{"id":2277,"date":"2024-08-27T14:24:56","date_gmt":"2024-08-27T07:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2277"},"modified":"2024-08-28T14:26:01","modified_gmt":"2024-08-28T07:26:01","slug":"ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. – Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta’abbud Li Rabbi"},"content":{"rendered":"
amdulillah <\/a>tvuran tilwah Alquran dan kajian Islam <\/a>[Musik] <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah <\/a>alhamdulillahiabbil alamin wasalatu <\/a>wasalamu ala sayyidil mursalin waa alihi <\/a>wa ashabih waman tabiahum bisanin <\/a>yaumiddin Amma ba pemisa r TV dan <\/a>pendengar radio R yang dirahmati Allah <\/a>subhanahu wa taala Alhamdulillah di <\/a>kesempatan sore hari ini kembali kita <\/a>bertemu dalam kajian ilmiah dalam <\/a>pembahasan kitab was <\/a>waujihat Bariah bersama Al Ustaz Anas <\/a>burhanudinfahullahu taala Alhamdulillah <\/a>kami telah terkoneksi bersama beliau di <\/a>studio Mini ST I Jember whamdulillah <\/a>telah e terhubung juga dan langsung saja <\/a>kita mulai pembahasan dan kajian di <\/a>kesempatan sore hari ini dan kepada <\/a>Ustaz kami persilakan fatafad Maskur <\/a>Bismillahirrahmanirrahim <\/a>innalhamdalillah nahmaduhu wastainuhu <\/a>wastagfiruh wa naudubillahi minuri <\/a>anfusina <\/a>wiatialina yahdihillahu Fala mudillalah <\/a>Wam yudlil Fala hadialah wa Ashadu Alla <\/a>ilahaillallahu wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhuas <\/a>i a ba kembali kita panjatkan syukur <\/a>kita kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>atas Taufik anugerah dan <\/a>pilihannya sehingga ber kesempatan sore <\/a>hari ini hati kita kembali tergerak dan <\/a>badan kita kembali beribadah kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala dalam bentuk <\/a>thaabul <\/a>ilm mendalami agama Allah subhanahu wa <\/a>taala yang merupakan salah satu amalan <\/a>paling <\/a>utama kita mendalami agama Allah <\/a>subhanahu wa taala melalui sebuah kitab <\/a>yang berjudul wasaya wa taujihat fi <\/a>fiqhi taabbud lirabbil <\/a>bariyat wasiat-wasiat dan arahan seputar <\/a>fikih beribadah kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala yang merupakan Tuhan semua <\/a>makhluk <\/a>dan ini adalah halqah yang kedua dari <\/a>serial kajian ini dan pada kesempatan <\/a>yang sebelumnya yakni di halqah yang <\/a>pertama telah kita kaji bersama <\/a>Bagaimana Allah subhanahu wa taala tidak <\/a>butuh kita tidak butuh ibadah <\/a>kita kita tidak bisa memberikan manfaat <\/a>kepadanya dan juga tidak bisa untuk <\/a>membahayakan <\/a>dia namun Allah subhanahu wa taala <\/a>Meskipun tidak butuh kepada kita dan <\/a>ibadah-ibadah kita ternyata Allah <\/a>subhanahu wa taala gembira dengan Taubat <\/a>hambanya lebih dari kegembiraan orang <\/a>yang kehilangan untanya yang di atas <\/a>unta itu ada bekal makanannya dan <\/a>minumannya <\/a>semuanya saat dia sedang berada di <\/a>tengah padang pasir maka saat dia putus <\/a>asa dan sangat sedih tiba-tiba unta <\/a>tersebut sebut sekonyong-konyong <\/a>muncul maka dia pun bergembira dan <\/a>saking gembiranya dia sampai salah ucap <\/a>dan mengatakan Engkau adalah hambaku dan <\/a>aku adalah Tuhanmu dia mengatakan <\/a>kalimat itu kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala jadi Allah subhanahu wa taala <\/a>lebih bahagia dengan toubat seorang <\/a>hambanya daripada orang yang kehilangan <\/a>unta tadi kemudian <\/a>menemukannya juga Allah subhanahu wa <\/a>taala lebih sayang kepada hambnya <\/a>daripada sayangnya seorang ibu kepada <\/a>anak-anaknya maka hendaknya renungan <\/a>seperti <\/a>ini membuat kita semakin Bersyukur <\/a>kepada allah subhanahu wa taala untuk <\/a>kemudian lebih <\/a>mengagungkannya lebih <\/a>mentaatinya lebih banyak beribadah <\/a>kepadanya dan menjauhi berbagai <\/a>larangannya jangan sampai seperti yang <\/a>dilakukan oleh sebagian orang di mana <\/a>Allah subhanahu wa taala menurunkan <\/a>banyak kebaikan dari langit untuknya <\/a>sementara dia malah mengirimkan kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>maksiat-maksiat Allah subhanahu wa taala <\/a>menunjukkan cintanya dengan berbagai <\/a>Anugerah tapi dia <\/a>malah dia malah tapi dia malah memancing <\/a>murkanya dengan berbagai <\/a>pembangkangan Allah subhanahu wa taala <\/a>mendekat kepada kita padahal dia tidak <\/a>butuh sementara kita kita malah <\/a>berpaling darinya padahal Kitalah yang <\/a>butuh kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dan Allah subhanahu wa taala <\/a>bergembira dengan Taubat dari kita <\/a>sebagai hamb-anya Namun kita tidak <\/a>bersedih dengan berbagai maksiat dan <\/a>pembangangan yang kita lakukan ini <\/a>adalah ee <\/a>paradoks ini adalah hal yang <\/a>kontradiktif yang terjadi pada sebagian <\/a>hamba yang tidak memahami hak besar yang <\/a>dimiliki oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>maka dia malah memancing murka Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan berbagai <\/a>maksiat itu adalah ee kesimpulan dari <\/a>renungan <\/a>pertama dari Kitab yang ditulis oleh <\/a>guru kita Prof Dr Syekh Ibrahim bin Amir <\/a>arruhhaairi hafidahullahu taala juga ee <\/a>satu poin yang disebutkan adalah ee <\/a>bahwasanya <\/a>kita yang butuh kepada Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala kita yang butuh kepada Allah dan <\/a>Allah tidak butuh <\/a>kita Lantas kenapa kita beribadah kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala karena kita <\/a>yang butuh untuk <\/a>beribadah karena kita yang butuh untuk <\/a>bersujud karena kita yang butuh untuk <\/a>mendapatkan ketenangan jiwa kedamaian <\/a>batin kita yang butuh <\/a>kebahagiaan-kebahagiaan di dunia dan di <\/a>akhirat <\/a>maka semua ibadah yang kita lakukan <\/a>buahnya kita yang akan memetiknya <\/a>sendiri sebagian buah itu akan kita <\/a>petik saat kita masih di dunia dan lebih <\/a>banyak lagi kita akan merasakan manfaat <\/a>dan buahnya saat sudah menapaki alam <\/a>akhirat <\/a>kelak Adapun hari ini kita akan <\/a>berpindah kepada renungan yang <\/a>kedua atau wasiat yang kedua yang <\/a>disebutkan oleh Syekh penulis kita kitab <\/a>hafidahullahu taala dalam kitab yang <\/a>bermanfaat <\/a>ini renungan yang kedua ini <\/a>adalah <\/a>bahwasanya semua umat <\/a>manusia sepakat <\/a>bahwasanya kita <\/a>semuanya <\/a>mengakui jasa kedua orang tua <\/a>kita kita semuanya mengakui jasa kedua <\/a>orang tua kita <\/a>semua <\/a>orang baik dari zaman terdahulu sampai <\/a>zaman <\/a>sekarang yang Mukmin ataupun yang <\/a>kafir yang baik ataupun yang <\/a>buruk mereka semuanya sepakat akan <\/a>Kewajiban menjaga hak kedua orang tua <\/a>kita dan bahwasanya kita tidak boleh <\/a>melupakan jasa-jasa mereka kepada <\/a>anaknya kita tidak boleh kita tidak <\/a>boleh melupakan jasa-jasa mereka kepada <\/a>kita karena keduanya adalah sebab adanya <\/a>kita Nah kita <\/a>semuanya bisa berada di atas muka bumi <\/a>ini dengan Sebab <\/a>mereka mereka menikah kemudian mereka <\/a>menjalani sunah kauniah berupa ee <\/a>berhubungan di antara mereka sehingga <\/a>akhirnya ibu kita hamil <\/a>kemudian setelah itu Setelah menunggu <\/a>sekian lama akhirnya kita lahir di atas <\/a>muka bumi <\/a>ini Itu semuanya melalui proses yang <\/a>cukup <\/a>panjang bahkan ada sebagian yang dalam <\/a>jangka waktu yang lama sudah berusaha <\/a>tapi ternyata mereka tidak juga <\/a>diberikan <\/a>keturunan ada yang sudah diberikan <\/a>keturunan sekali tapi kemudian setelah <\/a>itu ketika berusaha lagi mereka tidak <\/a>diberikan dan mereka hanya punya satu <\/a>anak saja akhirnya <\/a>maka ini adalah ee proses yang panjang <\/a>yang tidak semuanya diberikan Taufik <\/a>untuk berhasil menjalani dan para orang <\/a>tua kita termasuk orang-orang yang <\/a>terpilih dan mendapat anugerah dari <\/a>Allah subhanahu wa taala berupa Salah <\/a>satu bentuk kesempurnaan sebagai manusia <\/a>yaitu menikah dan kemudian memiliki <\/a>keturunan dalam proses itu juga Ibu kita <\/a>mengalami fase-fase yang berat dalam <\/a>hidupnya ibu kita mengalami rasa sakit <\/a>saat <\/a>mengandung rasa berat saat kandungan <\/a>kita semakin besar JNI saat kandungannya <\/a>yang berupa anak-anaknya yang berupa <\/a>janin yaitu kita pada waktu <\/a>itu semakin besar janin maka semakin <\/a>berat <\/a>yang dirasakan oleh ibu <\/a>kita ditambah lagi rasa sakit yang <\/a>Kemudian beliau rasakan ketika <\/a>melahirkan yang itu seperti dikatakan <\/a>adalah