{"id":2399,"date":"2024-09-15T16:25:00","date_gmt":"2024-09-15T09:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2399"},"modified":"2024-10-10T16:28:28","modified_gmt":"2024-10-10T09:28:28","slug":"ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/","title":{"rendered":"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf"},"content":{"rendered":"
Syariah Indonesia nomor rekening <\/a>[Musik] <\/a>7561717006 atas nama yayasan cahaya <\/a>sunah R TV cabang Cibubur kode bank <\/a>451 konfirmasi dan informasi melalui <\/a>WhatsApp <\/a>0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar <\/a>R <\/a>miliarahir kepada parain Semoga menjadi <\/a>amal Sal dan amal jariah beriman dan <\/a>iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan <\/a>beramal saleh Roja <\/a>[Musik] <\/a>TV rja <\/a>tvan dan kajian Islam ba TV <\/a>[Musik] <\/a>Oh iya <\/a>berisik nih matiin <\/a>aja matiin aja berisik ya berisik <\/a>mungkin ini Iya Mas <\/a>ohoke iya <\/a>innalhamdalillah <\/a>nahmaduhu waasta’uhu <\/a>waastagfiruh wa naudubillahi Min syururi <\/a>anfusina Wamin sayiati Amalina <\/a>ahdihillah Fala <\/a>m wlil Fala <\/a>hadialah wa asadu <\/a>allaahaillallahu wahdahu la <\/a>syarikalah wa asadu Anna muhammadan <\/a>abduhuasul am <\/a>ikhwan dan akhwat yang saya <\/a>muliakan Mari <\/a>kita <\/a>melanjutkan kajian ilmiah <\/a>kita insyaallahu <\/a>taala mengenai <\/a>Manhaj dan <\/a>Akidah <\/a>Islamiah yang <\/a>sahihah yang terambil dari Alkitab dan <\/a>Sunah <\/a>dan <\/a>dari <\/a>pemahaman salaful <\/a>Ummah khususnya <\/a>para <\/a>sahabat yang kemudian diikuti <\/a>oleh <\/a>tabiin dan <\/a>seterusnya radhiallahu anhu <\/a>jamiah <\/a>kita akan <\/a>memasuki akidah <\/a>[Musik] <\/a>ke1 halaman <\/a>500 <\/a>35 dari <\/a>kitab syarah akidah salf <\/a>dan <\/a>kita <\/a>masih di dalam <\/a>pembahasan <\/a>mengenai <\/a>keimanan <\/a>kita secara <\/a>khusus kepada Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam sebagai nabi dan rasul <\/a>terakhir yang Allah utus untuk seluruh <\/a>umat <\/a>manusia dan <\/a>jin dimulai dari akidah <\/a>ke-71 sampai akidah <\/a>ke-15 sudah banyak yang <\/a>kita <\/a>[Musik] <\/a>bahas mengenai keimanan secara <\/a>khusus kepada nabi yang <\/a>mulia Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi wa <\/a>ala alihi <\/a>wasallam dan yang berhubungan atau <\/a>berkaitan dengan <\/a>perjalanan kehidupan <\/a>beliau bersama generasi terbaik dari <\/a>umat ini yaitu para <\/a>sahabat pada poin akidah <\/a>ke-100 yaitu tidak mencaci <\/a>maki sahabat-sahabat beliau yakni <\/a>sahabat-sahabat Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam waradhiallahu <\/a>anhum <\/a>Jamian berdasarkan <\/a>hadis <\/a>sahih yang dikeluarkan oleh Bukhari dan <\/a>Muslim an Abi saidin <\/a>al-khudri radhiallahu Anhu <\/a>qala Q nabiu Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>la <\/a>tasubbu <\/a>[Musik] <\/a>ashabiau Anna ahadakum anfaqla <\/a>uhudinahaban Ma mudda ahadiim <\/a>wifahu akhrajahul Bukhari wa <\/a>muslim yang artinya dari Abu Said <\/a>alkudri <\/a>radiiallahu Anhu Dia berkata yakni <\/a>menceritakan kepada <\/a>kita Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam telah atau pernah <\/a>bersabda janganlah kamu mencaci <\/a>maki <\/a>sahabat-sahabatku la <\/a>tasubbu <\/a>ashabi janganlah kamu mencaci maki <\/a>[Musik] <\/a>sahabat-sahabatku <\/a>karena kalau sekiranya salah seorang <\/a>dari kamu menginfakkan <\/a>emas sebesar gunung <\/a>uhud niscaya tidak akan mencapai derajat <\/a>mereka meskipun satu mood saja dan tidak <\/a>juga setengahnya <\/a>setengahmu satu adalah sebanyak dua <\/a>telapak tangan orang <\/a>dewasa hadis yang mulia <\/a>ini dengan <\/a>tegas <\/a>melarang mencaci maki para sahabat <\/a>Mengapa <\/a>karena dengan mencaci maki para <\/a>sahabat <\/a>berarti kita atau orang yang mencaci <\/a>maki para sahabat <\/a>I tahu atau tidak tahu sadar atau tidak <\/a>sadar telah mencaci <\/a>maki Allah dan <\/a>rasulnya mencela Allah dan <\/a>rasulnya Mengapa Karena Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala memuji para <\/a>sahabat di banyak ayat <\/a>di poin akidah ke-100 ini saya bawakan <\/a>beberapa <\/a>ayat dan rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memuji para sahabat <\/a>memuliakannya <\/a>meninggikannya dan beliau mengatakan <\/a>Khairun Nas sebaik-baik <\/a>manusia maka mencaci maki para sahabat <\/a>dengan sendirinya mencaci <\/a>maki yang memuji dan <\/a>memuliakan para <\/a>sahabat Oleh karena itu mencaci maki <\/a>para <\/a>sahabat Siapa saja yang mencaci maki <\/a>para <\/a>sahabat maka keislamannya <\/a>tertuduh islamkah ia atau bukan <\/a>muslimkah I atau <\/a>bukan karena <\/a>hanya orang-orang <\/a>munafikun yang suka mencaci maki para <\/a>sahabat atau kaum <\/a>zindik pernah kita membaca perkataan Al <\/a>Imam <\/a>Abu zurah <\/a>arrazi di sini saya kutip <\/a>sebagiannya apabila engkau melihat <\/a>seseorang yang mencaci maki salah <\/a>seorang dari sahabat rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam salah seorang <\/a>saja maka ketahuilah sesungguhnya orang <\/a>itu <\/a>zindiq zindq adalah munafik <\/a>yni apabila engkau <\/a>melihat seseorang mencaci maki salah <\/a>seorang saja dari <\/a>sahabat-sahabat Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam maka <\/a>ketahuilah sesungguhnya orang itu zindiq <\/a>wasah dibawakan lafaznya di kitab <\/a>ini ini karena itu <\/a>keislamannya <\/a>tertuduk mencaci maki para sahabat <\/a>karena tidak ada yang mencaci maki para <\/a>sahabat kecuali orang-orang munafik <\/a>dan orang-orang kafirin dan <\/a>musyrikin dan terakhir adalah raofidah <\/a>Syiah <\/a>perhatikan beberapa <\/a>ayat <\/a>al-qur’an halaman <\/a>536 Allah Subhanahu Wa taa <\/a>[Musik] <\/a>apabila dikatakan kepada mereka mereka <\/a>di sini adalah orang-orang <\/a>Munaf berimanlah kamu sebagaimana manus <\/a>telah <\/a>ber manusia dalam ayat ini adalah para <\/a>sahabat karena ketika turunnya ayat yang <\/a>mulia ini tidak ada yang <\/a>beriman kepada Allah dan rasulnya dan <\/a>hari <\/a>akhir kecuali para sahabat yang <\/a>menyertai yang bersama Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di ayat ini Allah subhanahu wa <\/a>taala memerintahkan orang-orang <\/a>munafikun tentunya segenap manusia <\/a>untuk beriman sebagaimana keimanannya <\/a>para <\/a>sahabat ini dalil atau salah satu dalil <\/a>wajibnya kita mengikuti cara beragama <\/a>para <\/a>sahabat keimanan mereka akidah mereka <\/a>Manhaj mereka dan <\/a>seterusnya mereka menjawab orang-orang <\/a>munafik <\/a>Apakah kita akan beriman kami akan <\/a>beriman sebagaimana orang-orang yang <\/a>bodoh itu telah beriman orang-orang yang <\/a>bodoh yang mereka maksudkan adalah para <\/a>sahabat ini caci <\/a>maki orang-orang <\/a>munafik Siapa saja yang merendahkan para <\/a>sahabat pada hari ini <\/a>menghinakan <\/a>mereka Maka orang-orang itu masuk ke <\/a>dalam ayat yang mulia ini bersama-sama <\/a>orang-orang <\/a>munafikun benarlah apa yang dikatakan <\/a>oleh Al Imam Abu <\/a>zur’ah yang mewakili para imam yang <\/a>lainnya bahwa apabila kita melihat salah <\/a>seorang seseorang mencaci maki <\/a>merendahkan <\/a>para sahabat seorang saja sahabat <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>maka ketahuilah bahwa ia <\/a>zindi <\/a>benar orang-orang <\/a>munafikun mengatakan bahwa para <\/a>sahabat <\/a>sufaha bodoh ini saya saya bawakan <\/a>perkataan Al <\/a>Hafiz Ibnu <\/a>Katsir dalam <\/a>menterjemahkan sufaha bentuk jamak <\/a>dari <\/a>safih yang artinya orang yang jahil <\/a>pertama yang <\/a>kedua akal nya <\/a>lemah yang <\/a>ketiga <\/a>qil qilul <\/a>makrifah sedikit sangat sedikit <\/a>pengetahuannya tentang apa tentang <\/a>almalih tentang <\/a>maslahat-maslahat dan <\/a>mudarat-mudarat itu arti <\/a>sufaha berarti dalam sekali caci maki <\/a>orang-orang munafik kepada para <\/a>sahabat mereka mengatakan bahwa para <\/a>sahabat itu <\/a>bodoh lemah <\/a>akalnya tidak tahu mana yang maslahat <\/a>dan mana yang <\/a>mudarat sebetulnya Allah subhanahu wa <\/a>taala menegaskan ala innahum <\/a>humusfahakam ketahuilah sesungguhnya <\/a>merekalah orang-orang munafiklah <\/a>orang-orang yang bodoh yang sufaha <\/a>tetapi mereka disebabkan kejahilan <\/a>mereka yang sangat dalam mereka tidak <\/a>tahu bahwa mereka <\/a>sufaha bahkan mereka menuduh orang lain <\/a>sufaha <\/a>ya di ayat yang mulia ini Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>membela para <\/a>sahabat membantah orang-orang <\/a>munafikun itu di antara faedah ayat yang <\/a>mulia ini halaman <\/a>537 dan <\/a>538 pertama Manusia <\/a>diperintah agar beriman sebagaimana <\/a>keimanannya para <\/a>sahabat atau dengan kata lain yang lebih <\/a>dan lebih luas lagi ialah <\/a>mengikuti cara beragama para <\/a>sahabat baik secara ilmu <\/a>pemahaman dan <\/a>amal maupun <\/a>dakwah yang <\/a>kedua hanya kaum munafik dan orang-orang <\/a>yang mengikuti sifat dan amal <\/a>orang-orang munafik sajalah yang menuduh <\/a>para sahabat sebagai orang-orang yang <\/a>bodoh yang ketiga pembelaan <\/a>besar dari rabbul alamin kepada para <\/a>sahabat bahwa para sahabat radhiallahu <\/a>anhum bukanlah orang-orang yang bodoh <\/a>sebagaimana tuduhan kaum <\/a>munafik bahkan para sahabat adalah <\/a>orang-orang yang beriman kepada Allah <\/a>dan <\/a>rasulnya dengan keimanan dan ketakwaan <\/a>yang <\/a>benar mereka adalah orang-orang yang <\/a>berilmu yang memang sangat <\/a>mengetahui mana yang maslahat dan mana <\/a>yang <\/a>mudarat akan tetapi orang-orang <\/a>munafiklah yang <\/a>bodoh yang sama sekali mereka tidak <\/a>mengetahui mana yang maslahat dan mana <\/a>yang <\/a>mudarat ada <\/a>ee faedah yang keempat dan kelima ini <\/a>golongan <\/a>pertama yang sering <\/a>melemparkan cacian dan Makian dan <\/a>kehinaan kepada para sahabat dari zaman <\/a>ke zaman sampai pada masa kita <\/a>ini dari orang-orang <\/a>zindik golongan yang <\/a>kedua adalah orang-orang kafir dan <\/a>musyrikin yang mereka sangat membenci <\/a>dan sangat <\/a>marah kepada para <\/a>sahabat Allah subhanahu wa <\/a>taala menjelaskan kemarahan mereka <\/a>kepada para <\/a>sahabat Muhammadur <\/a>Rasulullah walladina maahu asidd Alal <\/a>kuffari ruham bainahum <\/a>[Musik] <\/a>umud in <\/a>asahid yang menjadi dalil di <\/a>siniimul <\/a>Kuar yakni keberadaan para sahabat itu <\/a>tumbuhnya mereka dengan sangat kuat dan <\/a>kokohnya membuat <\/a>marah orang-orang kufar <\/a>Al Imam Malik <\/a>yakni alhafiz Ibnu <\/a>Katsir lihat halaman <\/a>540 alfiz Ibnu <\/a>[Musik] <\/a>katir tafsirkan ayat yang mulia ini <\/a>mengatakan dari ayat ini ya Al Imam <\/a>Malik dalam satu dalam salah satu <\/a>riwayat <\/a>darinya telah mengeluarkan <\/a>hukum akan kafirnya <\/a>rawafid rafidah atau <\/a>Syiah yaitu orang-orang yang marah <\/a>kepada para sahabat <\/a>orang-orang yang murka kepada para <\/a>sahabat beliau yakni Al Imam Malik <\/a>mengatakan halaman <\/a>541 karena sesungguhnya mereka <\/a>raofidah telah marah dan membenci para <\/a>sahabat beliau mengatakan waman <\/a>shahabata fahua Kafirun lihadiil <\/a>ayah dan barang siapa yang marah atau <\/a>membenci atau murka kepada para sahabat <\/a>maka dia kafir berdasarkan ayat <\/a>ini karena ayat ini jelas sekali <\/a>liagihimul kuffar orang-orang kuffar itu <\/a>marah <\/a>murka kepada para <\/a>sahabat berdasarkan ayat ini Al Imam <\/a>Darul <\/a>Hijrah imamnya Darul Hijrah <\/a>Madinah yaitu Al Imam Malik <\/a>beristinbat mengeluarkan <\/a>hukum bahwa rawafid rawafid itu bentuk <\/a>jamak dari <\/a>rofidah yang marah dan sangat marahnya <\/a>kepada para sahabat sehingga mereka <\/a>mengkafirkan para <\/a>sahabat maka masuk ke dalam ayat yang <\/a>mulia mengikuti sifat dan amal <\/a>orang-orang kafirin yang sangat marah <\/a>dan sangat murka kepada para <\/a>sahabat beliau mengatakan <\/a>wamanahabata fahua Kafirun liadiil Ayah <\/a>ini beliau berbicara secara umum tidak <\/a>menentukan orang <\/a>perorangnya siapa yang mengikuti <\/a>Perjalanan orang-orang <\/a>kufar yang sangat memusuhi dan marah <\/a>besar kepada para <\/a>sahabat maka ia kafir berdasarkan ayat <\/a>itu oleh karena itu golongan ketiga <\/a>adalah <\/a>raofidah Nanti akan <\/a>saya bahas <\/a>ee <\/a>panjang tapi ada sebagi yang perlu <\/a>dijelaskan karena mencaci maki para <\/a>sahabat ada dua <\/a>keadaan keadaan <\/a>pertama hanya mencaci maki dan tidak <\/a>mengkafirkan ba dari tadi keislamannya <\/a>tertuduh dan ia tertuduh <\/a>zindik karena hanya orang-orang <\/a>munafikunlah yang <\/a>merendahkan para sahabat <\/a>keadaan yang <\/a>kedua <\/a>mengkafirkan seluruh para sahabat <\/a>seperti perbuatan <\/a>raofidah <\/a>Syiah kecuali hanya beberapa orang <\/a>sahabat yang tidak dikafirkan yang <\/a>selamat dari lisan dan tulis <\/a>mereka selebihnya mereka <\/a>mengkafirkan atau <\/a>mengatakan bahwa para sahabat <\/a>semuanya Kecuali <\/a>sedikit hanya beberapa <\/a>orang <\/a>fasik semua para sahabat fasik keluar <\/a>dari jalan <\/a>ketaatanah ini hukumnya <\/a>berdasarkan ijma ulama berdasarkan Nas <\/a>Alkitab dan sunah dan ijma ulama kafir <\/a>silakan buka halaman 839 <\/a>saya membawakan perkataan syaikhul Islam <\/a>Ibnu <\/a>Taimiyah halaman <\/a>839 Barang siapa yang <\/a>menuduh sesungguhnya mereka para sahabat <\/a>telah <\/a>murtad sesudah rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>wafat kecuali beberapa orang sedikit <\/a>sekali tidak lebih dari belasan orang <\/a>atau menuduh sesungguhnya mereka semua <\/a>telah <\/a>fasik keluar dari Jalan <\/a>ketaatan maka hal ini Tidak diragukan <\/a>lagi tentang kufurnya orang <\/a>tersebut Jadi siapa yang mengkafirkan <\/a>seluruh para sahabat kecuali hanya <\/a>beberapa <\/a>orang atau mengatakan bahwa seluruh para <\/a>sahabat fasik <\/a>maka orang tersebut kafir keluar dari <\/a>Islam setelah ditegakkan hujah <\/a>kepadanya kemudian syikhul Islam di <\/a>sini memberikan beberapa hujah atau <\/a>alasan tentang kufurnya orang yang <\/a>mengatakan bahwa para sahabat telah <\/a>murtad atau kafir atau fasik semuanya <\/a>kecuali hanya beberapa orang saja <\/a>sesudah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam wafat hujah yang pertama <\/a>syekhul Islam mengatakan karena dia <\/a>telah mendustakan al-qur’an yang telah <\/a>menetapkan bukan hanya di satu tempat <\/a>bukan hanya di satu ayat tentang <\/a>keredaan dan Sanjungan Allah kepada para <\/a>sahabat dengan sendirinya dia <\/a>mendustakan <\/a>itu yang kedua <\/a>perkataan tersebut menunjukkan bahwa <\/a>pembawa <\/a>al-qur’an dan <\/a>Sunah yaitu para sahabat adalah <\/a>orang-orang kufar dan <\/a>fasik karena yang membawa al-quran <\/a>menyampaikan al-qur’an kepada manusia <\/a>siapa para <\/a>sahabat kalau para sahabat telah <\/a>tertuduh fasik apalagi <\/a>kafir <\/a>murtad maka dengan sendirinya pembawa <\/a>al-qur’an dan sunah Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam adalah orang-orang <\/a>kuffar dan fasik tujuan mereka apa Untuk <\/a>membatalkan Alkitab al-qur’an dan Sunah <\/a>karena al-qur’an dan Sunah dibawa Dan <\/a>disampaikan oleh orang-orang kuffar <\/a>yaitu para sahabat <\/a>ini hujah yang kedua hujah yang ketiga <\/a>menurut sikhul <\/a>islamimiah bahwa firman Allah yang telah <\/a>menegaskan kamual sebaik-baik umat yang <\/a>dikeluarkan untuk <\/a>manusia sedangkan yang terbaik dari umat <\/a>ini adalah generasi yang pert yaitu para <\/a>sahanyaah orang kufar dan <\/a>fasik maksudnya bahwa umat ini yakni <\/a>umat Islam adalah sejelek-jelek umat <\/a>seburuk-buruk umat sedangkan generasi <\/a>yang pertama dari umat ini adalah yang <\/a>paling jelek paling buruk di antara <\/a>mereka berarti mereka mendustakan ayat <\/a>kuntum yang pertama masuk ke dalam ayat <\/a>yang Mul yaitu siapa para sahabat <\/a>ridwanullah alaihim <\/a>Jamian nanti ini Apabila sampai <\/a>pada tempatnya kita akan <\/a>eh <\/a>membahasnya ya dari <\/a>perkataan <\/a>kaum <\/a>Ridah dari kitab mka dari ulama mereka <\/a>dari kitab mereka bahwa mereka telah <\/a>mengkafirkan para <\/a>sahabat Oleh karena itu <\/a>jauh-jauhari ahlusunah telah menetapkan <\/a>kaidah-kaidah mereka akidah mereka <\/a>Manhaj dan akidah <\/a>mereka berasarkan Sabda <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dalam akidah ke-100 ini la tasubbu <\/a>ashabi jangan kamu mencaci maki para <\/a>sahabat karena para sahabat telah dipuji <\/a>disanjung dimuliakan Allah di dalam <\/a>al-qur’an dan dimuliakan Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di dalambda <\/a>saabda beliau yang <\/a>sahih perhatikan ayat Muhammadur <\/a>Rasulullah dari walladina maahu sampai <\/a>akhir ayat adalah <\/a>pujian Sanjungan kepada para sahabat <\/a>demikian juga ayat yang sebelumnya <\/a>pembelaan Allah subhanahu wa taala <\/a>kepada para sahabat atas tuduhan <\/a>orang-orang munafikun bahwa para sahabat <\/a>sufaha para sahabat bukan <\/a>tapi yangaha adalah orang-orang <\/a>m kemudian ayat yang lain halaman 541 <\/a>sabilil mminin adalah para sahabat <\/a>diperintah untuk mengikuti jalannya <\/a>orang-orang <\/a>mukminin ayat yang ketiga wasabiqual <\/a>aaluna Minal muhajirina wal anar para <\/a>sahabat yang mendapat keridaan Allah <\/a>bahkan <\/a>orang-orang yang mengikuti para sahabat <\/a>pertama Manusia yang mengikuti para <\/a>sahabat adalah tabiin dipuji di ayat <\/a>yang mulia ini karena mengikuti para <\/a>sahabat <\/a>wuman <\/a>radiallahuhum <\/a>kemudian ayat yang ke <\/a>[Musik] <\/a>berapa kelima halaman 543 <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Sesungguhnya Allah <\/a>telah terhadap orang-orang Mukmin ketika <\/a>mereka berjanji setia kepadamu yakni <\/a>[Musik] <\/a>maiat <\/a>diat apa ketika membaiat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam di bawah <\/a>sebuah pohon dalam perjanjian hudaibiyah <\/a>untuk <\/a>setia Sehidup dan semati bersama beliau <\/a>membela beliau maka apa kata Allah <\/a>faalima Ma filubihim Allah tahu apa-apa <\/a>yang ada di hati-hati mereka yaitu <\/a>kebaikanitu <\/a>keimanan <\/a>ak maka Allah <\/a>menurunkan Sakinah kepada mereka <\/a>ketenangan ketentraman kekuatan <\/a>kebesaran dan Allah memberi balasan <\/a>kepada mereka dengan <\/a>kemenangan yang sudah dekat waktunya <\/a>yaitu <\/a>perjanjian haibiah yangakan <\/a>kemenangan <\/a>besar bagi Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan para <\/a>sahabatnya dan tidak Berapa lama 2 tahun <\/a>berselang beliau <\/a>menguasai <\/a>Makkah kita tahu cerita tentang kisah <\/a>Fathu Fathu Makkah kemudian ayat <\/a>selanjutnya <\/a>ini para <\/a>sahabat pertama yang masuk ke dalam ayat <\/a>yang mulia ini adalah para <\/a>sahabat maka dari pembahasan kita dapat <\/a>saya simpulkan <\/a>pertama dilarang <\/a>keras mencaci maki para sahabat <\/a>merendahkan dan menghinakan mereka <\/a>berdasarkan larangan rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam la <\/a>tasubbu <\/a>ashabi pencaci Makian kepada para <\/a>sahabat dengan <\/a>sendirinya mencaci maki yang memuji para <\/a>dan menyanjung para <\/a>sahabat <\/a>melawannya Siapa yang memuji dan <\/a>menyanjung dan membesarkan serta <\/a>memuliakan para sahabat Allah dan <\/a>rasulnya perhatikan beberapa ayat tadi <\/a>belum lagi ayat-ayat yang <\/a>lain dan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>dibanyak hadis <\/a>beliau memuji dan memuliakan serta <\/a>meninggikan para <\/a>sahabat t seseorang mencaci maki para <\/a>sahabat berarti melawan Allah dan <\/a>rasulnya yang telah memuji dan <\/a>membesarkan para sahabat di banyak ayat <\/a>dan di banyak Sabda rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi waa alihi <\/a>wasallam dan itu adalah sifat <\/a>orang-orang <\/a>munafikun Oleh karena itu Al Imam Abu <\/a>zur amatan ini zindik zindik adalah <\/a>munafik dan al-qur’an memberitahukan <\/a>kepada kita sifat dan amal orang-orang <\/a>munafikun yaitu selalu merendahkan dan <\/a>meremehkan mengecilkan menghinakan para <\/a>sahabat menganggap para sahabat itu <\/a>bodoh <\/a>jahil dengan lafaz <\/a>sufaha itu ya yang pertama yang <\/a>kedua <\/a>hukum dari mencaci <\/a>maki para sahabat ada dua <\/a>keadaan pertama hanya mencaci maki dan <\/a>tidak <\/a>mengkafirkan <\/a>hukumnya <\/a>terlarang dan keislamannya <\/a>tertuduh mengapa keislamannya tertuduh <\/a>karena ia mengikuti sifat dan amal <\/a>orang-orang <\/a>munafikun karena ia melawan Allah dan <\/a>rasulnya mengapa ia mencaci maki para <\/a>sahabat padahal Allah dan rasulnya telah <\/a>memujinya walaupun satu <\/a>orang keadaan yang kedua lebih besar <\/a>lagi pengkafiran atau <\/a>mengkafirkan para sahabat kecuali hanya <\/a>beberapa orang <\/a>Ah ini <\/a>hukumnya <\/a>kufur berdasarkan nas-nas al-qur’an <\/a>tadi karena ia telah mendustakan secara <\/a>terang-terangan mendustakan <\/a>al-qur’an dan tujuan nya Untuk <\/a>membatalkan <\/a>al-qur’an karena yang membawa al-qur’an <\/a>dan Sunah kepada manusia <\/a>menyampaikannya <\/a>bertablig adalah para sahabat atas <\/a>perintah rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bighu Anni Walau <\/a>Ayah sampaikan dariku meskipun satu <\/a>ayat itu untuk para sahabat pertama <\/a>Karena para sahabat orang-orang yang <\/a>berilmu <\/a>dan orang-orang yang berilmu yang <\/a>lainnya <\/a>mengikutinya bukan orang-orang bodoh <\/a>yang <\/a>menyampaikannya tidak mungkin Nabi <\/a>Sallallahu alaih wasallam <\/a>memerintahkan kepada para <\/a>sahabat untuk menyampaikan risalah <\/a>beliau kalau para sahabat orang-orang <\/a>yang tidak mengerti orang-orang yang <\/a>bukan berilmu bukan orang-orang yang <\/a>berilmu menunjukkan hadis itu untuk <\/a>orang orang yang <\/a>berilmu kepada siapa Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pertama <\/a>bersabda tentu kepada para <\/a>sahabat bighu Anni Walau <\/a>Ayah hadis riwayat Bukhari lagi hadis <\/a>riwayat Bukhari dan Muslim <\/a>liyubahidu <\/a>minkumulb hendaklah orang yang hadir di <\/a>antara kamu menyampaikan kepada yang <\/a>tidak hadir Tablig juga para sahabat <\/a>berarti pembawa al-qur’an dan pembawa <\/a>sunah adalah para sahabat kalau para <\/a>sahabat telah dicaci maki direndahkan <\/a>berarti merendahkan orang yang <\/a>memerintahkan para sahabat untuk <\/a>menyampaikan dakwah yaitu Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi waa alihi wasallam <\/a>apalagi sampai mengkafirkannya <\/a>sana <\/a>Abdullah ngadepin keantung lagi ngadep <\/a>ali bahkan tadi syaikhul Islam <\/a>mengatakan tidak ragu lagi orang yang <\/a>mengkafirkan para <\/a>sahabat tentunya setelah ditegakkan <\/a>hujah diberitahukan dan mengetahui <\/a>ayat-ayat dan hadis-hadis yang <\/a>disampaikan <\/a>oleh ahli <\/a>ilmu tidak ragu lagi tentang <\/a>kafirnya dan para <\/a>ulama <\/a>rafidah para pembesar mereka tokoh <\/a>mereka di kitab-kitab mereka <\/a>mengkafirkan para sahabat yang dahulu <\/a>dan yang <\/a>sekarang Coba buka halaman <\/a>800 <\/a>842 <\/a>ada beberapa catatan saya sedikit saya <\/a>bawakan di sini <\/a>ada <\/a>11 <\/a>ya yang pertama mereka mengatakan bahwa <\/a>para sahabat telah <\/a>murtad sesudah wafatnya Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam kecuali tiga orang yaitu <\/a>Miqdad bin Aswad Abu Dzar dan Salman <\/a>al-farisi ini dari <\/a>kitab besar <\/a>mereka bukharinya <\/a>mereka al-quulaini atau <\/a>Al <\/a>alquulaini raudun Minal kafi dari kitab <\/a>mereka dan bukharinya <\/a>mereka kitabnya disamakan dengan sahih <\/a>bkari kita ini ada <\/a>tulis bahwa para sahabat telah murtad di <\/a>dalam Kitab mereka di dalam Bukhari <\/a>mereka sesudah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>wafat Yang Kedua mereka mengatakan bahwa <\/a>para sahabat adalah orang-orang kuffar <\/a>sesat dan terlaknat karena memerangi Ali <\/a>dan mereka kekal di neraka ini pun di <\/a>kitab mereka awailul maqalat <\/a>oleh pembesar ulama mereka <\/a>Mufid kemudian salah seorang rafidi dari <\/a>mereka namanya nikmatullah <\/a>aljazairi di kitabnya anwarun <\/a>nu’maniyah juz sekian halaman <\/a>sekian mengatakan imamiah yakni Syiah <\/a>imamiyah mengatakan dengan Nas yang <\/a>terang atas imamahnya Ali <\/a>dan mereka telah mengkafirkan para <\/a>sahabat ini <\/a>jelas kemudian rafidi yang lain yaitu <\/a>Muhammad Bakir <\/a>almajlisi mengatakan akidah kita tentang <\/a>berlepas diri Albar ialah bahwa <\/a>sesungguhnya kita berlepas diri dari <\/a>empat orang <\/a>berhala yaitu Abu Bakar umarman dan <\/a>muah dan dari perempuan yaitu Aisyah <\/a>Hafsah Hindun Ummul Hakam dan dari semua <\/a>pendukung dan pengikut-pengikut mereka <\/a>termasuk kita karena kita pendukung dan <\/a>pengikut para sahabat dan sesungguhnya <\/a>mereka adalah sejelek-jelek makhluk <\/a>Allah di muka bumi dan sesungguhnya <\/a>tidak sempurna iman kepada Allah dan <\/a>rasulnya dan iman kepada para imam yakni <\/a>para imam mereka <\/a>kecuali sesudah berlepas diri dari <\/a>musuh-musuh mereka yaitu para sahabat <\/a>hal yakin kitabnya namanya dalam bahasa <\/a>Persia yang kelima mereka mengatakan <\/a>bahwa Abu Bakar Umar dan Utsman diazab <\/a>disiksa di neraka dengan sekeras-keras <\/a>azab yang keenam mereka mengatakan bahwa <\/a>Abu Bakar dan Umar pertama orang yang <\/a>masuk neraka bersama <\/a>iblis yang ketujuh Bahkan mereka <\/a>mengatakan bahwa Umar diazab di neraka <\/a>lebih keras dari iblis ini di kitabnya <\/a>alanwarun nu’maniyah oleh aljazari tadi <\/a>orang majusi ini ya Ee di juz sekian <\/a>halaman ee sekian ya dan seterusnya ee <\/a>ada beberapa lagi Antum bisa membacanya <\/a>menunjukkan dengan terang dan nyata <\/a>bahwa rafidah <\/a>mengkafirkan <\/a>para sahabat Oleh karena itu Al Imam <\/a>Darul Hijrah Al Imam Malik menegaskan <\/a>bahwa berdasarkan ayat ini liagihimul <\/a>kuffar bahwa <\/a>rawafid bentuk jamak dari rafidah kafir <\/a>karena mereka mengkafirkan para sahabat <\/a>secara umum kita tidak nunjuk orang <\/a>perorangnya secara umum <\/a>Barang siapa siapa saja yang <\/a>mengkafirkan para sahabat secara <\/a>keseluruhan maka dia masuk ke dalam <\/a>ayat demikian <\/a>eh akidah <\/a>ke <\/a>101 Kita istirahat <\/a>sebentar beberapa menit nanti kita <\/a>melanjutkan <\/a>kembali alhamdulillahbilamin <\/a>Amir mukmininallah <\/a>[Musik] <\/a>Alan nabiil <\/a>Karim wa ala alihi wa <\/a>ashabihi waman tabiahum biihsan <\/a>yaumiddin wab <\/a>ikhwan dan akhwat yang saya <\/a>hormati para <\/a>sahabat adalah orang-orang <\/a>mulia yang dimuliakan dan disanjung <\/a>serta dibesarkan oleh rabbul alamin dan <\/a>rasulnya <\/a>di banyak <\/a>ayat dan hadis-hadis Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam kalau kita melihat dari satu <\/a>sisi maka martabat mereka <\/a>sama tidak ada perbedaan antara Abu <\/a>Bakar dan yang <\/a>selainnya sama-sama <\/a>sahabat sama-sama orang yang beriman <\/a>kepada nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dan wafat dalam keadaan <\/a>iman dan mereka adalah orang-orang yang <\/a>bertemu dan berjumpa dengan Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam akan tetapi apabila kita <\/a>melihat dari sisi yang <\/a>lain maka para sahabat itu <\/a>bermartabat bertingkat <\/a>bertabaqat tidak <\/a>sama keutamaan dan kemuliaan <\/a>mereka Abu Bakar As Siddiq <\/a>tentu lebih mulia lebih besar lebih <\/a>tinggi dari sahabat lainnya yang <\/a>sesudahnya disebabkan beliau <\/a>orang yang pertama masuk <\/a>Islam dari kaum <\/a>laki-laki orang <\/a>dewasa dan <\/a>beliau sepanjang Hayat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam selalu <\/a>mendampingi Rasulullah sering kita <\/a>dengar Rasulullah sallahui wasam <\/a>bersabda saya <\/a>masuk bersama Abu Bakar dan Umar Saya <\/a>keluar sama Abu Bakar dan <\/a>Umar terkenal dengan nama syaikhan dua <\/a>orang syikh yaitu Abu Bakar dan <\/a>Umar nah mereka bertingkat <\/a>bertabqat Sebagian <\/a>ulama menghitung sampai ada 12 tingkatan <\/a>para sahabat itu <\/a>demikian tetapi dari satu sisi semuanya <\/a>mereka sama sahabat dan Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam bersabda secara umum <\/a>laubu <\/a>ashabi jangan kamu mencaci maki <\/a>sahabatah ini pembahasan kita e singkat <\/a>mengenai akidah ke-100 <\/a>kemudian akidah <\/a>ke11 menolong atau membela beliau Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi waa alihi <\/a>wasallam berdasarkan ayat <\/a>allinaabiasul nabial Ummi <\/a>alladziaj <\/a>yajidunahu <\/a>maktubanahum in <\/a>[Musik] <\/a>orang-orang yang mengikuti <\/a>Rasul nabi yang Umi Umi adalah tidak <\/a>bisa baca dan <\/a>tulis yang <\/a>namanya mereka dapati tertulis di dalam <\/a>Taurat dan Injil yakni nama Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tertulis <\/a>Muhammad Ahmad tertulis dalam Taurat dan <\/a>Injil yang ada di sisi mereka Ahlul <\/a>kitab mereka <\/a>tahu bahwa Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tertulis namanya dan <\/a>sifat-sifatnya di antaranya yang <\/a>memerintahkan mereka mengerjakan yang <\/a>Makruf dan melarang mereka dari <\/a>mengerjakan yang munkar ini sifat nabi <\/a>yang Umi ini Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dan menghalalkan bagi <\/a>mereka segala yang baik dan mengharamkan <\/a>bagi mereka segala yang buruk dan <\/a>membuang dari mereka beban-beban dan <\/a>belengu-belengu yang ada pada mereka <\/a>yakni syariat Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>mudah <\/a>ringan dihilangkanlah segala kesusahan <\/a>keberatan tidak ada kesempitan <\/a>tidak yang berat diringankan yang sempit <\/a>diluaskan nabi S wasam mengatakan <\/a>inadina yusrun sesungguhnya agama ini <\/a>mudah dan beliau memerintahkan untuk <\/a>memudahkan yassiru wala <\/a>tuassiru mudahkan jangan mempersukar <\/a>mempersulit kemudian Allah subhanahu wa <\/a>taala berfirman maka orang-orang yang <\/a>beriman <\/a>kepadanya dan <\/a>memuliakannya dan <\/a>menolongnya itu Firman Allah <\/a>[Musik] <\/a>orang-orang yang beriman kepadanya <\/a>kepada <\/a>nabiu dan <\/a>memuliakannyau serta menolong dan <\/a>[Musik] <\/a>membelanyaah dan mengikuti cahaya yang <\/a>terang berenderang Alquran <\/a>yang diturunkan <\/a>kepadanya maka mereka itulah orang-orang <\/a>yang beruntung di dunia dan di akhirat <\/a>yakni ulaika humul <\/a>muflihun <\/a>asyahid yang menjadi dalil bagi akidah <\/a>ke-101 ini adalah <\/a>waazzaruhu <\/a>waasoruhu memuliakan dan membela serta <\/a>menolong nabi Muhammad sallallahu <\/a>alaihiam waa alihi <\/a>wasallam <\/a>kemudian poin akidah <\/a>ke-102 meyakini bahwa beliau Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam rasul yang diutus untuk <\/a>semua atau seluruh manusia dan <\/a>jin berdasarkan beberapa ayat ayat <\/a>pertama Qul Ya <\/a>ayyuhanas ya auhah <\/a>Katakanlah hai Muhammad hai manusia <\/a>Sesungguhnya aku adalah utusan Allah <\/a>kepada kamu <\/a>semuanya ayat yang <\/a>kedu dan kami tidak mengutusmu melainkan <\/a>kepada umat manusia <\/a>seluruhnya sebagaiawa ber <\/a>bagi orang-orang yang beriman dan <\/a>sebagai pemberi peringatan bagi mereka <\/a>yang ingkar dan durhaka dan kafir serta <\/a>musyrik dan munafik tetapi kebanyakan <\/a>manusia tidak <\/a>mengetahui ayat yang <\/a>ketiga ini ayat pertama dan kedua untuk <\/a>manusia seluruh <\/a>manusia karena tidak ada nabi lagi <\/a>apalagi <\/a>Rasul setelah diutusnya Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam nanti akan ada <\/a>ee pembahasannya mengenai bahwa beliau <\/a>adalah <\/a>penutup dari sekalian para Nabi dan <\/a>Rasul ayat selanjutnya atau beberapa <\/a>ayat <\/a>selanjutnya mengenai <\/a>Jin beliau diutus juga kepada Jin <\/a>seluruh bangsa <\/a>jin firman Allah <\/a>Wana ilika nafar Minal Jin Minal jinni <\/a>yastamiunal qurana falamma hadoruhu qolu <\/a>ansitu <\/a>falamma quya W Ila qumihim <\/a>munzirin dan ingatlah Hai Muhammad <\/a>ketika kami hadapkan serombongan Jin <\/a>kepadamu yang mendengarkan bacaan <\/a>al-qur’an yakni Allah perintahkan Jin <\/a>untuk mendengarkan bacaan al-qur’an yang <\/a>dibacakan oleh Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam maka tatkala mereka <\/a>menghadiri bacaan al-qur’an itu falamma <\/a>haduhu qolu mereka berkata sesama <\/a>merekaitu Diamlah kalian dengarkan <\/a>bacaan al-quran nah ini akhlak dan adab <\/a>Jin sebagian mereka tentunya yang <\/a>mukmin yang ketika mendengarkan bacaan <\/a>al-quran kemudian <\/a>falammaim <\/a>Mirin ketika pembacaan al-qur’an itu <\/a>telah selesai Mereka pun kembali kepada <\/a>kaum mereka untuk memberi peringatan <\/a>yakni mereka beriman ayat selanjutnya qu <\/a>yaana <\/a>Inna kitaban unzil badi Musa musdiq <\/a>limaiahalqi <\/a>wa <\/a>mustqim mereka berkata kepada kaum <\/a>mereka Hai kaum kami ya kaum <\/a>Sesungguhnya kami telah mendengarkan <\/a>kitab al-quran yang telah diturunkan <\/a>sesudah Musa sesudah <\/a>Taurat yang membenarkan kitab-kitab yang <\/a>sebelumnya Kitab Taurat Zabur dan <\/a>[Musik] <\/a>Injil lagi memimpin kepada kebenaran dan <\/a>kepada jalan yang lurus Ini sifat <\/a>Alquran juki kepada <\/a>kebenaran dan kepada jalan yang <\/a>lurusakwah sebagian Jin kepada Jin yang <\/a>lain lagi <\/a>yaana <\/a>ajibuallah hai kaum kami ijabahkanlah <\/a>Dai Allah yaitu Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam wainu bihi berimanlah <\/a>kepada kepadanya firakum minunubikum <\/a>wjirum minabin <\/a>Alim niscaya Allah akan <\/a>mengampuni dosa-dosa kamu dan <\/a>menyelamatkan kamu dari siksa api neraka <\/a>yang sangat pedih menunjukkan bahwa Jin <\/a>terkena perintah dan <\/a>larangan Wul jinna <\/a>dan jin berdosa dan <\/a>berpahala mendapat nikmat balasan dari <\/a>pahala dan azab siksa yang pedih kalau <\/a>ia kalau <\/a>mereka <\/a>berdosa kemudian <\/a>e mereka pun mengatakan yakni sebagian <\/a>mereka berdakwah kepada kaumnya <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Barang siapa yang tidak <\/a>menerima yakni dakwah orang yang menyeru <\/a>kepada Allah orang di sini adalah nabi <\/a>muhammadallallahuaih was maka dia tidak <\/a>akan dapat melepaskan dirinya dari azab <\/a>Allah diukai ini dan <\/a>tidak berada di dalam kesesatan yang <\/a>nyata dan ini mengikuti orang yang sesat <\/a>Jin yang sesat ini yang kafir dan