{"id":2430,"date":"2024-09-19T16:46:00","date_gmt":"2024-09-19T09:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2430"},"modified":"2024-10-10T16:47:29","modified_gmt":"2024-10-10T09:47:29","slug":"ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah"},"content":{"rendered":"
Bu takdir dari kata ya qoddaro yuqaddiru <\/a>artinya <\/a>mentakdirkan <\/a>menentukan dan wajib kita beriman kepada <\/a>takdir dan dalam beriman kepada <\/a>takdir ada empat <\/a>rukun kata Syekh Muhammad bin shh <\/a>alutsaimin rahimahullah Wal imanu <\/a>bilqadari yatadamanu arbaata <\/a>umurin beriman kepada takdir mengandung <\/a>empat <\/a>perkara al-awal Al Iman bianallah taala <\/a>alima bikulli Sain jumlatan wa tafsilan <\/a>azalan wa <\/a>abada sawaun kananaika mim yataallaqu <\/a>bf’alihi au bf’ali ibadihi <\/a>beriman bahwa Allah mengetahui segala <\/a>sesuatu baik yang bersifat Global <\/a>ataupun yang bersifat <\/a>terperinci <\/a>Iya dengan ilmu yang bersifat <\/a>Azali baik itu berhubungan dengan <\/a>perbuatan Allah <\/a>sendiri ataupun perbuatan <\/a>hamba-hambanya jadi wajib kita imani ya <\/a>bahwa Allah mengetahui segala <\/a>sesuatu sampai hari kiamat Allah <\/a>tahu rukun yang kedua Al imanu <\/a>biannallaha kataba dalalika Fi lauhil <\/a>Mahfud yaitu <\/a>mengimani bahwa Allah <\/a>mencatat takdir segala sesuatu itu dalam <\/a>Lauhul <\/a>mahfuz iya <\/a>mana dalil dua rukun ini yaitu surah <\/a>al-haj ayat <\/a>170 Allah berfirman alam tlam annallaha <\/a>yalamu Ma fisama alam tlam annallah <\/a>yalamu Ma fisamai Wal <\/a>ARD Inna dalalika Fi kitab Inna dalalika <\/a>alallahi <\/a>Yasir Tidakkah kamu mengetahui <\/a>Bahwasanya Allah mengetahui apa yang ada <\/a>di langit dan apa yang ada di <\/a>bumi sesungguhnya itu semua sudah <\/a>tercatat dalam kitab di dalam lahul <\/a>mahfuz sesungguhnya itu semua bagi Allah <\/a>Mudah <\/a>sekali lihat ibu-ibu sekalian ya <\/a>Allah mengatakan alam tlam annallaha <\/a>ya’lamu Ma Fis samai Wal ARD <\/a>Tidakkah kamu tahu bahwa Allah <\/a>mengetahui apa yang ada di langit dan di <\/a>bumi Allah tahu <\/a>semuanya ilmu Allah mencakup segala <\/a>sesuatu kemudian Allah mengatakan Inna <\/a>Inna dalalika Fi <\/a>kitab sesungguhnya itu semua sudah <\/a>tercatat <\/a>I sebkan dalam Sahih Muslim dari hadis <\/a>Abdullah bin Amr Bin al-as I berkata aku <\/a>mendengar rasulullahi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda <\/a>katallahu maqadir khalaiq qbla <\/a>yakluqamawati Wal ARD B <\/a>Alf Allah mencatat takdir seluruh <\/a>makhluk sebelum menciptakan langit dan <\/a>bumi <\/a>50.000 <\/a>tahun jadi 50.000 tahun sebelum <\/a>menciptakan langit dan <\/a>bumi Allah sudah mentakdirkan <\/a>semuanya dalam hadis yang lain Allah <\/a>berfirman rasulah bersabda Allah Taala <\/a>Rasulullah bersabda awal Ma <\/a>khalaqallahulqalam Ya faqal Allah uktub <\/a>faqala Maza <\/a>aktub qal uktub maqadir <\/a>kulliai yang pertama kali Allah ciptakan <\/a>adalah <\/a>pena Lalu Allah berfirman <\/a>Tulislah lalu pena itu berkata apa yang <\/a>aku akan <\/a>tulis kata Allah Tulislah takdir segala <\/a>sesuatu ya semua sudah ditakdirkan <\/a>ibu-ibu <\/a>sekalian kemudian rukun yang ketiga Al <\/a>imanu Bina Jami Al kainat La takunu illa <\/a>bimasitillah beriman bahwa <\/a>semua ya <\/a>kejadian-kejadian semua makhluk yang ada <\/a>di di alam semesta ini tidak akan ada <\/a>tidak akan terjadi kecuali dengan <\/a>kehendak <\/a>Allah <\/a>ya artinya Masya kanana W lam Yasya lam <\/a>Yakun apa yang Allah kehendaki ada pasti <\/a>terjadi dan apa yang Allah <\/a>tidakkehendaki untuk terjadi tidak <\/a>mungkin terjadiq <\/a>maklin baik itu berhubungan dengan <\/a>perbuatan Allah ataupun yang berhubungan <\/a>dengan perbuatan <\/a>makhluk <\/a>Iya jadi semua sudah dengan kehendak <\/a>Allah Allah berfirman dalam surat <\/a>Ibrahim ayat 27 <\/a>waf’alullahu Ma <\/a>Yasya dan Allah melakukan apa yang Allah <\/a>kehendaki Allah juga Firman wya <\/a>allahuahumikum <\/a>falqalukum kalaulah Allah <\/a>kehendaki Allah akan kuasakan mereka <\/a>atas kalian sehingga mereka pun bisa <\/a>memerangi <\/a>kalian Allah juga berfirman wauyabuka ma <\/a>fa’aluh farhum w <\/a>yaftarun kalaulah Allah rabmu <\/a>berkehendak mereka tidak akan <\/a>melakukannya maka biarkan mereka dan apa <\/a>yang mereka ada-adakan itu <\/a>itu <\/a>Iya nah <\/a>ini beriman kepada <\/a>takdir itu mengandung empat perkara tadi <\/a>ibu-ibu sekalian ya yang keempat belum <\/a>arraabi yang keempat Al Iman bianna Jami <\/a>Al kainat makhluqatun lillah bidawatiha <\/a>was sifatiha wa <\/a>harakatiha beriman bahwa seluruh makhluk <\/a>itu diciptakan oleh <\/a>Allah diciptakan zatnya sifatnya <\/a>gerakannya semua diciptakan oleh Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala ya Allah berfirman dalam surah <\/a>azzumar ayat <\/a>62 Allahu khaliqu <\/a>kulliai Allahlah pencipta segala <\/a>sesuatu Allah juga berfirman dalam surat <\/a>assf ayat <\/a>96 wallahu khalaqokum W <\/a>tammalun dan Allah yang menciptakan <\/a>kalian dan apa yang kalian <\/a>amalkan jadi yang kita amalkan kita <\/a>lakukan diciptakan oleh Allah subhanahu <\/a>wa taala gerakan Kita diciptakan oleh <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>Iya dan tentunya <\/a>ibu-ibu beriman kepada takdir itu tidak <\/a>meniadakan akan kehendak hamba dan <\/a>kemampuan <\/a>hamba <\/a>artinya betul memang semua sudah