{"id":2540,"date":"2024-10-10T21:37:40","date_gmt":"2024-10-10T14:37:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2540"},"modified":"2024-10-21T21:38:25","modified_gmt":"2024-10-21T14:38:25","slug":"ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/","title":{"rendered":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin"},"content":{"rendered":"
[Musik] <\/a>bag anda para pemirsa <\/a>TV <\/a>ba ikhwat Islam saudaraku seiman kita <\/a>melanjutkan kajian tentang mukhtasar <\/a>minhajil <\/a>qasidin di mana kita membahas masih <\/a>membahas tentang <\/a>marah Beliau mengatakan <\/a>watul hakikat marah <\/a>adalahamilbiabil <\/a>intiqom <\/a>mendidihnya darah di <\/a>hati untuk membalas <\/a>dendam Nah itu marah ya kalau makhluk <\/a>marah makluk itu hakikatnya adalah <\/a>mendidihnya darah di <\/a>hati Adapun marahnya Allah tidak sama <\/a>dengan marahnya apa makhluk <\/a>ya Allah marah sesuai dengan <\/a>keagungannya famata ghadibal insanu <\/a>tarat narul gob tauronan yagli bihi <\/a>damal yamul <\/a>qbi di mana seorang insan kata beliau <\/a>jika <\/a>marah maka kemarahan itu membuat darah <\/a>di hati itu menjadi <\/a>mendidih dan menyebar ke <\/a>urat badan Lalu naik ke bagian badan <\/a>yang di <\/a>atas i <\/a>halnya dengan air kalau mendidih dia <\/a>akan naik ke atas demikian pula <\/a>darahalikaahmul wajhu winal <\/a>basar Makanya kamu lihat wajahnya <\/a>memerah matanya merah kulitnya pun <\/a>merah I orang kalau marah itu enggak ada <\/a>wajahnya putih gitu tapi memerah Pak <\/a>matanya merah Kenapa karena darahnya <\/a>naik ke <\/a>atasika yahq launa ma warah Min humtid <\/a>Dam karena <\/a>ya merah wajah itu akibat daripada darah <\/a>yang naik yang berwarna <\/a>merah ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian kata beliau wasasu Fi <\/a>quatil Gab ala daratin Sal <\/a>dan <\/a>manusia dalam hal kekuatan <\/a>marah ada tiga <\/a>derajat yang pertama ifratun <\/a>berlebihan yang kedua tafritun <\/a>kebalikannya Terlalu <\/a>kurang yang ketiga <\/a>i’tidalun tengah-tengah enggak <\/a>berlebihan enggak kurang <\/a>maka marah yang <\/a>berlebihan itu tidak terpuji Pak <\/a>biasanya orang yang sering marah itu <\/a>temperamenan ini yang tidak terpuji <\/a>terlalu sering <\/a>marah sebah yang berbian itu kata beliau <\/a>mengeluarkan akal dan <\/a>agama sehingga tidak bisa <\/a>diatur karena kalau lagi marah itu Pak <\/a>akal kita <\/a>hilang kalau lagi marah agama kita pun <\/a>juga ya menjadi <\/a>kurang orang yang sedang marah dan <\/a>marahnya <\/a>sangat tidak bisa untuk berpikir secara <\/a>jernih <\/a>Imum dan kebalikannya tafrit tafrd itu <\/a>artinya enggak pernah marah sama <\/a>sekali <\/a>kurang maka ini pun tercela kata beliau <\/a>sebab orang kalau enggak punya marah <\/a>sama sekali <\/a>Pak akan hilang <\/a>kecemburuan kecemburuan terhadap <\/a>agamanya hilang kecemburuan terhadap ya <\/a>keluarganya ketika melihat istrinya <\/a>tabaruj diam aja enggak <\/a>marah ya padahal kan harusnya kita <\/a>cemburu <\/a>dong tapi karena kekurangan dalam Mar <\/a>akirnya itu hilang <\/a>semua dan orang yang kehilangan marah <\/a>ya orang yang kehilangan marah sama <\/a>sekali dia tidak akan mampu untuk <\/a>melatih <\/a>jiwa tidak akan mampu untuk melatih apa <\/a>jiwa <\/a>ah karena kata <\/a>beliau olahraga jiwa itu tidak akan <\/a>sempurna kecuali dengan cara menguasakan <\/a>marah terhadap <\/a>syahwat <\/a>Bagaimana di mana dia marah kepada <\/a>dirinya karena suka ngikutin syahwat <\/a>Iya pernah enggak Antum marah sama diri <\/a>sendiri Pak kesal <\/a>gitu ketika kita misalnya jatuh kepada <\/a>dosa kita marah kok bisa sih saya <\/a>berbuat dosa gitu kesal sama diri <\/a>sendiri bagus itu <\/a>Pak Adapun kalau kita jatuh kepada dosa <\/a>kita cuek-cuek aja nah ini tercela <\/a>saudaraku seiman <\/a>fafqul Gab <\/a>mmum maka kehilangan marah sama sekali <\/a>tercela <\/a>fagiatlubal wasat <\/a>bfain maka yang bagus itu <\/a>tengah-tengah ya tidak berlebihan tapi <\/a>juga tidak apa tidak hilang sama <\/a>sekali I Nah di sini tentunya kita harus <\/a>bisa m-anage kemarahan Ya tentu <\/a>marah yang paling terpuji itu adalah <\/a>marah karena Allah kah marah karena apa <\/a>Karena Allah subhanahu wa taala marah <\/a>karena Allah tuh gimana sih Pak marah <\/a>ketika batasan-batasan Allah <\/a>dilanggar marah ketika larangan-larangan <\/a>Allah <\/a>ditabrak marah kita I enggak enggak Rida <\/a>hati kita <\/a>kata beliau waam Anan mata qat narul G <\/a>walahabat Aat <\/a>shohibaha <\/a>ketahuilah kapan <\/a>saja api kemarahan itu semakin <\/a>membesar ya Amad shahibaha biasanya akan <\/a>menjadikan orangnya buta hatinya Pak <\/a>tidak bisa melihat sesuatu yang maslahat <\/a>bahkan menyebabkan dia tuli tidak bisa <\/a>mendengar <\/a>nasihat karena apa Karena kemarahannya <\/a>itu orang kalau lagi marah itu kalau <\/a>dikasih <\/a>nasihat Ya tambah marah engak mau terima <\/a>nasihat <\/a>karena kemarahan itu naik ke mana ke <\/a>otak lalu menutup jalan-jalan <\/a>pikiran sehingga pada waktu itu orang <\/a>yang marah biasanya pikirannya <\/a>pendek ya enggak <\/a>panjang Makanya kan kalau antum lihat <\/a>orang marah itu pak ya karena pikirannya <\/a>pendek akhirnya dia terkadang <\/a>mengucapkan kata-kata yang tidak baik <\/a>atau melakukan perbuatan perbuatan yang <\/a>tidak baik mukullah <\/a>nendanglah <\/a>ya melaknatlah sumpah serapah lah bahkan <\/a>kebun binatang pun <\/a>keluar ada anjing ada babi dan <\/a>lain-lain akibat apa Pak karena tadi <\/a>kemarahan Islam saudar seiman <\/a>bahkan saking marahnya terkadang Pak <\/a>panca inder kita pun ya ikut <\/a>terpengaruh sehingga akhirnya mata <\/a>pandangan mata pun jadi <\/a>gelap ya wataswad Dun Fi Waji sehingga <\/a>dunia menjadi gelap di <\/a>wajahnya nah seperti ini biasanya sudah <\/a>tidak terkontrol to Pak <\/a>Iya orang sak ada seorang suami marahnya <\/a>minta ampun sama istri akhirnya dia <\/a>mengucapkan apa <\/a>talak saya cerai <\/a>Kamu makanya Alhamdulillah