{"id":2421,"date":"2024-09-18T16:39:00","date_gmt":"2024-09-18T09:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2421"},"modified":"2024-10-10T16:39:38","modified_gmt":"2024-10-10T09:39:38","slug":"ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"},"content":{"rendered":"
ja banyak sekali orang-orang yang <\/a>menyepilikkan orang-orang yang lemah <\/a>menghinakan <\/a>merendahkan <\/a>sementara nabi kita yang mulia <\/a>Sallallahu alaih wasallam mengajarkan <\/a>kepada kita merekalah sebab keberkahan <\/a>datang saksikanlah kajian Islam ilmiah <\/a>di Roja TV dan radio <\/a>Roja simak radio roj Bogor 100.1 FM <\/a>radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja <\/a>Palu 101,8 FM dan radio Roja Bandung <\/a>104.3 <\/a>FM menyebar cahaya <\/a>sunah rja TV <\/a>[Musik] <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nabina <\/a>Muhammadin waa alihi wa ashabihi <\/a>wamanwalah Ashadu Alla ilahaillallahu <\/a>wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna <\/a>muhammadan abduhuasul Amma ba saudaraku <\/a>seiman dan seakidah para pemerhati raja <\/a>di mana pun anda berada Semoga Allah <\/a>subhanahu wa taala menjaga muliakan dan <\/a>berkahi kita semua Alhamdulillah di <\/a>kesempatan pagi hari ini di hari Rabu <\/a>pekan yang ketiga kita akan simak <\/a>bersama kembali kajian ilmiah yang kami <\/a>hadirkan secara langsung dari pembahasan <\/a>rutin pembahasan kitab bahjat qulubil <\/a>Abror disampaikan oleh Al Ustaz Abu fair <\/a>Alim hafidahullahu taala dari ee Batam <\/a>Alhamdulillah kami sudah terkoneksi <\/a>dengan beliau dan seperti biasa setelah <\/a>materi yang akan disampaikan dari kitab <\/a>bajat qulubil Abror ini kepada Anda yang <\/a>ingin bertanya perihal pembahasan ini <\/a>anda bisa menghubungi kami di layaran <\/a>Yang telepon ataupun Anda bisa <\/a>mengirimkan pertanyaan melalui layanan <\/a>pesan Whatsapp baik kita akan simak <\/a>bersama materi yang akan disampaikan <\/a>kepada Al Ustaz kami persilakan F <\/a>tafadal <\/a>Maskur jazakullah Khairan <\/a>Bismillahirrahmanirrahim <\/a>alhamdulillahiabbil alamin wasallallahu <\/a>wasallam wabarak ala <\/a>abdihiuli Muhammadin waa <\/a>alihibihi <\/a>AJ allahah <\/a>[Musik] <\/a>hikmkhanakaana illa maamtana inaka <\/a>Antal in anah Allah ya Ibrah <\/a>sulaim fahimna para pemirsa pemerhati <\/a>raja TV dan para pendengar Radi raja di <\/a>mana pun anda berada senang sekali pada <\/a>hari ini pada pagi yang penuh keberkahan <\/a>ini kita dapat kembali melanjutkan <\/a>pembahasan <\/a>kitab-kitab kumpulan hadis-hadis pilihan <\/a>yang telah ditulis dikumpulkan oleh <\/a>Syekh Al Abdurahman binir <\/a>rahimahullahahmatanatan dan pada <\/a>kesempatan pagi hari ini kita telah <\/a>sampai kepada pembahasan hadis yang <\/a>ke-79 hadis yang berkaitan tentang <\/a>tingkatan-tingkatan iman bahas iman itu <\/a>tidaklah satu tingkat tapi iman <\/a>bertingkat-tingkat dan tentunya iman <\/a>bertingkat-tingkat adalah merupakan <\/a>mazhab yang diyakini oleh ahlus sunah <\/a>Wal Jamaah bahwasanya iman tidak satu <\/a>tingkat tapi dia bertingkat-tingkat <\/a>sebagian iman itu lebih tinggi daripada <\/a>yang lainnya sebagian amalan-amalan <\/a>daripada cabang-cabang iman lebih tinggi <\/a>daripada lain berkata <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>abdahmanahimahullahah Dari Abu Hurairah <\/a>Semoga Allah merya Dia berkata <\/a>rasulullahallahu Alaihi wasam bersabda <\/a>rasulullahahu Alaihi <\/a>[Musik] <\/a>wasambiau 10 cabang <\/a>lebiha yang paling tinggi daripada <\/a>cabang iman itu adalah <\/a>laahaillallah ucapan kalimat <\/a>Lailahaillallah waaha dan yang paling <\/a>terendah daripada cabang-cabang iman <\/a>adalah menyingkirkan Apun yang sekiranya <\/a>dapat membahayakan di <\/a>[Musik] <\/a>jalan danasa malu sifat malu yang <\/a>menghalangi orang untuk berbuat berbuat <\/a>keburukan adalah bagian daripada iman <\/a>hadis disepakati oleh Bukhari Muslim <\/a>para pemirsa raja TV Para pendengar ra <\/a>di mana pun anda berada Dan inilah <\/a>konsep ahlus sunah jamaah bahwasanya <\/a>imanun waalun waad iman adalah <\/a>perkataan <\/a>yang diterjemahkan dalam bentuk iman <\/a>adalah merupa perkataan yang terjemahkan <\/a>dalam bentuk perbuatan yang diyakini <\/a>dengan <\/a>hati iman adalah perkataan keyakinan dan <\/a>amalan diyakini dengan hati diucapkan <\/a>dengan lisan dan <\/a>diamalkan dengan seluruh anggota tubuh <\/a>Iman bertambah dengan ketaatan dan iman <\/a>dapat berkurang dengan <\/a>kemaksiatan berkurang sehingga ya <\/a>semakin berkurang berkurang dan suatu <\/a>masa akan tercabut habis iman itu <\/a>seluruhnya sehingga dasar-dasar Iman pun <\/a>hilang kafirlah dia murtadlah dia dan <\/a>iman ak terus bertambah bertambah <\/a>bertambah sebagaimana yang dikehendaki <\/a>oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala para pemira dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala tentulah dalam konsep <\/a>Iman ini ada kubu-kubu yang menyimpang <\/a>yang menyasi ahlusunah Wal Jamaah ada <\/a>kubu yang namanya <\/a>kubu murjiah kubu murjiah adalah <\/a>kelompok yang menyatakan Iman hanyalah <\/a>perkataan saja perkataan dan keyakinan <\/a>tidak ada kaitannya dengan amalan <\/a>sehingga bagi kaum murjiah atau sikti <\/a>murjiah kelompok murjiah orang jika <\/a>telah mengucapkan kalimat Iman <\/a>Lailahaillallah dan dia meyakini <\/a>kebenarannya Walaupun dia tak beramal <\/a>pasti masuk surga menurut mereka amalan <\/a>tidaklah bagian daripada iman bahkan <\/a>amalan itu tidak menambah iman sedikit <\/a>pun sebagaimana menurut yang ekstrem <\/a>dari mereka berpendapat kemaksiatan pun <\/a>tidak membahayakan Iman orang bermaksiat <\/a>seat apapun maksiat yang dilakukan tidak <\/a>mencederai iman karena iman jika <\/a>terwujud maka dia akan sempurna dan iman <\/a>tak akan berkurang sedikit jua pun dan <\/a>amalan bukan bagian daripada iman ini <\/a>paham murjiah terkadang imbas paham <\/a>murjiah ini sebagian daripada <\/a>orang-orang yang menisbatkan dirinya <\/a>kepada Islam kita lihat ya mereka <\/a>beragam Islam secara KTP secara <\/a>keturunan Dik tpnya Islam orang tuanya <\/a>Islam naik Islam tapi tak tampak padanya <\/a>tanda-tanda keislaman dalam bentuk <\/a>amalan-amalan tak pernah salat misalnya <\/a>tak pernah Jumat tak pernah puasa maka <\/a>kita katakan ini tak benar <\/a>keimanannya karena iman membutuhkan amal <\/a>dan Allah Jalla waala senantiasa <\/a>mengiringi dalam al-quran antara iman <\/a>dengan amal innalladina amanu wailus <\/a>shihat sesungguhnya orang-orang yang <\/a>beriman dan beramal <\/a>saleh jadi murjah mengatakan Iman jika <\/a>telah tetap sempurnalah dia tak akan <\/a>pernah lagi hilang apapun amalan di <\/a>kerjakan tak akan mengurangi Iman <\/a>naudubillah minzalik <\/a>ya tak menambah iman tak mengurangi Iman <\/a>perbuatan tak dikerjakan tidak menambah <\/a>imanmu karena iman jika telah ada <\/a>sempurna tak mengurangi imanmu bila kau <\/a>berbuat maksiat karena iman tak ada <\/a>kaitannya dengan amalan dan maksiat <\/a>adalah amalan sebagaimana ketaatan itu <\/a>amalan kemaksiatan UN amalan dan amalan <\/a>bukan bagian daripada iman Karena itulah <\/a>mereka disebut dengan murjah karena <\/a>mereka mengakhirkan amal daripada iman <\/a>mereka tidak memasukkan amalan bagian <\/a>daripada iman ini kelompok yang <\/a>menyimpang dalam Bab Iman di samping <\/a>murjiah ada juga kelompok <\/a>khawarij yang mereka mengatakan iman <\/a>tidak bertingkat-tingkat iman satu <\/a>kesatuan jika ada dia akan sempurna jika <\/a>dia hilang hilang total segala macam <\/a>perkara-perkara dosa-dosa besar yang <\/a>mencederai iman menurut kelompok <\/a>khawarij ini akan membuat imannya batal <\/a>maka hilanglah imannya dia pun dianggap <\/a>kafir Karena itulah kelompok khawarij <\/a>ini mengkafirkan pelaku dosa-dosa besar <\/a>Siapa yang berzina Siapa yang minum khar <\/a>Siapa yang berjudi dan semacamnya maka <\/a>batallah keimanannya karena iman tak <\/a>menerima maksiat jika ada kemaksiatan <\/a>imannya akan batal gugur karena orang <\/a>ber bagi mereka tak mungkin bermaksiat <\/a>ini kelompok yang menyimpal pula Karena <\/a>itulah kaum kharid menumpahkan darah <\/a>orang-orang dianggap mereka murtad <\/a>karena menurut mereka orang-orang sudah <\/a>lagi tidak beragama Islam karena mereka <\/a>mengkafirkan pelaku dosa besar karena <\/a>menurut mereka dosa besar membatalkan <\/a>iman menurut mereka <\/a>iman iman itu kalau ada sempurna kalau <\/a>hilanghilang total ahlus sunah <\/a>mengatakan tidak ini yang kita pelajari <\/a>ahlus sunah mengatakan iman itu <\/a>bertingkat-tingkat ada ada pondasi iman <\/a>ada cabang-cabang Iman <\/a>ya ya jadi tak satu kesatuan ada <\/a>pondasinya ada cabang-cabangnya ada <\/a>batangnya Subhanallah Barang siapa yang <\/a>pondasinya habis lepaslah <\/a>imannya ya pondasi Iman berupa <\/a>keyakinan yang wajib diyakini seorang <\/a>mukmin seperti Rukun Iman bilam ada satu <\/a>orang yang meragukan rukun iman yang <\/a>satu saja tak berimandir maka gugurlah <\/a>dianggap dia Bu lagi <\/a>[Musik] <\/a>mukb kaw-ka sekalianan punya akar Danan <\/a>punya penyempurn pun ada kewajiban ada <\/a>penyempa Kean <\/a>ya tak dikerjakan maka seor dikatakan <\/a>kafirnya meng <\/a>[Musik] <\/a>dirinya sendiri bilamana ada orang yang <\/a>tidak mencintai saudaranya sebagaimana <\/a>mencintai dirinya sendiri maka kita <\/a>katakan dia bukan kafir karena mencintai <\/a>seseorang sebagaimana mencintai Dir <\/a>sendiri adalah merupakan mukamilatul <\/a>Iman penyempurna Iman Kalau enggak <\/a>terwujud maka seorang tak dikatakan <\/a>kafir di sinilah perbedaan antara ahus <\/a>sunah dan khawarij <\/a>ya tentunya kaum khawarij juga <\/a>berandaskan dengan sebagian daripada <\/a>dalil-dalil daripada hadis di antaranya <\/a>nabi yang Mul mengatak tentang orang <\/a>berbuat <\/a>kemaksiatan <\/a>hadkanya punggal kepalanya tapi Allah <\/a>memerintahkan untuk memotong tangan <\/a>pencuri I dan tak pernah ada ceritanya <\/a>dari sahabat ee pada masa sahabat nabi <\/a>yang mulia Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ada seorang ee wanita yang pernah dia <\/a>itu mencuri dipotong Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam tangannya tapi tapbi <\/a>tidak mengkafirkannya ya Subhanallah <\/a>maka kata-kata tidaklah seorang mencuri <\/a>ketika mencuri Diau beriman Maksudnya <\/a>dalam keadaan beriman yang sempurna <\/a>imannya terganggu imannya Tak <\/a>Sempurna ya tidaklah ada orang berzina <\/a>ketika berzina dia beriman maksudnya <\/a>sempurna imannya terganggu Iman ketika <\/a>orang berzina bukan terhapus kecuali dia <\/a>menghalalkan perzinaan menghalalkan RI <\/a>menghalalkan khamar iniad keyakinan ini <\/a>bisa membatalkan imanondasi imannya <\/a>runtuh kembali kepada perkataan Syekh <\/a>Abdurrahman rahimahullah Beliau <\/a>berkata <\/a>[Musik] <\/a>ibin hadis ini adalah merupakan bagian <\/a>daripada nas-nas yang menunjukkan iman <\/a>itu mencakup Keyakinan <\/a>Hati dan amalan-amalan hati dan <\/a>amalan-amalan anggota tubuh dan <\/a>ucapan-ucapan lisan Jadi iman itu bisa <\/a>mencakup amalan-amalan hati ya Keyakinan <\/a>Hati engkau meyakini Allah subhanahu wa <\/a>taala adalah Tuhan rabbul alamin itu <\/a>Keyakinan Hati engkau meyakini <\/a>Bahwasanya Allah menciptakan malaikat <\/a>sebagai makhluk-makhluk yang tak <\/a>bermaksiat kepada Allah itu adalah <\/a>keyakinan hati yang kam yakini tentang <\/a>ee adanya kitab-kitab sebelum Rasulullah <\/a>itu Keyakinan Hati itu <\/a>engkau meyakini yang namanya haram Allah <\/a>haramkan itu haram ituakin hati khamar <\/a>kau haramkan karena Allah haramkanakini <\/a>keharaman khamar madu ad halal karena <\/a>Allah menghalalkannya k yakini <\/a>kehalalannya itu <\/a>keyakinan zina adalah haram kau yakini <\/a>keharamannya itu adalah keyakinan bila <\/a>kau Bal ini kau katakan tidak zina itu <\/a>adalah halal kuyakini zina halal maka <\/a>batah imannya Iman mencakap Keyakinan <\/a>Hati amalan-amalan hati sebagaimana hati <\/a>memiliki Keyakinan Hati pun memiliki <\/a>Amalan apa amalan hati contohnya ter <\/a>cinta kepada Allah itu amalan hati ya <\/a>benci kepada apa dibenci Allah itu <\/a>amalan hati mencintai apa dicintai Allah <\/a>itu amalan <\/a>hati jadi iman mencakup amalan-amalan <\/a>hati dan keyakin-keyakin hati wa amal <\/a>jawarih mencakup seluruh anggota tubuh <\/a>amal-amal seluruh anggota tubuh ketika <\/a>seorang ruku itu bagian daripada iman <\/a>ketika Dis sujud bagian daripada iman <\/a>Iman ketika dia berinfak itu bagian <\/a>daripada iman ketika berhaji dia dia <\/a>adalah bagian daripada <\/a>iman maka Iman mencakup amalan-amalan <\/a>seluruh Ang tubuh <\/a>Iya gerakan-gerakan orang salat ruku <\/a>sujud ya orang datang ke masjid berjalan <\/a>ke masjid ini semuanya merupakan <\/a>amalan-amalan menunjukkan Iman <\/a>berikutnya adalah Wal lisan dan segala <\/a>macam ucapan-ucapan lisan yang baik-baik <\/a>Allah ridai bagian daripada iman <\/a>tertinggi daripada ucapan yang Allah <\/a>subhanahu wa taala senang adalah ucapan <\/a>tauhid kalimat Lailahaillallah it yang <\/a>tertinggi diaah merupakan pintu masuknya <\/a>seorang ke dalam Islam dialah merupakan <\/a>pintu masuk ke dalam surga <\/a>ya dan segala sesuatu yang mendekatkan <\/a>diri kepada <\/a>Allah apa-apa yang dicintai Allah <\/a>apa-apa yang diridai Allah baik merupa <\/a>kewajiban yang Allah wajibkan ataupun <\/a>amal-amal yang Allah sunahkan seperti <\/a>syarat fardu yang Allah wajibkan rawatib <\/a>Allah <\/a>sunahkan semuanya masuk ke dalam cakupan <\/a>Iman karena iman itu <\/a>bertingkat-tingkat ada iman yang kembali <\/a>kepada Keyakinan Hati iman yang kembali <\/a>kepada amalan hati iman yang kembali <\/a>kepada amalan tubuh iman ada yang <\/a>kembali kepada amalan nisan Semuanya <\/a>masuk ke dalam <\/a>iman dalam hadis yang mulia inih <\/a>abdahman menyebutkan iman itu ada yang <\/a>pal tinggi cabangnya dan ada yang paling <\/a>rendahika B dan ada yang pertengahan itu <\/a>sifat malu yang paling tinggi adalah <\/a>ucapan Lailahaillallah menunjukkan Iman <\/a>membetulkan ucapan karena sebagian <\/a>daripada kelompok mereka meyakini iman <\/a>adalah sekedar mengenal Allah <\/a>makrifatullah sebagaimana yang diyakini <\/a>oleh kelompok jahmiah iman adalah <\/a>makrifatullah engkau yakin akan Allah <\/a>engkau kenal Allah maka kau telah <\/a>beriman menurut Jah <\/a>konsekuensinya menurut definisi ini <\/a>iblis pun beriman karena dia kenal Allah <\/a>dia yakin Allah subhanahu wa taala iblis <\/a>mengakui Allah <\/a>menciptakannya kata <\/a>IBL Tuhan engkau ciptakan aku dari dari <\/a>api ciptakan dia daripada tanah iblis <\/a>mengetahui Allah pencipta iblis meyakini <\/a>allahciipta Apakah iblis diatakan m jaw <\/a>tidak dia tidak muk dia kafir kepada <\/a>Allah subhah wa ta jadiemahaman Yang <\/a>saat yang mengatakan Iman hanyalah <\/a>keyakinan Ya sebagian orang mengatakan <\/a>penting ingat Allah <\/a>sajalah maka dianggap seorang telah <\/a>beriman tak cukup ya maka Iman <\/a>membutuhkan amalan hati membutuhkan <\/a>amanan Lisa membutuhkan amanan atau <\/a>tumbuhil membutuhkan <\/a>ee Keyakinan Hati <\/a>Subhanallah jadi kata beliau yang <\/a>tertinggi di sini disebutkan adalah <\/a>ucapan lu ucapan <\/a>Lailahaillallah ini yang tertinggi <\/a>tentunya ucapan didingi Dengan pemahaman <\/a>bukan sekedar ucapan kalau sekedar <\/a>ucapan akan sia-sialah ee ayat-ayat <\/a>al-quranul Karim mengatakan orang-orang <\/a>munafik di neraka terendah Subhanallah <\/a>ini menunjukkan bahwasanya ucapan orang <\/a>munafik lailahallah tak berguna tetap <\/a>mereka dibakar kekal selamaamanya di <\/a>dalam neraka terendah Mengapa karena <\/a>mereka hanya mengucapkan belaka maka <\/a>yang dikatakan nabi sini ucapan <\/a>tertinggi Kal ee cabang Iman tertinggi <\/a>adalah ucapan lailaha illallah bukan <\/a>sekedar ucapan tapi diiringi dengan <\/a>syarat- syyarat yang termuat dalam <\/a>syarat Lailahaillallah diiringi dengan <\/a>ilmu terhadap apa yang dikatakan dia <\/a>paham apa yang <\/a>dikatakan diiringi dengan <\/a>alyakin dalam mengucapkannya tak <\/a>ragu-ragu