susu <\/a>mengikuti Bapak mereka yaitu <\/a>iblis iblis adalah bapaknya Jin Allah <\/a>subhanahu wa taala berfirman <\/a>dalam surah alkahfi Wana Minal jinni <\/a>fafasaq <\/a>amribihi dan ia iblis adalah dari bangsa <\/a>jin <\/a>yni abaknya bapaknya jin itu iblis ada <\/a>yang mengikuti iblis maka jin-jin kafir <\/a>itu dan mereka beragam dalam <\/a>kekufurannya ada yang masuk dalam Ahlul <\/a>kitab ada yang menjadi kaum musyrikin <\/a>ada yang mengikuti agama ini agama itu <\/a>mungkin ada yang ateis dan lain <\/a>sebagainya beragam sebagaimana <\/a>diberitahukan sendiri oleh jin <\/a>sebagaimana firman Allah dalam Surah <\/a>Jin bahwa kami <\/a>beragam ada yang Saleh ada yang tidak <\/a>Saleh ada yang Mukmin ada yang <\/a>kafir ada yang ahli bidah ada yang ahlus <\/a>sunah dan begitu seterusnya beragam sama <\/a>dengan <\/a>ee manusia kemudian hadis yang <\/a>dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim <\/a>wakana nabiyu <\/a>W nabiu <\/a>yubatui <\/a>Khan <\/a>Wi <\/a>amatan dahulu para nabi diutus khusus <\/a>kepada kaumnya <\/a>saja sedangkan aku diutus untuk seluruh <\/a>manusia Nabi Musa diutus khusus kepada <\/a>Bani <\/a>Israil Nabi <\/a>Isa diutus <\/a>kepada siapa kepada Bani <\/a>Israil demikian juga dengan nabi-nabi <\/a>lainnya alaihatu <\/a>wasalam diutus khusus kepada kaumnya <\/a>[Musik] <\/a>ini dahulu para nabi kata nabiui was <\/a>diutus hanya khusus kepada kaumnya <\/a>khusus P kaumnya <\/a>saja sedangkan aku diutus untuk seluruh <\/a>umat manusia berdasarkan firman Allah <\/a>tadi ya <\/a>e ya Nabi Isa itu diutus kepada Bani <\/a>Israil bukan kepada bangsa Indonesia <\/a>bukan itu kepada Bani Israil bukan <\/a>kepada bangsa yang lain tapi Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>diutus untuk seluruh umat <\/a>manusia ya <\/a>begitu Mengapa Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam diutus untuk seluruh <\/a>umat manusia terdapat hikmah yang dalam <\/a>sekali pertama tadi Allah subhanahu wa <\/a>taala telah mengakhiri dan <\/a>menyudahi kenabian dan kerasulan dengan <\/a>diutusnya Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu pertama yang kedua <\/a>Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>membawa syariat yang lengkap dan <\/a>sempurna yang dibutuhkan dan dihajati <\/a>oleh <\/a>manusia sehingga manusia tidak <\/a>membutuhkan lagi peraturan-peraturan <\/a>yang lain tinggal mengikuti syariat Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam yang ketiga Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam membawa <\/a>mukjizat terbesar dari seluruh mukjizat <\/a>para Nabi dan rasul yaitu mukjizat <\/a>al-qur’an mukjizat yang dapat disaksikan <\/a>oleh orang yang hidup pada <\/a>masanya dan orang yang sesudahnya dan <\/a>sesudahnya dan sesudahnya sampai pada <\/a>hari ini pada masa kita dan selanjutnya <\/a>sampai al-qur’an diangkat mukjizat <\/a>al-qur’an berbeda dengan <\/a>mukjizat Yang lainnya dari para nabi dan <\/a>rasul alaihimusatu wasalam mukjizat <\/a>al-qur’an mukjizat ilmiah dan Amaliah <\/a>yang terus-menerus menampakkan <\/a>kemukjizatannya keagungannya <\/a>kebesarannya Oleh karena itu apabila <\/a>manusia tegak berdiri dengan <\/a>ikhlas untuk mencari <\/a>kebenaran dan melihat kepada siapa Nabi <\/a>Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ini <\/a>maka dengan izin Allah ia akan mendapat <\/a>Hidayah dan jalan yang lapang dan terang <\/a>yang <\/a>menuntunnya kepada Hidayah <\/a>Taufik yakni hidayah yang Allah masukkan <\/a>ke dalam hati seseorang untuk <\/a>beriman <\/a>Kemudian pada akidah <\/a>[Musik] <\/a>ke13 ijabahkan seruan dan panggilan <\/a>beliau Untuk apa Agar kita <\/a>hidup perhatikan firman Allah ya <\/a>ayyuhalladzina amanu <\/a>istajibu lillahi walirasuli <\/a>daakum lima <\/a>yuhyikum Hai orang-orang yang <\/a>beriman <\/a>ijabahkanlah penuhilah <\/a>ulkanlah seruan Allah dan seruan Rasul <\/a>apabila Rasul menyeru memanggil kamu <\/a>kepada suatu yang memberi kehidupan <\/a>kepada <\/a>kamu atau terjemahannya <\/a>Akum apabila Rasul memanggil kamu Li <\/a>yuhyikum untuk menghidupkan <\/a>kamu berarti hakikat orang yang hidup <\/a>adalah yang mengijabahkan <\/a>panggilan <\/a>Rasul apa saja yang Rasul panggil <\/a>kita untuk mengerjakan <\/a>sesuatu lalu <\/a>kita <\/a>mengikutinya berarti itu kita <\/a>menghidupkan diri <\/a>kita sini <\/a>ada semac <\/a>macam bait <\/a>syair panggilan Rasul kepada Islam akan <\/a>menghidupkan mereka sesudah kematian <\/a>mereka di dalam <\/a>kekufuran panggilan rasul kepada al-haq <\/a>kebenaran akan menghidupkan mereka <\/a>sesudah kematian mereka di dalam <\/a>kesesatan panggilan Rasul kepada <\/a>al-qur’an yang di dalamnya terdapat <\/a>keselamatan dan kehidupan <\/a>panggilan rasul kepada jihad yang dengan <\/a>sebabnya Allah akan memuliakan kamu <\/a>sesudah kehinaan dan menguatkan kamu <\/a>sesudah kelemahan dan mengalahkan <\/a>musuhmu sesudah mereka <\/a>menangil semua panggilan Rasul kepadamu <\/a>demi kemaslahatan pada dunia dan <\/a>akhiratmu itulah kehidupan yang <\/a>Hakiki ini perhatikan ada du buah <\/a>hadis Bagaimana rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam memanggil para sahabat <\/a>atau sebagian sahabat ketika ia sedang <\/a>salat kejadian pertama Ubay bin ka’ab <\/a>ini hadis pertama halaman <\/a>551 ketika <\/a>Ubay sedang salat rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam memanggil ya <\/a>Ubay ffata <\/a>ubayun walam yujibhu Ubay menolek dan <\/a>tidak <\/a>menjawabnya harusnya menjawab labbaika <\/a>Ya <\/a>Rasulullah kemudian Ubay salat dan <\/a>meringankan <\/a>salatnya selesai salat <\/a>Ubay menghadap kepada Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>Seraya mengucapkan salam asalamualaika <\/a>ya <\/a>rasulullahq rasulullahu alam <\/a>waaikalamak ya ay ya <\/a>ibani <\/a>UK wahai Ubay apa yang <\/a>menghalangimu untuk menjawab <\/a>panggilanku ketika Aku memanggilmu <\/a>maka UB berkata Ya Rasulullah <\/a>in Sesungguhnya aku sedang berada di <\/a>dalam <\/a>salat beliau bersabda <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>yang Allah wahyukan kepadaku Rasulullah <\/a>berdalil dengan ayat <\/a>ini iabahkanlah bagi <\/a>Allah <\/a>danagias apabila Rasul memanggil kamu <\/a>bentuknya secara umum baik di dalam <\/a>salat apagi di luar <\/a>salat untuk menghidupkan kamuk <\/a>Insyaallah saya tidak akan mengulang <\/a>lagi Insyaallah lihat paham <\/a>Ubai demikian sampai ketika sahabat <\/a>sedang salat dipanggil oleh <\/a>Rasul berdasarkan ayat ini Wa daakum <\/a>apabila Rasul menyeru memanggil kamu <\/a>ijabahkan ya Ubay Ubay tidak <\/a>mengijabahkan ditegur oleh Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Ubay <\/a>beralasan Saya sedang salat Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam membawakan <\/a>ayat yang bersifat <\/a>umum untuk <\/a>menyaauuti ketika beliau <\/a>panggilah Ya paham <\/a>Ubai tidak berkelit lagi seperti akal <\/a>pikiran kita ketika datang sabda Nabi <\/a>ketikaatakan Wah berkelit kitanya Ubai <\/a>paham Langsung Taslim bala <\/a>dan saya berjanji tidak akan mengulang <\/a>lagi Insyaallah titik sudah samna wa <\/a>lihat para sahabat kalau kita mungkin <\/a>bisa bantah kan kita lagi salat kan <\/a>diperintah oleh Allah mana Wah terus <\/a>berjidal ah ini berbahaya Manhaj para <\/a>sahabat <\/a>lihat ketika diberi Alasan saya sedang <\/a>salat lalu Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam membawakan ayat tadi diam <\/a>Taslim ah itulah orang-orang Mulia kalau <\/a>kita mungkin ini kita lagi salat Ya <\/a>gimana ini kan panggilan Allah ini <\/a>panggilan Rasul Wah akhirnya terjadi <\/a>dibenturkanlah antara Allah dan Rasul Ah <\/a>ini berbahaya pemikiran <\/a>demikian lihat sahabat perhatikan ikhwan <\/a>akhwat sahabat lihat Taslim Cep <\/a>diam bahkan berjanji saya tidak akan <\/a>ulang kejadian pertama kejadian kedua <\/a>ya ini e kemudian Ubay diajarkan oleh <\/a>Rasulullah keutamaan surah al-fatihah <\/a>yang demikian besar Antum bisa baca <\/a>kejadian kedua terhadap Abu Said bin <\/a>almualla bukan Abu Said alkudri Abu Said <\/a>ada dua Abu <\/a>Said bin almualla dan Abu Said al-khudri <\/a>ini Abu Said bin almualla mualla dengan <\/a>Ain Abu Said bin almualla <\/a>Saya pernah salat di masjid salat <\/a>sunatasah wasu rasah was <\/a>memanggilku aku tidak <\/a>menyautin sehingga aku selesaikan <\/a>salatku kemudian aku datang kepadaiau <\/a>danuers yang menghalangimu untuk datang <\/a>segera kepadaku Ya batalkan salatmu <\/a>datang kepadaku <\/a>kupanggil Fau