ya pendapat <\/a>yang kuat bahwa talak saat sangat marah <\/a>itu tidak <\/a>sah Kenapa demikian karena saat itu <\/a>pikiran kita sedang ter sedang tertutup <\/a>saudaraku seiman <\/a>Islam saudaraku <\/a>seiman kata <\/a>beliair dan di anara pengaruh marah <\/a>terhadap lahir <\/a>kita berubahnya <\/a>warna jariemari kita jadi gemet <\/a>ttib perbuatan kita jadi <\/a>ngacau <\/a>I wajah kita jadi seram <\/a>Pak suara kita jadi tinggi Pak itu semua <\/a>akibat daripada Apa pengaruh <\/a>marah makanya rasulah Sallahu wasallam <\/a>ya menasihati seorang sahabat supaya <\/a>jangan <\/a>marah memang tidak mudah masalahnya Pak <\/a>menahan amarah itu butuh kes <\/a>aran menahan amarah itu membutuhkan apa <\/a>Kekuatan <\/a>Iman <\/a>Iya makanya kata Rasul sallahui wasallam <\/a>Lais sadid bisurah bukanlah orang yang <\/a>kuat <\/a>itu yang kuat dalam <\/a>bergulat dalam bela diri wa Inama syadid <\/a>alladzi yamliku <\/a>nafsahualal tapi hakikat orang yang kuat <\/a>itu adalah orang yang bisa menahan <\/a>dirinya saat <\/a>marah ya Kenapa karena memang ini <\/a>Masyaallah membutuhkan kekuatan <\/a>kesabaran <\/a>ketakwaan dan kata beliau faslun Fi <\/a>bayanil asbabil muhayijah Lil gadab <\/a>wikru ilajil gadab <\/a>Fal tentang penjelasan <\/a>sebab-sebab munculnya <\/a>kemarahan dan obat-obatnya <\/a>kata beliau qodta Anna ilaja kulliatin <\/a>biasmi mdatiha Wa izalati <\/a>asbabiha kamu sudah <\/a>tahu bahwa obat segala penyakit itu <\/a>adalah dengan <\/a>membasmi ya penyakit itu dan <\/a>menghilangkan <\/a>sebab-sebabnya kalau istilahnya penyakit <\/a>di badan coba Antum misalnya kena batuk <\/a>harus diketahui dulu sebab batuknya <\/a>antum <\/a>apa sebab kalau sebabnya ini enggak <\/a>dibasmi susah hilang untuk apa <\/a>disembuhkan batuknya <\/a>itu demikian pula kemarahan itu penyakit <\/a>pasti ada <\/a>sebabnya maka sebabnya ini yang harus <\/a>kita apa obati <\/a>saudarakuin asbabihi apa saja sebab <\/a>kemarahan Pak Apa yang menyebabkan <\/a>seseorang itu marah yang pertama Al ujbu <\/a>ujub merasa dirinya hebat merasa dirinya <\/a>ya punya <\/a>kedudukan merasa dirinya punya harta <\/a>ya sebab yang kedua kata beliau <\/a>almuzah atau <\/a>almizah <\/a>bercanda bercanda bisa bikin marah Iya <\/a>kalau bercandanya <\/a>keterlaluan ada orang bercanda tapi <\/a>bercandanya <\/a>ngeledeklah atau mukul kepal l bercanda <\/a>sih tapi kan ini kurang ajar gitu loh <\/a>akhirnya <\/a>marah Wal mumarah yang <\/a>kedua I akibat debat Kusir <\/a>ngeyel-ngeyelan bisa muncul marah <\/a>bisaah <\/a>ya di antara sebab marah <\/a>yaitu karena <\/a>persaingan <\/a>W di antara sebab marah juga akibat <\/a>adanya <\/a>pengkhianatan di anara sebab marah itu <\/a>terlalu tamak Pak terhadap harta dan <\/a>kedudukan ya merasa kedudukannya <\/a>disaingi mau digoyang marah <\/a>dia merasa usahanya disaingi sama <\/a>temannya marah sama temannya <\/a>itu wahadi akhlaqun radiiah maadmumatun <\/a>Syarah kata beliau semua ini akhlak yang <\/a>tercela <\/a>ya akhlak yang buruk yang tercela secara <\/a>syariat Pak <\/a>ujub ya bercanda <\/a>berlebihan demikian pula debat Kusir ya <\/a>bersaing tidak sehat <\/a>berkhianat tamak terhadap harta dan <\/a>kedudukan semua ini akhlak yang <\/a>burukagiqal Wahidin hadiim <\/a>berarti Apa obat sebab-sebabnya ini apa <\/a>kata beliau Selayaknya Untuk <\/a>dilawan diberikan obat kebalikannya <\/a>Pak diberikan Apa ya obatnya itu berupa <\/a>kebalikannya dan ia berusaha dengan <\/a>sungguh-sungguh untuk <\/a>menghilangkan sebab-sebab kemarahan <\/a>itu <\/a>Iya nah sekarang Beliau <\/a>mengatakan jadi ya Beliau mengatakan <\/a>bahwa obatnya adalah dengan memberikan <\/a>kebalikannya <\/a>ujub kebalikan ujub apa <\/a>Pak <\/a>tawadu Iya berarti kalau kita marah <\/a>gara-gara merasa ujub dengan harta <\/a>merasa ujub dengan kedudukan merasa <\/a>hujub dengan apa ya <\/a>kehebatan obati ingat bahwa itu semua <\/a>ingat itu semua dari Allah tidak boleh <\/a>kita <\/a>berujub ingat bahwa ujub itu dosa <\/a>besar segera kita hilangkan tawadu <\/a>kita kebalikannya mizah bercanda <\/a>berlebihan Apa Pak <\/a>Iya itu jangan mudah <\/a>bercanda berlebihan Bercanda ya bercanda <\/a>tapi tetaplah sesuai dengan koridor <\/a>syariat jangan <\/a>berlebihan demikian pula debat Kusir <\/a>obatnya dengan cara apa Tinggalin gak <\/a>usah dapat Kusir ngapainat kusak ada <\/a>manfaatnyaah ini <\/a>saudariman kemudian <\/a>kiau Adapun kalau marah itu <\/a>sudah <\/a>membarah I marahnya sudah membara maka <\/a>diobati dengan beberapa perkara <\/a>ahaduha yang <\/a>pertama an yatafakaro fil akbaril <\/a>waridah fiadliadmil <\/a>gid saat marah sedang membara itu Pak <\/a>sudah membara <\/a>itu maka obatnya yang pertama coba kita <\/a>pikirkan <\/a>baik-baik hadis-hadis tentang keutamaan <\/a>menahan ma marah ingat <\/a>itu hadis-hadis tentang keutamaan <\/a>memaafkan hadis-hadis tentang keutamaan <\/a>sifat hilm menahan <\/a>amarah Wal ihtimal dan sabar <\/a>menghadapi ya perkara-perkara yang <\/a>membuat marah <\/a>contonya rasulah mengatakan apa <\/a>Pakak <\/a>Jannah Jangan marah maka untukmu <\/a>surga langsung kita ingat hadis itu <\/a>Masyaallah keutamaan orang yang menahan <\/a>marah <\/a>surga <\/a>Iyakan dalam hadis lain <\/a>yang berhasil menahan <\/a>marahnya Padahal dia mampu untuk <\/a>melaksanakan kemarahannya itu daahullahu <\/a>yaumalqiamah Al Al ruusil <\/a>khalaiq maka Allah akan panggil dia di <\/a>hari kiamat di hadapan seluruh <\/a>manusia <\/a>firilin Lalu Allah menyuruh dia memilih <\/a>bidadari surga yang dia mau <\/a>Coba deh kalau kita marah pak langsung <\/a>kita ingat keutamaan-keutamaan menahan <\/a>apa <\/a>marah <\/a>Iya Kama Jaa Fi hadiil Bukhari Min hadis <\/a>Ibni Abbas Anna rajulan istaana ala Umar <\/a>radhiallahu Anhu sebuah contoh misalnya <\/a>Ibnu Imam Bukhari meriwayatkan dari <\/a>hadis Ibnu Abbas bah Ada seorang <\/a>laki-laki meminta izin untuk bertemu <\/a>dengan dengan <\/a>Umar faadinalah lalu Umar pun <\/a>mengizinkan lalu