takdir <\/a>Allah tapi si hamba pun diberikan oleh <\/a>Allah kehendak dan kemampuan serta <\/a>pilihan <\/a>Iya Allah berfirman limanyaa minkum Ay <\/a>yastaqim <\/a>bagi siapa yang mau untuk istikamah <\/a>silakan lihat Allah memberikan pilihan <\/a>kepada <\/a>hamba kata Allah bagi siapa yang mau <\/a>Istiqamah silakan Berarti si hamba ini <\/a>punya kehendak tidak <\/a>punya walaupun kehendak Allah tentunya <\/a>di bawah kehendak hamba tetap di bawah <\/a>kehendak <\/a>Allah <\/a>ya Allah juga berfirman <\/a>Siapa yang mau untuk mengambil Jalan <\/a>kepada rabbnya <\/a>silakan Allah juga berfirman fattaqulah <\/a>mastataum bertakwalah kamu kepada Allah <\/a>sesuai dengan kemampuan kamu itu <\/a>menunjukkan hamba pun punya <\/a>kemampuan Iya Allah juga berfirman La <\/a>yukallifullahu nafsan illa wus’aha Allah <\/a>tidak membebani jiwa kecuali sesuai <\/a>dengan kemampuannya itu menunjukkan <\/a>manusia pun punya kemampuan manusia <\/a>punya kemampuan untuk menjalankan <\/a>perintah manusia punya kemampuan untuk <\/a>meninggalkan <\/a>larangan ya manusia punya <\/a>kemampuan Makanya kalau ada orang <\/a>berkata saya berbuat maksiat ini sudah <\/a>takdir <\/a>Allah ya kita katakan Allah tidak maksa <\/a>kamu Allah memberikan kepada kamu <\/a>kemampuan untuk meninggalkan maksiat dan <\/a>kamu mampu <\/a>itu kenapa kamu tidak gunakan kemampuan <\/a>kamu itu enggak bisa ya seseorang <\/a>berbuat maksiat lalu seenaknya berkata <\/a>ini sudah <\/a>takdir betul memang semua sudah takdir <\/a>sahih tapi ingat manusia pun diberikan <\/a>oleh Allah kemampuan untuk meninggal kan <\/a>maksiat <\/a>bu ya kalau ibu <\/a>lapar Ibu pasti tidak akan pernah <\/a>berkata begini <\/a>Ah saya enggak mau enggak mau cari makan <\/a>Kalau takdirkan kenyang ya Kenang <\/a>kenyang sendiri enggak <\/a>mungkin kalau kita lapar yang kita <\/a>lakukan apa dong cari <\/a>makan ya cari makan setelah makan <\/a>kenyang takdir juga <\/a>demikian pula <\/a>kita kita butuh Hidayah cari <\/a>Hidayah ya oleh karena itulah ibu-ibu <\/a>sekalian ya ini keyakinan yang harus <\/a>kita <\/a>pahami bahwa manusia pun diberikan oleh <\/a>Allah kemampuan oleh oleh oleh Allah dan <\/a>diberikan oleh Allah kehendak <\/a>juga Maka kalau Allah mengazab si hamba <\/a>karena menyiksa si hamba k maksiatnya <\/a>Allah tidak zalim yang zalim itu si <\/a>hamba nah ibu-ibu <\/a>sekalian dan tentunya <\/a>ibu-ibu kewajiban kita sebagai seorang <\/a>hamba <\/a>adalah yakin bahwa yang Allah takdirkan <\/a>kepada hamba itu <\/a>ya sesuatu yang Allah inginkan <\/a>Kebaikan tidak ada keburukan yang <\/a>sifatnya <\/a>murni kalau kita misalnya dikasih sakit <\/a>ya sakit kan keburukan tapi apakah sakit <\/a>itu keburukan yang murni ya enggak <\/a>ibu-ibu dikasih sakit ternyata Allah <\/a>menginginkan kebaikan buat ibu dengan <\/a>sakit itu Allah gugurkan dosa-dosa ibu <\/a>dengan sakit itu Allah angkat derajat <\/a>ibu <\/a>I Masyaallah berarti sebetulnya <\/a>takdir-takdir yang kita pandang enggak <\/a>baik itu Justru malah kebaikan buat kita <\/a>dan takdir-takdir yang <\/a>sifatnya baik menyenangkan tu belum <\/a>tentu kebaikan buat <\/a>kita ya contohnya aja iblis iblis minta <\/a>sama <\/a>Allah ya allahangguhkan <\/a>umurku sampai hari kiamat iblis minta <\/a>supaya umurnya dipanjangkan sampai hari <\/a>kiamat ternyata Allah mengabulkan doa <\/a>iblis innaka Minal mundorin kamu <\/a>termasuk yang <\/a>ditangguhkan dikabulkan oleh Allah <\/a>dipanjangkan umur iblis sampai hari <\/a>kiamat tapi apakah itu jadi kebaikan <\/a>buat iblis <\/a>enggak Malah semakin ya memperberat Dosa <\/a>dia karena dia terus saja menggoda <\/a>manusia menyesatkan <\/a>manusia I sehingga akhirnya panjangnya <\/a>umur bukan kebaikan lagi buat dia tapi <\/a>ya malah <\/a>petaka demikian pula Allah mengkisahkan <\/a>tentang kisah Si <\/a>Qarun yang Masyaallah ya kayak Raya <\/a>banget dia itu sampai kunci-kuncinya aja <\/a>digotong sama orang-orang yang kuat baru <\/a>kuncinya tapi Apakah kekayaan itu jadi <\/a>kebaikan buat si Qarun ternyata <\/a>enggak <\/a>Iya makanya <\/a>ibu-ibu Salafus Saleh terdahulu <\/a>menyerahkan semuanya kepada Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala seperti sebagian sahabat Kalau <\/a>tidak salah leh massud <\/a>mengatakan laubali Al Al ayiin <\/a>asbahtu aku tidak peduli masuk pagi pagi <\/a>hari dalam keadaan seperti <\/a>apa <\/a>Iya yang penting Allah Rida udah cukup <\/a>buat saya <\/a>Masyaallah nah ini dia rukun iman yang <\/a>enam iman kepada Allah malaikatnya <\/a>kitab-kitabnya para rasulnya beriman <\/a>kepada hari akhirat dan beriman kepada <\/a>takdir yang baik maupun yang buruk <\/a>kemudian penulis buku berkata waddalilu <\/a>ala hadil <\/a>arkanittah dan Dalil rukun yang enam <\/a>ini yang pertama <\/a>yaitu firman Allah dalam surat Albaqarah <\/a>ayat <\/a>177 Allah Taala berfirman laaisal birro <\/a>an tuwallu <\/a>wujuhakum qibalal masyriqi Wal <\/a>maghrib wakinnal birro Man amamana <\/a>Billahi Wal Yaumil akhiri wal malaikati <\/a>wal kitabi W <\/a>nabiyin bukanlah kebaikan itu kamu <\/a>hadapkan wajahmu ke arah timur dan <\/a>barat akan tetapi hakikat kebaikan itu <\/a>kamu beriman kepada Allah dan kehidupan <\/a>akhirat beriman kepada malaikat <\/a>kitab-kitab dan para nabi <\/a>Iya wajib kita imani <\/a>itu W dalil Qadar dan Dalil takdir itu <\/a>surat firman Allah dalam surat alqamar <\/a>ayat <\/a>49 Allah berfirman <\/a>in <\/a>Qadar <\/a>sesungguhnya segala sesuatu itu kami <\/a>ciptakan dengan <\/a>takdir <\/a>I semua sudah ditakdirkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>Iya <\/a>kemudian kata penulis buku <\/a>almartabatusalitah martabat yang ketiga <\/a>setelah kita mempelajari martabat yang <\/a>pertama yaitu Islam dan <\/a>rukunnya yang kedua yaitu iman dan <\/a>rukunnya maka Beliau mengatakan martabat <\/a>yang <\/a>ketiga Apa itu <\/a>al-ihsan martabat tingkatan yang ketiga <\/a>yaitu Ihsan ini merupakan tingkatan yang <\/a>paling tinggi ibu-ibu <\/a>sekalian ruknun wahidun <\/a>ya martabat atau tingkatan Ihsan ini <\/a>hanya memiliki satu rukun <\/a>saja wahua an ta’budallaha kaannaka <\/a>taroh faillam takun taroh fainnahu <\/a>yarok yaitu kamu beribadah kepada Allah <\/a>seakan-akan kamu melihat <\/a>Allah jika kamu tidak melihatnya maka <\/a>sesungguhnya dia yang melihatmu <\/a>I ini rukunnya ibu-ibu kamu beribadah <\/a>kepada Allah seakan-akan kamu melihat <\/a>Allah Maksudnya gimana <\/a>ini ya artinya kita beribadah kepada <\/a>Allah dengan keilmuan yang <\/a>dalam di mana kita sangat kenal <\/a>Allah saking kenalnya kepada Allah <\/a>seakan-akan melihat <\/a>Allah i <\/a>dan jika kamu tidak bisa melihatnya <\/a>artinya kalau kamu tidak bisa seperti <\/a>itu beribadah kepada Allah seakan-akan <\/a>kamu <\/a>melihatnya maka ya Sesungguhnya Allah <\/a>melihat kamu artinya kita merasa diawasi <\/a>oleh Allah Allah melihat kita di mana <\/a>saja kita <\/a>berada k <\/a>beliaala dalilnya firman Allah Taala <\/a>Sesungguhnya Allah bersama orang-orang <\/a>yang <\/a>bertakwa dan orang-orang yang berbuat <\/a>Ihsan <\/a>Subhanallah Allah juga berfirman dalam <\/a>surat asyuara ayat 217 sampai0akal <\/a>bertawakallah kamu kepada Allah yang <\/a>maha perkasa lagi maha penyayang yang <\/a>senantiasa melihat kamu saat kamu <\/a>berdiri dan Keberadaanmu bersama <\/a>orang-orang yang sujud Allah tahu <\/a>melihat kamu sesungguhnya Dia Maha <\/a>Mendengar lagi maha <\/a>mengetahui <\/a>i jadi ibu-ibu sekalian iniat yang <\/a>tinggi <\/a>sekali <\/a>I sebuah contoh kita akan bedakan <\/a>derajat muslim Mukmin <\/a>Muhsin muslim mencintai Allah tidak <\/a>mencintai <\/a>Allah Mukmin mencintai Allah tidak <\/a>mencintai Allah Muhsin mencintai Allah <\/a>mencintai Allah tapi derajat cintanya <\/a>beda <\/a>muslim cinta dia kepada Allah tapi <\/a>cintanya itu <\/a>kurang sehingga semangat dia kepada <\/a>ketaatannya juga <\/a>kurang muslim takut kepada Allah tapi <\/a>takutnya kepada Allah kurang sehingga <\/a>rasa takut dia kepada Allah tidak <\/a>mencegah dia dari berbuatan <\/a>maksiat ini muslim <\/a>namanya <\/a>Mukmin cinta dan takutnya kepada Allah <\/a>sempurna ya cintanya dia kepada Allah <\/a>membuat dia Semangat kepada <\/a>ketaatan dia jaga <\/a>salat ya lima waktu dia juga ya apa <\/a>namanya melaksanakan <\/a>kewajiban-kewajiban puasa Ramadan zakat <\/a>Haji Iya berbakti kepada orang tua dan <\/a>yang lainnya <\/a>dia juga meninggalkan <\/a>keharaman-keharaman dan dia takut akan <\/a>azab Allah subhanahu wa <\/a>taala ini <\/a>Mukmin Adapun Muhsin Dia sangat cinta <\/a>kepada <\/a>Allah saking cintanya bukan hanya yang <\/a>wajib-wajib dia lakukan ibu-ibu yang <\/a>sunah-sunah pun dia pun <\/a>bersungguh-sungguh <\/a>melakukannya dia perhatikan betul salat <\/a>sunah Raw ibnya salat <\/a>tahajudnya ya dia berusaha <\/a>berlomba-lomba dalam kebaikan nah ini <\/a>derajat Muhsin ya derajat yang sangat <\/a>tinggi dalam <\/a>keimanan kalau kita ya Kayaknya masih <\/a>derajat yang paling bawah ini <\/a>Iya ya kita cinta Allah Iya kita takut <\/a>sama Allah <\/a>Iya tapi terkadang ya gitu <\/a>I semangat kita kepada kebaikan kurang <\/a>gitu <\/a>Iya dikatakan kamu takut enggak sama <\/a>Allah takut tapi gibah Jalan <\/a>Terus ngomongin orang jalan terus <\/a>jelek-jelekin orang jalan <\/a>terus berarti rasa takutnya ini <\/a>kurang Iya asalullah Salamat <\/a>walfiah makanya ya salatnya orang muslim <\/a>dengan Mukmin dengan Muhsin <\/a>beda muslim salat <\/a>Iya tapi muslim salat Tapi <\/a>salat seringnya enggak khusyuk <\/a>pikirannya entah ke mana gitu Mukmin <\/a>salat Iya tapi dia khusyuk salatnya <\/a>Muhsin salat Dia sangat khusyuk salatnya <\/a>saking khusyuknya Dia merasakan <\/a>kenikmatan yang luar biasa dalam <\/a>salatnya itu <\/a>Iya nah ini ibu-ibu sekalian jadi <\/a>derajat derajatnya itu berbeda <\/a>ya Kemudian beliau makan dalil dari <\/a>hadis walil Min had jibrail alhur an <\/a>Umar radhiallahu Anhu qahu julus rasulah <\/a>wasam <\/a>ah Adapun dalil dari hadis itu hadis <\/a>Jibril yang <\/a>Mashur dari Umar Semoga Allah meridainya <\/a>ia <\/a>berkata ketika kami sedang duduk-duduk <\/a>di sisi Rasulullah wasam suatu hari <\/a>tiba-tiba Munah kepada kami seorang <\/a>laki-aki yang pakaiannya sangat putih <\/a>dan rambutnya sangat <\/a>hitam tidak terlihat padanya bekasbekas <\/a>perjalanan jauh dan tidak ada seorang <\/a>pun dari kami yang mengenal dia ini aneh <\/a>ini J nabi <\/a>was sehingga ia pun duduklah kepada nabi <\/a>di hadapan nabi s wasam dan ia meny <\/a>ya lututnya dengan lutut Rasulullah dan <\/a>meletakkan dua telapak Tangannya di atas <\/a>pahanya dan berkata ya Muhammad <\/a>akbirniil <\/a>Islam faqala Rasulullah sahui Wasallam <\/a>Al islamu antasada Alla ilahaillallah wa <\/a>Anna Muhammad Rasulullah watqimus