{"id":2292,"date":"2024-08-30T13:34:45","date_gmt":"2024-08-30T06:34:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2292"},"modified":"2024-08-31T13:35:20","modified_gmt":"2024-08-31T06:35:20","slug":"ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati"},"content":{"rendered":"
Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah Hamdan Kiban <\/a>muan <\/a>F asadu Alla ilahaillallah wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhu rasuluh W <\/a>nabi Islam <\/a>pemerhatiahimahimumah kita memuji dan <\/a>bersyukur k Allah atas segala nikmat dan <\/a>karunia yang telah Allah limpahkan P <\/a>kita semuanya sehingga di kesempatan <\/a>pagi hari ini kita dapat berjumpa <\/a>kembali duduk bersama guna mengambil <\/a>faedah dan ilmu yang akan disampaikan <\/a>oleh guru kita Ustaz Dr Muhammad Nur <\/a>Ihsan Ma hafidallahu taala yang kali ini <\/a>kembali disampaikan secara langsung dari <\/a>studio Mini sekolah tinggi di rosah <\/a>Islamiyah Imam Syafi’i jembber untuk <\/a>melanjutkan dari pembahasan ammalul <\/a>Qulub Seperti apa dan bagaimana kita <\/a>simak kurang lebih 1 Seteng jam ke depan <\/a>dan kami juga berikan kesempatan untuk <\/a>bertanya via pesan singkat dan via <\/a>telepon pesan singkat di <\/a>0819896543 via telepon di 081 <\/a>di090819896543 selanjutnya Islam Kamulan <\/a>kembali via telepon di <\/a>0218236543 selanjutnya Islam kita akan <\/a>simak dan ikuti bimbingan dan pelajar <\/a>bersama beliau kepada Ustaz kami <\/a>persilakanadkuran ya <\/a>Ustaz <\/a>Nam <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillahiabbil <\/a>alaminahu was <\/a>am nabiina Muhammadin wa waa alihi <\/a>wasahbihi <\/a>ajmain waman tabiahum biihsanin Ila <\/a>yaumiddin Amma ba’d ikhwatal Iman kam <\/a>muslimin dan muslimat para pemirsa dan <\/a>juga Para <\/a>pendengar rahimakumullah <\/a>Jamian kita <\/a>bersyukur memuji dan memuja Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala atas limpahan rahmat dan karunia <\/a>yang tidak terhitung <\/a>banyaknya terutama Allah Azza wa Jalla <\/a>telah memuliakan kita dengan nikmat iman <\/a>dengan nikmat Islam dengan nikmat <\/a>sunah kemudian menanamkan dalam diri <\/a>kita <\/a>kenikmatan untuk senantiasa belajar ilmu <\/a>agama dan ini merupakan indikator utama <\/a>kebaikan dunia dan akhirat <\/a>Alhamdulillah atas segala nikmat dan <\/a>karunia Allah subhanahu wa taala <\/a>Alhamdulillahi awwalan wa akhir wahiran <\/a>wa <\/a>batina selawat dan salam Mari kita <\/a>perbanyak ucapkan untuk nabi yang mulia <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>terkhusus di hari yang mulia ini sayidul <\/a>ayyam Yaumul Jumuah Allahumma sholli <\/a>wasallim ala abdika wa rasulika <\/a>Muhammad dan kita memohon kepada Allah <\/a>semoga kita <\/a>menjadi orang-orang yang tulus cintanya <\/a>kepada <\/a>Rasulullah yang dibuktikan dengan <\/a>mengikuti tuntunan hidup beliau dalam <\/a>mengarungi liku-liku kehidupan dunia <\/a>yang penuh dengan berbagai cobaan dan <\/a>ujian yang tentunya tidak akan ada yang <\/a>selamat kecuali yang mengikuti jalan dan <\/a>tuntunan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam para pemirsa ikhwat Al Iman <\/a>kaum muslimin dan muslimah <\/a>rahimakumullah <\/a>pada kesempatan yang mulia ini kita akan <\/a>melanjutkan <\/a>pembahasan yang kita sadur dari kitab <\/a>ringkasan madarijus salikin karya Imam <\/a>Ibnu qayyim rahimahullahu <\/a>taala yang berbicara <\/a>tentang tazkiyatun nafs tentang <\/a>amalan-amalan <\/a>hati yang memberikan kepada <\/a>kita penjelasan <\/a>resep atau obat untuk mensucikan hati <\/a>sucikan <\/a>jiwa sehingga dengan <\/a>demikian <\/a>seseorang akan memiliki bekal di dalam <\/a>perjalanan menuju Allah subhanahu wa <\/a>taala sesungguhnya Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah ingin menjelaskan kepada <\/a>kita <\/a>bagaimana konsep perjalanan seorang <\/a>muslim pola kehidupan seorang <\/a>muslim apa yang harus dia miliki di <\/a>dalam mengarungi <\/a>kehidupan dalam rangka berubudiah kepada <\/a>Allah yang akan mengantarkan dia kepada <\/a>Rida dan rahmat Allah Azza waalla <\/a>kesuksesan dunia dan <\/a>akhirat apa yang harus <\/a>diikuti langkah-langkah apa yang harus <\/a>di <\/a>pelajari dan Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah subhanahu wa <\/a>taala ingin mengajak kita semua untuk <\/a>bertafakur dan <\/a>merenungi Hakikat kehidupan <\/a>ini dan juga di waktu yang sama beliau <\/a>ingin mengajak kita untuk <\/a>mengintrospeksi <\/a>diri apakah kita telah <\/a>sesuai dengan konsep hidup yang benar <\/a>yang tentunya berlandaskan al-qur’an dan <\/a>sunah dan bagaimana perhatian kita <\/a>terhadap jiwa yaitu merupakan modal <\/a>utama dalam perjalanan hijrah kita <\/a>menuju Allah dan <\/a>rasulnya <\/a>hijrah kepada <\/a>Allah dan hijrah kepada Rasulullah itu <\/a>mengikuti sunahnya <\/a>beliau beranjak <\/a>dari makna yang terkandung dalam firman <\/a>Allah iyaka na’budu wa iyaka <\/a>nastain beliau memulai <\/a>pembahasan setelah menjelaskan hakikat <\/a>ibadah dan hakikat <\/a>Istianah Kemudian beliau menjelaskan <\/a>tingkatan-tingkatan <\/a>ibadah yang kita semua tentunya <\/a>diciptakan untuk ber <\/a>ibadah dan tidak ada waktu pensiun untuk <\/a>beribadah maka selama hidup kita selama <\/a>hayat dikandung badan kita selalu <\/a>berubudiah dan ibadah tersebut ada <\/a>tingkatan-tingkatannya yang semua <\/a>tingkatan tingkatan tersebut merupakan <\/a>tahapan demi tahapan yang kita lewati <\/a>Yang kita jalani untuk meraih Rida Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk untuk sampai <\/a>kepada rahmat Allah Azza <\/a>waalla pada pembahasan <\/a>Sebelumnya kita telah <\/a>menjelaskan apa yang disampaikan oleh <\/a>Imam Ibnu <\/a>qayyim yaitu tingkatan <\/a>alyaqazah <\/a>[Musik] <\/a>kesadaran hendaklah seorang <\/a>sadar dan bangun dari kelalaian dan <\/a>tidurnya Apakah tidur <\/a>mata Insyaallah kita yang tidur di malam <\/a>hari di pagi hari atau sebelum fajar <\/a>bangun tapi apakah setiap orang yang <\/a>bangun dari tidur <\/a>fisiknya hatinya telah bangun dari tidur <\/a>yang <\/a>berkepanjangan Telah sadar dari <\/a>kelalaian yang menyertai kehidupannya <\/a>ini menjadi permasalahan <\/a>ya boleh jadi <\/a>seseorang matanya tidak <\/a>tidur tapi ternyata <\/a>hatinya <\/a>tertidur tenggelam dalam <\/a>kelalaian dan boleh jadi seseorang <\/a>matanya <\/a>tertidur tapi hati dan jiwanya <\/a>senantiasa berjalan menuju Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>ikhwat Al Iman para <\/a>rahimakumullah dalam perjalanan hidup <\/a>ini tatkala kita ingin menuju suatu <\/a>tujuan maka ada tahapan-tahapan yang <\/a>kita <\/a>lewati yang setiap tahapan tersebut kita <\/a>harus <\/a>mengetahui <\/a>rambu-rambu <\/a>aturan-aturan agar tahapan demi tahapan <\/a>dilewati <\/a>dengan dengan <\/a>selamat itulah sesungguhnya perumpamaan <\/a>hidup kita di <\/a>dunia yang tujuan kita semua adalah <\/a>ingin meraih Rida Allah sampai ke negeri <\/a>akhirat kita telah berjalan kita telah <\/a>melewati berbagai <\/a>tahapan-tahapan tapi apakah <\/a>tahapan-tahapan langkah-langkah yang <\/a>kita lakukan sudah sesuai dengan <\/a>bimbingan Allah dan rasulnya sudah <\/a>sesuai dengan konsep nabi Alaihi shalatu <\/a>Wasalam <\/a>dan sudah sesuai dengan konsekuensi dari <\/a>ubudiyah yang selalu kita ucapkan iyaka <\/a>na’budu wa iyaka nastain ini yang <\/a>menjadi <\/a>pertanyaan kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah setelah seorang hamba <\/a>sadar bangkit dari <\/a>kelalaiannya ternyata dia sedang berada <\/a>dalam kelalaian dan dia bangkit <\/a>maka dia akan ber <\/a>berusaha ya akan <\/a>bersungguh-sungguh ternyata dia dalam <\/a>kondisi yang <\/a>bahaya <\/a>jika tidur yang <\/a>berkpanjangan kelalaian yang senantiasa <\/a>menyertai diri itu yang menemani atau <\/a>yang membersamai hidupnya maka dia akan <\/a>celaka tatkala Dia Telah <\/a>sadar maka tentunya akan <\/a>muncul dari <\/a>dirinya kemudian dia akan <\/a>berpikir maka di sini ada namanya <\/a>namanya kata Imam manzilatul fikrah dia <\/a>akan <\/a>berpikir menggunakan <\/a>akalnya yang telah diberikan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala karunia akal <\/a>digunakan untuk berpikir tentunya <\/a>berpikir yang positif <\/a>dia akan selalu berusaha untuk <\/a>mengetahui hal-hal yang positif dalam <\/a>hidupnya kemudian Imam Ibnu Qayyum <\/a>rahimahullah apa <\/a>sesungguhnya yang menjadi objek <\/a>pemikiran seorang <\/a>muslim dalam menjalani hidup ini <\/a>ya dalam melewati tahapan demi tahapan <\/a>dalam rangka berubudiah kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala yang ini <\/a>tentunya akan <\/a>melahirkan persepsi yang positif dan <\/a>tentu juga hasil yang <\/a>positif Kalau boleh diistilahkan <\/a>inilah yang sesungguhnya ya <\/a>pemikiran atau positif thinking dalam <\/a>hidup seorang <\/a>muslim ikhwat Al Iman para <\/a>rahimakumullah Mari kita memahami Ya <\/a>berusaha mencerna apa yang Jelaskan Imam <\/a>Ibnu Qayyum <\/a>rahimahullah beliau menjelaskan apabila <\/a>sifat <\/a>atau <\/a>kesadaran ya kesadaran telah muncul <\/a>dalam diri seseorang dan telah bangun <\/a>dari tidur berkepanjangan <\/a>kelalaian perlu ditanamkan di sini atau <\/a>dipahami tidur maksud di sini bukan <\/a>tidurnya <\/a>mata tapi jiwa yang tertidur yang <\/a>terlelap dalam kelalaian nah tatkala dia <\/a>telah bangkit dari kelalaian itu dan <\/a>sadar dari bangkit dari <\/a>tidur jiwa yang <\/a>berkepanjangan dan Sada dari <\/a>kelalaian yang terus-menerus dalam <\/a>hidupnya maka yang demikian itu akan <\/a>melahirkan <\/a>pemikiran aujabat lahul fikro dia akan <\/a>berpikir <\/a>ya Lalu apa yang <\/a>dipikirkan maka hati hatinya karena <\/a>antara pikiran dengan hati tidak bisa <\/a>dipisahkan maka <\/a>hatinya akan <\/a>tertuju kepada suatu yang ingin dia cari <\/a>lalu dia berpikir bagaimana caranya apa <\/a>yang ingin saya cari dalam hidup <\/a>ini <\/a>ya dalam rangka perjalanan menuju <\/a>Allah safaru alhijrah <\/a>illallah perjalanan menuju <\/a>akhirat apa yang saya <\/a>pikirkan apa yang harus menjadi <\/a>prioritas <\/a>utama untuk saya <\/a>ketahui maka kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullahu taala ada dua <\/a>hal Wal fikratu <\/a>fikratani <\/a>ya pemikiran tersebut ada dua hal kata <\/a>beliau dua bentuk <\/a>ya yang pertama fikratun tataallaqu Bil <\/a>Ilmi Wal marifah dia berpikir <\/a>pemikiran yang berkaitan dengan ilmu dan <\/a>pengetahuan dengan ilmu dan <\/a>pengetahuan ini yang pertama <\/a>yang kedua <\/a>fikratun tataallaqu bolabi Wal <\/a>irodah fikrah pemikiran dia <\/a>berpikir yang berkaitan dengan Tab dia <\/a>mencari Wal iradah dan keinginan Apa <\/a>maksud dari perkataan Imam Ibnu qayyim <\/a>ini kembali kita P <\/a>ya bentuk atau bagian pertama dari <\/a>pemikiran yang dimaksud oleh Imam ibu <\/a>Ibnu qayyim yang <\/a>pertama dia akan <\/a>berpikir dia akan selalu berusaha untuk <\/a>memahami ilmu dan <\/a>makrifah ilmu yang <\/a>bermanfaat yang bermanfaat bagi <\/a>dirinya karena dia sadar selama ini <\/a>tenggelam dalam <\/a>kelalaian selama ini <\/a>dia tidur yang <\/a>berpanjangan tidak sadar lalu muncul <\/a>kesadaran melahirkan pemikiran l dia <\/a>sadar Jika saya tidak berpikir yang <\/a>positif saya akan celaka lalu Apa yang <\/a>dipikirkan apa yang dipelajari <\/a>alilm Wal <\/a>makrifah ilmun Nafi pengetahuan yang <\/a>bermanfaat Apa itu ilmu nafi’ ilmu yang <\/a>bermanfaat dia berpikir dia berusaha <\/a>untuk mendapatkan ilmu yang <\/a>bermanfaat tentunya ilmu yang <\/a>bermanfaat ilmu yang bersumberkan qallah <\/a>waqala <\/a>rasuluh ilmu yang bersumberkan al-qur’an <\/a>dan hadis-hadis nabi alaihialatu <\/a>wasalam dan apa yang dipahami oleh <\/a>generasi terbaik umat ini maka dia akan <\/a>berpikir dia akan berusaha apa yang <\/a>telah saya pelajari ilmu yang bermanfaat <\/a>yang saya telah dapatkan dalam hidup <\/a>ini ilmu Nafi yang <\/a>merupakan warisan <\/a>Rasulullah tujuan Rasul Allah diutus <\/a>untuk menyampaikan mengajarkan kepada <\/a>umat-umat manusia ilmu <\/a>Nafi <\/a>ya maka dari sini kita <\/a>memahami betapa pentingnya kita ini <\/a>untuk selalu <\/a>belajar orang tidak mau belajar yang <\/a>tidak mau menuntut ilmu tidak mau <\/a>bertanya maka dia masih dalam <\/a>ya kelalaian yang <\/a>berkepanjangan Belum <\/a>sadar <\/a>ya Belum sadar bahwa dia dalam kondisi <\/a>bahaya dia masih dalam tidur yang <\/a>berkepanjangan belum bangun dari tidur <\/a>yang <\/a>berkepanjangan Belum <\/a>sadar ya dia rasa bahwa hidup ini hanya <\/a>untuk makan dan minum <\/a>saja maka jika hanya <\/a>demikian <\/a>tentu tidak ada <\/a>perbedaan dengan ciptaan Allah yang <\/a>berkaki <\/a>empat makan minum makan <\/a>minum manusia tentunya tidak seperti itu <\/a>memiliki akal sadar dia <\/a>ya dia bangun dari tidur yang <\/a>berkepanjangan <\/a>jiwanya kembali hidup lu dia berpikir <\/a>apa yang harus saya lakukan agar saya <\/a>selamat maka yang pertama kata Imam bnu <\/a>qayyim dia berpikir <\/a>ilmu mempelajari <\/a>ilmu ilmu qalallah waqala rasuluh ilmu <\/a>yang bermanfaat <\/a>dan sebagaimana kata nabi alaihialatu <\/a>wasalam mayuridillahu bihair yufaqqihu <\/a>fiddin Barang siapa yang Allah hendaki <\/a>kebaikan <\/a>baginya Allah menjadikan hamba tadi <\/a>yufaqihuhu Fakih tentang agama paham <\/a>terhadap <\/a>agamanya <\/a>ya <\/a>Ini pikiran yang pertama dan ini bagian <\/a>dari tingkatan ubudiyah <\/a>ya ya dia gunakan akal yang atau pikiran <\/a>yang Allah berikan akal yang Allah <\/a>berikan untuk berpikir yang positif ini <\/a>objek <\/a>pemikirannya <\/a>ilmu ilmu yang akan menyelamatkan dia <\/a>ilmu yang bermanfaat ilmu yang <\/a>mendatangkan kebaikan bagi <\/a>hidupnya ya <\/a>dan kalau kita ingin ya memberikan <\/a>perbandingan sesungguhnya perjalanan <\/a>hidup <\/a>dunia ya sama begitu juga seorang yang <\/a>tidak Sadan tidak mau belajar dalam <\/a>urusan ya kemaslahatan dunianya dia akan <\/a>tetap dalam <\/a>kejahilan kehidupannya tidak akan pernah <\/a>berubah <\/a>ya terlebih lagi dalam kehidupan <\/a>perjalanan kita menuju <\/a>akhirat maka kita harus <\/a>belajar tapi belajar yang benar jangan <\/a>belajar yang hal-hal yang syubuhat <\/a>hal-hal yang khurafat hal-hal yang tidak <\/a>bermanfaat bertahun tahun ya mengaji <\/a>mengaji tapi tidak tambah <\/a>cerdas ya tidak ada peningkatan dalam <\/a>ilmu dalam Ibadah dalam perilaku <\/a>belajar-belajar tapi ternyata juga yang <\/a>diamalkan tradisi dan budaya berarti dia <\/a>tidak belajar ini pertanda Dia tidak <\/a>belajar ilmu yang <\/a>bermanfaat tidak ada perkembangan dalam <\/a>sisi akhlak tata cara ibadah yang benar <\/a>perilaku yang baik ya sikap yang <\/a>baik ya <\/a>bertahun-tahun tidak ada perubahan dalam <\/a>hidup Kenapa tidak <\/a>belajar hajinya tidak benar yang <\/a>dipelajari bukan qalallah waqal <\/a>Rasul Ya maka ikhwat Al <\/a>Iman Bila kita ingin memiliki pemikiran <\/a>yang positif maka belajar ilmu yang <\/a>bermanfaat ilmu qalallah waqala Rasul <\/a>ilmu yang benar mencakup akidah tauhid <\/a>mencakup amal ibadah yang Saleh Akhlak <\/a>Yang <\/a>Mulia Itu yang harus kita <\/a>pelajari dengan hadir ke majelis <\/a>[Musik] <\/a>ilmu atau <\/a>[Musik] <\/a>mendengar <\/a>bertanya membaca semua itulah sarana <\/a>untuk mendapatkan ilmu yang <\/a>bermanfaat Buka pintu hati kita untuk <\/a>mendengarkan <\/a>kebenaran sebelum kita <\/a>membuka telinga kita untuk mendengarkan <\/a>perkataan <\/a>Buka pintu hati kita untuk mendengarkan <\/a>kebenaran sebelum kita membuka dua <\/a>telinga kita untuk mendengarkan <\/a>perkataan ini yang harus dilakukan <\/a>ya maka demikian seorang