{"id":2461,"date":"2024-09-27T18:33:28","date_gmt":"2024-09-27T11:33:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2461"},"modified":"2024-10-10T18:34:29","modified_gmt":"2024-10-10T11:34:29","slug":"ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam"},"content":{"rendered":"
melalui rekening bank syariah Indonesia <\/a>nomor rekening <\/a>7561717006 atas nama yayasan cahaya <\/a>sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank <\/a>451 konfirmasi dan informasi melalui <\/a>WhatsApp <\/a>0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar <\/a>R <\/a>miliar <\/a>kepadaa menjadi Amal <\/a>beriman dan iman tidak mungkin lurus <\/a>tanpa ilmu dan beramal Sal r <\/a>[Musik] <\/a>tvamillah t <\/a>saluran tilawah al-quran dan kajian <\/a>[Musik] <\/a>Islam asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nabina <\/a>Muhammadin waa alihi Wai wah asadu <\/a>allaahaillallah wahdahu syarikalah wa <\/a>Asyhadu anna muhammadan abduhu wa Rasul <\/a>Amma ba’du Ikhwatul Islam azakumullah <\/a>para Pati rajja di mana pun anda berada <\/a>Alhamdulillah di kesempatan pagi hari <\/a>ini di hari Jumat kita akan simak <\/a>bersama kembali kajian ilmiah yang <\/a>dihadirkan secara langsung dari <\/a>pembahasan rutin yaitu pembahasan <\/a>faedah-faedah Sejarah Islam disampaikan <\/a>oleh Al Ustaz Dr Ali Musri semjan Putra <\/a>hafidahullahu taala dari ee Pekanbaru <\/a>Riau Alhamdulillah kami sudah terkoneksi <\/a>dengan beliau dan seperti biasa setelah <\/a>materi bagi Anda yang ingin bertanya <\/a>perihal pembahasan ini anda bisa <\/a>mengirimkan pertanyaan baik melalui <\/a>layanan pesan Whatsapp atau anda bisa <\/a>menghubungi kami secara langsung di <\/a>layanan yang telepon di <\/a>0218236543 baik kita akan simak bersama <\/a>materi yang akan disampaikan kepada Al <\/a>Ustaz kami persilakan ffad <\/a>Maskur asalamualaikum <\/a>syukur kepada <\/a>Allah Allah <\/a>subhah di anara kuan-uan yangikutnya <\/a>b maka mereka <\/a>membuatjuan agar <\/a>sudah itu mengatakan <\/a>Bah kuburan <\/a>akan tekan Kalau tidak <\/a>ikhwat Islam azakumullah <\/a>para islamakumullah para pemerhati rja <\/a>di manaun anda berada kami mohon maaf <\/a>koneksi kami dengan Al Ustaz kendala <\/a>hubungan atau koneksi kami melalui <\/a>internet ada gangguan ya mohon maaf dan <\/a>dan Insyaallah kami akan berusaha <\/a>kembali menghubungi beliau dengan <\/a>kualitas yang lebih bagus jangan ke <\/a>mana-mana setelah beberapa jeda berikut <\/a>ini <\/a>Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala <\/a>rasulillah ikhatul Islam aakumullah <\/a>paraja di mana pun anda berada <\/a>Alhamdulillah kami sudah terkoneksi <\/a>kembali dengan Al Ustaz dan <\/a>mudah-mudahan koneksi kami lancar dan <\/a>tidak ada gangguan silakan kepada Ustaz <\/a>untuk lanjutkan kembali materi yang akan <\/a>disampaikan <\/a>k <\/a>nah mereka di sini adalah menkan <\/a>sebuah apa namanya eh agar orang menilai <\/a>bahwa <\/a>tidak <\/a>miliki mereka atau <\/a>tidakikan penghormatan <\/a>kepada dalam Kapan mereka <\/a>ini tersebut dan <\/a>senyaan mereka adalah ketika mereka eh <\/a>menukahkan kehormatan tersebut kelebian <\/a>tersebut untuk menyeberak membolehkannya <\/a>memintai atau bolehnya melakukan <\/a>katan merekatawasul setelah mereka <\/a>meninggalosa setelah mereka meninggal <\/a>sebagainya nah ini tujuan mereka seb <\/a>sehingga eh di sini akan dijelaskan <\/a>nanti eh bah Bagaimana pandang <\/a>eh kemuliaan mereka setelah <\/a>meninggalkani apakah merekaan apakah <\/a>sama atau <\/a>beda boleh berbedaa keutamaan itu <\/a>dijadikan sebagai alasan untuk melakukan <\/a>perbuatan Syirik <\/a>ataubuatanah kuburan <\/a>para rasul atauah ini yang bahas akan <\/a>dibahas dalam kes ini mereka <\/a>bahwa <\/a>ehiah bahwa menyaman kidikan aturan eh <\/a>para I kuburan s dan mereka memandang <\/a>bahwa kehidupan Ania di dalam kubur <\/a>mereka itu <\/a>eh memberikan apa namanya hjah kepada <\/a>mereka atau sebagai argumentasi mereka <\/a>eh at sebolehnya meminta dan memohon <\/a>tawasul mereka ini yang ingin mereka eh <\/a>simpulkan dari eh apa <\/a>namanya sehingga mereka mengatakan bahwa <\/a>keutamaan meni umuran bah <\/a>lainnya <\/a>ini atau kuran para wali lebih utama <\/a>untuk diaruran selain Wali sebag Nam <\/a>bila kita melihat sfi nanti menjelaskan <\/a>di sini bahwa secara hukum ziarah tidak <\/a>ada bedanya ya <\/a>ataupun adab-adab berziarah tidak ada B <\/a>demikian pulanya larangan untuk <\/a>bertawasul tersebut juga tidak ada <\/a>perbedaan ya Nam Ada Sis <\/a>perbedaan-perbedaan nanti akan di Di <\/a>Sini tapi bukan berarti bahwa <\/a>perbedaan-ban itu ee sebagai dalil atau <\/a>dijadikan jatan untuk pandangan bolehnya <\/a>eh bcing kuburan beribadah di kuburan <\/a>mengutuskan kuburan dan sebagainya ya <\/a>beribadah di kuburan Bah eh tidak lagi <\/a>sekarang diia sosial sekarang media <\/a>sosial sekarang kita lihat banyaknya <\/a>orang yang kadang-kadang <\/a>bersihuranulisan dan beribad diuran <\/a>kuburan sekali J <\/a>dalildalil <\/a>hadkan baik kemudian di sini akan <\/a>dijelas ada <\/a>perbedabi perbeda <\/a>antara yaitu <\/a>mereka memiliki kemuliaan kedudukan yang <\/a>tinggi <\/a>Allah Bahkan mereka <\/a>ya Bu masahuran juga dalam masalah eh <\/a>Allah <\/a>mencabut mereka malaikatat <\/a>meninggal Datu malaikat maut izin sebum <\/a>Ais <\/a>ya ini <\/a>Aisah ke R masih sehat Belu <\/a>[Musik] <\/a>bersabdaama adalah tidak seorangun <\/a>diangkatab meninggal sampai melihat <\/a>tempat di <\/a>ya <\/a>Kemudian Kemudian dia <\/a>diberikanwaran rasah <\/a>Wasit dan <\/a>meninggalak mening <\/a>ya Kepa beliau sahu wasam berada di <\/a>atas <\/a>sadar kemudian sadar pandang melihat ke <\/a>arah ketika itu antara meninggal atau <\/a>emu <\/a>allahih maka rasah mengatan Ya Allah <\/a>aku ya <\/a>maka ketika itu Aisyah mengatakan <\/a>Rasulullah tidak <\/a>lagi dan akuahu <\/a>bahwauk itu adalah apa yang dia <\/a>sampaikan wak waktu beliau masih dalam <\/a>keadaan sehat yaitu Bahwa beliau akan <\/a>tempat beliau di <\/a>surga <\/a>mereka Abu Said <\/a>hamb diberi Pilian Allah antara dia <\/a>diberi kesenan dunia dan di antara apa <\/a>yang Allah sediakan di sisi maka hamba <\/a>tadi milih apa di sisi <\/a>Allah kisah ini sebenarnya Abu <\/a>W itulah Abu Bakar menangis Kenapa <\/a>karena mahami bahwa yang dimaksud dengan <\/a>hamba yangin pilihan itu adalah <\/a>Rasulullah sallallahuaii Wasallam dan <\/a>wasam sebnyaayahkan tentang diri nya <\/a>mengambarkan bahwa seorang <\/a>hamb Allah antara dia mendapatkan kesan <\/a>dunia ini <\/a>apa <\/a>itu <\/a>k <\/a>menangis Ayah kami <\/a>ibu ya maka disebutkan dalam hadis rasah <\/a>yang disebutkan seorang hamba yang <\/a>diberi ka <\/a>AB ini ke <\/a>se Bah di Allah allahih Adah ras wasa <\/a>dia k dunia <\/a>atau ini perbedaan-perbedaan yang <\/a>disebutkan para itu berbeda saat mau <\/a>meninggal ya atau sebelum meninggal Dia <\/a>tidak diatkan di surga kemudian saat dia <\/a>meninggal Allah memberikan pilihan soal <\/a>meninggalajnya Allah menawarkan pilihan <\/a>tadi malaikat maut Apakah diailik dunia <\/a>atau <\/a>Allah maka parabi di dalam hal ini <\/a>khusususan tertentu dalam sisi kuburan <\/a>mereka yang tidak sama seperti orang <\/a>lain ya sebenarnya yang disebutkania nah <\/a>ini juga tahu ber <\/a>paraia dalam sisi setelah mereka <\/a>meninggalur mereka itu dijelaskan oleh <\/a>Beliau namun orang yang mfitnah beliau <\/a>yang menuduh beliau ini ingin ya <\/a>menjatuhkan beliau beliau inginerai nama <\/a>baik beliau saat itu atau P masyarakat <\/a>sampai hari ini ya sehingga menuduk <\/a>ketika sang melarang perbuatan-perbuatan <\/a>tidakarekan di kuuran mereka justru <\/a>membuat tuuan-uan agar orang lari <\/a>dan lari dari <\/a>pandangannyaah ketika S <\/a>men masalah bagi orangorang yang <\/a>membencial jadi mereka ingin <\/a>menus secara sempurna dengan cara apa <\/a>menjelek jelekan para ulama yang <\/a>memb cara mereka ketika mereka ingin <\/a>menjatuhkan para ulama-ulamajelaskan <\/a>akidat salf ya mereka ingin menolak <\/a>akidah salf men dari akidah salf dengan <\/a>cara apa menjatuhkan para ulama yang <\/a>membawaah salf tersebut ya <\/a>itu dari tokoh-tok maka kita lihat <\/a>hari-hari ini ya berbagai tuanan jika <\/a>seandainya mereka membuka hati mereka <\/a>meningarkan <\/a>ceramah-ceramahustaz tidak adati sama <\/a>sekali dari membahas mereka ya tapi <\/a>mungkin eh afrad atau perorang mungkin B <\/a>ada Eh sebagian yang salah ngomong salah <\/a>saja Ustaz maksud tetapi tujuan mereka <\/a>intinya