{"id":2434,"date":"2024-09-20T16:48:00","date_gmt":"2024-09-20T09:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2434"},"modified":"2024-10-10T16:49:38","modified_gmt":"2024-10-10T09:49:38","slug":"ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"},"content":{"rendered":"
[Musik] <\/a>Allah berfirman dalam surah alqamar 49 <\/a>[Musik] <\/a>Inna Sesungguhnya kami telah menciptakan <\/a>seluruh makhluk dengan <\/a>takirir saksikanlah kajian Islam ilmiah <\/a>di rja TV dan radio rja <\/a>[Musik] <\/a>dan seakidah sahabat Roja di mana pun <\/a>anda berada Masih bersama dengan kami di <\/a>saluran tilawah al-qur’an dan kajian <\/a>Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami <\/a>akan hadirkan sebuah kajian ilmiah yang <\/a>kami Pancar luaskan dari Masjid Agung <\/a>alukhuwah Kota Bandung Jawa Barat <\/a>bersama Ustaz Abu Haidar asundawi <\/a>hafidahullahu taala dan seperti biasa di <\/a>kesempatan Jumat sore ini kita akan <\/a>mengkaji kitab mukhtasar maararijul <\/a>Qabul saudaraku seiman dan seakidah <\/a>pembahasan kita di kesempatan sore hari <\/a>ini yakni orang mukmin yang fasik dan <\/a>tampaknya sudah tersambung koneksi kami <\/a>dengan kajian di Masjid Agung alukhuwah <\/a>Kota Bandung Jawa Barat dari studio kami <\/a>sampaikan selamat menyimak kepada <\/a>ustazfadol <\/a>Maskur Bismillahirrahmanirrahim <\/a>asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>alhamdulillahzi ba umum <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>Muham <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>yaumiddin <\/a>W jemaah Masjid Agung alukhwah yang <\/a>Allah <\/a>muliakan para pengar Radi tarbiah sunah <\/a>Bandung radio ro di beberapa kota dan <\/a>berapa radio lain pemirsa TV Niaga TV <\/a>dan tvtv lain juga para netizen di mana <\/a>saja anda <\/a>berada kembali kita berjumpa dalam <\/a>pembahasan kitab <\/a>[Musik] <\/a>mukhtasarulabul Kita Sedang membahas <\/a>masalah keimanan Menurut konsep <\/a>ulama ahlusunah Wal <\/a>Jamaah sudah dua poin yang kita bahas <\/a>pertama iman itu turun dan naik <\/a>bertambah dan berkurang bertambah karena <\/a>ketaatan berkurang karena <\/a>kemaksiatan ayat dan hadis tentang itu <\/a>sudah kita Terangkan iman itu tidak flat <\/a>tidak tetap Itu poin pertama <\/a>kedua kadar keimanan setiap Mukmin <\/a>berbeda-beda ada yang kuat <\/a>ada yang lemah ada yang sedang ada yang <\/a>di tengah-tengah dan ini <\/a>berdampak pada ibadah muamalah dan <\/a>akhlak imannya kuat <\/a>[Musik] <\/a>ibadahnya rajin berkualitas dan <\/a>berkuantitas kalau lemah imannya <\/a>ibadahnya juga malas-malas <\/a>asal-asalan kalau pertengahan imannya <\/a>ibadahnya juga <\/a>pertengahan Itu poin yang kedua jadi <\/a>iman orang enggak <\/a>sama tapi <\/a>berbeda-beda dua poin itu sudah kita <\/a>Terangkan di pertemuan yang <\/a>lalu po ketiga diberi judul oleh Mualif <\/a>fas <\/a>ahliliblah Mukmin <\/a>Iman orang fasik orang fasik di kalangan <\/a>Ahlul <\/a>kiblat ahl kiah itu kaum <\/a>muslimin orang fasik di kalangan kaum <\/a>muslimin <\/a>dia dianggap seorang <\/a>mukmin yang kurang <\/a>keimanannya apa <\/a>maksudnya maksudnya kasikannya tidak <\/a>menghilangkan imannya sama <\/a>sekali masih ada Iman <\/a>masih makanya kita <\/a>dapati <\/a>orang-orang ahli maksiat kadang salat <\/a>orang itu berjudi orang itu mabuk tapi <\/a>suka salat parazina <\/a>waliadubillah Kang salat mereka <\/a>Ramadan menunjukkan ada <\/a>iman disebut kafir tidak boleh karena <\/a>masih ada iman <\/a>kefasikannya <\/a>doabesarnya tidak mengeluarkan dia dari <\/a>keimanan <\/a>tapi tidak boleh disebut keimanannya <\/a>sempurna kalau sempurna enggak mungkin <\/a>berbuat <\/a>dosa <\/a>sehingga yang dimaksud dengan <\/a>hadis wahua <\/a>mmin <\/a>W Wu <\/a>Mukmin tidak akan berzina seorang <\/a>seorangzina kalau ketika zinnya itu dia <\/a>Iman dia <\/a>Mukmin maksudnya bukanah kafir Tapi <\/a>maksudnya sempurna imannya kalau <\/a>keimannya sempurna enggak mungkin <\/a>berzina dan tidak akan mencuri seorang <\/a>pencuri kalau ketika mencuri imannya <\/a>sempurna dan tidak akan mabuk orang yang <\/a>mabuk kalau ketika mabuknya dia imannya <\/a>Sempurna ada Iman tapi kurang sehingga <\/a>terjerungus ke dalam <\/a>kefasikan jadi orang mukmin yang berdosa <\/a>besar dia tetap disebut Mukmin dengan <\/a>keimanannya tapi fasik dengan dosa <\/a>besarnya dan yang dimaksud dengan fasik <\/a>di sini fasik kecil bukan fasik besar <\/a>nanti akan diterangkan perbedaan antara <\/a>fasik kecil dan fasik besar makna fasik <\/a>kecil adalah dosa-dosa besar semua dosa <\/a>besar oleh Allah juga oleh rasulnya <\/a>disebut kadang-kadang disebut fasik <\/a>kadang-kadang disebut kufur <\/a>kadang-kadang disebut zalim tapi <\/a>walaupun dia fasik Pak Walaupun dia <\/a>disebut kufur Walaupun dia disebut zalim <\/a>tetap disebut Mukmin pula oleh <\/a>Allah <\/a>Contohnya orang yang <\/a>berdusta kedustaan itu disebut sebagai <\/a>kefasikan Allah berfirman dalam <\/a>alhujurat ayat 6 ya auhina <\/a>[Musik] <\/a>amanuakum orang-orang yang beriman bila <\/a>datang kepadamu orang fasik membawa <\/a>berita Beritanya bohong <\/a>palsu selidiki <\/a>dulu dan ayat ini turun berkaitan dengan <\/a>seorang sahabat yang menyampaikan <\/a>informasi yang keliru yang <\/a>salah dan kekeliruan informasi itu <\/a>termasuk kedustaan pelakunya disebut <\/a>fasik oleh Allah Azza waalla dan <\/a>pelakunya ini tidak <\/a>dianggap keluar dari Islam Tidak <\/a>Dianggap murtad tidak harus bersyahadat <\/a>kembali walaupun fasik oleh Allahu Azza <\/a>Wa Jalla orang itu disebut <\/a>mukmin dalam salah satu hadis hadis ini <\/a>riwayat Imam Bukhari dan juga imam <\/a>muslim dalam kitab sahihnya sahih <\/a>Bukhari dan Sahih Muslim <\/a>berkata nabi <\/a>alaii <\/a>[Musik] <\/a>musel sesama <\/a>[Musik] <\/a>muslimuhnya <\/a>kufur dua-duanya mencela dosa <\/a>besar allahil <\/a>[Musik] <\/a>jadi semuanya itu haram jangan saling <\/a>menghina jangan saling <\/a>menc janganing memberi gelar-gelar yang <\/a>Bur <\/a>Siapa yang tidak tobat dari semua itu <\/a>fasik <\/a>dia mencel sesama <\/a>fasik <\/a>kufur dalam hadis lain nabi was <\/a>[Musik] <\/a>menyatakan janganan kali kepada <\/a>kekafiran <\/a>sepeninggalkuit sebagian kalian menggal <\/a>kepala sebagian la saling itu kata nabi <\/a>kekufuran kufur dan hadis <\/a>ini <\/a>memeranginya membunuhnya adalah kufur <\/a>membunuh dosa besar pelakunya disebut <\/a>kufur tapi oleh ayat walaupun saling <\/a>bunuh tetap disebut <\/a>[Musik] <\/a>Mukmin