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di zamannya telah <\/a>merajam ya yakni seorang yang disebut <\/a>dengan maiz dan juga wanita alghamidiyah <\/a>y sebab pengakuan mereka mereka telah <\/a>berzina ya Ee dan mengaku di hadapan <\/a>nabi Mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>sehingga akhirnya nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam menjatuhkan <\/a>Hukuman rajam atas dua sahabat yang <\/a>mulia ini para jemaah yang dimuliakan <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala berkaitan dengan hukum <\/a>rajam disebutkan di sini bahwa Ibnu <\/a>Abbas mengambil hukum rajam dari firman <\/a>Allah subhanahu wa taala yau yang <\/a>terdapat dalam surah <\/a>al-maidah ayat yang <\/a>ke-15 Allah subhanahu wa taala berfirman <\/a>ya ahlal kitabi Q jaakum rasuluna <\/a>yubayinu lakum katir mimma kuntum tufuna <\/a>Minal kitab wfu kir Q <\/a>jaakum minallahi Nur waitabum mubin <\/a>artinya wahai ahli kitab ini wahai <\/a>orang-orang Yahudi ataupun orang-orang <\/a>Nasrani wahai ahli kitab sungguh Rasul <\/a>kami telah datang kepada kalian <\/a>menjelaskan banyak hal dari isi kitab <\/a>yang kalian sembunyikan ingat yang <\/a>kalian sembunyikan dan banyak pula yang <\/a>dibiarkannya sungguh telah datang kepada <\/a>kalian cahaya Allah dan Kitab yang <\/a>menjelaskan Nah di sini kita lihat bahwa <\/a>ya sahabat yang mulia Ibnu Abbas ya <\/a>menjelaskan bahwa di antara <\/a>hukum yang disembunyikan oleh ahli kitab <\/a>hukum yang disembunyikan oleh <\/a>orang-orang Yahudi di masa itu adalah <\/a>hukum rajam nah di antaranya hukum rajam <\/a>Nah inilah di antara yakni hukum yang <\/a>mereka sembunyikan ya yang mereka <\/a>sembunyikan di mana nabi yang mulia <\/a>sallahuaihi wasallam pernah menghukum <\/a>rajam ya orang Yahudi yang melakukan <\/a>zina ini ini Dan ya sebelumnya mereka <\/a>menyembunyikan hukum ini dari Taurat <\/a>mereka lalu disingkap oleh Nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kemudian kita lihat tentang ayat yang <\/a>lain dari surat Almaidah ayat 44 yang <\/a>juga menjelaskan tentang hukum rajam ada <\/a>pada ayat yang mulia ini Allah subhanahu <\/a>wa taala berfirman <\/a>Arya sungguh kami yang menurunkan kitab <\/a>Taurat dinya ada petunjuk danah yang <\/a>kitab itu pula yang dengan kitab itu <\/a>para nabi yang berserahi kepada Allah <\/a>memberi putusan atas perkara orang <\/a>Yahudi atauyat yang juga dari yang <\/a>samamaidahat <\/a>49 ka Allah subhanahu wa taala berfirman <\/a>wkum bainahum Bima <\/a>anzalallah artinya dan hendaklah engkau <\/a>memutuskan perkara di antara mereka <\/a>menurut apa yang diturunkan Allah yakni <\/a>di antaranya adalah hukum rajam ini ada <\/a>dalam Taurat ada dalam isi Taurat pada <\/a>dasarnya kemudian hadis yang mulia <\/a>menjelaskan ya tentang hal ini yakni <\/a>hadis dari alb bin azib dibawakan di <\/a>sini tentang kisah rajamnya Dua Yahudi <\/a>yang tadi telah disebutkan disyaratkan <\/a>bahwa nabi menghukum dua Yahudi ini <\/a>dengan rajam maka Albar bin azib berkata <\/a>dalam hadisnya maka Allah subhanahu wa <\/a>taala menurunkan ayat yaitu yang <\/a>terdapat dalam surah al-maidah ayat <\/a>41 ya ayyuhar <\/a>rasulahzunfri yang artinya wahai Rasul <\/a>yakni Muhammad janganlah engkau <\/a>disedihkan karena mereka berlomba-lomba <\/a>dalam <\/a>kekafirannya kemudian juga dalam ayat <\/a>yang lain juga dalam surah Almaidah ayat <\/a>44 yang tadi telah dibaca wamam yahkum <\/a>Bima anzalallah faulika humul <\/a>Kafirun yang artinya barang siapa tidak <\/a>memutuskan dengan apa yang diturunkan <\/a>Allah maka mereka itulah orang-orang <\/a>kafir para jemaah yang dimulakan Allah <\/a>subhanahu wa taala ini berkaitan dengan <\/a>hukum rajam yang juga ada pada Taurat <\/a>yang telah Allah turunkan di masa Nabi <\/a>Musa Alaihi Salam yang di kemudian hari <\/a>orang-orang Yahudi <\/a>ee menghapusnya atau akan <\/a>menghapusnya ya atau menyembunyikan <\/a>hukum tersebut di hadapan nabi yang <\/a>Mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam baik para jemah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala berkaitan <\/a>dengan hukum rajam ini ee sebelum datang <\/a>hukum rajam dahulu Allah Azza waalla <\/a>memberikan hukuman lain <\/a>kepada wanita misalnya yang berzina di <\/a>masa itu yaitu dibiarkan mereka di rumah <\/a>sampai mati nah ini sebelum adanya hukum <\/a>rajam ya sebelum adanya hukum rajam ya <\/a>dibiarkan mereka di rumah sampai mati <\/a>sampai adanya keterangan dari Allah <\/a>subhanahu wa taala sampai adanya <\/a>keterangan tentang hukum rajam <\/a>sebagaimana Allah berfirman dalam surat <\/a>Annisa ayat <\/a>15 Allah berfirman wallatialahum <\/a>artinya dan para perempuan yang <\/a>melakukan perbuatan keji di anara <\/a>perempuan-perempuan kamu hendaklah <\/a>mereka hendaklah terhadap mereka ada EMP <\/a>orang saksi ya di antara kalian yang <\/a>menyaksikannya Apabila mereka telah <\/a>memberi kesaksian maka kurunglah mereka <\/a>ini perempuan itu dalam rumah sampai <\/a>mereka menemui