Insyaallah <\/a>dengan Taufik dari Allah akan <\/a>mendapatkan kebaikan pikiran yang <\/a>melahirkan <\/a>ya perilaku <\/a>yang <\/a>baik perubahan yang positif dalam <\/a>hidupnya belajar ilmu ini yang <\/a>pertama Kemudian yang <\/a>kedua fikratun tataallqu babi Wal Irah <\/a>pemikiran yang berkaitan dengan menuntut <\/a>dan <\/a>menginginkan dan ini yang mendorong dia <\/a>untuk <\/a>berpikir untuk mengamalkan ilmu <\/a>sehingga dia bisa membedakan antara Haq <\/a>dengan albatil antara Keban dan <\/a>kebatilan kemudian dia terdorong untuk <\/a>melakukannya kemudian Imam BN khayim <\/a>melanjutkan penjelasan <\/a>ya kata beliau wallati tataallaqu Bil <\/a>Ilmi wal <\/a>marifah <\/a>fikratun fikratut tamyiz bainal haqqi <\/a>wal batil <\/a>abit Wal manfi kata beliau pemikiran <\/a>yang berkaitan dengan <\/a>keilmuan adalah <\/a>pemikiran yang berusaha untuk bisa <\/a>membedakan antara yang hak dengan yang <\/a>batil mana yang <\/a>benar yang jelas landasan hukumnya dan <\/a>mana yang salah yang tidak ada <\/a>dalilnya mana Yang ditetapkan agama mana <\/a>yang diingkari <\/a>agama ini yang <\/a>pertama fikratun maka yang demikian itu <\/a>tidak akan mungkin terealisasi kecuali <\/a>dengan belajar ilmu annafi’ yang <\/a>sebagaimana di dalam ya setiap doa yang <\/a>diucapkan nabi setiap pagi Allah asaluka <\/a>Ilman <\/a>nafi’an jadi bila kita mempelajari ilmu <\/a>tapi ternyata belum bisa membedakan mana <\/a>yang hak dengan yang batil maka perlu <\/a>dipertanyakan ilmu apa yang kita <\/a>pelajari yang seharusnya ilmu yang benar <\/a>ilmu yang Nafi ilmu yang membedakan <\/a>antara hak dengan <\/a>batil kita mengaji mengaji mengaji tapi <\/a>ternyata amalan keseharian kita masih <\/a>juga amalan-amalan yang tidak ada <\/a>landasannya tidak juga bisa membedakan <\/a>mana Yang yang hak mana yang batil dari <\/a>perilaku dari akidah dari <\/a>ibadah berarti perlu dipertanyakan ilmu <\/a>yang dipelajari ilmu yang bagaimana ilmu <\/a>apa yang <\/a>dipelajari <\/a>Ya jangan-jangan hanya sebuah <\/a>tradisi ya bukan warisan <\/a>Nabi <\/a>Ya jangan-jangan itu hanya taklid buta <\/a>ya bukan firman Allah <\/a>Taala <\/a>nah J jangan-jangan itu hanya fanatisme <\/a>kelompok dan golongan kepada seorang <\/a>ulama bukan pemahaman Salafus salh maka <\/a>apa yang terjadi gak ada <\/a>perubahan tamb semakin belajar belajar <\/a>belajar tapi ternyata fanatik taklid <\/a>buta <\/a>ya maka belajarlah yang benar Kita <\/a>sadar bangun dari kelalaian kita <\/a>kemudian muncul pemikiran untuk belajar <\/a>apa yang kita pelajari <\/a>Alhaq ya ar kita bisa membedakan antara <\/a>yang hak dengan yang <\/a>batil yang telah ditetapkan agama yang <\/a>diingkari oleh agama ini <\/a>yang berkaitan dengan ilmu Nafi dan <\/a>kembali semuanya kepada al-quran pada <\/a>Wahyu qallah waq Rasul <\/a>Ya kemudian Imam Ibnu qim melanjutkan <\/a>wall Irah dan pemikiran yang <\/a>berkaitan dengan <\/a>atalab dia menuntut mencari Wal iradah <\/a>dan <\/a>keinginan apa <\/a>maksudnya fikratun <\/a>pemikiran berpikir memikirkan <\/a>ya sehingga bisa membedakan antara yang <\/a>bermanfaat dan <\/a>yang <\/a>memudaratkan antara yang baik dengan <\/a>yang tidak <\/a>baik <\/a>nah ini <\/a>harus dipelajari <\/a>kita berpikir mana yang <\/a>baik ya karena sesungguhnya seorang yang <\/a>cerdas orang yang menggunakan akal yang <\/a>sehat adalah orang yang bisa membedakan <\/a>mana yang bermanfaat untuk dirinya <\/a>sehingga dia lakukan dan mana yang tidak <\/a>bermanfaat kemudian dia tinggalkan <\/a>itulah orang yang memiliki pemikiran <\/a>yang cerdas orang yang memiliki akal <\/a>yang sehat Karena itulah fungsi dari <\/a>akal <\/a>fungsi dari akal yang Allah berikan <\/a>kepada kita adalah kita bisa membedakan <\/a>Oh ini bermanfaat dikerjakan Oh ini <\/a>merusak ditinggalkan Oh ini mengganggu <\/a>orang lain tinggalkan Oh ini berikan <\/a>kemanfaatan bagi masyarakat dikerjakan <\/a>itulah fungsi akal tapi tatkala akal <\/a>tidak <\/a>difungsikan <\/a>maka kebatilan akan dianggap sebagai <\/a>kebenaran dan Kebenaran akan dianggap <\/a>sebagai <\/a>kebatilan <\/a>kebaikan akan dianggap sesuatu kejelekan <\/a>kejelekan akan dianggap sesuatu <\/a>kebaikan yang Makruf akan dianggap <\/a>sebagai dihukumi sebagai mungkar dan <\/a>mungkar dianggap <\/a>sebagai <\/a>kebaikan yang <\/a>bermanfaat akan dianggap sebagai yang <\/a>merusak dan yang merusak akan dianggap <\/a>sebagai bermanfaat Kenapa karena akal <\/a>yang Allah berikan tidak lagi <\/a>berfungsi untuk membedakan yang Nafi dan <\/a>yang darah yang bermanfaat yang <\/a>merusak itulah sesungguhnya orang yang <\/a>cerdas yang bisa membedakan yang lebih <\/a>cerdas lagi adalah yang bisa <\/a>membedakan mana yang lebih besar <\/a>kemanfaatannya dari dua hal yang <\/a>bermanfaat mana yang lebih besar <\/a>kemudaratannya dari dua hal dari dua <\/a>kejahatan itu lebih cerdas lagi dan <\/a>tidak semua orang bisa melakukan hal itu <\/a>ikhwat Al Iman para pemirsa <\/a>rahimakumullah kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah tatkala seorang menggunakan <\/a>pikirannya untuk membedakan mana yang <\/a>bermanfaat mana yang tidak <\/a>bermanfaat maka akan lahir dari pikiran <\/a>tersebut ya pemikiran yang <\/a>kedua Apa itu dia akan <\/a>berpikir dia akan berusaha untuk <\/a>mengetahui atq Ila husuli ma <\/a>yanfa <\/a>fayaslukuha Wat thq ma yaduru <\/a>fayatrukuha dia akan <\/a>berusaha <\/a>mengetahui ya <\/a>Jalan sarana media <\/a>untuk yang bermanfaat agar bisa dia <\/a>mengikuti karena kalau sesorang hanya <\/a>tahu suatu kemanfaatan ini baik nih <\/a>tapi kalau tidak tahu sarana untuk <\/a>mendapatkan kebaikan juga tidak tahu <\/a>cara atau jalan untuk membawa kepada <\/a>kebaikan maka dia tidak bisa meraiik <\/a>kebaikan <\/a>tersebut kata Imam atau kata sahabat <\/a>yang mulia Ibnu Mas’ud radhiallahu Anhu <\/a>Kam min <\/a>muridirusib banyak orang menginginkan <\/a>kebaikan tapi tidak tahu caranya maka <\/a>dia tidak mendapatkan <\/a>maka tatkala akal kita telah memahami <\/a>bahwa ini suatu yang <\/a>bermanfaat ini suatu yang <\/a>baik maka Setelah itu kita harus <\/a>berpikir bagaimana cara yang baik untuk <\/a>mendapatkan kebaikan itu bagaimana jalan <\/a>untuk sampai kepada kebaikan <\/a>itu untuk <\/a>diikuti kemudian juga <\/a>juga dia <\/a>mengetahui Jalan <\/a>kejahatan sarana kejahatan media <\/a>kejahatan kerusakan <\/a>kejelekan untuk <\/a>ditinggalkan untuk <\/a>dijauhi untuk <\/a>diwaspadai maka inilah sesungguhnya <\/a>objek ya <\/a>berpikir orang-orang yang <\/a>cerdas Kenapa kita ketahui atau kita <\/a>berusaha untuk mempelajari atau <\/a>Mengetahui kejahatan Agar kita <\/a>selamat <\/a>dan secara <\/a>otomatis tatkala kita Mengetahui <\/a>kejahatan Ya kita harus berusaha untuk <\/a>mengetahui bagaimana menghindari <\/a>kejahatan tersebut agar kita tidak <\/a>terjerumus dan terjatuh pada kejahatan <\/a>tersebut <\/a>kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah <\/a>fusam inilah enam <\/a>perkara yang tidak ada <\/a>e yang <\/a>ketujuhnya enam perkara enam perkara <\/a>Hiya majalu afkaril uqala adalah objek <\/a>pemikiran orang-orang yang memiliki <\/a>akal jadi orang-orang yang cerdas <\/a>orang-orang yang memiliki akal pemikiran <\/a>yang yang baik dia akan berpikir tentang <\/a>enam perkara ini <\/a>ya Apa itu tentang <\/a>ilmu ini yang pertama <\/a>ilmu dia akan berpikir bagaimana saya <\/a>bisa mengetahui <\/a>kebenaran kemudian bisa membedakan <\/a>antara hak dengan yang <\/a>batil kemudian dia <\/a>berpikir <\/a>Ya <\/a>bagaimana bisa membedakan yang <\/a>bermanfaat dan yang tidak <\/a>bermanfaat mengetahui <\/a>kebenaran dan <\/a>kebatilan mengetahui yang bermanfaat dan <\/a>yang tidak bermanfaat enam ini Empat <\/a>kemudian mengetahui <\/a>jalan ya Jalan <\/a>kebaikan agar bisa sampai kepada <\/a>kebaikan mengetahui