sebagaimana firman Allah dalam <\/a>surah alhujurat ayat yang <\/a>ke kata <\/a>[Musik] <\/a>Allah kata Allah bila ada dua kelompok <\/a>Mukmin ini masih disebut <\/a>Mukmin saling <\/a>berperang kalau berperang berarti saling <\/a>saling bunuh jadi di hadis membunuh sama <\/a>Mukmin kufur di ayat ini orang yang <\/a>berperang saling bunuh masih diseru <\/a>dipanggil dengan sebutan malmin <\/a>[Musik] <\/a>karena dua-uanya masih Mukmin sudah <\/a>saling <\/a>bunuh dengan m itu saudara maka yang <\/a>bertengkar berantem perang <\/a>Dikan ayat nya surah alujat <\/a>Allah kalau salah satu <\/a>kelompokuh maerangi yang <\/a>lain didamaikan enggak mau saya terus <\/a>ingin <\/a>ribut terus sampai salah satu di anara <\/a>kita mati TP dari dunia ini baru deh <\/a>berhenti ke <\/a>[Musik] <\/a>disebut perangi yang Bu tadi yang enggak <\/a>Ma tadi perangi diperangi tapi mereka <\/a>tetap <\/a>muslim kalau diperangi berarti dibunuh <\/a>ya ya iya ini bukan peperangan bukan <\/a>perang-perangan pakai pedang-pedangan <\/a>yang bodoh-bodohan yang yang dari kayu <\/a>[Musik] <\/a>Ben orang <\/a>yang yangak <\/a>mauamp mka kali agama Allah sampai mau <\/a>Dai <\/a>[Musik] <\/a>lagi Damaikan di antara keduanya dengan <\/a>an <\/a>jadi dalam hadis bunuh-bunuhan disebut <\/a>kafir dalam ayat yang bunuh-bunuhan <\/a>disebut <\/a>Mukmin <\/a>bertolak belakang enggak <\/a>enggak Siapa yang mengatakan hadis tadi <\/a>bertolak belakang dengan ayat ini otak <\/a>dia yang <\/a>membenturkan dua keterangan Wahyu yang <\/a>sahih padahal tidak bertolak belakang <\/a>malah memberi penjelasan yang lebih <\/a>detail sebagaimana nanti akan <\/a>diterangkan demikian juga ayat tentang <\/a>[Musik] <\/a>qisos orang yang membunuh dan yang <\/a>dibunuh masih dianggap Mukmin oleh <\/a>al-quranul <\/a>Karim sebagaimana firman Allah Azza <\/a>walla al-qur’an dalam surah Albaqarah <\/a>178 <\/a>kata Allah ya <\/a>[Musik] <\/a>auhina orang-orang yang Iman telah <\/a>diwajibkan bagi kamu qis dalam hal <\/a>pembunuhan <\/a>kalau yang dibunuhnya hamba basannya <\/a>hamba lagi kalau orang Merdeka orang <\/a>Merdeka lagi laki laki lagi wanita <\/a>wanita lagi begitu tapi Siapa yang <\/a>memberi Maaf maka itu lebih baik tidak <\/a>menuntut qisos <\/a>n <\/a>jadi dalam hadis lain Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>menyebut dua orang yang saling <\/a>bunuh-bunuhan <\/a>disebut saudara <\/a>kalian kata Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam unsur <\/a>akaiman <\/a>maluman kata Rasul Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bantu tuh saudara kalian baik <\/a>yang berbuat zalim ataupun yang menjadi <\/a>korban kezaliman yang di <\/a>alimi para sahabat <\/a>menjawab <\/a>eeim <\/a>fakaifa almlum kalau <\/a>ehumakfaalim ini menolong orang yang <\/a>dizalimi kita Paham bagaimana menolong <\/a>orang <\/a>zalim masa dibantu untuk berbuat zalim <\/a>kepada pihak lain kan enggak boleh kata <\/a>Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam cegah <\/a>dia dari kezaliman itu cara <\/a>membantunya bukan membantu ikut memukuli <\/a>bukan membantu ikut menzalimi pihak <\/a>korban bukan cegah dengan mencegahnya <\/a>menolong dia dari murka dan Azab Allahu <\/a>Azza <\/a>waalla lihat Bagaimana Allah Azza waalla <\/a>menyebut Mukmin kepada orang-orang yang <\/a>melakukan dosa-dosa besar seperti <\/a>membunuh seperti mencela gitu ya seperti <\/a>memerang itu dosa-dosa besar pelakunya <\/a>oleh Allah Azza waalla masih disebut <\/a>dengan sebutan <\/a>Mukmin Apakah ini bertolak <\/a>belakang tidak tentu saja tidak bertolak <\/a>belakang bagaimana cara madukannya atau <\/a>cara <\/a>mengkompromikannya para ulama kemudian <\/a>merinci sehingga ayat Dengan hadis yang <\/a>seperti bertolak belakang itu <\/a>menadi <\/a>proporsional mereka menyatakan istilah <\/a>kufur istilah <\/a>fasik <\/a>istilahim istilah <\/a>munafik bahkan istilah Syirik itu ada <\/a>dua jenis besar dan kecil fasik kecil <\/a>kufur kecil Syirik <\/a>kecil nifak kecil zalim <\/a>kecil ada lagi yang besar apa beda yang <\/a>besar dan yang kecil Kalau yang besar <\/a>Syirik besar kufur besar <\/a>zalim besar termasuk fas besar ini <\/a>adalah yang mengeluarkan pelakunya dari <\/a>Islam murtad <\/a>dia Syirik besar seperti menyembah <\/a>kepada Allah tapi menyembah juga kepada <\/a>selain Allah pelakunya murtad keluar <\/a>dari Islam kalimat tauhid yang menjadi <\/a>dasar keislamannya hancur dengan <\/a>perbuatan syik ya kalimat tauhid adalah <\/a>lailaha illallah tidak ada sembahan yang <\/a>lain selain Allah eh dia nyembah selain <\/a>Allah gugur sudah hancur tauhidnya maka <\/a>dia keluar dari <\/a>Islam kalau Syirik <\/a>besar Adapun kalau SY kecil seperti <\/a>diaia seperti <\/a>sumah seperti ujub dan ada beberapa <\/a>perbuatan yang dikategorikan Syirik <\/a>kecil seperti bersumpah dengan menyebut <\/a>nama selain <\/a>Allah kufur atauik tapi yang kecil kata <\/a>nabi S <\/a>wasah kaar Siapa yang bersumpah dengan <\/a>menyebut nama selain Allah dia sudah <\/a>Syirik atau sudah kufur <\/a>kecil pergi ke dukun syirik syirik <\/a>kecil keluar dari Islam tidak murtad <\/a>dari Islam ya demikian juga kufur ada <\/a>kufur besar ada kufur kecil kufur besar <\/a>keluar dari Islam contohnya siapa contoh <\/a>orang yang mengingkari salah satu <\/a>saja di antara rukun iman dan rukun <\/a>Islam Rukun Iman ada enam diingkat satu <\/a>aja enggak iman kepada takdir kufur <\/a>sudah enggak iman kepada ee malaikat <\/a>kufur Walaupun dia ahli ibadah Ca rukun <\/a>iman yang lain diyakini satu diingkari <\/a>kufur dia atau mengingkari salah satu di <\/a>antara rukun Islam yang <\/a>lima yang empat syahadat salat saum <\/a>zakat diyakini diimani diamalkan dengan <\/a>hebat Haji <\/a>diingkari ya kufupun ahli ibadah ini <\/a>kufur <\/a>besarnya keluar dari <\/a>Islam Adapun kubur kecil pelakunya tetap <\/a>muslim tapi muslim yang berdosa <\/a>besar tapi tidak keluar dari Islam tidak <\/a>Mur Contohnya apa tadi <\/a>membunuh kata Nabi <\/a>Sallallahu mencelak sama muslim fasik <\/a>pasih kecil <\/a>memeranginya kufur kufur kecil orang <\/a>tidak kafir tidak mtad dengan membunuh <\/a>enggak jangan kalian kembali kepada <\/a>kekufuran sepeninggalku yaitu sebagian <\/a>kalian memerangi sebagian yang <\/a>lain disebut kufur tapi ini kufur Kenapa <\/a>karena walaupun disebut kufur kecilak <\/a>pembunuhan oleh Allah tetap disebut <\/a>Mukmin alhujrat ayat 9 <\/a>[Musik] <\/a>tadialminah <\/a>kalau ada dua kelompok Mukmin saling <\/a>berperang <\/a>Dikan maka ketika perang sesama <\/a>benar-benar terjadi seperti <\/a>kasus <\/a>perangnya golongan Ali Bin Abi Thalib <\/a>dengan muawiyah dua-duanya <\/a>Mukmin berperang saling bunuh <\/a>iyaing maka mereka tidak keluar dari <\/a>Islam tidak murtad karena Allah tetap <\/a>menyebut dengan sebutan muk Apakah <\/a>dua-duanya berdosa <\/a>tidak anya bisa berpahala loh kok bisa <\/a>saling bunuh saling berperang saling <\/a>mencabut nyawa tapi dua-duanya berpahala <\/a>ya kalau didasarkan pada <\/a>ijtihad Ali Bin Abi Thalib radhiallahu <\/a>Anhu berijtihad dia yang <\/a>benar memang jabatan <\/a>kekhalifahan yang tidak taat yang tidak <\/a>mengak <\/a>dan buat wajib secara Syari diperangi <\/a>memeranginya <\/a>ibadah berdasarkan ihad ini <\/a>diperangi dengan asumsi dengan keyakinan <\/a>melaksanakan <\/a>syariatun <\/a>bisa bernilai ibadah Iya kalau ada <\/a>alasan <\/a>Syari seperti Hakim menjatuhkan hukuman <\/a>mati kepada seorang yang memang harus di <\/a>mati Kis dia membunuh seorang ditangkap <\/a>kemudian disidang Oh harus dibunuh lagi <\/a>Hakim yang mutuskan algoo sebagai <\/a>eksekutornya Algo itu berdosa apa <\/a>berpahala berpahala melaksanakan syariat <\/a>Allah hakimnya berpahala apa berdosa <\/a>ber menerapkan aturan Allah Azza waalla <\/a>itu tap <\/a>berpahala <\/a>musl tidaklah halal Dar seorang muslim <\/a>kecuali dengan salah satu di antara tiga <\/a>perkara <\/a>pertamazani orang yang pernah menikah <\/a>berzina baik masih punya pasangan <\/a>masih punya suami masih punya istri <\/a>ataupun sudah Janda Dan Duda terjerumus <\/a>k perzinan halal <\/a>darahnya tapi dengan <\/a>prosedur tidak Li ada yang ber langsung <\/a>gebreses ditusuk mati enggak enggak <\/a>boleh tanggap dulu setkan k Hakim <\/a>disidang Nanti dicari apa namanya <\/a>uzur-uzurnya kalau ternyataurut Hakim <\/a>iya ini harus dirajam laksanakan rajam <\/a>sampai mati hakimnya berpahala karena <\/a>menerapkan syariat Allah orang yang <\/a>melemparnya berpahala karena <\/a>melaksanakan syariat Allah ini Yang <\/a>[Musik] <\/a>pertamabuzzani Terus Yang <\/a>keduanya <\/a>selainibani adalah orang <\/a>yang membunuh <\/a>kisos dan yang ketiga <\/a>adalah orang yang muttad dari ajaran <\/a>Islam <\/a>disebut khajaini almfarul jamaah keluar <\/a>dari agamanya keluar atau melepaskan <\/a>diri dari <\/a>jemaah hadis ini sahih Rat imam <\/a>muslim dan hadis ini <\/a>disalah pahami dan disalah terapkan oleh <\/a>sekelompok orang membentuk kelompok lalu <\/a>disebut jemaah Siapa yang sudah <\/a>tergabung lalu keluar maka halal <\/a>darahnya untuk dibunuh hadisnya benar <\/a>hadis sahih riwayat Imam muslim lalu <\/a>salahnya di mana istidlanya penerapannya <\/a>pemahaman <\/a>interpretasi penafsiran dari hadis ini <\/a>yang keliru <\/a>maknanya adalah murtad kalau yang <\/a>dimaksud jemah di sini jemaah kaum <\/a>muslimin al-quran dan <\/a>asunah sebagai sumber <\/a>kebenaran <\/a>alalqua Wah Siapa orang yang berada di <\/a>atas kebenaran di atas Quran sunah di <\/a>atas Islam dia jamaah walaupun <\/a>sendirian karena Ali Bin Abi TH <\/a>Jamaah itu berkumpul orang-orang di atas <\/a>kebenaran walaupun <\/a>sedikit Adapun firqah berkumpulnya orang <\/a>di atas kebatilan walaupun banyak jamaah <\/a>atau firkahnya sesuatu tidak dilihat <\/a>seberapa banyak pengikutnya engak tapi <\/a>seberapa benar yang mereka <\/a>pegang Nah inilah yang disebut dengan <\/a>jemah Islam dan kaum muslimin sehingga <\/a>makna almufariul jamaah memisahkan diri <\/a>dari jemah <\/a>[Musik] <\/a>murtadad siapa orang yang mengganti <\/a>agamanya dari Islam kepada yang lain <\/a>bunuh <\/a>dia Tapi semua ini Baik <\/a>berzina atau Kis atau murtad ini <\/a>melalui <\/a>prosedur Hakim yang memberikan <\/a>vonus kata Hakim I ini setelah melalui <\/a>persidangan berdasarkan dalil ini dalil <\/a>ini dalil ini jatuhkan hukuman Nti yang <\/a>berzina tadi <\/a>dirajang yang munuh dibunuh lagi yang <\/a>murtad dibunuh dengan prosedur dan <\/a>dilaksanakan oleh <\/a>ahlinya kalau bukan ahli dipenggal <\/a>kepalanya t Enggak <\/a>mati-mati kan lukanya hanya sedikit <\/a>kalau oleh ahinya langsung <\/a>putus boleh semua orang wah ini menurut <\/a>syariat harus dihukum langsung bres-bres <\/a>setiap orang membuh enggak boleh haram <\/a>bagi dia kalau kita Um lagi ke gunung <\/a>Cross country <\/a>menemukan orang yang berzina terlihat <\/a>oleh semua orang enggak boleh wajam oleh <\/a>kita enggak boleh dosa kita bukan <\/a>wewenang kita harus melalui prosedur <\/a>persidangan demikian juga yang murtad <\/a>demikian juga yang dikisos karena <\/a>membunuh dan seterusnya <\/a>Nah jadi walaupun halal darahnya tapi <\/a>muslim yang berzina walaupun berzina <\/a>tap muslim dengan keimanan yang <\/a>dimilikinya tapi pelaku dosa besar <\/a>dengan perzinaahan yang <\/a>dilakukannya tapi Sebesar apapun itu <\/a>dosa tidak mengeluarkan pelangnya dari <\/a>Islam demikian juga yang mabuk demikian <\/a>juga yang berjudi demikian juga orang <\/a>yang merampok mereka tetap <\/a>muslim dan memperoleh hak yang sama <\/a>dengan muslim yang lainnya kalau salam <\/a>dijawab kalau dia menjadi <\/a>imam sah keimamannya sah kita bermakmum <\/a>di belakangnya mungkin ada tukang mabuk <\/a>jadi imam mungkin asal jangan sambil <\/a>mabukam Lagi normal lagi biasa <\/a>bahasaannya benar gerakannya benar sah <\/a>untuk dirya sah keimannya walaupun tidak <\/a>Afdal <\/a>penjudi tukang judi kita tahu ada Ustaz <\/a>imamid tapi suka <\/a>pasang <\/a>online jadi imam sah keimamannya sah <\/a>selama salatnya sah untuk dirinya sah <\/a>pula <\/a>keimamannya karena dia masih muslim <\/a>walaupun berdosa <\/a>besar hak dia sebagai sama muslim tetap <\/a>dia miliki kalau jadi imam sah <\/a>keimamannya kalau salam wajib dijaab <\/a>kalau dia <\/a>mati wajib <\/a>disalatkan <\/a>didoakan dan dikuburkan di pekuburan <\/a>kaum <\/a>muslimin tetap muslim dengan keimanan <\/a>yang dimilikinya walaupun fasik dengan <\/a>dosa-dosa besar yang <\/a>dilakukannya walaupun sampai harus <\/a>dihukum mati <\/a>nah seperti tiga yang tadi disebutkan ya <\/a>oleh karena itulah ada kufur besar <\/a>keluar dari Islam ada kufur kecil tidak <\/a>keluar dari Islam ada Syirik besar ada <\/a>Syirik kecil Syirik kecil <\/a>contohnya sumah ujub <\/a>ada fasik besar ada fasik kecil fasik <\/a>besar keluar dari Islam i kecil seperti <\/a>mencala tadi melakukan pelanggaran <\/a>terhadap apa yang Allah larang dalam <\/a>alhujurat ayat yang <\/a>ke-11 sampai di akhir ayat itu <\/a>dikatakan <\/a>Fa faulaika humul fas faika <\/a>humimun mereka itu zalim mereka itu <\/a>fasik tapi zalim kecil dan fasik kecil <\/a>ya <\/a>adapun yang ke Syirik besar kecil kufur <\/a>besar kecil <\/a>nifak besar ada yang <\/a>kecil <\/a>nifak keluar dari <\/a>Islam itu orang yang pada hakikatnya dia <\/a>tidak percaya kepada <\/a>islamfar tapi menampakkan keislaman demi <\/a>kepentingan <\/a>dunia di zaman Nabi Sallallahu alaii <\/a>wasallam gembongnya itu Abdullah bin <\/a>Ubay bin salul terketah semu ini <\/a>munafik kenapa mereka Islam dan <\/a>keuntungan dunia karena nabi <\/a>sallallahuaihi wasallam dan kaum <\/a>muslimin dominan di <\/a>Madinah kalau mereka tetap dalam <\/a>kekafiran engak akan bisa memainkan <\/a>peranan ak baik keuntungan dunia makanya <\/a>pura-pura <\/a>Islam menyembunyikan kekafiran dalam <\/a>hatinya Inilah yang disebut dengan nifak <\/a>besar dan inilah yang terancam dengan <\/a>ayat Surah Annisa <\/a>145 Innal <\/a>munafinaidil asf <\/a>minar Sesungguhnya orang munafik itu <\/a>berada di dalam darkk terendah di dalam <\/a>neraka <\/a>darak itu tingkatan <\/a>tingkatan neraka disebut <\/a>barokat barokat itu tingkatan dari atas <\/a>ke bawah yang paling atas yang paling <\/a>ringan azabnya makin bawah makin Dahsyat <\/a>Makin hebat yang paling bawah paling <\/a>hebat paling <\/a>dahsyat ternyata orang munafik berada di <\/a>tingkat <\/a>terendah artinya azabnya lebih dahsyat <\/a>karena apa <\/a>mereka <\/a>kufur keislamannya pura-pura akting <\/a>sandiwara demi keuntungan dunia dan <\/a>sering kali mugikan kaum muslimin kaum <\/a>muslimin tidak waspada dengan orang ini <\/a>karena dianggap kelompok mereka di men <\/a>tertentu mereka khianat menusuk dari <\/a>belakang nuking e menikung di tikungan <\/a>di tikungan menggunting dalam lipatan <\/a>ketika Perang <\/a>Uhud muslimin 700 orang ditambah 300 <\/a>Orang kaum munafikin berangkat musuhnya <\/a>3000 orang di tengah jalan 300 munafikin <\/a>ini <\/a>belot pulang <\/a>kembalitung tuh semangat kaum muslimin <\/a>Iya tapi karena iman mereka mereka tidak <\/a>gent menghadapi situasi seperti tetap <\/a>maju tapi <\/a>secara politis itu kan merugikan <\/a>kan meruntuhkan mental itulah <\/a>orang-orang munafik pada hakikatnya <\/a>mereka <\/a>kafir tapi menampakkan keislaman itu <\/a>nifak <\/a>besar Adapun nifak <\/a>kecil pelakunya tetap muslim tapi muslim <\/a>yang berdosa besar nifak adalah orang <\/a>muslim yang memiliki karakter khas <\/a>munafikin tapi masih ada Iman di dalam <\/a>dirinya ada empat kalau dia bicara <\/a>berdusta kalau berjanji dia ingkar kalau <\/a>diamanati dia khianat kalau bertengkar <\/a>dia curang <\/a>sebagaimana sabda Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam dalam hadis yang sahih riwayat <\/a>Imam Bukhari dan imam muslim beliau <\/a>menyatakan <\/a>Ar ada empat karakter empat <\/a>sifat Siapa orang yang memiliki <\/a>keempat-empatnya dia munafik <\/a>sejati Siapa yang memiliki hanya salah <\/a>satu berarti dia memiliki salah satu <\/a>karakter munafik sampai dia <\/a>meninggalkannya Apakah keempat <\/a>itu kalau dia bicara <\/a>dusta kalau dia janji dia kalau dia <\/a>apa dikasih kepercayaan amanat diai <\/a>kalau berjanji <\/a>ingkar kalau berengkar dia <\/a>curang ada enggak di kalangan kaum <\/a>muslimin suka salat saum ramadannya full <\/a>sudah Haji berkali-kali zakatnya keluar <\/a>suka ngaji tapi melakukan <\/a>keempat karakter munafik adaak di sini <\/a>yang suka berdusta ada ada yang janji <\/a>tapi Ingkar <\/a>ada ada yang diamanati khianat ada ada <\/a>yang kalau bertengkar curang <\/a>ada <\/a>maka orang ini memiliki karakter munafik <\/a>Tapi salat rajin dia yakin terhadap <\/a>rukun Islam Rukun Iman dia Mukmin <\/a>benar-benar cuma memiliki empat karakter <\/a>munafik ini disebut munafik <\/a>kecil dia tetap muslim tapi muslim yang <\/a>berdosa <\/a>besar maka <\/a>orang muslim yang punya karakter munafik <\/a>ini tidak boleh ditembak dengan ayat <\/a>145 dari surah Annisa bahwa sungnya <\/a>orang munafik berada di neraka tingkatan <\/a>yang paling <\/a>bawah munafik kamu nerakanya paling <\/a>bawah kamu ini untuk munafik <\/a>besar bukan munafik kecil <\/a>Nah semuanya itu kata <\/a>Mualif <\/a>inilah semua perkara tadi disebut nifak <\/a>kecil atau nifak <\/a>Amali kalau Nif besar diistilahkan <\/a>dengan <\/a>nifq nya keyakinannya kufur zahirnya <\/a>menampakkan keislaman itu nifak besar <\/a>atau nifak iktiqadi kalau nifak kecil <\/a>disebut juga nifak Amali nifak Amali ini <\/a>tidak mengeluarkan takakunnya dari agama <\/a>ini <\/a>inilah <\/a>keyakinan ulama-ulama ahlus sunah Wal <\/a>Jamaah membagi lima istilah kufur syirik <\/a>nifak fasik dan zalim menjadi dua jenis <\/a>ada yang besar ada yang kecil yang besar <\/a>mengeluarkan pelaku dari Islam bukan <\/a>muslim lagi kalau sudah keluar dari <\/a>Islam dianggap murtad hak dia sebagai <\/a>orang yang bukan Mukmin tidak sama <\/a>dengan orang mukmin kalau salam Kalau <\/a>bertemu enggak boleh <\/a>salam kalau dia jadi imam enggak boleh <\/a>kita bermakmum di belakang enggak sah <\/a>dia kalau dia mati enggak boleh <\/a>disalatkan Enggak boleh didoakan enggak <\/a>boleh dikuburkan di perkuburan kaum <\/a>muslimin <\/a>ya <\/a>inilah akidah ahlusunah Wal Jamaah jadi <\/a>kalau kita membahas penyimpangan yang <\/a>dilakukan oleh kaum muslimin tidak <\/a>berarti vonis kalau dia kafir tidak Oh <\/a>ini orang itu mabuk dia terancam dengan <\/a>neraka memang Quran sunah menyatakan <\/a>demikian dia berjudi terancam dengan <\/a>neraka dia mencuri terancam dengan <\/a>neraka tidak berarti dianggap kafir <\/a>tidak dia berarti pasti masuk neraka <\/a>hanya terancam karena adanya ancaman <\/a>Quran atau hadis tentang pelaku itu <\/a>demikian juga Kalau amal Amalan <\/a>kebidahan kita katakan ini tidak ada <\/a>sunahnya tinggalkan bukan berarti vonis <\/a>dia sesat vonis dia kafir keluar dari <\/a>Islam vonis dia ke neraka enggak Kita <\/a>sedang berbicara tentang hukum sebuah <\/a>perbuatan menurut Islam bukan <\/a>manfonisakunya dengan Mukmin atau kafir <\/a>apalagi memvonis pelakunya ke surga atau <\/a>ke neraka tidak ya pembicaraan kita <\/a>hanya <\/a>sebatas berbicara tentang hukum sebuah <\/a>perbuatan menurut dalil-dalil yang ada <\/a>Wal hasil para pelaku dosa-dosa besar <\/a>menurut ahlus sunah tidaklah kafir tidak <\/a>murtad tidak keluar dari Islam mereka <\/a>tetap muslim tapi muslim yang berdosa <\/a>besar apa ke surga atau ke neraka bisa <\/a>langsung ke <\/a>surga bisa