Wat <\/a>zakah watasuma Ramadan watahujal baita <\/a>ilaihila <\/a>maka ia berkata Hai Muhammad Kabarkan <\/a>kepadaku tentang <\/a>Islam maka Rasulullah S bersabda Islam <\/a>itu kamu bersyahadat <\/a>Lailahaillallah Muhammad <\/a>Rasulullah kamu dirikan salat bayar <\/a>zakat puasa Ramadan dan haji ke <\/a>Baitullah Jika kamu <\/a>mampu maka orang ini berkata kamu benar <\/a>kata Umar Bin Khattab Kami merasa heran <\/a>kepada dia dia bertanya tapi dia juga <\/a>membenarkan gimana <\/a>ini faakbirniil Iman lalu orang ini <\/a>bertanya lagi Kabarkan kepadaku tentang <\/a>iman an Billahi waaikatihi <\/a>wautubihiulihi walumil <\/a>akhir bilqariri <\/a>kata Rasulullah yaitu kamu beriman <\/a>kepada Allah malaikatnya kitab-kitabnya <\/a>para rasulnya hari akhirat dan kamu <\/a>beriman kepada takdir yang baik maupun <\/a>yang <\/a>buruk shodqta orang ini berkata lagi <\/a>Kamu <\/a>benar Q faakbirniil <\/a>Ihsan lalu ia berkata Kabarkan kepadaku <\/a>tentang Ihsan <\/a>maka Rasulullah menjawab Sallallahu <\/a>alaii wasallam anudallah <\/a>kaaka faillam takun <\/a>fahuar yaitu kamu beribadah kepada Allah <\/a>seakan-akan kamu melihat Allah dan jika <\/a>kamu tidak melihatnya maka sesungguhnya <\/a>dia <\/a>melihatmu Lalu ia bertanya lagi kabarkan <\/a>kepada tentang hari kiamat Kapan <\/a>terjadinya maka rasulah <\/a>bersabdail yang ditanya tidak lebih tahu <\/a>Dari yang bertanya artinya dua-duanya <\/a>engak tahu ya Rasulullah m Jibril gak <\/a>tahu Kapan hari <\/a>kiamat makanya aneh kan kalau zaman <\/a>sekarang kalau ada orang ngaku-aku tahu <\/a>Kapan hari kiamat ya <\/a>lalu ia berkata lagi Kabarkan kepadaku <\/a>tentang tanda-tanda hari <\/a>kiamat Q antalidal <\/a>amatubataha waantar <\/a>hufatalural Asya yataaluna fil <\/a>bunyan yaitu hamba sahaya wanita <\/a>melahirkan <\/a>tuannya Maksudnya <\/a>bagaimana maksudnya kata Sebagian ulama <\/a>yaitu akan banyak ya terjadi peperangan <\/a>antara negeri Islam dengan negeri <\/a>kafir sehingga banyaklah budak-budak <\/a>wanita ketika budak wanita <\/a>ini melahirkan anaknya otomatis jadi <\/a>majikannya <\/a>itu <\/a>ya Dan kamu lihat orang yang telanjang <\/a>badan ya telanjang kaki ya miskin <\/a>penggembala <\/a>domba ternyata dia berlomba-lomba <\/a>meninggikan bangunan kata Sebagian ulama <\/a>yang dimaksud itu bangsa <\/a>Arab di mana bangsa Arab itu tadinya <\/a>penggembala kambing <\/a>miskin ya enggak pakai sendal Bahkan dia <\/a>enggak pakai baju <\/a>kemudian apa yang terjadi berlomba-lomba <\/a>meninggikan bangunan dan kita lihat itu <\/a>sudah terjadi di zaman sekarang <\/a>ibu-ibu ya di Emirat di Dubai ada burjul <\/a>khalifah yang tingginya sampai <\/a>800 ya meter ke atas <\/a>itu di Kuwait bangun lagi berlomba-lomba <\/a>tinggi-tinggian ya di Jedah juga bikin <\/a>lag <\/a>berlomba-lomba meninggikan bangunan <\/a>sungguh yang Rasulullah Kabarkan <\/a>benar kata Umar lalu ia pun Pergilah dan <\/a>kami pun Diamlah beberapa <\/a>waktu ya Umar ada <\/a>manil maka rasulah bersabda Umar Tahukah <\/a>kamu siapa yang bertanya tadi <\/a>ituultu Allah wa rasulu Aam kata Umar <\/a>Allah dan rasulnya lebih <\/a>tahu maka Rasulullah bersabda H Jibril <\/a>atakum yimukum <\/a>amroikum itu <\/a>Jibril Iya Ia <\/a>datang untuk mengajarkan Urusan Agama <\/a>kalian <\/a>Subhanallah rupokanya ibu-ibu malaikat <\/a>Jibril datang dengan bentuk manusia yang <\/a>kata Umar bajunya sangat putih rambutnya <\/a>sangat hitam tidak terlihat perjalanan <\/a>jauh tapi tidak ada di antara kami yang <\/a>mengenalnya <\/a>aneh ya karena malaikat itu bisa <\/a>membentuk dirinya jadi manusia <\/a>bisa ya Cuman kan kalau di zaman <\/a>sekarang kita enggak tahu Bu kalau di <\/a>zaman Rasulullah Rasulullah yang yang <\/a>ngasih tahu kalau zaman sekarang ya kita <\/a>enggak bisa mastiin Wah itu <\/a>jangan-jangan malaikat tuh Dari mana <\/a>kita tahu <\/a>Iya maka malaikat jibril ingin <\/a>mengajarkan dengan cara apa tanya jawab <\/a>bertanya kepada <\/a>Rasulullah <\/a>Iya maka kemudian Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam padahal ras yang <\/a>menjawabkan rasulullah yang bertanya <\/a>Malaikat Jibril tapi Rasulullah <\/a>mengatakan itu Jibril sengaja datang <\/a>untuk mengajarkan Urusan Agama <\/a>kalian <\/a>Iya maka Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menjawab atas sebab pertanyaan <\/a>Malaikat Jibril sehingga menjadi <\/a>penyebab utamanya Malaikat <\/a>Jibril maka dari itu kalau kita misalnya <\/a>bertanya kepada seorang <\/a>Alim Padahal kita tahu jawabannya tapi <\/a>tujuannya untuk ngasih tahu jemaah yang <\/a>belum tahu <\/a>seperti ini sama saja kita mengajarkan <\/a>orang lain <\/a>kebaikan <\/a>Iya nah ini ibu-ibu <\/a>sekalian kita <\/a>selesai ya dari pokok yang <\/a>kedua karena usul salasah tiga landasan <\/a>utama landasan pertama mengenal <\/a>Allah landasan yang kedua mengenal Islam <\/a>dengan <\/a>dalil-dalilnya ini sunah Alhamdulillah <\/a>dua landasan ini sudah kita pelajari <\/a>semua sekarang kita masuk ke pokok atau <\/a>landasan yang ketiga Al <\/a>aslutalit pokok yang ketiga makrifatu <\/a>nabiikum Muhammadin Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam mengenal Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>tentunya Bapak Ibu <\/a>ya mengenal Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam itu adalah merupakan <\/a>kebahagiaan untuk <\/a>kita