jalan untuk diikuti <\/a>agar sampai kepada <\/a>kebaikan <\/a>mengetahui jalan <\/a>kebatilan ya untuk <\/a>dihindari nah orang-orang yang cerdas <\/a>orang milik akal yang selamat yang masih <\/a>sempurna dia akan selalu berpikir <\/a>tentang hal ini karena dalam hidup <\/a>ini ya disadari atau <\/a>tidak Dan itu merupakan takdir dari <\/a>Allah subhanahu wa taala ada hal <\/a>yang baik Ada hal yang <\/a>jelek ada hal yang bermanfaat <\/a>ada hal yang <\/a>merusak ada jalan kebaikan ada jalan <\/a>kejelekan faalhamaha fujuraha wa <\/a>taqwaha Allah telah mengilhamkan pada <\/a>jiwa tadi mana ketaatan mana ya <\/a>kefasikan Nah tugas kita yang memiliki <\/a>akal yang membedakan kita dari <\/a>hewan ya yang membedakan manusia dari <\/a>yang berkaki empat yang hanya diciptakan <\/a>makan minum makan <\/a>minum Allah memuliakan Bani <\/a>Adam dengan memiliki <\/a>akal maka fungsikan akal kita gunakan <\/a>akal kita untuk apa memikirkan enam <\/a>perkara yang disebutkan Imam Ibnu <\/a>qayyim Bila <\/a>seseorang berpikir tentang enam perkara <\/a>yang disebutkan Imam Ibnu qayyim itulah <\/a>sesungguhnya pemikiran yang positif <\/a>itulah yang namanya positive <\/a>thinking dalam kacamata <\/a>Islam <\/a>ya dia akan berpikir yang <\/a>positif dia pelajari <\/a>ilmu kemudian dengan demikian dia akan <\/a>bisa membedakan antara hak dengan yang <\/a>batil <\/a>ya antara yang benar dengan <\/a>kesalahan kemudian dia berpikir <\/a>bagaimana membedakan antara yang <\/a>bermanfaat dan yang tidak bermanfaat <\/a>kemudian sudah <\/a>berpikir bagaimana cara untuk <\/a>mendapatkan <\/a>kebaikan begitu juga Bagaimana cara atau <\/a>jalan untuk meninggalkan <\/a>kejahatan ini harus menjadi perhatian <\/a>kita <\/a>semua Inilah pemikiran yang <\/a>positif nah bila kita berpikir <\/a>tib kita semua akan <\/a>mati sudah kita akan <\/a>memikirkan apa <\/a>yang bermanfaat bagi kita dalam <\/a>kehidupan dunia dan <\/a>akhirat Insyaallah <\/a>mayoritas telah memikirkan hal itu tapi <\/a>Sudahkah kita mengetahui jalan untuk <\/a>mendapatkan manfaat itu <\/a>kita semua ingin selamat berarti ingin <\/a>kebaikan kita semua <\/a>ingin terhindar dari <\/a>kejahatan berarti kita punya iradah <\/a>keinginan untuk apa untuk <\/a>selamat makrifah yang berkaitan dengan <\/a>thaab Wal iradah <\/a>keinginan untuk mewujudkan sesuatu tapi <\/a>Sudahkah kita mengetahui jalan untuk m <\/a>hal <\/a>itu kalau kita perhatikan di dunia ya <\/a>ini ya begitu banyak jalan-jalan yang <\/a>diikuti oleh manusia yang katanya dia <\/a>ingin <\/a>selamat tapi <\/a>kenyataannya semakin jauh dia berjalan <\/a>semakin jauh dari jalan <\/a>keselamatan banyak sekali jalan-jalan <\/a>penyimpangan simpang-simpang <\/a>kebatilan ya dan itulah yang dijelaskan <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam dalam <\/a>hadis an umat bahwa nanti akan terjadi <\/a>perpecahan 73 <\/a>golongan yang satu selamat yang 72 <\/a>celaka nah 72 tersebut adalah jalan <\/a>kebatilan kita berusaha untuk mengetahui <\/a>untuk apa dihindari dan satu jalan <\/a>selamat itu yang harus kita <\/a>bersungguh-sungguh untuk mengetahuinya Q <\/a>Subhan <\/a>mustqim <\/a>W ini Jalanku Yang Lurus kata Allah Apa <\/a>itu <\/a>mustim itulah jalan yang lurus jalanah <\/a>waq itulah ilmu yang bermanfaat <\/a>itulit ilmu yang <\/a>bermanfaat dan amal yang <\/a>Saleh Sudahkah kita mengetahui hal itu <\/a>Sudahkah kita pelajari Lalu bagaimana <\/a>cara atau jalan untuk merealisasikannya <\/a>tidak ada jalan untuk bisa selamat untuk <\/a>bisa meraih kebaikan dan terhindar dari <\/a>kejahatan kejelekan kecuali jalannya <\/a>[Musik] <\/a>Rasulullah ya <\/a>Allah <\/a>mengatakan <\/a>mustaqimani in Jalanku Yang <\/a>Lurus Ikuti kata Allah jangan ikuti <\/a>jalan yang di kiri kanan yang banyak <\/a>yang bersimpang siur di kiri kanan <\/a>jangan ikuti hal itu pemikiran pemikiran <\/a>yang <\/a>macam-macam ya jangan diikuti karena <\/a>akan memecah belah kalian dari mengikuti <\/a>kebenaran itulah <\/a>kenyataannya tatkala <\/a>masing-masing dengan kesombohan <\/a>kesombongannya <\/a>ya <\/a>mengatakan <\/a>atau dengan <\/a>segala namam <\/a>kesombongannya dia bangga terhadap suatu <\/a>pemikiran pemahaman aliran <\/a>organisasi lembaga yayasan yang dia <\/a>ikuti dan merasa dia yang <\/a>benar lalu dia <\/a>berloyalitas terhadap apa yang dia <\/a>Kagumi dan apa yang dia ikutti tadi Dia <\/a>mengira itu suatu kebenaran ternyata <\/a>suatu kebatilan apa yang terjadi <\/a>penyimpangan makanya nabi Alaihi shalatu <\/a>Wasalam menjelaskan dalam hadis yang <\/a>sahih <\/a>ya penjelasan tentang golongan yang <\/a>selamat <\/a>tadi firqatun <\/a>najiah kata beliau Ma Ana alaihil Yauma <\/a>Wa ashabi apa yang aku ikuti dan para <\/a>sahabatku itulah jalan yang harus kita <\/a>pelajari itulah jalan yang harus selalu <\/a>kita berusaha untuk mengetahui <\/a>mengenal untuk diikuti karena kalau <\/a>hanya diketahui tidak diikuti akan <\/a>celaka juga dia telah <\/a>menyimpang makanya kata nabi alaihialatu <\/a>wasalam alaikum <\/a>bisunnati ikuti <\/a>sunahku Ikuti <\/a>sunahku jalan <\/a>hidupku <\/a>Nam itulah jalan hidup Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam sunah <\/a>beliau kemudian <\/a>tinggalkan perkara-perkara yang baru <\/a>karena perkara-perkara yang bukanlah <\/a>Jalan Hidup rasulah bukanlah <\/a>sunahnyaakumtil umur tinggalkan <\/a>perkara-perkara yang baru yang <\/a>tiada landasannya dalam agama yang tidak <\/a>ada penjelasan dalam agama Nah itu harus <\/a>dipelajari harus diketahui agar <\/a>dihindari dan <\/a>ditinggalkan nabi juga dalam hadis la <\/a>menjelaskanukum Alal baid laah <\/a>ku telah tinggalkan kan di atas jalan <\/a>yang lurus jalan yang terang <\/a>benderang <\/a>ya tidak ada yang menyimpang dari jalan <\/a>tersebut tidak ada yang melenceng dari <\/a>jalan tersebut tidak ada yang keluar <\/a>dari Jalan kecuali halikun celaka dan <\/a>binasa maka kembali kepada apa yang <\/a>Jelaskan Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah ada enam <\/a>objek pemikiran kita agar kita selalu <\/a>berpikiran atau memiliki positif <\/a>thinking dalam menjalani hidup ini dalam <\/a>rangka berubudiah kepada Allah yang <\/a>pertama <\/a>berpikir gunakan akal kita kemampuan <\/a>mencerna menganalisa ya memahami untuk <\/a>memahami <\/a>kebenaran bisa membedakan antara hak <\/a>dengan <\/a>batil hal yang benar dan yang salah yang <\/a>Makruf dan yang <\/a>mungkar kemudian berpikir tentang yang <\/a>bermanfaat untuk diri <\/a>kita dan yang akan membahayakan diri <\/a>kita semua ketaatan hal yang bermanfaat <\/a>semua dosa maksiat hal yang akan <\/a>merugikan kita kemudian kita mengetahui <\/a>berusaha mengetahui jalan <\/a>ya untuk <\/a>mewujudkan kebaikan tadi mendapatkan <\/a>kemanfaatan tadi untuk diikuti dan kita <\/a>juga berusaha mengetahui Jalan <\/a>kebatilan Agar kita selamat dan bisa <\/a>menjauhi jalan kebatilan tadi Kenapa <\/a>demikian karena <\/a>banyak dari kalangan manusia yang <\/a>terjerumus ke dalam kebatilan karena dia <\/a>tidak mengetahui bahwa hal itu suatu <\/a>kebatilan maka di sini <\/a>pentingnya kita <\/a>mengetahui <\/a>kebatilan setelah kita mengetahui <\/a>kebenaran dan ini konsep belajar yang <\/a>benar ya metodologi yang benar dalam <\/a>belajar mengetahui <\/a>kebenaran kemudian mengetahui apa yang <\/a>menjadi lawan Dar dari kebenaran itu <\/a>dari kebatilan <\/a>tadi maka kita <\/a>mempelajari <\/a>tauhid maka pelajari Syirik untuk <\/a>ditinggalkan mempelajari tentang <\/a>sunah-sunah nabi maka kenali bidah-bidah <\/a>untuk <\/a>ditinggalkan mempelajari tentang <\/a>keimanan maka mempelajari tentang <\/a>jenis-jenis kekufuran Agar kita <\/a>selamat mempelajari tentang ketaatan <\/a>amal saleh <\/a>kemudian mempelajari hal-hal kemaksiatan <\/a>kabair itu yang harus di <\/a>pelajari banyak dari kel