ada yang jadi permasalahan <\/a>yaituan fitnah-fitnah yang segag diingur <\/a>yang seag diseatkan <\/a>dengangharapan dengan apa n rencana <\/a>mereka mereka untuk menat seseorangb <\/a>diyarakat <\/a>m <\/a>seper menujui perbuatan-perbuatan yang <\/a>ses di antaranya adalah yaitu yang tidak <\/a>bidah di <\/a>man berpandangan tidaknya bertawasul <\/a>dengan Rasul setelah rasulullah <\/a>wafat orang mengatakan bahwa Boya <\/a>bertawasul dengan Rasulullah <\/a>sallallahuaihi Wasallam setelah wafat <\/a>mengambarkan juga sama dengan tetap <\/a>menggunakan keutamaan itu para mereka <\/a>n dari <\/a>k kalau demikian halnya maka Karena <\/a>itulah mereka membuat kebohongan <\/a>terapia yaitu kebohongan itu yang <\/a>ditutkan adalah bahwa ibuemia menyamakan <\/a>kedudukan <\/a>antarauranan <\/a>selain sebelum kita menjelaskan berbagai <\/a>keskusuhan para rasul ya setelah <\/a>Rasulullah diurkan Ya I menjelaskan <\/a>kepada hal-hal yang P <\/a>sebel ya tentang kelebihelebihan <\/a>perbedaanbedaanap pting sebelumnya yang <\/a>pert <\/a>menel <\/a>peringatan-ingatan perama tidak ada <\/a>disarkan <\/a>ketika wasam ya berbagai <\/a>jis sat Ibad ada ibadah khusus ketika <\/a>ziarah ku ada ibadah khusus ada R gak <\/a>ada <\/a>yauran yang lain harus Pah <\/a>pertamah berzikir <\/a>bolehaanh <\/a>sebagak ada <\/a>beribadah <\/a>berselawat itu sama sama nabi at <\/a>Bu tidak ada <\/a>disad ketika <\/a>berzi <\/a>ya Sama juga <\/a>seperti ziarah kuburnya S baik ziarah <\/a>kubur Wali na ataupun bukan Wali dan <\/a>bukan Nabi sama ziarah kuburnya <\/a>mendoakan orang yang di dalam kubur <\/a>tersebut G itu mendoakan orang yang <\/a>dalam kubur bukan meminta berdoa kepada <\/a>mereka tapi mendoakan untuk mereka yang <\/a>pertama yang kedua adalah mengucapkan <\/a>salam Rasul wasam rasahuaii wasallam itu <\/a>tidak khusus bagi Rasul saja mengucapkan <\/a>salam <\/a>assalamualik khusus <\/a>salam juga disar ya Sel <\/a>Rasul orang-or beriman yang kita <\/a>kuburannya boleh <\/a>yaentu dalam mengucapkan salam yang kita <\/a>ba <\/a>kalauamak yang pert <\/a>t si itu tidak ada satah <\/a>kecuali mendoakan orang <\/a>yang yang kedua ku Adah mengucapkan <\/a>salam kepada orang yang <\/a>seper maka menjelaskan <\/a>Adun mengucapkan salam unuk rasul <\/a>wasam salam itu <\/a>ak salam juga kepada orang beriman <\/a>lainnya itu tidak menjadi <\/a>kususan ibadah-adah khusus <\/a>ataukususkana salam ini bukanlah salam <\/a>yang diperintah oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala ya dibalas orang yang melakukannya <\/a>10 kali lipat ya Seba orang berikan <\/a>selawat kepada <\/a>rasul kalau berselawat S wasallam itu <\/a>tidak ada bagi Selain itu Rasul kususan <\/a>di anara kemudian dibalasi dengan 10 <\/a>Kalim itu kalau selawat <\/a>salam yang ketiga adalah <\/a>perahuia ada menjawab Sadir <\/a>tidak adanya kekhususan bolehnya <\/a>menabung melakukan perjalanan ya <\/a>kuburanentu kuburan Wali ataupun selain <\/a>mereka ada <\/a>kekususan larangan untuk melakukan <\/a>perjalanan <\/a>itu umum hadisnya tidak ada kekhususan <\/a>untuk kuburan selainan nabi <\/a>atau tidak <\/a>ada kususan <\/a>untuk perjalanan itu tidak <\/a>adac <\/a>kepadakan Dikan m tujuan berbekal <\/a>makjan <\/a>yatuk buur <\/a>para ulama menjelaskan kalau hanya ingin <\/a>beribadah ini <\/a>hanyalah maka tidak <\/a>ada untuk <\/a>karaal dan kita tidak <\/a>ada dalil khus yang membolehkan <\/a>kepada <\/a>ku Melak <\/a>perjal <\/a>unuk atauin <\/a>dariau pinggalan-peninggalan <\/a>mereka ada sat ulama yang mengatakan itu <\/a>dianjurkan <\/a>baik <\/a>Im Itu Imam mazhab <\/a>ulama- ada ulama yang menganjurkan Melak <\/a>perjalanan <\/a>untuk beliau baik dari mazhab Imam <\/a>yang <\/a>mazhabah Malikiah sah maupun <\/a>dariar <\/a>khusus <\/a>kemudianan B bahwa tidak boleh <\/a>bertawasul dengan setelah Belu meninggal <\/a>di <\/a>kuiburan hal <\/a>ini atau melaporagai keaduanaduan <\/a>menyampaikan kesulitankesan aduan-aduan <\/a>melaporkan <\/a>yang si Apun orang salehnya tidak boleh <\/a>Diam <\/a>W tidak ada hukumnya menyentuh <\/a>memeluk-meluk <\/a>musap-usap ya makanya para ulama ketika <\/a>menjelaskan bahwa ketika orang bertawaf <\/a>tidak ada yang boleh <\/a>disempuh kecuali hanya dua beribadah <\/a>ituu Hajar Aswad