ke neraka dulu tapi akhirnya <\/a>ke surga tergantung Pah nanti ada <\/a>penjelasan benci tentang masalah <\/a>itu kalau ini berlaku kepada personal <\/a>kaum <\/a>muslimin ini juga berlaku bagi personal <\/a>yang khusus di kalangan kaum <\/a>muslimin umum semua kaum muslimin <\/a>terkena penjelasan <\/a>itu dan ada orang muslim yang khusus <\/a>siapa penguasa <\/a>mungkin Raja mungkin presiden mungkin <\/a>menteri mungkin Gubernur mungkin <\/a>Walikota Bupati Camat dan seterusnya <\/a>sampai ke RT <\/a>RW di kalangan mereka ada enggak <\/a>kecurangan kebohongan kejahatan kepada <\/a>rakyatnya ada banyak enggak ada yang <\/a>Maksum apa mereka kafir tidak semua <\/a>kejahatan mereka tidak mengeluarkan <\/a>mereka dari keislaman tetap muslim tapi <\/a>muslim yang berdosa <\/a>besar tapi sebagai Muslim semua hak dia <\/a>sebagai seorang muslim wajib kita <\/a>tunaikan doakan kebaikan doakan ampunan <\/a>kalau ketemu salam kalau dia salam jawab <\/a>salamnya kalau dia jadi imam sah kita <\/a>bermakmum di <\/a>belakangnya tidak boleh digibahi kalau <\/a>orang biasa melakukan sebuah dosa enggak <\/a>boleh kita gibahi si anu jahat si anu <\/a>fasik si anu enggak boleh itu gibah <\/a>kalau orang biasa tidak boleh apalagi <\/a>orang luar biasa dua orang luar biasa <\/a>pertama penguasa yang <\/a>keduaama ulama tetap manusia ada <\/a>salahnya <\/a>ada boleh menggibahi mereka kalau <\/a>mengibahi orang biasa sudah haram <\/a>apalagi menggibahi dua orang ini <\/a>Penguasa dan <\/a>ulama karena apa dampak buruknya jauh <\/a>lebih besar kalau orang biasa dosa besar <\/a>kita gibahi dampaknya tidak sebesar <\/a>kepada Penguasa dan ulama kalau ulama <\/a>digibahi apa dampaknya dampaknya <\/a>orang-orang jadi enggak percaya lagi <\/a>dampaknya orang-orang tidak lagi mau <\/a>mengambil ilmu mendengarkan penjelas ya <\/a>dampaknya orang-orang menjauh dari ulama <\/a>kalau menjauh dari ulama Siapa lagi yang <\/a>harus mereka <\/a>dengar demikian juga penguasa kalau <\/a>penguasa ada kesalan kita gibahi Apa <\/a>akibatnya rakyat benci rakyat marah <\/a>akhirnya enggak mau taat lagi semua <\/a>aturannya <\/a>dijauhi ada lampu merah tabrak celaka <\/a>gitu ya Ada letter ah sengaja nanti <\/a>untuk menunjukkan kebencian kepada <\/a>sang penetap aturan di sini sengaja <\/a>jegeler ditabrak ke Batur kan gitu <\/a>bahaya akibatnya timbul pemberontan <\/a>akibatnya timbul kekacau akibatnya <\/a>pemerintahnya nanti tambah jahat lagi <\/a>dalam bertindak kepada rakyat itu <\/a>kekacauannya lebih <\/a>besar maka dikatakan oleh para ulama <\/a>luhumul <\/a>ulama lahmun <\/a>masmumun Aul <\/a>ulama termasuk penguasa itu daging yang <\/a>beracun kalau kita makan daging beracun <\/a>makan maka racunnya <\/a>akan menumbulkan nazarat yang besar <\/a>kepada seluruh tubuh berbahaya dibanding <\/a>memakan daging biasa <\/a>orangahi orang lain sama dengan memakan <\/a>daging orang tersebut setelah <\/a>kematian mungkin gak ada efek apa-apa <\/a>atau sedikit kecuali kanibal jijik makan <\/a>daging sesama manus kan gitu Allah <\/a>menyatakan jangan sebagian kalian <\/a>mengibah sebagian yang lain suka enggak <\/a>kalau kalian memakan daging bangkai <\/a>saudara kalian yang sudah mati Pasti <\/a>kalian tidak suka kanibal ini daging <\/a>Orang biasa daging ulama dan penguasa <\/a>Lebih bahaya karena <\/a>beracun begitu dimakan maka seluruh <\/a>tubuh terkena dampaknya maknanya gibahi <\/a>ulama dan penguasa atas kesalahan mereka <\/a>dampak buruknya lebih besar kepada semua <\/a>aspek dan dan semua kalangan dan <\/a>keharamannya lebih besar ingat Sebesar <\/a>apapun kejahatan orang lain selama B <\/a>kejahatan tidak mengeluarkan mereka dari <\/a>Islam bukan kufur besar bukan Syirik <\/a>besar bukan fasik besar zalim besar atau <\/a>nifak besar mereka tetap muslim walaupun <\/a>muslim yang berdosa besar ya nasib <\/a>mereka bagaimana di akhirat ada <\/a>pembahasan tersendiri dalam masalah <\/a>itu berkata Mualif selanjutnya waal <\/a>khawarijqat Adapun <\/a>khawarij <\/a>berkata almir Al <\/a>[Musik] <\/a>Kabir <\/a>[Musik] <\/a>un <\/a>menyatakan Siapa orang <\/a>yangerus di atas dosa besar seperti <\/a>terus berzina terusmenerus mabuk terusi <\/a>terusfir Dar Islam tidak boleh <\/a>disalatkan tidak boleh dikuburkan <\/a>dikuburan kaum muslimin dan kekal di <\/a>dalam neraka selama-lamanya ngi ya <\/a>khawariz ini pelaku dosa besar diangap <\/a>[Musik] <\/a>Kafir kalau ini <\/a>diterapkan mereka bisa mengkafirkan diri <\/a>mereka sendiri <\/a>loh ada enggak diangan kita <\/a>yang terbebas dari dosa besar enggak ada <\/a>setiap kita pernah berdusta setiap kita <\/a>pernah bergibah setiap kita pernah <\/a>mencela orang lain setiap kita mungkin <\/a>ada durhaka kepada orang tua itu semua <\/a>doa besar <\/a>loh kalau pelaku dosa besar dianggap <\/a>kafir enggak ada seorang pun muslim di <\/a>alam jagat raya ini seorang pun yang <\/a>Maksum dan ini apa Apa akibatnya <\/a>akibatnya kalau orang yang melakukan <\/a>dosa besar kafir dianggap halal darahnya <\/a>harta boleh dibunuh memburuhnya dianggap <\/a>ibadah boleh diambil hartanya dan <\/a>mengambil hartanya dianggap halal dan <\/a>ibadah <\/a>bayangkan merampok menipu mencuri <\/a>dianggap ibadah membunuh dianggap ibadah <\/a>ya <\/a>inilah keyakinan khawarij yang berbahaya <\/a>berkata <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>kalanganilah menatakan orang mukmin yang <\/a>berdosa besar ahli maksi dari <\/a>kalanganumf <\/a>menyebutnya fasik kata mereka dan fasik <\/a>ini status antara dua identitas muslim <\/a>bukan kafir bukan di tengah-tengah <\/a>disebut almanzilah bainal <\/a>manzilatain mereka tidak berbicara <\/a>Bagaimana perlakan kepada orang mukmin <\/a>yang berdosa besar itu di dunia apa <\/a>kalau mati dalam keadaan demikian <\/a>disalatkan atau tidak kalau dia bertemu <\/a>salam apa tidak kalau orang tadi jadi <\/a>imam apa tidak Tidak ada pembahasan di <\/a>kalangan orang muktazilah tentang hal <\/a>itu kalau ahlus sunah jelas orang mukmin <\/a>yang besabesar dia tetap muslim doa- <\/a>besesarnya tidak mengeluarkan dia dari <\/a>Islam kita wajib salam kita wajib <\/a>bermakmum kalau dia jadi imam kita wajib <\/a>mensalatkan kalau dia mati dan <\/a>seterusnya ya kalau khawarij jelas <\/a>semuanya kafir enggak boleh disalatkan <\/a>engak boleh dikuburkuburan muslimin Nah <\/a>kalau <\/a>mtazilah <\/a>tawf orang ahli Sunah menyatakan mukmin <\/a>yang besbesar di akhirat mungkin <\/a>langsung ke surga mungkin tapi akhirnya <\/a>ke surga