diiringi dengan Ee al-ikhlas <\/a>tak diiringi dengan kesyirikan Murni dia <\/a>mengucapkannya enggak ada <\/a>tendensi sebagian orang mengucapkan <\/a>kalimat Iman karena ingin menikah contoh <\/a>nya karena ingin dipilih sebagai pejabat <\/a>contohnya nauzubillahalik jadi harus ada <\/a>pengetahuan tentang kalimat itu maknanya <\/a>apa diiringi dengan keyakinan tanpa <\/a>keraguan diiringi dengan keikhlasan <\/a>diiringi dengan alqabul menerima <\/a>konsekuensi kalimat ini bukan menolak <\/a>apapun konsekuensinya diiringi dengan <\/a>eh alhubbu atau almahabbah mencintai <\/a>kalimat segala macam konsekuensinya ya <\/a>diiringi dengan e <\/a>alqan kepasrahan kepada kalimat ini ini <\/a>dengan apapun yang diperintahkan oleh <\/a>kalimat ini ya ini <\/a>syarat-syaratnyaasdiik diiringi dengan <\/a>pembenaran hati maka kalimat lailahallah <\/a>ini kan bermakna jika terpenuhi <\/a>syarat-syarat mengucapkannya inilah <\/a>makna perkataan nabi yang tertingginya <\/a>adalah ucapan Lailahaillallah yang <\/a>dibaring dengan ilmu terhadap maknanya <\/a>dibaring dengan <\/a>keikhlasan lawannya adalah kesyirikan <\/a>diiringi dengan <\/a>eh pembenaran diiringi dengan mahabbah <\/a>kecintaan diiringi dengan <\/a>Ehan ketundukan diingi dengan alqabul <\/a>menerima kalimat tersebut ya tidak <\/a>menolaknya inilah kirnya syarat-syarat <\/a>mengucapkan kalimat <\/a>Lailahaillallah bukan hanya sekedar <\/a>ucapan <\/a>belaka jadi kata <\/a>nabi yang tertingialah ucapanahallah <\/a>di sini Na menyebutkan yang tertinggi <\/a>dan yang terendah terendah <\/a>adalah menyingkirkan apaunkir <\/a>membahayakan orang di jalan kau lihat <\/a>beling kau singkirkan kau lihat paku kau <\/a>singkirkan kau lihat ada kayu yang <\/a>melintang di jalan kau singkirkan kau <\/a>lihat batu yang ada di jalan di <\/a>tengah-tengah jalan yang Sir <\/a>membahayakan orang kau singkirkan ini <\/a>bagian daripada <\/a>iman Subhanallah ini bagian Iman cabang <\/a>iman yang terendah dan di anara keduanya <\/a>Rasulullah menyebutkan <\/a>Alan rasa malu adalah bagian daripada <\/a>cabang Iman di sini terdiri dari hadis <\/a>tiga elemen Iman berupa perkataan itu <\/a>ucapan laallah amalan itu itu <\/a>menyingitkan sesuatu yang dapat <\/a>menghalangi manusia jalan yang ketiga <\/a>adalah sifat makluk adalah merupakan <\/a>amalan hati ya Malu adalah bagian <\/a>daripada iman maka Iman mencakup tiga <\/a>hal keyakinan dalam hati diterjemahkan <\/a>di dalam bentuk amalan malu ucapan <\/a>dengan lisan diterjemahkan dalam ucapan <\/a>lailahallah ee perbuatan tubuh <\/a>diterjemahkan dengan menyingkirkan <\/a>apa-apa yang dapat membahayakan di jalan <\/a>dengan itu keloplah iman menjadi tiga <\/a>elemen ucapan dengan lisan amalan dengan <\/a>hati keyakinan dalam ee amalan dengan <\/a>anggota tubuh dan keyakinan dalam hati <\/a>dan dia bertingkat-tingkat sebagian <\/a>lebih tinggi daripada yang lain dan <\/a>sebagian lebih rendah daripada yang lain <\/a>dan iman itu bisa bertambah-tambah <\/a>sebagaimana diyakini ahl sunah Allah <\/a>menyebutkan Alquran Karim tentang <\/a>orang-orang beriman yang sebenar-benar <\/a>beriman jika dibacakan kepada mereka <\/a>ayat-ayat Allah maka bertambahlah Iman <\/a>merekahaar menolak bertambahnya imanah <\/a>menolak bertambahnyaan <\/a>[Musik] <\/a>Subhanallah Allah Subhanahu Wa <\/a>Ta dan boleh saja nabi menyebutkan sifat <\/a>malu adalah merupak faktor terkuat <\/a>Iman faktor terkuat yang mendukung <\/a>seorang untuk mengerjakan semua <\/a>cabang-cabang keimanan karena malu <\/a>kepada Allah Subhanahu taala orang <\/a>meninggalkan maksiat malu kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala orang rela <\/a>meninggalkan ketaatan kepada Allah dan <\/a>semacamnyaahya minallah siapa yang malu <\/a>daripada <\/a>[Musik] <\/a>allahwati karena dia sadar alangkah <\/a>banyaknya S berganti datang <\/a>nikmat-nikmat Allah <\/a>kepadanya alangkah luasnya <\/a>eh berbagai macam kederman Allah <\/a>subhanahu wa taala watajalli alaii <\/a>biasmail Husna betapa Allah menunjukkan <\/a>kepada hamba dirinya dengan nama-namanya <\/a>yang maha Indah Wal Abdu Ma dan hamba <\/a>Meskipun begitu banyak nikmat yang <\/a>diturunkan kepadanya yang beragam yang <\/a>tak dapat dihingga kirut <\/a>taksir ya tapi banyak Dia ee menpilihkan <\/a>amalan-amalan dalam beribadah menyembah <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala dia banyak tidak menyempurnakan <\/a>hak Allah Tuhan yang Maha Agung Tuhan <\/a>yang maha <\/a>besar bahkan terkadang hamba <\/a>menzalimiinya kadang-kadang <\/a>hamba mendatangkan bagi dirinya jinayat <\/a>keburukan <\/a>dosa-dosa maka perasaan ini perasaan <\/a>nikmat yang banyak turun kepadanya <\/a>sementara hamba banyak berbuat dosa <\/a>banyak dalam beribadah kepada <\/a>Allah maka rasa malu ini membuat dia <\/a>berusaha menghindari segala macam <\/a>perkara-perkara dosa malu dia kepada <\/a>Allah ketika dia berbuat dosa karena <\/a>banyaknya nikmat Allah kepadanya <\/a>sementara dia banyak dosa kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ya dia merasa malu <\/a>kepada Allah subhanahu wa taala dan <\/a>Karena itulah dia berusaha untuk menjaga <\/a>jangan sampai terperosok ke dalam dosa <\/a>kalun terpuasa segera <\/a>bertobat walqam Bil wajibat Wal <\/a>mustahabbah rasa malu ini menggiring <\/a>seseorang untuk mengerjakan segala macam <\/a>yang Allah wajibkan dan segala yang <\/a>Allah subhanahu wa taala sunahkan maka <\/a>malu begitu besar perannya dalam segala <\/a>BAB ya kebaikan-kebaikan maupun menjauhi <\/a>keburukan rasa malulah yang membuat <\/a>orang malu at berbuat keburukan malu <\/a>dicela oleh Allah malu dicela oleh <\/a>manusia rasa malulah membuat seorang <\/a>mengerjakan segala kebaikan kan karena <\/a>berharap Rida Allah cinta Allah <\/a>subhanahu wa taala ya karena itu amalan <\/a>yang disukai <\/a>manusia faala h faa <\/a>hadabi wa asliha fa <\/a>hadabi <\/a>ya Wa asliha Wa asasiha Lu la <\/a>ilahaillallah maka yang tertinggi <\/a>daripada cabang ini Dan inilah dasarnya <\/a>inilah landasannya ucapan <\/a>Lailahaillallah Apakah ucapan semata <\/a>tidak sadiqan Min qbihi ucapan yang <\/a>jujur daripada hati yang dalam bhaitu <\/a>ylam diiringi dengan pengetahuan tentang <\/a>ucapan tersebut Apa maknanya wukin <\/a>diiringi dengan keyakinan anahu la yahi <\/a>was Alim wahw uluhiyah bwasnya tidaklah <\/a>ada yang berhak <\/a>menyandang sifat-sifat uluhiyah ini I <\/a>uluhiyah adalah sifat Allah subhanahu wa <\/a>taala yang beliau semata yang berhak <\/a>disembah illallah Wahdah kecuali Allah <\/a>semata <\/a>ya ketika dia mengucapkan kalimat <\/a>lailahallah dia tahu dia yakin <\/a>bahwasanya hanya Allah yang berhak <\/a>diibadati semata <\/a>fainnahuubuhadzi <\/a>ybihiamin dia yakin tahu Allahlah <\/a>Tuhannya yang menciptakan dirinya <\/a>mengaturnya memeliharanya dan alam <\/a>semesta dengan karunianya dan <\/a>kebaikannya dia tahu bahw hanya Allah <\/a>yang berakibadati karena hanya Allah <\/a>semata yang telah menciptakannya <\/a>mengaturnya mendidiknya mengasuhnya <\/a>demikian juga seluruh alam semesta Maka <\/a>Tak layak disembah yang tidak pernah <\/a>mencipta tidak pernah mengatur alam <\/a>semesta tidak perah memilikinya <\/a>Bagaimana <\/a>disembah dan semua makhluk butuh Allah <\/a>Allah tak butuh kepada makluk semua <\/a>makhluk fakir kepada Allah butuh kepada <\/a>Allah Allah tak butuh kepada seluruh <\/a>makhlukiz wqwi dan seluruh makhluk itu <\/a>lemah dan Allah yang Maha kuat walaupun <\/a>ada makhluk yang kuat tapi kekuatannya <\/a>terbatas Subhanallah tak ada kekuatannya <\/a>tanpa batas kekuatannya <\/a>terbatas <\/a>yaumli <\/a>ahwiali karena dia tahu Tuhannya Maha <\/a>kaya tak butuh dia dia yang butuh kepada <\/a>Tuhan karena itu dia berusaha untuk <\/a>berusaha untuk mewujudkan penghambaannya <\/a>kepada Allah Subhanahu Wa Taala kepada <\/a>Tuhannya <\/a>karena dia butuh kepada Allah Allah tak <\/a>butuh kepadanya karena dia bergantung <\/a>kepada Allah Allah tak bergantung <\/a>kepadanya allahusamad Allah tempat <\/a>bergantung