orang ini berkata <\/a>yabnal <\/a>Khattab Hai anaknya <\/a>Khattab wallahi matinal jazal wa tahkum <\/a>bainana Bil <\/a>adl orang ini berkata ya Hai anak <\/a>Khattab kamu ini kalau ngasih enggak <\/a>pernah banyak <\/a>dan kamu ini tidak pernah Bersikap Adil <\/a>kalau memberikan ya <\/a>hukumar melihat itu Umar <\/a>marah <\/a>Hatta <\/a>Hatta sampai-sampai Umar ingin mukul dia <\/a>saking marahnya <\/a>Umar lalu kemudian n Umar yang bernama H <\/a>bin Qais berkata Ya Amir <\/a>mminin inallah Azza <\/a>wallah <\/a>jahilin apa kata alhur bin quwais kepada <\/a>Umar Hai amiral <\/a>mukminin Sesungguhnya Allah berfirman <\/a>kepada nabinya <\/a>Ambillah <\/a>Maaf ya <\/a>wfi perintahkan kepada yang Makruf wa <\/a>jahilin dan berpalinglah dari <\/a>orang-orang yang <\/a>bodoh dan orang ini termasuk orang bodoh <\/a>hai Amirul <\/a>mukmininwallahi Ma jawazaha Umar haha <\/a>alaih ketika Umar mendengar ayat ini Pak <\/a>langsung reda marah beliau <\/a>Iya <\/a>Wana waqan kitabillah dan memang Umar <\/a>itu Masyaallah Pak selalu berhenti pada <\/a>ayat-ayat Allah subhanahu wa <\/a>taala Umar ketika marah ya dibacakan <\/a>ayat itu <\/a>langsung Istilahnya merepeh ya langsung <\/a>marahnya reda <\/a>Masyaallah sementara kita terkadang <\/a>kalau lagi marah dibacain ayat malah <\/a>I tambah marah Allah <\/a>mustaan ini yang pertama kata <\/a>beliau kalau kita sedang marah coba <\/a>pikirkan baik-baik Apa keutamaan orang <\/a>yang menahan apa <\/a>amarah <\/a>anani yang <\/a>kedua itu takut takut-tuti diri kita <\/a>dengan azab Allah <\/a>pak kalau kita marah dan Ma mau <\/a>menzalimi orang langsung kita ingat <\/a>wahuaakul qudratullah alai Aam Min <\/a>qudrati Alal Insan ingat loh Allah <\/a>sangat mampu mengazabku ya mengazab kamu <\/a>hai <\/a>jiwaku melebihi kemampuan kamu terhadap <\/a>orang ini mudah bagi kamu <\/a>untuk mengazab kamu gara-gara kamu <\/a>berbuat zalim sama <\/a>dia aku takut kalau aku melaksanakan <\/a>amarahku Nanti pada hari kiamat Allah <\/a>pun akan melaksanakan amarahnya <\/a>kepadaku padahal hari itu aku sangat <\/a>membutuhkan maafnya Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Iya maka akhi Coba kita takut-takuti <\/a>diri kita dengan azab Allah subhanahu wa <\/a>taala saat <\/a>marah Islam saudaraku seiman <\/a>kemudian yang ketiga <\/a>itu hendaklah dia mewanti-wanti dirinya <\/a>sendiri Pak memperingatkan dirinya <\/a>sendiri tentang akibat <\/a>permusuhan dan balas <\/a>dendam kalau kita melaksanakan amarah <\/a>kita sama dia bisa saja dia menjelek <\/a>kitaak bahkan membuka aib kita di <\/a>hadapan Man <\/a>manusia <\/a>yabi kalau kita melaksanakan kemarahan <\/a>kita sama dia Pak suatu ketika kita <\/a>nanti dikasih musibah sama Allah bisa <\/a>saja dia akan mentertawakan kita <\/a>Pakal <\/a>Insan Karena yang namanya manusia kanak <\/a>enggak bakalan Lepas dari yang namanya <\/a>musibahnya tidak <\/a>iya fukhawif nafsahualika Fid Dunya am <\/a>yakof Minal <\/a>akhirah jika memang ditakut-takuti <\/a>dengan azab akhirat hati kita merasa <\/a>enggak takut maka takut-takuti dengan <\/a>azab <\/a>dunia dengan azab apa <\/a>dunia <\/a>wahluahwatin Al <\/a>G dan ini namanya menguasakan syahwat <\/a>terhadap <\/a>kemarahan wwaba alaih yang keginian <\/a>tentu tidak ada pahalanya pak Maksudnya <\/a>enggak ada apaala gimana sih Pak artinya <\/a>kalau kita meninggalkan kemarahan karena <\/a>dunia enggak ada <\/a>pahalanya yang ada pahalanya itu kalau <\/a>kita meninggalkan kemarahan karena al <\/a>karena Allah karena takut akan azab <\/a>Allah itu yang berpahala <\/a>tapi kalau kita meninggalkan kemarahan <\/a>karena takut nanti orang ini bakalan <\/a>balas <\/a>dendam atau takut nanti dia akan <\/a>menyebarkan aib kita berarti kan itu kan <\/a>ketakutan yang sifatnya duniawi ya tidak <\/a>maka yang keginian ya enggak enggak ada <\/a>pahalanya kata <\/a>beliau <\/a>Iya <\/a>akhal Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian Cara yang keempat <\/a>arrabii <\/a>akarqam hendaknya dia <\/a>berpikir kalau dia marah itu jelek tahu <\/a>enggak <\/a>wajahnya Antum kalau lagi marah coba <\/a>Antum ngaca Mas wajah Antum jadi jelek <\/a>Mas <\/a>dan orang yang sedang marah lebih mirip <\/a>dengan anjing yang sedang <\/a>menggonggong atau anjing gila yang suka <\/a>nyerang <\/a>orang atau mirip dengan binatang <\/a>buas <\/a>ya sehingga kalau seperti itu jadinya <\/a>berarti dia jauh dari akhlak para Nabi <\/a>dong jauhjauh daripada akhlak para <\/a>ulama maka saat itu ya kami berpikir <\/a>saya kok marah apa bedanya kalau gitu <\/a>saya sama binatang <\/a>buas <\/a>Iya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman alamis yang kelima kata beliau <\/a>memikirkan tentang sebab yang menyeru <\/a>dia untuk balas <\/a>dendam untuk memuntahkan kemarahannya <\/a>itu memuaskan <\/a>kemarahannyaalakunbquu in yahila <\/a>alaljillah Wal mahanah was nafs <\/a>contoh misalnya <\/a>Pak kita kalau dicaci maki orang dihina <\/a>orang marah enggak Pak <\/a>marah dalam keadaan marah gitu biasanya <\/a>setan akan memberikan waswas juga apa <\/a>kata setan lihat ya orang <\/a>ini menginjak-nginjak harga diri kamu <\/a>Iya orang ini menghinakan <\/a>kamu meremehkan <\/a>Kamu kamu seharusnya punya harga diri <\/a>dong nah mulaian setan itu apa <\/a>memberikan apa <\/a>waswas ya supaya kita semakin marah <\/a>pak dengan alasan katanya ini Dalam <\/a>rangka apa membela harga harga diri saya <\/a>enggak mau dihina saya enggak mau <\/a>diinjak-injak Maka kalau ada godaan <\/a>setan seperti itu kata <\/a>beliaus katakan kepada setan k <\/a>dirinya kamu ya <\/a>ingin tidak ingin <\/a>diinjak-injak lantas kamu <\/a>Apa kamu tidak takut dengan akibatnya <\/a>Nanti pada hari <\/a>kiamat lebih baik kamu sabar sekarang <\/a>enggak apa-apa kamu merasa dihinakan <\/a>sama orang daripada di hari kiamat nanti <\/a>kamu repot <\/a>urusannya ikhat Islam saudaraku seiman <\/a>makanya orang yang berpikirnya jauh <\/a>begitu Pak beda dengan orang yang <\/a>pikirannya