enggak ada yang abadi di neraka <\/a>kalauwarij di akhirat pelaku dosa besar <\/a>neraka selama-lamanya <\/a>AB <\/a>bagaimana zilah memandang orang muslim <\/a>yang berdosa besar sama dengan khawarij <\/a>kekal di dalam neraka <\/a>selamalamanya berbeda kan tiga golongan <\/a>ahlus sunah ini benar sesuai dengan <\/a>Quran sunah khawarij menyimpang secara <\/a>ekstrem muktazilah dekat-dekat dengan <\/a>khawarij ada satu kelompok lagi ek kinya <\/a>bertolak belakang dengan khawarij mereka <\/a>b mereka <\/a>[Tepuk tangan] <\/a>[Musik] <\/a>berkata kemaksiatan seseorang tidak akan <\/a>merusak iman tidak mengurangi iman dan <\/a>tak ada seorang yanguk neraka karena <\/a>dosa-a baik kecilun bes kata mereka <\/a>enggak ada keutamaan orang mukmin dengan <\/a>orang fasik semuanya muahid semua <\/a>imannya sama seperti keimanan Abu Bakar <\/a>dan Umar bayangkan ini juga yang <\/a>menyimpang dari Nas al-quran dan hadis <\/a>yang sahih di AN empat kelompok ini ada <\/a>khawarij jauh menyang dari Quran sunah <\/a>dan ini berbahaya ada ah sama dengan <\/a>khawarij ada murjiah berada di seberang <\/a>Lawan Mereka itu khawarij ahlus sunah <\/a>wasat di <\/a>tengah-tengah muslim yang berdosa besar <\/a>mereka tetap muslim dengan keimanannya <\/a>tapi fasik dengan dosa besar yang <\/a>dilakukannya walaupun fasik dia tetap <\/a>dianggap muslim salamnya dijawab imamnya <\/a>sah <\/a>kalau jadi penguasa wajib taat kalau dia <\/a>mati wajib disalatkan dan dikuburkan di <\/a>pekuburan kaum muslimin di akhiratnya <\/a>terserah Allah nanti ada rincian mungkin <\/a>langsung ke surga mungkin neraka dulu <\/a>mungkin ditahan dulu di tengah-tengah <\/a>sebagaimana rinciannya akan kita <\/a>Terangkan di Jumat yang akan datang ya <\/a>inilah poin ketiga yang menjadi akidah <\/a>ahlusunah Wal Jamaah tentang keimanan <\/a>yaitu perbedaan prinsip antara empat <\/a>kelompok khawarij muktazilah murjiah dan <\/a>ahlus sunah ya Nanti Jum depan kita akan <\/a>menjelaskan Bagaimana kalau orang yang <\/a>muslim berdosa besar apa ke surga apa ke <\/a>neraka nanti akan kita Jelaskan di Jumat <\/a>yang akan datang sekarang Cukup sampai <\/a>di sini dulu dan kita masih punya sisa <\/a>waktu untuk bertanya jawab seperti biasa <\/a>khusus hari Jumat dipersilakan kepada <\/a>Abu Luqman di studio radio Rojat <\/a>Cilengsi untuk memandu tanya jawab <\/a>dengan pendengar dan pemirsa wa <\/a>Sallallahu ala Nabina Muhammadin wa ala <\/a>alihi wa asabhi wasallam <\/a>silakan jazakallahu Khairan kami <\/a>sampaikan kepada Ustaz Abu Haidar <\/a>asundawi hafidahullahu taala yang telah <\/a>membimbing kita di di kesempatan kajian <\/a>sore hari ini langsung dari kota Bandung <\/a>Jawa Barat dan untuk sesi berikutnya <\/a>kami undang Anda sahabat undang Anda <\/a>sahabat Roja di mana pun anda berada <\/a>untuk berpartisipasi dalam sesi tanya <\/a>jawab Anda dapat mengirimkan pertanyaan <\/a>melalui pesan Whatsapp di nomor <\/a>0819896543 atau melalui line telepon di <\/a>nomor <\/a>0218236543 baik Ustaz kita angkat <\/a>pertanyaan pertama melalui pesan <\/a>Whatsapp <\/a>Semoga Allah menjaga Ustaz dan kita <\/a>semua izin bertanya Ustaz jika ada orang <\/a>yang sakitnya menimbulkan gangguan untuk <\/a>orang yang ada di sekitar sehingga <\/a>menghindari ibadah yang dilakukan <\/a>bersama kaum muslimin seperti salat ID <\/a>kajian di masjid dan membatasi <\/a>bermuamalah kecuali untuk darurat saja <\/a>dengan posisi sebelum bisa memberikan <\/a>manfaat menjaga diri dari menimbulkan <\/a>mudarat Apakah hal seperti ini sesuai <\/a>dengan syariat atau melanggar Ustaz <\/a>mohon nasihatnya tafadol <\/a>Ustaz baik barakallahu Fik kita <\/a>tahu salat berjamaah wajib bagi <\/a>laki-laki <\/a>bermuamalah dengan sesama kaum muslimin <\/a>tetangga <\/a>kawan-kawan <\/a>dianjurkan Nabi Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam menyatakan <\/a>[Musik] <\/a>seorang mukmin yang berinteraksi dengan <\/a>manusia dan sabar atas gangguan mereka <\/a>itu lebih baik dari seorang mukmin yang <\/a>tidak gaul dan tidak sabar atas gangguan <\/a>mereka disuruh <\/a>gaul disuh bermuamalah dengan sebaik <\/a>muamalah ya itu hukum <\/a>asal kecuali apabila dia ada uzur dalam <\/a>arti punya penyakit menular ke orang <\/a>lain dengan makna seperti yang pernah <\/a>kita Terangkan tentang penulararan kita <\/a>dilarang mendekati orang yang memiliki <\/a>penyakit <\/a>taun dan itu berdekatan dengan mereka <\/a>menjadi penyebab nanti kita terkena <\/a>dikasih oleh Allah penyakit taun <\/a>tersebut maka ada larangan apabila <\/a>ee kamu berada di suatu daerah yang di <\/a>sana ada penyakit taun jangan kamu <\/a>keluar dan apabila kamu mendengar ada <\/a>penyakit taun di suatu daerah jangan <\/a>kamu memasukinya mendatanginya <\/a>nah ini larangan ini berlaku tidak hanya <\/a>untuk penyakit tapi sejenis seperti <\/a>kemarin beberapa tahun lalu ada <\/a>covid-19 ada virus <\/a>Corona Siapa yang berdekatan dengannya <\/a>bisa terkena apalagi bersentuhan <\/a>dengan akibatnya apa akibatnya kita <\/a>menghindari orang-orang yang ter kena <\/a>virus Corona ini termasuk tidak boleh ke <\/a>masjid <\/a>Iya Bahkan bukan hanya masjid Masjidil <\/a>Haram masjid Nabawi ditutup Haji ditutup <\/a>jangan sampai menjadi <\/a>ajang terkenanya orang <\/a>dengan penyakit tersebut <\/a>ya hadis <\/a>menyatakan tidak boleh beri mararat dan <\/a>tidak boleh juga dimadaratkan oleh orang <\/a>lain maka adanya perintah untuk salat <\/a>berjamaah untuk <\/a>bergaul di saat yang bersamaan ada <\/a>larangan memberi <\/a>marat Maka kalau kasusnya seperti ini <\/a>dahulukan <\/a>larangan toak madarat harus lebih <\/a>didahulukan daripada meraih manfaat <\/a>salat berjemaah meraih manfaat bergaul <\/a>meraih manfaat tapi ketika itu dilakukan <\/a>ada maarat maka <\/a>hindarkan maka dibolehkan bahkan <\/a>diharuskan bagi orang yang umpamanya <\/a>terkontaminasi virus tertentu penyakit <\/a>tertentu yang menurut pengalaman dan <\/a>penelitian siapapun yang berkatan dengan <\/a>dia akan kena maka juga diri dia <\/a>memiliki uzur untuk tidak ke <\/a>masjid jangankan yang berbahaya seperti <\/a>yang tidak berbahaya saja boleh tidak ke <\/a>masjid seperti hujan hujan berbahaya <\/a>enggak enggak enggak berbahaya kalau <\/a>orang hujan-hujanan ke masjid bahaya <\/a>tidak tidak bahaya ya maka dia boleh <\/a>salat di masjid eh di rumah tidak <\/a>berbahaya apalagi yang memberi bahaya <\/a>dan marat kepada orang lain maka lebih <\/a>kuat lagi uzurnya jadi dibolehkan bagi <\/a>orang