ajalnya atau sampai Allah <\/a>memberi jalan yang lain kepadanya nah <\/a>ini berkaitan dengan yakni hukum yang <\/a>berlaku di masa itu sebelum adanya hukum <\/a>rajam ah kemudian kita lihat di sini <\/a>keterangan dari sahabat ubadah bin <\/a>assamit Dalam Hadis Muslim nabi yang <\/a>mulia sallallahu alaihi wasallam <\/a>menjelaskan setelah itu tentang hukum <\/a>rajam ini <\/a>apa kata nabi yang <\/a>mulia Nabi yang mulia bersabda khudu <\/a>khudu Q jaallahu <\/a>lahunbila alikru Bil bikri jaldutin Wu <\/a>sanatin Jal <\/a>War kata nabi yang mulia Ambillah dariku <\/a>Ambillah dariku sungguh Allah telah <\/a>memberikan jalan keluar bagi mereka ini <\/a>wanita-wanita yang berzina <\/a>jejaka jejaka dengan gadis dicambuk 100 <\/a>sekali dan diasingkan setahun dan <\/a>laki-laki yang telah menikah dengan <\/a>wanita yang telah menikah dicambuk 100 <\/a>sekali dan <\/a>dirajam nah ini berkaitan dengan yni <\/a>hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala yang sebelumnya itu <\/a>para wanita yang <\/a>berzina ada hukuman tersendiri bagi <\/a>mereka menurut firman Allah Yang tadi <\/a>kita baca <\/a>yaitu dikurung di rumah <\/a>sampai ya Allah subhanahu wa taala <\/a>mewafatkan mereka nah kemudian baru <\/a>setelah itu datanglah hukum Allah <\/a>subhanahu wa taala ya petunjuk dari <\/a>rabbul Alamin Ya yaitu hukum rajamah di <\/a>sini ada keterangan yakni bagi tib orang <\/a>yang telah menikah secara resmi baik <\/a>pria maupun maupun wanita kemudian <\/a>berzina pertama kata nabi diberi hukuman <\/a>satu sekali kemudian e rajam Nah di sini <\/a>terjadi perbedaan pandangan dari para <\/a>ulama sebagian para ulama memandang <\/a>bahwa hukum cambuk bagi <\/a>almuhsan yang berzina ini mansuh atau <\/a>Telah dihapus yakni sebagaimana nabi <\/a>menghukum ya yakni maiz dan wanitaidiah <\/a>dengan rajam langsung tanp oleh Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ada juga <\/a>pandangan yang kedua mengatakan I <\/a>dicambuk terlebih dahulu 100 kali <\/a>kemudian dirajam ada pula pandangan yang <\/a>ketiga mengatakan ini untuk hukuman <\/a>yakni cambuk diserahkan kepada hakim <\/a>hakimlah yang memutuskannya baru setelah <\/a>itu diberikan Hukuman rajam Yakni <\/a>ditimpuki dengan batu sampai mati ini <\/a>berkaitan dengan hadis nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi was wasallam baik para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa taala nah berkaitan dengan yakni <\/a>golongan manusia pertama ini <\/a>atayibuzzani ya aayibu <\/a>azzani yakni orang yang telah menikah <\/a>secara resmi berzina maka ini di antara <\/a>tiga hal pokok yang dijelaskan oleh <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang apabila kita melihat yakni <\/a>perbuatan-perbuatan buruk lainnya <\/a>perbuatan-perbuatan ya berdosa lainnya <\/a>yang juga bisa di e Arahkan kepada ya <\/a>salah satu dari tiga golongan atau tiga <\/a>pokok golongan dalam hadis yang mulia <\/a>ini ya di antaranya kalau kita lihat <\/a>berkaitan dengan assayibuzzani ini bisa <\/a>kita masukkan seperti orang yang <\/a>melakukan liwat ya orang yang melakukan <\/a>apa orang yang melakukan liwat atau <\/a>homoseksual nah ini lebih parah lagi <\/a>tentunya dari seorang yang berzina <\/a>antara lawan jenis ya Nah ini sesama <\/a>jenis <\/a>laki-laki ya melakukan homoseksual <\/a>dengan laki-laki yang sama jenis maka <\/a>ini Justru lebih buruk lagi keadaannya <\/a>dan pantas bagi mereka untuk dihukum <\/a>mati di pantas oleh bagi mereka untuk <\/a>mendapat hukum mati dari hakim ini <\/a>sebagai contoh ya <\/a>bahwaani adalah salah satu dari tiga hal <\/a>pokok yang Nabi Sebutkan di sini baik <\/a>para jemah yang dimul Allah subhanahu wa <\/a>taala kita lihat sekarang yang kedua di <\/a>mana Nabi menyebutkan anfsu binfsi yni <\/a>jiwa dengan jiwa <\/a>maknanya seorang yang mukalf ja bunuh <\/a>orang lain dengan <\/a>kesengajaan tanpa uzur Syari ya maka ia <\/a>akan mendapatkan hukum qisas yakni <\/a>dibunuh pula sebagaimana Allah berfirman <\/a>dalam surat Almaidah ayat 45 Allah <\/a>berfirman <\/a>watabna alaihim <\/a>fiha anfsa binfsi artinya kami telah <\/a>menetapkan bagi mereka di dalam Taurat <\/a>bahwa nyawa dibalas dengan nyawa juga <\/a>dalam surat Albaqarah ya Di mana Allah <\/a>subhanahu wa taala berfirman di ayat <\/a>178 ya ayyuhalladzina amanu kutiba <\/a>alaikumul qisasu fil qatla Al hurru Bil <\/a>hurri Wal Abdu Bil Abdi Wal unsa Bil <\/a>unsa artinya Wahai orang-orang yang <\/a>beriman diwajibkan atas kalian <\/a>melaksanakan hukum qisas berkenaan <\/a>dengan orang yang dibunuh <\/a>orang Merdeka dengan orang Merdeka hamba <\/a>sahaya dengan hamba sahaya dan perempuan <\/a>dengan perempuan nah ini berkaitan <\/a>dengan hukum qisas yang telah ditetapkan <\/a>dalam al-qur’an alkim baik kemudian para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa taala <\/a>memang ada pembunuhan yang dikecualian <\/a>dikecualikan Maaf dikecualikan yakni <\/a>tidak dihukum qisas ya tidak dihukum <\/a>qisas atau tidak dibalas bunuh juga yang <\/a>pertama adalah jika orang tua membunuh <\/a>anaknya Walaupun memang ada perbedaan <\/a>pandangan dalam hal ini namun pandangan <\/a>yang lebih Raj yang lebih kuat adalah <\/a>bahwa orang tua tidak dihukum qisas <\/a>dengan sebab Ia membunuh anaknya <\/a>sebagaimana nabi yang mulia Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mengatakan dalam hadis <\/a>yang <\/a>mulia <\/a>ahuaihi was yni seorang ayah tidak boleh <\/a>dibunuh dengan sebab membunuh <\/a>anaknya mengapaikian karena orang tua <\/a>ini Adah <\/a>alkok dan anak adalah cabangnya artinya <\/a>yang pokok tidak mungkin dihilangkan <\/a>dengan sebab Ia menghilangkan cabangnya <\/a>ini anaknya itu in beritan dengan <\/a>keterangan nabi yang <\/a>mulia <\/a>adi ini seorang ya Ayah tidak boleh <\/a>dibunuh dengan Sebab Ayah itu membunuh <\/a>anaknya kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Ya jelas ya Walaupun demikian <\/a>tentu perbuatan ini juga tidak <\/a>dibenarkan pada dasarnya tidak <\/a>dibolehkan membunuh ya siapapun tanpa <\/a>alasan yang dibenarkan oleh agama yang <\/a>mulia ini Baik para jemah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa taala tentu <\/a>pembahasan ini perlu ya keterangan lebih <\/a>lanjut dari para ulama untuk lebih <\/a>menjelaskannya Karena memang tadi <\/a>dikatakan ada perbedaan pandangan dalam <\/a>masalah ini namun iniah yang rajih <\/a>Billahi taala Kemudian yang kedua yang <\/a>tidak dibalas dengan hukum qisas adalah <\/a>ya yang kedua jika orang Merdeka <\/a>membunuh budak atau hamba sahaya ya jika <\/a>ada misalnya orang yang statusnya <\/a>Merdeka ini orang Merdeka membunuh hamba <\/a>sahaya atau <\/a>maka tidak <\/a>dibunuh ya tidak dibunuh dan ini <\/a>pandangan yang lebih kuat dalam hal ini <\/a>kemudian yang ketiga yang ketiga adalah <\/a>yang tidak juga mendapat hukum qisas <\/a>yang ketiga adalah jika ada seorang <\/a>muslim membunuh orang kafir yakni di <\/a>luar peperangan misalnya maka si muslim <\/a>tidaklah langsung dihukum bunuh ya <\/a>karena pada dasarnya darah seorang <\/a>muslim tentu lebih terhormat di sisi <\/a>allah subhanahu wa taala Nah di sini <\/a>bisa kita <\/a>ee Jelaskan lebih lanjut yakni ketika <\/a>seorang muslim ya membunuh orang kafir <\/a>Harbi ini ingat orang kafir itu ada <\/a>beberapa macam ya Ada beberapa golongan <\/a>yang pertama kafir Harbi itu orang kafir <\/a>yang jelas-jelas memerangi umat Islam <\/a>menjajah Negeri kaum muslimin maka <\/a>ketika seorang muslim membunuh kafir <\/a>Harbi jelas ini adalah haknya untuk <\/a>membunuh kafir Harbi karena si kafir ini <\/a>jelas-jelas memerangi kaum muslimin di <\/a>negeri kaum muslimin menjajah Negeri <\/a>kaum muslimin maka pantas juga bagi dia <\/a>untuk dibunuh oleh orang Islam nah ini <\/a>ini yang pertama jelas yang kedua jika <\/a>si muslim membunuh golongan kafir yang <\/a>lainnya kafir zimmi ini kafir zimmi <\/a>adalah orang kafir yang sudah turun <\/a>tememurun sudah sekian generasi berada <\/a>di negeri kaum muslimin dan mereka <\/a>mentati hukum yang ada di negeri kaum <\/a>muslimin ya maka mereka pada dasarnya <\/a>wajib dihormati wajib dimuliakan tidak <\/a>boleh diganggu tidak boleh <\/a>dizalimi Apabila ada muslim yang <\/a>membunuh kafir zimmi ini ya secara hukum <\/a>asalnya si muslim tidaklah dijatuhi <\/a>hukuman is namun dia melakukan dosa <\/a>namun Ia melakukan dosa dikarenakan nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>menjamin ya yakni <\/a>ee kafir zimmi yang ada di negeri <\/a>muslim nabi yang mulia Sallallahu alaii <\/a>wasallam mengatakan dalam hadis yang <\/a>mulia manq <\/a>k Barang siapa membunuh ahliimah ini <\/a>orangi kafiri ya maka ia tidak akan <\/a>mencium aroma surga Sungguhnya aroma <\/a>surga dapat tercium dari jarak 40 tahun <\/a>kata nabi Sallahu Alaihi wasam dalam <\/a>riwayat yang lain <\/a>juga ini kafir mu yaf <\/a>Ahad jadi ada istilah kafir zimmi <\/a>kemudian yang berikutnya lagi ada kafir <\/a>muahad ini orang kafir yang mengadakan <\/a>perjanjian dengan orang Islam maka kafir <\/a>muahad ini juga dihormati tidak boleh <\/a>dizalimi tidak boleh diganggu tidak <\/a>boleh apalagi dibunuh sama seperti kafir <\/a>golongan kafir yang ketiga kafir <\/a>mustammin ya mustammin yakni orang kafir <\/a>yang masuk ke negeri di Islam meminta <\/a>Suaka Politik meminta jaminan keamanan <\/a>maka tidak boleh diganggu wajib <\/a>dihormati tidak boleh bahkan dibunuh <\/a>tidak boleh Nah inilah tiga golongan <\/a>kafir yang pada dasarnya mereka terjamin <\/a>terjaga terpelihara darahnya tidak boleh <\/a>dizalimi tidak boleh diganggu apalagi <\/a>tidak boleh di dibunuh namun Sekali lagi <\/a>jika ada seorang muslim yang membunuh <\/a>salah satu dari tiga orang kafir tadi <\/a>maka nabi yang mulia <\/a>mengatakan orang muslim tidak boleh <\/a>dibunuh Karena sebab Ia membunuh orang <\/a>kafir atau nonmlim inilah keterangan <\/a>nabi yang mulia dan ini hukum asalnya <\/a>seperti itu ya Dikarenakan sekali lagi <\/a>bahwa darah seorang muslim sangatlah <\/a>terhormat di sisi allah subhanahu