{"id":2353,"date":"2024-09-07T07:39:19","date_gmt":"2024-09-07T00:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2353"},"modified":"2024-09-11T07:40:37","modified_gmt":"2024-09-11T00:40:37","slug":"ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/","title":{"rendered":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah"},"content":{"rendered":"
wasallam dan mentaati beliau itu <\/a>menjadikan Allah yang menurunkan alkutub <\/a>itu Rida saksikanlah kajian Islam ilmiah <\/a>di Roja TV dan radio Roja <\/a>[Musik] <\/a>bismillah asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah Hamdan katiran <\/a>thaiban mubarakan F Kama <\/a>yuhibbbunaard Ashadu Alla ilahaillallah <\/a>wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna <\/a>muhammadan abduhu wa rasuluh la nabiya <\/a>bada Ma Baat islamzakumullah para <\/a>pemerhati rja di manapun Anda bisa <\/a>menyimak siaran kami Alhamdulillah di <\/a>kesempatan Sabtu Siang pekan pertama <\/a>yang berbahagia ini kembali kita akan <\/a>simak program kajian ilmiah disampaikan <\/a>oleh guru kita Ustaz Abdurrahman thyib <\/a>LC hafidahullah dari Surabaya pembahasan <\/a>di kesempatan ini melanjutkan kitab <\/a>almanzumah arah fisunah oleh Imam Abdul <\/a>qasim Saad bin Al Husin azzanjani <\/a>asyafi’i dengan Syarah Syekh Abdur roazq <\/a>bin Abdul Muhsin albadar hafahumullah <\/a>semoga nantinya kita bisa menyimak <\/a>kajian yang penuh dengan manfaat ini <\/a>berkaitan dengan kumpulan bait-bait <\/a>syair tentang asunah tentang akidah <\/a>ahlusunah Wal Jamaah Nam ikhw <\/a>islamakumullah setelah penyampaian <\/a>materi silakan Anda dapat bergabung <\/a>bersama kami di Line telepon <\/a>0218236543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di chat WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 Berikut kita akan simak <\/a>penjelasan materi yang akan <\/a>disampaikanelanjutnya kita persilakan <\/a>kepada <\/a>alust <\/a>Ust <\/a>jazakumahir asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>inalhamdalillah <\/a>nahmaduhuuagfillah an <\/a>asadu <\/a>allaahaillallah wahdahu <\/a>syarikalah wa Ashadu anna muhammadan <\/a>abduhu wa <\/a>rasuluh ya ayyuhallina amanqulaha <\/a>haqqqa <\/a>wutun illa Wa Antum <\/a>muslimun <\/a>ya <\/a>ah <\/a>Inah <\/a>yainaah <\/a>ah <\/a>muhammadahu Alaihi <\/a>was maafal muslimin pemirsa TV raja dan <\/a>pendengar radio ra di mana saja berada <\/a>rahimani warahimakumullah Alhamdulillah <\/a>segala puji bagi Allah subhanahu wa <\/a>taala yang mempertemukan kita kembali <\/a>dalam kajian kitab almandzumah <\/a>arraiyah Fi <\/a>asunah kumpulan bait-bait syair tentang <\/a>asunah tentang <\/a>al-aqidah oleh Al Imam <\/a>azzanjani as-syafi’i <\/a>rahimahullahu taala dengan Syarah atau <\/a>penjelasan dari fadilatus Syekh Dr Abdur <\/a>Razak bin Abdul Muhsin Al Abbad albadr <\/a>hafidullahu <\/a>taala Semoga Allah subhanahu wa taala <\/a>senantiasa memberikan kepada kita <\/a>keistikamahan dalam berpegang teguh <\/a>dengan Akidah Salaf ashabil hadis hingga <\/a>akhir hayat kita <\/a>nanti Maf muslimin pemirsa t ya dan <\/a>pendengar Radi raja di mana saja berada <\/a>rahmanani warahimakumullah Kita masih <\/a>dalam pembahasan bait syair yang <\/a>ke-16 yaitu ucapan Al Imam azzanjani <\/a>rahimahullah taala <\/a>wajhalu <\/a>manq <\/a>minabun <\/a>BTI dan orang yang paling jahil adalah <\/a>orang yang merasa ujub dengan dirinya <\/a>dengan akal <\/a>pikirannya yang dia mendengarkan ucapan <\/a>dari siapa saja yang dia ya <\/a>temui disampaikan oleh Syekh dr Abdul <\/a>Rozak penjelasannya sebagi yang sudah <\/a>kita Alhamdulillah sampaikan pada <\/a>pertemuan yang lalu sampai kepada ucapan <\/a>Syekh Abdur Razak fatajidul Wahida Min <\/a>Haula yaidu kalaman muqodan atau <\/a>muaqqodan WA kalaman gamid Wa falsafatan <\/a>wairatan waridu an yqir biha anallaha <\/a>tabaraka wa taala <\/a>maujud engkau mendapati salah satu dari <\/a>mereka yaitu ahlil <\/a>kalam <\/a>menampakkan menyampaikan ucapan yang <\/a>istilah kita jelimet bulat ya yang susah <\/a>dipahami dengan bahasa-bahasa fantik <\/a>filsafat mereka yang ya tidak jelas yang <\/a>tujuannya hanya untuk <\/a>mentakrir mengikrarkan Allah itu ada ini <\/a>sudah kita sampaikan kisah yang <\/a>dibawakan oleh as Syekh tentang <\/a>aljuwaini yang bertemu dengan seorang <\/a>perempuan <\/a>tua yang di atas Fitrah yang membantah <\/a>murid-muridnya Dengan mengatakan <\/a>seandainya <\/a>aljuwaini tidak ada keraguan terhadap <\/a>wujudnya Allah ya maka dia tidak <\/a>akan memiliki ya ribuan dalil tentang <\/a>wujudnya Allah tentang wujudnya Allah <\/a>Allah ini semua manusia apa mengikrarkan <\/a>bahkan Firaun ya sebagaimana kata Allah <\/a>wahaduha was an WA Firaun saja dalam <\/a>hatinya meyakini tentang wujudnya Allah <\/a>subhanahu wa taala enggak perlu dalil <\/a>yang banyak-banyak untuk apa <\/a>mengikrarkan mentakrir menyatakan <\/a>tentang Allah itu maujud ada <\/a>namun Ahlul kalam demikian sesuatu yang <\/a>simpel dibuat ribet jelimet bin ru ya <\/a>Bahkan ada istilah para ulama kelompok <\/a>ahl kalam atau filsafat atau yang <\/a>semisal dengannya itu ibaratnya kalau <\/a>ditanya mana telinga kananmu dia akan <\/a>menunjuk Demikian Ya bulat sebetulnya <\/a>simpel saja ini atau ini pindah mereka <\/a>mutar terlebih dahulu itulah perumpaan <\/a>ahli ahlil kalam ya ahlu R binelimet bin <\/a>ribetah Tabak wa taala <\/a>Majud <\/a>padahal adanya Allah subhanahu wa taala <\/a>itu perkara yang terang bener ya lebih <\/a>terang daripada matahari di siang B <\/a>bahkan adanya matahari tanda adanya <\/a>Allah subhanahu wa taala sebagai sang <\/a>Khaliq sebagai sang <\/a>penciptanya wa Aby albayin nahika <\/a>anihim fil kalam Wa tabahuriim fihi duna <\/a>an yurwi lahum Gilan au yasfi minhum <\/a>Alil dan masih banyak lagi ucapan-ucapan <\/a>mereka yang tadi tidak <\/a>jelas Berputar Ke mana-mana namun tidak <\/a>bisa mengobati orang yang sakit <\/a>akidahnya ya ataupun tidak pula bisa <\/a>menghilangkan orang yang haus ya tentang <\/a>ahli <\/a>ilmuam yilu minilalii <\/a>illaak namun <\/a>ujung-ujungnya kepada asyak keraguan ini <\/a>yang sudah kita sampaikan dari ucapan <\/a>tokoh-tokoh ahlil kalam ya Bahkan yang <\/a>sudah bertobat dari ahli kalam seperti <\/a>arrazi yang <\/a>mengatakan nihayatudamil <\/a>qam Puncak menuhankan akal <\/a>kebingungan dan akhir daripada usaha <\/a>ahlil kalam dolal kesesatan <\/a>ini Pengakuan dari tokoh-tokoh mereka <\/a>sendiri dan ini sudah kita sampaikan <\/a>berulang kali ulama Salaf ahlus sunah <\/a>semuanya sepakat mengecam ilmu ilmu <\/a>kalam ya Apakah orang yang belajar ilmu <\/a>kalam tidak bisa mengambil Ibrah dari <\/a>tokoh-tokoh mereka yang terlebih dahulu <\/a>sudah bertobat kepada Allah Subhanahu Wa <\/a>taal <\/a>namun mereka yang di atas ilmu kalam <\/a>tadi mereka merasa dirinya sangat amat <\/a>besarahidunawali mahmaat batilatan <\/a>waahiatan dan mereka berusaha untuk <\/a>membela ucapan mereka yang terang <\/a>beneran <\/a>kebatilannya Meskipun mungkin sebagian <\/a>mereka tahu mereka dius ke batil <\/a>sebagaimana <\/a>alah tah kebenaran <\/a>namun menyembunyikan kebenaran tersebut <\/a>oleh K itulah Islam <\/a>berkata tidakah engkau memperhatikan <\/a>orang-orang yang menyanjung dirinya <\/a>mengagungkan dirinya dengan <\/a>kebatilan dia ingin untuk membela <\/a>mendukung ucapan yang batil yang dia <\/a>ucapkan ya apalagi <\/a>dengan hasad ini dan dengkinya <\/a>kesombongannya jelas-jelas tahu <\/a>ucapannya