salah satu bentuk pengorbanan <\/a>jadi ee seorang ibu sampai berjuang <\/a>mati-matian menahan rasa sakit yang <\/a>sedemikian rupa banyak juga yang dalam <\/a>proses <\/a>itu sampai meninggal <\/a>dunia kemudian setelah itu <\/a>keduanya membesarkan kita mendidik kita <\/a>ibu kita menyusui kita memberikan makan <\/a>memasak mendidik <\/a>kita Ayah kita bekerja keras untuk bisa <\/a>memberikan nafkah terbaik untuk kita dan <\/a>juga mereka semuanya melindungi kita <\/a>sebagai <\/a>anak-anak maka ini semuanya adalah ee <\/a>jasa yang tidak boleh kita lupakan dari <\/a>kedua orang tua kita <\/a>karenanya Dalam Islam kita diperintahkan <\/a>untuk Birul Walidain berbakti kepada <\/a>mereka dan kita dilarang untuk durhaka <\/a>kepada <\/a>keduanya dan Birul Walidain adalah salah <\/a>satu ibadah yang seharusnya ringan <\/a>dilakukan oleh seorang <\/a>muslim Kenapa karena selain ibadah ini <\/a>diperintahkan oleh Islam Islam mendorong <\/a>kita untuk berbakti kepada kedua orang <\/a>tua kita dan tidak boleh durhaka kepada <\/a>mereka dan kalau kita durhaka maka itu <\/a>adalah dosa besar kabair menurut Islam <\/a>nah selain Islam mengajarkan sedemikian <\/a>rupa Birul Walidain juga adalah sebuah <\/a>ibadah yang sesuai dengan fitrah <\/a>kita tanpa kita disuruh untuk Birul <\/a>walidin seharusnya seorang anak <\/a>mencintai kedua orang tuanya dan <\/a>berbakti kepada <\/a>mereka Kenapa karena dia <\/a>tahu jasa mereka kepada <\/a>dia dia tahu jasa kedua orang tuanya <\/a>kepadanya tadi yang sudah kita sebutkan <\/a>tadi dari fase kehamilan <\/a>melahirkan <\/a>membesarkan mendidik melindungi <\/a>memberikan nafkah itu adalah jasa yang <\/a>tidak boleh <\/a>dilupakan maka seharusnya kalau <\/a>seandainya tidak ada perintah Birul <\/a>Walidain tidak ada larangan untuk <\/a>durhaka kepada orang tua sebagai ee <\/a>seorang manusia yang berakal dan <\/a>memiliki <\/a>Fitrah seharusnya kita sudah mencintai <\/a>kedua orang tua kita secara <\/a>otomatis Dan ini juga adalah Fitrah yang <\/a>Allah tanamkan kepada kita di waktu <\/a>kecil kita semuanya cinta kepada kedua <\/a>orang tua kita namun kemudian ada <\/a>sebagian yang kehilangan Fitrah ini <\/a>Fitrah ini tercabut darinya sehingga dia <\/a>sampai durhaka kepada kedua orang <\/a>tuanya Atau paling tidak tidak tidak <\/a>berbakti dan ihsan kepada kedua orang <\/a>tuanya nah ini menyelesai <\/a>Fitrah <\/a>normalnya seorang <\/a>manusia jangankan seorang muslim ya <\/a>seorang manusia itu fitrahnya harusnya <\/a>otomatis cinta kepada kedua orang tuanya <\/a>selalu berusaha untuk membalas jasa-jasa <\/a>mereka berbuatbaik kepada mereka dan <\/a>tidak durhaka kepada kedua orang tua ini <\/a>adalah <\/a>amnya jadi birrul walidin adalah sebuah <\/a>ibadah yang seharusnya <\/a>ringan Kenapa karena ini adalah ibadah <\/a>yang sesuai dengan fitrah masing-masing <\/a>dari kita ingin membalas kebaikan kedua <\/a>orang tua kita dan dari kecil kita sudah <\/a>punya rasa sayang yang besar kepada <\/a>kedua orang tua kita lebih dari sayang <\/a>kita kepada orang lain sehingga kalau <\/a>seorang di antara kita diuji dengan <\/a>meninggalnya salah satu orang tuanya <\/a>atau kedua orang tuanya maka itu akan <\/a>menjadi hari yang paling gelap dalam <\/a>hidupnya itu akan menjadi hari yang <\/a>paling menyedihkan untuk dia yang ini <\/a>menunjukkan Fitrah yang masih bertahan <\/a>di hatinya dan <\/a>Allah berikan dan anugerahkan Fitrah itu <\/a>kepada dia maka Kalau sampai ada orang <\/a>yang <\/a>durhaka tidak mau Birrul Walidain tidak <\/a>mau berbakti kepada orang tuanya <\/a>atau malah ee sampai menyia-nyiakan <\/a>mereka ya mengusir mereka dari rumah dan <\/a>tidak Sedih ketika mereka sakit apalagi <\/a>mereka meninggal dunia maka sungguh ini <\/a>adalah orang yang sudah tercabut <\/a>fitrahnya <\/a>Adapun seorang manusia yang baik dan <\/a>seorang muslim yang taat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala maka dia akan <\/a>menjalankan kewajiban Birul Walidain <\/a>dengan sangat <\/a>ringan dengan sangat <\/a>mudah karena secara Fitrah dia sudah <\/a>didorong secara Fitrah dia sudah <\/a>diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>untuk mencintai kedua orang tuanya dan <\/a>berusaha untuk membalas jasa-jasa <\/a>mereka Maka Kesimpulannya adalah <\/a>bahwasanya Birul Walidain adalah ibadah <\/a>yang tidak hanya diperintahkan oleh <\/a>Islam <\/a>tapi dia juga selaras dengan fitrah Kita <\/a>sebagai <\/a>manusia maka seharusnya Birin menjadi <\/a>sebuah ibadah yang ringan untuk <\/a>kita Kemudian beliau menjelaskan <\/a>bahwasanya Fitrah ini tidak hanya ada <\/a>pada umat manusia <\/a>saja namun binatang-binatang pun juga <\/a>memiliki rasa dan Fitrah yang <\/a>sama binatang itu tahu jasa besar <\/a>induknya dia tidak melupakan jasa <\/a>induknya maka binatang binatang ini <\/a>begitu sayang kepada kedua orang tuanya <\/a>juga <\/a>terutama ibunya yaitu <\/a>induknya maka ini adalah ee sebuah <\/a>fakta yang harus Kita Renungkan jadi <\/a>manusia semuanya bahkan para binatang <\/a>pun <\/a>mengakui kebaikan kedua orang <\/a>tua mengakui kebaikan nenek moyang dan <\/a>orang tua <\/a>kita termasuk binatang-binatang juga <\/a>seperti <\/a>itu maka kita tidak boleh melupakan hal <\/a>ini dan hendaknya kita Birul Walidain <\/a>dan tidak durhaka kepada kedua orang tua <\/a>kita nah kemudian kalau kita sudah <\/a>mengetahui hakikat <\/a>ini kita sudah memahami Fitrah ini yang <\/a>menuntut kita untuk tidak melupakan hak <\/a>dua orang yang telah menjadi sebab <\/a>keberadaan kita di atas muka bumi siapa <\/a>mereka mereka adalah ayah dan ibu <\/a>kita maka Bagaimana dengan zat yang <\/a>telah menciptakan kita Dan mentakdirkan <\/a>keberadaan kita dan orang tua kita untuk <\/a>hidup di atas muka bumi <\/a>ini jadi kalau kita membandingkan antara <\/a>jasa Allah subhanahu wa taala kepada <\/a>kita dengan jasa kedua orang tua kita <\/a>kepada kita maka jelas dan gamblang <\/a>bahwasanya jasa Allah subhanahu wa taala <\/a>kepada kita jauh lebih besar <\/a>dibandingkan jasa kedua orang tua <\/a>kita kenapa karena secara logika orang <\/a>tua kita hanya menjadi sebab keberadaan <\/a>kita mereka menikah kemudian melakukan <\/a>hubungan biologis kemudian Allah kan ibu <\/a>kita hamil setelah itu kita lahir ke <\/a>dunia Nah itulah jasa yang telah <\/a>diberikan kedua orang tua kepada kita <\/a>jadi mereka adalah sebab keberadaan <\/a>kita dan sebab terlahirnya kita di atas <\/a>muka <\/a>bumi jadi itu jasa kedua orang tua kita <\/a>kepada <\/a>kita sedangkan Allah subhanahu wa taala <\/a>adalah almujid Al Khaliq dia yang <\/a>mengadakan kita dia yang menciptakan <\/a>kita bahkan juga menciptakan semua <\/a>makhluk termasuk kedua orang tua <\/a>kita <\/a>maka Jangan sampai kita tidak melupakan <\/a>jasa kedua orang tua kita kita bisa <\/a>menghormati mereka menghargai jasa <\/a>mereka berbakti kepada mereka tidak <\/a>durhaka kepada mereka tapi kemudian kita <\/a>melupakan hak Allah subhanahu wa taala <\/a>yang merupakan pencipta kita dan yang <\/a>mengadakan kita bahkan dialah yang <\/a>mengadakan semua sebab dan <\/a>musabab Jadi kalau sampai kita bisa <\/a>berbakti kepada Jadi kalau sampai kita <\/a>bisa berbakti kepada kedua orang tua <\/a>kita Tapi kita melupakan hak Allah <\/a>subhanahu wa taala dan tidak beribadah <\/a>kepada Allah maka ini juga adalah bentuk <\/a>kontradiksi dan paradoks yang lain <\/a>ini bertentangan dengan <\/a>logika logikanya yang punya jasa lebih <\/a>besar dia harus mendapatkan penghargaan <\/a>dan kebaikan yang lebih <\/a>besar kita harus berusaha untuk <\/a>mensyukuri dan membalas kebaikannya <\/a>dengan upaya yang lebih baik <\/a>lagi dan subhanallah ya ternyata ada <\/a>sebagian orang yang fitrah nya <\/a>dalam menghargai dan menghormati kedua <\/a>orang tua ternyata tidak selaras dengan <\/a>fitrah dia untuk menghargai dan <\/a>berterima kasih kepada <\/a>Tuhannya ada sebagian orang yang begitu <\/a>baik kepada kedua orang tuanya dia bisa <\/a>Birrul Walidain dia tidak durhaka kepada <\/a>keduanya dia bisa membalas <\/a>kebaikan-kebaikan <\/a>mereka Atau mungkin tepatnya berusaha <\/a>membalas karena jasa mereka tidak <\/a>mungkin untuk dibalas jasa mereka <\/a>terlalu banyak dan terlalu <\/a>besar tapi pada saat yang sama orang <\/a>yang seperti itu terlihat dia tidak <\/a>memperhatikan ibadah dia dia tidak <\/a>menunaikan kewajiban-kewajiban dia <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala nah ini <\/a>adalah