dan hajarukun <\/a>yangas tidak ada bagian di ini yang kita <\/a>ber mennya ke <\/a>han <\/a>diaca dan tidak ada <\/a>bagian yang <\/a>ber inielkanudah <\/a>kan pipi <\/a>kisannyaciumnya <\/a>sebagainya dan juga tidak dianjutkan ada <\/a>salat di sisi kuburan tersebut ya atau <\/a>menghadap kuburan tersebut karena itulah <\/a>menjelaskan semua ulama Salaf sepakat <\/a>tidak ada anjuran <\/a>untukus menyentuh kuburanuran nabi orang <\/a>tujuannya untuk menyentuh itu Kanah inin <\/a>apa ada asumsi-asumsi pada diri ketika <\/a>disentuh mungkin pindah berkah dia atau <\/a>sebuhnya dan sebagaibagainya ada eh <\/a>semacam ikadad dalam hati mereka ada <\/a>semacam keyakinan mereka ketika <\/a>menyentut itu menganggap Wah ini akan <\/a>dapat pahala bwa cinta kepada sebagainya <\/a>ya maka dan tidak dianjurkan salatur <\/a>atau berdoa di kuburan para nabi ya <\/a>untuk berdoa Maksudnya apa selain doa <\/a>yang Zar kubur Ya maksudnya menganggap <\/a>berdoa di kuburan nabi itu lebih <\/a>Mustajab dari selain kuburan lain ada <\/a>dalilu bahkan doa mustajab itu <\/a>tempat-tempat yang suci Seperti apa di <\/a>masjid ya dan <\/a>tempat-tempat Arafah itu doa di Sana <\/a>hanya pada tanggal <\/a>pada tanggalangal orang pada hari-hari <\/a>iniu berdoa dapat menikan bwa doa Do itu <\/a>hanya ada waktu <\/a>dan <\/a>baik kemudian <\/a>eh ya tidak pula tujuan berdoa di <\/a>situ kena karena perkara-perkara ini <\/a>awalnyaalah <\/a>sembok-sokan ke dalam mulanya berdoa <\/a>kepada Allah salh <\/a>pada akhirnya dengan beras- setan <\/a>mengirim orang untuk ber pada akhirnya m <\/a>meminta sendiri kepada penghuni ini <\/a>nyata dalam perat sebag <\/a>masyarakatka m orang dalam kuburan <\/a>tadi yang <\/a>ke orang berdoa jangan ya <\/a>Ben memilih AG ber kubur karena dia <\/a>mengir <\/a>persang <\/a>di <\/a>an Bah di <\/a>kuburan ada anjuran agar mili <\/a>beradapan yang ada <\/a>dan mereka sepakat tidak Boh berdoa <\/a>menghadap <\/a>ke jadi penjelas-penjelasan di atas <\/a>tadilah yang memancing <\/a>timbulnyaan dari orang-orang yang tidak <\/a>senang jadi orang-orang yang senang <\/a>penjelasan-pjelasan <\/a>Apabila seseorang menziari Kubur nabi su <\/a>wasam boleh membuat satu doa khusus ya <\/a>doa baru khusus untuk Z <\/a>ada Keti mengajarkan doiar tidak ada <\/a>membedakan antara doa ziarah <\/a>kubur <\/a>baik setelah menjelaskan <\/a>peringatan-peringatan di atas ya <\/a>berbagai hal penting di atas ya ini <\/a>sering diulang-ulang oleh syh dalam <\/a>banyak kitab beliau beliau menutkan <\/a>berapa <\/a>kekhususan-kekhususan yang menjadi eh <\/a>apa namanya keutamaan bagi Rasul <\/a>sallallahaihi wasam maka dia di dalam <\/a>kuburnya <\/a>yaitu memiliki perbedaan-perbedaan dari <\/a>orang Saleh maupun kaum <\/a>muslimin ini yang dijelaskan oleh di <\/a>sini kita akan <\/a>jelaskan <\/a>uskususan para Anbiya atau nabi kita <\/a>Muham sah wasam dari umat yang pertama <\/a>adal bahwa kubur nabiahu Alaihi was <\/a>ya mungkin ada yang <\/a>bisa <\/a>adaamp Kenapa karena dalam kamarnya ya <\/a>dan kemudian <\/a>gak ada bisa sampai ke <\/a>nabi telah <\/a>dengan orang <\/a>yang maka dia <\/a>tidak <\/a>ik mana di sini dijelaskan Malik <\/a>menjelas itu perkataan sebagian orang di <\/a>mana Imam <\/a>Malik <\/a>yangudi benar-benar ya berdiri kuburan <\/a>yang mau diziarah itu Kubur nabi wasam <\/a>itu orang sangat berjar <\/a>3 <\/a>me itu yang dimaksud <\/a>zarahur was tidak sama seperti kuuran <\/a>yang bisa <\/a>kita tidak <\/a>ada persis <\/a>bisapagar maka k beliau <\/a>di lain di antaramahanya <\/a>ras <\/a>pemeliharaanar kaum muslimin <\/a>darik <\/a>Diang <\/a>Apa <\/a>baik kemudian belia menjelaskan ya <\/a>sesorang <\/a>di man <\/a>seb diagar tidakisa <\/a>orangudian jugaend <\/a>tidak memungkinkan seorang <\/a>ziarah tidak ada jalan untuk men sampai <\/a>ke <\/a>kepadaa tidak beradau tempat yang <\/a>memungkinkan orang berar di <\/a>kuuranuk tidak ada tidak ada P jendela <\/a>yang bisa melihat kuburans <\/a>ini <\/a>Demikian <\/a>menutupuranutup dari manusia lain untuk <\/a>datang ke <\/a>sana di man terhal orang <\/a>yangs tidak seperti <\/a>orangselat kuuran <\/a>dankarang orang <\/a>ituya bih ya Nah dari situlah nanti ada <\/a>lobang orang berziarah di Buss salam <\/a>masuk itu di sekitar