{"id":2388,"date":"2024-09-13T05:30:09","date_gmt":"2024-09-12T22:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2388"},"modified":"2024-09-30T05:30:45","modified_gmt":"2024-09-29T22:30:45","slug":"ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah)"},"content":{"rendered":"
Roja <\/a>TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>[Musik] <\/a>Islam asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillahiabbil alamin wasalatu <\/a>wasalamu ala asrofilya wal mursalin waa <\/a>alihi wa <\/a>ashabihianumiddin Amma ba ikhwat Islam <\/a>pemerhati ra rahimani warahimakumullah <\/a>kita memuji dan bersyukur k Allah atas <\/a>segala nikmat dan karunia yang telah <\/a>Allah limpahkan pada kita semuanya <\/a>selawat dan salam semoga terlimpah dan <\/a>tercurahkan kepada nabi kita Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>untuk keluarganya untuk para sahabatnya <\/a>dan seluruh pengikutnya hingga akhir <\/a>zaman nanti senang sekalii kami dapat <\/a>hadir kembali ke layar kaca dan ruang <\/a>dengar anda pada kesempatan pagi hari <\/a>ini guna menghadirkan program dan <\/a>bimbingan ilmiah disampaikan oleh Ustaz <\/a>Dr Muhammad Nur Ihsan m hafidullahu <\/a>taala langsung dari sekolah tinggi <\/a>dirosa Islamiyah Imam Syafi’i Jabar dari <\/a>pembahasan kitab ammalul Qulub dari bab <\/a>Muhasabah dan bagi Anda yang bertanya <\/a>seputar pembahasan ini nanti silakan di <\/a>0218236543 atau pesan singkat di <\/a>0819896543 Baiklah langsung saja kita <\/a>menuju ke studio Mini Sekolah Tinggi <\/a>diosa Islamiyah Imam Syafii jebar <\/a>bersama beliau kepada Ustaz kami <\/a>persilakan F tafadal maskuran ya Ustaz <\/a>n <\/a>Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh innalhamdalillah nahmaduhu <\/a>waastainuhu waastagfiruh wa naudubillahi <\/a>minuri anfusina wasiati <\/a>amalinaahdiillahu Fala mudillalah W <\/a>yudlil Fala hadialah asadu Alla <\/a>ilahaillallah wahdahu la syarikalah wa <\/a>asadu Anna muhammadan abduhu <\/a>uhm ikhwat Iman kaum muslimin dan <\/a>muslimat para pemirsa dan juga Para <\/a>pendengar <\/a>rahimakumullah kita memuji dan bersyukur <\/a>kepada Allah atas limpahan rahmat <\/a>karunia nikmat yang tidak terhitung <\/a>banyaknya terutama nikmat Iman nikmat <\/a>Islam <\/a>nikmatesatan dan mudahan dalam <\/a>berubudiah kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala sehingga sampai detik ini kita <\/a>masih diberi kesempatan untuk <\/a>mempersiapkan bekal <\/a>menuju Yaumil <\/a>akhir menuju negeri <\/a>Abadi negeri yang penuh dengan kemuliaan <\/a>yang dijanjikan oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala bagi hamba-hamba yang <\/a>beriman <\/a>Alhamdulillah mmudahan kita semua <\/a>menjadi hamba yang pandai bersyukur <\/a>dalam setiap kondisi dan <\/a>keadaan dan memanfaatkan nikmat serta <\/a>kesempatan yang tersisa dalam kehidupan <\/a>kita <\/a>untukemsimalkan <\/a>perbekalan dalam rangka meraih Rida <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala selawat dan salam Nabi yang mulia <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Muhammadi Muhammad ikhwat Iman kaum <\/a>muslimin dan muslimat para pemirsa dan <\/a>juga Para pendengar <\/a>rahimakumullah kita melanjutkan <\/a>pembahasan yang berkaitan dengan Amalul <\/a>Qulub bab yang berkaitan dengan <\/a>tazkiyatun <\/a>nafs tatkala kita berbicara tentang <\/a>Amalul Qulub amalan amalan yang <\/a>berkaitan dengan hati Maka ini pada <\/a>dasarnya adalah kita berbicara bagaimana <\/a>kita mensucikan diri kita nuzaki <\/a>ampusana <\/a>yang bila seseorang telah melakukan hal <\/a>itu bidnillah dia akan beruntung akan <\/a>bahagia Q aflaha <\/a>tazaka Q aflaha zakaha telah beruntung <\/a>orang yang telah Suci jiwanya telah <\/a>beruntung seseorang yang mensucikan <\/a>jiwanya ikhwat Al Iman para pemisa <\/a>rahimakumullah <\/a>pada kesempatan yang mulia <\/a>ini kita akan membahas satu tingkatan <\/a>dari tingkatan <\/a>ubudiah yang <\/a>merupakan ya tahapan demi tahapan yang <\/a>kita lalui <\/a>untuk menuju Allah subhanahu wa taala <\/a>dengan ungkapan lain dalam perjalanan <\/a>akhirat <\/a>kita safarul hijrah Allah subhanahu wa <\/a>taala begitu istilah Imam Ibnu qayyim <\/a>kita sesungguhnya <\/a>dalam kehidupan ini adalah <\/a>sedang melalui suatu <\/a>perjalanan yang akan diakhiri dengan <\/a>kematian Setelah itu dilanjutkan <\/a>perjalanan alam barzakh kemudian alam <\/a>akhirat maka imamnu qayyim rahimahullah <\/a>dalam kitab <\/a>madarijusikin iaka <\/a>naudak ya <\/a>menjelaskan ya tingkatan-tingkatan UD <\/a>yang tingkatan ubudiah <\/a>tersebut tentu <\/a>berkaitan dengan Amalul <\/a>Qulub yang dengan Amalul Qulub maka akan <\/a>lahirlah Amalul <\/a>Jawar amalan perbuatan yang dilakukan <\/a>yang dikerjakan oleh anggota badan <\/a>kita setelah dijelaskan pembahasan <\/a>sebelumnya tentang kesadaran kita ini <\/a>yang harus pertama tingkatan yang <\/a>pertama atau tahapan yang pertama sadar <\/a>kemudian setelah itu akan lahir ya kita <\/a>berpikir ya setelah sadar <\/a>berpikir setelah itu dengan pikiran tadi <\/a>akan lahir <\/a>pengetahuan Setelah itu kita akan <\/a>berazam ya memiliki <\/a>Azam yaitu tekad yang bulat semangat <\/a>iradah qawiah untuk melakukan suatu <\/a>perjalanan mempersiapkan perbekalan <\/a>karena jika seorang telah <\/a>sadar kemudian dia telah <\/a>berpikir ya membandingkan <\/a>mempertimbangkan sehingga dia memiliki <\/a>pengetahuan yang cukup jika tidak <\/a>memiliki Azam yang kuat dia tak tidak <\/a>akan bisa melakukan suatu perjalanan dia <\/a>akan senantiasa berada di tempatnya <\/a>standby di tempatnya tidak akan bergerak <\/a>melakukan suatu perjalanan Kenapa tidak <\/a>ada <\/a>Azam Kemudian pada pembahasan Sebelumnya <\/a>kita telah menjelaskan Azam itu <\/a>berazimah memiliki keinginan yang kuat <\/a>ya iradah <\/a>qawiah untuk memulai perjalanan <\/a>dan iradah <\/a>qawiah untuk melanjutkan perjalanan <\/a>tidak cukup hanya kita memulai <\/a>perjalanan tapi kita memiliki azimah ya <\/a>alazm azimah yang <\/a>kedua <\/a>yaitu kesungguhan untuk melanjutkan <\/a>perjalanan tersebut agar kita tidak ya <\/a>terputus dalam perjalanan agar kita <\/a>tidak berhenti di tengah jalan <\/a>ya tapi terus melanjutkan perjalanan <\/a>agar sampai kepada tujuan yang ingin <\/a>kita <\/a>capai itulah ya perumpamaan ya <\/a>perjalanan akhirat yang <\/a>sesungguhnya kemudian kata Imam Ibnu <\/a>qayyim <\/a>rahimahullah bekal yang harus kita <\/a>persiapkan untuk perjalanan <\/a>akhirat setelah empat tahapan yang <\/a>dilewati tadi sadar berpikir kemudian <\/a>memiliki pengetahuan yang cukup <\/a>ya kemudian setelah itu berazam lalu dia <\/a>memulai perjalanan maka yang keempat <\/a>Setelah itu kita Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah atau yang kelima tahapan <\/a>yang kelima setelah itu harus ada proses <\/a>Muhasabah <\/a>Muhasabah dan ini merupakan salah satu <\/a>dari tingkatan <\/a>ubudiah kita mengucapkan dalam salat <\/a>iyaka na’bud Ya Allah hanya kepada <\/a>engkau kami berubudiah <\/a>beribadah maka di di antara tingkatan <\/a>ubudiah yaitu merupakan <\/a>tahapan dalam perjalanan akhirat <\/a>kita dan di waktu yang sama yang <\/a>demikian itu merupakan perbekalan <\/a>kita adalah manzilah <\/a>Muhasabah ya <\/a>Imam Ibnu qayyim <\/a>menjelaskan kata <\/a>beliau alyaqdah kesadaran al-fikrah <\/a>berpikir albasirah pengetahuan al-azam <\/a>berazam ya ini Empat perkara ini kata <\/a>beliau itu merupakan pondasi landasan ya <\/a>bagi semua ya bagi seluruh <\/a>tingkatan-tingkatan yang lainnya JNI <\/a>landasannya jadi perjalanan kita seperti <\/a>kita membangun sebuah <\/a>bangunan kita di dunia ini membangun <\/a>ketaatan membangun amal saleh ya <\/a>landasannya kata beliau harus dibangun <\/a>ya di atas empat perkara tadi harus ada <\/a>kesadaran ya sadar kita dari diri kita <\/a>ada kesadaran <\/a>sehingga kita selamat dari kelalaian <\/a>ya kemudian kita berpikir setelah sadar <\/a>berpikir apa yang bermanfaat bagi saya <\/a>apa yang akan membahayakan Bagaimana <\/a>jalan untuk merealisasikan suatu <\/a>kebaikan Bagaimana atau apa sarana yang <\/a>akan menjerumuskan P kejahatan maka pada <\/a>poin yang pertama kita berusaha untuk <\/a>melakuk <\/a>poin yang kedua kita berusaha untuk <\/a>meninggalkan setelah memiliki <\/a>pengetahuan yang cukup kita <\/a>berazam kita bertekad untuk memulai <\/a>perjalanan kemudian melanjutkan ada dua <\/a>hal berazam untuk <\/a>memulai <\/a>melakukan ya Kemudian berazam untuk <\/a>melanjutkan iya <\/a>Nah setelah itu kita lakukan tahapan <\/a>yang selanjutnya kita Muhasabah <\/a>mengintrospeksi <\/a>mengevaluasi <\/a>ya muhasabatun <\/a>nafs Kenapa demikian karena dalam <\/a>perjalanan pasti banyak hal yang kita <\/a>temui yang kita dapatkan atau yang <\/a>muncul <\/a>sehingga kata beliau tujuan dari <\/a>Muhasabah <\/a>tadi dia akan bisa <\/a>membedakan mana yang merupakan hak dia <\/a>dan <\/a>kewajibannya <\/a>sehingga dia selalu ya <\/a>menyertai dalam hidup ini dalam <\/a>perjalanannyau <\/a>yang menjadi <\/a>ya <\/a>tugasnya apa yang menjadi hak yang harus <\/a>ditunaikan ya waddi Ma Alaihi dan <\/a>menunaikan apa yang menjadi <\/a>kewajibannya ya Kenapa <\/a>demikian liannahu musafirun Safar la <\/a>yaud karena dia akan melakukan suatu <\/a>perjalanan perjalanan yang tidak akan <\/a>kembali lagi ya ke tempat kediaman <\/a>awalnya ya ke tempat atau ke kampung <\/a>halaman yang pertama di dunia ini karena <\/a>setelah kematian kita akan kembali lagi <\/a>ke dunia <\/a>ini Maka dia <\/a>mempersiapkan ya segala <\/a>sesuatu dia Muhasabah <\/a>menginttrospeksi Apakah perbekalan telah <\/a>cukup telah lengkap <\/a>apa yang <\/a>harus selalu ya dia <\/a>bawa dalam perjalanan tersebut apa yang <\/a>harus dia tunaikan <\/a>na <\/a>kemudian permasalahan Muhasabah ini <\/a>Ikhwatul Iman kaum muslimin dan muslimat <\/a>rahimakumullah merupakan suatu <\/a>ibadah yang diperintahkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kepada setiap muslim <\/a>ya dan juga diperintahkan oleh Rasul <\/a>Sallallahu alaihi wasallam begitu juga <\/a>diwasiatkan oleh para <\/a>salafunh bagaimana kita dalam hidup ini <\/a>untuk saluru <\/a>Muhasabah Allah subhanahu wa taala <\/a>menjelaskan dalam Alquran yaina amanu <\/a>ittaqulahahahir <\/a>kata Allah subhanahu wa taala yang <\/a>artinya Wahai orang-orang yang beriman <\/a>bertakwalah kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala dan hendaklah setiap jiwa <\/a>memperhatikan <\/a>maqaddamatadin apa yang telah dia <\/a>lakukan apa yang telah dia kerjakan apa <\/a>yang telah persiapkan liumadin liadin <\/a>untuk hari esok hari <\/a>akhirat Sudahkah kita mempersiapkan <\/a>bekal yang cukup <\/a>wattaqulah dan bertakwalah kepada <\/a>Allah Sesungguhnya Allah mengetahui apa <\/a>yang kalian kerjakan khabirim <\/a>tamalun dan takwa merupakan perbekalan <\/a>yang paling <\/a>utama sehingga diperintahkan bertakwa <\/a>kemudian diperintahkan Muhasabah setelah <\/a>itu diperintahkan lagi untuk <\/a>bertakwa <\/a>maka posisi Muhasabah di antara dua <\/a>takwa <\/a>menjelaskan kepada kita <\/a>bahwa bekal yang paling utama bekal yang <\/a>terbaik yang harus kita persiapkan dalam <\/a>rangka ya perjalanan menuju Allah adalah <\/a>atqwa dan hendaklah k mempersiapkan <\/a>bekal sesungguhnya perbekalan yang <\/a>terbaik itu <\/a>adalahqwa nabiallahu Alaihi wasam juga <\/a>menjelaskan dalam <\/a>hadis yang <\/a>sahih qala Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam alkayisu manana <\/a>nafsah alkayyisu manana nafsah waamila <\/a>lima ba’dal maut Wal aajizu Man atba’a <\/a>nafsahu Hawa wata tamanna alallahil <\/a>Amani seorang yang <\/a>cerdas yang bahagia yang mulia ya dan <\/a>nafs dia selalu Muhasabah terhadap <\/a>dirinya kemudian wa maut dia beramal <\/a>berusaha <\/a>beramal untuk setelah kematian yaitu <\/a>kehidupan <\/a>akhirat seorang yang lemah yang pandir <\/a>yang dungu yang bodoh <\/a>ya Nas Hawa yang hanya mengikuti hawa <\/a>nafsunya Ya hanya mengikuti hawa <\/a>nafsu watamanna alallah watamanna <\/a>alallahil Amani dia hanya berangan-angan <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala tidak beramal tidak berbuat <\/a>sesuatu yang merupakan bekal perjalanan <\/a>menuju Allah hanya di berangan-angan <\/a>nah kemudian <\/a>di antara landasan Muhasabah kata Imam <\/a>Ibnu qayyim rahimahullah W arkanil <\/a>Muhasabah di antara prinsip tonggak ya <\/a>landasan Muhasabah <\/a>anq minallah <\/a>W ini tahapan di antara ya Apa yang <\/a>harus kita lakukan dalam Muhasabah <\/a>engkau membandingkan tuqis membandingkan <\/a>ya Ma bainama minallah sesuatu yang <\/a>datang dari Allah untuk kita <\/a>ya W Minka dan sesuatu yang muncul <\/a>darimu yang kamu lakukan untuk <\/a>Allah <\/a>Ya <\/a>Fin tafaud tatkala itu kita akan <\/a>mengetahui akan tampak akan muncul <\/a>tafaud perbedaan yang sangat <\/a>nyata <\/a>am <\/a>anahuisawahu <\/a>warahmatah W tatkala itu Anda akan <\/a>mengetahui maka tiada Lain Tiada di sana <\/a>sesuatu yang kita harapkan kecleh hannya <\/a>kemaafan dan rahmat Allah jika hal itu <\/a>tidak terjadi tidak kita dapatkan maka <\/a>Niscaya akan celaka dan <\/a>binasa apa <\/a>maksudnya beliau melanjutkan tatkala <\/a>seorang kita ini semuanya ya yang masih <\/a>hidup ini <\/a>Muhasabah kita <\/a>membandingkan apa yang telah kita <\/a>terima berbagai nikmat <\/a>karunia <\/a>ya Rahmat nikmat <\/a>karunia yang telah Allah berikan kepada <\/a>kita yang datang dari Allah <\/a>wikumtinallah tidak satupun yang ada <\/a>pada diri kali C datang dari Allah kita <\/a>bandingkan <\/a>Adakah ya Selama kita hidup ini yang <\/a>kita makan yang kita minum yang kita <\/a>pakai yang kita tunggangi yang kita <\/a>nikmati semua yang ada di dunia ini yang <\/a>kita miliki ya saat ini yang telah kita <\/a>gunakan <\/a>sebelumnya dan sesuatu yang terkadang <\/a>tidak kita minta tapi tetap senantiasa <\/a>Allah curahkan Allah berikan kepada kita <\/a>semua hal itu adalah datang dari siapa <\/a>dari <\/a>Allah datang dari Allah subhanahu wa <\/a>taala setelah <\/a>itu Bagaimana sikap kita apa yang kita <\/a>lakukan untuk mensyukuri nikmat tersebut <\/a>apa yang kita persembahkan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala untuk mensyukuri <\/a>nikmat <\/a>tersebut Bagaimana kita membalas <\/a>kebaikan tersebut dan kebaikan tersebut <\/a>tidak bisa dibalas <\/a>apapun yang kita lakukan syukur yang <\/a>kita lakukan <\/a>ya tidak akan <\/a>bisa <\/a>mewakili semua bentuk kesyukuran <\/a>terhadap semua nikmat bahkan pada <\/a>hakikatnya kita bisa bersyukur adalah <\/a>nikmat dari Allah yang membutuhkan <\/a>nikmat yang selanjutnya untuk mensyukuri <\/a>nikmat kesyukuran <\/a>itu maka kita akan <\/a>begitu <\/a>hamba yang penuh dengan <\/a>dosa tenggelam dalam <\/a>kelalaian disertai dengan <\/a>kemalasan <\/a>ya yang tidak memiliki himah semangat <\/a>untuk beribadah bahkan melalaikan bahkan <\/a>waliadubillah meninggalkan sebagian <\/a>kewajiban bahkan berani melakukan <\/a>sebagian dosa dan kemungkaran yang <\/a>dimurkai oleh Allah maka kita banding <\/a>ya Subhanallah tidak ada perbandingan <\/a>sama sekali begitu kita ini adalah hamba <\/a>yang tidak tahu <\/a>diri manusia yang tidak tahu diri itulah <\/a>kenyataannya maka kata beliau begitu <\/a>kita <\/a>membandingkan apa yang datang dari Allah <\/a>berbagai karunia kebaikan <\/a>kenikmatan Ya semua kebaikan datang dari <\/a>Allah kemudian Bagaimana sikap kita <\/a>perihal dan ahwal kita kita ibadah kita <\/a>ketaatan kita bahkan sering lebih banyak <\/a>kita berbuat dosa dan maksiat bilah itu <\/a>kita bandingkan maka hanya satu hanya <\/a>ada satu yang bisa menyelamat kita <\/a>rahmat allah keampunan allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala <\/a>ya Jika Allah mengazab kita dalam setiap <\/a>perbuatan dosa dan maksiat yang kita <\/a>lakukan di dunia ini begitu banyak yang <\/a>tampak dan yang tersembunyi maka kita <\/a>akan cela <\/a>Nam <\/a>kemudian tatkala kita melakukan <\/a>Muhasabah <\/a>tabayanakqqatun Nafsi <\/a>wasfata Wu Jalali rububiah kita akan <\/a>mengetahui hakikat jiwa dan sifatsifat <\/a>dari jiwa tadi yang sifatnya apaaratu Bu <\/a>selalu mengajak pada kejahatan anfsul <\/a>lawamah <\/a>ya jiwa yang selalu mencela baik dalam <\/a>kebaikan atau <\/a>kejelekan kemudian jiwa yang Mutmainah <\/a>ini sifatnya dan yang <\/a>dominan ya Bagi mayoritas kita adalah <\/a>sifat alamaratu B jiwa yang mengajak <\/a>kepada kejahatan kejahilan <\/a>ya <\/a>kesombongan <\/a>keangkuhan berbag sifat ya <\/a>jiwa segala <\/a>keterbatasan ya La wata <\/a>Billah dan juga akan tampakamatu <\/a>jalalububiah keagungan dan kemuliaan <\/a>rububiah Allah subhanahu wa <\/a>taala dan <\/a>Ya Allah Subhanahu al yang hanya <\/a>memiliki <\/a>kesempurnaan dan yang hanya memberi <\/a>karunia mengkaruniakan berbagai <\/a>kebaikan dan semua nikmat yang datang <\/a>dari Allah karunia dari <\/a>Allah dan juga ujian yang datang dari <\/a>Allah adalah keadilannya <\/a>dan Anda sebelum melakukan muqayasah <\/a>perbandingan tadi sungguh-sungguh kata <\/a>beliau ya jahil seorang yang jahil <\/a>tentang hakikat <\/a>jiwanya ya dan juga kita jahil terhadap <\/a>hakikat rububiyah Allah keagungan Allah <\/a>kemuliaan Allah kesempurnaan Allah <\/a>keperkasaan <\/a>Allah rahmat Allah yang maha luas <\/a>keagungan yang maha perkasa ya <\/a>sungguh kita sangat jahil kepada <\/a>Allah nah tatkala kita melakukan <\/a>Muhasabah kita akan mengenal Siapa <\/a>sesungguhnya diri <\/a>kita yang ber berlumuran dengan dosa <\/a>yang bergelimangan dengan maksiat yang <\/a>jauh yang dari ketaatan yang lalai <\/a>melakukan <\/a>ubudiah yang malas untuk melakukan <\/a>kebaikan <\/a>Itulah sifat mayoritas itulah perilaku <\/a>dan perihal mayoritas <\/a>kita <\/a>yaallah salam walaiah kita memohon <\/a>keselamatan dan kemaafan dari Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>namah ini poin yang <\/a>pertama begitu juga kita akan mengetahui <\/a>sungguh kita ini sangat jahil terhadap <\/a>Allah buktinya Betapa banyak kita yang <\/a>berani berbuat maksiat dan dosa dan <\/a>setiap yang melakukan dosa dan maksiat H <\/a>jahil kenati dia orang yang <\/a>terpelajar Dia adalah orang yang jahil <\/a>ya <\/a>kemudian bila kita juga melakukan <\/a>perbandingan ya itu adalah manfaat dari <\/a>Muhasabah ya kita juga akan mengetahui <\/a>bahwa diri kita ini adalah sumber kej <\/a>jahatan ya <\/a>dan sumber segala kekurangan itulah diri <\/a>kita <\/a>ya kejahilan kezaliman makanya <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>berlindung dari kejahatan diri minuusina <\/a>wti <\/a>yaus ya Allah kami berlindung kepada Dar <\/a>kejahatan <\/a>kami dan kejelekan amalan kami kami <\/a>berlindung Ya <\/a>Allah karena sumber kejahatan ini <\/a>sesungguhnya ada dua secara umum ya di <\/a>manusia dan <\/a>setanin <\/a>setan yang selalu berusaha menggoda dan <\/a>sehingga sampai pada <\/a>kolaborasi ya kerja sama dalam berbuat <\/a>kejahatan jiwa <\/a>yang yang mengajak kejahatan dia bekerja <\/a>sama maka nabi wasam juga berlindung <\/a>kepada Allah <\/a>ya Aku berlindung kepadaMu dari <\/a>kejahatan <\/a>diriku dan kejahatan setan dan <\/a>propagandanya <\/a>ya dan <\/a>kejahatan yang muncul disebabkan dua hal <\/a>tadi kejahatan yang akan menimpa diri <\/a>sendiri dan kejahatan yang akan <\/a>membahayakan orang <\/a>lain <\/a>maka <\/a>ketahuilah bahwa sumber kejatan itu ada <\/a>pada diri <\/a>kita <\/a>ya sehingga dengan demikian kata imamq <\/a>dia semakin mengetahui bahwa diri kita <\/a>ini sifat ya yang dominan adalah <\/a>alahilatimahum <\/a>Jah ya <\/a>Amanah secara umum amanah yang Allah <\/a>ya <\/a>tawarkan Al Jibal wasamawat Wal Jibal ya <\/a>samawat langit dan gunung Wal ARD bumi <\/a>maka mereka tidak mampu memikul amanah <\/a>tersebut <\/a>yaah mereka ingan untuk memikul amanah <\/a>tersebut tidak mampu <\/a>wasna Min kami juga <\/a>ya <\/a>kasihan <\/a>kepada <\/a>mereka Wal Insan kemudian dipikul oleh <\/a>manusia kenapa Kok berani <\/a>manusia memikul amanah <\/a>tersebut <\/a>inahuum jahul kena kejahilan dan <\/a>kezalimannya ini Amanah secara umum <\/a>begitu juga betapa banyak manusia di <\/a>zaman sekarang ini yang ya <\/a>berlomba-lomba <\/a>mencari ya kedudukan ingin memikul <\/a>amanah tersebut kemudian begitu dia <\/a>mendapatkan <\/a>kedudukan dia khianati maka betapa <\/a>banyak para <\/a>pengkhianat-pengkhianat di zaman <\/a>sekarang ini terhadap amanah itu realita <\/a>dan fakta ya tanpa dilakukan riset dan <\/a>penelitian itulah hasil dan kenyataannya <\/a>kesimpulannya <\/a>Kenapa karena ada dua sifat pada diri <\/a>merekaim jahil <\/a>yangalim yang <\/a>jahilti dia terpelajar <\/a>berpendidikan tapi itulah sifat yang <\/a>dominan Seti dia melakukan dosa Maka <\/a>itulah jahil kena kejahilannya <\/a>AB Jika Allah tidak <\/a>mengkaruniakan jika rahmat Allah tidak <\/a>meliputi jiwa tersebut untuk mensucikan <\/a>jiwa maka tidak akan pernah jiwa itu <\/a>akan Suci <\/a>selama-lamanya jika bukan petunjuk allah <\/a>tidak akan pernah jiwa akan mendapatkan <\/a>hidayah dan petunjuk dan bimbingan jika <\/a>bukan Taufik dan bimbingan dari Allah <\/a>maka dia tidak akan pernah sampai kepada <\/a>satu kebaikan selama-lamanya <\/a>wsaduauf lamaana <\/a>lahaulunirin alb ini ungkapan Imam Ibnu <\/a>qayyim kalulah bukan bimbingan dan <\/a>Taufik dari Allah tidak akan mungkin <\/a>jiwa itu akan sampai kepada satu <\/a>kebaikan <\/a>selama-lamanya ikhwat Al Iman para <\/a>pemirsa <\/a>rahimakumullah dari sini kita memaklumi <\/a>dan memahami begitu penting tentang <\/a>Muhasabah ini banyak dari kita tidak <\/a>sadar bahkan banyak dari kita tidak tahu <\/a>tentang kejahilan <\/a>kebodohannya banyak dari kita tidak <\/a>sadar tentang <\/a>keterbatasan dan <\/a>kekurangannya dia terlampau berbaik <\/a>sangka terhadap dirinya terlampau Ped <\/a>dengan dirinya Nah inilah sumber masalah <\/a>dalam hidup kita tatkala kita selalu ber <\/a>berbaik sangka terhadap diri kita <\/a>I menganggap diri kita telah baik <\/a>menganggap B Amalan kita telah banyak <\/a>ilmu kita telah Masyaallah ya telah <\/a>banyak ketaatan kita jiwa kita telah <\/a>Suci bangga kita maka setiap orang yang <\/a>membanggakan <\/a>dirinya setiap orang yang menyombongkan <\/a>tentang <\/a>kelebihannya <\/a>ya <\/a>kekayaannya dan apa yang dia miliki pada <\/a>dasarnya orang yang paling <\/a>jahil tapi begitu orang sadar seorang <\/a>sadar tentang <\/a>keterbatasannya tentang kelemahannya <\/a>kekurangannya ya Maka itulah <\/a>sesungguhnya orang yang cerdas orang <\/a>yang tahu diri itulah orang yang mulia <\/a>maka kata Imam ibnq rahimahullah <\/a>Muhasabah <\/a>ini <\/a>ya harus dibangun di atas apa tidak akan <\/a>terealisasi <\/a>Muhasabah kecuali kata <\/a>beliau ala suid Bin Nafsi kita harus <\/a>berprasangka jelek kepada diri <\/a>kita harus berpikiran negatif terhadap <\/a>diri kita tapi kepada orang lain <\/a>berpikiran <\/a>positif berbaik sangka kepada orang <\/a>lain tapi berjelek sangka kepada diri <\/a>kita berpikiran positif terhadap orang <\/a>lain dan hendaklah kita berpikiran <\/a>negatif terhadap diri <\/a>kita kok bisa begitu ya selama ini kita <\/a>lakukan kita selalu berb sangka diri <\/a>kita udah saya sudah baik kok