kaum muslimin <\/a>yang terjerungus dalam kebatilan <\/a>kesesatan karena dia tidak mengetahui <\/a>itu suatu kebatilan Bahkan dia memiliki <\/a>persepsi yang <\/a>negatif atau memiliki persepsi bahwa <\/a>itulah yang kebaikan menurut dia nah ini <\/a>yang <\/a>bermasalah ini yang <\/a>bermasalah tentu hal itu ada pun <\/a>penyebabnya di antaranya fanatisme <\/a>taklid buta tentunya kejahilan sumber <\/a>dari kejahatan tersebut oleh karena itu <\/a>ya Ini penting sekali setelah kita sadar <\/a>sudah sadar nih atau masih belum sadar <\/a>nih masih tenggelam dalam <\/a>kelelaian masih <\/a>terlelap masih tidur berkepanjangan <\/a>ingat tidur yang saya maksud di sini <\/a>bukan tidur <\/a>mata hati yang tertidur gak pernah <\/a>bangun <\/a>sadar umur bertambah sebenarnya <\/a>berkurang bukan bertambah sih berkurang <\/a>karena jatnya telah <\/a>berkurang hanya angkanya saja yang <\/a>bertambah tapi belum juga kita sadar nah <\/a>Ikhwatul Iman rahimakumullah tentunya <\/a>kita memohon kepada Semoga Allah <\/a>membalas kebaikan imamunuk menjelaskan <\/a>kepada kita konsep hidup yang benar <\/a>inilah konsep hidup seorang muslim yang <\/a>benar masih banyak ya hal-hal yang <\/a>lainnya akan dijelaskan oleh Beliau <\/a>Insyaallah ini akan menjadi pembahasan <\/a>yang selanjutnya ya mudah-mudahan apa <\/a>yang disampaikan <\/a>tadi Membuka pikiran <\/a>kita di waktu yang sama ya menjadi <\/a>sekaligus menjadi renungan kita kemudian <\/a>kita berusaha untuk <\/a>melaksanakan apa yang dijelaskan tadi <\/a>Nah demikian mudah-mudahan bermanfaat <\/a>wallahuam <\/a>ba Ustaz Barakallah fikum jazakallahu <\/a>Khairan Terima kasih atas bimbingan dan <\/a>pelajaran telah disampaikan khususnya di <\/a>kesempatan pagi hari ini semoga menjadi <\/a>tambahan ilmu untuk kita semuanya dan <\/a>kita memohon kepada Allah untuk <\/a>diberikan Taufik untuk bisa memahami <\/a>setiap pelajaran dan mengambil faedah <\/a>ini untuk meningkatkan keimanan dan <\/a>ketakwaan k Allah subhanahu wa taala <\/a>Selanjutnya kami persilakan untuk anda <\/a>ingin m seputar pembahasan ini untuk <\/a>bertanya via telepon di <\/a>0218236543 dengan menyebutkan nama dan <\/a>dari mana anda berasal untuk pesan <\/a>singkatnya <\/a>0819896543 silakan untuk menelepon yang <\/a>pertama <\/a>Halo silakan yang <\/a>pertama asamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh waalsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Pak Mul silakan <\/a>pertanyaannya di Medan izin izin izin <\/a>bertanya Ustaz ee <\/a>Apakah zikir dalam hati tanpa <\/a>lisan itu termasuk Amalan <\/a>hatiikir kita sedang duduk-duduk di <\/a>rumah <\/a>ataupun setelah salat setelah selesai <\/a>salat kita berzikir tapi enggak pakai <\/a>lisan Ustaz dalam hati aja <\/a>apak ini termasuk amalan hati <\/a>ustazu aja Ustaz semoga bertambah ilmu <\/a>kami dan kami dapat ilmu yang bermanfaat <\/a>alalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan <\/a>Waalaikumsalam warullah <\/a>wabarakatuh Tera <\/a>kepada <\/a>pertanyaannya Apakah zikir dalam <\/a>hati merupakan amalan hati <\/a>ya terlebih dahulu kita harus memahami <\/a>apa maksud zikir dalam <\/a>hati <\/a>Iya dan apa itu amalan <\/a>hati pertama ya amalan hati adalah <\/a>amalan-amalan perbuatan <\/a>amalan yang berkaitan dengan <\/a>hati <\/a>ya yang berupa <\/a>keyakinan <\/a>kecintaan <\/a>khusyuk <\/a>tawakal ya <\/a>berharap cinta itu semua berka dengan <\/a>hati dia tidak tampak tidak diucapkan <\/a>tapi bisa di terjemahkan <\/a>dalam kehidupan di buktinya nah Adapun <\/a>zikir secara prinsip ini amalan <\/a>lisan ya secara hukum masalah amalan <\/a>lisan karena zikir <\/a>diucapkanum kata nabi <\/a>was <\/a>ah <\/a>berzikir <\/a>ya Yang banyak <\/a>berzikir amalan <\/a>lisan nah amalan lisan maka <\/a>diucapkan Apa yang <\/a>diucapkan Subhanallah Ar kalimat kalimat <\/a>berarti kalimat k dengan diucap <\/a>kalau apa yang di ada di hati bukan <\/a>kalimat ya lihat Arba kalimat ahabul <\/a>kalamallah Arba ahabul kalam kalam itu <\/a>apa yang <\/a>diucapkan ya Arba empat <\/a>subhanallah alhamdulillah wallah Allahu <\/a>akbar kalimatani kalimatani dua kalimat <\/a>yang <\/a>ringan <\/a>m ya <\/a>habah ringan diucapkan itu yang zikir <\/a>itu hukum <\/a>asalnya akan tapi kata para <\/a>ulama zikir yang sempurna itu yang <\/a>mengkombinasikan <\/a>antara Keyakinan Hati dan ucapan <\/a>lisan Nah kalau itu yang dimaksud yaitu <\/a>aman dari hati keyakinan tadi tatkala <\/a>dia mengucapkan Subhanallah <\/a>Lailahaillallah <\/a>hatinya meyakini bahwa tiada Ilah yang <\/a>berhak diibadahi kecuali hanya Allah <\/a>kemudian diucapkan <\/a>Lailahaillallah <\/a>mengkombinasikan antara apa yang <\/a>diyakini di hati diucapkan Maka jangan <\/a>sampai kita mengucapkan kalimat-kalimat <\/a>tauhid la atau tasbih hanya sebuah <\/a>ucapan lisan semata <\/a>jangan yakini isi kandungannya Ucapkan <\/a>dengan lisan tatkala kita mengucap <\/a>Allahu akbar di hati kita pengagungan <\/a>kepada Allah Allah yang Maha Besar Allah <\/a>yang Maha Agung pengagungan maka kita <\/a>ucapkan Allahu <\/a>akbar <\/a>Subhanallah hati meyakini Allah Maha <\/a>Suci Subhanallah Amma yasifun dari <\/a>segala <\/a>kejelekan yang dinisbatkan oleh <\/a>orang-orang kafirin orang musyrikin <\/a>kepada Allah kenapa Allah Maha Suci <\/a>karena Allah Maha Sempurna tidak ada kec <\/a>kekurangan sedikit pun yang menyerupai <\/a>makhluk Maha Sempurna itu yang diyakini <\/a>itu adalah amalan Lis amalan amalan hati <\/a>kita <\/a>kemudian diucapkan <\/a>Subhanallah La haula wala quwwata illa <\/a>Billah lisan La haula wala quata illa <\/a>Billah Apa maksudnya tiada ada dan upaya <\/a>ke dengan Allah ya <\/a>Allah hati meyakini <\/a>hamba abdun yang <\/a>lemah tidak memiliki daya dan <\/a>upaya tanpa PertolonganMu Ya Allah itu <\/a>dia yakini di hatinya hamba akan celaka <\/a>dan binasa maka dia berlepas diri dari <\/a>kekuatan dia kepintarannya kecerdasannya <\/a>dia yakini itu karena dia lemah <\/a>selemah-lemahnya lalu dia ucapkan La <\/a>haula W quata illa Billah itu zikir yang <\/a>benar seperti <\/a>itu adapun diam gini itu bukan berzikir <\/a>namanya ya maka tidak tepat hati zikir <\/a>di hati dia berdiam lisannya gak <\/a>bergerak itu bukan begitu yang baca <\/a>al-qur’an harus <\/a>diucapkan Ya jangan baca al-qur’an dalam <\/a>hati dilihat dengan mata jangan seperti <\/a>itu <\/a>diucapkan ya satu huruf <\/a>dibaca ya qiraah atau tilawah faqra Ma <\/a>tayar Minal Quran faqrau Bukan Diam saja <\/a>Mata melihat ya mengikuti ya huruf demi <\/a>huruf bukan <\/a>faqrau Jadi maksudnya amalan hati ya <\/a>cinta kepada Allah begitu Tam cinta <\/a>kepada Allah pengagungan kepada Allah ya <\/a>Maka akan muncul ya <\/a>alhamdulillah betul enggak <\/a>Alhamdulillah Alhamdulillahi rabbil <\/a>alamin pujian amalan lisan Kenapa kita <\/a>meyakin maka akan lahir kecintaan tadi <\/a>karena yang dipuji yang sempurna yang <\/a>dipuji yang memberikan rezeki nikmat <\/a>maka pastilah kita mencintai Allah <\/a>cintanya kita kepada Allah Itulah amalan <\/a>hati <\/a>kita keyakinan bahwa seluruh nikmat <\/a>datang dari Allah Itulah amalan hati <\/a>kita lalu diungkapkan dalam bentuk zikir <\/a>atau syukur lisan itulah zikir kita <\/a>Alhamdulillah <\/a>alladziamani wasqani wawani <\/a>wafani nah seperti itu <\/a>allahuam Barakallah fikum jazakallahu <\/a>Khairan Terima kasih atas nasihatnya <\/a>Selanjutnya kami masih memberikan <\/a>kesempatan kembali untuk menghubungi <\/a>Nomor kami di <\/a>0218236543 halo <\/a>silakan Halo Halo asalamualaikum <\/a>Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh ibu dengan siapa Di mana <\/a>Mohon maaf dengan ibu Y di <\/a>diangin silakan Ibu y pertanyaannya <\/a>ya Asalamualaikum Ust <\/a>waalaikumsalam Saya orang a sudah <\/a>mengikuti sunah jadi setiap yang ilmu <\/a>saya <\/a>dapatkan