manusia mukludin dan dia <\/a>berupaya menyempurnakan keikhlasan hanya <\/a>untuk Allah dalam beragama ketundukan <\/a>hanya kepada Allah fainna jamiabil Iman <\/a>maka seluruh cabang-cabang keimanan <\/a>itu <\/a>ya maka semua cabang-cabang Iman <\/a>merupakan cabang-cabang ranting-ranting <\/a>buah daripada dasar tauhid ini <\/a>dasaripada ucapan Lailahaillallah bila <\/a>iman itu memiliki berbagai macam cabang <\/a>maka dasarnya adalah kalimat laahallah <\/a>di tauhid Allah subhahu wa dengan <\/a>diiring keyakinan pemahaman dan <\/a>semacamnya at kalimat tauhid inilah <\/a>berdiri segala macam cabang-cabang Iman <\/a>salat itu Iman kata Allah subahu wa <\/a>taala Allah tak perah menghilangkan Iman <\/a>kalian maksudnya salat kalian karena <\/a>sebagian sahabat mereka prihatin dengan <\/a>sahabat-sahabat nabi yang meninggal <\/a>sebelum mereka menghadapkan arah wajah <\/a>mereka ketika salat ke <\/a>arahjid haram sebagian sahabat ada yang <\/a>meninggal Sara mereka masih berhijrahih <\/a>menghadap ke baitulis manakala mere <\/a>hatir jangan-angan yang sudah meninggal <\/a>ini mereka tak sempat menghadapkan wajah <\/a>mereka ke arah Kabah Ar Masjid <\/a>haramatnya At sisiaatnya maka allahah <\/a>Allah allahak akan perah <\/a>menghilangkanan kalian maksud uls <\/a>maksudnyaghilkan ganjaran pahalaat <\/a>kalian maka Allah menyebutkan salat <\/a>dengan <\/a>makayaan <\/a>di dan kata kuncinya adalah <\/a>Lailahaillallah puasa zakat apapun Haji <\/a>sedekah berbakti kepada orang tua <\/a>semuanya harus tegak di atas kalimat <\/a>tauhid <\/a>Lailahaillallah bilamana tidak dengan <\/a>kalimat ini sia-sia segala <\/a>kebaikan-kebaikan diperbuat manusia Ibnu <\/a>jad’an adalah seorang Arab yang begitu <\/a>dermawannya bertanya ibunda Aisyah Ya <\/a>Rasulullah Bagaimana dengan Ibnu jad’an <\/a>dengan segala macam kebaikan yang <\/a>dilakukan ketika hidup apakah bermanfaat <\/a>baginya segala kebaikannya berkata Ras <\/a>tidak wahai Putri <\/a>assiddiq karena dia tidak pernah beriman <\/a>kepada Allah tak pernah mengatakan <\/a>sedikitp <\/a>sekalipun Allah ampunkan dosa-dosaku Di <\/a>Hari Berbangkit maka segala kebaikan <\/a>yang tidak tegak di atas pondasi Iman <\/a>kalimatallah maka semua cabang-cabang <\/a>Iman ini sia-sia semuanya akan runtuh <\/a>tak berguna tak bermakna ini menunjukkan <\/a>betapa p nya tauhid apalah guna orang <\/a>pergi aja kalau andai kata dia masih <\/a>melakukan kesyirikan datang ke kuburan <\/a>minta kepada orang-orang yang telah mati <\/a>di kubur Apa guna dia pergi haji engak <\/a>ada gunanya karena sia-sia hajinya apa <\/a>guna orang di Padang Arafat ketika Haji <\/a>orang beriman berkata Ya Allah Ya Allah <\/a>Ya Rabb Ya Rabb Dia berkata Ya Husain ya <\/a>Husin Apa guna bagi mereka haji Tak ada <\/a>guna <\/a>allahana yang dimuliakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>kita lanjutkan perataan Syekh abdahman <\/a>rahah sebagan cabang-cabang iman ada <\/a>kembali <\/a>kepada kemurnian memperhambakan diri <\/a>kepada allahab taal tuan yang disah <\/a>ada yang kembali kepada berbuat <\/a>kebajikan terhadap makhluk di sini nabi <\/a>menyebutkan cabang-camang Iman di <\/a>antaranya adalah menyingkirkan Apun yang <\/a>membahayakan di jalan ini adalah baik <\/a>kebaikan untuk makhluk orang mau <\/a>lalulalang satu tempat dia lihat ada <\/a>situ kayu yang melintang dan dia mampu <\/a>singkirkan dia singkirkan karena iman <\/a>kepada Allah Subhanallah ini adalah <\/a>Ihsan kepada makhluk berbuat kebaikan <\/a>kepada makhluk jadi dalam agama kita <\/a>Iman bukan hubungan antara orang dengan <\/a>Allah semata tapi perbuatan dia <\/a>kebaikannya kepada makhluk berdasarkan <\/a>dengan imannya kepada Allah adalah <\/a>bagian daripada iman Allahu akbar maka <\/a>kata Syekh Abdurrahman Bin Nasir sa’di <\/a>rahimahullah ini menunjukkan juga <\/a>bahwasanya bahwasanya sebagian <\/a>cabang-cabang iman ada yang kembali <\/a>kepada iktikad keyakinan bahwasanya <\/a>hanya Allah Tuhan yang hak diibadati dan <\/a>ada cabang-cabang iman yang kembali <\/a>kepada berbuat makhluk berbuat kebaikan <\/a>kepada makhluk hablun minallah benar dan <\/a>hablun minas pun benar inilah <\/a>Iman <\/a>W dan nabi S wasallam mengingatkan kita <\/a>untuk menyingkirkan segala yang <\/a>membahayakan di jalan ini adalah <\/a>merupakan e simbol bahwasanya kita <\/a>diperintahkan untuk berbuat segala macam <\/a>bentuk kebaikan baik kebaikan dalam <\/a>wujud perkataan yang baik baik yang <\/a>sopan yang jujur yang ramah dan segala <\/a>macam kebaikan dalam bentuk <\/a>perbuatan berinfak bersedekah menyamb <\/a>silaturahmi berbakti kepada orang tua <\/a>dan semacamnya <\/a>ya maka ini yang disimbulkan dengan <\/a>kata-kata menyingkirkan apapun yang <\/a>dapat membahayakan orang di jalan Orang <\/a>tak suka Jika dia tergelincir gara-gara <\/a>batu orang tak nyaman ketika terkena <\/a>kakinya paku dan beling disingkirkan ini <\/a>menunjukkan bahw Iman mencakup segala <\/a>macam kebajikan-kebajikan kepada makhluk <\/a>baik dalamuk perkataan seperti <\/a>ucapanallahupun perbuatan seperti <\/a>menyingkirkan apa-apa yang dapat <\/a>membayakan orang di <\/a>jalan Subhanallah kemudian <\/a>alhsan Man berbuat kebaikan yang <\/a>ya dapat terdapat padanya <\/a>perkara-perkara manfaat yang sampai <\/a>kepada manusia <\/a>di antara bentuk Ihsan adalah <\/a>perkara-perkara yang dapat menjauhkan <\/a>seorang daripada ya perkara-perkara yang <\/a>membahayakan Allahu akbar malu adalah <\/a>merupakan <\/a>e cabang daripada iman yang dengan sifat <\/a>malu ini manusia akan berbuat kebaikan <\/a>terhadap manusia lain malu dia tak <\/a>menafk istinya rasa malu rasanya ketika <\/a>tak berbakti kepada orang tuanya maka <\/a>rasa malu ini membuat Sese orang <\/a>berupaya mewujudkan segala macam bentuk <\/a>kebaikan-kebaikan kepada makhluk <\/a>Subhanallah kemudian menyingkirkan <\/a>segala macam yang baik kan adalah <\/a>merupakan sifat <\/a>yang menjadi simbol bahwasanya seorang <\/a>mukmin tidak ingin menyakiti orang <\/a>Subhanallah menyakiti orang dengan <\/a>perkataan perbuatan tak mungkin <\/a>dilakukan jangankan menyakiti orang <\/a>dengan perkataan dengan perbuatan kalau <\/a>dia ada duri yang sekiranya nanti akan <\/a>menyakiti orang akan diambil dia buang <\/a>Bagaimana pula menyakiti orang perkataan <\/a>dengan perbuatan Subhanallah betapa <\/a>sempurnanya agama <\/a>Islam Jem dimuliakan oleh Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>taal ketikaahu semua cabang-cabang Iman <\/a>akan kembali kepada prinsip-prinsip <\/a>dasar ini cabang iman yang kembali <\/a>kepada tauhid cabang iman yang kembali <\/a>kepada berbuat baik untuk makhluk cabang <\/a>iman yang berusaha untuk menjauhkan <\/a>segala macam keburukan daripada <\/a>makhlukim kita mengetahui <\/a>kita setiap jenis bentuk daripada <\/a>cabang-cabang iman itu Semuanya masuk ke <\/a>dalam bagian Iman <\/a>ama-ulama sebagian telah berusaha untuk <\/a>menjelaskan apa cabang-cabang iman yang <\/a>70 cabang <\/a>lebih kepada ya <\/a>bilang 70 sekian cabang 60 sekian <\/a>cabang ada yang hampir sampai kepada <\/a>bilangan yang dimasukkan nabi was Karena <\/a>itulah kita dapati ya seb ama menulis <\/a>Kitab <\/a>namangan dia berusaha untuk mengumpulkan <\/a>cabang-cabang Iman dimaksudkan nabi was <\/a>7abang lebih atauabang lebih ada yang <\/a>sampaiada bilanganentukan had ada yang <\/a>kurangendekatinya <\/a>[Musik] <\/a>tapi jika dia paham Maka manusia mungkin <\/a>saja berusaha untuk menghitung segala <\/a>macam bentuk <\/a>kebaikan yang datang dalam <\/a>syariat baik berupa perkataan maupun <\/a>perbuatanan yang Zahir yang tampak <\/a>maupun yang batin yang <\/a>tersembunyi ya perkataan Zahir adalah <\/a>ucapan yang didengarkan manusia <\/a>perkataan batin adalah perkataan hatinya <\/a>ya amalan Zahir yang tampak seperti <\/a>berbuat baik kepada orang tua menyamung <\/a>silaturahmi ada amalan batin seperti <\/a>mencintai Allah subhanahu wa taala <\/a>mencintai orang-orang beriman ya minas <\/a>minasyab minasyuab semuanya adalah <\/a>bagian