wa <\/a>taala baik para jemah yang dimuliakan <\/a>Allah subhanahu wa taala ini berkaitan <\/a>dengan beberapalongan manusia lagi yang <\/a>tidak dijatuhi hukuman qisas ya <\/a>Kemudian yang kedua <\/a>sekarang berkaitan dengan laki-laki yang <\/a>membunuh wanita ya laki-laki yang <\/a>membunuh wanita disebutkan di sini oleh <\/a>Mualif rahimahullah laki-laki dibunuh <\/a>karena pembunuhannya terhadap wanita <\/a>tanpa ada perbedaan pendapat di kalangan <\/a>ulama telah sahih bahwa Rasul wasam <\/a>membunuh seorang laki-laki Yahudi yang <\/a>membunuh budak <\/a>wanita Ya sebagian besar para ulama <\/a>berpendapat bahwa ini almfaril Jamaah <\/a>itu orang yang meninggalkan <\/a>agamanya ya yakni meninggalkan agama <\/a>Islam alias murtad <\/a>almufaril jamaah yang memisahkan diri <\/a>dari jemah kaum muslimin nah ini sebagai <\/a>keterangan lebih jelas lebih lanjut dari <\/a>kalimat yang tadi yang sebelumnya yaitu <\/a>atariqu lidinii orang yang meninggalkan <\/a>agamanya ini agama Islam alias murtad <\/a>maka dijelaskan setelahnya almufariquil <\/a>jamaah maka orang tersebut pada dasarnya <\/a>yakni memisahkan diri dari jemaah kaum <\/a>muslimin para jemaah yang dimulakan <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam telah menegaskan dalam hadis <\/a>yang mulia yang tadi telah disebutkan <\/a>kata nabi yang mulia tentang orang yang <\/a>murtad dari agama Islam orang yang <\/a>keluar dari agama Islam apa kata nabi <\/a>Man baddalaahu <\/a>faqtul barang siapa menukar agamanya <\/a>atau mengganti agamanya ya dari agama <\/a>Islam kepada agama non Islam maka <\/a>bunuhlah ia kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam jadi ya perintah ini tertuju <\/a>kepada hakim kepada pemerintah untuk <\/a>untuk melaksanakan atau untuk <\/a>menjalankan hukum bunuh seperti ini <\/a>dalam pandangan agama yang mulia ini ya <\/a>dalam pandangan agama yang mulia ini dan <\/a>tentunya ya keterangan nabi yang mulia <\/a>Man baddala dinahu barang siapa <\/a>mengganti agamanya alas murtad ini <\/a>berlaku bagi pria dan wanita siapapun <\/a>dari pria dan wanita yang keluar dari <\/a>agama Islam alias murtad maka hukum <\/a>agama jatuh kepadanya yaitu hukum bunuh <\/a>dibunuh oleh pemerintah atau Hakim yang <\/a>menjalankan hukum seperti ini para <\/a>jemaah yang yang dimulan Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala kemudian yang berikutnya <\/a>lagi berkaitan <\/a>dengan pembahasan bolehnya membunuh <\/a>seorang Muslim <\/a>dikarenakan keluar dari tiga hal di atas <\/a>tadi atau keluar dari tiga golongan <\/a>manusia tadi dalam hadis Abdullah bin <\/a>Mas’ud nabi menyebutkan tiga golongan <\/a>manusia yang berhak untuk ditumpahkan <\/a>darahnya yakni alias dibunuh Kata nabi <\/a>yang pertama <\/a>atayibuzzani almuhsan orang yang sudah <\/a>menikah secara resmi kemudian berzina <\/a>yang kedua annafsu bin Nafsi <\/a>jiwa dengan jiwa yakni maknanya membunuh <\/a>orang lain dengan kesengajaan dan yang <\/a>ketigaah orang yang murtad keluar dari <\/a>agama Islam maka ada golongan-golongan <\/a>lain dalam pandangan agama yang mulia <\/a>ini yang darahnya itu boleh ditumpahkan <\/a>alias dibunuh siapa mereka yang <\/a>pertama <\/a>yalan orang-orang yang melakukan liwat <\/a>yakni <\/a>homoseksual orang-orang yang melakukan <\/a>ya yakni perbuatan kaum Nabi Luth ya <\/a>kaum sadum di masa itu di mana nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam dalam <\/a>hadis Ibnu Abbas menjelaskan hal ini apa <\/a>kata nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>kata nabi apabila kalian mendapati ada <\/a>orang melakukan perbuatan kaum Nabi Luth <\/a>yakni <\/a>homoseksual maka bunuhlah pelaku dan <\/a>objeknya ya <\/a>alfail si pelaku dan <\/a>almaul orang yang Disodomi itu nah in <\/a>berkaitan dengan yakni Kangan nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam tentang <\/a>e pelaku homoseksual alangkah buruknya <\/a>ya Ee perbuatan ee homoseksual ini ini <\/a>lebih keji lebih buruk lagi dari orang <\/a>yang berzina ya berzina laki perempuan <\/a>berzina maka <\/a>ee yakni perbuatan homoseksual ini jauh <\/a>lebih buruk jauh lebih keji dari ya <\/a>perzinahan yang tadi telah kita Jelaskan <\/a>dan tentunya semua <\/a>agama melarang perbuatan keji ini <\/a>seluruh orang-orang yang berakal <\/a>orang-orang yang memiliki Fitrah yang <\/a>masih lurus pasti membenci perbuatan <\/a>homoseksual ini tidak ada yang Rida <\/a>dengan perbuatan seperti ini Rasulullah <\/a>salamata walfiah hendaknya kita <\/a>menentang semua hal yang berbau <\/a>ya homoseksual ini atau <\/a>lgbt yang tentunya sedang Semarak di <\/a>negeri kita apalagi di negeri-negeri <\/a>lainnya di luar sana maka hendaknya kita <\/a>membenci dan tidak meridai perbuatan <\/a>keji seperti ini nasalullah Salamat <\/a>walafiah para jemaah yang dimuliakan <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala di sini ada keterangan dari <\/a>penulis <\/a>rahimahullah pendapat tersebut dipegang <\/a>oleh banyak para ulama di antaranya <\/a>adalah Imam Malik