sesuatu yang merupakan paradoks <\/a>kontradiksi dan bertentangan dengan <\/a>fitrah dia sebagai <\/a>manusia bertentangan dengan logika yang <\/a>sudah kita sebut sebutkan <\/a>tadi berbakti kepada orang tua itu baik <\/a>tidak durhaka kepada kedua orang tua Ini <\/a>adalah sebuah kewajiban dalam <\/a>Islam Tapi alangkah baiknya kalau kita <\/a>bisa menggabungkan antara dua keutamaan <\/a>ini kita bisa Birrul Walidain tidak <\/a>durhaka kepada kedua orang tua kita Tapi <\/a>kita juga menjaga kewajiban-kewajiban <\/a>kita kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>kita ucapkan <\/a>syahadatain Kita tegakkan Salat kita <\/a>tunaikan zakat berpuasa pada bulan <\/a>Ramadan juga pada hari-hari Yang <\/a>disunahkan untuk <\/a>berpuasa kita haji ke Baitullah umrah ya <\/a>mengimani rukun iman yang enam semuanya <\/a>ini adalah contoh-contoh dari hak besar <\/a>Allah subhanahu wa taala atas kita <\/a>semuanya kita juga berusaha untuk <\/a>mewujudkan itu semuanya mengimani rukun <\/a>iman yang enam melaksanakan rukun Islam <\/a>yang lima kemudian berusaha mengamalkan <\/a>cabang-cabang iman yang <\/a>banyak kita semuanya berusaha untuk <\/a>mengamalkan itu semuanya beribadah <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala paling <\/a>tidak yang wajib-wajib syukur kalau kita <\/a>bisa menambahkan ibadah-ibadah yang <\/a>sunah <\/a>juga jadi tidak hanya berbakti kepada <\/a>kedua orang tua <\/a>kemudian kita tidak durhaka kepada <\/a>mereka dan itu adalah sesuatu yang <\/a>positif tapi tidak <\/a>cukup kalau kita mengatakan bahwasanya <\/a>kita berbakti kepada <\/a>mereka kita tidak durhaka kepada mereka <\/a>karena kita mengingat jasa mereka dan <\/a>itu adalah Fitrah yang Allah ciptakan <\/a>dalam hati kita maka jangan pula <\/a>melupakan hak Allah subhanahu wa taala <\/a>Jangan katakan bahwasanya kita secara <\/a>Fitrah tidak mencintai Allah subhanahu <\/a>wa taala Jangan katakan itu karena kalau <\/a>kita merenung dan berpikir sehat kita <\/a>akan dapati bahwasanya jasa Allah <\/a>subhanahu wa taala kepada kita jauh <\/a>lebih besar dari jasa kedua orang tua <\/a>kita Fitrah kita juga mengesakan Allah <\/a>subhanahu wa taala Fitrah kita juga <\/a>menyembah Allah subhanahu wa taala <\/a>semata tidak menyembah tuhan-tuhan yang <\/a>lain tapi tapi kemudian di tengah jalan <\/a>kita <\/a>dilupakan dari Fitrah ini kita lalai <\/a>akan Fitrah ini kita lupa dengan <\/a>jasa-jasa Allah subhanahu wa taala <\/a>kepada kita padahal kalau eh seseorang <\/a>merenung dan <\/a>berpikir misalnya membandingkan tadi <\/a>antara jasa kedua orang tua kita dengan <\/a>jasa Allah subhanahu wa taala di mana <\/a>kedua orang tua kita adalah sebab <\/a>keberadaan kita di atas muka bumi <\/a>sementara Allah subhanahu wa taala <\/a>adalah pencipta kita dia yang mengadakan <\/a>kita Bahkan dia juga yang menciptakan <\/a>semua sebab dan <\/a>musabab maka jelaslah bahwasanya hak <\/a>Allah subhanahu wa taala lebih besar <\/a>daripada hak kedua orang tua <\/a>kita jasa Allah subhanahu wa taala <\/a>kepada kita juga jauh lebih besar <\/a>daripada jasa kedua orang tua <\/a>kita maka renungan yang kedua ini dari <\/a>kitab wasa waujihat <\/a>fqh taabudbil bariat mengajak kita untuk <\/a>merenungi fakta ini merenungi hakikat <\/a>ini jangan sampai kita <\/a>lupa jangan sampai sebagai jangan sampai <\/a>seperti sebagian orang yang dia terlihat <\/a>Birrul Walidain sangat berbakti kepada <\/a>kedua orang tuanya tapi di saat yang <\/a>sama dia membangkang kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan tidak menunaikan <\/a>kewajiban-kewajibannya kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala Anda masih kurang <\/a>jika demikian anda belum menunaikan hak <\/a>yang <\/a>sesungguhnya Anda diberikan Taufik untuk <\/a>bisa melakukan sebagian hak tapi hak-hak <\/a>yang lain belum Anda <\/a>tunaikan maka hendaknya kita berusaha <\/a>sebagaimana kita berbakti kepada kedua <\/a>orang tua kita berbuat baik kepada <\/a>mereka berusaha membalas jasa-jasa <\/a>mereka yang sangat besar dan kita tidak <\/a>akan bisa membalas jasa <\/a>itu maka sebagaimana kita begitu hormat <\/a>kepada kedu orang tua kita dan berusaha <\/a>menunaikan hak-hak mereka hendaknya kita <\/a>juga menghargai jasa Allah subhanahu wa <\/a>taala Tidak melupakan <\/a>kebaikan-kebaikannya kepada kita dan <\/a>kita semakin banyak dan rajin dalam <\/a>beribadah kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala Maka kalau <\/a>seandainya terjadi tabrakan kepentingan <\/a>hak Allah subhanahu wa taala bertabrakan <\/a>dengan hak kedua orang tua <\/a>kita maka siapa yang harus kita <\/a>dahulukan jawabannya jelas karena Allah <\/a>yang menciptakan kita Allah yang <\/a>mengadakan Kita Sementara kedua orang <\/a>tua kita hanya ya dalam tanda petik <\/a>hanya menjadi sebab keberadaan kita di <\/a>atas muka bumi maka hak Allah subhanahu <\/a>wa taala dikedepankan di atas hak kedua <\/a>orang tua <\/a>kita kenapa beliau menjelaskan di sini <\/a>ini karena Allah subhanahu wa taala <\/a>adalah pencipta dan pengada yakni yang <\/a>mengadakan kita di atas muka bumi <\/a>sementara kedua orang tua kita tidak <\/a>menciptakan <\/a>kita juga tidak mengadakan kita tapi <\/a>mereka adalah sebab ya mereka menjadi <\/a>sebab keberadaan kita beda antara <\/a>pencipta dan pengada dengan orang yang <\/a>menjadi sebab keberadaan kita yakni <\/a>dengan proses pernikahan di anara k <\/a>duanya kemudian hubungan biologis di <\/a>antara keduanya sehingga akhirnya kita <\/a>lahir di atas muka bumi <\/a>ini dan dialah Allah subhanahu wa taala <\/a>yang mentakdirkan seluruh sebab dan <\/a>musabab Jadi <\/a>kalau dalam konteks kelahiran kita <\/a>ya kedua orang tua kita adalah sebab <\/a>keberadaan kita mereka menjadi sebab <\/a>kelahiran kita di atas muka <\/a>bumi tapi yang makdir sebab ini siapa <\/a>yang mentakdirkan sebab dan musbab ini <\/a>adalah Allah subhanahu wa taala <\/a>juga jadi yang membuat aturan dan Sunah <\/a>kauniah bahwasanya kalau ada sepasang <\/a>laki-laki dan perempuan menikah kemudian <\/a>melakukan hubungan <\/a>biologis maka Allah subhanahu wa taala <\/a>mentakdirkan dari hubungan itu ada yang <\/a>mendapatkan <\/a>keturunan ya dengan berbagai fasenya <\/a>tahapannya dari mani kemudian berubah <\/a>menjadi segumpal darah kemudian berubah <\/a>menjadi sekerat daging ya kemudian <\/a>ditiupkan ruh pada ciptaan tersebut <\/a>sehingga kemudian dia tumbuh semakin <\/a>besar semakin besar Kemudian pada umur <\/a>sekitar 9 bulan dia dilahirkan dari <\/a>rahim ibunya nah ini semuanya adalah <\/a>sebab kauni yang Allah takdirkan dan <\/a>Allah ciptakan Allah yang membuat aturan <\/a>alam itu <\/a>Allah yang menciptakan sunah kauniah <\/a>itu jadi di sini kita bisa melihat <\/a>bahwasanya peran kedua orang tua kita <\/a>dibandingkan peran Allah subhanahu wa <\/a>taala itu sungguh tidak bisa <\/a>dibandingkan Allah subhanahu wa taala <\/a>yang mengadakan kita yang menciptakan <\/a>kita juga yang menciptakan kedua orang <\/a>tua kita dan menciptakan semua sebab dan <\/a>musabab termasuk Bagaimana proses <\/a>seorang anak manusia bisa lahir itu <\/a>semuanya nya Allah subhanahu wa taala <\/a>yang takdirkan jadi jelas dan gamblang <\/a>sekali perbedaan peran yang dimainkan <\/a>oleh kedua orang tua kita jika <\/a>dibandingkan dengan peran yang di <\/a>lakukan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>terhadap keberadaan dan terciptanya kita <\/a>di atas muka bumi <\/a>ini hal ini juga di tegaskan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dalam firman-nya di <\/a>surat <\/a>al-waqiah ayat 58 dan 59 <\/a>afaritum Ma <\/a>tumnun <\/a>aantumlahu am <\/a>nahnul Apakah kalian melihat kepada mani <\/a>yang kalian tumpahkan pada <\/a>rahim-rahim Apakah kalian yang <\/a>menciptakannya menjadi manusia atau kami <\/a>yang <\/a>menciptakannya ayat ini berisi istifham <\/a>iskari pertanyaan <\/a>sifatnya <\/a>mengingkari jawabannya tentunya tidak <\/a>bukan kalian yang <\/a>menciptakan jadi dalam firman Allah ini <\/a>dalam ayat Alquran ini Allah subhanahu <\/a>wa taala <\/a>berfirman Apakah kalian melihat kepada <\/a>mani-mani yang kalian tumpahkan pada <\/a>rahim-rahim pasangan <\/a>kalian apakah kalian yang menciptaknya <\/a>menjus <\/a>atau kami yang <\/a>menciptakannya jawabannya tentunya Allah <\/a>subhanahu wa taala yang menciptakannya <\/a>bukan kalian kalian tidak bisa <\/a>menciptakan mani menjadi <\/a>manusia kalian hanya menjadi sebab saja <\/a>kalian hanya menjalani proses adapun <\/a>yang menciptakan yang mengadakan yang <\/a>mentakdirkan semua sebab dan musabab <\/a>yang menciptakan sunah kauniah ini <\/a>adalah Allah subhanahu wa taala <\/a>ya <\/a>maka jika demikian kalau sampai terjadi <\/a>tabrakan <\/a>hak kalau sampai terjadi konflik <\/a>kepentingan antara kepentingan Allah <\/a>subhanahu wa taala dengan kepentingan <\/a>manusia termasuk kedua orang tua <\/a>kita atau kalau ada tabrakan hak antara <\/a>hak Allah subhanahu wa taala dengan hak <\/a>manusia maka hendaknya hak Allah <\/a>subhanahu wa taala yang kita <\/a>dahulukan dan ini ditegaskan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala dalam FirmanNya dalam <\/a>surat Luqman ayat 15 waain jahadaaka an <\/a>tusrika Bi maaisaka bihi ilm <\/a>falauma wasibhuma Fid Dunya <\/a>maufa dan kalau kedua orang tuamu <\/a>memaksamu untuk berbuat Syirik <\/a>kepadaku dengan sesuatu yang kalian <\/a>tidak punya ilmu <\/a>tentangnya Maka jangan kalian mentaati <\/a>keduanya tapi perlakukanlah keduanya <\/a>dengan baik di <\/a>duniaun tapi perlakukanlah keduanya <\/a>dengan baik di <\/a>dunia Allahu akbar di sini Allah <\/a>subhanahu wa taala menjelaskan <\/a>bahwasanya ketika terjadi konflik <\/a>kepentingan di mana kedua orang tua kita <\/a>miliki <\/a>untuk mengajak kita kepada agama <\/a>mereka mereka yang <\/a>barangkali masih berada di atas <\/a>kemusyrikan sementara kita sudah <\/a>diberikan hidayah untuk mengesakan Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>saja maka mereka tidak rela dengan itu <\/a>sehingga mereka karena kita tahu kita <\/a>menghormati <\/a>mereka mereka tahu kita diajarkan untuk <\/a>berbakti kepada <\/a>mereka untuk menghargai jasa- mereka <\/a>Maka mereka masih berusaha untuk memaksa <\/a>kita kembali kepada agama <\/a>mereka <\/a>jahus wa Jaha anusrika Bi maisaka bihi <\/a>Il <\/a>falauma dan jika keduanya memaksa kalian <\/a>untuk berbuat Syirik <\/a>kepadaku dengan sesuatu yang kalian <\/a>tidak punya ilmu <\/a>tentangnya menyekutukan Allah subhanahu <\/a>wa taala <\/a>dengan <\/a>jin atau malaikat atau <\/a>arwah atau <\/a>setan pepohonan <\/a>batu-batuan yang kita tidak punya ilmu <\/a>tentangnya yang tidak ada hujah <\/a>bahwasanya mereka layak untuk disembah <\/a>sebagaimana Allah subhanahu wa <\/a>taala Maka kalau mereka mengajak kalian <\/a>bahkan memaksa kalian untuk menyekutukan <\/a>mereka dengan Allah subhanahu wa taala <\/a>maka hendaknya kita menolak itu falauma <\/a>jangan kalian taati mereka Nah di sini <\/a>kita harus mengedepankan hak Allah <\/a>subhanahu wa taala hak yang mana hak <\/a>untuk <\/a>diesakan hak tauhid di mana Allah <\/a>subhanahu wa taala meminta kita untuk <\/a>tidak pernah memberikan ibadah apapun <\/a>kepada selain <\/a>Dia tidak boleh kita menyembah kepada <\/a>selain Dia tidak boleh kita menyembelih <\/a>untuk selain Allah subhanahu wa taala <\/a>tidak boleh kita bersujud untuk selain <\/a>Allah subhanahu wa taala bernazar kepada <\/a>selain Allah subhanahu wa taala dan <\/a>berbagai ibadah yang lain ini hanya <\/a>khusus untuk Allah subhanahu wa taala <\/a>saja maka jika kedua orang tua kita <\/a>mengajak kita untuk memberikan sebagian <\/a>ketuhanan ini kepada selain Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala mengajak kita untuk menyembah <\/a>sebagian nabi <\/a>atau sebagian malaikat atau orang-orang <\/a>Saleh berdoa kepada mereka menyembelih <\/a>untuk mereka bernazar untuk mereka Maka <\/a>Seorang muslim harus tahu jawaban yang <\/a>tepat untuk ajakan itu ya Jawabannya <\/a>adalah tidak mohon maaf Ayahanda mohon <\/a>maaf <\/a>ibunda Kami mencintai kalian kami hormat <\/a>kepada kalian tapi ajakan ini ada adalah <\/a>ajakan yang salah ini adalah dosa yang <\/a>paling Akbar dalam agama kami ini adalah <\/a>dosa yang tidak termaafkan yang tidak <\/a>akan diampuni oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala Kalau kami meninggal di <\/a>atasnya Maka mohon maaf kami tidak bisa <\/a>ikuti <\/a>itu kita menolak ajakan mereka dan <\/a>paksaan mereka nah jangan sampai kita <\/a>salah prioritas Jangan sampai kita salah <\/a>jawaban Jangan sampai kita salah dalam <\/a>memberikan sikap ya ini mungkin ee <\/a>jarang di antara kita yang menghadapinya <\/a>tapi ada sebagian saudara kita yang <\/a>masih menghadapi ujian seperti ini <\/a>mereka yang EE sudah mualaf mereka yang <\/a>sudah masuk <\/a>Islam tapi orang tuanya belum <\/a>legowo membiarkan anaknya masuk <\/a>Islam bahkan sebagian mereka legau dan <\/a>bisa menerima kalau anaknya berpindah <\/a>kepada agama lain <\/a>selain <\/a>Islam Adapun agama Islam maka mereka <\/a>tahu bahwasanya ini adalah agama yang <\/a>beda maka mereka mendiamkan kalau <\/a>anaknya berpindah kepada agama-agama <\/a>lain selain Islam maka mereka masih bisa <\/a>terima <\/a>itu tapi perang yang sesungguhnya <\/a>terjadi ketika mengetahui anak mereka <\/a>berpindah agama dan ternyata agama baru <\/a>yang dipilih adalah agama Islam nah ini <\/a>masih terjadi pada sebagian saudara kita <\/a>yang sudah masuk Islam mereka diuji <\/a>dengan ujian-ujian seperti <\/a>ini mereka masih diajak dirayu untuk <\/a>kembali kepada agama lama mereka yang <\/a>sesuai dengan agama kedua orang <\/a>tuanya maka sebagian mereka <\/a>kadang-kadang merasakan <\/a>Dilema mereka merasakan pilihan yang <\/a>berat ini harus pilih <\/a>mana apalagi kadang-kadang rayuannya <\/a>adalah rayuan-rayuan yang berat sebagian <\/a>mereka mengancam untuk bunuh diri <\/a>sebagian mereka mengancam untuk tidak <\/a>mau ketemu lagi tentunya ini satu hal <\/a>yang sangat sulit bagi seorang <\/a>anak Bagaimana <\/a>mendapati orang tuanya mengancam akan <\/a>bunuh <\/a>diri atau dia harus kehilangan <\/a>kesempatan untuk bertemu dengan orang <\/a>tuanya atau dia harus diusir dari <\/a>keluarganya <\/a>nah ancaman-ancaman ini kadang-kadang <\/a>masih dihadapi oleh sebagian saudara <\/a>kita kita berdoa semoga Allah menguatkan <\/a>iman <\/a>mereka dan semoga mereka diberikan <\/a>Taufik untuk bisa mengamalkan ayat <\/a>ini Fala tutihuma Maka jangan kalian <\/a>taati keduanya nah ini adalah jawaban <\/a>yang tegas yang harus kita berikan saat <\/a>kita diuji dengan ujian seperti <\/a>ini Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda alkufru millatun <\/a>Wahidah <\/a>kekufuran itu adalah agama yang <\/a>satu jadi kekufuran apapun agamanya itu <\/a>satu makanya ee ada sebagian orang tua <\/a>yang membiarkan anaknya berpindah agama <\/a>kepada agama <\/a>apapun selain <\/a>Islam tapi kalau anaknya berpindah <\/a>kepada ajaran agama Islam maka ini yang <\/a>menjadi masalah bagi <\/a>mereka nah ini sebenarnya adalah sebuah <\/a>pengakuan bahwasanya yang berbeda adalah <\/a>Islam dan kita bersyukur atas anugerah <\/a>dari Allah subhanahu wa taala yang <\/a>membimbing kita untuk bisa memeluk agama <\/a>ini jadi mereka tahu bahwasanya yang <\/a>memang beda adalah <\/a>Islam yang lain dianggap sama saja dan <\/a>ini selaras dengan sabda Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam alkufru <\/a>millatun Wahidah kekufuran itu adalah ee <\/a>satu agama nah ee ada sebagian saudara <\/a>kita yang EE diuji dengan ujian seperti <\/a>ini maka kita doakan mereka bisa <\/a>tabah kita doakan semoga Allah <\/a>menguatkan iman mereka sehingga mereka <\/a>bisa memberikan jawaban yang tepat <\/a>ketika diuji dengan ujian seperti ini <\/a>Apa jawabannya Fala tutiuma Maka jangan <\/a>kalian mentaati keduanya jadi jangan <\/a>taati mereka dalam kemusyrikan dalam <\/a>maksiat dalam ajakan dan paksaan untuk <\/a>menyekutukan Allah subhanahu wa <\/a>taala tapi kemudian di akhir ayat Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>berfirmanaidunya <\/a>mauf dan perlakukanlah keduanya di dunia <\/a>dengan baik <\/a>ya jadi seorang <\/a>anak yang dipaksa kedua orang tuanya <\/a>untuk melakukan dosa <\/a>Akbar dosa terbesar dalam Islam yaitu <\/a>menyekutukan Allah subhanahu wa <\/a>taala anak tersebut diperintahkan untuk <\/a>menolak ajakan dan paksaan tersebut <\/a>tapi dia tetap diperintahkan untuk <\/a>memperlakukan kedua orang tuanya dengan <\/a>baik kenapa karena <\/a>jasa-jasanya karena hak besar orang tua <\/a>atas seorang anak ini tidak dilupakan <\/a>oleh <\/a>Islam tapi perlakuan baik kepada mereka <\/a>ini hanya berlaku saat masih di dunia <\/a>saja adapun di akhirat maka kalau kedua <\/a>orang tua tersebut meninggal di atas <\/a>kekufuran di atas kesirikan mereka Maka <\/a>mereka adalah orang-orang