menyelisihi Q waq Rasul <\/a>menyelisihi ucapan salf salf namun <\/a>gengsi kalau mengakui kesalahannya <\/a>apalagi punya pengikut banyak malu <\/a>naubillah ini ancamannya berat <\/a>inak <\/a>anzalud sesungguhnya orang-orang yang <\/a>menyembunyikan apa yang Allah turunkan <\/a>dari ket <\/a>maka ancamannya kata <\/a>Allah orang-orang itu akan dilaknat oleh <\/a>Allah dan dilaknat oleh yang bisa <\/a>Mel hati-hati Yang Tahu ilmu kemudian <\/a>menyembunyikan ilmu ters tahu kebenaran <\/a>tidak mau menyampaikan kebenaran <\/a>tersebut bahkan diputar yang <\/a>dikatakantiltil dikatakan ancamannya <\/a>umullah ataupun membela kebatilan karena <\/a>satu golongan hisbiah fanati golongan <\/a>naudubillahalik Rasul sahu wasam <\/a>mengatakan dalam Sahih Muslim <\/a>laallah Man Awa <\/a>muhasan Allah melaknat orang yang <\/a>mendukung <\/a>melindungi <\/a>kebidahan ya dan gara-gara dia satu <\/a>kabilah satu almamatar satu kantor atau <\/a>satu ya perkumpulan ketika salah dibela <\/a>mati mati yang membantahnya di CCI maki <\/a>habis-habisan naudubillahalik hati-hati <\/a>laan Allah Man Awa muhd Allah melaknat <\/a>orang-orang yang <\/a>melindungi mendukung ya membela ke ah <\/a>tersebutahim <\/a>rahimullahtirak oleh karena itulah Al <\/a>Imam azzanjani asyafii rahimahullah <\/a>taala dalam bait syair yang ke-16 tadi <\/a>memperingatkan <\/a>bahwasanya khawatir <\/a>almutakalimin pemikiran <\/a>pendapat-pendapat orang-orang ahli kalam <\/a>itu adalah na Minal <\/a>Jah ya merupakan bentuk kebodohan bahkan <\/a>belia mengatakan waalu orang yang paling <\/a>Jahal adalah <\/a>ahlil sudah ada Allah Rasul mereka <\/a>memakai akal pikiran mereka <\/a>menabrakkannya dengan al-quran serta ras <\/a>serta ucapan Rasul sallallahuaihi was <\/a>dan ini adalah sesuatu yang sudah <\/a>diterangkan oleh para imam-imam dari <\/a>ulama Salaf ya sejak dari zaman rasul <\/a>sahu Alaihi Wasallam para sahabat <\/a>seperti yang sudah kita sampaikan dari <\/a>ucapan Al khalifat Rasyid Umar Bin <\/a>Khattab radiallah Anhu Beliau mengatakan <\/a>iaka wa <\/a>asar jauhkanlah diri kalian dari para <\/a>pengekor akal pikiran dari pengkeramat <\/a>akal penuhan <\/a>akalan karena mereka adalah musuh-musuh <\/a>sunah rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>demikian pula Imam asyafii rahimahullah <\/a>sangat keras terhadap ahl kalam <\/a>tersebut ahlil <\/a>kalam hukuman yang aku berikan kepada <\/a>ahli kalam untuk mereka dipukul <\/a>dengan terompa dengan pelepah <\/a>kurma dan mereka dikarak di <\/a>kabilah-kabilah di <\/a>kampung-kampungaya <\/a>diumumkan ini adalah balasan bagi orang <\/a>yang meninggalkan Alquran dan Sunah <\/a>rasulahu Alaihi <\/a>was kek <\/a>Abi Yusuf rahimahullah di antara <\/a>yang dukung ucapan yang disampaikan oleh <\/a>Syekh tadi adalah ucapan murid Abi <\/a>Hanifah rahimahullah yaitu Abu Yusuf <\/a>rahimahullah beliau mengatakan alilmu <\/a>bilami jahlun Wal jahlu bilami ilmun ya <\/a>mengetahui ilmu kalam itu kejahilan ya <\/a>Sekali lagi kata <\/a>beliau <\/a>memahami <\/a>mempelajari mengikuti ilmu kalam itu <\/a>adalah <\/a>kejahilan walahlu Bil kalami ilmun <\/a>sedangkan tidak tahu ilmu kalam tidak <\/a>mau mempelajari ilmu Kalam itulah ilmu <\/a>karena namanya Al Ilmu yang sesungguhnya <\/a>sebagaimana kata alimam Ibnu qayim <\/a>rahimahullah alilmu maqallah waqasul <\/a>waqahabah namanya ilmu yang sesuai <\/a>dengan firman Allah sesuai dengan sabda <\/a>Rasul sesuai dengan ucapan para asalah <\/a>itu namanya ilmu yang <\/a>menyelisihi ya tiga hal tadi tentunya <\/a>itu bukan ilmu yang ilmu yang <\/a>sebenar k kata Syekh lagi a in taamal <\/a>kalam <\/a>watwi Jah <\/a>makna ucapan Abu Yusuf tadi Sesungguhnya <\/a>orang yang belajar ilmu kalam dan <\/a>mendalami ilmu kalam pada hakikatnya Dia <\/a>belajar <\/a>keboduhan ya karena sangat amat jauh <\/a>Dariah <\/a>waqasulallallahu Alaihi <\/a>wasam dan dia mendalami kejahilan <\/a>semakin lama belajar ilmu kalam semakin <\/a>jahil terhadap akidah Salaf akidah Rasul <\/a>akidah para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>was Wat ilmil kalam <\/a>wajanabatuatun <\/a>Bi Adapun menjauh meninggalkan ilmu <\/a>kalam ya maka itu pada hakikatnya adalah <\/a>ilmu ilmu yang an ilmu yang <\/a>bermanfaatah <\/a>subh ibadi itu adalah nikmat yang Allah <\/a>berikan kepada hamba-hamb ya di antara <\/a>nikmat Allah <\/a>asunah tahu Alhaq tahu Mana Hak mana <\/a>batil di antaranya tahu ilmu kalam <\/a>adalah kebatilan dan dia menjauh itu <\/a>nikmat yang luar luar <\/a>biasa <\/a>i rahimullah oleh karena itulah Al Imam <\/a>Syafii rahimahullah pernah <\/a>berkataal <\/a>Abdu <\/a>nahallahuuirahu <\/a>minalam kata <\/a>beliau seandainya seorang hamba diuji <\/a>oleh Allah dengan semua dosa-dosa selain <\/a>Syirik itu masih lebih baik baginya <\/a>daripada dia diuji dengan ilmu dengan <\/a>ilmu kalam ya ilmu kalam ini adalah bala <\/a>adalah musibah tidaklah umat terpecah <\/a>belah kecuali di antara sebab utamanya <\/a>adanya ilmu ilmu <\/a>kalam maka bersyukurlah mereka-mereka <\/a>yang tidak tahu ilmu kalam bersyukurlah <\/a>mereka-mereka yang sangat <\/a>Amad menjauh dari ilmu alkalam dan <\/a>segeralah bertobat Bagi orang-orang yang <\/a>belajar ilmu kalam atau masih bangga <\/a>dengan ilmu kalam salalah itu adalah <\/a>ilmu yang tidak ada duanya di atas muka <\/a>bumi ini jangan membanggakan <\/a>ya kuliah ya di ilmu kalam dan <\/a>seterusnya <\/a>naudubillahialik yaak sikhul Islam <\/a>mubayin <\/a>rahimullah ulamaulam Ilman in Jah dan <\/a>sikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah <\/a>menjelaskan bahwa apa yang di klaim oleh <\/a>para ulama kalam dari ilmu itu <\/a>sesungguhnya adalah <\/a>kejahilan kata beliau wa in maatakam <\/a>bihi Minal usula biilmin sesungguhnya <\/a>kebanyakan Apa yang diucapkan oleh ahli <\/a>kalam Dar dari prinsip-prinsip mereka <\/a>pada hakikatnya itu bukan bukan ilmu <\/a>kalaupun dikatakan ilmu itu ilmu yang <\/a>sesat menyesatkan kalaupun itu dikatakan <\/a>ilmu ilmu yang tidak <\/a>bermanfaatunihun itu adalah ilmu yang <\/a>rusak ya wahlun murak kejahilan kuadrat <\/a>itulah ahu alam itulah Al Al ilmu atau <\/a>ilmu <\/a>kalam <\/a>ah ketika kita sudah tahu itulah <\/a>kedudukan ilmu ilmu kalam yang sangat <\/a>hinadina di mata <\/a>asalaf ya yang sangat amat jauh dari <\/a>al-qur’an dan Sunah Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam maka efek sampingnya <\/a>dampak negatifnya kepada yang <\/a>mempelajarinya yaitu dia pasti jatuh ke <\/a>dalam penyimpangan kesesatan bahkan ke <\/a>dalam kekufuran <\/a>naudubillahialik yaak imamahabi <\/a>rahimullah Al imamahabi rahimullah yang <\/a>bermazhab Syafii juga <\/a>berkata Man <\/a>Ami ilmil <\/a>kalam waahu <\/a>ihaduhual bimaukifu m <\/a>sunah sedikit orang yang <\/a>merenungkan ilmu kalam <\/a>kecuali usaha kerasnya dalam belajar <\/a>ilmu kalam itu akan mengantarkannya <\/a>untuk menyelisihi sunah rasul Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam ya contoh simpel yang sering <\/a>kita <\/a>sampaikan di antara Ahlul <\/a>kalam mereka tidak mau atau mereka tidak <\/a>mengimani adanya ya itiwa Allah di atas <\/a>al-arsy <\/a>tingginya Allah di atas al-arsy dengan <\/a>alasan logika akal mereka ilmu kala <\/a>mereka kalau Allah ada di atas berarti <\/a>Allah butuh kepada langit kalau Allah <\/a>istiwa di atas Arsy berarti Allah butuh <\/a>kepada Arsy ini adalah akal-akalannya <\/a>ilmu kalah ya kalau ahlus sunah sejak <\/a>zaman sahabat