pendek orang yang pikirannya <\/a>pendek yang dia pikirkan adalah harga <\/a>diri harga diri harga diri saya enggak <\/a>mau harga diri saya <\/a>diinjak-injak gara-gara itu kemudian dia <\/a>marah bahkan bisa <\/a>membunuh atapun orang yang beriman <\/a>mengatakan apa Pak saya takut akan azab <\/a>Allah masalah harga diri saya <\/a>diinjak-injak ya itu tidak akan <\/a>memberikan mudarat buat saya kalau dia <\/a>menghina-hina saya Insyaallah itu tidak <\/a>sama sekali tidak menjatuhkan harga diri <\/a>saya kalau saya sabar <\/a>Iya Cuma terkadang ya itu setan Terus <\/a>saja memompa-mompa kita meniup-niupkan <\/a>kita ya memberikan was-was pada diri <\/a>kita Pak gimana caranya supaya kita ma <\/a>marah nauzubillah <\/a>Iya nah ini akhi saudaraku seiman jadi <\/a>lawan tuh waswas setan itu dengan kita <\/a>menakut-nakuti diri kita dengan azab <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala maka saat itu dia berusaha menahan <\/a>amarahnya Karena mengharapkan wajah <\/a>Allah maka orang yang seperti ini pak <\/a>akan Agung kedudukannya di sisi allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Ada apa Us dia dengan <\/a>manusia Kenapa kita harus selalu berkata <\/a>ini harga harga diri saya diinjak-injak <\/a>sama orang apa urusan kamu dengan <\/a>manusia urusan kamu hanya dengan Allah <\/a>subhanahu wa taala orang mau menghina <\/a>kamu itu tidak akan memberikan mudarat <\/a>sama kamu <\/a>sebetulnya <\/a>Iya kamu tahan amarahlah karena Allah <\/a>subhanahu wa taala karena Allah rabmu <\/a>yang menyuruh <\/a>begitu I dan rasulah wasam pun <\/a>mengajurkan seperti <\/a>itu akhal Islam saudaraku <\/a>seimanajibuakunqimalqiamah <\/a>udium waq <\/a>ajruhuallah Tidakkah dia ingin nanti di <\/a>hari kiamat Pak saat dia berhasil <\/a>menahan amarahnya ternyata Allah panggil <\/a>dia pada hari <\/a>kiamat untuk diberikan pahala yang besar <\/a>di sisi allah subhanahu wa taala <\/a>sebagaimana sudah kita sebutkan tadi <\/a>hadisnya Pak <\/a>manqadidon Siapa yang berhasil menahan <\/a>apa amarahnya sama padahal Ia mampu <\/a>untuk melaksanakan amarahnya maka Allah <\/a>akan panggil dia pada hari kiamat di <\/a>hadapan seluruh <\/a>manusia disuruh memilih bidadari surga <\/a>yang dia mau Allahu <\/a>akbar Islam saudaraku <\/a>seiman jadi pilih mana <\/a>nih memuaskan <\/a>kemarahan atau diberi pahala besar nanti <\/a>pada hari kiamat kalau kita bisa menahan <\/a>ama <\/a>amarah Cuma masalahnya tadi Pak kalau <\/a>lagi marah pikiran kita jadi tumpul <\/a>enggak bisa mikir kalau lagi marah itu <\/a>Keinginan kita yang terbesar adalah <\/a>bagaimana saya bisa baris dendam itu aja <\/a>nauzubillah <\/a>I asadis yang <\/a>keenamu inamaana <\/a>Jah hendaklah dia <\/a>tahu bahwasanya kemarahan dia itu <\/a>harusnya sesuai dengan keinginan Allah <\/a>jangan sebatas sesuai keinginan apa <\/a>emosinya Maka jangan sampai berani dia <\/a>Pak Lebih mendahulukan keinginan dirinya <\/a>dibandingkan keinginan keinginan Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Allah ingin supaya kita bisa <\/a>menahan amarah sementara kita inginnya <\/a>memuntahkan <\/a>marah kira-kira mana yang lebih kita <\/a>dahulukan keinginan Allah atau ketingan <\/a>diri kita pak orang yang beriman tentu <\/a>akan berusaha untuk mendahulukan <\/a>keinginan Allah daripada keinginan apa <\/a>ya <\/a>dirinya kata beliau ikhwat Islam <\/a>hataallaq bilqalb ini yang berhubungan <\/a>dengan hati wa amal amal fayanagi lahu <\/a>sukun Wat taaud waagyirul <\/a>ha Adapun ya perbuatan <\/a>kita saat kita marah maka pada waktu itu <\/a>lebih baik kita diam kalau lagi marah <\/a>pak diam aja <\/a>sudahah jangan <\/a>ngomong jangan melakukan apapun diam aja <\/a>udah Ta auzubillahim minasyaitanir ini <\/a>rajim tagyirul hal mengubah keadaan kita <\/a>yang tadinya berdiri menjadi apa duduk <\/a>yang tadinya duduk menjadi apa <\/a>berbaring iya <\/a>demikian pula <\/a>berwudu karena wudu itu P ya air itu <\/a>bisa memadamkan apa <\/a>apiat Islam saudaraku <\/a>seimin Muhammad <\/a>abu wail abu wail ini seorang tabiin <\/a>mukadram namanya syaqiq bin Salamah <\/a>Iya dia sebetulnya semasa dengan <\/a>Rasulullah Tapi waktu itu dia masih <\/a>kafir dan tidak bertemu dengan <\/a>rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>kemudian dia masuk Islam setelah <\/a>rasulullah sallu wasam <\/a>wafat makanya dia disebut dengan tabiin <\/a>tapi tabiin mukhadrom disebutnya begitu <\/a>sama Ibnu Hajar <\/a>Iya Abu wail <\/a>meriwayatkan Dia berkata kami pernah <\/a>berada di sisi urwah bin <\/a>Muhammad Lalu ada orang yang mengucapkan <\/a>kata-kata yang membuat urwah marah <\/a>sekali maka urwah pun segera <\/a>berwudu ja FAQ had abiadah <\/a>rasulullallahu <\/a>wasam ya minar Wa inamaaunar Bil Ma faba <\/a>ahadukum <\/a>fatawad setelah berwudu <\/a>urwah pun datang dan <\/a>berkata telah menyampaikan Ayahku <\/a>menyampaikan hadis dari <\/a>kakikku dan kakikku itu seorang sahabat <\/a>w rasulah sahu alhi wasam <\/a>Sabda <\/a>sesungguhnya kemarahan itu berasal dari <\/a>setan dan sesungguhnya setan diciptakan <\/a>dari <\/a>api dan sesungguhnya api itu dipadankan <\/a>dengan air maka Apabila seseorang dari <\/a>kalian marah maka hendaklah dia berwudu <\/a>J kalau kita marah langsung wudu pak <\/a>syukur-syukur habis wudu <\/a>salat ya itu kalau antum salat itu <\/a>hilang sama sekali marah kita <\/a>itu ya Sambil kita mohon kepada Allah <\/a>perlindungan dari godaan <\/a>setan makanya Allah mengatakan <\/a>was Mintalah tolong dengan menggunakan <\/a>sabar dan <\/a>salat Islam saudaraku seiman <\/a>Adapun perintah ketika kita marah <\/a>disuruh duduk atau <\/a>berbaring mungkin alasannya supaya lebih <\/a>dekat ke <\/a>bumi karena kita tercipta dari Bu dari <\/a>tanah <\/a>ya faykur aslahu ful fayadil supaya dia <\/a>ingat bahwa kita itu tercipta dari <\/a>tanah sehingga pada waktu itu saat itu <\/a>marahnya dia langsung apa mereda <\/a>Iya dan agar kita <\/a>tawaduib karena marah itu biasanya <\/a>muncul dari <\/a>kesombongan ya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian kata beliau faslun <\/a>fimilid pasal menahan amarah <\/a>adadam itu apa artinya berusaha dengan <\/a>sekuat tenaga untuk menahan apa marah <\/a>kita saat kita marah kita tahan gitu Pak <\/a>Masyaallah Allah berfirman memuji orang <\/a>yang menahan amarahnya dalam surat Al <\/a>Imran ayat <\/a>134 Allah berfirman <\/a>waliminal gid walinainas <\/a>wallahu yuhibbul <\/a>Muhsinin dan orang-orang yang berusaha <\/a>menahan <\/a>amarahnya dan memaafkan <\/a>manusia dan Allah mencintai orang-orang <\/a>yang suka berbuat Ihsan itu tuh <\/a>lihat ya Allah mengatakan orang yang <\/a>berusaha menahan amarahnya Pak dan <\/a>memaafkan <\/a>manusia ya <\/a>ternyata ia termasuk orang-orang yang <\/a>Muhsinin yang suka berbuat apa <\/a>Ihsan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda manid wahua qadirun Al <\/a>anunidah daahullahu Al rusil khqta <\/a>yukiru Min <\/a>Aila Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam <\/a>bersabda Siapa <\/a>yang berusaha menahan amarahnya Padahal <\/a>dia mampu untuk melaksanakan <\/a>kemarahannya beda dengan orang yang <\/a>tidak mampu melaksanakan <\/a>amarahnya siapa Pak orang yang mampu <\/a>melaksanakan amarahnya biasanya <\/a>orang-orang yang punya <\/a>kekuasaanak Antum sebagai seorang <\/a>suami punya kekuasaan enggak punya dan <\/a>mampu tidak untuk melaksanakan amarahnya <\/a>kepada istri dan anak pak sangat <\/a>Man Antum sebagai bos di perusahaan <\/a>punya kekuasaan enggak Pak punya mampu <\/a>tidak untuk melaksanakan <\/a>amarahnya mampu nah ketika dia mampu <\/a>seperti itu tapi dia tetap tahan ini <\/a>hebat <\/a>banget beda dengan orang yang dia <\/a>menahan marahnya karena enggak <\/a>mampu contoh misalnya Antum marah sama <\/a>atasan <\/a>antum mau marah gimana di <\/a>atasan khawatirnya malah dipecat malah <\/a>akhirnya terpaksa kita menahan apa <\/a>amarah yang seperti ini ya keutamaannya <\/a>di bawahnya yang <\/a>tadi ya karena dia Engak dia lemah dia <\/a>enggak punya kemampuan untuk <\/a>melaksanakan amarah nah ini orang yang <\/a>punya kemampuan amarah memuntahkan dan <\/a>memuaskan amarahnya melaksanakan <\/a>marahnya tapi tetap dia Tahan maka Allah <\/a>akan panggil dia pada hari kiamat ya di <\/a>hadapan seluruh <\/a>makhlukNya dipanggil Pak nama kita <\/a>dipanggil Lalu Allah menyuruh dia untuk <\/a>memilih bidadari surga yang dia mau <\/a>Masyaallah ikhwat Islam saudara ka <\/a>iman dan diriwayatkan bahwa Umar Bin <\/a>Khattab <\/a>berkata <\/a>manqallah <\/a>Yusu Siapa yang bertakwa kepada Allah <\/a>dia tidak akan memuntahkan <\/a>kemarahannya wanallah lamal <\/a>mauridu dan Siapa yang takut kepada <\/a>Allah dia tidak akan melakukan sesuai <\/a>dengan <\/a>[Musik] <\/a>keinginannya wamah <\/a>kalau bukan karena hari kiamat tentu <\/a>tidak seperti yang kalian lihat artinya <\/a>kalau bukan karena beriman kepada hari <\/a>kiamat I orang <\/a>akan apa namanya melepaskan amarahnya <\/a>begitu saja <\/a>Pak Tapi kalau dia beriman kepada hari <\/a>kiamat takut ya akan azab Allah <\/a>Masyaallah maka dia pada waktu itu bisa <\/a>menahan <\/a>amarah kemudian Beliau berkata faslun <\/a>film Fal tentang <\/a>alhilmu apa sih <\/a>hilm alhilmu itu Pak yaituun <\/a>nafsil yaitu menahan diri saat <\/a>marah itu sifat yang terpuji Pak itu <\/a>disebut dengan <\/a>I ra Abu Hurairah radhiallahu Anhu nabi <\/a>Sallahu Alaihi Wasallam Q Innamal ilmu <\/a>bitta’alum Wal hilmu <\/a>bittahalum Abu Hurairah meriwayatkan <\/a>dari Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda <\/a>ilmu hanya bisa diraih dengan cara <\/a>menuntutnya <\/a>mempelajarinya dan sifat <\/a>Halim hanya bisa diraih dengan cara <\/a>melatih <\/a>diri Antum pengin punya ilmu <\/a>belajar Antum pengin punya sifat Halim <\/a>Halim itu apa tadi Pak kemampuan untuk <\/a>menahan apa amarah emosi pengin punya <\/a>sifat itu latih diri <\/a>kita kita harus bisa melatih diri kita <\/a>pak jangan cuma latihan otot aja <\/a>latihan <\/a>ya beban latihan olahraga dan yang <\/a>lainnya tapi jiwa kita enggak dilatih <\/a>maka kita berusaha untuk melatihnya <\/a>saudaraku kata <\/a>beliau Carilah <\/a>ilmu dan cari bersama ilmu sifat dua <\/a>sifat Sakinah tenang dan alhilmu <\/a>Halim <\/a>ya penting nih pak kita ini punya ilmu <\/a>tapi enggak punya sifat <\/a>Halim ahli ilmu tapi temperamenan <\/a>senangnya marah-marah <\/a>aja kira-kira Pak orang yang seorang <\/a>alim ulama tapi senangnya <\/a>marah-marah kira-kira wibawanya jatuh <\/a>enggak Pak pas <\/a>jatuh makanya penting ya orang yang <\/a>menuntut ilmu itu penting punya dua <\/a>sifat sifat yang pertama Sakinah tenang <\/a>bukan orang yang suka <\/a>tergesa-gesa sifat yang kedua <\/a>Halim ya menahan <\/a>emosi <\/a>[Musik] <\/a>l bersikap <\/a>lembutlah kepada orang yang kamu ajarkan <\/a>ilmu dan kepada orang yang mengajarkan <\/a>kepadamu ilmu artinya kita hendaknya Pak <\/a>bersikap lembut kepada murid kita juga <\/a>kepada guru <\/a>kita <\/a>Iya Cuma <\/a>masalahnya banyak yang tidak sabar saat <\/a>ngajar Pak apalagi kalau muridnya belet <\/a>penginnya mukul marah-marah beleguk <\/a>sia <\/a>I ini tidak baik memang kewajiban kita <\/a>sebagai guru ya sabar iya untuk <\/a>mengajarkan orang yang <\/a>memang Imam Syafi’i pernah Pak Imam <\/a>Syafi’i ini Masyaallah ya Beliau pernah <\/a>Ketika suatu suatu ketika mengajar di <\/a>majelisnya n taklimnya suatu <\/a>permasalahan yang cukup <\/a>pelik beliau mengajar Menjelaskan <\/a>permasalahan itu lalu beliau bertanya <\/a>paham rupanya Ada muridnya yang bernama <\/a>Rabi bin Sulaiman enggak <\/a>paham Diulangi sama Imam Syafi’i sekali <\/a>lagi belum paham juga diulangi lagi <\/a>belum paham juga sampai 10 kali Diulangi <\/a>belum paham juga <\/a>maka Imam Syafi’i ingin apa namanya <\/a>memelihara supaya dia jangan sampai <\/a>diketawain sama <\/a>temantemannya Sore harinya Imam Syafi’i <\/a>sengaja datang ke rumahnya muridnya itu <\/a>Pak Rabi bin <\/a>Sulaiman