yang berhak <\/a>untuk masuk ke dalam <\/a>neraka dan mereka kekal di sana untuk <\/a>selamanya Jadi mereka tidak punya <\/a>kesempatan untuk masuk ke surga mereka <\/a>tidak bisa menikmati Surga sama sekali <\/a>Iya begitulah kita sebagai umat Islam <\/a>meyakini ini adalah keyakinan kita <\/a>sebagai seorang <\/a>muslim dan setiap agama punya klaim <\/a>kebenaran setiap agama punya the claim <\/a>Of Truth kita tidak malu untuk mengakui <\/a>itu kalau kita tidak yakin dengan agama <\/a>kita terus Kenapa kita harus memeluk <\/a>Islam toh agama lain juga memiliki klaim <\/a>yang sama maka kita tidak perlu turun <\/a>dari klaim ini kita tidak perlu tanazul <\/a>atau mengalah Dengan mengatakan Oh yang <\/a>moderat itu adalah kalau kita menganggap <\/a>semua agama sama dan baik semua agama <\/a>sama-sama akan masuk surga semuanya Nah <\/a>kita sudah tanazul dari akidah yang <\/a>seharusnya kita yakini banyak dari <\/a>mereka yang paham agamanya mereka tetap <\/a>mengakui dan mengklaim agama mereka <\/a>sebagai yang terbaik yang paling selamat <\/a>bahkan satu-satunya yang <\/a>selamat maka kita juga punya klaim itu <\/a>kita juga punya Pengakuan itu maka kita <\/a>bangga untuk mengungkapkan akidah ini <\/a>dan berharap ada sebanyak mungkin umat <\/a>manusia yang diberikan hidayah untuk <\/a>bisa memeluk agama <\/a>ini ya jadi Ee kita diperintahkan untuk <\/a>ee bersikap baik kepada mereka Meskipun <\/a>mereka sudah memaksa kita untuk berbuat <\/a>Syirik kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala maka ini menunjukkan bahwasanya <\/a>Islam tidak melupakan jasa kedua orang <\/a>tua Islam menghargai hak orang tua atas <\/a>anaknya nya mereka berhak untuk <\/a>dihormati mereka berhak untuk <\/a>diberlakukan dengan baik kita tetap <\/a>diperintahkan untuk Birul walidin dan <\/a>berbakti kepada mereka Adapun di akhirat <\/a>maka kalau mereka meninggal di atas <\/a>kekufuran maka Allah subhanahu wa taala <\/a>yang akan <\/a>memberikan hukuman kepada mereka Sesuai <\/a>dengan aturan yang telah dia buat tapi <\/a>hendaknya kita berusaha juga untuk <\/a>menyelamatkan mereka <\/a>kan juga berdiskusi dengan <\/a>mereka mengajak mereka kepada agama <\/a>Allah yang Hanif ini agama <\/a>yang menegakkan <\/a>tauhid dan tidak pernah kompromi dengan <\/a>kemusyrikan kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala maka ee sebagaimana kita sudah <\/a>merasakan nikmatnya iman dan Islam <\/a>sebagaimana kita sudah merasakan <\/a>indahnya tauhid kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala hendaknya kita ber usaha untuk <\/a>mengajak <\/a>siapun terutama keluarga kita dan <\/a>terutama secara khusus kedua orang tua <\/a>kita untuk bisa memeluk agama yang indah <\/a>ini sehingga akhirnya kita tidak hanya <\/a>bisa berbuat baik kepada mereka di dunia <\/a>tapi kita juga bisa e menyelamatkan <\/a>mereka di akhirat dan memberikan syafaat <\/a>kepada mereka di akhirat ini adalah yang <\/a>terbaik yang menjadi harapan kita <\/a>semuanya Adapun kalau ee kemudian mereka <\/a>bisa sebaliknya malah masuk ke dalam <\/a>Islam mengikuti kita dalam agama kita <\/a>tidak lagi berbuat syik kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala maka kita berbuat <\/a>baik kepada mereka di dunia bahkan lebih <\/a>baik lagi kita menunaikan hak-hak mereka <\/a>di dunia nah kemudian di akhirat <\/a>Insyaallah mereka juga mendapatkan <\/a>ganjaran yang besar di sisi allah <\/a>subhanahu wa taala mereka sudah punya <\/a>kunci surga yang membuat mereka bisa <\/a>merasakan nikmat di akhirat berupa <\/a>berbagai kenikmatan yang telah <\/a>dijanjikan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>termasuk juga bisa melihat wajah Allah <\/a>subhanahu wa taala di akhirat <\/a>Kela maka penulis rahimahullah eh <\/a>penulis hafidahullahu taala menyebutkan <\/a>di sini <\/a>ee sebuah e faedah mengajak kita kepada <\/a>renungan yang menarik dan poin yang <\/a>penting Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala Tidak melupakan <\/a>hak kedua orang tua kita atas <\/a>kita meskipun keduanya sudah mengajak <\/a>kita untuk melakukan dosa paling Akbar <\/a>yaitu berbuat Syirik kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan menyekutukan dia <\/a>dengan <\/a>makhluk-makhluknya yang tentunya tidak <\/a>berhak untuk diberikan ketuhanan seperti <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala yakni dalam firmannya <\/a>Maka jangan kalian mentaati keduanya <\/a>tapi perlakukan keduanya dengan baik di <\/a>dunia Jadi meskipun Allah meskipun <\/a>keduanya sudah memaksa <\/a>anaknya meskipun keduanya sudah memaksa <\/a>anak mereka untuk berbuat Syirik kepada <\/a>Allah subhanahu wa taala ternyata Allah <\/a>subhanahu wa taala tidak membalas dengan <\/a>keburukan Allah subhanahu wa taala <\/a>membalas mereka di dunia dengan kebaikan <\/a>yaitu memerintahkan kedua anak mereka <\/a>untuk memperlakukan mereka dengan baik <\/a>selama masih di dunia maka ini <\/a>menunjukkan Bahwasanya Allah subhanahu <\/a>wa taala adalah Tuhan Yang Maha <\/a>berterima <\/a>kasih dia adalah Tuhan Yang Maha <\/a>Pemurah yang maha penyayang dan tidak <\/a>menggugurkan hak kedua orang tua berupa <\/a>Ihsan dan Bakti dari anaknya untuk <\/a>keduanya padahal keduanya sudah memaksa <\/a>anak mereka untuk berbuat kufur dan <\/a>Syirik kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>maka alangkah bodohnya manusia dan <\/a>alangkah zalimnya manusia dan sebaliknya <\/a>alangkah pemurah Allah subhanahu wa <\/a>taala dan alangkah sabarnya Allah <\/a>subhanahu wa taala kepada kita <\/a>semuanya ini adalah <\/a>ee poin kedua atau renungan kedua <\/a>yang disampaikan oleh penulis Kitab <\/a>wasaya waaujihat Fi fiqhi taabud lbil <\/a>bariat yang dari poin yang kedua ini <\/a>kita bisa simpulkan beberapa hal yang <\/a>pertama Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala lebih <\/a>berhak untuk mendapatkan kebaikan dan <\/a>balas jasa dari hamba-hambanya <\/a>dibandingkan kedua orang tua dari <\/a>anak-anaknya jadi Allah subhanahu wa <\/a>taala lebih berhak untuk mendapatkan <\/a>kebaikan dan balas jasa dari <\/a>hamba-hambanya lebih besar daripada hak <\/a>orang tua untuk <\/a>mendapatkan balas jasad dan kebaikan <\/a>dari <\/a>anak-anaknya Kenapa karena Allah <\/a>subhanahu wa taala adalah pencipta dan <\/a>pengada kita <\/a>semuanya Dia yang menciptakan kita Dan <\/a>mengadakan kita dari tidak ada menjadi <\/a>ada dia yang menciptakan semua sebab dan <\/a>musabab sementara Allah Subhanahu <\/a>sementara kedua orang tua kita hanya ya <\/a>dalam tanda petik kedua orang tua kita <\/a>hanya menjadi sebab keberadaan kita di <\/a>atas muka bumi <\/a>ini <\/a>Maka jangan sampai kita salah <\/a>prioritas Jangan sampai kita <\/a>mengedepankan hak manusia termasuk kedua <\/a>orang tua kita di atas hak Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kemudian Kemudian yang kedua <\/a>Bahwasanya Allah subhanahu wa taala <\/a>memerintahkan kita untuk berbuat baik <\/a>dan berbakti kepada kedua orang tua <\/a>kita sekalipun mereka telah mengajak dan <\/a>memaksa kita untuk berbuat kemusyrikan <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala poin yang <\/a>ketiga Bahwasanya Allah subhanahu wa <\/a>taala maha <\/a>pemurah maha penyabar dan penyayang <\/a>kepada kita semuanya maka Ini adalah <\/a>sebuah nikmat yang harus kita syukuri <\/a>dan membuat kita semakin banyak <\/a>bersyukur dan taat serta beribadah <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>kemudian <\/a>ee hal yang keempat <\/a>adalah sebagaimana Allah subhanahu wa <\/a>taala tidak butuh kepada ibadah-ibadah <\/a>kita tapi dia senang dengan Taubat dan <\/a>ibadah-ibadah kita <\/a>maka demikian juga di sini di poin <\/a>renungan yang kedua ini kita simpulkan <\/a>Bahwasanya Allah subhanahu wa taala <\/a>lebih berhak atas ibadah-ibadah kita <\/a>maka hendaknya kita lebih banyak <\/a>beribadah dan Bersyukur kepada allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala di samping Allah subhanahu wa <\/a>taala adalah pencipta kita Allah juga <\/a>menghargai orang tua kita yang mengajak <\/a>kita kepada <\/a>kemusyrikan maka itu semuanya <\/a>menunjukkan Bahwasanya Allah subhanahu <\/a>wa taala menghargai dan menghormati <\/a>kedua orang tua kita yang sudah <\/a>melakukan kesalahan besar itu maka <\/a>hendaknya kita semakin banyak bersyukur <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala dan <\/a>semakin rajin beribadah kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala dan jangan sampai <\/a>kita salah prioritas dengan mendahulukan <\/a>hak-hak manusia di atas hak-hak Allah <\/a>subhanahu wa taala baik barangkali ini <\/a>yang bisa kami sampaikan pada kesempatan <\/a>kali ini semoga bermanfaat wallahu taala <\/a>alam wasallallahu ala Nabina Muhammad wa <\/a>ala alihi wasohbihi wasallam wa akhiru <\/a>dawana anilhamdulillahi rabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh dan kami <\/a>ucapkan jazakullah Khair kepada Ustaz <\/a>telah menyampaikan faedah dan EE <\/a>beberapa penjelasan yang cukup <\/a>bermanfaat dan semoga menjadi pencerahan <\/a>bagi semua dan EE pemira rja TV kita <\/a>berikan kesempatan bagi anda yang ingin <\/a>bertanya secara langsung dalam <\/a>pembahasan wasay W tauihat <\/a>vvkudbil Bariah kita berikan kesempatan <\/a>di telepon <\/a>0218236543 dan pertanyaan via chat <\/a>WhatsApp seperti biasa di <\/a>0819896543 baik kita akan angkat via <\/a>telepon terlebih dahulu en silakan <\/a>Halo silakan sudah masuk <\/a>tib kami angkat pertanyaan via chat <\/a>WhatsApp Ustaz dari pemisa dan pendengar <\/a>radio rja ya Asalamualaikum <\/a>warahmatullah <\/a>wabarakatuh Barakallah Fik W jazakallah <\/a>Khair atas eh faedah ilmu yang <\/a>disampaikan Ustaz Bagaimanakah cara <\/a>berbakti kepada kedua orang tua secara <\/a>khusus kepada <\/a>Eh ibu yang sudah wafat dan banyak <\/a>kelalaian serta kekhilafan yang selama <\/a>hidup ee ee beliau dan <\/a>belum <\/a>sempat berbakti secara maksimal mohon <\/a>nasihatnya Apakah bimbingan Islam di <\/a>dalam berbakti kepada orang tua yang <\/a>sudah wafat jazakullah Khair <\/a>Ustaz Iya baik <\/a>eh meninggalnya kedua orang tua kita <\/a>atau salah satu dari kedua orang tua <\/a>kita adalah ee musibah besar yang pasti <\/a>membuat kita <\/a>sedih keduanya adalah ee pintu surga <\/a>kita sebagaimana dijelaskan oleh para <\/a>ulama selagi mereka masih hidup kita <\/a>harus berusaha untuk <\/a>berbakti sebisa <\/a>mungkin karena keduanya adalah pintu <\/a>surga kita yang masih <\/a>terbuka kalau keduanya sudah meninggal <\/a>maka pintu besar masuk surga sudah <\/a>tertutup tapi alhamdulillah e Bukan <\/a>berarti semua pintu sudah <\/a>tertutup masih ada pintu-pintu lain yang <\/a>bisa kita masuki diantaranya adalah <\/a>dengan e mendoakan Mereka kita adalah <\/a>hasil didikan mereka kita tidak lepas <\/a>dari tarbiah dan pendidikan mereka saat <\/a>mereka masih hidup maka kesalan yang <\/a>kitaai saat ini <\/a>yang kita bisa rengkuh saat ini semuanya <\/a>tidak lepas dari jasa kedua orang tua <\/a>kita maka hendaknya kita tidak melupakan <\/a>jasa-jasa mereka dan kita masih bisa <\/a>mendoakan Mereka di antara amal saleh <\/a>yang tidak terputus yang akan terus <\/a>mengalirkan pahala untuk kedua orang tua <\/a>kita adalah anak saleh yang mendoakan <\/a>Mereka Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda dalam <\/a>yang yang kita sudah hafal dari <\/a>kecil <\/a>jika seorang manusia sudah meninggal <\/a>maka putuslah semua amalannya kecuali <\/a>saja jariah yaituekah <\/a>jariah yang dimanfaatkan dan <\/a>ke anak Saleh yang mendoakan kedua orang <\/a>tuanya maka doa-doa kita akan terus <\/a>mengalir dan Insyaallah dikabulkan oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala sehingga <\/a>doa-doa tersebut bisa menambah ee amal <\/a>saleh kedua orang tua kita yang sudah <\/a>meninggal nah kemudian juga Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mensyariatkan amalan-amalan yang masih <\/a>bisa kita lakukan saat <\/a>kita masih hidup sementara kedua orang <\/a>tua kita sudah meninggal <\/a>jadi Ee kita bisa melakukan <\/a>amalan-amalan yang pahalanya nak nanti <\/a>akan menjadi milik kedua orang tua kita <\/a>seperti misalnya menghajikan mereka <\/a>mengumrahkan mereka ya bersedekah atas <\/a>nama mereka dan bersedekah ini maknanya <\/a>luas ya bisa dalam bentuk wakaf ya bisa <\/a>dalam bentuk kurban bisa dalam bentuk ee <\/a>sedekah yang diatasnakan <\/a>mereka Jadi kita masih bisa melakukan <\/a>ibadah-ibadah ini <\/a>maka silakan ini <\/a>dilakukan Insyaallah pahalanya akan <\/a>otomatis mengalir untuk kedua orang tua <\/a>kita karena memang niatnya kita beramal <\/a>untuk mereka Jadi kita masih beramal <\/a>sebagian untuk diri kita sendiri tapi <\/a>sebagian amal <\/a>kita niatkan untuk kedua orang tua kita <\/a>sehingga pahalanya akan menjadi milik <\/a>mereka nah kemudian ee yang ketiga <\/a>adalah berusaha untuk <\/a>menjadi anak yang saleh ya <\/a>berusaha untuk mencapai derajat surga <\/a>yang lebih tinggi dari kedua orang tua <\/a>kita nah ini ee adalah ee sebuah faedah <\/a>ya yang layak untuk kita catat ya layak <\/a>untuk kita ingat-ingat terus yaitu <\/a>bahwasanya seorang anak bisa memberikan <\/a>syafaat kepada kedua orang tua berupa <\/a>menaikkan derajat mereka di <\/a>surga ya Jadi ini sesuai dengan firman <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>eh <\/a>yaituina dan orang-orang yang beriman <\/a>kemudian diikuti oleh keturunan mereka <\/a>dengan keimanan pula maka kami akan <\/a>angkat keturunan mereka ke derajat <\/a>mereka Nah jadi orang tua bisa <\/a>memberikan syafaat kepada anaknya kalau <\/a>orang tua derajatnya lebih tinggi si <\/a>anak derajatnya lebih rendah maka si <\/a>anak akan diangkat kepada derajat kedua <\/a>orang <\/a>tuanya dan sebaliknya kalau si anak <\/a>memiliki derajat yang lebih <\/a>tinggi Maka orang tuanya akan otomatis <\/a>dinaikkan derajatnya dan naik untuk <\/a>menempati dan menikmati surga bersama <\/a>anak-anaknya yang lebih <\/a>Saleh maka ini adalah e hadiah terbaik <\/a>yang bisa kita berikan kepada kedua <\/a>orang tua kita <\/a>jadi di akhirat nanti mereka bisa <\/a>mendapatkan kejutan atau surprise ya <\/a>mereka merasa hanya <\/a>mendapatkan hanya berhak untuk <\/a>mendapatkan derajat surga tertentu <\/a>sesuai dengan amalan mereka Nah tadi <\/a>diisyaratkan dalam pertanyaan bahwasanya <\/a>mereka dulu masih punya banyak <\/a>kesalahan-kesalahan ya mungkin pada masa <\/a>mereka komitmen dengan Islam tidak <\/a>semudah seperti kita sekarang <\/a>sumber-sumber ilmu juga belum seluas dan <\/a>banyak yang kita dapati pada zaman kita <\/a>sekarang teknologi belum seperti <\/a>sekarang dakwah islam belum seperti <\/a>sekarang Maka itulah uzur barangkali <\/a>mereka dahulu masih belum begitu paham <\/a>dengan syariat Islam nah kemudian kita <\/a>anaknya barangkali bisa punya ilmu yang <\/a>lebih banyak bisa mendapatkan ilmu agama <\/a>dengan lebih mudah sehingga akhirnya <\/a>kita juga bisa mengamalkannya dengan <\/a>lebih baik maka Insyaallah kita <\/a>pertahankan itu terus kitaus usaha <\/a>menjadi orang yang Saleh bahkan kalau <\/a>bisa sesaleh mungkin setakwa mungkin <\/a>sehingga kita bisa memberikan hadiah <\/a>terbaik berupa memberikan syafaat untuk <\/a>kedua orang tua kita dan mengangkat <\/a>derajat mereka di surga dan itu menjadi <\/a>kejutan untuk mereka di akhirat kelak <\/a>sebagaimana disebutkan dalam sebuah <\/a>hadis sahih ya ada orang-orang yang <\/a>kaget <\/a>dengan derajat mereka yang sangat tinggi <\/a>di akhirat ketika mereka bertanya mereka <\/a>mendapatkan jawab bahwasanya itu adalah <\/a>bfari <\/a>wadaka itu adalah karena istigfar anakmu <\/a>untukmu itu adalah karena kedudukan <\/a>anakmu yang lebih tinggi darimu maka <\/a>kami angkat derajatmu kepada derajat <\/a>anak-anakmu nah ini beberapa tips dan <\/a>kiat yang bisa kita praktikkan dalam <\/a>rangka berbakti kepada kedua orang tua <\/a>kita yang sudah meninggal jadi masih ada <\/a>kesempatan untuk berbakti kepada mereka <\/a>Meskipun mereka sudah meninggal <\/a>walhamdulillah <\/a>jawaban dan nasihat yang disampaikan <\/a>semoga bermanfaat beberapa pertanyaan <\/a>dari pemira dan pendengar Radi R <\/a>barakallahu Fik baik kami berikan <\/a>kesempatan kembali bagi Anda yang ingin <\/a>bertanya secara langsung di Line telepon <\/a>0218236543 dalam pembahasan bersama Al <\/a>Ustaz Anas Burhanuddin hafidahullahu <\/a>taala baik kita akan coba ee membuka <\/a>layanan interaktif silakan nah <\/a>Halo I baik masih terputus kami angkat <\/a>kembali pertanyaan berikut Ustaz dari <\/a>pendengar kita <\/a>eh Asalamualaikum warahmatullah dari <\/a>pemisa R TV Bapak Mahdi di Aceh tib <\/a>sudah ada yang masuk kita akan angkat <\/a>telepon dulu silakan <\/a>Halo silakan Asalamualaikum <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh n Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh dengan siapa <\/a>Umu