daripada cabang-cabang <\/a>iman wasasibul Abdi minal iman biqadri <\/a>nasihi Min hadil khal dan keberuntungan <\/a>hamba daripada iman adalah sesuai dengan <\/a>apaapa banyaknya dia melakukan <\/a>cabang-cabang Iman Semakin banyak <\/a>semakin tinggi imannya ya semakin <\/a>berkurang dia Mel melaksanakan <\/a>cabang-cabang Iman semakin berkurang <\/a>pula imannya <\/a>ya killatan Wa kratan Wa quatan wfan <\/a>iman itu berkaitan dengan amalan bila <\/a>banyak D lakukan kebaikan-kebaikan <\/a>kuatlah imannya bila sedikit dia lakukan <\/a>kebaikan-kebaikan sedikitlah imannya <\/a>melemahlah imannya <\/a>Subhanallah ya bila dia berusaha untuk <\/a>menyempurnakan cabang-cabang Iman ini <\/a>sempurnalah imannya Jika dia tak <\/a>berusaha menyempurnakan tak sempurnakan <\/a>tak sempurnalah <\/a>imannya <\/a>wahah semuanya kembali kepada <\/a>membenarkan Apun yang datang daripada <\/a>Allah beritaberita yang datang daripada <\/a>allahar segala macam berita-berita peras <\/a>yang datang <\/a>rasulnya dan berupaya mengerjakan <\/a>perintah Allah dan rasulnya W dan <\/a>berusaha menjauhi apa-apa yangerang <\/a>Allah dan <\/a>rasulnya berkata syh Abdurahman B waq <\/a>wasallah <\/a>imajaribah dan Allah telah menyipati <\/a>iman dengan perumpamaan pohon kayu yang <\/a>baik Fi Asha <\/a>wtiha yang baik dasarnya akarnya baik <\/a>pula <\/a>buah-buahnya sebagaimana terdapat dalam <\/a>Surah <\/a>Ibrahim <\/a>ya perumpamaan ucapan itu Iman <\/a>Lailahaillallah bagian perumpamaan ya <\/a>pohon yang <\/a>kokoh yang kokoh akarnya Menghujam ke <\/a>bumi dan cabang-cabangnya menjulang ke <\/a>langit senantiasa yni buahnya memiliki <\/a>buah yang berbuah dengan izin Tuhannya <\/a>Subhanallah inilah perumpamaan Iman Iman <\/a>miliki cabang-cabang jika diperbuat oleh <\/a>seorang dilakukan dia akan berbuah <\/a>menjadi buah yang <\/a>banyak <\/a>diarabangnya menang <\/a>keitatikah yang tak perah berusan <\/a>[Musik] <\/a>buat perumpamaan agar orang mau <\/a>mengambil peringatan pelajaran wallahuam <\/a>Jadi itulah dasar daripada iman kalimat <\/a>Lailahaillallah di atasnya tegak segala <\/a>macam cabang-cabang Iman maka dasar ini <\/a>bagaikan akar bagi pohon bilamana akar <\/a>ini Menghujam ke bumi kuat kokoh maka <\/a>akan tegaklah cabang yang tinggi batang <\/a>yang besar bilamana akar Ini lemah <\/a>Bagaimana akan tumbuh batang yang pokok <\/a>akar yang lemah bagi Bagaimana tumbuh <\/a>ranting-ranting menjulang ke langit <\/a>mustahil demikian juga keyakinan akidah <\/a>bila akidahnya lemah akan muncul di atas <\/a>akidah ini yakni berbagai macam dahan <\/a>yang lemah ranting yang lemah batang <\/a>yang lemah tapi bila dia kokoh maka <\/a>demikian pulaakan kokoh di atasnya <\/a>berbagai macam hal-hal lainnya wallahu <\/a>taala alam wasallallahu wasallam wabarak <\/a>ala abdih waasulihi Muhammadin wa akhir <\/a>dawana <\/a>anilhamdulillahiabbil alamin demikian <\/a>kajian kita pada pagi hari ini semoga <\/a>Allah berikan <\/a>manfaath kita kembalikan kepada pemba <\/a>[Musik] <\/a>kitaak Alhamdulillah Barakallah <\/a>jazakahir kepada Ustaz yang sudah <\/a>memberikan materi di kesempatan pagi <\/a>hari ini dari <\/a>kitab AB pembahasan mengenai tingkatan <\/a>Iman mudah-mudahan bisa kita ambil <\/a>faedah apa yang telah disampaikan oleh <\/a>Al Ustaz Baik untuk selanjutnya kami <\/a>buka sesi interaktif sesi soal jawab <\/a>bagi Anda yang ingin bertanya Sekali <\/a>lagi anda bisa mengirimkan pertanyaannya <\/a>yang sesuai dengan pembahasan kita di <\/a>pagi hari ini di <\/a>0819896543 untuk layanan pesan Whatsapp <\/a>dan bisa menghubungi di layanan yang <\/a>telepon di <\/a>0218236543 untuk bertanya secara <\/a>langsung baik Ustaz pertanyaan pertama <\/a>enam ada pertanyaan di layanan pesan <\/a>Whatsapp asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Ya Ustaz terkait tingkatan <\/a>Iman disebutkan mengenai tingkatan iman <\/a>yang paling rendah itu mengghilangkan <\/a>gangguan di jalan nah Bagaimana pula <\/a>jika seseorang yang menghadirkan <\/a>gangguan di jalan Misalkan bahu Jalan <\/a>digunakan <\/a>ee untuk parkir pribadi ee kendaraannya <\/a>atau <\/a>memasang polisi tidur tanpa menghiraukan <\/a>aturan dari <\/a>pemerintah Apakah memang orang-orang <\/a>seperti ini sudah tidak tidak ada Iman <\/a>di dalam hatinya karena tadi disebutkan <\/a>bahwa cabang Iman paling rendah hal <\/a>tersebut Ustaz mohon jawaban dan <\/a>[Musik] <\/a>penjelasannya ketika mengatak <\/a>yang paling terendah <\/a>adal menyangkitkan sesatu yang baik Jal <\/a>bukan maknanya terendah ini dia perkara <\/a>yang hina perkara yang Sep tidak <\/a>maksudnya terendah adalah perkara yang <\/a>paling mudah <\/a>dikerjakan nampakmu ada beling nampakkan <\/a>kau singkirkan Iya bukanlah maknanya <\/a>tidak lagi ada iman orang-orang <\/a>yang ya <\/a>mengabaikan iman yang dianggap paling <\/a>mudah bagi nabinya artinya n ketika ada <\/a>orang yang mengganggu di jalan dia buat <\/a>polisi tidur misalnya yang terlampau <\/a>tinggi tak ikut rambu-rambut tak ikut <\/a>atau pemerintah kita katakan imannya <\/a>kurang tapi tak kita katakan dia tak <\/a>punya iman kadang-kadang Allah mustaan <\/a>orang memarkirkan mobil di jalan <\/a>menyempitkan Jalan bahkan menghalangi <\/a>orang Lal Lalang ya kita katakan ini <\/a>adalah merupakan perkara-perkara yang <\/a>menunjukkan kurang nikmat <\/a>tak peduli sama orang lain itu kurang <\/a>iman yang penting dia enak parkir <\/a>sembarangan di tengah-tengah dia parkir <\/a>orang tak bisa Lalang ya jalan-jalan <\/a>milik umum terhalang dengan kendaraannya <\/a>kadang-kadang samping kiri samping kanan <\/a>mobil masing-masing parkir depan rumah <\/a>orang sehingga tak muat lagi mobil yang <\/a>lain untuk masuk tengah-tengah ini <\/a>adalah kezaliman karena Jan punya hak ya <\/a>maka kita katakan Ini semua adalah <\/a>perkara-perkara yang menunjukkan lemah <\/a>punya iman karena tak peduli sama orang <\/a>lain tapi bukan dikatakan habis imannya <\/a>tak punya iman kita katakan tak lagi <\/a>punya iman dia kafir karena yang paling <\/a>rendah pun tak dilakukan kita katakan <\/a>makna adnaa yang paling ringan <\/a>daripadanya maksudnya adalah yang paling <\/a>mudah dikerjakan Iya mikirkan apa-apa <\/a>yang di <\/a>jalan jadi ini yang dapat kita pahami <\/a>daripada nas-nas hadis nabi yang mulia <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam bukanlah <\/a>maknanya orang yang tak mampu <\/a>menyingkirkan suatu Jalan berarti dia <\/a>telah tak punya iman lagi bukan ya <\/a>berarti dia kafir bukan pula tidak <\/a>seperti itu tapi menunjukkan betapa <\/a>sedikitnya kepedulian terhadap orang <\/a>lain dan itu menunjukkan kurangnya <\/a>imannya karena iman yang sempurna adalah <\/a>mencintai kebaikan sebagaimana ya <\/a>mencintai kebaikan bagi dirinya <\/a>sebagaimana mencintai kebaikan bagi <\/a>orang lain bilamana engkau tak ingin <\/a>jalanmu terganggu Maka jangan ganggu <\/a>Jalan orang sebagaimana kotakanyaan ada <\/a>misalnya ada batu yang di jalan yang <\/a>membahayakan orang tak nyaman Bila <\/a>Engkau terkena kemudian engkau pun <\/a>merasa tak nyaman orang terkena B <\/a>tersebut kau singkirkan ini menunjukkan <\/a>sempurnanya <\/a>imanmu Subhanallah maka perkata nabi <\/a>tidaklah beriman salah seorang kalian <\/a>sampai dia mencintai kebaikan bagi <\/a>dirinya bagi saudaranya sebagaimana menc <\/a>mencintai kebagian bagi dirinya ini <\/a>menunjuk ini menunjukkan orang yang <\/a>beriman sempurna iman tidak ingin datang <\/a>apapun kemudaratan bagi orang lain <\/a>sebagai pendeta ingin datang kemudaratan <\/a>dirinya maka dia berupaya menjaga <\/a>sikapnya perkataannya perbuatannya <\/a>Bagaimana supaya tidak mengganggu orang <\/a>lain Bagimana tak peduli ya <\/a>kadang-kadang jalan dia tempatkan di <\/a>sana mobilnya jalan umum akhirnya mobil <\/a>tak bisa Lewat yang lain Subhanallah Iya <\/a>mentang-mentang itu di samping rumahnya <\/a>atau depan rumahnya dibuat mobil <\/a>sementara itu jalan kecil tak muat yang <\/a>lain lewat di situ Subhanallah <\/a>diletakkan dalam jangka