rasul ketika mendengar <\/a>firman Allah <\/a>arrahmanawa mereka <\/a>Sam dan mereka tahu istawa artinya <\/a>tinggi sebagaimana kata Abdullah bin <\/a>Abbas kata ulama tabiin Abul Ali Mujahid <\/a>ala wartafa arti istawa ya ini ahlusunah <\/a>Adapun ahl kalam tadi maka dengan ilmu <\/a>kalamnya tadi ya Dengan mengatakan kalau <\/a>Allah istiwa di asma ke <\/a>demikian-demikian sampai kepada <\/a>menyelisihi akidah al-quran dan sunah <\/a>rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Ini <\/a>kata Imam azzahabi rahimahullah setiap <\/a>yang belajar ilmu kalam setiap yang <\/a>mengikuti ilmu kalam pasti jatuh ke <\/a>dalam penyimpangan <\/a>kesesata <\/a>Wali ulama <\/a>Salaf ilmil awail oleh karena itulah <\/a>para ulama salah mencela <\/a>belajar ilmu orang orang kafir yang <\/a>berkaitan dengan tali filsafat atau yang <\/a>ya sejenis <\/a>dengannya <\/a>muukahriah karena ilmu kalam itu hasil <\/a>ya dari ilmu kelompok-kelompok filsafat <\/a>Aristoteles dan seterusnya tadi <\/a>kata Imam azzahabi assyafii rahimahullah <\/a>Barang siapa yang ingin menggabungkan <\/a>mengkolaborasikan antara ilmu warisan <\/a>para nabi dengan ilmu warisan kelompok <\/a>filsafat maka dia akan jatuh kepada <\/a>menyelisihi ilmunya para Anbiya <\/a>menyelisihi ilmunya ya para filsuf tadi <\/a>ya ini sekali lagi tidak mungkin <\/a>disatukan antara surga dan neraka <\/a>disatukan antara hak dengan albatil <\/a>walbisul Haq Bil batil Allah berfirman <\/a>jangan kalian mencampur adukan antara <\/a>yang hak dengan yang yang batil makanya <\/a>ciri ulama yang sejati ciri ulama Ahlus <\/a>sunah Al ulama waratul Anbiya ya namanya <\/a>ulama itu pewaris para nabi Ini adalah <\/a>definisi ulama versi Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi masalah kalau mau cari ulama yang <\/a>benar cari rujukan ulama Siapa Mereka Al <\/a>ulama warasatul Anbiya yang mewarisi <\/a>ilmunya nabi yang ceramahnya Q allahah <\/a>waqala Rasul ini akidah Rasul ini adalah <\/a>sunah rasul ya Bukan ini adalah pendapat <\/a>Aristoteles ini pendapat Fulan dan Alan <\/a>bukan itu ulama yang sejati ini seperti <\/a>yang Rasul sabdakan sendiri Al ulama <\/a>waratul Anbiya ulama yang sejati pewaris <\/a>para nabi mewarisi ilmunya nabi bukan <\/a>mewarisi ilmunya Aristoteles ataupun <\/a>Pluto ataupun apa namanya dari nama-nama <\/a>ahli filsafat tersebut ya maka seorang <\/a>muslim muslimah yang bijak harus tahu <\/a>siapa ulama panutan yang dia bisa <\/a>pegang fatwanya yang dia bisa pelajari <\/a>ilmunya kita kitabnya tulis-tulisan yang <\/a>bisa dia dengar ceramahnya yaitu Al <\/a>ulama warasatul Anbiya ya yang sekali <\/a>lagi isi kajiannya ceramahnya tulisannya <\/a>hanya berdasarkan qallah waqal Rasul <\/a>waqala <\/a>asahabah waqala Muhammad Ibnu Abdil qawi <\/a>almardawi rahimahullah berkata seorang <\/a>ulama yang bernama Muhammad bin Abdul <\/a>qawi almardawi yang meninggal tahun 699 <\/a>Hijriah Fi <\/a>alfiatiabarah e dalam kumpulan bait-bait <\/a>syair beliau tentang adab <\/a>syariah ucapan-ucapan yang sangat indah <\/a>kata beliau Wa iaka an arulli muakfin <\/a>maqatahu <\/a>hati-hati ya <\/a>waspada dari <\/a>segala <\/a>pendapat-pendapat yang <\/a>di ya perindah dengan <\/a>retorika fasummu fiimniha arodi karena <\/a>ada racun yang sangat berbahaya di <\/a>dalamnya maka maasyal muslimin ikhwani <\/a>fillah wakwati rahimani warahimakumullah <\/a>pemirsa TV raja dan pendengaran Raja Di <\/a>mana saya berada rahimani <\/a>warahimakumullah ini nasihat dari <\/a>seorang ulama untuk kita semuanya <\/a>hati-hati dengan ucapan yang seindah <\/a>Apun yang menarik hati manusia ya namun <\/a>tentunya kalau menyelisihi al-qur’an dan <\/a>Sunah tinggalkan itu adalah racun yang <\/a>berbisa meskipun kelihatannya lemah <\/a>lembut ya ucapannya kelihatannya <\/a>retoranya indah namun kalau <\/a>menyelisihiah <\/a>waqasul wasam contoh misalnya masa <\/a>rakyat terus dizalimi ya kapan kita <\/a>bangkit melawan ya penguasa yang zalim <\/a>ini misalnya kayaknya membela keadilan <\/a>membela rakyat ya menentang kezaliman ya <\/a>sedangkan Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengatakan ya ak akah Barang <\/a>siapa memuliakan pemimpinnya Allah akan <\/a>memuliakan <\/a>diaang siapagh pemimpinnya Allah akan <\/a>hinakan dia Rasul <\/a>mengatakan Barang siapa melihat dari <\/a>pemimpinnya sesuatu yang tidak dia sukai <\/a>Bersabarlah bukan malah memprovokasi <\/a>masyarakat ya Ba Rasul <\/a>mengatakan kami dilarang yauleh Rasul <\/a>wasam kata <\/a>it untuk memberontak kepada Pemimpin <\/a>kaum muslimin dan rasul wasam telah <\/a>mengharamkan pemberontakan Entah dengan <\/a>lisan ataupun dengan dengan <\/a>senjata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>mengatakanun <\/a>Umar akan ada pem-pemimpin yang kalian <\/a>akan mengetahui dan mengingkarinya dalam <\/a>hati Barang siapa mengingkari kata ulama <\/a>dengan hatinya maka dia akan selamat <\/a>Wakin Mar wataba yang dosa itu Kalau <\/a>mengikuti kesalahannya kezalimannya itu <\/a>baru dikatakan berdosa sedangkan yang <\/a>mengikai dalam hati faqat Sal Maka <\/a>sekali lagi maas muslimin rahmanani <\/a>warahimakumullah hati-hati dengan ya <\/a>kajian-kajian yang mungkin retorikanya <\/a>Indah atau postinganptingan yang Hanya <\/a>Bermodal retorika yang indah namun tidak <\/a>ada qallah waqala Rasul tidak sesuai <\/a>dengan Allah waa Rasul saii wasallam <\/a>maka ukurannya al-quran dan Sunah Dengan <\/a>pemahaman para Salafus Saleh bukan <\/a>dengan retorika yang indah bukan dengan <\/a>gelar akademik yang panjang lebar Namun <\/a>denganalil kata Imam almardawi <\/a>rahimahullah taalaq <\/a>Rasul Sam manusia terbaik telah <\/a>meninggal dunia dan Agama Islam sudah <\/a>sempurna mulai akidahnya ibadahnya <\/a>metode dakwah dan seterusnya sudah <\/a>komplitukup mengikuti apa yang ada <\/a>ajarannya Dar Rasul wasam sebagaimana <\/a>kata Abdullah Bin <\/a>Masud ikuti yang sudah ada ajarannya <\/a>jangan mengada-ada karenaalian sudah <\/a>dicukupi faqat <\/a>kufitu ya masalah zikir misalnya mulai <\/a>kita bangun tidur sampai tidur lagi <\/a>komplit zikir yang Rasul ajarkan Mengapa <\/a>yang sudah ada ajarannya tidak diamalkan <\/a>lalu mengarah zikir-zikir <\/a>selawat-selawat e wirid-wirid yang baru <\/a>ya dengan dalil ini e ijazah dari saya <\/a>Guru saya dan sebagainya mana dalilnya <\/a>mana <\/a>hadisnya ya <\/a>naubillahalik apalagi sampai <\/a>menyandarkannya kepada rasul S wasallam <\/a>Man kata Rasul Barang siapa yang <\/a>berdusta atas Namaku maka ya siapkanlah <\/a>tempat duduknya di dalam api neraka <\/a>naubillah seorang muslim muslimah wajib <\/a>mengimani wajib meyakini agama Islam <\/a>sudah <\/a>tugasnya hanya mempelajari apa yang <\/a>sudah diajarkan Rasul dan para sahabat <\/a>Kian mengamalkan tidak boleh <\/a>mengada-adakan yang baru dalam urusan <\/a>agamaumur hati-hati kalian dari hal-hal <\/a>yang baru dalam Urusan Agama Islam sudah <\/a>P Gani ya tidak perlu tambahan-tambahan <\/a>lagi tidak perlu tambahan dari <\/a>orang-orang mulhid Atis atau <\/a>dari kelompok filsafat ataupun dari yang <\/a>lainnya <\/a>cukupasqahabah <\/a>ya kata Imam almwi orang yang mencari <\/a>kebenaran dari akalnya saja maka Dia <\/a>tersesat <\/a>yaam Barang siapa yang mendalami ilmu <\/a>kalam tidak mungkin dia mendapatkan <\/a>petunjuk petunjuk hanya ada padaah <\/a>firman Allah <\/a>rasulah Allah <\/a>berfirman Barang siapa yang mengikuti <\/a>petunjukku dia tidak akan tersesat dan <\/a>tidak akan sengsara <\/a>selama-lamanya Rasul wasam <\/a>mengatak Aku tinggalkan kalian dua hal <\/a>yang jikaalian berpegang dengannya tidak <\/a>akan tersesat selama-lamanya al-qur’an <\/a>dan dan <\/a>sunahku demikian pula mengikuti jejak <\/a>para sahabat Allah mengatakan Fain amanu <\/a>biml amantum FAQ jika mereka beriman <\/a>sebagaimana imannya kalian wahai para <\/a>sahabat mereka akan mendapatkan petunjuk <\/a>waahadu jika kalian mengikuti Rasul <\/a>kalian akan mendapatkan petunjuk <\/a>Alhidayah petunjuk hanya ada pada <\/a>al-qur’an dan sunah dan pemahaman para <\/a>sahabat rasul Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>yang mencari petunjuk dari Selain itu <\/a>maka justru kesesatan yang akan dia <\/a>peroleh F aah ketika mereka berpaling <\/a>semakin Allah palingkan <\/a>naudubillahalik kemudian Imam almardawi <\/a>atau almawi rahimahullah taala berkata <\/a>pada bait yang keempat kafahim <\/a>cukuplah kesesatan yang ada pada mereka <\/a>dengan bukti kepelintlanan mereka adanya <\/a>kontradiksi dalam ucapan mereka dalam <\/a>akidah mereka <\/a>contohnya kelompok asariah ya mereka <\/a>menetapkan tujuh sifat mentakwilkan yang <\/a>lainnya mereka menetapkan misalnya sifat <\/a>pendengaran dan <\/a>penglihatan tapi mereka tidak mau <\/a>menetapkan sifat wajah bagi Allah sifat <\/a>kedua tangan bagi Allah padahal <\/a>dalilnyaq <\/a>Wul kekalah waj yang memiliki kebesaran <\/a>dan kemuliaan para sahabat semuanya <\/a>menetapkan apa <\/a>adanyaan bahkan kedua tangan para <\/a>sahabat menetapkan semuanya demikian <\/a>pula tabiin Tabi tabiin imam yang empat <\/a>gak ada <\/a>mentakwil-takwilkan kalau mereka ditanya <\/a>kenapa kalian <\/a>mentakwilkan sifat tangan dengan kedua <\/a>nikmat Yada <\/a>baladaotan dengan kedua nikmat kata <\/a>mereka kalau kita menetapkan Allah punya <\/a>kedua tangan nanti menyerupakan Allah <\/a>dengan tangan makhluk ya maka kita <\/a>bantah kita jawab kalian menetapkan <\/a>Allah punya sifat pendengaran Bukankah <\/a>manusia punya sifat pendengar kalian <\/a>menetapkan Allah punya sifat <\/a>penglihatan manusia punya sifat <\/a>penglihatan berarti kalian menyamakan <\/a>Allah dengan makhluk kalau mereka <\/a>mengatakan Ya beda pendengaran Allah <\/a>dengan pendengaran makhluk Ya beda <\/a>penglihatan Allah dengan penglihatan <\/a>makhluk maka kita katakan demikian pula <\/a>ya tetapkan Allah punya sifat wajah dan <\/a>katakan wajah Allah jugak sama dengan <\/a>wajah makhluk itu tanakut mereka <\/a>kontradiksi ya mereka ya maka itu <\/a>menunjukkan akan kesesatan mereka tidak <\/a>konsisten ya apalagi pembahasan tadi <\/a>sifat Allah itu pembahasan satu sifat <\/a>dengan sifat yang lain sama dalam artian <\/a>tetapkan apa adanya tanpa diserupakan <\/a>dengan makhluk tanpa dibagaimanakan <\/a>tanpa diselewengkan Dan ini juga telah <\/a>dibahas oleh para ulama dalam <\/a>kitab-kitab akidah mereka di antaranya <\/a>kitab attauhid oleh Al Imam IBN uima <\/a>rahimahullah murid dari muridnya Imam <\/a>asyafi’i rahimahullahu <\/a>taala waun <\/a>yaakulqqq dan kata almardawi setiap <\/a>orang yang mengucapkan kebenaran maka <\/a>ikuti dia ya kita mengikuti Alhaq alhaqu <\/a>ahquutaba Allah mengatakan kebenaran itu <\/a>yang lebih layak untuk di diikuti <\/a>seandya ilmu kalam itu ilmu kebenaran <\/a>tidak mungkin ada <\/a>krad dan berpindah dari satu akidah <\/a>keakidah yang yang lainnya atau <\/a>dariendat satu pendapat yang lain dalam <\/a>masalahidah apagi dalam Alquran <\/a>dikatakan <\/a>Tidakkah mereka mau mentadaburi Alquran <\/a>seandainya al-qur’an bukan dari sisi <\/a>Allah mereka akan mendapati perpecahan <\/a>kontradiksi yang banyak atau <\/a>perselisihan yang banyak karena <\/a>al-qur’an dari Allah tidak mungkin ada <\/a>kontradiksi tidak mungkin ada <\/a>pertentangan ini dalil kalau ada <\/a>kontradiksi e kalau ada kepelimpan <\/a>kemincla-mincan apalagi dalam Bab akidah <\/a>maka itu menunjuk akan kesesatan <\/a>kebatilan mereka makanya <\/a>alimamaniyaahimah perah <\/a>berkata k Diar menunjukkan bahwasanya <\/a>Ahlul hadis ahlus sunah itu di atas <\/a>kebenaran bahwasanya engkau kalau <\/a>meneliti kitab-kitab mereka tentang <\/a>akidah meskipun penulisnya beda zamannya <\/a>beda tempat tinggal Negeri mereka namun <\/a>dalam akidah satu kesatuan itulah Alhaq <\/a>ya Maka kalau ada orang yang <\/a>mincla-mincli plinplan tidak konsisten <\/a>dalam alqidah ya itulah kesesatan yang <\/a>nyata sebagaimana kata hudzaifah bin <\/a>Yaman radhiallahu taala <\/a>Anhu kata beliau Ikam anlalah haqq <\/a>dolalah ANF mata tunkir wunkir maunta <\/a>TF ketahuilah kesesatan yang nyata Kalau <\/a>engkau menganggap baik apa yang dulu <\/a>engkau ingkari atau mengingkari Apa yang <\/a>kau anggap baik dahulunya alias <\/a>mincla-minc <\/a>jauhkanlah dirimu dari minclci dalam <\/a>urusan <\/a>agamaah karena agama Allah itu satu ya <\/a>apagi Sekali lagi khususnya berkaitan <\/a>denganqidahahullah Barang siapa yang <\/a>mengikuti pendapat-pendapat manusia <\/a>dia akan sesat <\/a>dari dia akan tersesat dari <\/a>petunjuk namun Barang siapa yang <\/a>mengikuti Alum yaituasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dalam urusan agama ini <\/a>maka dia akan mendapatkan petunduk <\/a>dalilnya <\/a>tadi jika kalian mengikuti Rasul kalian <\/a>akan mendapatkan <\/a>Al Muhammadi tidaklah agama itu kecuali <\/a>hanya mengikut saja apa yang diturunkan <\/a>oleh Allah dan yang diajarkan oleh nabi <\/a>kita Alhadi yang memberi petunjuk <\/a>albasyir yang memberikan gabar G ini <\/a>sifat seorang muslim muslimah yang <\/a>sejati hanya mengikut apa kata Allah <\/a>kata Rasul dan para ya sahabat rasul <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>wasam kemudian dalam lanjutan bait yang <\/a>ke16 tadi ada <\/a>kata-kata ya beliau imamjani mensifati <\/a>ah kalam tadi dengan kata-kata selalu <\/a>mendengar kepada orang-orang yang sesat <\/a>menyesatkan kepada setiap ya Yang <\/a>bersuar <\/a>ya setiap ada orang yang berbicara <\/a>terutama tentang dari ilmu kalam dia <\/a>mendengarkan sawaanutakakanak <\/a>entah yang berbicara itu dengan ilmu <\/a>atau dengan kejadian dengan kebatilan <\/a>dia selalu mendengar artinya seorang <\/a>muslim muslimah yang bijak harus <\/a>selektif ya telinga nikmat dari Allah <\/a>jangan mendengar apa yang dilarang oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala diantaranya <\/a>dari ah bid Ya Rasul Allah <\/a>berfirman telah diturunkan atas kalian <\/a>di dalam Alquran apabila ayat-ayat Allah <\/a>dikufuri diperolok jangan duduk <\/a>bermajelis dengan mereka ini dalil kata <\/a>ulama haramnya duduk bermajelis dengan <\/a>haramnya mendengar ya ucapannya ahli Al <\/a>bidah ya ini sekali lagi yang harus <\/a>betul-betul <\/a>menjadi motivasi bagi kita untuk <\/a>betul-betul menjauh dari ahli albida <\/a>Entah di dunia nyata ataupun di dunia di <\/a>dunia <\/a>mayaadang orang orang itu karena sudah <\/a>terbiasa mendengarkan syubuhat <\/a>mendengarkan <\/a>kebidahan maka susah untuk mendengar <\/a>kebenaran ya karena tidak akan mungkin <\/a>bersatu antara hak dengan yang <\/a>albatil Wal Huda almam minalitab tidak <\/a>mau mendengarkan petunjuk dari al-quran <\/a>dan Sunah Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam tertutup hatinya untuk menerima <\/a>kebenaran <\/a>Al namanya sombong itu menolak kebenaran <\/a>dan meremehkan <\/a>manusia bahkan orang-orang tersebut yang <\/a>sudah jatuh ke dalam tenggelam ke dalam <\/a>lautan