yang terkena penyakit tertentu <\/a>yang apabila berdekatan dengan orang <\/a>lain menyebabkan orang lain terkena pula <\/a>bukan karena penularan tapi begitulah <\/a>Allah menetapkan orang yang berdekatan <\/a>dengan penyakit ini akan terkena <\/a>begitulah sunatullah Azza waalla maka <\/a>sebaiknya orang itu tidak pergi ke <\/a>masjid karena adanya uzur tadi Ya <\/a>wallahuam <\/a>baawab silakan <\/a>lagi jazakallahu Khairan Ustaz atas <\/a>jawaban dan penjelasannya dan untuk <\/a>berikutnya kita angkat pertanyaan <\/a>melalui Lin telepon kami <\/a>persilakan iya silakan <\/a>Iya dengan siapa Di mana <\/a>ibu baik mohon dikeckan terlebih dahulu <\/a>televisi atau radionya <\/a>Ibu Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh baik dengan siapa Di <\/a>mana baik ibu mohon dikecilkan terlebih <\/a>dahulu televisi atau radionya cukup <\/a>mendengarkan melalui pesawat telepon <\/a>terlebih dahulu <\/a>Halo iya <\/a>silakan e mohon maaf Ibu tampaknya masih <\/a>tidak jelas <\/a>suaranya mohon maaf eh untuk sementara <\/a>tidak bisa kita angkat pertanyaan Ibu <\/a>karena terjadi feedback sehingga suara <\/a>tidak jelas terdengar Mohon untuk <\/a>pendengar yang lain untuk mengecilkan <\/a>terlebih dahulu televisi atau radio <\/a>nya baik <\/a>waalaikumsalamabarakatuh dengan siapa Di <\/a>Manang <\/a>halo Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa di <\/a>mana baik mohon maaf tampaknya suara <\/a>tidak terdengar <\/a>jelas baik kita angkat pertanyaan <\/a>terlebih dahulu Ustaz melalui pesan <\/a>Whatsapp dari hamba Allah di Bandung ee <\/a>izin bertanya Ustaz saya Berdagang di <\/a>tempat yang tidak seharusnya dipakai <\/a>untuk berdagang Ustaz seperti di trotoar <\/a>atau di bahu Jalan Bagaimana hukum <\/a>pendapatan dari berdagang tersebut Ustaz <\/a>dan saya belum dapat pekerjaan yang lain <\/a>apa yang harus saya lakukan mohon <\/a>nasihatnya Ustaz tafadol <\/a>Ustaz barakallahu <\/a>Fik <\/a>Eh terusang ini pertanyaan yang berat <\/a>konsekuensinya secara <\/a>sosial trotoar itu hak para pengguna <\/a>jalan bukan untuk berdagang Siapa yang <\/a>Berdagang di trotoar para terlarang <\/a>menurut aturan pemerintah yang berkuasa <\/a>pertama dia tidak taat kepada pemerintah <\/a>melanggar <\/a>larangan yang kedua merampas hak orang <\/a>lain artinya orang yang mau berjalan <\/a>enggak bisa lagi di trotoar penuh dengan <\/a>pedagang apa dampaknya dampaknya orang <\/a>berjalan di pinggir jalan raya di aspal <\/a>kesabat motor mobil celaka penyebabnya <\/a>apa para pedagang memenuhi <\/a>trotoar Karena tanpa izin menggan <\/a>fasilitas umum melanggar larangan maka <\/a>peran itu dikategorikan haram dari dua <\/a>sisi sisi pertama melanggar larangan <\/a>penguasa Sisi kedua mengambil hak orang <\/a>lain para pejalan kaki bukan satu <\/a>puluhan kalau bukan hukum berdagangnya <\/a>tapi Berdagang di tempat itunya ya <\/a>berdagangnya <\/a>Halah kalau perbuatan tersebut haram <\/a>haram pulah hasil dari perbuatan <\/a>tersebut hadis riwayat Imam albaihaqi <\/a>dengan sanad yang Hasan menyatakan <\/a>Innallaha <\/a>haraian <\/a>haran Sesungguhnya Allah mengharapkan <\/a>sesuatu haram pula keuntungan dari <\/a>sesuatu <\/a>itu minuman keras haram berjualan <\/a>minuman kas haram keuntungan dari itu <\/a>haram mencuri haram hasil mencuri haram <\/a>berjudi haram hasil berjudi haram <\/a>Berdagang di tempat terang merampas hak <\/a>orang haram Maka hasilnya juga tetap <\/a>haram tidak boleh ya Terus solusinya <\/a>gimana dagang tapi di tempat yang boleh <\/a>Memangnya cuma trotar kan enggak banyak <\/a>ya bisa jalan-jalan Asan ya bisa umpah <\/a>di tempat yang dibolehkan Berdagang di <\/a>sana bisa menyewa tempat butuh modal Ya <\/a>iyalah namanya juga usaha ya semoga <\/a>Allah Azza wa Jalla memberikan jalan <\/a>keluar dan kemudahan bagi <\/a>saudara-saudara kita ingin berjualan <\/a>Semoga Allah mudahkan untuk mendapatkan <\/a>rezeki yang halal dan Allah mudahkan <\/a>untuk memperoleh tempat yang layak dan <\/a>tidak merampas hak siapun <\/a>silakan <\/a>lagiar <\/a>jazakahuir atas jawaban dan nasatnya dan <\/a>untuk berikutnya Ustaz pertanyaan masih <\/a>melalui pesan Whatsapp dari Hadi di <\/a>Bekasi pertanyaannya Ustaz Apakah sah <\/a>salat jika kita bermakmum kepada orang <\/a>yang memiliki <\/a>pemahamanttazilahahmiah atauhawar qah <\/a>Ustaz mohon nasihatnya Ustaz tafad Ustaz <\/a>baik barakallahu <\/a>Fik salah satu di antara penyimpangan <\/a>dilakukan oleh kaum muslimin bukan hanya <\/a>penyimpangan <\/a>Amali kecil fasik kecil zalim kecil <\/a>Syirik kecil kufur kecil bukan hanya itu <\/a>termasuk juga <\/a>pemahaman pemahaman tersebut melahirkan <\/a>keyakinan yang bidah <\/a>lahirlah beberapa is di kalangan para <\/a>ulama istilah ini menggambarkan <\/a>penyimpangan kaum muslimin dalam masalah <\/a>akidah seperti adanya muktazilah adanya <\/a>khawarij adanya asyairah adanya <\/a>almaturidiyah ada alqadariyah adanya <\/a>aljabriyah adanyaziah dan <\/a>seterusnya dan ini rincian penjelasan <\/a>dari hadis iftiraakul Ummah <\/a>W <\/a>alamaahahi umatku itu akan terpec <\/a>menjadi 73 golongan belia menbut umatku <\/a>berarti <\/a>Mus berarti tidak keluar dari <\/a>Islam umatku terpecah 73 golongan semua <\/a>masuk neraka muslim maksudnya terancam <\/a>dengan ancaman neraka bukan vonis sama <\/a>dengan orang muslim berjudi terancam <\/a>dengan <\/a>neraka sama <\/a>dengan terancam dengan neraka ini orang <\/a>yang menyimpang akidahnya terancam <\/a>dengan <\/a>neraka semua masuk neraka ini <\/a>ancaman satu W Al jamaah yaitu jamaah <\/a>dianya Apa itu jemah <\/a>maai yaitu orang yang berada di atas <\/a>jalan hidup yang aku jalani pada hari <\/a>ini beserta para sahabatku jalan hidup <\/a>Nabi dan para sahabat itu jemaah Siapa <\/a>yang mengikuti sunah Nabi dan para <\/a>sahabat itu jemaah it alfqatun najiah <\/a>kelompok yang selamat yang 72 golongan <\/a>terancam dengan neraka tapi masih <\/a>muslim tapi nabi tidak merinci apa saja <\/a>72 Golongan ini lalu muncul inisiatif <\/a>dari para ulama siapa sih 72 golongan <\/a>masuk neraka ini lahir berapa kitab <\/a>tentang hal itu di antara Imam asyah <\/a>rustani menyusun kitab almilal W <\/a>nihal almilal artinya milal itu jamak <\/a>dari millah maknanya agama berapa sekte <\/a>yang menyimpang dalam <\/a>perkara akidah tapi masih dianggap <\/a>muslim kalau dianggap muslim berarti dia <\/a>memiliki hak seperti umumnya muslim <\/a>ketemu salam kalau dia jadi imam kita <\/a>sah bermakmum di belakang