langsung saya praktikkan <\/a>seperti ee dikir-dikir mau tidur zikir <\/a>ke kamar mandi apa itulah yang saya <\/a>lakukan setiap harinya untuk yang <\/a>lain-lainnya karena saya nih orang awam <\/a>takut jadi kesalahan jadi saya cuman e <\/a>mengerjakan yang itu Ustaz gimana zikir <\/a>nya e tidurnya Rasulullah sebelum tidur <\/a>zikirnya apa Ah semua yang di yang saya <\/a>ketahui itu saya praktikkan termasuk <\/a>dengan <\/a>eh yang ke kamar mandi semuanya itu <\/a>Ustaz keluar rumah segalanya Apakah itu <\/a>ee cukup Ustaz atau gimana Ya Ustaz <\/a>Apakah salah apa benar saya ini Ustaz <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan <\/a>diberikan nasihat <\/a>Ustaz Waalaikumsalam <\/a>warahmatullah ya terima kasih kepada Ibu <\/a>y ya di berangin ya barakallahu Fik atas <\/a>pertanyaannya <\/a>eh pertama sekali Alhamdulillah ya <\/a>wasyukrulillah atas nikmat hidayah yang <\/a>Allah curahkan kepada ibu dan kita semua <\/a>ya semoga Allah menjaga nikmat tersebut <\/a>tentunya dengan usaha kita juga ya harus <\/a>menjaga nikmat bersyukur kepada Allah <\/a>dan <\/a>mempertahankan ya <\/a>ee apa yang disampaikan oleh ibu Yani <\/a>itulah yang harus menjadi ya Semangat <\/a>hidup seorang <\/a>muslim berusaha untuk mengikuti sunah <\/a>Rasul Kendati ilmunya <\/a>terbatas ya tapi dia memiliki <\/a>semangat maka semangat itulah yang akan <\/a>melahirkan keinginan untuk dia terus <\/a>mencari dan <\/a>bertanya dan menghukumi dirinya diri <\/a>Saya ini orang yang bodoh semua kita <\/a>orang yang <\/a>jahil semakin kita belajar kita semakin <\/a>mengetahui kejahilan diri <\/a>kita maka bila ada orang yang belajar <\/a>merasa sombong dialah orang yang paling <\/a>jahil <\/a>dialah orang yang paling <\/a>bodoh itulah kita semua kita belajar <\/a>maka semakin tahu kekurangan kita <\/a>semakin tahu keterbatasan kita tapi kita <\/a>punya spirit punya semangat apa yang <\/a>kita pelajari sunah rasul kita amalkan <\/a>beliau membaca di setiap pagi dan petang <\/a>zikirnya kita berusaha <\/a>mengamalkan Ya tentu yang paling utama <\/a>yang wajib yaitu salat lima waktu ini <\/a>jelas ya puasa Ramadan kalau punya harta <\/a>kelebihan sampai nisab dan juga ee <\/a>datang haulnya <\/a>dikeluarkan punya duit ya Mungkin <\/a>kesempatan pergi haji <\/a>umrah dan bersedekah yang lainnya itu <\/a>semua amal jadi sunah rasul itu <\/a>adalah pola atau mungkin ya jalan hidup <\/a>beliau ya itu banyak sisinya ada Sisi <\/a>akidahnya Sis ibadahnya akhlaknya dan <\/a>semua Lini kehidupan di antara hal yang <\/a>sering dan kita selalu ya Melakukan hal <\/a>itu salatnya kemudian zikir makanya <\/a>zikir ini dikatakan Amalul yaumi Wila <\/a>amalan harian kita rutinitas kita amalan <\/a>hari kita dan malam hari kita begitu <\/a>maka para ulama menulis Amalul yaumi <\/a>waila amalan hari di siang hari hari dan <\/a>malam hari artinya apa kehidupan kita <\/a>ini tidak terlepas dari zikir dan bila <\/a>itu yang telah Ibu Yani lakukan <\/a>Bersyukur kepada allah Naam dengan terus <\/a>pelajari Oh iya dapat zikir ini ternyata <\/a>ini zikir Rasulullah amalkan lagi tapi <\/a>perhatikan hati-hati Jangan sembarang <\/a>membeli kitab-kitab atau zikir dan doa <\/a>terkadang isi zikir dan doanya enggak <\/a>ada <\/a>landasannya selektiflah belajar ya <\/a>kritislah dalam berilmu rugi duit <\/a>dikeluarkan membeli tapi zikirnya <\/a>ternyata enggak ada ketentuan dari nabi <\/a>sudah cukup zikir-zikir nabi sudah cukup <\/a>enggak perlu zikir-zikir yang lain <\/a>salwat-sat yang lain enggak perlu sudah <\/a>cukup yang diajarkan nabi cukup bahkan <\/a>gak ada umur kita tidak cukup umur kita <\/a>untuk <\/a>mengamalkannya maka para <\/a>rahimakumullah semangat yang dimiliki <\/a>Ibu Yani tadi itulah yang harus kita <\/a>miliki kita mengamalkan apa yang kita <\/a>dapatkan diamalkan <\/a>sedikit yang dapat diamalkan lebih <\/a>banyak dari banyak yang didapatkan tapi <\/a>enggak diamalkan Karena tujuan di <\/a>belajar kita mengamalkan apa sulitnya <\/a>tatkala kita mendengar Rasul mengatakan <\/a>dua kalimat kata rasul yang ringan <\/a>diucapkan Barat Dalam timbangan sangat <\/a>dicintai Allah Apa susahnya bagi kita <\/a>mengucapkan dalam setiap kesempatan <\/a>dalam perjalanan kita subhanallah <\/a>wabihamdih subhanallah sulitkah <\/a>itu ya ya sulitkah kita sejenak setiap <\/a>pagi begitu salat subuh duduk kurang <\/a>lebih 10 menit membaca Zikir pagi itulah <\/a>sunah rasul sulitkah bagi kita sementara <\/a>kita berjam-jam terkadang melihat ngecek <\/a>itu ya pesanan-pesanan di media sosial <\/a>kita Facebook kah telegram kah WhatsApp <\/a>kah dan macam-macam tiktok kan <\/a>macam-macam sulit kan ya segitu pelitnya <\/a>kita pada diri kita <\/a>Ya bakilnya kita pada diri <\/a>kita maka urusan kita dipersulihi oleh <\/a>Allah karena kita bakhil pada diri kita <\/a>bakil di sini bukan berartinya bakhil <\/a>dengan harta engak bakhil terhadap <\/a>dirinya juga enggak mau berbuat amal <\/a>padahal amalan-amalan zikir amalan yang <\/a>ringan merugi kita ya <\/a>makaah W Naam itu spirit yang harus kita <\/a>miliki semangat kita untuk mengamalkan <\/a>ya alhamdulillah Bu Yani ya Ibu <\/a>Bersyukur kepada allah dibimbing oleh <\/a>Allah maka tetap semangat Itu yang <\/a>pegang ya dapat zikir Nabi satu hari ini <\/a>dapat <\/a>diamalkan besok diamalkan lagi <\/a>mudah-mudahan Demikian Ya kita <\/a>diwafatkan di atas Husnul Khatimah <\/a>itulah sesungguhnya Kendati kita belum <\/a>mampu semua melakukan sunah-sunah nabi <\/a>tapi kita memiliki semangat untuk <\/a>kebaikan mengikuti sunah beliau dan <\/a>diwafatkan kita dalam kondisi seperti <\/a>itu Kendati belum sempurna mengamalkan <\/a>siapa yangan sempurna mengamalkannya <\/a>itulah sesungguhnya Husnul Khatimah Nah <\/a>mudah-mudahan apa yang menjadi eh <\/a>pertanyaan Bu yang tadi memberikan ya <\/a>motivasi P semua Alhamdulillah ya kita <\/a>bersyukur kepada Allah masih ya atau <\/a>Allah subhanahu wa taala memuliakan kita <\/a>dengan sunah ini hidup dalam sunah ini <\/a>ya enggak <\/a>macam-macam simpel praktis dan besar <\/a>pahalanya berkah tapi kalau menyelisi <\/a>sunah capek memaksakan diri enggak ada <\/a>manfaatnya celaka nauzubillah minzalik n <\/a>demikian <\/a>wahuam tiik Ustaz Barakallah fikum <\/a>Terima kasih atas <\/a>nasihatnya Selanjutnya kami berikan <\/a>kesempatan kembali silakan di <\/a>0218236543 halo <\/a>silakan I Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh Bapak dengan <\/a>siapa Di mana Pakak roak nih di <\/a>Tangerang silakan Pak Rojak <\/a>[Musik] <\/a>pertanyaannya di luar dari tema bisa <\/a>engak pembahasan ini Pak <\/a>silakan Ini kan mau pertanyaannya <\/a>tentang apa Pak Mohon maaf tentang <\/a>ini kan saya kan sering mimpi almarhum <\/a>Iya itu pertanyaannya Apakah betul dari <\/a>almarhum apa yang yang saya impikan atau <\/a>itu setan apa apa gitu maksudnya gitu oh <\/a>jadi Bapak sering bermimpi ketemu orang <\/a>yang sudah meninggal Iya itu kan <\/a>almarhum Kan istri saya gitu Istri saya <\/a>iya he Heeh dia dia sering datang itu <\/a>masih mimpi saya kan ngajak <\/a>berjalan-jalan itu apakah Dar Apakah itu <\/a>dari Allah langsung Apa itu setan gitu <\/a>yang saya tanyakan iya pak terima kasih <\/a>atas pertanyaannya Pak itu munasehat <\/a>dari <\/a>Ustaz saja Iya ini lagi lagi yang on ya <\/a>I padal silakan <\/a>Ustaz tib Barakallah Fik Pak Roja ya <\/a>barakallahu Fik ya Ee pertama perlu <\/a>diampaikan bahwa B ee mimpi itu bukan <\/a>landasan hukum ya karena ada sebagian ya <\/a>menjadikan landasan hukum E menjadi ya <\/a>standar pendan benar atau salahnya <\/a>dengan mimpi tidak seperti itu ya Nah <\/a>tapi kalau mimpi itu Mimpi yang baik itu <\/a>di antara bisyarah kabar gembira Tapi <\/a>itu bukan penghibur ya seorang mukmin <\/a>Nah tapi dia bukan landasan hukum tidak <\/a>akan merubah hukum tidak akan