itu mengarah <\/a>rasulah Kami mengucapkan salam <\/a>asalamualaika ya Rasulullah <\/a>asalamualaika ya abak alalamualaika <\/a>ya karena kata beliau tidak didapat <\/a>mungkilkan dari seorang ulama Salaf <\/a>bahwa mereka Langsung diziarah <\/a>wasam kemudian kata beliau W wasam Rasul <\/a>wasam <\/a>ucap sawat dan <\/a>salam <\/a>Boleh Ken <\/a>ya Kalau seandainya manusia bisa <\/a>langsung <\/a>Karena itulah dilarangnya mendekatam dan <\/a>masuk <\/a>kear kamarnya Rasulullah kamar Aisyah <\/a>ini ada <\/a>tembok yang kedua Di antara perbedaan <\/a>para nabi dan para orang <\/a>biasa ambil itu tidaklahcur badan mereka <\/a>dan mereka tidak tidakan tanah dasat <\/a>mereka utuh itu yang dimaksud <\/a>mereka tidak <\/a>l itu diantara dan ini dijelaskan O <\/a>tidak <\/a>sama bahwa nabi S <\/a>was Karena itulah tanah-tanah yang dibur <\/a>mereka dan ini diiwayatkan oleh aus Bin <\/a>Aus nabi sallahuaihi wasallam <\/a>bersabda Perbanyaklah kalian berselawat <\/a>kepadaku pada hari Jumat inibanyak <\/a>menak malikat <\/a>Allah punya malaikat yang berugas dinam <\/a>Malik yang menyampaikan salam umat Nabi <\/a>Muhammad kepada Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Lalu ada sahabat <\/a>mengatakan Ya Rasulullah Bagaimana <\/a>selawat-selawati disampaikan kepadu <\/a>bukankah Engkau Ya sudah hancur tulang <\/a>belulangmu di Tanah ini ini paham <\/a>sahabat ya ituu menganggap bahwa para <\/a>pun hancur ee apa namanya badannya di <\/a>nabi <\/a>menjelaskan semua nabi diharamkan oleh <\/a>Allah untuk Man jadi jasad mereka tidak <\/a>ini yang ini perbeda <\/a>jas ini sekarang perbedaanbedaantar <\/a>Jelaskan <\/a>bahwaurah tidak apa namanya <\/a>eh <\/a>berbau bau tidakau <\/a>tidak juga itu apa <\/a>namya <\/a>tidak <\/a>Tidak dan <\/a>tanah ada <\/a>ketika antar kuburan <\/a>para untuk menjawab Ya mereka mengatakan <\/a>Bah menyamakan antar kuburan nabi di Mas <\/a>yang ketiga adalah para perbedaannya <\/a>Nabi dengan yang lain dan masalah adalah <\/a>bahwa nabi dikuburkan di mana pun mereka <\/a>meninggal di tempat mereka <\/a>meninggal perbedaan <\/a>lagikubur di tempat mereka <\/a>meninggalersendir Maka itulah na <\/a>Muhammad sallahuaihi wasallam dikuburkan <\/a>di mana di kamar Aisyah karena beliau <\/a>wafat di kamar aisyahb di <\/a>rumahwa mereka <\/a>berbeda <\/a>manyahwaah perbedaanbedaan yang <\/a>dijelaskan Kemudian beliau <\/a>juga merkan <\/a>hadis <\/a>had <\/a>dikuburkan yang keat perbedaannya adalah <\/a>ya rakan <\/a>dibacakan doa ya <\/a>rahoakan rasul wasallamik dari jauh <\/a>allahuhammad UN Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ya dan dari dekat dan <\/a>jauh <\/a>ya berbeda yang lain <\/a>kata kalau orang lain selain para Anbiya <\/a>Nabi Muhammad sallallahuhi wasallam maka <\/a>tidakucapam kecuali dekat <\/a>kuburan Kenapa karena <\/a>tidakah kalau dia di dekaturan baru <\/a>dijawab tapi kalau Nabi Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam ada malaikat itu <\/a>mengucapkan salam dari dekat ja sampai <\/a>kepada Nabi Muhammad S was <\/a>perbedaan <\/a>was <\/a>was kita memberikan Salaf Mak akan <\/a>sampai kepada ras W jauh sek Oleh sebab <\/a>itu <\/a>eh perkataan <\/a>Im ya tidak ada bedanya engkau di <\/a>Madinah ini ataukau andalus mengucapkan <\/a>salat salam sampai kepada nabi <\/a>sallallahuaihi <\/a>wasam nah ini adalah dalil-dalil yang <\/a>ditunjukkan dasar-dasar yang ada apa <\/a>namanya pembahasan yang ditunjukkan oleh <\/a>dalil-dalil Syari tentang perbedaan <\/a>kuubungan para Anbiya dengan selain <\/a>mereka Maka perbedaan tadi disebutkan <\/a>bahwa kita mengucapkan salam dan selawat <\/a>dari tempat tadi sudah k hadisnya in <\/a>Allah miliki <\/a>malaikat-malaikat malikat men tentat <\/a>tang <\/a>salam <\/a>maka yang <\/a>disbud kalau orang orang <\/a>malikat maka tidak ada seor sahabat <\/a>ketika setelah Sal lalu mereka memohon <\/a>kepada nabi s wasam dengan harapan <\/a>malaikaton itu bagian <\/a>dari dari <\/a>abuu <\/a>wasam jangan kalian jadikan kalian <\/a>jangan jadikan rumah kalian sebagai <\/a>kuburan ini telah kita bahas sebelumnya <\/a>ini hadis <\/a>diwkan Abu Daud <\/a>itu <\/a>jad <\/a>ada yang <\/a>pertama maksud itu di <\/a>Mak Ini <\/a>jawan <\/a>khususud <\/a>Diang <\/a>jad <\/a>maksudnya DAC <\/a>dalam <\/a>hadacaan Kenapa Rasul mengatakan Jangan <\/a>jadikan rumah kalianuran Kara kuburan <\/a>bukan tempat untuk <\/a>membacaan diambil <\/a>dari Jangan jadikan rumah kuburan Sumi <\/a>dari ibadahad sunah Sui dari Alquran dan <\/a>sebagainya memang tidak ada di sana <\/a>orang itu tidak suu <\/a>itu mengatakan hal J berapa Eh istimbat <\/a>ulama dari hadis ini perama adalah Laran <\/a>untuk berkubur di rumah atau yang kedua <\/a>adalah Jangan jadikan rumahburan <\/a>tidak <\/a>baik ras menkan jangan kalian <\/a>jadikanat yang diulang-ulang <\/a>ini ada dua <\/a>ulama dia <\/a>unakh menad <\/a>seper secara waktuun <\/a>tempat <\/a>atauat yang diaalu <\/a>mau lu Rasul SBI dahulu atau <\/a>mengkususkan Rasul ketika ziarah kubur <\/a>ras wasam ibadah-ibadah maka ini di <\/a>antara hal yang <\/a>dijelas ketika menjelaskan <\/a>Sabda jangan kalian jadikan kuuran itu <\/a>seperti tempat <\/a>yang diundang-undang ini <\/a>zamjung dan kunjungi pada waktu-waktu <\/a>tertentu atau momen-momen tertentu <\/a>kemudian Ras <\/a>menatakan Kalau <\/a>ingersaat mesti Ti <\/a>orangama sama seperti orangama <\/a>karena selawat disampaikan dan tidak ada <\/a>khususan <\/a>kalauuran kita banyak <\/a>berselawat S Bah ketika di wasam <\/a>berselawat ziarah membaca <\/a>asalamualaikaah <\/a>yang <\/a>sebag Nah di sini Al Ucapkanlah selawat <\/a>kepadaku k <\/a>at kalian itu sampai <\/a>kepada bukan berarti <\/a>rendengar <\/a>ku makikat <\/a>kita untukersat ras ini juga jawaban <\/a>orang <\/a>bahwa itu selawat sebagainya mungkin ada <\/a>juga <\/a>orang <\/a>allahat kepada nabi was <\/a>ini allahelahitan kita untukat <\/a>wasam itu k pada setiap Salat <\/a>kita kitaji Allah dengan tahat kemudian <\/a>kita katakan <\/a>alamah ini salam kita ketikaat kita <\/a>akanucapkanam <\/a>kita <\/a>salam iniat <\/a>Ucapan salam ini sampai kepada rasul <\/a>wasam baik <\/a>dari <\/a>ya <\/a>kita Rasul <\/a>wasam <\/a>beritahu <\/a>tentang salam kepadanya <\/a>yang mana dia disampaikan kepadanya hleh <\/a>paraul <\/a>menjelaskanun nabi wasam yang mengetahui <\/a>Ucapan salam kepadanya ini <\/a>benar di mana kondisi <\/a>remp <\/a>ak mengatakan <\/a>bahwa <\/a>disampaan kita sampai <\/a>maka <\/a>rasam ucapanam Dar <\/a>jauh yang menyampikan <\/a>malaikat yang benar adalah pendapat para <\/a>umum para ulama adalah B hadis-hadis <\/a>yang telah kita bacakan di atas bahwa <\/a>hal itu disampaikan kecuali seseorang <\/a>mengucapkan salam di dekat <\/a>kuur baik Adapun mengatakan bahwa dia <\/a>mendengar selawat itu dari <\/a>kejauhan itu adalah <\/a>tidak tidak tidak <\/a>benar mengatakan selawat dari jauhia <\/a>kengar ini adalah hal yang bertentangan <\/a>dengan <\/a>daldalil mungk tidak atau dia mengatakan <\/a>bahwa sampainya ucapan mendengar suara <\/a>orang yang salat bersalat kepadanya Belu <\/a>diberitahu oleh malaikat sesuai dengan <\/a>dalil yang telah <\/a>kita apalagi ada orang <\/a>mengatakanendaragai <\/a>Kapan makhluk yang atau mengetahui <\/a>kejadian umatnya di duniaat sekarang ini <\/a>kuburnya maka ini tidakah <\/a>pantasagi Allah <\/a>Kara tidak ada yang <\/a>tahueng apa yang ada di mereka <\/a>kat <\/a>ras menulis yang ada <\/a>di <\/a>allahah <\/a>allahorang orang Ber Allah <\/a>tidak ada <\/a>seorang dari makluk ini yang <\/a>mendengarendengaragai suar <\/a>secarun ungkapan salam <\/a>kalau dekat demikian pula dalam hadis <\/a>lain seseorang yang berziarah ke kuburan <\/a>seseorang yang Dien dunia maka dia <\/a>menjawab salam ya allahikan menjawab <\/a>salam maka ja <\/a>dekat salam kepada rasah salamnya <\/a>alamualaikelawat maka Rasulullah sahui <\/a>Wasallam <\/a>mendengarnya jauh jelas IB <\/a>salam <\/a>Dar menucapkan salamar Mas ya dan dia <\/a>sampai Belu tentang salam dan selawat <\/a>orang yang jauh <\/a>dari <\/a>dariam <\/a>ras bel bahwa salam yang kita baca dalam <\/a>salat kita itu <\/a>adalahbihdal dari mengucapkan salam <\/a>ketika Diat Rasulullah sallallahuhi <\/a>Wasallam ini yang an sunah K <\/a>dan bah salam <\/a>yang itu salam yang tidak <\/a>diwajibkan jawab salat itu lebih Afdal <\/a>dari salam yang <\/a>Adapun salam yang tidak wajib untuk <\/a>dijawab adalah salam <\/a>yang dibalas oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala ketika dari kejuhan dengan 10 