Lalu lahir <\/a>istilah-istilah yang tadi ada khawarij <\/a>ada mtazil ada qadariah ada ah ada <\/a>murziah dan seterusnya itu sekta-sekta <\/a>di kalangan kaum muslimin yang <\/a>menyimpang terancam dengan neraka tapi <\/a>tetap mereka muslim sebab disebut <\/a>sebagai <\/a>umatku tapi tidak seluruh sekta ini <\/a>muslim ada Um <\/a>qadariahadari itu orang yang ingkar <\/a>kepada takdir Qariah juga ada beberapa <\/a>sek lagi ada yang im sampai menyatakan <\/a>Allah tidak mentakdirkan apapun Baik <\/a>yang kecil ataupun yang besar seluruh <\/a>takdir Allah inkar ini kufur keluar dari <\/a>Islam karena ingkar salah satu di antara <\/a>rukun iman iman yang keenam ada lagi <\/a>yang menyatakan Allah hanya mentakdirkan <\/a>secara global tidak secara rinci ini <\/a>beda lagi hukum di kalangan qadariah ada <\/a>yang dikufurkan oleh para ulama ada yang <\/a>tidak juga muktazilah ada pun jahmiah <\/a>pengikut jahm bin Sofan oleh para ulama <\/a>tidak dimasukkan ke dalam 72 golongan <\/a>karena apa Karena jahmiah sudah di luar <\/a>Islam sudah bukan muslim lagi termasuk <\/a>Syiah Syiah itu ada berapa seksi ada ada <\/a>Syiah <\/a>imamiah ada juga Syiah zaidiah ini yang <\/a>lebih dekat ke ahlus sunah sebagian <\/a>Syiah sudah dikufurkan oleh para ulama <\/a>sehingga Syekh Abu Bakar Jabir aljazairi <\/a>pernah ditanya Apakah orang Syiah sudah <\/a>murtad maksudnya Syiah imamiah yang <\/a>Qurannya beda nabinya beda gitu Quran <\/a>yang sekarang ini Pasu kata mereka yang <\/a>benar itu Musa fatimiyah tiga kali lipat <\/a>masih gaib kata mereka itu sudah bukan <\/a>Islam lagi kata beliau Syiah tidak <\/a>pernah murtad dari Islam karena mereka <\/a>bel tidak pernah <\/a>Islam kalau bukan Islam ya tidak <\/a>dikatakan murtadlah yang murtad itu <\/a>Kanya muslim Sunni lalu terpengaruh oleh <\/a>Syiah lalu ikut ke sana ya itu murtad <\/a>tapi kalau dalil akhir sudah seperti itu <\/a>mereka murtad karena mereka tidak pernah <\/a>Islam ada sekte tertentu di kufur ada <\/a>sekte Syiah tentu yang masih dianggap <\/a>muslim Wal hasil ini ada rincian ya ya <\/a>Tapi secara umum muktazilah khawarij <\/a>masih di kalangan golongan kaum muslimin <\/a>penyimpangan yang mereka lakukan tidak <\/a>mengeluarkan mereka dari Islam sehingga <\/a>mereka memiliki hak-hak seperti umumnya <\/a>kaum muslimin salam dijawab kalau sakit <\/a>silakan dilayat kalau dia menjadi imam <\/a>kita sah bermakmum di belakangnya kalau <\/a>dia mati tetap disalatkan dan dikuburkan <\/a>di kuburan kaum muslimin <\/a>Wu cukup ya sampai di sini Insyaallah <\/a>kita akan jumpa kembali melanjutkan <\/a>kajian ini hari Jumat yang akan datang <\/a>subhanakallahhamdik asadu allaaha Anta <\/a>astagfiruka whamdulillahiabbil alamin <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh kami ucapkan jazakahir <\/a>kepadaust Bu Haidar asundawi <\/a>hafidahullahu taala yang telah <\/a>membimbing kita di kajian sore hari ini <\/a>langsung dari kota Bandung Jawa Barat <\/a>dan kami ucapkan pula jazakumullahu <\/a>Khairan untuk Anda sahabat rooja di mana <\/a>pun anda berada Semoga kebersamaan kita <\/a>di sore hari ini mendatangkan ilmu yang <\/a>bermanfaat yang menjadikan amal-amal <\/a>kita menjadi amal-amal yang saleh dan <\/a>kami mohon maaf atas segala kekurangan <\/a>Sampai bertemu kembali di lain <\/a>kesempatan khususnya bersama Ustaz Abu <\/a>Haidar asunda hafidullahu taala di <\/a>setiap hari Jumat sore pukul 16.00 <\/a>sampai dengan selesai waktu Indonesia <\/a>bagian barat dan kami undur diri <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a>Terima kasih Anda masih <\/a>bersama kajian Isam yang akan <\/a>ditayangkan P jamjam berikut <\/a>[Musik] <\/a>[Musik] <\/a>donasi pendirian Roja TV digital Mari <\/a>dukung kehadiran siaran digital <\/a>terrestrial Roja TV untuk wilayah <\/a>jaboabank taawun dan infak dapat <\/a>transfer melalui rekening bank syariah <\/a>Indonesia nomor rekening <\/a>7561717006 atas nama yayasan cahaya <\/a>sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank <\/a>451 konfirmasi dan informasi melalui <\/a>WhatsApp 081 <\/a>96543 dana yang dibutuhkan sebesar <\/a>R <\/a>kepadaa menjadi amal dan <\/a>Jar dan tidak mungkin lurus tanpa ilmu <\/a>dan <\/a>beramal t <\/a>[Musik] <\/a>TV saluran tilawah al-qur’an <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Musik] Allah berfirman dalam surah alqamar 49 [Musik] Inna Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takirir saksikanlah kajian Islam ilmiah di rja TV dan radio rja [Musik] dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan hadirkan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[Musik] Allah berfirman dalam surah alqamar 49 [Musik] Inna Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takirir saksikanlah kajian Islam ilmiah di rja TV dan radio rja [Musik] dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan hadirkan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-20T09:48:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-10T09:49:38+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"28 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-20T09:48:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-10T09:49:38+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","og_description":"[Musik] Allah berfirman dalam surah alqamar 49 [Musik] Inna Sesungguhnya kami telah menciptakan seluruh makhluk dengan takirir saksikanlah kajian Islam ilmiah di rja TV dan radio rja [Musik] dan seakidah sahabat Roja di mana pun anda berada Masih bersama dengan kami di saluran tilawah al-qur’an dan kajian Islam dan Insyaallah sesaat lagi kami akan hadirkan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-20T09:48:00+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T09:49:38+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"28 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/","name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma'arijul Qabul - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-20T09:48:00+00:00","dateModified":"2024-10-10T09:49:38+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/20\/ustadz-abu-haidar-as-sundawy-mukhtashar-maarijul-qabul-6\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Haidar As-Sundawy | Mukhtashar Ma’arijul Qabul"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2434"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2435,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions\/2435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}