saya sudah <\/a>melakukan ini benar ini dan seterusnya <\/a>semua yang positif positif positif semua <\/a>yang kita nisbatkan P kita tapi tatkala <\/a>kita berinteraksi dengan orang lain <\/a>seringki negatif terus maka terjadi kan <\/a>begitu kepada siapa orang <\/a>lain baru mendengar <\/a>belum melihat kenyataannya belum mengor <\/a>yang pertama kita dulu itulah sikap kita <\/a>selama ini <\/a>kita tidak akan pernah melakukan <\/a>Muhasabah mengintrospeksi diri dan sulit <\/a>menerima kebenaran sulit menerima <\/a>mendengar nasihat Kenapa karena merasa <\/a>telah <\/a>baik merasa telah <\/a>sempurna Sama halnya baik di hubungan <\/a>kita di rumah <\/a>tangga <\/a>bertetangga masyarakat kita berinteraksi <\/a>tatkala kita selu memposisikan diri kita <\/a>yang terbaik kita positif semua positif <\/a>positif positif semua enggak ada <\/a>negatifnya tapi orang lain semua negatif <\/a>negatif negatif semua apa yang terjadi <\/a>kita tidak akan pernah melakukan <\/a>Muhasabah dan ini <\/a>sesungguhnya prinsip hidup yang seperti <\/a>itu jika diteruskan akan menimbulkan <\/a>ya suatu hal yang merugikan diri <\/a>sendiri maka kata Imam Ibnu qayyim <\/a>Muhasabah <\/a>ya Muhasabah tersebut hendaklah dibangun <\/a>di atas apa Su Bin nafs baru <\/a>teralisasi <\/a>kenapa <\/a>hsi <\/a>karenabaik sangka kepada diri sendiri <\/a>itu akan menghalang seseorang untuk <\/a>melakukan ttis <\/a>mengkoresek ya melihat mengevaluasi <\/a>ya Kalaupun dia melakukan evaluas tapi <\/a>tidak sempurna wulabis dan juga akan <\/a>menipu dirinya <\/a>sendiri kenapa seperti yang kita <\/a>sampaikan tadi dia merasa telah baik <\/a>Enggak kok Ini amal Saya baik seringkali <\/a>kita seperti itu padahal jelas-elas <\/a>amalannya bidah khurafat merasa baik <\/a>kerja seharian <\/a>nipuis <\/a>ya yang terang-terangan terbukti Bu <\/a>salah korupsi mencuri sogok-menyogok <\/a>masih ingin berpenampil tampil dengan <\/a>orang yang amanah orang yang jujur bisa <\/a>tanggung jawab <\/a>Subhanallah sulit untuk mengakui <\/a>kesalahan <\/a>ya maka apa yang muncul <\/a>kesombongan karena dia menurut persepsi <\/a>dia jika saya bertusang ya jatuh harga <\/a>diri saya <\/a>dia Sesungguhnya telah menjatuhkan harga <\/a>di depan Allah Anda orang yang hina dina <\/a>tidak ada nilainya si <\/a>Allah maka untuk menutupi segala <\/a>kekurangan dan ketbatan dia berusaha <\/a>untuk <\/a>ya <\/a>merekayasa menutupi hal-hal yang <\/a>demikian padahal Ya sudah <\/a>tampak oleh karena itu <\/a>efeknya apa dampaknya apa tatkala <\/a>dia berbaik sangka kepada dirinya <\/a>sendiri berpasangka baik pada diri <\/a>sendiri dia akan melihat almasawiah <\/a>mahasin <\/a>nauzubillah dia akan melihat suatu hal <\/a>yang negatif itu <\/a>positif ya suatu kekurangan itu <\/a>kesempurnaan nah <\/a>inilah fakta kehidupan manusia Ini <\/a>Realita yang diungkapkan itulah <\/a>faktanya Ya sudah jelas <\/a>salah perbuatannya merugikan tapi juga <\/a>masih menganggap itu suatu kebaikan <\/a>Ya jelas dengan berbagai kekurangan Diya <\/a>sempurna Kenapa karena terlampau Ped <\/a>kepada <\/a>dirinya ingnya terus ya sudahudah itu <\/a>yang dia tujukan kepada <\/a>dirinya maka dia sulit <\/a>mendengar tidak menggunakan akal dan <\/a>logika yang sehat <\/a>lagi ya dan sulit menerima kritikan dan <\/a>nasihat <\/a>tiib kemudian apa <\/a>indikator seseorang berbaik sangka atau <\/a>bersangka baik pada dirinya kata <\/a>membunuh di antara indikatornya warid <\/a>Abdi <\/a>batihi ya dalilun Al husnii binafsih <\/a>wahlii biuqil <\/a>ubudiah dan seorang telah merasa cukup <\/a>ya Rida terhadap <\/a>ketaatannya tanyakan pada dikit apa kita <\/a>telah merasa <\/a>cukup ya telah merasa puas dengan <\/a>ketaatan kita tatkala seorang telah <\/a>merasa puas dengan ketaatannya nya <\/a>udah dia mengakui itulah yang terbaik <\/a>itulah yang baik itulah yang terbaik <\/a>udah semua lengkap sempurna sudahudah <\/a>puas dengan ketaatannya ini indikator <\/a>kejahilan dia dan sebagai indikator <\/a>bahwa dia itu adalah orang terlampau <\/a>pede dengan dirinya dan berbaik sangka <\/a>terhadap dirinya itu indikator yang <\/a>sangat <\/a>nyata tapi kalau dia jujur P dirinya <\/a>apa sih amalan dia yang perlu <\/a>dibanggakan sebanyak apapun amalan <\/a>dia <\/a>ya toh semua hal itu dari siapa bisakah <\/a>dia melakukan dengan <\/a>sendirinya bisakah dia mengerjakan hanya <\/a>sebatas kekuatan dia tidak <\/a>ya wahil ubudiah dan kejahilan tentang <\/a>hak-hak ubudiyah Naam <\/a>karena hak ubudiah hak-hak Allah yang <\/a>ditunaikan yang begitu <\/a>banyak yang disimpul dalam suatu <\/a>ikatan suatu ya ibadah yaitu <\/a>ketaatan <\/a>dan dan kejahilan dia ya tentang hak-hak <\/a>Allah yang wajib dia tunaikan dan yang <\/a>pantas bagaimana dia seorang h hamba <\/a>bermuamalah kepada <\/a>Allah Coba sekarang tanyakan pada diri <\/a>kita muamalah kita kepada Allah selama <\/a>ini apakah itu hal yang sudah pantas <\/a>kita lakukan silakan <\/a>ditanya silakan masing-masing para <\/a>pemirsa para bertanya kepada dirinya <\/a>selama ini mulai saya balik sampai saat <\/a>ini Pernahkah kita bertanya kepada diri <\/a>kita sikap saya muamalah saya habl <\/a>minallah sudahkah hal yang pantas yang <\/a>diinginkan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>silakan <\/a>tanya atau kita telah merasa puas yang <\/a>anehnya <\/a>Ya sudah nyata itu <\/a>penyimpangan hanya sebuah tradisi dan <\/a>hanya kebiasaan dilakukan tidak ada <\/a>sumbernya tidak ada landasannya dan dia <\/a>merasa puas dan cukup dengan <\/a>penyimpangan itu nauzubillah <\/a>minzalik ya <\/a>padahal <\/a>kenyataannya amalan perbuatan yang tidak <\/a>sesuai dengan syariat Allah yang <\/a>disertai dengan dinodai dengan apa <\/a>namanya itu Ri ya dan menyimpang dari <\/a>sunah Nabi enggak ada nilainya dan itu <\/a>pun dia merasa bangga merasa plus dengan <\/a>amalan seperti itu <\/a>naudubillahialik H Minal <\/a>khuzlan ya <\/a>ini adalah kesengsaraan kerugian <\/a>ya maka sudah sepantasnya kita lakukan <\/a>Muhasabah <\/a>ya Oleh karena itu kita sungguh hamba <\/a>yang tidak sadar <\/a>diri abdun yang tidak sadar <\/a>diri amalan yang <\/a>sedikit ya <\/a>ketaatan yang sangat seder <\/a>penuh dengan segala <\/a>kekurangan bellumurang dengan dosa dan <\/a>maksiat tapi kita merasa diri kita <\/a>adalah diri yang orang yang <\/a>baik merasa kita selalu orang yang <\/a>positif <\/a>ya Sehingga melihat orang <\/a>lain dan pandangan <\/a>yang <\/a>menghina merendahkan <\/a>meremehkan ya <\/a>atau <\/a>berpandangan yang negatif kepada orang <\/a>lain kita bangga dengan segala kejahilan <\/a>kita <\/a>keterbatasan <\/a>maka kesimpulannya kata <\/a>beliau karena kejahilan seseorang dengan <\/a>dirinya dan <\/a>sifat-sifatnya dan kebiasaan jelek yang <\/a>ada pada dirinya dan aib ya kekurangan <\/a>aib amalannya <\/a>dan kejahilan dia terhadap rabbnya dan <\/a>hak-haknya <\/a>ya dan bagaimana seharusnya seorang <\/a>hamba bermuamalah kepada Allah ya yang <\/a>demikian itu yatawalladu minhuma ridu <\/a>batihi itulah yang membuat dia itu <\/a>merasa puas merasa pede dengan <\/a>ketaatannya Kenapa karena kejahilan kita <\/a>terhadap diri kita dan kejahilan kita <\/a>terhadap hak-hak ubudiah yang kita <\/a>lakukan kepada Allah kita merasa telah <\/a>melakukan ini juga jangan salah di salah <\/a>pahami Oh kalau begitu S memang gak ada <\/a>nilai ibadah saya Ustaz jangan begitu <\/a>juga kita beramal Alhamdulillah ikuti <\/a>tuntunan Allah salat yang benar ikuti <\/a>tuntunan Rasulullah ikhlaskan ibadah ya <\/a>kemudian terus memohon bimbingan <\/a>alqul diterima oleh Allah jangan pernah <\/a>membanggakan udah lakukan dengan <\/a>sebaik-baiknya ini sesungguhnya ya <\/a>cambuk bagi kita ya agar kita bangkit <\/a>dan sadar untuk lebih