Samudra alkalam ya mereka lari <\/a>dari kebenaran bahkan menjauhkan membuat <\/a>orang lari dari kebenaran dari <\/a>ulama-ulama asunah <\/a>nauzubillahialik ya ini sekali lagi <\/a>dampak negatif dari albid daripada ilmu <\/a>alkalam di anaranya ya mereka lari dari <\/a>kebenaran mereka bahkan apa menjauhkan <\/a>umat dari kebenaran <\/a>yunilillah was <\/a>ywi dan memberikan banyak gelar-gelar <\/a>jelek kepada <\/a>ahlus sunah <\/a>ulamaunah <\/a>ya ahah Imam dari mazhab Syafii juga <\/a>meriwayatkan dalam kitab yang sangat <\/a>berhargaulamaah Imam Abu <\/a>berkata orang-orang zindik munafik itu <\/a>menamai ahlusunah dengan haswiah <\/a>orang-orang <\/a>rendahan yuriduna ibtal arar mereka <\/a>ingin membatalkan sunah rasul Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasalam yang menyampaikan sunah rasul <\/a>dijatuhkan dengan diberikan gelar-gelar <\/a>yang jelek sebagaimana sekarang ya orang <\/a>yang berdakwah kepada tauhid melarang <\/a>dari <\/a>kesyirikan ceramahnya postingannya hanya <\/a>Q Allah waq Rasul waq sahabah Ya <\/a>dikata-katai Wahabi dikatai ekstrem <\/a>radikal dan seterusnya naudubillahi <\/a>minzalik ya orang yang dakwahnya dari <\/a>awal sampai puluhan tahun kepada tauhid <\/a>ya <\/a>dimirip-miripkan dengan Abu Jahal <\/a>padahal yang menuduk itu lebih dekat <\/a>kepada ya Abu Jahal karena jatuh ke <\/a>dalam berbagai macam bentuk kesyirikan <\/a>menyeru manusia kepada kesyirikan <\/a>menentang dakwat tauhid dan seterusnya <\/a>inilah diputar balikkan <\/a>semuanya kemudian kata Imam Abu Hatim <\/a>arrazi rahimahullah taala wa alamatul <\/a>jahmiyati tasmiatuhum ahl sunah <\/a>musyabihatan dan tanda kelompok jahmiah <\/a>itu menamai Ahli Sunah <\/a>musyabih ya kalau ada orang sekarang ya <\/a>menuduh yang menetapkan sifat Allah <\/a>dengan musyabihah inilah pengikut jamiah <\/a>ini sesuai dengan ucapan Abu Hatim <\/a>arrazi ketika kita mengatakan Allah itu <\/a>punya sifat wajah berdasarkan <\/a>ayatr Allah punya sifat kedua tangan <\/a>dalilnya <\/a>Bum itu adalah Firman Allah para sahabat <\/a>tidak pernah mentakwil para sahabat <\/a>menetapkan apa adanya kita juga <\/a>menetapkan apa ada kalau kita menetapkan <\/a>atau sekedar menetapkan kita dituduh <\/a>menyerupakan Allah dengan makhluk ini <\/a>ciri orang apa pengikut aljahmiyah kata <\/a>Imam Abu Hatim <\/a>arraasi yang namanya musyabihah itu kata <\/a>Imam Ahmad seperti yang dinukil oleh <\/a>Imam Ibnu Albana al-hambali dalam kitab <\/a>beliau almukhtar Fi usul sunah namanya <\/a>almusyabihah itu yang mengatakan <\/a>almyabbi alladina yaakuluna <\/a>yadunadi namanya yang menyerupakan itu <\/a>adalah yang mengatakan misalnya tangan <\/a>Allah sama dengan tanganku baru itu <\/a>namanya <\/a>musyabbih sekedar menetapkan tidak <\/a>melazimkan menyeru menyerupakan namun <\/a>Itulah ciri kelompok jahmiah sepanjang <\/a>masa menggelari ahlusunah dengan <\/a>almusyabihah dikarenakan ahlusunah <\/a>menetapkan sifat-sifat Allah apa adanya <\/a>yang tercantum dalam Alquran dan Sunah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam intinya <\/a>Ahlul bidah mereka suka berdusta mereka <\/a>suka menuh dengan tuduhan-tuduhan dusta <\/a>karena sudah bangkrut huah ya tidak ada <\/a>hujjah lagi kecuali menjauhkan umat dari <\/a>Alhaq <\/a>kebenaran alj <\/a>perasaan J berbangga diri itu adalah <\/a>penyakit yang sangat membinasakan <\/a>membahayakan apabila menimpa seorang <\/a>manusia ketika dia beramal-amal yang <\/a>baik lalu bagaimana kalau dia ujub <\/a>tersebut menimpanya ketika perbuatannya <\/a>jelek perbuatannya atau ucapannya <\/a>J Ya sudah ucapannya sesat per sesat <\/a>namun masih merasa ujub dan itulah ciri <\/a>Ahlul bidah sebagaimana firman Allah <\/a>surat alkahfi 103 sampai 104 qulum <\/a>Bil <\/a>allinadunya <\/a>wahumah sunah Katakanlah Apakah kami <\/a>akan memberitahukan kepada kalian <\/a>orang-orang yang paling merugi ya amal <\/a>perbuatannya itu orang-ang yang tersesat <\/a>dalam kehidupan dunia namun mereka <\/a>merasa telah berbuat yang seb iknya <\/a>bahkan tadi menjauhkan umat <\/a>dari menjauhkan umat dari tauhid dari <\/a>dakwah tauhid dan <\/a>setusah <\/a>berkataekhfahah dalamumah beliau juga di <\/a>dalamnya ada pembahasan masalah adab <\/a>kata belia <\/a>ujub perasa ujub berbangga diri itu <\/a>adalah sifat yang wajib engkau apa jauhi <\/a>engkau berhati-hati karena ujub itu bisa <\/a>mengantarkan ya amal <\/a>pelakunya kepada <\/a>apa kepada banjir kepada kebinasa <\/a>hati-hati nah <\/a>muslimin P dan pendengar di man berada <\/a>rahmanahumullah kita lanjutkan bait yang <\/a>ke-17 Al Imam azzanjani asyafi <\/a>rahimullah berkataka <\/a>tinggalkan ucapan manusia dalam hal-hal <\/a>yang sudah engkau <\/a>dicukupi yaah mendengarkan kesesatan <\/a>kecuali <\/a>ada <\/a>bahaya-bahaya <\/a>latennya kata Syekh Abdur <\/a>roqas ahlakin <\/a>ahlilam kata-kata tinggalkan ucapan <\/a>manusia yaitu tinggalkan ucapan ahlil <\/a>kalam ya <\/a>kuf i <\/a>itu adapun kata-kata di dalam hal yang <\/a>kalian sudah dicukupi ini berkaitan <\/a>dengan ucapan yang sudah dilewati dari <\/a>Abdullah Bin Masud radhiallahu Anhu <\/a>beliau <\/a>mengatakanabiu Wadi ikuti yang sudah ada <\/a>ajarannya jangan <\/a>mengada-ada faqat kufi itu kara-kara <\/a>sudah dicukupi akidah sudah Rasul <\/a>Jelaskan masalah ibadah sudah Rasul Ya <\/a>Terangkan semuanya sudah komplit ya maka <\/a>kata beliau itabu yang sudah ada ajaran <\/a>dan jangan mengada-ada ajaran yang <\/a>baru Umar bin Abdul Aziz <\/a>rahimullah bahwasanya Abdullah <\/a>atau Khalifah Umar bin Abdul Aziz <\/a>rahimahullah pernah menulis <\/a>kepada para baw-bawnya pejabat-pejabat <\/a>beliau <\/a>usikwallah wasiat emas dari Al Khalifah <\/a>Umar bin Abdul Aziz yang pertama <\/a>usikwallah aku wasiatkan Engkau untuk <\/a>bertakwa kepada Allah yang <\/a>kedua untuk bersedang-sedang dalam <\/a>menjalankan ajaran Islam ini tidak <\/a>ekstrm kanan tidak ekstrm kiri <\/a>pertengahan <\/a>W was dan untuk senantiasa mengikuti <\/a>sunah Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>wasallamah dan untuk meninggalkan segala <\/a>kebidahan yang <\/a>diada-adakan oleh orang yang setelah <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ini mirip dengan wasiat <\/a>rasulikumti khulafa Rasyidin pegang <\/a>sunahku dan Sunah para khulafa Rasyidin <\/a>namun tidak cukup hanya itu saja Rasul <\/a>mengatakan jauhkanlah diri kalian dari <\/a>segala hal yang baru dalam urusan agama <\/a>ini <\/a>kemudian kalian sudah dicukupi ya Sekali <\/a>lagi <\/a>masalahid ibadah masalah akhlak sudah <\/a>Rasul Terangkan ya dengan terangerang <\/a>kata <\/a>Rasul akutinggalkanan di atas Islam yang <\/a>putih bersih malamnya seperti siangnya <\/a>terang benerang Islam ini ya Islam Al <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam waam <\/a>annahu lam ytadi insanun bidatan illa <\/a>qoddama qoblaha Hua dalilun alaiha wa <\/a>ibratan fiha dan ketahuilah tidak ada <\/a>seorang pun berbuat kebidahan kecuali <\/a>Rasul suallam sudah menegakkan dalil ya <\/a>atas atau membantah bidah <\/a>bukup pegangat sunah <\/a>rasuaii <\/a>was maka <\/a>Insyaallah itu menjadi penjaga bagimu <\/a>dengan seizin dari Allah <\/a>atau <\/a>ketahilah barang siapa yang <\/a>mengada-adakan dalam urusan agama Ini <\/a>yang mana telah diketahui dengan <\/a>berdasarkan dalil akan <\/a>penyelisihannya itu termasuk bagian <\/a>daripadanya orang Salaf dahulu para <\/a>sahabat tabiin tabi tabiin ketika mereka <\/a>berhenti tentang suatu permasalahan itu <\/a>di atas ini contoh <\/a>tadi Salafus salh mereka membaca ayat <\/a>wabq wikaul Jalali Wal Ikram ketika <\/a>mereka tidak mentakwilkan ya ketika <\/a>mereka membaca ayat <\/a>balahsutan bahkan kedua tangan Allah <\/a>terbentang ketika mereka tidak <\/a>mentakwilkan Ayat tersebut itu <\/a>menunjukkan mereka Paham arti ya sesuai <\/a>dengan zirnya <\/a>Amir tanpa diserupakan dengan makhluk ya <\/a>bukan berarti mereka tidak ya <\/a>sebagaimana klaim sebagai orang ya <\/a>ketika ditakwilkan bahwasanya mereka <\/a>lebih tahu daripada sahabat <\/a>naubillah ya mereka berhenti mereka <\/a>mencegah sesuai dengan ilmu sesuai <\/a>dengan apa yang Rasul ajarkan kepada <\/a>mereka <\/a>Hum dan mereka lebih kuat dalam <\/a>pembahasan ilmu ini karena mereka yang <\/a>langsung belajar dari Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam mereka yang telah <\/a>mendapatkan banyak pujian dari Allah dan <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam makanya <\/a>ahlusunah meyakini asalaf Aam wa Ahkam <\/a>wa Aslam asalf para sahabat tabiin tabi <\/a>tabiin mereka yang lebih paham tentang <\/a>agama mka yang lebih bijak dan mereka <\/a>lebih selamat maka wajib mengikuti <\/a>pemahaman para saahabar rasul sallah <\/a>wasallam apalagi dalam urusan <\/a>alqidah Q <\/a>rahimullah Dan tidaklah mendengar kepada <\/a>kesesatan kecuali banyak bahayanya <\/a>banyak <\/a>kemadaratannya ya seorang ahlusunah <\/a>seorang yang mengaku pengikut dakwah <\/a>Salafiah cukup <\/a>denganahahabah mengikuti dai-d <\/a>ustaz-ustaz yang hanya ya ucapannya <\/a>berdasarkanahabah bukan dari ya akal <\/a>pikirnya bukan dari kata orang Arab Min <\/a>dari sakunya sendiri ya cukup <\/a>mengikutiq yang menyimpang pasti batil <\/a>tidaklah setelah kebenaran kecuali <\/a>kesesatanar <\/a>istimaitabillah rasuli wasallam kata <\/a>Syekh Abdul razq rahimahfah taala Maka <\/a>berhati-hatilah jangan mendengarkan <\/a>selain apa yang engkau telah dicukupi <\/a>dari al-quran dan Sunah ras <\/a>wasam dan apa yang diajarkan oleh para <\/a>sahabatasul <\/a>dan yang mengikuti mereka dengan <\/a>baik Jangan dengarkan ya entah langsung <\/a>atau secara offline atau online baik di <\/a>dunia nyata maupun di dunia maya <\/a>hati-hati ya Sekali lagi pendengaran <\/a>kita ini nikmat dari Allah jangan <\/a>dengarkan syubuhat jangan mendengarkan <\/a>kesesatan karena kalau sudah masuk tidak <\/a>bisa keluar naubillahalik makanya asalaf <\/a>mereka mengatakan alqulubifah wubah <\/a>khofah hati itu ya sangat lemah <\/a>sedangkan syubah cepat menarik jangankan <\/a>kita Muhammad bin Sirin ulama tabiin <\/a>ketika didatangi ahli bidah untuk <\/a>membacakan Kepada beliau ayat al-qur’an <\/a>hadis rasul beliau tidak mau kenapa <\/a>karena beliau takut ditafsirkan ya <\/a>dijelaskan tidak sesuai dengan kebenaran <\/a>lalu itu menjadi syubah dalam hati <\/a>beliau tidak keluar dari hati beliau itu <\/a>yang sangat berbahaya maka hati-hati <\/a>telinga nikmat dari Allah akan ada <\/a>pertanggungjawaban di hari <\/a>kiamat kata Allah Sesungguhnya <\/a>pendengaran penglihatan dan hati akan <\/a>diminta pertanggung jawab di sisi allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>yang mendengarkan kesesatan mendengarkan <\/a>syubuhat itu tidak akan mendapatkan <\/a>apa-apa kecuali kemadratan bahaya yang <\/a>sangat besar dan kebinasaan di dunia <\/a>maupun di akhirat <\/a>naubillahialik Semoga Allah <\/a>menyelamatkan kita Dun Wal akhir Mungkin <\/a>ini yang bisa kita sampaikan semoga <\/a>bermanfaat <\/a>walluah an materi yang sangat bermanfaat <\/a>di kesempatan ini berkaitan dengan <\/a>Akidah namat islamakumullah silakan bagi <\/a>Anda yang ingin bertanya secara langsung <\/a>Dian telepon <\/a>0218236543 atau pertanyaan melalui pesan <\/a>singkat di chat WhatsApp di nomor <\/a>0819896543 pertanyaan pertama kita coba <\/a>angkat dari pesan singkat di kesempatan <\/a>ini dari pakan di Bogor Asalamualaikum <\/a>warahmatullah wabarakatuh Ustaz Apakah <\/a>perasaan seseorang bangga terhadap <\/a>agamanya atau kepada seorang teman <\/a>nonmuslim karena melakukan perkara baik <\/a>contohnya kita umat Islam hanya <\/a>menyembah Allah dan tidak menyembah <\/a>patung selalu beribadah salat tiap hari <\/a>lima kali sehari bakti sosial kepada <\/a>orang-orang miskin dan kurang mampu dan <\/a>sebagainya mohon nasihatnya Ustaz <\/a>syukran baik wallahuam yang saya tangkap <\/a>dari pertanyaan tadi yang pertama itu <\/a>berkaitan dengan Bolehkah kita <\/a>membanggakan agama Islam yang kita peluk <\/a>selama ini kalau itu wajib wajib kita <\/a>berbangga kita sebagai kaum muslimin ya <\/a>kita bangga dengan ajaran Islam kita <\/a>bangga dengan ajaran Salaf ahlusunah Wal <\/a>Jamaah makanya Allah dalam surah Ali <\/a>Imran pernah berkata <\/a>ah katakan W Nabi Muhammad <\/a>wahit kilah kan kepada ucapan yang lurus <\/a>yaitu <\/a>ucapanahah wakum antara kami dan kalian <\/a>yaitu all <\/a>naudaallah kita tidak beribadah kecuali <\/a>hanya kepada Allah dan kita tidak boleh <\/a>menjadikan sebagian yang lain sebagai <\/a>tandingan bagi Allah subhanahu wa taala <\/a>kemudian kata Allah Fain Tawau jika <\/a>kalian berpaling atau jika mereka <\/a>orang-orang nasara Berpaling Dari <\/a>attauhid falam maka Apa <\/a>persaksikanlah kami kaum kaum muslimin <\/a>bangga itu ada suatu apa ya bukan ujub <\/a>yang tercelah tadi berbangga ujub tadi <\/a>mengatakan misalnya Ana bangga ya anak <\/a>ini sudah apa ya salat lima waktu pasti <\/a>amal anak diterima naudubillah minzalik <\/a>ya atau merasa sudah imannya sangat amat <\/a>tinggi nauzubillahi minzalik ya Seorang <\/a>muslim harus merasa ada banyak <\/a>kekurangan makanya selesai salat kita <\/a>dianjurkan untuk istigfar ya kata para <\/a>ulama apa faedah istigfar selesai salat <\/a>padahal istigfar itu secara umum setelah <\/a>orang berbuat dosa kata para ulama di <\/a>antara hikmah disunahkan istigfar <\/a>selesai salat untuk memerangi perasaan <\/a>ujub yang mungkin muncul dalam diri kita <\/a>Wah saya sudah salat Saya pasti masuk <\/a>surga naudubillah minzalik istigfar <\/a>Kenapa karena mungkin dari salat kita <\/a>banyak kekurangan dari sisi ikhlasnya <\/a>dari sisi itibnya itu di antara <\/a>ucapan para ulama tentang istigfar <\/a>selesai salat untuk memerangi alujud <\/a>Adapun berbangga dengan agama Islam yang <\/a>Allah firmankan yang rasul sabdakan yang <\/a>dipahami oleh para salafh harus kita <\/a>bang makanya Islam ibah <\/a>mengatakan tidak <\/a>mengapa orang itu menisbatkan diri <\/a>kepada mazhab Salaf mengatakan Salafi <\/a>dakwah Salafiah ya dan berbangga <\/a>dengannya dengan mazhab Salaf Fa mazhab <\/a>Salaf laakunu Haq karena mazhab Salaf <\/a>itu pasti benar gak ada masalah bangga <\/a>ya dan kewajiban kita dengan bangga <\/a>tersebut untuk apa mengikuti jejak Salaf <\/a>mengikuti akidah Salaf akidah Rasul <\/a>akidah para sahabat rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam wallahu <\/a>taalaam Nam jazakallahu Khairan <\/a>Barakallah fikum Ustaz atas jawaban yang <\/a>disampaikan semoga bermanfaat untuk <\/a>penanya pertanyaan berikutnya dari pak <\/a>Muhammad Amin di Ogan Ilir Sumatera <\/a>Selatan asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz di suatu tempat di <\/a>desa kami ada kuburan yang diagungkan <\/a>kuburannya dibangun sses menuju kuburan <\/a>itu juga dibangun sehingga orang-orang <\/a>sangat mudah ke kuburan tersebut untuk <\/a>meminta-minta