yang lama <\/a>diparkirkan di sana bukan sekedar <\/a>berhenti sesaat du saat Enggak <\/a>diparkirkan ini kezaliman menunjukkan <\/a>kurangnya Iman Jangan berharap daripada <\/a>orang kebaikan yang banyak Subhanallah <\/a>Kenapa kebaikan yang sedikit pun <\/a>diabaikan apalagi kebaikan yang banyak <\/a>Jangan Kau Harap dia akan berinfak <\/a>kepadamu bersedekah memberikan k hadiah <\/a>jangan yang kecil saja dia berat apa <\/a>tidak menyakiti orang aja enggak mampu <\/a>dia wallahu taala alam <\/a>namam Nam Alhamdulillah e Terima kasih <\/a>banyak Ustaz atas jawaban dan <\/a>penjelasannya yang mudah-mudahan <\/a>bermanfaat untuk kita semua dan <\/a>selanjutnya yang kedua Ustaz ada <\/a>pertanyaan dari bapak Muhammad Amin di <\/a>Ogan Ilir Sumatera Selatan ya Ustaz eh <\/a>karena saya orang Islam yang tentunya <\/a>beriman <\/a>dan ketika melihat orang-orang musyrik <\/a>masuk ke dalam <\/a>masjid itu saya membencinya Ustaz namun <\/a>yang jadi pertanyaan Apakah Memang boleh <\/a>Ustaz orang-orang kafir itu atau musyrik <\/a>masuk ke dalam masjid Bukankah mereka <\/a>itu ee najis Ustaz mohon jawaban dan <\/a>penjelasannya Bismillah Alhamdulillah <\/a>wasalatu wasalam rasulillah Laula W <\/a>quata illa Billah wduh para pemira <\/a>dimulakan Allah subhanahu wa taala hal <\/a>yang wajib diyakini oleh setiap Mukmin <\/a>bahwasanya ya orang-orang beriman wajib <\/a>memberikan kecintaan kepada orang-orang <\/a>beriman semacam mereka membantu <\/a>orang-orang beriman mencintai mereka <\/a>menolong mereka sebagaimana sebaliknya <\/a>orang-orang beriman wajib memberikan <\/a>rasa benci wajib membenci orang-orang <\/a>yang dimusuh Allah rasulnya wajib <\/a>membenci kesyirikan dan kaum musyrikin <\/a>jangan sampai dalam hati seorang mukmin <\/a>ada kecintaan kepada orang musyrik <\/a>takzim pengagungan kepada orang musyrik <\/a>penghormatan kepada orang musyrik engak <\/a>layak mencintai mereka enggak layak <\/a>Allah mengatakan <\/a>takungkin kau dapati ada orang beriman <\/a>kepada Allah beriman kepada hari akhir <\/a>Mencintai orang-orang <\/a>yangus tidak ada orang kafir <\/a>yangakka menisbatkan kepada Allah ada <\/a>anak Allah punya anak Allah <\/a>punyaara Allah Allah mengatakan <\/a>sikit sekalipun tidak pernah memiliki <\/a>anak tidak Pul istri <\/a>I dan betapa murkanya alam semesta <\/a>langit murka gunung murka bumi murka <\/a>hampir semuanya runtuh hancur gara-gara <\/a>mereka mengatakan Allah punya <\/a>anak mereka berkata Allah punya <\/a>anakend perkara <\/a>besir <\/a>ingga Gun <\/a>hampirka <\/a>Mere Allah punya <\/a>anak gunung Mur m <\/a>Sulaiman aku mendapati suu kaum Pimpin <\/a>seorang wanita wanita itu memiliki <\/a>segala sesuatu memiliki singgasan yang <\/a>besar aku dapati dia dan kaumnya <\/a>menyembah matahari dari Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala Subhanallah burung kecil hudud <\/a>Gregetan melihat kemusyrikan bagaimana <\/a>ada orang yang mengaku Islam senang <\/a>jangan kau musyrik mengelulukan mereka <\/a>menyambut mereka Subhanallah apalagi <\/a>disambut di tempat-tempat yang Allah <\/a>subhanahu wa taala di sana diperintahkan <\/a>untuk diesakkan diagungkan bukan <\/a>disekutukanillah dan sesungguhnya <\/a>masjid-masjid itu Min Allah jangan <\/a>engkau berdoa kepada sayin Allah <\/a>subhanahu wa taala berdoa padanya kepada <\/a>sayin Allah subhanahu wa taala Bagaimana <\/a>kau masukkan orang dalam bentuk <\/a>pengagungan memuliakan dia menghormati <\/a>dia menjamu dia Subhanallah sampai pada <\/a>tingkat membungkul kepadanya mencium <\/a>tangannya mencium kepalanya di rumah <\/a>Allah subhanahu wa taala harusnya engkau <\/a>Subhanallah muliakan rumah Allah itu <\/a>simbol tauhid Bagaimana dimakud dengan <\/a>pakaian-pakaian kebesaran agama nasara <\/a>misalnya dan agama-agama lain di sana <\/a>ada simbol-simbol yang dalam Islam tidak <\/a>dibolehkan Subhanallah simbol <\/a>salib dalam Islam itu adalah merupakan <\/a>simbol kekufuran dan jangan katakan ini <\/a>tidak toleransi toleransi dalam Islam <\/a>bukan seperti itu kau biarkan mereka <\/a>dengan agama <\/a>mereka tidak kau muliakan kau agungkan <\/a>dan semacamnya <\/a>Subhanallah dimulakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala tidak akan ada dalam <\/a>hati orang yang beriman itu ada <\/a>kecintaan kepada kaum musyrikin maka <\/a>sungguh aneh kalau ada orang Islam <\/a>mengagung-agungkan kaum kafir musyrik <\/a>menyembah selain Allah subhanahu wa <\/a>taala meminta keberkahan daripadanya <\/a>naudubillah <\/a>minzalik datang orang ini kemudian <\/a>datang orang-orang Islam nauzubillah <\/a>minzalik minta berkah kep berkah apa <\/a>daripada kaum kafir yang ada laknat <\/a>sumpah serapa Allah jangkan Allah <\/a>subhanahu wa taala menyumpah serapa <\/a>gunung bumi lautan langit burung semua <\/a>mengutuk kesyirikan kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ini menunjukkan <\/a>imanmu dipertanyakan akidahmu goyah itu <\/a>menunjukkan engkau menyamakan semua <\/a>agama Kau Anggap semua agama itu baik <\/a>Subhanallah ini paham-paham Tentunya <\/a>paham-paham liberal yang disuntikkan <\/a>kaum musyrikin hanya kepada kaum Mukmin <\/a>karena orang-orang kafir tak menerima <\/a>Konsep ini semua Subhanallah Adapun <\/a>mengenai kaum musyrikin najis maka yang <\/a>dimaksudkan dengan najis adalah bukan <\/a>tubuh mereka najis maksudnya adalah <\/a>najis iktikad mereka Allah mengatakan <\/a>Innamal musyrikuna <\/a>najasun Fala yaqrabul Masjidil Haram ba <\/a>sesungguhnya orang-orang musyrik jangan <\/a>mereka masuk Masjidil Haram setelah <\/a>tahun ini kata Nabi Sallallahu wasallam <\/a>ya kata Allah subhanahu wa taala maka <\/a>maksud daripada musyrik najis bukan <\/a>tubuhnya bukan bekas air minumnya dan <\/a>semacamnya enggak itu enggak najis tapi <\/a>akidahnya ya Iya karena itulah kita kita <\/a>dapati nabi bertransaksi dengan <\/a>orang-orang non muslim bahkan nabi juga <\/a>pernah meminum ya minuman yang diperoleh <\/a>daripada wadah kaum musyrikin bahkan <\/a>nabi pernah mendatangi undangan kaum <\/a>musyrikin kam Yahudi menghadiri <\/a>undangannya Rasulullah makan daripada <\/a>makanannya walaupun di sana ternyata <\/a>dibubuhkannya racun maksudnya mereka <\/a>tidak najis tubuhnya wadahnya segala <\/a>macam tidak tapi agamanya keyakinannya <\/a>Bolehkah orang-orang musyrik masuk <\/a>masjid Masjidil Haram masjid nabi <\/a>dilarang karena ada nas-nas tidak boleh <\/a>mereka masuk dalam Quran dalam hadis <\/a>nabi yang mulia Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam di luar daripada masjid-masjid <\/a>tersebut Bolehkah mereka masuk <\/a>jawabannya Bila memang untuk keem <\/a>Selatan semoga sebagai jalan bagi mereka <\/a>untuk mendapatkan dakwah Jalan daripada <\/a>mereka belajar Islam bukan untuk <\/a>mengakukan mereka dibolehkan nabi pernah <\/a>mengangkat mengikat tumamah bin utsar <\/a>kaum musyrik ketika itu dia belum belum <\/a>beragama Islam Rasulullah sah wasam <\/a>dibawa oleh para sahabat tawanan kaum <\/a>musyrik bernama tumamah Rasulullah <\/a>mengikatnya di tiang masjid sampai <\/a>beberapa hari t hari akhirnya dia <\/a>melihat mereka salat dia lihat bagaimana <\/a>mereka bermuamalah beradab akhirnya <\/a>setelah dilepaskan Dia masuk islam maka <\/a>kita juga mengetahui amal wfud pada <\/a>tahun utusan banyak utusan-utusan yang <\/a>non muslim datang ke masjid Nabi <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam untuk belajar <\/a>Islam kena itu <\/a>Iya maka mereka datang belajar kepada <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk <\/a>belajar agama Islam bukan dalam bentuk <\/a>memuliakan mereka Allah mustahan kalau <\/a>untuk memuliakan mereka bagaimana kau <\/a>muliakan orang yang Allah subhanahu wa <\/a>taala murkai pernah suatu ketika Umar <\/a>Bin Khattab radhiallahu anhuardah <\/a>memanggil Abu Musa al-asy’ari Kenapa <\/a>karena Abu Musa alasy’ari mengangkat <\/a>salah seorang penulisnya dari kaum <\/a>Nasrani Subhanallah maka berkata Umar <\/a>Mengapa tak kau p seorang yang lurus <\/a>agamanya akidahnya Al