meningkatkan <\/a>kualitas ibadah kita itu pun kalau telah <\/a>ditingkatkan belum akan <\/a>ya cukup untuk <\/a>mensyukuri untuk menunaikan <\/a>semua hak-hak Allah yang wajib kita <\/a>lakukan yangib kita <\/a>tunaikan di sisi lain buuat kita sadar <\/a>apa yang harus kita sombongkan apa yang <\/a>kita <\/a>banggakan ternyata Amalan kita itu <\/a>bukanlah yang akan masukkan ke dalam <\/a>surga Ternyata semua dengan rahmat Allah <\/a>dan karunia <\/a>allahamu ingat itu sabda Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam ketahuilah <\/a>kata Rasulullah bukanlah amalan <\/a>seseorang yang akan masukkan ke dalam <\/a>surga para sahabat bertanya wala Anta Ya <\/a>Rasulullah Bagaimana dengan engkau Ya <\/a>Rasulullah juga demikian halnya Iya <\/a>naamad Allah birahmati minhu wa kecuali <\/a>bila Allah merahmatiku dan memberikan <\/a>karunia kepadaku tapi ingat amalan yang <\/a>kita lakukan adalah Sebab utama untuk <\/a>merai rahmat <\/a>Allah tabaraka wa taala ikhwat Al Iman <\/a>para <\/a>rahimakumullah begitu juga lahir atau <\/a>muncul ya kejahilan seang terhadap sifat <\/a>dirinya dan kecacatan kekurangan <\/a>amalannya dan kejahilan dia terhadap <\/a>hak-hak <\/a>rabnya dan bagaimana se bermuamalah <\/a>muncul dari ya merasa puas dengan <\/a>ketaatannya <\/a>ha karena juga ya selalu berpitif <\/a>thinking terhadap dirinya Nah apa yang <\/a>muncul setelah <\/a>ituibatua Akbar <\/a>minalairir muncul dari sikap yang <\/a>seperti itu <\/a>ujub Wal kibir ujub dan sombong Wal Afat <\/a>dan berbagai kekurangan dan berbagai <\/a>penyakit ya yang kata imamua Akbar <\/a>terkadang lebih besar dari <\/a>alkabairahirah dosa-dosa besar yang <\/a>tampak minina khamr Walf minahi Wah <\/a>perzinaan minuman minum khamar lari dari <\/a>Medan Peperangan Dan yang sejenisnya <\/a>kenapa jadi <\/a>Ternyata kita selalu mendengar <\/a>peringatan ya warning iakum wa <\/a>kabairunubah tinggalkan dosa-dosa besar <\/a>perzinaan kemudian mencuri minum khamar <\/a>ya dan dosa-dosa besar yang lain <\/a>ternyata sifat ujub yang ada pada diri <\/a>seorang hamba sombong <\/a>menyombongkan ya amalannya ketaatannya <\/a>ternyata kata Imam Akbar Minal <\/a>kabairahirah lebih besar dari dosa-dosa <\/a>besar yang nyata dan <\/a>tampak Naam dosa yang paling besar <\/a>adalah <\/a>Syirik tapi <\/a>ternyata terkadang atau ujub sifat ujub <\/a>yang ada pada diri seseorang <\/a>membanggakan menyombongkan dirinya dan <\/a>amalannya ternyata ya lebih besar <\/a>dosanya daripada dosa-dosa besar yang <\/a>adzahirah yang <\/a>tampak kemudian kata <\/a>beliauid Bati Minun Nafsi wamaqati dan <\/a>merasa puas dengan ketaatan itu pada <\/a>dasarnya merupakan <\/a>indikator kebodohan dan kedunguhan diri <\/a>itu <\/a>sendiri ya jangan merasa puas teruslah <\/a>nah tatkala kita tidak merasa puas <\/a>dengan Amalan kita maka akan muncul <\/a>semangat <\/a>untuk terus meningkatkan kualitasnya dan <\/a>kuantitasnya ya semangatabiul Khairat <\/a>akan muncul ya jiwa yang selalu ingin <\/a>musabqatunhairat ya tanafus dalam <\/a>kebaikanun bermalam-alam kebaikan tetap <\/a>menjaga walaupun yang terbaik makanya <\/a>dahulu ya Sebagian ulama Salaf bagaimana <\/a>mereka tahu diri dan mereka sangat <\/a>berprasangka jel terhadap dirinya ya <\/a>itulah orang yang tahu <\/a>diri sampai mereka mengatakan la <\/a>alimtu anallah <\/a>taqalakatanahika <\/a>Minun seandai aku mengetahui satu rakaat <\/a>saja diterima oleh Allah dari salatku <\/a>sungguh hal itu lebih aku cintai dari <\/a>dunia dan seisinya ya Allah Padahal <\/a>mereka telah melakukan amalan yang baik <\/a>ya <\/a>n Kenapa demikian karena orang-orang <\/a>beriman orang yang selalu berlomba-lomat <\/a>kebaikan dengan kualitas ibadah dan <\/a>ketaatannya dia selalu takut kepada <\/a>Allah dia tidak menyombongkan diri ya <\/a>inilah fungsi dari <\/a>Muhasabah inilah manfaat dari Muhasabah <\/a>ya Oleh karena itu ikhwat iman umullah <\/a>tatkala kita ini banyak kekurangan <\/a>keterbatasan maka hendaklah kita <\/a>memperbanyak <\/a>istigfar ya dalam <\/a>setiap atau waktu bahkan setiap hari <\/a>yang kita lewati ya dalam satu majelis <\/a>yang kita hadiri perbanyak istigfar <\/a>bahkan dalam setiap ibadah dan ketaatan <\/a>yang kita lakukan hendaklah mbanyak <\/a>istigfar mohon keampunan kepada Allah <\/a>banyak kekurangan banyak keterbatasan <\/a>banyak kecacatannya Nam <\/a>makanya di antara hikmah kata para ulama <\/a>Kenapa Nabi Sallallahu alaihi wasallam <\/a>begitu menelesaikan salat selesai salat <\/a>salam ke kanan dan ke kiri yang pertama <\/a>beliau ucapkan astagfirullah <\/a>astagfirullah <\/a>astagfirullah ya <\/a>Kenapa karena <\/a>Kendati telah melakukan salat dan ibadah <\/a>pasti banyak di sana kekurangan <\/a>ya maka perlu ditutupi dengan dilengkapi <\/a>disempurnakan dengan <\/a>istigfar jika itu dilakukan Rasulullah <\/a>tentu kita yang betul-betul sadar dengan <\/a>keterbatasan dengan kekurangan ya Salat <\/a>kita ba itu mungkin wajib-wajib dan juga <\/a>rukun-rukunnya yang kurang sempurna ya <\/a>Atau mungkin ya khusyuknya dan memaknai <\/a>ya setiap bacaan dan juga zikir-zikir <\/a>dalam salat dan apa sesungguhnya ya <\/a>rahasia-rahasia terkandung dalam salat <\/a>tadi Bagaimana bermunajat kepala dalam <\/a>dalam salat istigfarnya banyak <\/a>kekurangan <\/a>ya maka kita tentu lebih pantas untuk <\/a>melakukan hal itu <\/a>beristigfar begitu juga yang dilakukan <\/a>Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam atau <\/a>yang diperintahkan oleh Allah tatkala <\/a>para jemaah haji telah selesai wukuf di <\/a>Arafah dan kemudian melewati <\/a>Muzdalifah maka Allah subhanahu wa taala <\/a>ya memerintahkan mereka untuk <\/a>beristigfar kepadanya Suma afidu <\/a>minituas kemudian ya Berjalanlah pergil <\/a>sebagaimana manusia pergi artinya <\/a>meninggalkan Arafah untuk menuju e Mina <\/a>Muzdalifah dan Mina kemudian <\/a>wastagfirullah mohon keampunan kepada <\/a>Allah ada apa ini setelah mereka wukuf <\/a>di Arafah Ya berdoa bermunajat istigfar <\/a>kepada Allah menunaikan rukun terbesar <\/a>ya ibadah haji tapi Allah masih <\/a>memerintahkan mereka wastagfirullah <\/a>mohonlah keampunan kepada Allah kenapa <\/a>karena pasti banyak kekurangan ya <\/a>ketidak sempurnaan dari pelaksanaan <\/a>ibadah tadi inallah gfurahim Allah itu <\/a>maha pengampun lagi maha <\/a>penyayang lihat Bagaimana ya di <\/a>penghujung ya ibadah di malam hari <\/a>orang-orang beriman W mustagfir Bil asar <\/a>mereka yang banyak beristigfar di waktu <\/a>sahur ya Imam Hasan alashri mengatakan <\/a>memanjangkan salatnya sampai waktu sahur <\/a>kemudian Jal duduk ya Sambil menunggu <\/a>sembari menunggu untuk masuknya waktu <\/a>subuh yastagfirun mereka beristigfar <\/a>kepada Allah ini di antara sunah ya Dan <\/a>ini di antara sifat Ahlul <\/a>imanf <\/a>na mereka beristigfar di waktu-waktu <\/a>sahuragfirun waktu sahur mereka <\/a>beristigfar ikhwatan rahimakumullah <\/a>Inilah yang harus di ya Perhatikan ya di <\/a>antara tingkatan Ubud dalam Muhasabah <\/a>itu sangat penting sekali bagi kita <\/a>semua untuk yang meng perbaiki diri ya <\/a>melengkapi kekurangan dan sadarlah bahwa <\/a>kita selalu berada dalam kekurangan ya <\/a>kita berada dalam kekurangan <\/a>keterbatasan maka senantiasa <\/a>kuncinya <\/a>berprasangka jelek kepada diri <\/a>berpositif thinking kepada orang lain <\/a>dan negatif singking pada diri kita <\/a>sendiri nah mudah-mudahan bermanfaat dan <\/a>semoga kita menjadi orang-orang yang <\/a>suci jiwanya dan ya tulus hatinya <\/a>allahum Amin demikian <\/a>wallahuamib Ustaz Barakallah fikum <\/a>jazakallahu Khairan Terima kasih atas <\/a>bimbingan dan pelajaran yang telah <\/a>disampaikan kepada kami di kesempatan <\/a>pagi hari ini Semoga Allah memberikan <\/a>Taufik dan tambahan ilmu untuk kita <\/a>semuanya untuk bisa memahami pelajaran <\/a>yang beliau sampaikan atan pagi hari ini <\/a>Selanjutnya kami akan bacakan dari pesan <\/a>sing telah masuk alalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh izin bertanya <\/a>Ustaz Allah Taala adalah zat yang maha <\/a>pengampun maha pemurah maha lembut dan <\/a>maha pengasih Namun kita sebagai <\/a>makhlukNya sering melakukan maksiat di <\/a>hadapannya yang membuat kita malu untuk <\/a>meminta kepada Allah Apakah kita masih <\/a>pantas minta kepada Allah dan apakah <\/a>Allah masih akan mengabulkan doa-doa <\/a>kita walaupun kita terus melakukan <\/a>dosa-dosa tersebut mohon penjelasannya <\/a>Ustaz <\/a>silakan <\/a>Lailahaillallah <\/a>NB Terima kasih atas pertanyaan ini <\/a>pertanyaan yang sangat bagus sekali <\/a>ya Allah subhanahu wa taala <\/a>arrahim ya <\/a>Ee arrafiq alhalim ya Allah yang maha <\/a>penyayang Allah yang Maha menerima <\/a>Taubat maha pengampun Maha lembut ya <\/a>maha penyayang maha pengasih Nam Semua <\/a>kebaikan <\/a>ya <\/a>kemudian kita menyadari kita yang selalu <\/a>berbuat dosa dan maksiat <\/a>ya Apakah kemudian kita ya merasa <\/a>malu meminta kepada Allah Karena kita <\/a>sadar tentang maksiat dan dosa <\/a>kita dari satu sisi ini adalah <\/a>ya hal yang <\/a>positif tatkala Kita sadar bahwa kita <\/a>ini hamba manusia yang sering berbuat <\/a>dosa berbuat maksiat <\/a>Ya Allah yang <\/a>mencurahkan ya berbagai karunia dan <\/a>nikmat kepada kita <\/a>semua tiada batas Ya semua <\/a>gratis nikmat Bagaimana kesehatan yang <\/a>Allah berikan kepada kita bagaimana <\/a>Oksigen yang kita hirup setiap hari <\/a>setiap saat setiap waktu <\/a>ya dan bagaimana organ-organ tubuh yang <\/a>Allah berikan kas sehat <\/a>walfiat dunia rumah tempat tinggal <\/a>kedudukan semua ya tapi seringkiali <\/a>hamba lupa terhadap dirinya karena <\/a>kejahilan tadi berbuat <\/a>maksiat <\/a>maka di sisi lain tentu ada hal yang <\/a>negatif di <\/a>sini <\/a>yaitu seharusnya <\/a>dia merasa malu kepada Allah tadi itulah <\/a>yang seharusnya ya membuat <\/a>dia meninggalkan maksiat <\/a>tadi <\/a>ya itu yang seharusnya jangan <\/a>terus-menerus <\/a>ya tatkala kita malu di hadapan Allah <\/a>karena Allah melihat Allah <\/a>menyaksikan ya itu yang membuat kita <\/a>malu minta kepada Allah yaang berarti <\/a>dia sadar diri tapi jangan sampai sifat <\/a>yang seperti itu terus dia melakukan <\/a>maksiat maksiat terus jangan tinggalkan <\/a>hal itu terus meminta kepada Allah <\/a>bertaubat kepada Allah beristigfar <\/a>kepada Allah mohon keampunan ya minta <\/a>bimbingan Jangan hanya ya kita ee <\/a>ee bergantung kepada rahmat kerahmatan <\/a>Allah keampunan Allah rahmat Allah ya <\/a>Allah menerima taubat ya sehingga kalau <\/a>kita bertobat diterima ya diampuni Benar <\/a>Allah akan mengampuni dosa orang yang <\/a>beristigfar menerima Taubat orang yang <\/a>bertaubat <\/a>Naam tapi jangan sampai yang demikian <\/a>itu membuat kita ya Lupa Daratan <\/a>sehingga terus-menerus berbuat kejahatan <\/a>dosa dengan lasa nanti bertobat ya akan <\/a>diampuni jangan seperti itu oleh karena <\/a>itu ya seorang boleh jadi terhalang <\/a>mendapatkan Karunia <\/a>dan rezeki disebabkan dosa yang dia <\/a>lakukan ya dalam sebagian hadis <\/a>Sebutkan boleh jadi seorang itu <\/a>terhalang mendapatkan rezeki karena dosa <\/a>yang dia lakukan itu kesulitan yang <\/a>terdapat yang dia lakukan yang dia <\/a>hadapi dalam hidup ini Kenapa demikian <\/a>karena sesungguhnya dia tidak <\/a>merealisasikan makna takwa yang <\/a>sesungguhnya itu merupakan Sebab utama <\/a>kemudahan dalam hidup ini <\/a>attaqillahajahu Min <\/a>amriustaqahajahu <\/a>makzu minituahtasib yang bertakwa <\/a>dimudahkan urusannya yang bertakwa <\/a>diberikan solusi jalan keluar dalam <\/a>menghadapi problematika hidupnya nah <\/a>hakikat takwa laksanakan perintah Allah <\/a>berdasarkan syariat Allah mengharap Rida <\/a>Allah tinggalkan kemaksiatan berdasarkan <\/a>juga syariat dan juga karena takut pada <\/a>azab Allah Itulah hakikat takwa nah <\/a>perbuatan maksiat usah bertentangan <\/a>dengan makna takwa maka jelas akan <\/a>mendapatkan kesulitan dalam hidupnya <\/a>akan tapapi Ustaz juga Dia berbuat dosa <\/a>maksiat bahkan kufur tapi kau juga <\/a>diberi rezeki nikmat pertama bahwa <\/a>rezeki dunia yang Allah berikan bukan <\/a>standar kemuliaan ini yang pertama bukan <\/a>standar bukan tolak ukur ya bukan tanda <\/a>bahwa itu adalah bukti kecintaan <\/a>Allah bahkan itu seringkiali menjadi <\/a>idraj jadi pemanjaan dimanjakan dulu <\/a>terus dimanjakan begitu sampai waktu <\/a>yang telah Allah Tentukan setika ituu <\/a>akan setika itu akan dibinasakan oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala dihancurkan <\/a>oleh Allah dibinasakan oleh Allah <\/a>waliyadubillah maka hendaklah kita ya <\/a>terus sadar jangan terlena jangan <\/a>terpedaya dengan tipuan iblis ya bisikan <\/a>setan dan juga dorongan Nafsu yang <\/a>selalu mengajak kepada <\/a>kejahatanillah demikian <\/a>wahuam jawaban dan nasihatnya <\/a>selanjutnya kami akan bacakan kembali <\/a>dari pesan singkat asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh dari Muhammad <\/a>Amin di Ogan Ilir Sumatera <\/a>Selatan mohon arahan dari Ustaz <\/a>Bagaimana cara kita bersyukur kepada <\/a>Allah dan bersyukur kepada manusia <\/a>syukon Ustaz silakan <\/a>ya terima kasih kepada saudara Muhammad <\/a>Amin barakallahu <\/a>Fik pertanyaannya Bagaimana kita cara <\/a>Bersyukur ya kepada Allah dan kepada <\/a>manusia di dalam hadis nabi alaihiatu <\/a>wasalam menjelaskan ya <\/a>yurullah yurun ya tidaklah <\/a>seseorang ya <\/a>dikatakan sebagai ya orang yang <\/a>bersyukur kepada Allah bila tidak <\/a>berterima kasih ya bersyukur kepada <\/a>manusia ini menjelaskan kepada kita <\/a>bahwa prinsip agama yang atau prinsip <\/a>diajarkan Agama kita adalah kebaikan itu <\/a>harus dibalas dengan kebaikan ya tiib <\/a>dan membalas kebaikan tersebut dengan <\/a>banyak cara J dengan hal yang sama atau <\/a>dengan tidak mampu kita memberikan hal <\/a>yang sama maka mendoakan maka itu telah <\/a>ya merupakan bagian dari kebaikan Lalu <\/a>bagaimana bersyukur kepada Allah <\/a>Ya bersyukur kepada <\/a>Allah kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah ada landasan dan prinsip <\/a>dasar yang harus <\/a>dipahami bersyukur tersebut dibangun di <\/a>atas lima lima pun <\/a>fondasi yang lima pondasi tersebut <\/a>mencakup amalan hati ucapan lisan dan <\/a>amalan anggota <\/a>badan yang pertama Ya yang pertama yang <\/a>harus kita pahami dari landasan syukur <\/a>tadi kata Imam Inu qayim <\/a>rahimahullah ya dalam sebagian kitab <\/a>beliau yang pertama meyakini <\/a>iktikad bahwa seluruh nikmat dan karunia <\/a>itu datang dari Allah ini yang pertama <\/a>al-iqrar <\/a>wartiraf <\/a>mengakui ya meyakini bahwa seluruh <\/a>nikmat datang dari Allah w bikum min <\/a>nikmatininallah ini yang pertama Ya yang <\/a>kedua mencintai sang pemberi nikmat ini <\/a>juga berkaitan dengan hati yuhibbu <\/a>almun’im yaitu Allah mencintai sang <\/a>pemberiat itu Allah subhanahu wa taala <\/a>ya <\/a>kemudian yang <\/a>selanjutnya annutqu bilisan memuji Allah <\/a>subhanahu wa taala dalam setiap kondisi <\/a>dan <\/a>keadaan makanya pertama sekali yang kita <\/a>ucapkan Kita bangun dari tidur tidur <\/a>nikmat Allah ya kita tidak tahu di waktu <\/a>tidur di mana roh kita kemudian <\/a>dikembalikan kita bisa bangun kembali ya <\/a>melanjutkan sisa perjalanan hidup <\/a>Maka nikmat dari Allah kita ucapkan <\/a>alhamdulillah alladzi <\/a>ahyana begitu kita ingin tidur Sebelum <\/a>tidur di antara doa Nabi juga memuji <\/a>Allah terlebih dahulu ya <\/a>alhamdulillah alladzi