di mana dengan hamba Allah di <\/a>Tangerang Selatan baik silakan <\/a>pertanyaannya Umu Em Jadi ee Bapak saya <\/a>itu belum mendapat Hidayah <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>apa untuk <\/a>mencintai sunah rasul lah begitu Jadi <\/a>kalau saya mendengarkan radio Gitu <\/a>dibilang udahlah janganjangan jadi masih <\/a>menganggap <\/a>apa ya sunah rasul itu ee ekstrem kayak <\/a>gitu Jadi saya saya jujur untuk <\/a>ngadapinnya tuh masih belum bisa yang <\/a>seperti orang lembut gitu tapi saya <\/a>mengambil sikap ee apa ya E di depan <\/a>Bapak saya saya tidak mendengarkan <\/a>begitu Ustaz Bagaimana ya apa saya salah <\/a>ya Tapi ketika bak saya sudah pulang <\/a>saya dengerin lagi kayak gitu Ustaz jadi <\/a>gimana ya Jalan tengahnya Bagaimana <\/a>pelan-pelan pengin memperkenalkan tapi <\/a>saya selalu diklaim ee itu terlalu over <\/a>kayak gitu baik Umu kita akan simak <\/a>jawabannya ja <\/a>jazakah kir baik silakan <\/a>Ustaz ya Ee baik jika ee kedua orang tua <\/a>kita tidak berkenan kalau melihat kita <\/a>mendengarkan radio tertentu <\/a>atau menyimak ya siaran televisi <\/a>tertentu ya padahal radio itu adalah <\/a>radio yang tidak mengajarkan kecuali <\/a>kebaikan dan televisi itu juga tidak <\/a>mengajarkan kecuali hanya sunah <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dan ajaran Islam ya maka eh tidak <\/a>masalah kalau ketika mereka berada di <\/a>rumah ya Kita Sementara tidak <\/a>ee menyimak dan mendengarkan dulu ya <\/a>karena ee mereka kurang berkenan ya <\/a>mungkin bisa jadi Hal itu membuat mereka <\/a>tidak nyaman di rumah <\/a>kemudian <\/a>membuat kesan seperti kita melawan <\/a>mereka ya membuat kesan kita seperti <\/a>membantah mereka ini adalah satu hal <\/a>yang tidak baik yang membuat rumah <\/a>menjadi tidak nyaman ya maka tidak <\/a>masalah ya kalau kita meyakini apa yang <\/a>kita lakukan adalah ee sesuatu yang baik <\/a>ya kita mendapatkan ilmu ya tentang <\/a>sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya ilmu tentang ajaran-ajaran <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yang sahih yang disampaikan oleh EE para <\/a>Ustaz dan ulama yang berkompeten dalam <\/a>bidangnya ya maka tidak masalah kita ee <\/a>menahannya sebentar ketika kedua orang <\/a>tua kita berada di rumah ya kita eh ya <\/a>mungkin tidak perlu didebat ya tapi kita <\/a>cukup matikan saja kita tidak tonton <\/a>dahulu ya baru nanti ketika ee sudah <\/a>tidak ada maka tidak masalah kita ee <\/a>mendengarkan kembali dan menyimak <\/a>kembali radio atau <\/a>ee televisi yang kita yakini Ee tidak <\/a>mendakwahkan kecuali hanya yang <\/a>baik-baik saja jadi ee Kenapa boleh <\/a>seperti itu karena kemungkinan besar <\/a>ilmu yang kita simak dan kita dengar <\/a>Insyaallah yang wajib-wajib sudah kita <\/a>ketahui Insyaallah ya jadi Ee tidak ada <\/a>kewajiban untuk harus mendengar pada <\/a>hari <\/a>itu tidak ada kewajiban untuk harus <\/a>menyimak ilmu itu hari itu <\/a>toah rekamannya juga ada ya kemudian <\/a>siaran ulangnya juga kadang-kadang <\/a>diputar di website-nya juga selalu <\/a>ditampilkan ya Jadi kalau ada yang <\/a>ketinggalan misalnya kita sudah <\/a>mengikuti ee materi tertentu atau serial <\/a>tentu kita bisa ikuti nanti di media <\/a>sosial atau di website milik e radio <\/a>tersebut tidak masalah sehingga dengan <\/a>demikian ee orang tua kita nyaman ya <\/a>nyaman dengan ee kondisi di rumah dan <\/a>kita tidak menampakkan perlawanan atau <\/a>ee pembantahan kepada mereka ya sehingga <\/a>mereka ee nyaman untuk tinggal di rumah <\/a>kita dan kita ee bisa tetap berbuat baik <\/a>kepada mereka tanpa harus ada sungkan <\/a>dan hal-hal yang membuat mereka tidak <\/a>nyaman ya Nah kalau ada kesempatan untuk <\/a>ee diskusi tidak masalah ya kita <\/a>sampaikan bahwasanya ya ini ee seperti <\/a>ini ya dulu saya juga menyangka ini <\/a>ekstrem ini ee radikal dan lain <\/a>sebagainya tapi ternyata yang diajarkan <\/a>adalah hal-hal yang baik dan positif <\/a>yang EE memotivasi kita untuk semakin <\/a>bertakwa semakin banyak beramal yang <\/a>memotivasi kita untuk mengamalkan ilmu <\/a>kita tidak hanya sebatas mengikuti <\/a>kajian saja dan yang lebih penting <\/a>adalah ee adalah ee ilmu itu membuat <\/a>kita semakin Birul Walidain ya semakin <\/a>Ee kita memiliki akhlak yang baik ya <\/a>sehingga kita semakin bijak termasuk <\/a>tadi kita ee untuk sementara tidak <\/a>mendengarkan itu termasuk hikmah <\/a>termasuk <\/a>bijak ya dan termasuk eh wujud Birul <\/a>walidin kita kepada mereka karena kita <\/a>ingin membuat beliau nyaman di <\/a>rumah ya jadi eh kita tunjukkan juga <\/a>kita sampaikan bahwasanya eh kami di <\/a>radio ini di televisi ini diajarkan <\/a>untuk berbakti kepada orang tua <\/a>dan sekarang ini pun kita berbakti di <\/a>antaranya adalah karena apa yang sudah <\/a>kita dengar di radio dan televisi ini ya <\/a>Jadi kita tunjukkan bahwasanya ee <\/a>belajar agama ini dan menyimak radio <\/a>atau televisi ini ee tidak menambah <\/a>kecuali kita semakin berbakti kepada <\/a>kedua orang tua kita kita semakin ee <\/a>memiliki akhlak yang baik yang nanti <\/a>mereka akan lihat dan mereka akan <\/a>bandingkan Oh dahulu Si Fulan atau <\/a>fulanah seperti itu ya tapi sekarang <\/a>Masyaallah menjadi anak yang Shah anak <\/a>yang sangat berbakti anak yang EE <\/a>bijaksana anak yang memiliki <\/a>akhlak yang sangat baik itu akan menjadi <\/a>Nilai plus kredit yang akan dilihat <\/a>suatu saat sehingga bisa jadi itu ee <\/a>menjadi Jalan hidayah untuk mereka juga <\/a>Atau paling tidak mereka akhirnya <\/a>membiarkan kita karena ternyata yang <\/a>disampaikan tadi yang radikal atau yang <\/a>EE ekstrem dan lain sebagainya ternyata <\/a>tidak terbukti ya maka itu menjadi ee <\/a>bantahan yang yang <\/a>ee tepat ya sekaligus juga halus tanpa <\/a>kita harus kowar-kowar gitu sehingga <\/a>akhirnya mereka bisa menerima Atau <\/a>paling tidak ee bisa ee membiarkan ya <\/a>kita bisa menyimak apa yang Ee Kita <\/a>yakini sebagai ee sebuah kebenaran dan <\/a>kita berdoa ya semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala memberikan petunjuknya kepada kita <\/a>untuk bisa mendapatkan guru-guru terbaik <\/a>mendapatkan sumber-sumber ilmu terbaik <\/a>terhindar dari syubhat dan syahwat dan <\/a>semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>memberikan taufiknya kepada kita dan <\/a>para orang tua kita untuk bisa <\/a>mendapatkan Rida darinya amin ya rabbal <\/a>alamin <\/a>jazakallah Khair atas nasihat dan <\/a>jawaban yang disampaikan demikian Umu <\/a>yang bertanya Barakallah Fik Semoga <\/a>menjadi pencerahan wakahir kami angkat <\/a>satu pertanyaan terakhir Ustaz di <\/a>kesempatan sore hari ini dari bapak <\/a>Mahdi di Aceh beliau bertanya <\/a>Asalamualaikum warahmatullah Bagaimana <\/a>Ustaz yang dimaksud dengan berpaling <\/a>dari ayat-ayat al-qur’an atau <\/a>mendustakannya ee Mohon penjelasan dan <\/a>contoh kasus mungkin Ustaz jazakallah <\/a>Khair Iya <\/a>eh berpaling dari ayat-ayat <\/a>Allah artinya adalah <\/a>eh meninggalkannya dengan tidak <\/a>membacanya sama <\/a>sekali juga termasuk berpaling dari <\/a>ayat-ayat Allah adalah ee meninggalkan <\/a>hukum-hukum yang <\/a>dikandungnya kita sudah tahu hukumnya <\/a>sudah disampaikan kepada kita kita sudah <\/a>mendengarnya dengan baik tapi kita <\/a>kemudian berpaling dari ayat-ayat itu <\/a>Nah itu adalah yang dimaksud dengan <\/a>berpaling dari ayat-ayat Allah Adapun <\/a>kalau kita tersibukkan ya dengan <\/a>beberapa kesibukan sehingga kita tidak <\/a>sempat untuk membaca al-qur’an beberapa <\/a>saat mungkin beberapa hari atau beberapa <\/a>pekan karena kesibukan itu maka ini <\/a>tidak termasuk berpaling dari ayat-ayat <\/a>Allah karena membaca al-qur’an itu <\/a>hukumnya adalah sunah sehingga kalau <\/a>kita tidak membacanya ya Ee 1 bulan 2 <\/a>bulan kita tidak <\/a>berdosa maksudnya kalau ee kita tidak <\/a>membacanya ya berupa tilawah ya dengan <\/a>memegang mushaf <\/a>tapi paling tidak tentunya kita masih <\/a>membaca ayat al-quran dalam salat kita <\/a>paling tidak yang wajib-wajib pasti kita <\/a>masih melakukannya Jadi kalau ee kita <\/a>tersibukkan dalam beberapa hari atau <\/a>beberapa pekan sehingga tidak bisa <\/a>menjalani rutinitas kita untuk membaca <\/a>al-qur’an dan membaca wirid Alqur’an <\/a>kita maka itu bukan berarti eh berpaling <\/a>dari ayat-ayat Allah subhanahu wa taala <\/a>Adapun <\/a>mendustakan ayat-ayat Allah sub sub <\/a>taala