kita tidak kuasa untuk <\/a>melarang hal ini Ustaz mohon <\/a>pencerahannya dan nasihatnya syukran <\/a>jazakallah Khairan Nam baik maasal <\/a>muslimin seorang <\/a>muslim muslimah yang bijak Ya seperti <\/a>yang sudah kita sampaikan hanya <\/a>mengikuti apa yang diajarkan oleh Rasul <\/a>oleh para sahabatasul Sallallahu Alaihi <\/a>wasam dalam beragama hanya <\/a>mengikuti Allah <\/a>berfirman sesnya ucapan orang beriman <\/a>ketika diser untuk mengikuti hukum Allah <\/a>danasnyaak Mas kuburan misalnya Rasul <\/a>telah menjelaskan dengan terangberang <\/a>Bagaimana seorang itu menyikapi kuburan <\/a>yang pertama Ya dia tidak boleh <\/a>membangun kuburan tersebut ya rasul n <\/a>wasallam antil qabar Rasul Sallallahu <\/a>alaih wasallam melarang untuk <\/a>dibangunnya kuburan Bahkan dalam Mazhab <\/a>Syafi’i sendiri Imam Syafi’i juga <\/a>melarang ada sebuah kitab misalnya <\/a>judulnya azzawajir aniktirafil Kabir <\/a>oleh Ibnu Hajar alhaitami dari mazhab <\/a>assyafi’i itu kumpulan dosa-dosa besar <\/a>di antara dosa-dosa besar kata beliau <\/a>Ini kata ulama Mazhab Syafi’i sendiri ya <\/a>termasuk dosa besar itu membangun <\/a>kuburan kuburan dibangun kayaknya rumah <\/a>dikasih atap dikasih pagar dan <\/a>seterusnya ya ini sekali lagi dilarang <\/a>dalam alislam nah Wasallam <\/a>Rasul melarang ya dikapur ataupun dicat <\/a>ataupun dihias-hiasi ataupun dibangun <\/a>kuburan kuburan tersebut ya demikian <\/a>pula <\/a>meinta-minta kepada yang telah dikubur <\/a>naudubillah Min Syirik kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala Allah berfirman W <\/a>tunillah Ma yauka wuka Fain faalta <\/a>minimin <\/a>Jangan engkau berdoa kepada selain Allah <\/a>jangan meminta-minta kepada selain Allah <\/a>yang tidak bisa mendatangkan manfaat <\/a>ataupun magarat dan jika engkau tetap <\/a>berbuat demikian engkau termasuk orang <\/a>zalim alias musyrikin Allah juga <\/a>berfirman Siapakah yang lebih sesat <\/a>daripada yang berdoa kepada selain Allah <\/a>yang tidak bisa mengabulkan doa mereka <\/a>sampai hari kiamat Allah volis orang itu <\/a>termasuk yang paling sesat di dunia <\/a>yaitu yang <\/a>meminta-minta yang berdoa kepada sayang <\/a>Allah entah berdoa kepada malaikat <\/a>kepada nabi kepada Wali yang telah mati <\/a>nauzubillahalik Padahal kalau kita <\/a>pikirkan lagi orang yang telah mati <\/a>siapun dia <\/a>ya dia ketika meninggal dunia Siapa yang <\/a>memandikan Apakah bisa enggak <\/a>bisa yang mengkafarinya yang hidup yang <\/a>menyemayamkannya yang masih hidup Kenapa <\/a>setelah dikuburkan kok malah minta-minta <\/a>kepada yang telah mati tersebut ainal UK <\/a>ya ini sekali lagi akal tempatkan pada <\/a>tempatnya ini tempatnya akal berpikir <\/a>agar kita sampai kepada iaka nabudu wa <\/a>i bukan akal untuk me nabrak alqidah <\/a>sahihah bukan menabrak Alquran dan Sunah <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam Ma muslimin pemirsa dan <\/a>pendengar di man berada <\/a>rahimahimakumullah seorang muslim <\/a>diajarkan Rasul berziarah <\/a>kuburumb dan ziarah kubur yang <\/a>disyariatkan itu untuk mendoakan yang <\/a>meninggal dunia bukan malah minta kepada <\/a>yang meninggal dunia ya mendoakan yang <\/a>meninggal dunia bukan malam ya berdoa <\/a>kepada yang meninggal meninggal dunia <\/a>naillah Allah <\/a>berfirman engkau tidak bisa <\/a>memperdengarkan ucapanmu kepada yang <\/a>telah <\/a>meninggal engkau tidak bisa <\/a>memperdengarkan ucapanmu yang telah <\/a>dikbur sudah terputus <\/a>alamnya ya kalaupun ada riwayat orang <\/a>yang telah semamkan mendengar suara <\/a>terompak itu hanya mendengar suara <\/a>terompak ini masalah gaib ya tidak bisa <\/a>ditetapkan Oh dia pasti mendengar suara <\/a>orang yang memintanya tidak karena Allah <\/a>juga <\/a>berfirman Dan orang-orang yang kalian <\/a>seru selain Allah mereka tidak memiliki <\/a>Meskipun kulit ari jika kalian berdoa <\/a>kepada yang telah meninggal dunia mereka <\/a>tidak akan mungkin bisa mendengarkan doa <\/a>kalian jika Mereka mendengarkan doa <\/a>kalian tidak mungkin mereka bisa <\/a>mengabulkan doa kalian cukup ya berdoa <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala dan <\/a>dalam ziarah kubur ikuti ajaran Rasul <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam wallahu <\/a>taala Nam jazakahuir Barakallah fikum <\/a>Ustaz atas jawaban yang di sampaikan <\/a>semoga bermanfaat untuk penanyan dan <\/a>kita semua yang menyimak pertanyaan <\/a>berikutnya masih dari pesan singkat <\/a>kembali dari hamba Allah di Bogor <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz apa saja batasan <\/a>toleransi terhadap nonmuslim yang <\/a>dibolehkan dan tidak dibolehkan dalam <\/a>syariat syariat Islam ini Ustaz mohon <\/a>nasihat dan pencerahannya syukran na <\/a>baik Maaf Al muslimin dalam Islam eh <\/a>semua sudah komplit di anaranya <\/a>bermuamalah dengan orang-orang kafir <\/a>secara ringkas secara <\/a>global dalam urusan dunia muamalah <\/a>urusan dunia boleh kita berbuat baik <\/a>dalilnya <\/a>untuk berbuat baik berbuat adil kepada <\/a>orang-orang kafir yang tidak memerangi <\/a>kalian yang tidak mengusir kalian dari <\/a>rumah kalian Sesungguhnya Allah cinta <\/a>kepada orang yang berbuat <\/a>keadilan contoh kita punya tetangga ya <\/a>orang kafir nasara ataupun Yahudi boleh <\/a>kita berbuat baik kepadanya kita hormati <\/a>sesuai dengan kedudukannya sebagai <\/a>tetangga ya kalau dia sakit boleh kita <\/a>jenguk kalau dia mungkin butuh bantuan <\/a>kita ngangkat barangnya misalnya boleh <\/a>ya dan tidak boleh kita apa menzaliminya <\/a>dia punya misalnya pohon mangga <\/a>mangganya berbuah kita ambil tanpa cjnya <\/a>haram meskipun dia orang orang <\/a>kafir wa Janganlah kebencianmu kepada <\/a>sekelompok orang membuatmu tidak berbuat <\/a>adil berbuat Adillah karena itu lebih <\/a>dekat kepada ketakwa dengan tetap hati <\/a>albaro ya berleepas diri membenci akan <\/a>kekafirannya ya <\/a>W wa ahli ya dalam Islam harus ada bar <\/a>belepasi dari kesyirikan dan dari orang <\/a>yang berbuat kesyirikan dalam urusan <\/a>dunia berbuat baik silakan Rasul dulu <\/a>berbuat baik juga kepada orang Yahudi <\/a>dan sebagainya urusan dunia ya sekali <\/a>lagi jangan dicampur adukkan dalam <\/a>urusan dunia silakan berbuat baik namun <\/a>dalam urusan agama apalagi masalah <\/a>akidah demikian pula perayaan mereka <\/a>lakum dinukum waliin kita berleepas diri <\/a>dari kesyirikan ajaran kufur mereka ya <\/a>sebagaimana kata Allah tentang Nabi <\/a>Ibrahim alaiham qatakum Uswatun <\/a>hasanatun Fi ibrahimina maah <\/a>umunahum <\/a>W sungguh telah adaeladan yang baik pada <\/a>diri Ibrahim dan dan orang-orang yang <\/a>bersama beliau ketika mereka mengatakan <\/a>inum kami berleepas diri kalian dan yang <\/a>kalian sembah S Allah telah nampak <\/a>permusuhan antara kami dan kalian <\/a>selama-lamanya sampai kalian beriman <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala ya jadi <\/a>jangan dicampur adukan antara dua hal <\/a>tersebut makanya ahlus sunah pertengahan <\/a>dalam masalah ini antara kelompok <\/a>khawarij teroris dengan kelompok liberal <\/a>kalau kelompok teroris mereka apa <\/a>berlebihan dalam bar terhadap orang <\/a>kafir tersebut sampai membunuh mereka <\/a>tanpa hak Rasul mengancam <\/a>manq Allah atau barang siapa yang <\/a>membunuh orang kafir muahad maka dia <\/a>tidak mencium bau surga ini yang ekstrm <\/a>kanan berlebih-lebihan sebagaimana <\/a>kelompok <\/a>alkhawarid