lalu Beliau mengulang-ngulang <\/a>Ulang lagi ulang lagi ulang lagi sampai <\/a>30 <\/a>kali baru Paham <\/a>kata Imam Syafi’i Hai Rabi kalaulah ilmu <\/a>itu berbentuk makanan aku akan suapi <\/a>kamu Nah ini nah ini baru guru Pak Iya <\/a>memang guru itu butuh <\/a>kesabaran kalau guru Enggak sabaran ada <\/a>yang paham paham kamu enggak paham ah <\/a>yang paham ngajarin yang enggak <\/a>paham karena kita enggak sabar <\/a>Padahal kalau kita berhasil memahamkan <\/a>itu pahala buat kita itu jariah itu <\/a>pak ya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman <\/a>wtil <\/a>ulama jahlukum <\/a>alaikum dan jangan kalian menjadi <\/a>ulama-ulama <\/a>diktator ulama-ulama yang ya diktator <\/a>dikator itu apa Pak enggak mau <\/a>musyawarah merasa dirinya hebat <\/a>meremehkan <\/a>orang senangnya <\/a>marah-marah ya ulama kayak ginian Pak <\/a>akhirnya apa kata beliau fayaglibu <\/a>jahlukum alaikum saat itulah kebodohan <\/a>akan bisa menguasai <\/a>Kalian akhun Islam saudaraku <\/a>seiman Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam bersabda kepada seorang sahabat <\/a>namanya asyaj ya alqais Ibnu Qais Ibnu <\/a>Qais kata Rasulullah kepada asaj Inna <\/a>Fika khulqain <\/a>yuhibbuhumallah ya kamu punya dua akhlak <\/a>yang dicintai oleh Allah dan rasulnya <\/a>Apa itu alhilmu Wal <\/a>Ana yang pertama sifat Halim <\/a>dan yang kedua sifat <\/a>Ana apa tuh sifat Halim sudah kita <\/a>sebutkan tadi Pak Apa itu sifat Halim <\/a>yaitu kemampuan untuk menahan amarah <\/a>kalau anah apa anah itu artinya tenang <\/a>dan tidak tergesa gesa dalam mengambil <\/a>sikap itu anah <\/a>namanya ya Antum kalau punya ibu namanya <\/a>anah bagus itu <\/a>Pak Iya anah itu artinya akhlak orang <\/a>yang tenang dan tidak tergesa-gesa dalam <\/a>mengambil Apa sikap itu Alanah <\/a>namanya ini sangat dibutuhkan di zaman <\/a>ini loh Pak k di zaman sekarang ini <\/a>kalau kita melihat berita-berita <\/a>terkadang bikin emosi terus <\/a>Pak dan emosi itu seringki membuat kita <\/a>mengambil sikap tergesa-gesa <\/a>Pak maka zaman sekarang ini penting <\/a>punya dua sifat ini penting <\/a>sekali Ibnu <\/a>abbasal Q maqatahu FAQ ya <\/a>ikrimahurul <\/a>hajahqha pernah ada seorang laki-laki <\/a>mencaci maki Ibnu Abbas Wah mencaci maki <\/a>Ibnu Abbas cangengarin <\/a>Aja setelah selesai mencaci maki Ibnu <\/a>Abbas Berk k kepada budaknya yang <\/a>bernama ikrimah Hai ikrimah Coba tanya <\/a>orang ini barangkali dia punya hajat <\/a>punya <\/a>kebutuhan kita akan bantu dia mendengar <\/a>itu jadi <\/a>malu orang yang nyaaci makinya jadi apa <\/a>malu nih orang dicaci maki bukannya <\/a>marah Malah mau ngasih bantuan <\/a>Masyaallah ini <\/a>Ajib kalau kita kira kira kalau dicaci <\/a>maki gimana Pak Kurang ngajar Ente ana <\/a>bisa lebih dari ente Wah muncul <\/a>kesombongan biasanya <\/a>p i Makanya kalau ada orang yang mencaci <\/a>maki kita jelek-jelekin kita diam aja <\/a>senyum-senyum <\/a>aja <\/a>iya faqala inni la astahi <\/a>anadiqilmiambi ahadin Min <\/a>ryati pernah suatu ketika ada seorang <\/a>laki-laki Pak membuat muawiyah marah dan <\/a>muawiyah saat itu sebagai apa pemimpin <\/a>Amirul <\/a>Mukminin lalu ya salah satu ajudan <\/a>muawiyah <\/a>berkata Kenapa kamu tidak Berikan dia <\/a>sanksi dia sudah bikin kamu marah <\/a>apa kata muawiyah aku justru malu kalau <\/a>ternyata aku tidak punya sifat Halim <\/a>terhadap rakyatku Masyaallah memang <\/a>muawiyah itu Pak terkenal banget pak <\/a>muawiyah itu terkenal banget dengan <\/a>sifat halimnya <\/a>Pak makanya beliau itu pak ya disebut <\/a>Kalau antum baca perkataan-perkataan <\/a>para ulama tentang kepemimpinan <\/a>muawiyah semua ulama memuji mu dalam <\/a>kepemimpinan <\/a>Iya di mana beliau dalam menjalankan <\/a>pemerintahannya luar biasa siasatnya <\/a>luar biasa <\/a>iya ikhwat Islam saudarak <\/a>seiman waq <\/a>muawiah ah <\/a>pernah suatu ketika muawiyah <\/a>membagi-bagikan <\/a>ya apa <\/a>namanya sesuatu n n itu artinya kulit ya <\/a>membagi-bagikan lalu kemudian dikirimlah <\/a>bagian Salah satu bagian itu kepada <\/a>seorang syikh seorang orang <\/a>tua ya dari penduduk <\/a>damaskus ternyata orang ini marah <\/a>dikasih <\/a>sedikit lalu dia orang tua ini <\/a>bersumpah demi Allah saya akan pukul <\/a>kepalanya muawiyah <\/a>itu datanglah ia kepada <\/a>muawiyah dan muawiah dikabarkan bahwa <\/a>orang ini datang bersumpah mau mau <\/a>memukul apa kepala muawiyah dan muawiyah <\/a>sebagai Amirul Mukminin pada waktu itu <\/a>pak apa kata muawiyah kepada si orang <\/a>tua itu silakan laksanakan <\/a>sumbahmu jangan halangi dia <\/a>biarin-biarin Masyaallah enggak jadi itu <\/a>orang tua itu <\/a>melihat sifat muawiyah yang luar biasa <\/a>seperti itu Pak <\/a>wulam abiar waq kasar rijtin lahu faqahu <\/a>Kasam ada seorang budak milik Abu <\/a>Dzar ada seorang budak milik siapa Abu <\/a>Dzar budak ini Pak mematahkan kaki salah <\/a>satu kambing milik Abu <\/a>Dzar marahlah Abu Dzar dan berkata Siapa <\/a>yang mematahkan kaki kambingku <\/a>ini budak itu berkata aku sengaja aku <\/a>patahkan biar kamu marah dan kamu pun <\/a>memukulku biar kamu <\/a>dosa apa kata kata Abu Dzar kalau begitu <\/a>aku akan bikin marah setan yang bikin <\/a>kamu <\/a>marah Iya akhirnya si budak ini Pak <\/a>dimerdekakan Sama Abu Dzar kamu <\/a>Merdeka <\/a>Masyaallah luar biasa Pak kalau antum <\/a>kalau kita gimana <\/a>Pak kalau kira-kira orang ada yang kayak <\/a>gituan Aduh <\/a>Iya itulah memang para sahabat itu <\/a>Masyaallah Pak ya para sahabat itu <\/a>memang generasi yang terbaik dalam <\/a>melaksanakan apa ya perintah Allah dan <\/a>rasulnya sementara kita yang belakangan <\/a>jauh sekali <\/a>Subhanallah <\/a>was w sakit <\/a>ada seorang laki-laki mencaci maki Adi <\/a>bin Hatim Adi bintim seorang sahabat <\/a>nabi mencaci <\/a>maki sementara Adi diam <\/a>aja ketika dia selesai Dar mencaci maki <\/a>apa kata <\/a>Adi kalau masih ada tersisa cacian <\/a>sekarang juga kamu ucapkan sebelum <\/a>datang nih