mengenal Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu adalah <\/a>kebutuhan mengenal Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu <\/a>ibu-ibu ya menyebabkan kita dapat <\/a>Hidayah Bagaimana tidak beliau diutus <\/a>oleh Allah sebagai apa ya sebagai <\/a>rahmatan lil <\/a>alamin <\/a>ya Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam memberikan Hidayah wa innaka <\/a>latahdi ilaatim mustaqim Sesungguhnya <\/a>engkau haahai Muhammad memberikan <\/a>Hidayah kepada jalan yang <\/a>lurus beliau Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ya nabiyur <\/a>Rahmah nabi yang penuh rahmat kepada <\/a>umatnya <\/a>beliau Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>ibu-ibu sekalian sebaik-baik nabi dan <\/a>rasul ya beliau Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ibu-ibu sekalian <\/a>ya disifati oleh Allah dalam Surah Al <\/a>Attaubah ayat <\/a>120 <\/a>9 laq jaakum rasulum Min <\/a>anfusikum <\/a>aizunaium harunikummin <\/a>rahim sungguh telah datang kepada kalian <\/a>seorang rasul dari diri kalian yang <\/a>merasa susah terhadap apa yang menimpa <\/a>kalian yang sangat semangat memberikan <\/a>Hidayah kepada <\/a>kalian dan kepada kaum mukminin <\/a>raufurahim kasih <\/a>sayang Iya Rasulullah sangat sayang <\/a>kepada umatnya ibu-ibu <\/a>sekalian sampai <\/a>umpamakan dirinya dengan umatnya <\/a>itu perumpamaan aku dengan umatku <\/a>seperti seorang laki-laki yang <\/a>menyalakan <\/a>api maka binatang-binatang kecil itu <\/a>ingin masuk ke dalam api <\/a>dan Aku berusaha untuk memegang ikat <\/a>pinggang kalian supaya kalian tidak <\/a>masuk ke dalam api neraka tapi kalian <\/a>malah nekat masuk <\/a>neraka makanya sayangnya Rasulullah <\/a>kepada umatnya <\/a>melebihi kasih sayang umatnya kepada <\/a>dirinya <\/a>sendiri <\/a>Iya maka Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam sebagai bentuk kasih sayangnya <\/a>ibu-ibu seali <\/a>menjelaskan semua kebaikan yang bisa <\/a>memasukkan ke <\/a>surga dan memperingatkan semua keburukan <\/a>yang bisa memasukkan ke dalam api <\/a>neraka kata Abu Darda atau Abu <\/a>dzarana Rasulullah <\/a>wasallamun J <\/a>Hawa Rasul wasallam meninggalkan kami <\/a>dalam keadaan tidak ada seekor sayap e <\/a>Seekor Burung pun mengepakkan sayapnya <\/a>di udara kecuali Rasulullah sudah <\/a>menyebutkan padanya <\/a>ilmunya wqal beliau bersabda Ma <\/a>baqiaiun yuqibukum Ilal Jannah wbaidukum <\/a>minanar illa waqad buina <\/a>lakumamaq tidak Tersisa sedikit pun yang <\/a>mendekatkan ke surga dan menjauhkan dari <\/a>api neraka kecuali sudah dijelaskan <\/a>semuanya sudah dijelaskan oleh <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>I maka kenali Rasulullah <\/a>ibu-ibu Allah menyebutkan tentang ahli <\/a>kitab ternyata ahli kitab itu kata Allah <\/a>dalam al-qur’an ya mereka mengenal <\/a>Rasulullah itu seperti mengenal <\/a>anak-anak <\/a>merekau <\/a>Abah Allah mengatakan <\/a>orang-orang yang kami berikan Alkitab <\/a>itu mereka mengenal Nabi Muhammad <\/a>seperti mengenal anak-anak mereka <\/a>sendiriti kita berusaha kenali <\/a>Rasulullah seperti mengenal anak-anak <\/a>kita bahkan lebih dari <\/a>itu Ya bagaimana yang terpenting itu <\/a>ibu-ibu sekalian <\/a>Rasulullah itu dalam rangka untuk <\/a>ittiba ya mengikuti <\/a>Rasul kita jadikan beliau sebagai <\/a>Uswatun Hasanah curi <\/a>tauladan dalam hidup kita Allah <\/a>berfirman laqad KAA lakum Fi rasulillahi <\/a>Uswatun <\/a>Hasanah Liman kaana yarjullaha Wal <\/a>yaumal akhir wakarallaha <\/a>katsti sungguh telah ada pada diri <\/a>Rasulullah suri tauladan yang <\/a>baik tapi <\/a>ternyata tidak semua orang bisa Bu I <\/a>menjadikan Rasulullah Sallallahu alaii <\/a>wasallam sebagai suri <\/a>tauladan Siapa yang bisa menjadikan <\/a>Rasulullah sebagai surri <\/a>tauladan Allah mengatakan <\/a>lianaarah <\/a>akhir Ya bagi mereka yang mengharapkan <\/a>Allah dan kehidupan <\/a>akhirat artinya ibu-ibu yang bisa <\/a>menjadikan Rasulullah sebagai suri <\/a>tauladan itu hanyalah orang-orang yang <\/a>mengharapkan Allah dan kehidupan apa <\/a>akhirat saja adupun orang yang <\/a>mengharapkan dunia sulit sekali ya <\/a>menjadikan Rasulullah sebagai suri <\/a>tauladan itu sulit sekali <\/a>ya Kenapa karena ya perintah rasul <\/a>seringki tidak menguntungkan dunia <\/a>kita larangan Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam seringkiali sesuai <\/a>dengan syahwat dan keinginan <\/a>kita makanya ya yang menjadikan <\/a>Rasulullah sebagai suri tauladan hanya <\/a>orang-orang yang mengharapkan Allah dan <\/a>kehidupan akhirat saja <\/a>sudah Iya Adapun pengikut hawa nafsu <\/a>pengikut <\/a>syahawat susah sekali menjadikan <\/a>Rasulullah sallallu Al wasallam sebagai <\/a>suri tauladan dalam <\/a>hidupnya dan di sini beliau ibu-ibu <\/a>sekalian <\/a>Iya Syekh Muhammad bin shh utsimin <\/a>berkata wariifatun nabi S <\/a>wasallam <\/a>umur Adapun mengenal Nabi Muhammad <\/a>sallall wasam <\/a>maka itu mengandung Li <\/a>perkara <\/a>alalatasabanu <\/a>asabanua hasimiun quun <\/a>arabiun itu mengenal nasab Rasulullah <\/a>sallall Wasallam di mana beliau manusia <\/a>yang paling mulia <\/a>nasabnya <\/a>i <\/a>ajari yang kedua mengenal umur <\/a>Rasulullah tempat kelahirannya tempat <\/a>hijrahnya alis yang ketiga marriifat <\/a>hayatih <\/a>nabawiah mengenal Bagaimana perjalanan <\/a>hidup <\/a>beliau <\/a>Wah di mana beliau ya dari semenjak <\/a>diangkat