Hanif dia katakan <\/a>ya Amir mukminin lahu dinuhu Wali <\/a>kitabatuhu agamanya itu miliknya tapi <\/a>kealian menulis untukku kata kata Umar <\/a>Bagaimana kau dekatkan seseorang yang <\/a>Allah jauhkan Bagaimana kau muliakan <\/a>sesorang yang Allah hinakan <\/a>Lailahaillallah ini perkataan Umar Bin <\/a>Khattab Allahu Akbar <\/a>memang dalam agama kita harus membenci <\/a>kesyirikan kaum musyrikin tapi itu <\/a>kebenci dalam hati <\/a>Subhanallah ya Adapun engkau berbuat <\/a>kezaliman kepada mereka dilarang tak <\/a>boleh kita zalimi orang-orang musyrik <\/a>selama mereka bukan orang musyrik yang <\/a>marib kaum muslimin bukan Harbi Dalam <\/a>Peperangan Kita tidaklah dilarang untuk <\/a>berbuat baik kepada mereka sel mereka <\/a>tidak y menyerang kita mengapa untuk <\/a>berbuat kebaikan kepada Mere <\/a>ya karena agama Allah membolehkan tapi <\/a>kebencian adalah amanan hati yang wajib <\/a>ada dalam hatimu kau dilarang menzalim <\/a>mereka mengambil harta milik mereka <\/a>menumpahkan darah mereka dilarang haram <\/a>nabi mengatakan Janah <\/a>eh <\/a>muah Siapa yang membunuh orang kafir <\/a>ahimah ya maka tidak akan menciya surga <\/a>dilarang membunuh mereka melumpahkan <\/a>darah mereka tapi untuk memuliakan <\/a>mereka mencintai mereka mengagung mereka <\/a>ini bukan am nabi Isam menunjukkan <\/a>lemahnya Iman wallahu tabaraka wa taala <\/a>alam <\/a>Nam Nam baik alhamdulillah Terima kasih <\/a>banyak Ustaz atas jawaban dan <\/a>penjelasannya mudah-mudahan dapat kita <\/a>ambil faedahnya dan selanjutnya kami <\/a>beralih di layanan l telepon bagi Anda <\/a>yang ingin bertanya langsung silakan <\/a>bisa menghubungi kami di <\/a>021 <\/a>8236543 Asalamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Dengan siapa <\/a>di mana dengan Pak Mul di Medan iya <\/a>silakan ingin izin bertanya Ustaz iya <\/a>silakan Pak <\/a>E menyambung pertanyaan tadi Ustaz <\/a>Bagaimana kalau orang musyrik itu <\/a>memperbaiki AC atau atau servis servis <\/a>AC Ustaz di dalam masjid dia masuk <\/a>itu itu a Terima kasih Ustaz semoga <\/a>bertambah ilmu kami asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Nam silakan Ustaz bismillah <\/a>walhamdulillah wasalatu wasalam <\/a>rasulillah Laula W quata illa Billah wuh <\/a>tadi t saya Sebutkan bahwasanya pada <\/a>masa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu <\/a>ya <\/a>Ee datang tamu-tamu orang-orang muslim <\/a>belajar agama bertanya kepada nabi <\/a>sallallahuaihi wasallam pada am wfud <\/a>pada tahun utusan setelah terjadinya <\/a>kjataan senjata tadi saya tah Sebutkan <\/a>bahwasanya ada yang namanya tumama <\/a>diikat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya di masjid ini menunjukkan bahwasanya <\/a>orang kafir Boleh saja kalau mereka itu <\/a>masuk ke masjid jika ada <\/a>kepentingan hajat maslahat Enggak ada <\/a>masalah orang musrik datang ke masjid <\/a>memperbaiki As enggak ada <\/a>masalah ini perkara-perkara <\/a>Muamalat bukan k dengan agama tapi kalau <\/a>masuk dengan agamanya dia ad simbol <\/a>agama dia rupa bkan petinggi agama masuk <\/a>ke masjid untuk dimuliakan dihormati <\/a>orang-orang membungkuk kepadanya <\/a>mengharapkan keberkahan daripadanya ini <\/a>adalah merupakan Tans kebabasan <\/a>menunjukkan bodohnya dalam beragama <\/a>kedunguanallah enggak layak demikian <\/a>dilakukan kepada kaum musyrikin ya kalau <\/a>mereka datang untuk <\/a>misalnya memperbaiki masjid bahkan boleh <\/a>saja mereka membuat masjid Enggak ada <\/a>masalah enggak ada larangan mereka buat <\/a>masjid I misalnya jadi pemborong mereka <\/a>engak ada larangan walaupun itunya lebih <\/a>baik meng manfaat dunia adalah <\/a>orang-orang mukmin tentu lebih baik <\/a>Kalau andai kata yang memakan daripada <\/a>harta kita orang mukmin bertuk lebih <\/a>baik daripada ahli maksiat apalagi orang <\/a>kafir dari sisi kebolehan boleh-boleh <\/a>saja tidak terlarang dari sisi boleh <\/a>ya sebagaimana Abu Musa al-as’ari <\/a>mengangkat seorang penulis dari kaum <\/a>nasara Umar radhiallahu anhuard <\/a>mengingkarinya tapi bukanlah sesuatu <\/a>perkara yang sifatnya halal tapi dari <\/a>sisi Mengapa kau ambil orang yang <\/a>seperti ini sementara ada orang yang <\/a>lurus kalau masih ada yang lurus Mengapa <\/a>kau ambil <\/a>mereka kalau masih ada orang mukmin yang <\/a>baik Mengapa kau ambil orang lain untuk <\/a>perbaiki AS masih banyak kawan-kawan <\/a>seagamamu memperbaiki as di masjidmu <\/a>mengambil faedah kecuali Tak ada yang <\/a>lain tapi dari sisi kebolehan <\/a>boleh-boleh saja ya ada orang musyrik <\/a>meny rumahmu untuk tempat tinggal <\/a>boleh-boleh saja enggak terlarang <\/a>perkara muamalah tapi bilamana engkau <\/a>ingin rumahku ini didimi oleh seorang <\/a>muslim mukmin yang beriman kepada Allah <\/a>yang dia mengerjakan kebaikan t lebih <\/a>utama boolehnya boleh saja untuk <\/a>kemasatan duniawi bukan dalam rangka <\/a>mengagungkan mereka agama mereka tidak <\/a>wallahu <\/a>taalaam Nam baik alhamdulillah Terima <\/a>kasih banyak Ustaz atas Jawabannya <\/a>demikian untuk yang bertanya dan <\/a>Selanjutnya silakan masih kami berikan <\/a>kesempatan di layanan Telepon di 021 <\/a>82365 43 <\/a>silakan halo halo iya saya mau bertanya <\/a>Asalamualaikum ibu dengan siapa Di mana <\/a>Waalaikumsalam dengan dengan eh Ibu Sri <\/a>di Depok iya silakan Ibu <\/a>Sri iya silakan Ini I Saya mau tanya ya <\/a>iya silakan Ini kalau misalnya ini kan <\/a>saya pemborongnya itu K dapat orderan e <\/a>Ya gimana maksudnya kontrak Ibu <\/a>membangun gitu ya Iya betul nah terus <\/a>juga posisi dari tukang tukangnya yang <\/a>kan otomatis mereka apa ee butuh biaya <\/a>hidup gitu ya gitu loh gituu aja Pak <\/a>ustaz Terima kasih Pak ustaz <\/a>Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>bismillah <\/a>alhamdulillahatuamasulillah willillah W <\/a>para pemirsa yang dimulan Allah <\/a>subhanahu wa taala kita harus pisahkan <\/a>antara perkara ibadah dan perkara <\/a>muamalah ya rumah ibadah seperti gereja <\/a>dibangun untuk ibadah di sana <\/a>disekutukan Allah subhanahu wa taala di <\/a>sana disembah Allah subhanahu wa taala <\/a>maka konsekuensinya Apun segala macam <\/a>bentuk perbuatan yang mendukung rumah <\/a>ibadah tersebut bagi seorang muslim tak <\/a>boleh ikut di <\/a>sana karena Allah mengatakan <\/a>[Musik] <\/a>hendaklah saling tolongmenolong dalam <\/a>mewujudkan perkara-perkara <\/a>takwa Mangun rumah ibadah non muslim <\/a>Apakah perkara takwa jawabannya <\/a>kebalikannya perkara yang paling dibenci <\/a>Allah subhah wa <\/a>taala Jang saling tolongmenolong dalam <\/a>mewujudkan perkara-perkara dosa dan <\/a>perbuatan melampi batas dosa apa yang <\/a>lebih besar darada menyutkan allahak <\/a>adasaing <\/a>besarleh Karena itulah Apun bentuk <\/a>bantuanmu dalam perkara ini diharamkan <\/a>Kenapa Allah melarang Subhanallah maka <\/a>itu ujian bagi setiap orang ya orang <\/a>diuji Allah subhanahu wa taala dengan <\/a>perkara-perkara ibadah semacam ini ya <\/a>kadang-kadang dia pegawai katering Atau <\/a>Dia memiliki katering di minta buat <\/a>sekian porsi makanan untuk acara kaum <\/a>musyrikin untuk acara kaum non muslim <\/a>dalam ibadah <\/a>mereka boleh karena ini untuk ibadah <\/a>mereka ada orang diminta untuk membangun <\/a>patung tuhan-tuhan mereka ini lebih <\/a>besar lebih parah lagi lebih Teruk lagi <\/a>ini dosanya yang dibangunnya adalah yang <\/a>disembah manusia Allahu akbar dialah <\/a>merupakan sarana terwujudnya patung <\/a>tersebut dia mengukir dia Mahat disembah <\/a>manusia alangkah besarnya azabnya di <\/a>hari kiamat nauzubillah <\/a>minalik ya memahat patung saja yang <\/a>bukan patung disembah sudah Terlarang <\/a>pelakat Bagaimana pula yang dibangun <\/a>yang di pahat itu merupakan sesembahan <\/a>kaum <\/a>musyrikin maka ujian bagi anda sebagai <\/a>pemborong ujian bagi anda sebagai tukang <\/a>sebagai helper perkara-perkara semacam <\/a>ini bukan bagian daripada perkara <\/a>muamalah ini perkara ibadah maka haram <\/a>tak boleh tapi bilaana kaum non muslim <\/a>ya