orang-orang kaumku sebab <\/a>kalau orang-orang kaumku tahu kamu <\/a>mencaci makit ya <\/a>sayidnya ya pasti mereka tidak akan Rida <\/a>sama <\/a>kamu <\/a>Masyaallah <\/a>ya kalau ada orang mencaci maki kita <\/a>kita diam aja Pak Hasan Pak lagi sudahah <\/a>selesai baru kita bilang masih tersisa <\/a>enggak <\/a>cciannya Kalau masih ada sisa udah <\/a>muntain aja sekarang <\/a>I Iya ikhwat Islam saudaraku <\/a>seiman wakala Umar Ibnu Abdul Aziz al <\/a>Masjid lailatan <\/a>fidulmahar birajulin naimin faatar Bi <\/a>farofa rahu waqalajnunun <\/a>Anta <\/a>Iya faqala Umar <\/a>la fahamma bihi Al haras faqala Umar m <\/a>inamaalani <\/a>Majnun faqulu <\/a>la suatu ketika Umar bin Abdul Aziz Umar <\/a>bin Abdul Aziz seorang khalifah ya Pak <\/a>masuk ke masjid dalam keadaan gelap <\/a>enggak <\/a>kelihatan rupanya Umar bin Abdul Aziz <\/a>enggak sengaja nginjak orang yang <\/a>tidur nginjak orang yang apa Tidur <\/a>rupanya orang tidur ini marah dan <\/a>berkata <\/a>gila <\/a>kamu apa kata Umar saya enggak <\/a>gila rupanya pengawalnya Umar bin Abdul <\/a>Aziz ingin memukul dia Pak kata Umar apa <\/a>jangan dia kan cuma ngomong aja gila <\/a>kamu ya Saya jawab Saya enggak <\/a>gila <\/a>Masyaallah ini kisah-kisah ya para <\/a>sahabat dan para tabiin pak yang mereka <\/a>Masyaallah punya sifat <\/a>ya punya sifat yang tidak mudah <\/a>baperan punya sifat yang Masyaallah ya <\/a>sangat kuat menahan amarah ini sangat <\/a>penting untuk kita contoh Islam karena <\/a>kita orang Indonesia inian banget <\/a>masalahnya <\/a>P Ali bin hus <\/a>alai suatu ketika ada seorang laki-laki <\/a>bertemu dengan Ali bin Husain lalu ia <\/a>mencaci maki Ali bin <\/a>Husain maka apa yang terjadi Pak ya <\/a>orang-orang enggak Rid mau mukul orang <\/a>ini <\/a>Pak Apa kata Ali jangan <\/a>tenang tenang <\/a>tenang kemudian AB Ali Bin Husein <\/a>berkata kepada orang yang mencaci maki <\/a>itu ya yang kamu tidak Sebutkan dari <\/a>aib-aibku lebih banyak dari yang kamu <\/a>sebutkan masih banyak aib-aib saya yang <\/a>kamu tidak tahu yang Allah sembunyikan <\/a>dari <\/a>kamu Kamu punya hajat Insyaallah saya <\/a>akan <\/a>bantu malu dia Pak <\/a>I fastahya <\/a>rajul maka orang pun jadi malu sama Ali <\/a>bin Husain ini <\/a>Ik Islam saudaraku <\/a>seiman lalu kemudian Ali bin Husain <\/a>menyuruh supaya orang ini dikasih 1000 <\/a>dirham kasih dia 1000 <\/a>dirham <\/a>Masyaallah Iya dia yang dicaci dia yang <\/a>malah ngasih duit <\/a>berkata seorang laki-laki kepada Wahab <\/a>bin munabbih ada seorang laki-laki <\/a>berkata kepada M muhab bin munabbi Inna <\/a>fulananak Hai Wahab Itu Si Fulan mencaci <\/a>maki <\/a>kamu apa jawab Wahab Ma wajada sitan <\/a>baridanir apa setan tidak mendapatkan <\/a>utusan selain kamu <\/a>Masyaallah kalau kita digituin Gimana <\/a>Pak masa yang <\/a>benar meang kurang ajar itu orang ya <\/a>Masyaallah marah kita wahabin mbi gak W <\/a>bin mu nabi mengatakan apa <\/a>emang setan enggak enggak dapat utusan <\/a>kecuali kamu <\/a>ya Iya karena orang ini kan menyampaikan <\/a>kepada Wahab Bin munabi bahwa ada orang <\/a>yang mencaci maki dia yang sebetulnya <\/a>dia bisa saja menjadi pengadu Dom <\/a>pengadu domba dan Adu Domba dari setan <\/a>tidak Pak dari setan makanya wab <\/a>mengatakan begitu memang setan enggak <\/a>tidak mendapatkan utusan selain kamu ya <\/a>artinya W mengatakan Kamu itu utusan <\/a>setan <\/a>I seharusnya begini Pak kalau ada orang <\/a>yang ya menyampaikan kepada kita B si <\/a>anu ngomongin kamu Nah orang yang <\/a>menyampaikan ke kita ini ya kita ucapkan <\/a>begitu <\/a>aja ya setan kayaknya enggak dapat orang <\/a>kecuali kamu deh untuk jadi utusan <\/a>dia ya ngapain kamu sampaikan kepada <\/a>saya ya Masyaallah Ik Islam saudaraku <\/a>seiman kemudian kata beliau <\/a>pasal tentang memaafkan dan <\/a>lembutam <\/a>analwi anastah <\/a>[Musik] <\/a>haqqanu ketahuilah apa bahwasanya makna <\/a>maafau itu kamu punya hak lalu kamu <\/a>menggugurkan hak kamu terhadat dia <\/a>watad anu minin gamah wahua girul Hilmi <\/a>walqom padahal kamu mampu untuk <\/a>membalas tapi ternyata kamu tidak <\/a>lakukan itu itu namanya kamu <\/a>memaafkan kalau ada orang yang mencaci <\/a>maki sebetulnya boleh kita balas dengan <\/a>caci Makian yang sama tapi ketika tidak <\/a>membalas itu artinya kita memaafkan <\/a>Pak kalau ada orang berkata kepada Antum <\/a>setan <\/a>lu boleh sebetulnya untuk kita bawa <\/a>balas apa kamu <\/a>juga asal enggak boleh lebih terkadang <\/a>kita maunya lebih setan kamu kamu bukan <\/a>cuma setan iblis <\/a>kamu berarti dosanya lebih banyak mana <\/a>Pak <\/a>kita ya sementara kan Allah mengatakan <\/a>balasan keburukan itu keburukan yang <\/a>sama harus sama <\/a>syaratnya kalau kita tidak bisa sama <\/a>biasanya memang gak bakalan sama karena <\/a>kita selalu ingin membalas dengan yang <\/a>lebih maka yang lebih baik kita maafin a <\/a>Pak makanya Allah mengatakan <\/a>apaasan keburan Keban <\/a>yang Siapa yang memaafkan dan <\/a>memperbaiki hubungan waajruhu alallah <\/a>maka pahalanya besar di sisi allah <\/a>subhanahu wa taala ikhwat Islam <\/a>saudaraku seiman <\/a>Iya dan keutamaan Maaf itu besar di sisi <\/a>Allah Pak Allah mengatakan <\/a>walinas dan orang-orang yang suka <\/a>memaafkan manusia Iya <\/a>Masyaallah Allah juga berfirmanana wa <\/a>aslahajruhuallah siapa yang memaafkan <\/a>dan berbuat Islah maka pahalanya besar <\/a>di sisi <\/a>Allah Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam juga bersabda <\/a>wadallahu Abdan bin illa <\/a>Izza tidaklah Allah menambahkan hamba <\/a>yang suka pemaaf suka memaafkan kecuali <\/a>kemuliaan jadi kalau kita Memaafkan itu <\/a>malah menambahkan kemuliaan kita pak <\/a>sama sekali tidak menjatuhkan Wibawa <\/a>kita <\/a>gak <\/a>I ikhwat Islam saudaraku seiman <\/a>uqbah bin Amir berkata Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam <\/a>bersabda Ya ukbah ala ukhbiruka bfdoli <\/a>akhlaqi akhlaki ahli dunia wal akhirah <\/a>Hai ukbah Maukah