menjadi nabi sampai meninggal <\/a>dunia itu 23 Tahun <\/a>Lamanya diberikan Wahyu dari semenjak <\/a>umur 40 <\/a>tahun Iya Arabi Bim kanana nabian wa <\/a>rasula yang keempat dengan apa <\/a>Rasulullah diangkat menjadi nabi dan <\/a>rasul nanti akan <\/a>dijelaskan <\/a>I alkamis yang kelima Bim ursil dengan <\/a>apa rasulah sahu Alaihi wasam diangkat <\/a>menjadi <\/a>rasul ya membawa apa faqat ursila <\/a>bitauhidillah was syariatihil <\/a>mutadaminah lii’lil mamurarkil <\/a>mahdur Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam diutus dengan membawa <\/a>tauhid membawa syariat Allah yang <\/a>mengandung apa <\/a>perintah dan <\/a>larangan ya ursila rahmatan lil alamin <\/a>Allah mengutus Rasulullah sahu Wasallam <\/a>sebagai rahmat untuk alam semesta untuk <\/a>seluruh <\/a>manusia di mana Rasulullah Sallallahu <\/a>wasallam mengeluarkan manusia dari <\/a>kegelapan Syirik dan kekufuran dan <\/a>kejahilan kepada cahaya ilmu iman dan <\/a>tauhidtaalikafiratallah <\/a>sehingga mereka pun bisa mendapatkan <\/a>keridaan Allah dan ampunan Allah <\/a>subhanahu wa taala ya wayanju Min <\/a>iqabihi wasakatih dan selamat dari siksa <\/a>Allah dan <\/a>kemurkaannya ini dia ya lima perkara <\/a>yang akan nanti dibahas oleh <\/a>penulis <\/a>ya yang pertama Dulu yaitu nasabnya <\/a>kata beliau wahua Muhammad Ibnu <\/a>Abdillah Ibnu Abdil Muthalib IBN Hasyim <\/a>wa Hasyim Min Quraisy wa Quraisy Minal <\/a>Arab Wal arabu minriyati <\/a>Ismail Ibni Ibrahim Al Khalil Alaihi waa <\/a>nabiina <\/a>afdolusati <\/a>wasalam beliau Namanya Muhammad bin ABD <\/a>bin Abdul Muthalib Bin <\/a>Hasyim dan Hasyim dari Quraisy Quraisy <\/a>dari bangsa Arab dan Arab itu keturunan <\/a>Ismail bin Ibrahim alaihiatu <\/a>wasalam <\/a>Iya jadi bangsa Arab itu ibu-ibu <\/a>semuanya keturunan siapa Nabi <\/a>Ismail ya bangsa Arab itu semuanya <\/a>keturunan nabi Ismail bin <\/a>Ibrahim makanya memang orang Arab punya <\/a>keistimewaan dari sisi nasab Di mana <\/a>orang Arab itu keturunan nabi Ismail bin <\/a>Ibrahim alaihialatu wasalam <\/a>Iya dan disebutkan dalam hadis bahwa <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>mempunyai nama <\/a>lain ya Kata Rasulullah Ana Ahmad wa Ana <\/a>Muhammad <\/a>Wa an muaiqib WA anal <\/a>hasyir wa anal aqib ya bukan muqib wa <\/a>anal <\/a>aqib Aku namaku <\/a>Ahmad namaku juga <\/a>Muhammad namaku juga <\/a>al-hasyir namaku juga <\/a>al-aqib ya <\/a>alqasim ya itu nama-nama rasulullah <\/a>Sallahu Alaihi Wasallam ibu-ibu <\/a>sekalian makanya dalam Alquran surat asf <\/a>Ya Allah menyebut beliau dengan Ahmad <\/a>Allah berfirman mismuhu <\/a>Ahmad di mana Nabi Isya Nabi Isa <\/a>alaihiatu <\/a>wasalam mengabarkan bahwa di mana ia <\/a>mubasir birasulim i memberikan kabar <\/a>gembira akan datangnya Rasul setelah <\/a>Nabi <\/a>Isa AHM setelah nanti namanya <\/a>Ahmad orang-orang Ahmadiyah mengklaim <\/a>yang dimaksud dengan ayat ini Mirza <\/a>gulam <\/a>Ahmad ini pemahaman yang aneh tidak ada <\/a>satupun ulama yang memahami <\/a>demikian I yang dimaksud Ahmad dalam <\/a>surat asf itu adalah Nabi Muhammad <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam jadi Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam itu punya beberapa nama <\/a>rupanya selain Muham <\/a>ada juga Ahmad juga <\/a>alhasyir <\/a>I sebagaimana sudah kita sebutkan tadi <\/a>ibu-ibu <\/a>sekalian k beliau walahal <\/a>Umri dan beliau umurnya 63 <\/a>tahun dan Rasulullah mengabarkan amaru <\/a>umati baintin W Sabin <\/a>umur umatku rata-rata kebanyakan antara <\/a>60 sampai <\/a>70 artinya kebanyakan umat Islam tuh <\/a>umurnya 60 sampai 70 tahun jarang yang <\/a>lebih dari 70 ada banyak juga tapi tidak <\/a>sebanyak yang umurnya antara 60 sampai <\/a>70 <\/a>ya minha arbaun Q <\/a>nubuah nah 63 tahun ini dibagi tiga nah <\/a>dibagi <\/a>dua 40 tahun sebelum <\/a>kenabian <\/a>Iya maka perbuatan Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Sebelum menjadi nabi dan <\/a>rasul bukan <\/a>hujah namun Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya Sebelum menjadi nabi dan <\/a>rasul dijaga oleh Allah dari berbuat <\/a>kesyirikan dari perbuatan-perbuatan ya <\/a>kemaksiatan <\/a>wasatuna wa isruna nabian wa <\/a>rasula 23 tahun sebagai nabi dan <\/a>rasul I nubbi biqra Rasulullah diangkat <\/a>menjadi nabi dengan surat <\/a>Iqra dalam kisah yang disebutkan oleh <\/a>Aisyah dalam sahih Bukhari ya Aisyah <\/a>radhiallahu Anhu <\/a>berkata adalah ya Wahyu yang pertama <\/a>kali turun kepada Rasulullah S <\/a>itu mimpi-mimpi yang <\/a>benar ya tidaklah beliau bermimpi <\/a>kecuali mimpi itu datang seperti apa <\/a>namanya cahaya subuh sangat jelas <\/a>sekali senang untuk menyendiri di gua <\/a>hiro ya ya tahannas yaitu beribadah <\/a>beberapa <\/a>malam ya kemudian kalau habis bekalnya <\/a>turun lagi pulang ke rumah Khadijah <\/a>berbekal lagi pergi lagi ke guairo <\/a>beberapa malam di sana Hatta jaahul Haq <\/a>sampai datanglah <\/a>kebenaran ya datang Malaikat Jibril <\/a>kepada Rasulullah Dalam keadaan <\/a>Rasulullah sedang berada di Gua Hira <\/a>tiba-tiba malaikat itu berkata kepada <\/a>Rasulullah Iqra <\/a>bacalah kata Rasulullah Ma biqari aku <\/a>enggak bisa <\/a>baca lalu kemudian dipeluk sehingga <\/a>Rasulullah <\/a>kesusahan lalu <\/a>dilepaskan lalu Dikatakan Iqra <\/a>bacalah kata Rasulullah maana biqari Aku <\/a>enggak bisa baca dipeluk lagi sampai <\/a>Rasulullah kesusahan <\/a>ya dilepaskan lagi berkata lagi Iqra <\/a>bacalah at selaku enggak bisa baca <\/a>dipeluk lagi yang keempatnya lalu <\/a>Malaikat Jibril berkata Iqra <\/a>bismiabbikalladzi khalaq khalaqal insana <\/a>Min Alaq Iqra warabbukal Akram alladzi <\/a>Alama <\/a>bilqalam alamal insana Ma lam ya’lam <\/a>maka Rasul pun ya pulanglah dalam <\/a>keadaan ketakutan <\/a>sekali sesampainya di rumah Khadijah <\/a>Rasulullah Sallallahu Ali wasallam <\/a>bersabda zamiluni zamiluni selimuti aku <\/a>selimuti aku ketakutan Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam diselumuti <\/a>oleh Khadijah dibiarkan Ya Rasulullah <\/a>tenang dulu oleh <\/a>Khadijah setelah Rasulullah pun tenang <\/a>sudah pergi rasa takutnya <\/a>mulailah Khadijah bertanya ada apa <\/a>suamiku maka faakbar <\/a>khara beliau pun mengabarkan apa yang <\/a>beliau lihat di guairo itu kata <\/a>rasulullahq sungguh aku khawatir <\/a>jangan-jangan aku mau mati atau mau <\/a>gila apa kata Khadijah <\/a>k AB tidak sekali-kali tidak Tidak <\/a>mungkin orang seperti kamu dihinakan <\/a>oleh Allah <\/a>inahim <\/a>iibum kamu ini orang yang suka <\/a>menyambung silaturahim kamu ini bekerja <\/a>untuk orang-orang yang tidak punya kamu <\/a>juga selalu membantu perkara-perkara <\/a>kebaikan Masa orang kayak kamu akan <\/a>dihinaan kan oleh Allah enggak mungkin <\/a>hai <\/a>suamiku lalu Khadijah ingin menenangkan <\/a>lagi Rasulullah dibawanya Rasulullah <\/a>suaminya itu kepada waraqah bin <\/a>Naufal apa kata <\/a>Khadijah yabna akhi Isma Min Ibni akhik <\/a>yabna am Isma Min Ibni akhik Hai anak <\/a>pamanku coba dengarkan dari anak <\/a>saudaramu <\/a>ini apa kata War <\/a>Ak hai anak saudaraku Apa yang kamu <\/a>lihat maka Rasul pun menceritakan itu <\/a>kepada waraqah bin Naufal waraqah bin <\/a>Naufal ini orang yang masuk agama <\/a>Nasrani ibu-ibu dan ia <\/a>menterjemahkan <\/a>ya Injil berbahasa Ibrani ke bahasa Arab <\/a>dan warqah masih di atas agama Nasrani <\/a>yang masih bersih <\/a>Iya ketika warqah mendengar cerita <\/a>Rasulullah apa kata waraqah H namus <\/a>alladzi nazalallahu ala <\/a>Musa Ini malaikat yang pernah Allah <\/a>turunkan kepada Nabi <\/a>Musa ya laitani akunu Hayan laitani <\/a>jadan <\/a>yukrijukaumuk Andaikan aku masih hidup <\/a>Andaikan aku masih muda saat nanti kamu <\/a>akan diusir oleh kaummu <\/a>saat kaumu nanti <\/a>mengusirmu Andaikan waktu itu aku masih <\/a>kuat dan muda ansurkan nasron muazzaro <\/a>Aku akan Bela kamu dengan <\/a>sekuat-kuatnya apa kata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam Awa <\/a>mukhrijiyahum apakah kaumku akan <\/a>mengusirku <\/a>nanti kata barqah Naam lam ya’ti rjulun <\/a>qot Bima J Bih illa <\/a>Udi ya Wain yudrikni yaumuk anurka <\/a>nasran muazzaro <\/a>Iya tidak ada seorang pun yang membawa <\/a>risalah yang Kelak kamu akan bawa <\/a>kecuali pasti akan <\/a>dimusuhi kalaulah hari-harimu aku masih <\/a>mendapatkannya aku akan Bela kamu Tapi <\/a>Tak lama kemudian warqah warqah pun <\/a>meninggal <\/a>dunia Iya nah ini Bu kisah Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam mendapatkan <\/a>Wahyu Iqra beliau dengan surat Iqra <\/a>diangkat menjadi Apa <\/a>nabi dan beliau diangkat menjadi rasul <\/a>dengan surat apa <\/a>al-muddatir dalam sahih Bukhari <\/a>dikisahkan setelah Rasulullah tahu <\/a>diberitahu oleh waraqah B ternyata yang <\/a>datang tuh <\/a>malaikat Ya Rasulullah kangen pengin <\/a>dapat <\/a>lagi dan qadarallah berhenti itu selama <\/a>beberapa <\/a>waktu sehingga Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya sering kali keluar <\/a>rumah melihat ke atas melihat ya <\/a>berharap turun <\/a>lagi kata Jabir sehingga suatu hari <\/a>ketika Rasulullah sedang berjalan <\/a>tiba-tiba ada suara yang memanggil ya <\/a>Muhammad maka Rasulullah celingukan ke <\/a>kanan ke kiri ke depan ke belakang <\/a>enggak ada orang <\/a>ya <\/a>Muhammad bingung Siapa yang manggil ini <\/a>maka Rasulullah kemudian mendongakan <\/a>kepalanya ke atas ternyata malaikat yang <\/a>pernah datang kepada Rasulullah di gua <\/a>hiro ketakutan lagi Rasulullah pulang ke <\/a>rumah <\/a>Khadijah ya dan <\/a>berkatairuniiruni selimuti aku selimuti <\/a>aku lalu diturunkanlah ya ayuhal <\/a>mudir fair <\/a>warbakaakabbir wabaka fathahir waruja <\/a>fahjur Wahai yang berselimut k <\/a>berdirilah faanzir dan berikan <\/a>peringatan <\/a>ya warabbaka fakabbir dan Tuhanmu <\/a>besarkan wasabaka fathahir dan bajumu <\/a>bersihkan warujza fahjur dan <\/a>patung-patung berhala-berhala itu <\/a>tinggalkan maka dengan almuddatir ini <\/a>Rasulullah pun diangkat menjadi seorang <\/a>rasul mulailah Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam berdakwah nah ini <\/a>ibu-ibu sekalian saya kira cukup dulu <\/a>sampai di sini Insyaallah kita lanjutkan <\/a>ibu-ibu <\/a>ya tentang kisah rasulullahi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>Saya seorang istri yang membantu suami <\/a>dalam mencari nafkah agar anak-anak bisa <\/a>lulus di pesantren Apakah ini termasuk <\/a>jihad ini termasuk kebaikan <\/a>Insyaallah asal ya mencari nafkahnya <\/a>tetap sesuai syariat enggak boleh campur <\/a>Baur dengan laki-laki yang bukan <\/a>mahram tidak apa namanya <\/a>ee menyia-nyiakan hak suami tetap <\/a>melayaninya dan tidak juga <\/a>menyia-nyiakan hak anak <\/a>ya Bapak saya belum dapat Hidayah sunah <\/a>Tapi dia suka