adalah tidak <\/a>mengimaninya bentuknya bisa kita tidak <\/a>percaya bahwasanya itu adalah Firman <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala padahal ayatnya jelas-jelas ada <\/a>dalam al-qur’an maka ini berarti kita <\/a>mendustakan ya mendustakan artinya tidak <\/a>percaya menganggap orang yang membawanya <\/a>sebagai pembohong nah seperti yang <\/a>dilakukan oleh EE orang-orang kafir <\/a>kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ketika beliau membawakan <\/a>ayat-ayat Allah kepada mereka mereka <\/a>mendustakannya mereka mengatakan ini <\/a>bukan firman Allah ini adalah sihir ini <\/a>adalah karanganmu sendiri Ini adalah <\/a>syirnya para penyair dan lain sebagainya <\/a>berarti <\/a>mendustakan atau bisa juga bentuknya <\/a>adalah mendustakan kandungan ayat <\/a>al-qur’an ya Jadi kita meyakini <\/a>bahwasanya itu adalah ayat karena jelas <\/a>ada dalam Alquran tapi kita tidak <\/a>mengimani <\/a>kandungannya seperti mereka yang <\/a>mendustakan tanda-tanda hari <\/a>kiamat mereka yang mendustakan <\/a>ee ya <\/a>turunnya Dajal ya turunnya Nabi Isa <\/a>alaih salam dan e tanda-tanda kiamat ee <\/a>kubra yang disebutkan dalam yang yang <\/a>sebagiannya disebutkan dalam al-qur’an <\/a>nah ini termasuk ee mendustakan <\/a>ayat-ayat Allah subhanahu wa taala atau <\/a>tidak mengim <\/a>ini bahwasanya umat Islam dan <\/a>orang-orang yang bertakwa akan melihat <\/a>wajah Allah subhanahu wa <\/a>taala akan langsung berjumpa dan melihat <\/a>Allah subhanahu wa taala ini didustakan <\/a>oleh sebagian orang yang mengaku <\/a>muslim padahal <\/a>jelas wujuhu yaumidin <\/a>nirohbiha <\/a>niroh pada hari itu akan ada wajah-wajah <\/a>yang <\/a>berseri-seri kepada Tuhan mereka <\/a>wajah-wajah itu melihat <\/a>ya ini adalah ayat al-qur’an yang <\/a>menjelaskan <\/a>tentang nikmat terbesar di surga yaitu <\/a>bisa melihat kepada wajah Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Nah kalau kita mendustakan ini <\/a>berarti kita <\/a>mendustakan kandungan ayat-ayat <\/a>al-qur’an atau misalnya juga adalah <\/a>mendustakan bahasanya Allah di atas Arsy <\/a>nah ini adalah bentuk pendustaan yang <\/a>lain kepada ayat-ayat Allah dia <\/a>menetapkan ayatnya ada dalam al-qur’an <\/a>arrahmanu Alal arsawa tapi dia <\/a>mendustakan artinya tidak mengimani <\/a>Bahwasanya Allah berada di atas Arsy ini <\/a>adalah di antara eh bentuk eh pendustaan <\/a>kepada ayat Allah jadi bisa berupa tidak <\/a>percaya bahwasanya ayat itu diturunkan <\/a>oleh Allah kepada Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam atau bisa juga <\/a>mendustakan <\/a>kandungannya nah ini adalah eh yang <\/a>dimaksud dengan berpaling dari ayat-ayat <\/a>Allah ataupun eh dan juga mendustakan <\/a>ayat-ayat al-qur’an Semoga bisa dipahami <\/a>dengan baik <\/a>jazakallah Khair atas penjelasan dan <\/a>jawabannya Barakallah Fik demikian Pak <\/a>Mahdi semoga bermanfaat dan ini <\/a>merupakan pertanyaan kami terakhir di <\/a>kesempatan sore hari ini dan sebagai <\/a>kesimpulan kajian kita Ustaz tafadol ee <\/a>kami <\/a>persilakan iya ee baik eh dalam renungan <\/a>yang kedua dari kitab wasaya waujihat Fi <\/a>fq taabudbil <\/a>bariat kita bisa simpulkan Bahwasanya <\/a>Allah subhanahu wa taala lebih <\/a>berhak daripada kedua orang tua kita <\/a>untuk <\/a>mendapatkan ibadah <\/a>dan balas jasa dari kita karena Allah <\/a>subhanahu wa taala adalah pencipta kita <\/a>dia yang mengadakan kita dia yang <\/a>mentakdirkan semua sebab dan musabab <\/a>sementara kedua orang tua kita <\/a>adalah sebab keberadaan kita saja Maka <\/a>kalau sampai terjadi konflik <\/a>kepentingan dan EE kontradiksi hak <\/a>antara Allah subhanahu wa taala dengan <\/a>makhluk-makhluknya termasuk kedua orang <\/a>tua kita hendaknya kita mendahulukan hak <\/a>Allah subhanahu wa taala dan jangan <\/a>sampai seseorang itu berbakti kepada <\/a>orang tua tapi dia tidak berbakti kepada <\/a>Allah jangan sampai <\/a>dia bisa menjaga untuk tidak durhaka <\/a>kepada orang tuanya tapi dia malah <\/a>durhaka kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>karena ini adalah ee salah satu bentuk <\/a>salah prioritas dan menyelisihi Fitrah <\/a>serta menyelisihi logika yang seharusnya <\/a>dijalani oleh seorang manusia dan hamba <\/a>Allah dalam membandingkan antara hak <\/a>Tuhannya dengan hak kedua orang tuanya <\/a>nah ini adalah kesimpulan yang bisa kita <\/a>petik dari renungan yang kedua dan <\/a>Insyaallah kita akan lanjutkan pada <\/a>renungan yang ketiga di pertemuan <\/a>selanjutnya biznillahi taala nah <\/a>jazakallah Khair jazakallah Khair kami <\/a>sampaikan kepada Al Ustaz Anas <\/a>Burhanuddin hafidakallahu taala Ustaz <\/a>atas faedah ilmu dan keluangan waktu <\/a>yang disampaikan langsung dari studio <\/a>Mini stdi I Jembar dan pembahasan sore <\/a>hari ini dari risalah ilmiah yang <\/a>ditulis oleh fadilat Syekh Prof Dr <\/a>Ibrahim Amir aruhili <\/a>wasjihatil baliat dan Insyaallah kita <\/a>akan Sambung kembali di kesempatan <\/a>Selasa eh du pekan berikutnya demikian <\/a>dan kami mohon maaf pada sejumlah <\/a>pertanyaan tidak bisa kami ajukan karena <\/a>keterbatasan waktu yang ada semoga yang <\/a>sedikit ini bermanfaat kami ucapkan <\/a>jazakumullah Khair wabakallah fikum <\/a>Semoga Allah memberikan kepada kita <\/a>pemahaman dan juga kemudahan dalam <\/a>mengamalkan ilmu yang kita pelajari sore <\/a>hari ini dan kami mengucapkan <\/a>jazakumullah Khair kami akhiri <\/a>pembahasan dan kajian sore hari ini <\/a>dengan ul majelis subhanakallahumma <\/a>wabihamdik asadu Alla ilahailla ant <\/a>astagfiruka waubuik alalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>Terima kasih Anda masih bersama ronja <\/a>TV dan radio Roja ikuti terus kajian <\/a>Islam <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

amdulillah tvuran tilwah Alquran dan kajian Islam [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala sayyidil mursalin waa alihi wa ashabih waman tabiahum bisanin yaumiddin Amma ba pemisa r TV dan pendengar radio R yang dirahmati Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah di kesempatan sore hari ini kembali kita bertemu dalam kajian ilmiah dalam […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"amdulillah tvuran tilwah Alquran dan kajian Islam [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala sayyidil mursalin waa alihi wa ashabih waman tabiahum bisanin yaumiddin Amma ba pemisa r TV dan pendengar radio R yang dirahmati Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah di kesempatan sore hari ini kembali kita bertemu dalam kajian ilmiah dalam […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-27T07:24:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-28T07:26:01+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"37 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-27T07:24:56+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-28T07:26:01+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. – Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta’abbud Li Rabbi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip","og_description":"amdulillah tvuran tilwah Alquran dan kajian Islam [Musik] asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala sayyidil mursalin waa alihi wa ashabih waman tabiahum bisanin yaumiddin Amma ba pemisa r TV dan pendengar radio R yang dirahmati Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah di kesempatan sore hari ini kembali kita bertemu dalam kajian ilmiah dalam […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-27T07:24:56+00:00","article_modified_time":"2024-08-28T07:26:01+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"37 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/","name":"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. - Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta'abbud Li Rabbi - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-27T07:24:56+00:00","dateModified":"2024-08-28T07:26:01+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/27\/ustadz-dr-anas-burhanudin-m-a-washaya-wa-taujihat-fi-fiqhi-at-taabbud-li-rabbi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Anas Burhanudin, M.A. – Washaya Wa Taujihat Fi Fiqhi at-Ta’abbud Li Rabbi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2277"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2278,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2277\/revisions\/2278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}