meminta anda membangunkan rumah <\/a>untuknya rumah itu tempat tinggal bukan <\/a>tujuannya ibadah Walaupun mungkin di <\/a>situ dia beribadah enggak ada masalah <\/a>karena kita lihat kita lihat hukum <\/a>tujuan ya kita bangunkan rumah dia pun <\/a>orang Bang rumah-rumah kaum musyikin <\/a>Enggak ada masalah karena rumah tapi <\/a>rumah ibadah beda harus pahami itu <\/a>Iya ada dalam perkara ini kita <\/a>ee kebolehan untuk membangun rumah-rumah <\/a>semacam ini maka hendaklah kita bertakwa <\/a>kepada Allah tinggalkan semua ini Allah <\/a>akan ganti dengan lebih baik insyaallah <\/a>saya beri contoh lain Anda sebagai <\/a>seseorang yang mungkin <\/a>ee membawa <\/a>ee teksi dan semacamnya atau ojek dan <\/a>semacamnya bilamana Anda dipesan diorder <\/a>untuk menghantarkan ke rumah ibadah <\/a>orang-orang non muslim ini perkara <\/a>ibadah kau tak boleh support tapi <\/a>bilaana kau diminta untuk mengantarkan <\/a>ke tempat-tempat yang bukan ibadah ke <\/a>hotel ke tempat tempat yang lain <\/a>misalnya bukan rumah ibadah Enggak ada <\/a>masalah bedakan antara perkara ibadah <\/a>dan perkara muamalah perkara muamalah <\/a>nabi bermuamalah dengan kaum <\/a>musyrikin sampai-sampai Nabi ketika <\/a>meninggal baju besinya masih tertahan <\/a>tergadai di salah satu <\/a>ee milik kaum <\/a>Yahudi satu kaum Yahudi tertah tertahan <\/a>nabi meninggal dibayar hutang Nabi <\/a>Sallallahu alaii wasallam baru diambil <\/a>baju besinya ya Ali Bin Abi Thalib <\/a>pernah bekerja sama orang Yahudi <\/a>menimbakkan untuk dia air kemudian dia <\/a>mendapatkan kurma atau gandum <\/a>boleh-boleh saja ini perkara Muamalat <\/a>bahkan nabi juga mempekerjakan <\/a>yahudi-yahudi khaibar di negeri khaibar <\/a>untuk yakni mereka mengurusi kurma-kurma <\/a>milik kaum muslimin milik eh Milik <\/a>Negara Islam Ketika itu kemudian mereka <\/a>bagi hasil sebagai hasilnya untuk mereka <\/a>bolehbleh saja perkara muamalah jadi <\/a>bedakan antara muamalah dengan ibadah <\/a>perkara muamalah silakan Enggak ada <\/a>masalah tapi dalam perkara <\/a>ibadah kau tak boleh bantu mereka apapun <\/a>bentuknya bahkan ucapan seringan apapun <\/a>atas agama mereka tak boleh kau berikan <\/a>pujian Selamat atas atas hari raya <\/a>kalian Selamat atas hari kelahiran Tuhan <\/a>kalian ini dalam Islam merupakan ee <\/a>perbuatan yang tercela Bagaimana kau <\/a>ucapkan selamat kepada orang yang <\/a>menyatakan Tuhan punya anak kau katakan <\/a>Selamat atas kelahiran anak tuhan ini <\/a>merupakan y perkara yang menghabiskan <\/a>tauhidmu macurkan tauhidmu Allah Ustaz <\/a>n Nam Baik terima kasih banyak Ustaz <\/a>jazak Khair atas jawaban dan penjelasan <\/a>Ustaz mudah-mudahan bermanfaat untuk <\/a>yang bertanya dan juga untuk yang <\/a>lainnya dan pertanyaan dari Ibu tadi <\/a>merupakan pertanyaan terakhir Ustaz di <\/a>kesempatan pertemuan hari ini karena <\/a>waktu yang ada telah habis Ustaz dan <\/a>mungkin ada ikhtitam untuk dapat <\/a>disampaikan bagi para pemerhati rja <\/a>sekalian <\/a>Nam bismillah walhamdulillah wasalatu <\/a>wasalam rasulillah La haula W quata illa <\/a>Billah W para pemerhati ra Para <\/a>pendengar raja di mana pun anda berada <\/a>semakin anda dalami Islam semakin terasa <\/a>betapa indahnya <\/a>Islam betapa toleransinya agama Islam <\/a>betapa rahmatnya <\/a>Islam Allahu akbar <\/a>jangankan untuk menyakiti orang <\/a>sekiranya ada sesuatu yang dapat <\/a>menyakiti orang jalan pun Islam atas <\/a>dasar iman memerintahkan engkau untuk <\/a>meningkirkannya <\/a>apalagi untuk menyakiti manusia maka <\/a>Islam yang benar tak akan membuat orang <\/a>memiliki paham radikal Islam benar <\/a>mengajarkan engkau cinta kepada manusia <\/a>cinta kepada kepada makhluk bahkan <\/a>kepada hewan menyebutkan seorang <\/a>perempuan masuk neraka gara-gara kucing <\/a>yang dia kurung tak diberi makan sampai <\/a>mati kelaparan Bagaimana pula kalau anda <\/a>kata membuat mati seseorang I manusia <\/a>Anak Manusia walaupun non muslim <\/a>Subhanallah <\/a>dalam Bab jihad Subhanallah Islam agama <\/a>indah Islam agama Rahmat tapi bukan <\/a>agama yang membuat engkau ragu dengan <\/a>kebenaran Islam meragukan kebenaran <\/a>Islam menyamakan semua agama <\/a>mengagungkan semua simbol-simbol agama <\/a>lain itu bukan namanya Islam Tapi engkau <\/a>tertipu engkau terkecoh dan bukan itu <\/a>namanya toleransi toleransi bukanlah <\/a>engkau ikut ikutan dalam acara mereka <\/a>dalam ibadah mereka tidak itu toansi <\/a>bukananya AG bad mereka bukan itu toansi <\/a>urus agamam Subhanallah tak usah urus <\/a>agama <\/a>orang agama kalian itu agama agama kami <\/a>agama kami Jangan kacau jangan kau <\/a>campurkan teh dengan kopi Subhanallah <\/a>bukan itu namanya kebersamaan kopi dan <\/a>teh kau masukkan hilang ketika itu <\/a>kenikmatan kopi dan teh jangan kau <\/a>Satukan antara hak dan <\/a>batil <\/a>am wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh kami ucapkan <\/a>sekali lagi jazakahir Barakallah Fik <\/a>Terima kasih banyak kepada Ustaz yang <\/a>sudah meluangkan waktunya untuk kita <\/a>semua semoga Allah menjagaum beserta <\/a>keluarga dan memberkahi kita di <\/a>pertemuan kesempatan pagi hari ini dan <\/a>juga memberkahi dari ilmu yang telah Al <\/a>Ustaz sampaikan Semoga Allah memberikan <\/a>kesehatan kepada Ustaz untuk e terus <\/a>memberikan faedah bagi kita semua dan <\/a>mudah-mudahan kita bisa bersua kembali <\/a>di Rabu pekan yang akan datang <\/a>jazakumullah Khair Barakallah fikum <\/a>kepada Antum semua yang sudah menyimak <\/a>acara kami di pagi hari ini semoga kita <\/a>bisa mendapatkan faedah dan menjadi ilmu <\/a>yang bermanfaat bagi kita semua demikian <\/a>kamiur diri mohon maaf apabila ada <\/a>kesalahan wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh fore <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ja banyak sekali orang-orang yang menyepilikkan orang-orang yang lemah menghinakan merendahkan sementara nabi kita yang mulia Sallallahu alaih wasallam mengajarkan kepada kita merekalah sebab keberkahan datang saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja simak radio roj Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ja banyak sekali orang-orang yang menyepilikkan orang-orang yang lemah menghinakan merendahkan sementara nabi kita yang mulia Sallallahu alaih wasallam mengajarkan kepada kita merekalah sebab keberkahan datang saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja simak radio roj Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-18T09:39:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-10T09:39:38+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-18T09:39:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-10T09:39:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","og_description":"ja banyak sekali orang-orang yang menyepilikkan orang-orang yang lemah menghinakan merendahkan sementara nabi kita yang mulia Sallallahu alaih wasallam mengajarkan kepada kita merekalah sebab keberkahan datang saksikanlah kajian Islam ilmiah di Roja TV dan radio Roja simak radio roj Bogor 100.1 FM radio Roja Majalengka 93.1 FM radio Roja Palu 101,8 FM dan radio Roja […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-18T09:39:00+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T09:39:38+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/","name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. - Bahjatu Qulubil Abror - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-18T09:39:00+00:00","dateModified":"2024-10-10T09:39:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/18\/ustadz-abu-fairuz-ahmad-ridwan-m-a-bahjatu-qulubil-abror-20\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Fairuz Ahmad Ridwan, M.A. – Bahjatu Qulubil Abror"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2421"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2421"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2422,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2421\/revisions\/2422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}