menambah <\/a>dan mengurangi <\/a>dan terkadang mimpi <\/a>itu <\/a>ya seseorang yang mungkin sebelum tidur <\/a>dia mungkin pulang kerja dalam hidupnya <\/a>Banyak permasalahan kemudian terbawa <\/a>terus tidak bisa ya sampai ke rumah pun <\/a>permasalahan urusan kantor yang lainnya <\/a>terus masih melekat dalam benak <\/a>pikirannya sampai pun tidur seperti itu <\/a>Nah biasanya muncul hal-hal yang seperti <\/a>itu ya <\/a>ada yang terkadang ya <\/a>Nam sesuatu yang baik diperlihatkan oleh <\/a>Allah kepadanya kadang Mungkin dia tawaf <\/a>di Ka’bah gitu ya padahal belum pernah <\/a>umrah dan haji Nah mudah-mudahan <\/a>takwilnya <\/a>ya mudah-mudahan bisa saya berangkat <\/a>umrah itu kan bisyarah buat kebaikan dia <\/a>Nam tapi hal yang seperti mungkin pak ra <\/a>mungkin Serang ya mengingat gat istrinya <\/a>begitu cinta dan sayang sering mengingat <\/a>yang pernah mungkin mengingat di waktu <\/a>masih hidup berjalan-jalan bersamanya <\/a>sehingga di waktu tidu terbawa itu yang <\/a>muncul Mimpi <\/a>tadi ya ya mudah-mudahan itu sebagai apa <\/a>ya Bapak banyak berdoa saja untuk istri <\/a>atau yang meninggal untuk kebaikan tapi <\/a>tatkala ada mimpi seperti itu ya mungkin <\/a>sedikit menghibur Bapak rja ya k karena <\/a>Oh I kok istri saya mengajak untuk <\/a>jalan-jalan Tapi itu bukan jadikan <\/a>sebagai standar ya Ee landasan hukum <\/a>tidak ya Jadi intinya mungkin pak Roja <\/a>ya sering Ingat kepada istrinya ingat di <\/a>waktu masih hidup sering berjalan dibawa <\/a>berjalan yang mungkin rekreasi maka itu <\/a>yang mungkin terbawa tidur maka bermimpi <\/a>seperti itu Jadi intinya tidak merubah <\/a>hukum tapi yang jelas yang terbaik ya Ee <\/a>tidak perlu terlampau dihiraukan itu <\/a>yang jelas berdoalah kebaikan untuk kita <\/a>yang hidup dan yang meninggal nah <\/a>wallahuam baik Ustaz Barakallah fikum <\/a>jazakallahu Khairan Ustaz Terima kasih <\/a>atas ee nasihatnya Selanjutnya kami akan <\/a>bacakan mengenai pesan singat yang telah <\/a>masuk asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz <\/a>pertanyaannya di perusahaan tempat suami <\/a>bekerja istri para staf diwajibkan ikut <\/a>berbagai <\/a>kegiatan seperti kegiatan senam <\/a>dan lain sebagainya dan saya sudah <\/a>mengatakan saya tidak bisa ikut di <\/a>kegiatan Sam karena ada hal-hal yang <\/a>tidak diperbolehkan <\/a>seperti musik-musik kemudian pelatihnya <\/a>juga <\/a>bukan laki bukan perempuan dan bisa <\/a>bercampur baurlah kata ibu pimpinan <\/a>hadir saja tak perlu ikut senam Tapi <\/a>saat foto-foto ikut saja <\/a>berfoto Akhirnya saya datang tapi saat <\/a>mereka senam dan olahraga atau joging <\/a>jalan santai di kesit perumahan dengan <\/a>memakai headphone Apakah perbuatan Ana <\/a>dibolehkan Ustaz Ana hadir Tapi dengan <\/a>mengingkari perbuatan mereka dengan jauh <\/a>saat mereka senam jazakallahu Khairan <\/a>silakan <\/a>Ustaz ya ee terima kasih terhadap <\/a>pertanyaannya Ini ya fenomena di <\/a>masyarakat atau sebagai perusahaan gitu <\/a>ya atau di berbagai ya tempat <\/a>ee bekerja <\/a>Nah pertama <\/a>ee secara hukum kalau hanya senam saja <\/a>untuk olahraga Itu kan hal yang <\/a>boleh-boleh saja ya tapi tatkala <\/a>disertai dengan berbagai hal-hal yang <\/a>terlarang ada musiknya nya kemudian <\/a>bercampur Baur ya ikhtilat lawan jenis <\/a>kemudian pakaian wanita ketat begitu ya <\/a>menampakkan semua Apaan tubuhnya wanita <\/a>situ juga ada lelaki campur Baur kemudan <\/a>semuanya juga mungkin yang mimpin <\/a>Senamnya itu juga ya <\/a>Ee terbuka <\/a>auratnya maka ini jelas terlarang hal <\/a>yang mungkar jelas mungkar suatu <\/a>kungkaran ya saya berpikir ya kalau ada <\/a>yang membolehkan itu bukan suatu itu <\/a>bukan satatu kemungkaran saya ini perlu <\/a>dicek kembali ya pola pikirnya itu jelas <\/a>mungkar itu maka dalam hal ini <\/a>Seharusnya perusahaan itu mengkali <\/a>ibu-ibu mungkin ya khusus mereka saja di <\/a>ruangan tertutup mereka untuk ibu-ibu ya <\/a>seperti itu adapun dalam hal ini ya <\/a>Kalau mungkin sekali dua kali mungkin <\/a>dalam kita belum mungkin ya bisa atau <\/a>mungkin belum mampu untuk mengingkari Ya <\/a>tapi kalau untuk selamanya seperti itu <\/a>tidak lagi nilai keingkaran di situ ya <\/a>maka pandai-pandailah di sini ya Ibu <\/a>atau mungkin seorang yang dalam masih <\/a>apa bekerja di perusahaan tersebut untuk <\/a>dengan bijak mengingkari ya dengan bijak <\/a>sampaikan Saya seorang muslimnya ingin <\/a>ya apa namanya itu ee e melaksanakan dan <\/a>ingin menjauh melaksanakan yang lebih e <\/a>yang baik dan menjauhkan dari hal-hal <\/a>yang kemungkaran sampaikan dengan baik <\/a>seperti itu kemudian ya jika seandainya <\/a>demikian itu membuat seseorang sebabkan <\/a>Mungkin dia <\/a>ee di PHK atau mungkin dikeluarkan maka <\/a>biinnillah gak usah diragukan bahwa <\/a>sesungguhnya tatkala seorang <\/a>meninggalkan sesuatu karena Allah Allah <\/a>akan memberikan ganti yang lebih baik na <\/a>meemang itu sulit membutuhkan dia betul <\/a>bisa meyakinkan diri dan itu suatu <\/a>pengorbanan dan kesabaran yang harikuti <\/a>jadi Kenapa demikian ya kemungkaran <\/a>tetap <\/a>mungkar kemungkaran tetap mungkar tapi <\/a>mungkin cara mengingkari ini yang harus <\/a>kita <\/a>bijak kalau tidak meng terpaksa tidak <\/a>bisa diingkari dengan <\/a>lisan atau sebelumnya dengan tangan <\/a>tidak bisa karena tidak punya ya eh <\/a>seorang tidak punya hak untuk seperti <\/a>itu dengan perkataan telah disampaikan <\/a>kemudian juga tetap dipaksa maka <\/a>tingkatan terendah dengan hati <\/a>mengingkari tidak meresu perbuatan yang <\/a>seperti itu tapi jika itu terus <\/a>berkelanjutan Maka sangat berbahaya bagi <\/a>Iman bagi hati seseorang ya Oleh karena <\/a>itu bersikap bijaklah dan memohon kepada <\/a>Allah yang terbaik semoga I diselamatkan <\/a>dari Ki <\/a>yang tempat kerja yang tidak kondusif <\/a>seperti itu Nam demikian <\/a>wallahuam Ustaz kami berikan kesempatan <\/a>terakhir untuk Anda yang bertanya via <\/a>telepon silakan di <\/a>0218236543 <\/a>Halo Halo Halo asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuhikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa <\/a>Di mana ibu mohon maaf denganah di Riau <\/a>silakan <\/a>pertanyaannya Tera kasih eh ketika kita <\/a>telah memperoleh suatu ilmu yang dari <\/a>penyampaian dari ustazustaz sunah dan <\/a>kita Alhamdulillah <\/a>melaksanakannyakemampuan kita akan <\/a>tetapi Berjalan seiring waktu ketika <\/a>kita terus dalam mengikuti <\/a>pengajian yang dianjurkan kemarin untuk <\/a>kita <\/a>mengamalkannya ada pula Ustaz yang <\/a>mengatakan bahwa itu tidak <\/a>dianjurkanhnya seperti ee membaca Surah <\/a>alkahfi dan doa setelah selesai wudu <\/a>eah Jadi sekarang ee ada pula Ustaz yang <\/a>mengatakan bahwa hadis itu sahih dan EE <\/a>dianjurkan jadi sebagai orang awam yang <\/a>ingin akan ilmu yang bermanfaat <\/a>Bagaimana kita menyikapi hal seperti ini <\/a>dan apa yang harus kita ambil dari <\/a>pengajian-pengajian seperti ini Ustaz <\/a>mohon pencerahannya asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>Mohon maaf saya dari awal enggak <\/a>mendengar suara gak kedengar di telinga <\/a>saya Makanya jawaban saya tidak bisa <\/a>menangkap pertanyaan dari awal mungkin <\/a>pertanyaan dari Ibu tadi Ustaz bisa <\/a>diringkas ya Bagaimana kita menyikapi <\/a>tentang hal-hal yang kita dapatkan dari <\/a>kajian-kajian para Ustaz yang <\/a>menganjurkan tentang misalnya membaca <\/a>surat <\/a>alkahfi terus kemudian membaca doa <\/a>setelah wudu akan tetapi ada bantahan <\/a>mengenai bahwa hadis itu tidak sahih dan <\/a>tidak perlu diamalkan Bagaimana seorang <\/a>awam menyikapi hal tersebut karena <\/a>tentunya orang awam ingin beramal <\/a>kebaikan sedekat mungkin dengan sunah <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam silakan <\/a>Ustaz <\/a>Nah tib ya terima kasih <\/a>ee di dalam hal yang seperti <\/a>ini dalam Rana yang yang itu masuk ke <\/a>dalam Rana al-ijtihad karena <\/a>menghukumi sahihnya sebuah hadis tentang <\/a>suatu amalan atau dif itu dalam Rana <\/a>ijtihad ya kecuali hadisnya telah jelas <\/a>sahihnya disepakati oleh Bukhari Muslim <\/a>dan mayoritas para ulama <\/a>mensahihkan ya maka dalam hal ini tentu <\/a>yang lebih utama di sini mengikuti apa <\/a>yang telah sahih tersebut nah adapun <\/a>dalam amalan-amalan fadilul amal membaca <\/a>keutamaan surat tertentu yang di situ <\/a>ada hadis yang dikritisi <\/a>ya kita harus bisa berlapang Dada ya <\/a>dalam menyikapi hal itu Dan bagi kita <\/a>yang mungkin terbatas <\/a>keilmuannya ya kita bertanya kepada <\/a>seorang yang lebih kita ya <\/a>Ee percaya atau kita mungkin ee akui <\/a>tentang keilmuannya tentang disiplin <\/a>ilmu yang tentang atau dalam perkara <\/a>yang kita ket ingin amalkan tadi Naam <\/a>Kendati demikian kita harus memahami <\/a>konteksnya juga tentang masalah surah <\/a>Kahfi Sus Itu yang dipermasalahkan itu <\/a>kan mengkhususkan hari Jumat Kalau <\/a>membaca surah al-qur’an kapan saja engak <\/a>ada yang ulama yang mendhaifkan ada <\/a>yang mensahihkan jadi dalam hal ini ya <\/a>kalaupun seorang membaca kena <\/a>ee mengikuti pendapat ulama yang <\/a>mensahihkan dari kumpulan <\/a>riwayat-riwayat yang ada maka gak ada <\/a>masalah karena juga ya baca al-qur’an <\/a>Naam secara Um baca al-qur’an adalal <\/a>diperintahkan tapi permasalahan <\/a>dikhususkan pada hari Jumat itu menjadi <\/a>permasalahan Jadi bukan baca <\/a>al-qur’annya Nam begitu masalah zikir <\/a>tadi jadi dalam hal ini tentang <\/a>fadhailul amal amalan-amalan keutamaan <\/a>tadi yang bukan hal yang wajib sifatnya <\/a>bila ada landasan secara umum keutamaan <\/a>berzikir keutaman baca al-qur’an ya maka <\/a>dalam hal ini Insyaallah perkaranya ya <\/a>hal yang ee apa namanya itu ada Rana <\/a>untuk toleransi dalam hal <\/a>itu jika kita yang terbatasi ilmunya ya <\/a>Ee dari dengan segala keterbatasan ya <\/a>dan sedikit memiliki bacaan referensi <\/a>membaca tentang ee apa yang dijelaskan <\/a>oleh para ulama tentang hukum tersebut <\/a>Ya silakan diamal kan gak ada masalah <\/a>yang menjadi permasalahan mengkhususkan <\/a>sesuatu yang tidak terdapat dalil yang <\/a>sahih mengkhususkannya dalam waktunya <\/a>atau tata caranya ini menjadi <\/a>permasalahan secara Um baca al-qur’an <\/a>silakan ya jadi baca aja al-qur’an ya <\/a>kalau yangin baca al-qur’an hari Jumat <\/a>surah Kahfi atau membaca surah J gak ada <\/a>masalah ya Semua ada keutamaan Kenapa <\/a>membaca al-qur’an ya Sama juga baca <\/a>surah Yasin Kenapa dikhususkan pada hari <\/a>Jumat meang tidak ada sahih <\/a>mengkhususkan pada hari Jumat ya baca <\/a>saja mau Surah Yasin Albaqarah dan yang <\/a>lainnya Kenapa pada hari Jumat malam <\/a>Jumat yasinan gitu Kenapa apa dalilnya <\/a>enggak ada nah mengkhususkan tersebut <\/a>itu jelas tidak dalil begitu juga yang <\/a>dikritisi mengkhususkan membaca surah <\/a>Kahfi pada hari Jumat itu <\/a>mengkhususkannya kalau membaca surat <\/a>secara al-quran secara umum ya Gak ada <\/a>masalah Kapan saya baca saja apa yang <\/a>bisa kita baca di al-quran sebanyak <\/a>mungkin Nah itu menjadi permasalah n <\/a>jadi dalam hal ini kita harus bisa <\/a>berlapang dada dan bisa ya saling <\/a>memahami argumentasi dari setiap ee apa <\/a>para ulama atau itu permasan juga bukan <\/a>yang hal yang baru karena mungkin dalam <\/a>pengetahuan kita saya yang baru karena <\/a>ya para ulama juga ada yang mendaifkan <\/a>ada yang mensahihkan maka ini Rana jihad <\/a>jangan sampai hal-hal yang seperti itu <\/a>membuat kita saling menyalah Oh Si Fulan <\/a>ini salah amalanmu Si Fulan salah Enggak <\/a>karena itulah yang sampai kepada dia <\/a>silakan dia mengamalkan begitu tapi yang <\/a>jelas ini termasuk ada fadhail amal yang <\/a>ada landasan hukum asalnya secara umum <\/a>yaitu qiraatul Quran adalah amalan yang <\/a>diperintahkan yang sangat utama Nah <\/a>demikian <\/a>wallahuam Naam Ustaz Barakallah fikum <\/a>jazakallahu Khairan sebelum kami akhiri <\/a>mohon iktamnya Ustaz <\/a>Fadila terbatasnya waktu kita suaranya <\/a>Pak Mohon maaf Ustaz karena Terbatas <\/a>Waktu kita di kesempatan pagi hari ini <\/a>sebelum kami akhiri mohon Ustaz <\/a>memberikan iktitam fadal ya ustazib <\/a>ya alhamdulillah ya tidak <\/a>terasa jam telah menunjukkan 7 ya 31 <\/a>menit Jadi <\/a>Alhamdulillah mudah-mudahan apa yang <\/a>disampaikan tadi menjadi pembelajar bagi <\/a>kita semua ingat Mari kita semua <\/a>berpositive thinking tentang en perkara <\/a>tadi pikirkan tentang ilmu tentang <\/a>keinginan mengamalkan ilmu kemudian <\/a>Jalan Kebenaran kemudian kekuatan <\/a>berusaha untuk mengikutinya kemudian <\/a>mengetahu tilan kemudian jalan untuk <\/a>meninggalkannya ya cara untuk <\/a>meninggalkannya dengan demikian <\/a>Insyaallah kita akan selalu dalam <\/a>keadaan e orang yang memiliki positive <\/a>thinking dalam mempersiapkan bekal <\/a>menuju Allah subhanahu wa taala Semoga <\/a>senantiasa dalam bimbingan Allah <\/a>subhanahu wa taala mohon maaf at segala <\/a>khilaf dan kekurangannya wabillahi <\/a>taufik wal hidayah wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>jazahirakikum Terima kasih atas kes ya <\/a>untuk kembali hadir dan menyampaikan <\/a>pembahasan Amalul Qulub Semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala memberikan Taufik dan <\/a>rahmat serta keberkahan untuk Ustaz <\/a>sekeluarga kami yang bertugas mohon <\/a>pamit undur diri subhanakallahumma <\/a>wabihamdika asadu Alla ilahailla anta <\/a>astagfiruka wa atubuaik wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh a <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah Hamdan Kiban muan F asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu rasuluh W nabi Islam pemerhatiahimahimumah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan P kita semuanya sehingga di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali duduk bersama guna […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah Hamdan Kiban muan F asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu rasuluh W nabi Islam pemerhatiahimahimumah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan P kita semuanya sehingga di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali duduk bersama guna […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-08-30T06:34:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-08-31T06:35:20+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/\",\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-08-30T06:34:45+00:00\",\"dateModified\":\"2024-08-31T06:35:20+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","og_description":"Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah Hamdan Kiban muan F asadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa asadu Anna muhammadan abduhu rasuluh W nabi Islam pemerhatiahimahimumah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan P kita semuanya sehingga di kesempatan pagi hari ini kita dapat berjumpa kembali duduk bersama guna […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-08-30T06:34:45+00:00","article_modified_time":"2024-08-31T06:35:20+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/","name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-08-30T06:34:45+00:00","dateModified":"2024-08-31T06:35:20+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/08\/30\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-4\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2292"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2293,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2292\/revisions\/2293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}