Ya Rasulullah inni kuntu <\/a>Usi wahai Rasulullah Sesungguhnya aku <\/a>sedang salat FAQ <\/a>alamahu beliau pun membawakan ayat tadi <\/a>lagi istah <\/a>[Musik] <\/a>demikian para sahabat <\/a>diuji kemudian Beliau berkata <\/a>kepadu <\/a>Abu Dania aku kep <\/a>besar-besar surat di dalam al-qur’an <\/a>sebelum kau keluar dari <\/a>masjid Suma ak biadi kata Abu Said bin <\/a>mualla Kemudian beliau memegang tanganku <\/a>maka tatkala beliau hendak keluar aku <\/a>katakan bukankah Engkau mengatakan tadi <\/a>aku akan ajarkan kepadamu sebuah Surat <\/a>yang ia merupakan sebesar-besar surat <\/a>dalam al-qur’an qala beliau bersabda <\/a>Alhamdulillahi rabbil alamin yakni surah <\/a>al-fatihah Hiya sabul matsali tujuh ayat <\/a>yang diulang-ulang di dalam salat Wal <\/a>Quranul Adim alladzi utitu dan Quran <\/a>yang besar yang diturunkan kepadaku yang <\/a>diberikan yang diberikan kepadaku ah <\/a>demikian Ikhwan kemudian poin akidah <\/a>ke-104 mengucapkan <\/a>selawat dan salam <\/a>kepada beliau <\/a>ada perintah Allah dalam al-quran <\/a>Innallaha wa <\/a>malaikatahu yusuna al nabi ya <\/a>ayyuhalladina amanu Shu <\/a>alaihiaslimu wasallimu <\/a>taslima Sesungguhnya Allah dan para <\/a>malaikatnya berselawat kepada <\/a>nabi apa selawat Allah kepada Nabi yaitu <\/a>Puji Allah kepada Nabi di hadapan Siapa <\/a>pertama di hadapan makhluk yang dekat <\/a>dengannya para <\/a>malaikat dan di hadapan seluruh manusia <\/a>makhluk Allah memuji Muji dan menyanjung <\/a>nabi <\/a>setinggi-tingginya di dalam <\/a>al-qur’an kemudian apa selawat malaikat <\/a>kepada <\/a>nabi selawat malaikat kepada nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam adalah <\/a>memohon kepada Allah agar Allah berikan <\/a>tambahan <\/a>kebaikan dari kebaikan yang telah ada <\/a>pada nabi sallallahu alaihi wasallam <\/a>demikian juga selawat dan salamnya <\/a>orang-orang yang beriman kepada Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam memohon <\/a>kepada <\/a>Allah tambahan <\/a>kebaikan dan kebaikan dan kebaikan untuk <\/a>Nabi <\/a>enggak <\/a>ada diperintah untuk mengirim bacaan <\/a>al-qur’an surah Alfatihah Ila hadratin <\/a>nabi Alfatihah dan seterusnya tidak ada <\/a>sama sekali tidak <\/a>a karena bacaan <\/a>al-qur’an bukan untuk orang yang <\/a>mati tapi untuk orang yang hidup agar <\/a>hidup hatinya <\/a>Lium bahkan Surah Yasin yang sering <\/a>dibacakan untuk orang yang telah <\/a>mati di hadapan <\/a>jenazahnya atau dikirim pahalanya atau <\/a>di kuburnya di dalam surat itu ada ayat <\/a>liunir <\/a>mananayan liyunziro Man Kana Hayan <\/a>agar al-qur’an itu menjadi peringatan <\/a>bagi orang yang <\/a>hidup si pembaca tidak tahu ayat itu <\/a>artinya <\/a>apa dia membaca di hadapan <\/a>jenazah dia membaca untuk dikirim bacaan <\/a>kepada orang yang mati dia membaca di <\/a>kuburan Padahal di di dalam ayat itu <\/a>terdapat <\/a>liyuniro Man Kana hayyan ayat ke berapa <\/a>ada agar <\/a>al-qur’an menjadi <\/a>peringatan bagi orang yang hidup bukan <\/a>bagi orang yang <\/a>mati tidak dikenal di dalam <\/a>Islam tidak dikenal oleh Nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tidak dikenal oleh para sahabat <\/a>radhiallahu anhum membacakan al-qur’an <\/a>kepada orang yang telah <\/a>mati karena al-qur’an Hidayah Huda Lil <\/a>Muttaqin <\/a>hudalinnas hudail <\/a>Muttaqin untuk yakni bacaan untuk orang <\/a>yang <\/a>hidup kemudian akidah <\/a>ke-105 kita meyakini bahwa tidak keluar <\/a>dari beliau melainkan kebenaran di atas <\/a>kebenaran Sebagaimana telah ditegaskan <\/a>Allah dan beliau pun telah <\/a>menjelaskannya nanti akidah <\/a>ke-111 ada ayat <\/a>wantiil Hawa inhua illa Wahyu Yuha dan <\/a>dia Muhammad tidak berkata-kata dengan <\/a>hawa nafsunya tidaklah ia melainkan <\/a>Wahyu yang <\/a>diwahyukan kepadanya <\/a>ya Iya ayat eh poin akidah <\/a>ke 106 kita meyakini bahwa beliau adalah <\/a>Maksum yni berdasarkan firman Allah <\/a>Wil Hawa inua illa Wahyu wahyuuha <\/a>barangkali ini ikhwan yang ee bisa kita <\/a>bahas <\/a>sampai akidah <\/a>ke-106 barangkali Insyaallah taala di <\/a>lain waktu kita akan sambung ke akidah <\/a>107 <\/a>dan <\/a>seterusnya <\/a>walhamdulillahi rabbil <\/a>alamin dan setelah sejenak istirahat <\/a>nanti kita akan ber <\/a>soal jawab <\/a>an <\/a>[Musik] <\/a>amirwiar radhiallahu <\/a>rasillah Sallallahu <\/a>alaihiallam <\/a>[Musik] <\/a>Yaum rajul <\/a>shadidab <\/a>shadidad la ya <\/a>alaihifar <\/a>yuadta Jal nabi sallah <\/a>Alib <\/a>wqal ya <\/a>Muhammad <\/a>akbirni <\/a>Islam faqala <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam alislam <\/a>la ilahe <\/a>illallah enne Muhammed <\/a>rasulullahim <\/a>salti <\/a>zekas <\/a>ramadanit iniilajna <\/a>Q <\/a>faahbirniiman <\/a>Q enine Billahi ve <\/a>malelaiketihi ve kbihi ve <\/a>rusulih <\/a>walumir Tumin <\/a>bilqadariri <\/a>wa <\/a>Kal sadak <\/a>faahbirnisanud <\/a>Ken lem <\/a>[Musik] <\/a>tekunu <\/a>yak <\/a>Q <\/a>faahbirni <\/a>qha <\/a>[Musik] <\/a>a <\/a>Run <\/a>fbanab mal umma <\/a>qal <\/a>yaar <\/a>atadil Allahu Ve resuluhu <\/a>Alem <\/a>Kal Fe innahu <\/a>jibrilakum <\/a>yallimukumum rawahu <\/a>muslim dari Umar Bin alkhattab <\/a>mengakan pada suu hari ketika kami <\/a>sedanguduk di sisi <\/a>rasulullahi <\/a>was Li mengakakai yang <\/a>sangnyaang <\/a>H jauh dan di kam <\/a>mengnya was <\/a>dan K telak tang di at kahia Sera <\/a>mengan <\/a>is was <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>was nya hari Akir dan beran kepada <\/a>takdir baik dan buruknya ia mengatakan <\/a>engkau benar <\/a>m kep <\/a>ihaii <\/a>wasau beribadah kepada <\/a>allahahau melihatnya Danau melatnya maka <\/a>snya dia mah mihatu <\/a>Kama yuhibbu rabbuna <\/a>ward <\/a>wasallallahu <\/a>[Musik] <\/a>wasallama Alan nabiil <\/a>Karim wa ala alihi wa <\/a>ashabihi waman tabiahum biihsan <\/a>yaumiddin wab <\/a>di antara <\/a>pertanyaan <\/a>adalah <\/a>pertama ini pertanyaan <\/a>pertama saya pernah mendengar <\/a>hadis <\/a>tentang jika jemah salat subuh seperti <\/a>ramainya jemaah salat <\/a>Jumat Allah akan memberikan ketakutan di <\/a>hati orang-orang <\/a>kafir Setahu saya tidak ada hadis <\/a>seperti <\/a>ini ini perkataan <\/a>manusia dan saya kira hanya di Indonesia <\/a>Kenapa hanya salat <\/a>subuh tidak salat <\/a>zuhur dan <\/a>asar serta Magrib dan <\/a>Isya juga tidak seperti salat <\/a>Jumat ya apa hadis itu sahih ini Enggak <\/a>ada Ini bukan <\/a>hadis ini bukan hadis apabila <\/a>disandarkan kepada Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam maka ia berdusta atau <\/a>datang dari hadis-hadis <\/a>palsu maka <\/a>apabila saudara <\/a>Mendengar orang menyandarkan bahwa ini <\/a>hadis sebagai seorang muslim dan <\/a>muslimah <\/a>ketika mendengar orang <\/a>menyandarkan atas nama nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka cara beragama para sahabat <\/a>adalah bertanya kepada orang <\/a>itu ini hadis atau <\/a>bukan Atau <\/a>barangkali orang salah <\/a>dengar kalau ia Nyatakan hadis <\/a>riwayat <\/a>siapa di kitab <\/a>apa begitu para <\/a>sahabat kalau mendengar <\/a>hadis Ibnu Abbas pernah ada <\/a>seseorang <\/a>membacakan <\/a>hadis qala rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam qala rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tidak didengarkan oleh <\/a>Ibnu Abbas orang itu bertanya hai Ibnu <\/a>Abbas aku bacakan kepadamu Hadis <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kau tidak <\/a>dengarkan diterangkan oleh Ibnu Abbas <\/a>dahulu yakni pada zaman Ibnu <\/a>Abbas para masa <\/a>sahabat para masa Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi <\/a>Wasallam apabila orang berkata qala <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka mata <\/a>kami tertuju kepadanya pendengaran <\/a>kami kami pasang siap <\/a>mendengarkan Kurang lebih begitu tetapi <\/a>ketika manusia telah menempuh cara-cara <\/a>yang sulit dan mudah y telah terjadi <\/a>kekacauan <\/a>fitnah maka kami tidak mengambil hadis <\/a>kecuali dari orang yang kami kenal itu <\/a>Ibnu Abbas <\/a>lihat Bagaimana pada zaman kita sekarang <\/a>ini langsung diterima Siapa <\/a>ini Siapa yang menyampaikan tentang <\/a>hadis <\/a>orangnya harus dikenal harus <\/a>Makruf kalau seperti ini kita <\/a>terima maka kita tidak <\/a>mengindahkan kaidah-kaidah yang dibuat <\/a>oleh para <\/a>ulama Tidak <\/a>sembarangan Ikhwan hadis <\/a>nabi besar <\/a>dalam sebuah <\/a>riwayat e di dalam Sunan Ibnu Majah saya <\/a>membawakannya di kitab almasail jilid <\/a>pertama Zaid bin Arqam diminta oleh <\/a>tabiin Za Zaid Zaid Zaid ceritakan <\/a>kepada kami hadis alid <\/a>mengatakan saya sudah tua <\/a>ini umurnya sudah tua hadis nabi itu <\/a>berat berat ceritakan hadis nabi itu <\/a>berat Zaid bin Arqam sahabiun <\/a>Jalil usianya sudah tua mungkin <\/a>kadang-kadang lupa saya sudah tua lupa <\/a>nanti dan bercerita tentang <\/a>hadis berat itu Zaid bin Arqam sahabiun <\/a>Jalil <\/a>Bagaimana mungkin kita serampangan <\/a>membawakan <\/a>hadis mensahihkan atau <\/a>mendhaifkannya harus dikenal <\/a>orangnya <\/a>beberapa <\/a>kelompok membawakan hadis tidak peduli <\/a>mau hadis itu sahih <\/a>dif sangat dif maudu bahkan tidak ada <\/a>asal usulnya seperti ini yang penting <\/a>ada nama hadis sudah <\/a>dibawakan kelompok yang lain justru <\/a>mendustakan hadis tidak mau pakai hadis <\/a>sama <\/a>sekali Nah ini ijma ulama yang kedua ini <\/a>kufur <\/a>kelompok yang lain <\/a>[Musik] <\/a>lagi <\/a>yakni <\/a>ee mendhaifkan hadis-hadis sahih Ah ini <\/a>baru muncul ini muncul sejak puluhan <\/a>tahun yang lalu sebetulnya Ti Muncul <\/a>lagi di Indonesia <\/a>itu dibawa oleh orang dari luar dari <\/a>Mesir mendhaifkan hadis ini mendaifkan <\/a>hadis itu dan lain-lain <\/a>padahal orangnya tidak <\/a>Makruf tidak dikenal oleh para ulama <\/a>ahli hadis apa yang seperti itu kita <\/a>terima saja yang seperti mereka ini kita <\/a>terima saja <\/a>tidak <\/a>ya jadi harus harus ketat <\/a>eh <\/a>kemudian lagi <\/a>pertanyaan zaman kini cukup banyak orang <\/a>yang mengajarkan tafsir al-qur’an di <\/a>majelis <\/a>majelis agar tidak menyimpang dari <\/a>Manhaj sahabat mohon nasihat Ustaz untuk <\/a>pedoman kami menghadiri Majelis Tafsir <\/a>al-qur’an ke kriteria apa pula bagi <\/a>pengajar-pengajar tafsir yang <\/a>di yang diperlukan bagi <\/a>pengajar-pengajar <\/a>tafsir orang yang akan mengajarkan <\/a>tafsir <\/a>al-qur’an dia harus Alim terhadap <\/a>sunah karena <\/a>[Musik] <\/a>sunah sebagai <\/a>penafsir <\/a>al-qur’an dan yang <\/a>menjelaskannya serta menunjuki <\/a>al-qur’an sunah atas perintah al-qur’an <\/a>atas perintah Allah di dalam <\/a>al-qur’an wa anzalna <\/a>ilaikzikra litubayyina Linnas Ma nuzzila <\/a>ilaihim wala’allahum <\/a>yatafakkaru <\/a>kami Allah turunkan kepadamu Muhammad <\/a>al-qur’an Agar engkau <\/a>menjelaskan kepada manusia <\/a>apa yang diturunkan kepada mereka oleh <\/a>Rabb mereka oleh Tuhan mereka itu <\/a>al-qur’an supaya mereka <\/a>[Musik] <\/a>mengerti ayat yang singkat dan <\/a>ringkas sedikit lafaznya <\/a>ini maknanya luas dan dalam sekali ini <\/a>mukjizat al-qur’an <\/a>bahwa kepada Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Allah turunkan <\/a>al-qur’an Pertama Yang <\/a>kedua bahwa kepada Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Allah <\/a>memerintahkan untuk memberikan <\/a>Bayan <\/a>penjelasan terhadap al-qur’an <\/a>diterangkan kepada <\/a>manusia apa yang <\/a>diterangkan yang dijelaskan oleh <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>pertama lafaz lafaz <\/a>al-quran dari awal sampai <\/a>akhir setiap kali turun <\/a>ayat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>memerintahkan kepada sebagian sahabat <\/a>untuk mencatat dan <\/a>menulisnya tidak dikurangi dan ditambahi <\/a>oleh <\/a>Beliau dari awal sampai <\/a>akhir yang kedua penjelasan beliau <\/a>mengenai maknanya <\/a>tafsirnya Apa yang dimaksud dengan ayat <\/a>ini dan <\/a>seterusnya yang ketiga dengan penjelasan <\/a>dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>manusia akan mengerti <\/a>walaallahum <\/a>yatafakarun tujuannya supaya mereka <\/a>Paham <\/a>mengerti tanpa <\/a>sunah <\/a>sulit <\/a>dimengerti dengan benar <\/a>Oleh karena itu sebaik-baik tafsir <\/a>al-qur’an setelah al-qur’an menafsirkan <\/a>al-qur’an sendiri karena sebagian ayat <\/a>menafsirkan ayat yang lainnya maka <\/a>sebaik-baik tafsirnya adalah dari <\/a>sunah dari <\/a>hadis yang meluaskannya <\/a>Oleh karena <\/a>itu penafsir ada ilmu tersendiri dia <\/a>harus mengerti tentang usul Tafsir dan <\/a>seterusnya yang dibicarakan oleh para <\/a>ulama agar tidak tersesat dalam <\/a>menafsirkan <\/a>al-qur’an banyak sekali yang tersesat <\/a>dalam menafsirkan al-qur’an <\/a>hampir <\/a>semua firkah kecuali rafidah Syiah tidak <\/a>memakai al-qur’an karena menurut mereka <\/a>Quran yang ada sekarang ini tidak asli <\/a>menurut para imam dan termaktub di <\/a>kitab-kitab <\/a>mereka sudah <\/a>diubah dikurangi dan ditambahi oleh para <\/a>sahabat <\/a>sebagian bertqiah <\/a>berpura-pura berpegang Quran ini Quran <\/a>yang asli menurut mereka nanti akan <\/a>dibawa oleh Imam Mahdi <\/a>mereka Imam Mahdi khurafat tentunya <\/a>karena orangnya tidak pernah <\/a>ada tidak pernah lahir ke <\/a>dunia <\/a>ya hampir rata-rata firkah-firkah sesat <\/a>berdalil dengan Al <\/a>Quran sesuai dengan pemahaman mereka <\/a>yang <\/a>sesat dimulai dari <\/a>khawarij perhatikan <\/a>khawarij mengkafirkan <\/a>Ali dan <\/a>muawiyah dan Amr Bin Ash bahkan <\/a>sebelumnya Utsman dan para sahabat <\/a>lainnya yang ada kecuali syaikhan Abu <\/a>Bakar dan Umar <\/a>radhiallahu anhum <\/a>Jamian berdasarkan ayat yang ia pahami <\/a>dengan salah Inil hukmu illa <\/a>lillah tidak ada hukum kecuali kepunyaan <\/a>Allah ketika khawarij lihat berdalil <\/a>dengan ayat <\/a>al-qur’an dan dia menafsirkan memahami <\/a>dengan salah <\/a>karena tidak merujuk kepada <\/a>sunah dan tidak merujuk kepada <\/a>akwal perkataan para <\/a>sahabat yang hidup pada masa Turunnya <\/a>wahyu dan langsung belajar kepada <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam maka ketika khawarij <\/a>berhujjah di hadapan Ali kepada Ali <\/a>dengan ayat tersebut maka Ali <\/a>radhiallahu taala Anhu mengatakan kepada <\/a>khawarid kalimatu haqin <\/a>urida biha <\/a>albaathtil itu Kalimat yang hak yang kau <\/a>bawakan itu Kalimat yang hak al-qur’an <\/a>tidak boleh <\/a>didustakan hak tetapi yang dikehendaki <\/a>olehmu adalah kebatilan <\/a>berarti yang salah apanya <\/a>pemahamannya <\/a>tafsirnya Begitu juga dengan <\/a>firkah-firkah <\/a>lainnya karena tidak berpegang dengan <\/a>sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dan Manhaj para <\/a>sahabat jadi ngelantur ke sana <\/a>kemari sehingga ada orang menafsirkan <\/a>Quran adalah hanya kepatuhan kepada <\/a>Tuhan siapa yang patuh menyerah kepada <\/a>Tuhan tunduk maka dia muslim karena itu <\/a>mereka mengatakan semua agama <\/a>sama kemudian ada lagi yang membawakan <\/a>ayatamguh kamiuliakan anak <\/a>digunakan ayat itu untuk memuliakan para <\/a>pemimpin <\/a>kuffar padahal ayat itu dijelaskan oleh <\/a>Allah untuk kemuliaan manusia yang <\/a>membedakan dengan hewan dan <\/a>lainnya tidak menyatakan bahwa semua <\/a>agama sama semua harus dimuliakan <\/a>tidak lalu memuliakan <\/a>sampai dicium kepala dan <\/a>tangannya ini <\/a>jahil tidak tahu ayat yang <\/a>tadi tidak tahu ayat <\/a>dan ayat-ayat lainnya bahwa aimatul <\/a>kufri itu mendakwahkan <\/a>agamanya jahil dalam menafsirkan <\/a>al-qur’an dia <\/a>tahu biasa yang demikian orang-orang <\/a>liberal yang syiarnya adalah wihdatulan <\/a>kesatuan <\/a>agama-agama tapi mereka hanya berani <\/a>mengatakan kan itu di hadapan kaum <\/a>muslimin Beranikah mereka naik di mimbar <\/a>Yahudi lalu mengatakan Hai <\/a>Yahudi agamamu dengan agama yang lain <\/a>sama <\/a>saya yakin tidak <\/a>berani naik di mimbar agama yang lain <\/a>agamamu dengan agama yang lain sama <\/a>Kenapa hanya kaum <\/a>muslimin berani naik di mimbar Islam <\/a>mengatakan seperti <\/a>itu <\/a>Nah ini paham <\/a>batiniah muncul sejak puluhan tahun yang <\/a>lalu di Indonesia ini dan <\/a>negara-negara Islam lainnya <\/a>yang mereka telah diangkat anak dan <\/a>disusui oleh <\/a>Yahudi untuk <\/a>mengubah agama Allah <\/a>ini memadamkan cahaya Allah ini tidak <\/a>mungkin tidak akan pernah <\/a>bisa seumpama orang ingin <\/a>memadamkan sinar matahari dengan ia tiup <\/a>tidak mungkin atau Cahaya Bulan l ia <\/a>tiup akan redup tidak <\/a>mungkin agama Allah <\/a>tinggi <\/a>liiru untuk datang untuk mengalahkan <\/a>semua agama <\/a>ke mana keimanan seorang yang <\/a>Mukmin Oleh karena itu tidak sembarangan <\/a>dalam <\/a>menafsirkan al-qur’anul Karim <\/a>Ustaz ada ulama yang mengatakan bahwa <\/a>agama itu sama <\/a>yang mengatakan jelas bukan ulama tidak <\/a>ada <\/a>ulama ya yang mengatakan agama itu sama <\/a>agama Islam itu sama dengan agama yang <\/a>lainnya tidak keyakinan kita adalah yang <\/a>hak <\/a>Islam keyakinan kita yang wajib kita <\/a>yakini Dan itu