menolong saudaranya yang <\/a>sedang kesusahan Apakah ibadahnya <\/a>diterima kalau dia ikhlas mengharapkan <\/a>wajah Allah <\/a>diterima karena menorong saudaranya yang <\/a>kesusahan termasuk ajaran Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam yang sangat <\/a>dianjurkan dan itu pahalanya besar <\/a>sekali <\/a>ya Ana pernah merasakan nikmatnya ibadah <\/a>dan tenangnya hati Ana saat bisa <\/a>menangis berdoa Di Atas <\/a>Sajadah tapi sekarang sedang putur Ustaz <\/a>Anda merasa sangat jauh dengan Allah nah <\/a>ini coba intropeksi <\/a>Kenapa masih ada sebabnya <\/a>itu dulu ya bisa tenang hati kita saat <\/a>ibadah nikmat rasanya mungkin dulu kita <\/a>belum disibukkan oleh <\/a>HP <\/a>ya sekarang disibukkan sama hp <\/a>facebook-nya <\/a>instagram-nya whatsapp-nya akhirnya nya <\/a>hati kita semakin jauh dari Allah karena <\/a>ada yang lebih <\/a>mengasihan di hati <\/a>kita coba intrpeksi ingat-ingat <\/a>barangkali kita suka berbuat dosa kepada <\/a>Allah ya banyak tobat banyak Istigfar <\/a>Jangan dibiarkan futur itu terus melanda <\/a>jangan <\/a>I Bolehkah menggabungkan Zikir pagi <\/a>dengan zikir setelah salat subuh Ustaz <\/a>Pelit amat <\/a>sih ya Apa susahnya kamu zikir subuh <\/a>dulu setelah zikir subuh baru Zikir pagi <\/a>iya kan biar dapat pahala <\/a>banyak jadi i ya kalau kamu lakukan <\/a>semuanya Masyaallah besar pahalanya di <\/a>sisi allah subhanahu wa <\/a>taala Bolehkah pembagian akikah dengan <\/a>cara sebagian dibagikan ke tetangga dan <\/a>sebagian lagi untuk makan-makan di rumah <\/a>sama keluarga dan kerabat akikah itu <\/a>dalam pembagiannya sama <\/a>dengan korban <\/a>udhiah Ya sebagian untuk fakir <\/a>miskin sebagian lagi untuk kita makan <\/a>Jangan semuanya untuk <\/a>dimakan harus ada sebagian untuk fakir <\/a>miskin <\/a>harus Allah <\/a>berfirman <\/a>ir Makanlah darinya dan berikan makan <\/a>kepada fakir miskin tapi kalau dia mau <\/a>bagikan semua kepada fakir miskin itu <\/a>lebih bagus <\/a>Ustaz suami yang berpoligami tapi tidak <\/a>adil dalam hal gir <\/a>giliran Iya istri tua 6 hari istri muda <\/a>Sat hari gimana tuh <\/a>Ustaz kita tanya dulu kenapa bisa <\/a>seperti <\/a>itu kalau ternyata si istri <\/a>keduanya ya mengundurkan diri dari <\/a>haknya dan berkata Udahlah suamiku <\/a>Saya cukup satu hari saja en harinya <\/a>buat istri pertama kamu <\/a>sana maka seperti ini <\/a>boleh kenapa karena si istri sudah <\/a>mundurkan dari haknya enggak masalah <\/a>I Adapun kalau <\/a>tidak <\/a>maka wajib adil dalam pembagian <\/a>hari ada seorang guru yang selalu diberi <\/a>hadiah berupa makanan atau minuman dari <\/a>Salah satu wali murid apakah termasuk <\/a>hadiah yang tidak boleh Iya betul itu <\/a>termasuk hadayal <\/a>Umal jadi lebih baik guru itu jangan <\/a>menerima bilang maaf Saya tidak mau <\/a>terima Iya berikan saja kepada fakir <\/a>miskin Baik saya kira Cukup sampai di <\/a>sini semoga yang sampaikan bermanfaat <\/a>subhanakah W biihamdika asyadu alla <\/a>ilaha illa Anta astagfiraik <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bu takdir dari kata ya qoddaro yuqaddiru artinya mentakdirkan menentukan dan wajib kita beriman kepada takdir dan dalam beriman kepada takdir ada empat rukun kata Syekh Muhammad bin shh alutsaimin rahimahullah Wal imanu bilqadari yatadamanu arbaata umurin beriman kepada takdir mengandung empat perkara al-awal Al Iman bianallah taala alima bikulli Sain jumlatan wa tafsilan azalan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Bu takdir dari kata ya qoddaro yuqaddiru artinya mentakdirkan menentukan dan wajib kita beriman kepada takdir dan dalam beriman kepada takdir ada empat rukun kata Syekh Muhammad bin shh alutsaimin rahimahullah Wal imanu bilqadari yatadamanu arbaata umurin beriman kepada takdir mengandung empat perkara al-awal Al Iman bianallah taala alima bikulli Sain jumlatan wa tafsilan azalan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-19T09:46:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-10T09:47:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-19T09:46:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-10T09:47:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip","og_description":"Bu takdir dari kata ya qoddaro yuqaddiru artinya mentakdirkan menentukan dan wajib kita beriman kepada takdir dan dalam beriman kepada takdir ada empat rukun kata Syekh Muhammad bin shh alutsaimin rahimahullah Wal imanu bilqadari yatadamanu arbaata umurin beriman kepada takdir mengandung empat perkara al-awal Al Iman bianallah taala alima bikulli Sain jumlatan wa tafsilan azalan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-19T09:46:00+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T09:47:29+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"23 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-19T09:46:00+00:00","dateModified":"2024-10-10T09:47:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/19\/ustadz-abu-yahya-badrussalam-lc-ushul-tsalatsah-4\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badrussalam, Lc. | Ushul Tsalatsah"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2430"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2430"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2431,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2430\/revisions\/2431"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}