atana atamani <\/a>wasq wfani wawani <\/a>wfi w <\/a>segala puji bagi Allah yang telah <\/a>memberikan makanan makan dan minum <\/a>kepadaku Ya itu nikmat dari Allah ya W <\/a>kafani dan telah mencukupkan kebutuhan <\/a>Harianku hidupku wa Awani yang telah <\/a>memberikan tempat ya berteduh tempat ya <\/a>tinggal bagiku <\/a>Subhanallah nikmat dari <\/a>Allah <\/a>wahmah memuji Allah dalam setiap kondisi <\/a>dan <\/a>keadaanhamdulillah ini dengan lisan <\/a>kemudian yang <\/a>selanjutnya istialu <\/a>anikmah <\/a>fim menggunakan nikmat dalam hal-hal <\/a>yang diridai direstui oleh yang sang <\/a>pemberi <\/a>nikmat dalam UK beliau yang <\/a>lain akrah tidak digunakan dalam hal-hal <\/a>yang dibenci oleh Allah Itulah syukur ya <\/a>yang berkaitan dengan anggota badan kita <\/a>kita gunakan nikmat tersebut untuk <\/a>kebaikan harta ya dimakkan di jalan <\/a>Allah jangan berpoya-poya jangan untuk <\/a>berbuat maksiat <\/a>ya umur yang Allah berikan gunakan untuk <\/a>ketaatan jangan <\/a>disia-siakan begitu kesehatan ya untuk <\/a>ibadah sebelum datang sakit <\/a>nah begitu kemudian yang demikian itu <\/a>yang terakhir adalah Al Iqbal <\/a>alallah terus bersemangat dalam <\/a>melakukan ketaatan kepada sebentuk <\/a>syukur tadi makanya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam syukur beliau gimana <\/a>dibuktikan dalam bentuk <\/a>apa ibadah yang sungguh-sungguh kepada <\/a>Allah sampai beliau ibadahnya itu salat <\/a>malamnya membuat ya kedua kaki beliau <\/a>bengkak <\/a>karena begitu lama Berdiri dalam salat <\/a>malam yang dibaca begitu panjang ya <\/a>sujudnya berdirinya itu Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam dan kita <\/a>tidak mampu mengikuti seperti <\/a>itu sepertinya Adakah dari kita yang <\/a>sekarang <\/a>ini yang lebih dominan kita ini pemalas <\/a>sulit untuk bangun di penghujung ya <\/a>malam kecuali aman rahimallah n <\/a>Sudahkah pernah Salat kita sakin <\/a>panjangnya sakin panjangnya bacaan kita <\/a>ya sampai bengkak kaki kita <\/a>berjam-jam sulit kita lakukan tapi <\/a>itulah rasulah Uswa dan quw kita <\/a>membuktikan bahwa inilah hakikat syukur <\/a>kepada <\/a>Allah Tidakkah Aku ingin menjadi hamba <\/a>yang bersyukur ya seperti itu yang <\/a>diriwayatkan oleh <\/a>aisyahadah itu syukur kepada allahud <\/a>Kean makah <\/a>ke yangama Ja Tidak ada ses <\/a>yangan <\/a>keikanag yukuri ya suatu kebaikan yang <\/a>kita dapatkan dari orang lain hal jazaul <\/a>Ihan Ihsan Bukankah balasan kebaikan itu <\/a>juga kebaikan n demikian <\/a>wallahuam baik Ustaz Barakallah fikum <\/a>Selanjutnya kami akan bacakan kembali <\/a>dari pesan singkat asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Ustaz <\/a>Bagaimana cara bertobat dari perbuatan <\/a>dosa zina semenjak Ana bermaksiat kepada <\/a>Allah <\/a>sakit hidup teras sampa Ustaz seperti <\/a>tidak tentu arah mohon nasihatnya <\/a>silakan <\/a>Ustaz <\/a>i terima kasih kepada yang bertanya <\/a>ya semoga Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>ha <\/a>waha wa jha <\/a>wairha wa kabiriha wa semoga Allah <\/a>mengampuni dosa kita yang besar yang <\/a>kecil yang tampak dan tersembunyi ya <\/a>tiib <\/a>Eh pertama tidakukan bahwa zina adalah <\/a>dosa <\/a>besar ya zina adalah dosa besar <\/a>yang bila itu dilakukan maka akan <\/a>menjadikan seorang ya jatuh kepada <\/a>tingkat iman yang terendah gitu <\/a>ya tidaklah seorangbuat zina dalam <\/a>kondisi Bu itu dalam keadaan beriman <\/a>artinya imannya hampir terkikis Hanya <\/a>menyisakan keislaman yang menjadi syarat <\/a>ya Sah Islamnya nah sehingga dia tidak <\/a>terjatuh pada <\/a>kekufuran dan tidak rukan bahwa <\/a>kemaksiatan sangat mempengaruhi ya hati <\/a>dan jiwa bahkan perihal dan ahwal <\/a>kehidupan secara umum ya maka tidak ada <\/a>orang yang bermaksiat akan merasakan <\/a>ketenangan <\/a>ketentraman ya itu hanya sesaat 5 menit <\/a>ya setelah itu kesengsaraan <\/a>kegalauan kebimbangan kebingungan <\/a>kegelisahan itulah <\/a>faktanya maka oleh karena itu hendaklah <\/a>kita <\/a>waspada <\/a>ya tapi kita tidak boleh berputus asa <\/a>andak selalu <\/a>berusaha apa yang kita lakukan bertobat <\/a>kepada Allah tbatan nasuhina amanubatan <\/a>Nasuha W orang beriman bertaubatlah <\/a>kepada Allah tbatan nasuh <\/a>ya bagaimana taubatan nasuh I <\/a>meninggalkan perbuatan dosa menyesali <\/a>perbuatan dosa tersebut dan bertekad <\/a>untuk tidak kembali <\/a>melakukannya ya kemudian waktu bertauat <\/a>itu adalah waktu yang masih ya terbuka <\/a>untuk bertaubat belum sampai roh di <\/a>kerongkongan dan belum sampai <\/a>ya matahari terbit di belahan Barat <\/a>kemudian hendaklah t Itu betul-betul <\/a>tulus ikhlas itulah syaratnya makanya <\/a>kita berputus asa Allah tawabur <\/a>rahim Qul Ya ibadialladina asrofu ala <\/a>anfusihim la taqnatu Mir <\/a>rahmatillah innallah yagfirudzunuba <\/a>Jamian innahual gfurur rahim wahai <\/a>hambaku yang telah menzalimi dirinya <\/a>melampaui batas menzalimi dirinya ya <\/a>menodai hatinya <\/a>menzalimi <\/a>dirinya Jangan berputus asa Dar rahmat <\/a>Allah Sungguhnya Allah mengampuni semua <\/a>dosa Allah maha pengampun lagi maha <\/a>penyayang maka kembali kepada Allah <\/a>dengan tulus dengan jujur tulus kembali <\/a>kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala memperbanyak amal <\/a>shhah membaca <\/a>al-qur’an memperbanyak zikir kepada <\/a>Allah Naam memohon <\/a>ya agar Allah mensucikan hati dan <\/a>jiwa Allahumma Ati Nafsi taqwaha waki <\/a>antairu Zak antaali Maula Naam <\/a>sesungguhnya dosa ya akan membuat <\/a>sesorang menjadi jiwa yang bimbang jiwa <\/a>yang <\/a>terombangambing jiwa <\/a>yang <\/a>sakit ya kebingungan kegelisahan <\/a>tapi akan membuat jiwa menjadi tenang <\/a>ketaatan kepada Allah zikir kepada Allah <\/a>alladina amanu watmainu qulubuhum <\/a>bidikrillah ala bidikrillah tatmainul <\/a>Qulub Sesungguhnya orang beriman adalah <\/a>orang-orang yang tenang jiwanya dengan <\/a>zikir kepada Allah ketahui sesungguhnya <\/a>hanya dengan berzikir mengingat Allah <\/a>mengingat akhirat mengingat surga <\/a>mengingat neraka ya itulah yang akan <\/a>menjadikan jiwa kita menjadi tenang maka <\/a>kembali kepada Allah Lukan ketaatan <\/a>banyak membaca al-qur’an dan berzikir <\/a>kepada Allah dan terus lakukan Muhasabah <\/a>ya dalam memperbaiki diri dan terus <\/a>mohon Taufik bimbingan k Allah subhanahu <\/a>wa taala agar Allah memperbaiki diri <\/a>kita dan mensucikan jiwa kita na <\/a>demikian <\/a>wallahuam Nam Ustaz Barakallah fikum <\/a>wazakallahuiran kami akan baca <\/a>pertanyaan terakhir dari Abu Fabi di <\/a>Bandung yang bertanya <\/a>Ustaz terkait dengan tahapan sadar <\/a>berpikir berazam dan seterusnya kalau <\/a>dikaitkan dengan tingkatan usia <\/a>seseorang apakah ada kaitannya kalau <\/a>ada berapa tahapan usia untuk <\/a>masing-masing tahapan tersebut karena <\/a>banyak orang yang tidak sadar dan tidak <\/a>berpikir sampai dewasa dan tua Dia hanya <\/a>beribadah mengikuti nenek moyangnya yang <\/a>yang biasa mereka kerjakan jazakumullahu <\/a>Kiran <\/a>silakan <\/a>ya terima kasih pertanyaan yang luar <\/a>sekali ya bagus sekali ya Luar biasa <\/a>eh jadi <\/a>kembali Imam Min menjelaskan ada tahapan <\/a>ya Kita <\/a>sadar kemudian berp <\/a>kemudian dengan itu lahir sebuah <\/a>pengetahuan ya sa itu kita akan <\/a>berazam setelah lakukan hal semua ya <\/a>harus ada Muhasabah di <\/a>evaluasi dan ini adalah tahapan yang <\/a>sangat logis sekali kalau kita <\/a>bandingkan dengan perjalanan hidup kita <\/a>dalam melakukan sesuatu yang ingin ya <\/a>sebuah proyek atau mungkin usaha di <\/a>dunia ini dalam dunia bisnis kita <\/a>keempat tahapan tersebut dan dilengkapi <\/a>dengan Muhasabah itu hal yang tidak bisa <\/a>dipisahkan agar kita <\/a>sukses coba seorang ingin berbisnis tapi <\/a>dia tidak <\/a>sadar mungkinkah Dia <\/a>akan mulai tidak begitu dia sadar w maka <\/a>dia akan berpikir bagaimana ya apa <\/a>yangilakukan dia berpikir <\/a>dipelajari landasan landasannya teorinya <\/a>Bagaimana ini lalu diailiki pengetahuan <\/a>tapi kalau diailiki pengetahuan tidak <\/a>berazam untuk melakukan melakukan aksi <\/a>memulai tidak akan juga terlaksana <\/a>Kalaupun dia telah melakukan hal itu <\/a>tapi ternyata azamnya hanya sampai <\/a>pertengahan jalan tidak melanjutkan <\/a>sedikit ada ancaman sedikit ada <\/a>rintangan sudah dia tinggalkan enggak <\/a>ada Azam yang kedua <\/a>dia untuk melanjutkan ya <\/a>ulet terus sabar istikamah dilanjutkan <\/a>sampai dia <\/a>mendapatkan apa yang menjadi tujuannya <\/a>keuntungan tadi Lalu setelah itu selesai <\/a>harus Muhasabah <\/a>dievaluasi ada yang kurang apa yang <\/a>kurang lengkap terus sama halnya <\/a>kehidupan kita seperti itu tahapan itu <\/a>kapan menyertai perjalanan hidup kita <\/a>mulai dari kita balik sampai kita <\/a>menutup kehidupan ini begitu kata Imam <\/a>inuim enggak bisa terpisahkan bukan <\/a>berarti Oh ya Sadar dulu nanti berapa <\/a>tahun setelah itu baru berpikir bukan <\/a>begitu ya <\/a>menyertai selama hidup kita mulai dari <\/a>kita balik beribadah kepada Allah maka <\/a>ini yang harus kita <\/a>tanamkan ya konsep pendidikan kita mulai <\/a>seperti ini Seharusnya harus ditanamkan <\/a>kepada anak kita ya ini konsep bisa <\/a>kitaerapkan dalam kehidupan ya <\/a>pendidikan dinia dan juga pendidikan ya <\/a>umum ya anak kita yanggin sampai P suatu <\/a>tujuan ya sadar bkan kesadaran ini <\/a>besadar lalu dia mulai diajak berpikir <\/a>Ya tentu tahapan berpikir Ya tentu ya <\/a>memiliki tahapan-tahapan ya tapi kita <\/a>ajak dia berpikir m mendapatkan suatu <\/a>pengetahuan yang baik lalu aja Ayo mulai <\/a>jangannya berpikir terus tapi mulai <\/a>beraksi gitu ya Lalu setelah itu <\/a>Muhasabah Sama halnya kita yang umur <\/a>yang mulai baru balik kemudian Ya sudah <\/a>lanjut usia terus melakukan hal itu ada <\/a>orang yang telah lanjut usia enggak <\/a>pernah <\/a>sadar-sadar gak pernah datang ke masjid <\/a>udah bau tanah <\/a>ya enggak sadar-sadar masih dunia yang <\/a>terus dikejar nah ini yang masih <\/a>dalam dia masih <\/a>tidur ya Sampai tuanya masih tidur juga <\/a>gak sadar-sadar Masih <\/a>mabuk ya tenggelam dalam kelalaiannya <\/a>enggak sadar UD umur 50 10 <\/a>tahun ya juga biasa dosa maksiat <\/a>sudahudah l hampir 60 enggak pernah <\/a>salat enggak pernah Quran Subhanallah <\/a>umurnya <\/a>habisannya ya untuk hal-hal yang enggak <\/a>ada gunanya tiib ini yang kata Imam <\/a>bagaimana dia akan bisa berbuat enggak <\/a>sadar-sadar jadi Tahapan pertama harus <\/a>sadar sadar ada ancaman dan sadar itu <\/a>akan muncul bila kita menget ada dua hal <\/a>ada orientasi hidup ini yang pertama dan <\/a>ada <\/a>ancaman Nah kalau orang tidak memiliki <\/a>orientasi <\/a>hidup maka dia tidak akan pernah sadar <\/a>begitu tidak ada ancaman enggak akan <\/a>sadar maka Kenapa kita bisa Oh iya saya <\/a>punya orientasi hidup tujuan hadapnya <\/a>Apa tujuannya Oh iya akhirat surga ada <\/a>Lalu ada ancaman ini bahaya ada ranjau <\/a>di kiri kanan saya maka dia sadar dia <\/a>berpikir bagaimana cara selamat <\/a>Bagaimana sampai tujuan tadi nah oh ini <\/a>jalan yang baik ini yang menyampaikan <\/a>kepada kebaikan Ian kejahatan yang <\/a>menjerumuskan kejahatan na <\/a>diatinggalkan tapi kalau hanya sebatas <\/a>pengetahuan enggak pernah memulai gak <\/a>pernah berazam melakukan kebaikan <\/a>mengikuti jalan kebaikan gak akan <\/a>sampai-sampai juga maka tidak ada batas <\/a>umur bahkan menyertai perjalanan hidup <\/a>kita safarul ya ungkapan yusahibuhu <\/a>menyertai kehidupan kita mulai dari <\/a>perjalanan awal balik kita sampai akhir <\/a>menutupi kehidupan sampai <\/a>maut maka ini adalah yang menyertai diri <\/a>kita Karena itulah bagian dari tingkatan <\/a>ubudiah yang tidak akan pernah terpisah <\/a>dari kehidupan kita <\/a>wudin ibadatilah rabmu sampai datang <\/a>kematian menjemputmu demikian wallahuam <\/a>wasallahu Nabina <\/a>muhammadinibihi <\/a>amhakallaham <\/a>asaduaahailla antagfiruka waubu ilaih <\/a>wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh jazakallahu <\/a>Khairan Ustaz Barakallah fikum Terima <\/a>kasih <\/a>atasediaan Ustaz untuk kembali <\/a>meluangkan waktunya menyampaikan <\/a>pelajaran dan bimbingan bermanfaat di <\/a>kesempatan pagi hari ini semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala senantiasa <\/a>melimpahkan Taufik Rahmat keberkahan <\/a>untuk kita semuanya dimudahkan untuk <\/a>bisa mengambil faedah-faedah dan <\/a>pelajaran yang bermanfaat ini untuk <\/a>meningkatkan keimanan serta ketakwaan <\/a>kita kepada Allah subhanahu wa taala <\/a>jazakumullahu Khairan kepada pemerhati R <\/a>rahimani warahimakumullah di manaun anda <\/a>berada Semoga kita dapat berjumpa <\/a>kembali di kajian ilmiah yang <\/a>Selanjutnya kami yang bertugas mohon <\/a>pamit dudur diri subhanakallahumma <\/a>wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta <\/a>astagfiruka wa atubu ilaik <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Terima kasih Anda masih <\/a>bersama Roja <\/a>TV dan radio Roja iku kajian Islam yang <\/a>akan ditayangkan pada jam-jam berikut <\/a>[Musik] <\/a>ini rasahaii was <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian [Musik] Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala asrofilya wal mursalin waa alihi wa ashabihianumiddin Amma ba ikhwat Islam pemerhati ra rahimani warahimakumullah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan pada kita semuanya selawat dan salam semoga terlimpah […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian [Musik] Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala asrofilya wal mursalin waa alihi wa ashabihianumiddin Amma ba ikhwat Islam pemerhati ra rahimani warahimakumullah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan pada kita semuanya selawat dan salam semoga terlimpah […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-12T22:30:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-29T22:30:45+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/\",\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-12T22:30:09+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-29T22:30:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip","og_description":"Roja TV saluran tilawah al-qur’an dan kajian [Musik] Islam asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin wasalatu wasalamu ala asrofilya wal mursalin waa alihi wa ashabihianumiddin Amma ba ikhwat Islam pemerhati ra rahimani warahimakumullah kita memuji dan bersyukur k Allah atas segala nikmat dan karunia yang telah Allah limpahkan pada kita semuanya selawat dan salam semoga terlimpah […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-12T22:30:09+00:00","article_modified_time":"2024-09-29T22:30:45+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/","name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah) - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-12T22:30:09+00:00","dateModified":"2024-09-29T22:30:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/13\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-muhasabah\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati (Muhasabah)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2388"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2388"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2389,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2388\/revisions\/2389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}