Imam Ahmad mereka <\/a>berkata hadis itu mengharuskan <\/a>pembunuhan dalam kondisi Apun baik telah <\/a>menikah maupun belum menikah yakni <\/a>apabila pelakunya itu pelaku homoseksual <\/a>itu telah menikah atau belum menikah <\/a>tetap mendapatkan hukuman bunuh dalam <\/a>Syariat <\/a>agama nah tentu ada hikmah yang sangat <\/a>besar sekali Mengapa pelakunya itu dalam <\/a>kacamata agama <\/a>dibunuh karena ini adalah penyakit <\/a>menular penyakit yang sangat berbahaya <\/a>bagi kehidupan ya bermasyarakat penyakit <\/a>yang sangat berbahaya sekali menular ya <\/a>dapat menular walubillah Rasulullah <\/a>salam waliah hendaknya kita dapat <\/a>menjaga keturunan kita dari perbuatan <\/a>keji seperti ini Kemudian yang kedua <\/a>para jemah yang dimulakan Allah <\/a>subhanahu wa taala yaitu laki-laki yang <\/a>menikahi <\/a>wanita mahramnya ya jadi siapapun dari <\/a>laki-laki yang menikahi <\/a>wanita mahramnya yang menjadi mahramnya <\/a>maka laki-laki ini wajib untuk dibunuh <\/a>atau harus untuk dibunuh oleh pemerintah <\/a>Hakim karena perbuatan yang sangat keji <\/a>juga perbuatan yang yang keji dalam hal <\/a>ini ya Misalnya jika ada laki-laki <\/a>misalnya yang <\/a>menikahi ya mantan dari istri ayahnya <\/a>misalnya istri ayahnya atau <\/a>wanita-wanita lain yang merupakan mahram <\/a>baginya ya yang merupakan mahram baginya <\/a>maka perbuatan ini perbuatan yang sangat <\/a>buruk sekali dan pelakunya dapat <\/a>dihukumi dengan hukum bunuh dalam <\/a>pandangan agama dan ini jelas berkaitan <\/a>dengan yakni hukum yang <\/a>dipegang oleh para ulama ya Apakah <\/a>pelakunya itu telah menikah secara resmi <\/a>ataupun belum menikah secara resmi Jika <\/a>ia melakukan ya zina atau menikahi <\/a>wanita yang jelasjelas merupakan mahram <\/a>mahram baginya maka ini e pelakunya <\/a>dapat dihukumi dengan hukuman bunuh dan <\/a>kemahraman itu ingat kemah kemahraman <\/a>itu bisa didapat dengan tiga jalur ya <\/a>yang pertama dari jalur <\/a>pernikahan dari jalur pernikahan yang <\/a>kedua kemahraman itu didapat dari jalur <\/a>persusuan dan yang ketiga ya ya dari <\/a>jalur ee sekali lagi yang pertama <\/a>pernikahan ya darah begitu ya yang <\/a>pertama pernikahan ya yang kedua adalah <\/a>persusuhan dan yang ketiga adalah e <\/a>jalur darah ya atau nasab inilah <\/a>berkaitan dengan yakni ee tiga jalur <\/a>kemahraman para jemaah yang dimulan <\/a>Allah subhanahu wa taala kemudian yang <\/a>ketiga sekarang ya ketiga yang juga <\/a>dapat dihukumi hukuman bunuh menurut <\/a>kacamata agama yakni tukang sihir ah <\/a>lihat tukang sihir ya apabila seorang <\/a>betul-betul ya mengaku dia sebagai <\/a>tukang sihir dan jelas dia sebagai <\/a>tukang sihir maka dalam hadis yang mulia <\/a>Nabi menyampaikan hukumannya adalah <\/a>haddus Sahir dbatun <\/a>bisaifi hukuman bagi tukang sihir adalah <\/a>ya dipukul dengan pedang yakni dipenggal <\/a>dengan pedang yakni dibunuh inilah <\/a>keterangan dalam agama yang mulia ini <\/a>berkaitan dengan sihir atau tukang sihir <\/a>jadi betapa beratnya hukuman seperti ini <\/a>karena memang dampak sihir dalam <\/a>kehidupan masyarakat sangatlah berat <\/a>juga dampak yang sangatlah besar juga <\/a>bahwa dengan sihir itu seorang tukang <\/a>sihir dapat membunuh siapapun yang <\/a>disihirnya tentu dengan izin Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan izin Allah <\/a>subhanahu wa taala ya dengan sihir <\/a>tersebut yakni tukang sihir dapat <\/a>membunuh orang yang <\/a>dikehendaki dan juga dampak-dampak buruk <\/a>lainnya dari sihir dalam kehidupan <\/a>bermasyarakat <\/a>baik para jemaah yang dimulan Allah <\/a>subhanahu wa taala kemudian yang keempat <\/a>sekarang yang keempat hukuman bunuh <\/a>dijatuhkan kepada orang yang <\/a>menggauli ya hewan nauzubillah minzalik <\/a>jika ada seorang menggauli hewan <\/a>misalnya ya menggauli hewan maka dalam <\/a>pandangan agama yang mulia ini si <\/a>pelakunya itu diberikan hukuman bunuh <\/a>oleh si Hakim oleh pemerintah nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mengatakan menegaskan dalam hadis yang <\/a>mulia apa kata nabi Man Ata bahimatan <\/a>faqtuluh <\/a>wqtuluha maahu Barang siapa menggauli <\/a>hewan maka bunuhlah dia dan juga hewan <\/a>yang digaulinya itu jadi e orang yang <\/a>menggauli itu dibunuh <\/a>sekaligus hewan yang digaulinya itu juga <\/a>dibunuh inilah keterangan dari nabi yang <\/a>mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam baik kemudian yang kelima yang <\/a>kelima ini jelas menurut sebagian <\/a>pandangan ulama yaitu orang yang <\/a>meninggalkan salat <\/a>fardu ya dengan kesengajaan ya orang <\/a>yang meninggalkan salat fardu salat <\/a>wajib ya dengan kesengajaan nah ini <\/a>menurut Sebagian ulama pelakunya <\/a>dibunuh ya Ee dalam mazhab Imam Ahmad <\/a>bin hambal pelakunya ini dinyatakan <\/a>murtad telah keluar dari agama Islam dan <\/a>diberikan hukuman bunuh nah ini artinya <\/a>bagi pandangan Sebagian ulama seperti <\/a>itu ya berkaitan dengan orang yang <\/a>dengan sengaja meninggalkan salat