menjadi akidah yang besar <\/a>bahwa islamlah satu-satunya agama yang <\/a>sah di sisi Allah menurut keyakinan <\/a>kita silakan yang lain meyakini sesuai <\/a>dengan keyakinannya lakum dinakum <\/a>waliadin <\/a>ini toleransi <\/a>kebablasan tidak mengerti toleransi <\/a>karena memang yang <\/a>berbicara dari kaum <\/a>batiniah kaum yang mau merusak Dinul <\/a>Islam dan membatalkan syariat <\/a>agama tidak sah perhatikan firman Allah <\/a>Inah <\/a>Islam <\/a>ininaahil <\/a>Islam <\/a>in <\/a>Islam agama yang besar di sisi Allah <\/a>hanyalah agama <\/a>Islam sebagai seorang muslim dan <\/a>muslimah harus <\/a>kininya yang lain tidak sah di sisi <\/a>Allah yang sah hanyalah <\/a>Islam apakah <\/a>dengan alasan <\/a>toleransi lalu kita mengatakan sama <\/a>semua agama Jangan berbicara tentang <\/a>toleransi terhadap ajaran <\/a>Islam kyataannya lihat sepanjang <\/a>zaman orang di luar islam apabila hidup <\/a>bersama kaum muslimin di negeri mereka <\/a>di daerah mereka di kampung mereka <\/a>aman sepanjang <\/a>zaman dicolek saja tidak <\/a>dijaga karena Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam telah bersabda Barang <\/a>siapa <\/a>yang membunuh <\/a>eh <\/a>kafir muahad jadi orang kafir itu kafir <\/a>muahad kafir yang tinggal di negeri <\/a>mereka dan datang ke negeri muslim baik <\/a>itu atas undangan pemerintahnya atau <\/a>orang perornya dibunuh tidak cium bau <\/a>surga tercium <\/a>se jauh perjalanan 40 tahun dalam hadis <\/a>sahih <\/a>Bukhari diancam tidak boleh karena sifat <\/a>ajaran Islam tidak boleh <\/a>menganiaya tidak boleh menzalimi <\/a>seseorang Hatta dia <\/a>kafir aman <\/a>Adapun perbuatan sebagian kecil <\/a>segelintir kaum <\/a>muslimin dari orang-orang khawarij yang <\/a>terkena ajaran syubhat mereka lalu <\/a>melakukan pengeboman <\/a>sana sini itu bukan dari ajaran Islam <\/a>dan para ulamanya berlepas diri dari <\/a>mereka itu <\/a>sempalan lihat kepada ajaran Islam <\/a>ya enggak ada ulama bilang semua agama <\/a>sama enggak <\/a>ada murtad kalau kita mengatakan semua <\/a>agama sama apabila telah ditegakkan <\/a>hujah Bagaimana mungkin kita mengatakan <\/a>semua agama sama agama Islam dengan <\/a>agama lain sama sama benarnya dan dan <\/a>seterusnya padahal Allah berfirman <\/a>ininaallahil <\/a>Islam padahal allah subhanahu wa taala <\/a>berfirman waruakumul islama Dina aku <\/a>reda Islam sebagai agama <\/a>bagimu yang diredai oleh Allah Pencipta <\/a>langit dan bumi Dan kita meyakininya <\/a>seyakin-yakinnya insyaallahu <\/a>taala agama islamlah yang diredai <\/a>itu keyakinan <\/a>kita jangan mau kaum muslimin <\/a>dipaksa untuk mengakui yang lainnya <\/a>benar <\/a>tidak ini pemurtadan Nanti secara <\/a>besar-besaran sadar atau tidak <\/a>sadar ayat yang lain <\/a>[Musik] <\/a>isamu Wua ak Minal <\/a>khirin Barang siapa yang mencari selain <\/a>Islam tidak akan diterima selamanya <\/a>tidak akan diterima oleh Allah dan dia <\/a>di akhirat termasuk orang-orang yang <\/a>rugi itu keyakinan <\/a>kita harus memiliki keyakinan yang <\/a>seperti <\/a>itu karena ajaran-ajaran ini selalu <\/a>memberikan taskik <\/a>keraguan kepada kebenaran <\/a>Islam tapi hujah mereka <\/a>lemah lebih lemah dari sarang <\/a>laba-laba <\/a>ya banyak lagi ayat yang <\/a>lainnya jelas ini bukan ulama <\/a>ini Kaum <\/a>[Musik] <\/a>batiniah yang telah <\/a>disingkap oleh para <\/a>ulama <\/a>ajarannya membatalkan <\/a>syariat dan sekarang lagi diangkat <\/a>lagi tapi mereka orang-orang <\/a>duafa hujahnya lemah jika kaum muslimin <\/a>kembali kepada kitab dan Sunah mengikuti <\/a>perjalanan para sahabat ridwah <\/a>alai kesimpulannya ya mengajar tafsir <\/a>harus <\/a>berilmu ada di kitab kitab tentang <\/a>syarat untuk mengajarkan Tafsir Alquran <\/a>kemudian memilih <\/a>tafsir yang <\/a>sahih yang jalannya <\/a>lurus karena setiap pemikiran dia ada <\/a>tafsirnya setiap aliran-aliran yang ada <\/a>di dalam Islam dia punya <\/a>Tafsir ya tafsir al-hafiz Ibnu Katsir <\/a>dia bagus <\/a>sekali dan tafsir ee lainnya ada <\/a>pembicaraan yang cukup <\/a>ee <\/a>pcar <\/a>ya jadi <\/a>toleransi Islam sudah lebih dahulu <\/a>berbicara tentang toleransi <\/a>Jauh sebelum orang lain <\/a>berbicara la ikraha fiddin tidak ada <\/a>paksaan dalam agama apa pernah orang <\/a>Islam paksa orang lain untuk masuk <\/a>Islam lalu disiksa orang <\/a>itu perempuannya diperkosa dan lain <\/a>sebagainya enggak tapi lihat kenyataan <\/a>dalam <\/a>sejarah dan di zaman kita ini peristiwa <\/a>di Bosnia <\/a>lihat pembantaian etnis muslim secara <\/a>besar-besaran saat <\/a>itu dan lihat Yahudi sekarang di <\/a>Palestina sekolah anak-anak pun di hajar <\/a>dibom <\/a>tawanan-tawanan perangnya <\/a>tawanan-tawanan yang ditawan orang-orang <\/a>Palestina oleh Yahudi disiksa <\/a>sesiksa-siksanya tapi tawanan Yahudi <\/a>tidak diapa-apakan dimuliakan dikasih <\/a>makan tidak diganggu tapi ditawan <\/a>memanga Yahudi juga <\/a>menawan perbedaan yang sangat mencolok <\/a>sekali dan di daerah-daerah lain mana <\/a>kaum muslimin <\/a>dibantai agama lain tidak pernah <\/a>dibantai oleh kaum <\/a>muslimin dipaksa suruh masuk Islam tidak <\/a>karena telah nyata kebenaran itu tidak <\/a>perlu dipaksa <\/a>lagi Nur sudah <\/a>ada Hidayah <\/a>terangbenderang laridin enggak pernah <\/a>dipaksa orang masuk Islam didakwahkan <\/a>apabila tidak mau tidak dipaksa Hidayah <\/a>belum <\/a>masuk ke dalam <\/a>hatinya kaum muslimin dahulu menguasai <\/a>negeri-negeri dipaksa orang untuk masuk <\/a>Islam <\/a>tidak <\/a>didakwahkan lihat kebesaran <\/a>Islam tapi orang Islam pada sebagian <\/a>tempat berada <\/a>wah <\/a>yang pakai jilbab disuruh buka jilbabnya <\/a>lain <\/a>sebagainya ada sekarang di mana kaji <\/a>Kistan apa <\/a>kajikistan ya yang mayoritas kaum <\/a>muslimin tapi pemimpinnya <\/a>munafikun mau mengikuti perjalanan <\/a>Mustofa Kamal attatruk Turki <\/a>itu salah seorang pembesar <\/a>munafik dia mau ikuti disuruh buka <\/a>jilbab pakai pakaian adat yang mimpinnya <\/a>orang <\/a>munafik perjalanan <\/a>saudaranya yang dahulu <\/a>mengubah ajaran Islam di Turki <\/a>orang-orang <\/a>munafikun ya jangan <\/a>dicontoh pegang al-quran dan sunah dan <\/a>perjalanan para sahabat ridwanullah <\/a>alaihim Jamian sampai di sini <\/a>subhanakallahumma wabihamdika asadu Alla <\/a>ilahailla ant astagfiruka wauubuai <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Syariah Indonesia nomor rekening [Musik] 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah R TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliarahir kepada parain Semoga menjadi amal Sal dan amal jariah beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal saleh Roja [Musik] TV rja tvan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Syariah Indonesia nomor rekening [Musik] 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah R TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliarahir kepada parain Semoga menjadi amal Sal dan amal jariah beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal saleh Roja [Musik] TV rja tvan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-15T09:25:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-10T09:28:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"35 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/\",\"name\":\"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-15T09:25:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-10T09:28:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip","og_description":"Syariah Indonesia nomor rekening [Musik] 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah R TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliarahir kepada parain Semoga menjadi amal Sal dan amal jariah beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal saleh Roja [Musik] TV rja tvan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-15T09:25:00+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T09:28:28+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"35 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/","name":"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-15T09:25:00+00:00","dateModified":"2024-10-10T09:28:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/15\/ustadz-abdul-hakim-bin-amir-abdat-syarah-aqidah-salaf-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat | Syarah Aqidah Salaf"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2400,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions\/2400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}