lawannya kelompok liberal <\/a>yang menyamakan antar semua agama yang <\/a>kebablas dalam ya toleransi antar umat <\/a>beragama ya Islam pertengahan siratal <\/a>Mustakim tidak sebagaimana khawarid <\/a>membenci berlebih-lebihan tidak pula apa <\/a>kebablas ya toleransi antar umat <\/a>beragama mencampur adukkan antara agama <\/a>Islam dengan yang lainnya naudubillahi <\/a>minalik Islam agama yang paling <\/a>toleransi Jumat tadi dalam urusan eh <\/a>dunia ya Bahkan Rasul ketika Fathu <\/a>Makkah meskipun dulunya Rasul ditindas <\/a>di injak-injak kehormatan belia namun <\/a>ketika Fatu Makkah tidak ada satupun <\/a>yang dibunuh Rasul dari penduduk kota <\/a>Makkah antum abu Antum tok Pergilah <\/a>kalian itu bebas ya namun dalam urusan <\/a>agama rasul tidak pernah ikut-ikutan <\/a>perayaan mereka atau ajaran mereka <\/a>wallahu <\/a>taalaam <\/a>Nam jazakallahu Khairan Barakallah fikum <\/a>Ustaz atas jawaban yang disampaikan <\/a>semoga bermanfaat untuk penanya dan kita <\/a>semua yang menyimak pertanyaan <\/a>berikutnya dari pesan singkat kembali <\/a>dari Pak Bobi di Pangandaran <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ustaz Apa hukum belajar <\/a>filsafat yang bukan Rana akidah Ustaz <\/a>seperti retorika ilmu debat dan <\/a>sejenisnya mohon nasihatnya syukran <\/a>Ustaz <\/a>Nam ilmu debat itu yang termasuk yang <\/a>dikategorikan oleh para ulama ilmu yang <\/a>tidak bermanfaat yang tidak dibolehkan <\/a>dalam syariat ya itu termasuk ilmu yang <\/a>dipakai oleh ahli alkalam untuk mereka <\/a>mendebat ahlu ahlus sunah maka hati-hati <\/a>wallahu taalaam <\/a>n Nam jazakah Kiran Barakallah fikum <\/a>Ustaz atas jawaban yang disampaikan dan <\/a>itu merupakan pertanyaan kita terakhir <\/a>di kesempatan ini mungkin ada sebagai <\/a>ikhtitam atau penutup silakan <\/a>Ustaz muslimin pemirsa t dan pendengar <\/a>di mana <\/a>beradaahimahumah seorang muslim itu <\/a>artinya <\/a>illahuhid orang muslim itu artinya yang <\/a>almaslim yang pasrah tunduk patuh dengan <\/a>mentauhidkan mengesakan Allah dalam <\/a>ibadah orang muslim itu yang tunduk <\/a>patuh kepada perintah Allah yang Allah <\/a>perintahkan dia laksanakan yang dilarang <\/a>dia tinggalkan yang tidak pernah <\/a>diajarkan dia tidak kerjakan ya kemudian <\/a>dan dia berlepas dari kesyirikan dan <\/a>orang-orang yang berbuat kesyirik maka <\/a>seorang yang mengaku muslim harus tahu <\/a>jati dirinya dia hanya kewajibannya <\/a>untuk melaksanakan Ashadu Alla <\/a>ilahaillallah mengesakan Allah dalam <\/a>ibadah dan wa Anna Muhammad Rasulullah <\/a>mengikuti ajaran Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam membenar kan <\/a>ajaran ya ucapan Sabda Rasul Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan tidak beribadah <\/a>kepada Allah kecuali dengan <\/a>meninggalkan e tidak beribadah kepada <\/a>Allah kecuali dengan mengikuti syariat <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kembali kepada dua kalimat syahadat yang <\/a>itu sekali lagi ya rukun Islam yang <\/a>pertama yang akan mengantarkan kita <\/a>kepada ya surga Allah Subhanahu wa taala <\/a>Semoga Allah senantiasa memberikan <\/a>Taufik Hidayah kepada kita untuk <\/a>senantiasa berpegang teguh dengan tauhid <\/a>dan Sunah Rasul sall wasallam sampai <\/a>akhir kita nanti kurang lebihnya mohon <\/a>maaf wazakumullahir atas perhatiannya <\/a>wabarakallah fikum <\/a>akakwilhamdulillahbilamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih <\/a>jazakallahuir wakallah kepada guru kita <\/a>Ust <\/a>abdahibah atas ilmu yangang bermanfaat <\/a>dan waktu luang yang telah diberikan <\/a>untuk kita semua demikian <\/a>tadiah pembahasan rutin dari <\/a>kitab pembahasan berkaitan dengan Akidah <\/a>Semoga apa yang telah kita simak <\/a>dengarkan menjadi tambahan ilmu yang <\/a>bermanfaat dan tentunya k berusahaagatuk <\/a>mengamalkan dalam kehidupan kita <\/a>sehari-hari Allah Subu lalu memberikan <\/a>kemudahan bagi kita dalam beramal saleh <\/a>allahum Amin kami yang bertugas mohon <\/a>pamit undur diri mohon maaf atas segala <\/a>kekilafan Terima kasih jazakumullahu <\/a>Khairan wabarakallah fikum atas <\/a>kebersamaan anda wabillahi taufik wal <\/a>hidayah subhanaka Allahumma wabihamdika <\/a>Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka <\/a>wa atubu ilaik Selamat beraktivitas <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>donasi pendirian Roja TV digital Mari <\/a>dukung kehadiran siaran digital terrial <\/a>TV untuk wilayah <\/a>jabab dan INF transfer melalui rekening <\/a>bank syariah Indonesia nomor rekening <\/a>7561717006 atas nama yayasan cahaya <\/a>sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank <\/a>451 konfirmasi dan informasi melalui <\/a>WhatsApp <\/a>0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar <\/a>6p miliar jazakumullahu Khairan kepada <\/a>para Muhsinin Semoga menjadi amal saleh <\/a>yang pertama dan amal jariah beriman dan <\/a>iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan <\/a>beramal saleh Roja <\/a>TV <\/a>saluratan kajian Isa para pemirsa Roja <\/a>TV Terima kasih Anda masih bersama <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

wasallam dan mentaati beliau itu menjadikan Allah yang menurunkan alkutub itu Rida saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah Hamdan katiran thaiban mubarakan F Kama yuhibbbunaard Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh la nabiya bada Ma Baat islamzakumullah para […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"wasallam dan mentaati beliau itu menjadikan Allah yang menurunkan alkutub itu Rida saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah Hamdan katiran thaiban mubarakan F Kama yuhibbbunaard Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh la nabiya bada Ma Baat islamzakumullah para […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-07T00:39:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-11T00:40:37+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/\",\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-07T00:39:19+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-11T00:40:37+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","og_description":"wasallam dan mentaati beliau itu menjadikan Allah yang menurunkan alkutub itu Rida saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja [Musik] bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah Hamdan katiran thaiban mubarakan F Kama yuhibbbunaard Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh la nabiya bada Ma Baat islamzakumullah para […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-07T00:39:19+00:00","article_modified_time":"2024-09-11T00:40:37+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"31 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/","name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-07T00:39:19+00:00","dateModified":"2024-09-11T00:40:37+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/07\/ustadz-abdurrahman-thoyyib-lc-syarah-al-manzhumah-ar-raiyyah-fi-as-sunnah-8\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abdurrahman Thoyyib, Lc. | Syarah Al-Manzhumah Ar-Raiyyah fi As-Sunnah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2353"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2353"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2354,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2353\/revisions\/2354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}