kali <\/a>Adapun salam yang diwajib dijawab oleh <\/a>ras wasam yang dijawab ketika dekat <\/a>beliau sebagai orang mikan salam beliau <\/a>karena salam yang yang tidak wajib <\/a>dijawab ya Makmur salat dan itu <\/a>diperintahkan ketika dalam salat <\/a>kata bahkan setiap salat Adapun salam <\/a>yang diwajibkan untuk menjawab maka <\/a>itu pada <\/a>waktu sebagian <\/a>wtu karena <\/a>sahabat tidak ada seor sahabat datang <\/a>kepadauran <\/a>kemudanucapkanambi was setiap dia Mas <\/a>J Sahabat tidak seikit <\/a>baruap ya <\/a>karena ka <\/a>ituah <\/a>sorangakan sahabat nanti kalau <\/a>sayauckan <\/a>salam wupun sahabat tahu orangikan <\/a>salam maka <\/a>Rasulullah Tapi itu tidak wajib bahkan <\/a>tidak ada Anjur <\/a>untuk mengucapkan hal itu ketika setiap <\/a>masuk n ada anjuran bahkan diwajibkan <\/a>adalah mengucapkan salam dalam salat <\/a>alalamuaik ini ada perintahnya ketika <\/a>kita baca tahi Nah inilah <\/a>penjelasan-penjelasan yang dijelaskan <\/a>oleh Syekh <\/a>tentang kemudian <\/a>mengun yang seb <\/a>orangunanam atunam <\/a>maka hal yang <\/a>serupa lebih <\/a>banyak itu D unuk <\/a>R dalam tempat-tempat yang banyak <\/a>daripada ibadah seperti kataucap sawat <\/a>ituam itu kita salat waktu ketika <\/a>setelah azan kita baca sawat <\/a>ras maka tidak ada khusus <\/a>di kitaaca dari momen-en yang banyak dij <\/a>kitaat ketika azan ketika masuk masjid <\/a>Dis akan berselawat ketika keluar dari <\/a>masjid ketika seap kita mau berdoa <\/a>yaam alaii tidak ada kekhususan <\/a>membacakan selawat dan salam dekat kubur <\/a>ras wasam itu dalam banyak ibadah Ma <\/a>ibadah kata beliau itu kita disyarkan <\/a>ya maka beliau menjelaskan bahwakan <\/a>salam SWAT salam kepada rasulaih <\/a>wasallam dekat kuburan beliau ya Afdal <\/a>minhu <\/a>makaucap salam <\/a>ya itu <\/a>Le anjuran dan perbuatan <\/a>di tidak ada sahabatkaab <\/a>ini yang dijalaskan beliau bahwa di sana <\/a>banyak <\/a>sekali Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>dalam ibadah-ibadah kita itu lebih <\/a>karena itu <\/a>diperintahkan berselawat dekat kuburan <\/a>beliau ya tidak ada <\/a>anjuran ini yang inin <\/a>kita ini mungkin juga jawaban bagi <\/a>sebagian kaum muslimin yang hari ini <\/a>yanyyanyiangereka sat yang dimodifikasi <\/a>dekat wasam selawat yang diajakkan <\/a>Rasulullah salluaih Wasallam sa beliau <\/a>menjelaskan atau contoh Dar para sahabat <\/a>kalau mereka ziarah kubur R SWAT <\/a>mengucapkan salam saya baik kemudian <\/a>perbedaan yang <\/a>lainya antara nabi atau dengan orang <\/a>selain nabi adalah bahwa Nabi Sallallahu <\/a>alaii wasallam para Anbiya itu hidup <\/a>dalam kuburan <\/a>mereka jadi masalah hidup inilah masalah <\/a>oleh bagian orang mengap kehidupan <\/a>mereka di alam bsah hidup mereka alam <\/a>dunia hiup syada hiup di kuur mka <\/a>tentang sy <\/a>allahatanauahing <\/a>ka mereka itu hidup di sisi Tuhan dan <\/a>mereka <\/a>Mak dalam sejarah ketika jadiadi banjir <\/a>pandang <\/a>di daerah tersebut keluarlah <\/a>kuburan-kuburan suada akkan dalamarang <\/a>dipang Sema syahad orang saksi mata sa <\/a>mengatakan bahwa bahwa mana tubuh-tuuh <\/a>sahabat yang terla itu masih segar kar <\/a>keluar k ya <\/a>BJ kehidupan mereka di alam barzak tidak <\/a>bisa dikatkan dengan kehidupan mereka di <\/a>dunia maka penjelasan panjang waktu <\/a>batas Insyaallah kita akan bahas ini <\/a>Insyaallah kehidupan <\/a>para karena sebagian orang menganggap <\/a>mereka hidup diur berarti mereka dapat <\/a>mendengar segala eh permohonan orang di <\/a>dunia orangi dosa di dunia Kepada beliau <\/a>setelah beliau apa seperti Belu <\/a>islamah manapun Anda berada demikian <\/a>materi yang telah disampaikan oleh Ustaz <\/a>di kesempatan pagi menjelang siang ini <\/a>dari pembahasan faedahaah Sejarah Islam <\/a>mudah-mudahanisa <\/a>diahnya dantuk <\/a>mungkin kami ajukan terlebih dahulu <\/a>Ustaz pertanyaan yang masuk di layanan <\/a>pesan <\/a>Whatsapp asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Eh saya pernah membaca di <\/a>salah satu channel media sosial dengan <\/a>mengeluhkan keadaan kaum muslimin yang <\/a>sedang dibantai oleh orang-orang Yahudi <\/a>yang berada di Palestina dan dia <\/a>mengeluhkan dengan berkata Ya Rasulullah <\/a>di mana eh <\/a>manakah