fardu <\/a>kemudian yang keenam yaitu orang yang <\/a>minum-minuman keras ya dan sudah Ee yang <\/a>keempat kali jadi sudah tiga kali <\/a>diberikan hukuman kemudian melakukan <\/a>lagi minum-minuman keras yang keempat <\/a>kali maka dia boleh dihukum bunuh oleh <\/a>pemerintah sebagai hukuman takzir yakni <\/a>hukuman ee takzir baginya Artinya bahwa <\/a>pemerintah ya memberikan hukuman seperti <\/a>itu untuk peringatan pelajaran bagi yang <\/a>lain agar mereka tidak ikut-ikutan <\/a>dengan orang seperti <\/a>ini kemudian yang berikutnya lagi yang <\/a>ketujuh yakni pencuri ketika mencuri <\/a>yang kelima kali mencuri yang ke kelima <\/a>kali jadi kalau si pencuri ini ya <\/a>beraksinya sekali ya potong tangan kiri <\/a>kemudian dua kali Potong kaki kanan <\/a>kemudian yang ketiga tiga kali potong <\/a>tangan kanannya kemudian yang keempat <\/a>kali Potong kaki kirinya dan yang kelima <\/a>kali baru dia dihukumi hukuman bunuh ya <\/a>jika ia masih juga melakukannya dia <\/a>diberikan hukuman bunuh kemudian yang <\/a>keedelan yang juga mendapatkan hukuman <\/a>bunuh dalam pandangan agama khalifah <\/a>sempalan Jadi kalau sudah ada khalifah <\/a>yang EE pertama dibaiat oleh kaum <\/a>muslimin kok kemudian ada khalifah <\/a>tandingan ya maka khalifah tandingan <\/a>inilah yang dibunuh ya sebagaimana nabi <\/a>yang mulia menyatakan <\/a>Bu <\/a>khifatqtulul Akir minhuma Apabila ada <\/a>dua khalifah di baiat maka bunuhlah <\/a>khalifah yang terakhir yang kedua yakni <\/a>sebagai khalifah tandingan berarti nah <\/a>ini yang mendapatkan hukuman bunuh <\/a>menurut kacamata agama nah kemudian yang <\/a>kesembil termasuk juga golongan yang <\/a>diberikan hukuman ee bunuh dalam <\/a>pandangan agama yang mulia ini adalah <\/a>orang yang memecah belah kaum muslimin <\/a>orang yang sukanya membuat provokasi <\/a>kepada kaum muslimin membuat resah kaum <\/a>muslimin ya mengkotak-kotakkan umat <\/a>Islam maka orang seperti ini Boleh bagi <\/a>pemerintah untuk membunuhnya atau <\/a>diberikan hukuman bunuh sebagaimana nabi <\/a>yang mulia <\/a>ang siapa datang kepada kalian sedang <\/a>ketika itu urusan kalian telah menyatu <\/a>pada satu orang lalu ia ingin membelah <\/a>tongkat <\/a>yatuanalianahahatuanuml yaah <\/a>maka bunuhlah ia kata nabi bunuhlah ia <\/a>kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam nah <\/a>ini boleh membunuh orang seperti ini <\/a>atau termasuk di antaranya ahli bidah <\/a>yang sangat meresahkan umat Islam maka <\/a>pemerintah atau Hakim boleh memberikan <\/a>hukuman bunuh kepada ahli bidah E itu ya <\/a>kemudian yang <\/a>ke-10 yakni boleh membunuh orang yang <\/a>menakut-nakuti umat Islam dengan senjata <\/a>ya menakut-nakuti kaum muslimin dengan <\/a>senjatanya yni pedangnya misalnya <\/a>sebagaimana hadis nabi yang mulia <\/a>menjelaskan hal ini Man RAA <\/a>silaha tma wahu fadamuhu Hadar kata nabi <\/a>Barang siapa menghunus pedang yakni <\/a>kepada kaum muslimin ya mengacungkan <\/a>pedang menakut-nakuti mereka dengan <\/a>senjata itu kemudian meletakkannya yakni <\/a>melakukan perbuatan yang tidak benar <\/a>maka darahnya tidak ada perhitungan <\/a>yakni darahnya siap Asia kata Nabi <\/a>artinya si Hakim ya menangkapnya <\/a>pemerintah menangkapnya dan boleh <\/a>menjatuhkan hukuman bunuh terhadap orang <\/a>seperti ini karena jelas termasuk yang <\/a>meresahkan kaum muslimin ya resah umat <\/a>Islam dengan keberadaannya ya dan <\/a>sangatlah takut sekali umat Islam dengan <\/a>orang ini maka boleh pemerintah dan <\/a>hakim ya menangkapnya dan menjatuhkan <\/a>hukuman mati terhadap orang seperti ini <\/a>kemudian yang ke-11 termasuk juga orang <\/a>yang EE bisa dihukum dijatuhi hukuman <\/a>bunuh yaitu orang yang memata-matai kaum <\/a>muslimin demi kepentingan orang kafir <\/a>yakni kaum <\/a>pengkhianat kaum pengkhianat ini boleh <\/a>dijatuhkan hukuman mati ee hadisnya bisa <\/a>kita lihat dari hadis dari sahabat <\/a>hahatib bin Abi baltaah ya Hatib <\/a>bin Abi baltaah di mana Hatib <\/a>ini radhiallahu taala anh <\/a>memberikan surat <\/a>rahasia yang ditujukan kepada <\/a>orang-orang kafir Quraisy di masa itu ya <\/a>yakni melalui kurirnya yaitu seorang <\/a>wanita di masa itu yang EE dia upah <\/a>begitu ya ya dengan tujuan tentunya <\/a>Hatib ini agar <\/a>ee keluarganya di negeri Mekah tidak <\/a>dizalimi oleh orang-orang kafir Quraisy <\/a>sebagai imbalannya Dia memberikan <\/a>ee yakni memberikan informasi rahasia di <\/a>mana nabi dan umat Islam Ketika itu akan <\/a>menyerang orang-orang kafir <\/a>Quraisy akan memerangi orang-orang kafir <\/a>Quraisy ini Hatib bin Abi balta <\/a>melakukan hal seperti ini maka Umar Al <\/a>Khattab mengatakan kepada nabi minta <\/a>izin kepada nabi untuk membunuh Hatib <\/a>ini ya karena ia ee tergolong atau <\/a>dianggap sebagai orang munafik menurut <\/a>Umar Khattab namun dicegah oleh Nabi <\/a>dicegah oleh Nabi dikarenakan Hatib ini <\/a>ya telah e mengikuti Perang Badar dan <\/a>keutamaan keutamaan lainnya mencintai <\/a>Allah dan rasul-nya artinya bahwa nabi <\/a>memang tidak <\/a>mengingkari ya hukuman yang akan <\/a>diberikan oleh Umar itu namun lantaran <\/a>hahatib in Adah seorang sahabat nabi <\/a>memiliki <\/a>keutamaan-keutamaan dan dikhawatirkan di <\/a>kemudian hari akan E menjadi viral atau <\/a>berita suatu berita menjadi viral bahwa <\/a>nabi membunuh sahabatnya maka ini jauh <\/a>lebih besar mudaratnya daripada yakni <\/a>membiarkannya maka tidak boleh yakni <\/a>Umar membunuh Hatib bin Abi balta ketika <\/a>itu artinya secara umum dalam hadis yang <\/a>mulia ini mafhum mukhalafah dari hadis <\/a>yang mulia ini bolehnya nya membunuh <\/a>mata-mata ya Yang jelas dia adalah <\/a>muslim namun bekerja untuk orang kafir <\/a>ya mata-mata ini pengkhianat kalau ada <\/a>seorang yang mengkhianati kaum muslimin <\/a>ya maka pada asalnya dapat diberikan <\/a>hukum bunuh dibunuh oleh pemerintah at <\/a>atau oleh Hakim kemudian yang <\/a>ke-12 yang ke-12 <\/a>masuk orang yang bisa dihukumi hukuman <\/a>bunuh juga oleh pemerintah yaitu <\/a>orang-orang yang mencaci maki atau <\/a>menghina Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menghina Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam maka para <\/a>ulama sepakat mengatakan bahwa pelakunya <\/a>di dapat diberikan hukuman mati atau <\/a>dibunuh inilah berkaitan dengan <\/a>golongan-golongan manusia yang menurut <\/a>syariat agama patut dijatuhi hukuman <\/a>bunuh dan tentunya yang melakukan <\/a>hukuman bunuh ini adalah pemerintah <\/a>Hakim bukan <\/a>individu bukan kelompok bukan golongan <\/a>bukan ormas bukan yang lainnya ya bukan <\/a>Yayasan ataupun yang lain bukan tetapi <\/a>ya yakni yang yang menjalankan hukuman <\/a>seperti ini adalah pemerintah atau Hakim <\/a>ya karena jelas ini merupakan perkara <\/a>yang besar berkaitan dengan darah <\/a>seorang nah artinya ya hal-hal yang <\/a>berkaitan dengan masalah-masalah besar <\/a>itu di antaranya kehormatan manusia <\/a>darah manusia atau darah atau Harta <\/a>manusia maka semuanya diserahkan kepada <\/a>hakim diserahkan kepada pemerintah untuk <\/a>ya melaksanakan hukuman yang setimpal <\/a>bagi para pelaku kejahatan misalnya yang <\/a>memang mereka pantas untuk diberikan <\/a>hukuman yang setimpal itu baik para <\/a>jemaah yang dimuliakan Allah subhanahu <\/a>wa taala inilah berkaitan dengan y <\/a>pembahasan kita pada sore hari ini dari <\/a>hadis yang ke-14 untuk mengakhiri <\/a>perjumpaan kita di sore hari ini kita <\/a>bacakan beberapa pelajaran berharga dari <\/a>hadis yang mulia ini yang dibawakan oleh <\/a>penulis rahimahullah taala yang pertama <\/a>bahwa hadis ini menunjukkan tentang <\/a>terjaganya kehormatan seorang muslim ya <\/a>Kemudian yang kedua haram dan <\/a>terhormatnya darah seorang muslim dan <\/a>ini adalah perkara yang disepakati <\/a>berdasarkan Alquran Hadis Nabi yang <\/a>sahih dan ijma para sahabat yang ketiga <\/a>darah seorang muslim menjadi halal untuk <\/a>ditumpahkan karena tiga hal yang pertama <\/a>seorang yang muhsan yni telah menikah <\/a>secara resmi melakukan zina ya melakukan <\/a>zina maka dihukum rajam yakni ditipuki <\/a>batu sampai mati yang kedua membunuh <\/a>orang lain dengan kesengajaan yang telah <\/a>terpenuhi syarat-syarat qisas begitu <\/a>kemudian yang ketiga seorang yang murtad <\/a>dari agama Islam ya ini <\/a>tiga golongan manusia dan tadi dikatakan <\/a>ya bahwa tiga golongan manusia ini <\/a>merupakan pokok <\/a>dari ya hal-hal lainnya dari <\/a>golongan-golongan manusia lainnya yang <\/a>memang pantas untuk dihukumi hukuman <\/a>bunuh dalam kacamata agama kemudian yang <\/a>keempat bahwa darah selain orang Islam <\/a>itu halal UN ditumpahkan selama ia bukan <\/a>kafir muahad atau bukan kafir mustammin <\/a>atau mustakman dan ya zimmi atau bukan <\/a>zimmi apabila keadaan mereka adalah <\/a>salah satu dari tiga jenis kafir ini <\/a>maka darahnya tidak boleh ditumpahkan J <\/a>kafir zimmi kafir muahad dan mustammin <\/a>ini tidak boleh ditumpahkan yang boleh <\/a>ditumpahkan itu alkafir Harbi ya <\/a>golongan yang keempat kafir Harbi atau <\/a>orang kafir yang sengaja memerangi umat <\/a>Islam di negeri kaum muslimin menjajah <\/a>ya Negeri kaum muslimin kemudian yang <\/a>kelima baiknya metode pengajaran Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di mana <\/a>beliau terkadang membawakan sabdanya <\/a>dengan melakukan pembagian dalam satu <\/a>masalah <\/a>karena pembagian tersebut dapat <\/a>membatasi masalah dan menghimpunnya <\/a>secara atau serta lebih mudah dan cepat <\/a>untuk dihafal ya disebutkan tiga saja <\/a>tadi oleh Nabi dalam rangka memudahkan <\/a>para sahabat untuk mengingat dan <\/a>menghafalnya kemudian yang keenam hadis <\/a>ini menganjurkan umat Islam untuk <\/a>berpegang teguh dengan jemah kaum <\/a>muslimin tidak boleh memisahkan diri <\/a>dari jemah kaum muslimin Jadi tidak <\/a>boleh bersikap eksklusif Menyendiri ya <\/a>yakni keluar dari jemah kaum muslimin <\/a>yang ketujuh Allah subhanahu wa taala <\/a>mensyariatkan hukuman hadj ya untuk <\/a>mencegah melindungi serta membentengi <\/a>masyarakat dari berbagai tindak <\/a>kejahatan Jadi pada dasarnya <\/a>hukuman-hukuman yang ada dalam agama <\/a>yang mulia ini ini untuk <\/a>mencegah dari perbuatan-perbuatan keji <\/a>yang tadi telah disebutkan agar tidak <\/a>merebak di tengah-tengah kaum muslimin <\/a>maka kita lihat ya <\/a>di negeri mana saja di dunia ini negara <\/a>Apun di dunia sekarang ini yang <\/a>menerapkan hukum al-quran hukum hadis <\/a>hukum dari hadis nabi yang mulia yang <\/a>sahih maka negara tersebut jauh lebih <\/a>aman ya jauh lebih aman jauh dari <\/a>berbagai macam kejahatan Ya seperti yang <\/a>kita lihat dari negeri-negeri yang <\/a>lainnya yang tidak diterapkan hukum <\/a>agama yang tidak diterapkan hukum <\/a>al-quran dan hadis nabi yang sahih maka <\/a>tindak kejahatan di negeri-negeri <\/a>seperti itu jauh lebih banyak dari <\/a>negeri yang diterapkan hukum al-quran <\/a>dan sunah Nabi yang mulia Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kemudian yang kedelan di <\/a>dalam hadis ini terdapat ancaman dari <\/a>membunuh jiwa yang diharamkan Allah <\/a>subhanahu wa taala kemudian yang kesemb <\/a>orang yang berzina padahal Ia telah <\/a>menikah ini nikah namanya maka <\/a>hukumannya adalah rajam ditimpuki dengan <\/a>batu sampai mati yang ke-10 <\/a>dibolehkannya qisas ini hukuman mati <\/a>atau qisas namun keluarga si korban <\/a>boleh memilih antara ditegakkannya qisas <\/a>atau memaafkan si pembunuh dengan <\/a>membayar Diat atau uang tebusan atau <\/a>memaafkannya tanpa harus membayar Diat <\/a>atau uang tebusan yang ke-11 wajibnya <\/a>membunuh orang murtad apabila ia tidak <\/a>mau bertaubat dan yang melaksanakannya <\/a>adalah ulil amri pemerintah dan yang <\/a>terakhir penegakan hak adalah hak dari <\/a>ulil amri penegakan hukuman tadi adalah <\/a>dari pemerintah atau ulil amri atau <\/a>orang yang diberikan wewenang olehnya <\/a>ini Hakim misalnya atau yang semisalnya <\/a>inilah berkaitan dengan beberapa <\/a>pelajaran berharga dari hadis yang ke-14 <\/a>Semoga kita dapat memahaminya Semoga <\/a>kita dapat memahami hadis yang mulia ini <\/a>Danel annya Semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala selalu memberikan Hidayah Taufik <\/a>kepada kita semua untuk berada di atas <\/a>tauhid di atas sunah Nabi yang mulia di <\/a>atas Manhaj para sahabat dan semoga <\/a>Allah subhanahu wa taala memberikan <\/a>Husnul Khatimah kepada kita semua amin <\/a>amin ya rabbal alamin kita akhiri dengan <\/a>doa perutup majelis <\/a>subhanakallahumma wabihamdika asadu Alla <\/a>ilahailla anta astagfiruka wa atubu Ila <\/a>assalamualaikum warahmatullah <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Islam ilah di rja TV dan radio R inallahidatintaidahu Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagi sahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya waliillah nasalullah salam wiah saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio [Musik] Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalamdillah nahmaduagfir ahuaahaillallah wahdahu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Islam ilah di rja TV dan radio R inallahidatintaidahu Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagi sahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya waliillah nasalullah salam wiah saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio [Musik] Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalamdillah nahmaduagfir ahuaahaillallah wahdahu […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-22T01:38:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-26T01:39:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/\",\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-22T01:38:47+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-26T01:39:43+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","og_description":"Islam ilah di rja TV dan radio R inallahidatintaidahu Sungguhnya Allah menutup pintu tbat bagi orang yang berbuat bidah bagi sahibul bidah bagi ahli bidah kata nabi sampai ia betul-betul meninggalkan bidahnya waliillah nasalullah salam wiah saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio [Musik] Roja bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh inalamdillah nahmaduagfir ahuaahaillallah wahdahu […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-22T01:38:47+00:00","article_modified_time":"2024-08-26T01:39:43+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/","name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-22T01:38:47+00:00","dateModified":"2024-08-26T01:39:43+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/22\/ustadz-ustadz-arman-amri-lc-syarah-hadist-arbain-an-nawawi-10\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Ustadz Arman Amri, Lc. | Syarah Hadist Arbain An-Nawawi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2249"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2250,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2249\/revisions\/2250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}