di antara umatmu yang akan e <\/a>menolong e orang-orang Palestina e yang <\/a>ingin ditanyakan eh kalimat Ya <\/a>Rasulullah tersebut Ustaz Apakah <\/a>diperbolehkan <\/a>ee Apakah itu tidak termasuk kesyirikan <\/a>padahal Rasulullah sallallahuallam <\/a>tentunya sudah Ee tiada Dengan <\/a>mengatakan Ya Rasulullah mohon jawaban <\/a>dan nasihatnya baik eh hal seperti itu <\/a>eh membawa syubhah dia Jika dia <\/a>beriktifat sunguhang dapat ee <\/a>mendengar apa yang <\/a>dia katakan itu <\/a>Men jadi di sini dia hanya <\/a>siapapendengar <\/a>itu <\/a>un <\/a>sudahatengar <\/a>apa dia memohon Pul <\/a>ba tapi kalau dia <\/a>sekedar disebutkan keluhan ya suu hal <\/a>yang salah kitaohon <\/a>pertolongan <\/a>yaah <\/a>mereka asuihin <\/a>ini Rasul <\/a>was <\/a>disik tidak punya <\/a>apa- bisa ber kepada Allah maka Allah <\/a>kat ketika terjadi <\/a>namanyajadian waktu <\/a>perang tidak punya <\/a>apaamusan apa umat Allah rasulah <\/a>Allah Wah <\/a>yang Allah <\/a>subahukan ya tidak dapat men sahabat <\/a>yang sedang siksa di hadap itu <\/a>Nam Baik terima kasih banyak Ustaz <\/a>jazakullah kir dan kami mohon maaf <\/a>sekali Ustaz mohon maaf yang <\/a>sebesar-besarnya untuk koneksi kami ee <\/a>masih ada gangguan dan suara dari Al <\/a>Ustaz yang kami terima di studio kami ee <\/a>kurang terdengar jelas dan kami mohon <\/a>maaf tidak dapat melanjutkan ee sesi <\/a>tanya jawab ini Ustaz dan mungkin ada <\/a>ikitam yang dapat disampaikan untuk para <\/a>pemerhati Roja <\/a>sekalian <\/a>am warahmatullahi wabarakatuh <\/a>demikian di Manun anda <\/a>berada pembahasan atau pertemuan kita di <\/a>kesempatanag <\/a>men Pan Baru Riau dari pembahasan <\/a>faedah-faedah secara Islam dan kami <\/a>mohon maaf yang sebesar-besarnya kepada <\/a>anda para pemerhati ronja sekalian <\/a>dengan kualitas yang kami hadirkan di <\/a>kesempatan pagi hari ini ee ada gangguan <\/a>koneksi kami dengan beliau yang berada <\/a>di Pekan Baru ya mudah-mudahan ini bisa <\/a>diperbaiki di kesempatan ee pertemuan <\/a>yang akan datang demikian kamiur diri <\/a>mohon maaf apabila ada kesalahan <\/a>wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

melalui rekening bank syariah Indonesia nomor rekening 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliar kepadaa menjadi Amal beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal Sal r [Musik] tvamillah t saluran tilawah al-quran dan kajian […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"melalui rekening bank syariah Indonesia nomor rekening 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliar kepadaa menjadi Amal beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal Sal r [Musik] tvamillah t saluran tilawah al-quran dan kajian […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-09-27T11:33:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-10T11:34:29+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/\",\"name\":\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-09-27T11:33:28+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-10T11:34:29+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","og_description":"melalui rekening bank syariah Indonesia nomor rekening 7561717006 atas nama yayasan cahaya sunah Roja TV cabang Cibubur kode bank 451 konfirmasi dan informasi melalui WhatsApp 0819896543 dana yang dibutuhkan sebesar R miliar kepadaa menjadi Amal beriman dan iman tidak mungkin lurus tanpa ilmu dan beramal Sal r [Musik] tvamillah t saluran tilawah al-quran dan kajian […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-09-27T11:33:28+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T11:34:29+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"18 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/","name":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-09-27T11:33:28+00:00","dateModified":"2024-10-10T11:34:29+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/09\/27\/ustadz-dr-ali-musri-semjan-putra-m-a-faidah-sejarah-islam-4\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A. | Faidah Sejarah Islam"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2462,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2461\/revisions\/2462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}