aku beritahu kepada <\/a>kamu tentang akhlak yang paling utama <\/a>penduduk dunia dan <\/a>akhirat Apa itu <\/a>tasilqak sambunglah <\/a>silaturahim kepada orang yang memutuskan <\/a>silaturahim <\/a>kamu Wat Har berilah orang yang tidak <\/a>mau ngasih sama <\/a>kamu watfu Amam Maafkan orang yang <\/a>menzalimi kamu Masyaallah Allah ternyata <\/a>ini akhlak yang paling apa luar <\/a>biasa Iya kalau <\/a>antum sama kakak Antum diputuskan <\/a>silaturahimnya <\/a>udah kamu bukan adik saya <\/a>lagi kira-kira sikap Antum sama dia <\/a>gimana Pak sama ya seringnya kita Ya <\/a>udah tapi ketika Kakak kita seperti <\/a>seperti itu kita berusaha menyambung <\/a>lagi maka wallah itu pahalanya luar <\/a>biasa di sisi allah subhanahu wa <\/a>taala demikian pula memaafkan orang yang <\/a>menzalimi kita itu enggak mudah <\/a>Pak banyak di antara kita pak karena <\/a>hati kita sudah tersakiti masalahnya Pak <\/a>sulit sekali untuk memaafkan <\/a>sulit tapi ketika kita memaafkan dia Ya <\/a>sudah saya maafkan Wi pahalanya besar di <\/a>sisi Allah karena masalahnya itu <\/a>perbuatan yang sangat berat <\/a>memang tidak mudah saudaraku <\/a>seiman Islam saudaraku seimanahiian <\/a>hendaklah berdiri orang yang telah <\/a>mendapatkan pahala besar di sisi Allah <\/a>dan tidak ada yang berdiri kecuali orang <\/a>yang memaafkan orang yang menzalimi <\/a>dirinya Masyaallah Islam saudaraku <\/a>seiman Anas bin Malik meriwayatkan dari <\/a>Rasulullah S wasam bahwa beliau <\/a>bersabdaallahqai <\/a>Sesungguhnya Allah itu lembut dan cinta <\/a>kelembutan dan Allah memberikan kepada <\/a>kelembutan sesuatu yang tidak Allah <\/a>berikan kepada sikap kasar dan Maaf itu <\/a>termasuk sifat lemah lembut kelembutan <\/a>hati dalam sahih Bukhari dan Muslim dari <\/a>hadis Aisyah nabi Sui wasam <\/a>bersabda Allah Ca sifat lembut dalam <\/a>seluruh <\/a>perkara dan orang yang suka memaafkan <\/a>tuh menunjukkan hatinya lembut tidak Pak <\/a>lembut sifatnya lembut <\/a>saudaraku Sebutkan dalam hadis yang lain <\/a>Man Yuh <\/a>yuhulir Siapa yang terhalang dari sifat <\/a>lembut maka ia akan terhalang dari <\/a>kebaikan tuh lihat akhal Islam saudaraku <\/a>seiman <\/a>maka dari itu saarak iman kita berusaha <\/a>semaksimal mungkin pak agar kita punya <\/a>sifat apa <\/a>pemaaf Ya memaaf <\/a>maafkan seorang suami harus <\/a>banyak-banyak memaafkan Istri Seorang <\/a>Istri juga harus sering-sering memaafkan <\/a>apa <\/a>suami sebagai orang tua juga harus <\/a>sering-sering memaafkan apa <\/a>anak kita berteman juga Pak kalau kita <\/a>tidak punya sifat pemaaf sangat mudah <\/a>kita memutuskan peran <\/a>pertemanan tapi ketika kita pemaaf <\/a>memaafkan teman-teman kita yang mungkin <\/a>ucapannya menyakiti hati <\/a>kita Insyaallah pertemanan pun akan <\/a>langgeng akhi wallahi jiwa pemaaf itu <\/a>menunjukkan apa Pak jiwa pemaaf itu <\/a>menunjukkan akan kelapangan dada Pak <\/a>dadanya lapang Masyaallah Baik saya kira <\/a>Cukup sampai di sini kita buka tanya <\/a>jawab barangkali ada yang mau nanya <\/a>bismillah Ustaz <\/a>mauanya <\/a>silakan Apakah <\/a>boleh dalam hati <\/a>anak pada saat ditibu seseorang ingin <\/a>memaafkan tapi sebelum memaafkan tu <\/a>ingin menasehhati dia ya sedikit juga <\/a>agak mencaci <\/a>juga sedikit mencaci maksudnya pengin <\/a>pengin mu muasin marah dulu ya marah <\/a>duluah sedikit gitu ya tapi Hatin memang <\/a>ah apa suka Mandar dia menipu kita juga <\/a>mungkin ujian dari allahah tertama itu <\/a>karena di awal-awal biasanya kan tidak <\/a>ter lihat orang meningu itu baik b g ya <\/a>Nah kadang-kadang ingin dinasehati <\/a>duluah gitu ke gitu Ustaz <\/a>dikeluarkanang Apakah boleh seperti itu <\/a>kita pertama Pak <\/a>para ulama mengatakan Memaafkan itu <\/a>hukumnya sunah dan tidak <\/a>wajib Memaafkan itu hukumnya apa sunah <\/a>dan tidak wajib kalau kita memaafkan <\/a>maka kita dapat pahala <\/a>besar yang kedua <\/a>Pak tidak setiap orang yang berbuat <\/a>zalim harus kita <\/a>maafin kalau ada orang yang zalimnya <\/a>terus-menerus enggak mau kapok-kapok <\/a>sudah dimaafin zalim lagi sudah dimaafin <\/a>zalim lagi ini namanya orang tidak mau <\/a>mengambil <\/a>pelajaran saat itu kita enggak maafin <\/a>enggak <\/a>masalah yang kita Maafkan tuh siapa Pak <\/a>orang yang sekali-kali saja berbuat <\/a>zalim karena kekhilapan mungkin ya <\/a>manusia namanya juga <\/a>Pak sudah kita maafkan <\/a>dia Iya adapun yang keterlaluan <\/a>dan terus saja mengulang-ulang <\/a>kesalahannya dan kita sudah nasihati <\/a>juga tetap aja enggak <\/a>didengar maka kita enggak enggak Maafkan <\/a>enggak <\/a>masalah ya demikian yang dikatakan Syekh <\/a>utsimin rahimahullah makanya tidak <\/a>setiap orang harus kita Maafkan nah <\/a>sekarang yang Bapak tanyakan ini gimana <\/a>Sik dari dari yang mana Ini I Apakah <\/a>dari yang pertama bahwa dia memang <\/a>orangnya ngeyel enggak mau dikasih <\/a>nasihat kalau dikasih nasihat juga tetap <\/a>aja enggak mau dengar atau dia melakukan <\/a>kezaliman sama bapak hanya sekali-kali <\/a>aja karena <\/a>kekhilapan Maka kalau memang dia itu <\/a>sekali-kali saja karena kekhilapannya <\/a>sudah Maafkan sajalah dia manusia bukan <\/a>malaikat paham tidak Pak Iya <\/a>masih ada yang bertanya Oh <\/a>iya kalau saya marah karena menuntuk hak <\/a>yang diambil orang lain yang dengan <\/a>marah itu saya memiliki energi untuk <\/a>memperjuangkan hak saya dan bisa saya <\/a>menahan serta membuang marah maka saya <\/a>akan <\/a>menyerah Bagaimana sikap yang seharusnya <\/a>saya ambil Kalau antum Tadi ikut kajian <\/a>dari awal Insyaallah sudah ada <\/a>jawabannya karena di awal sudah kita <\/a>sebutkan Pak kita itu tidak boleh <\/a>menghilangkan marah sama sekali harus <\/a>tetap kita pelihara ya Marah dalam <\/a>hal-hal <\/a>kebaikan seperti masalahnya kita <\/a>menuntut hak yang diambil orang lain <\/a>kita marah dan kita meminta hak kita dan <\/a>kita memperjuangkan hak-hak kita boleh <\/a>enggak masalah selama tidak dengan <\/a>kezaliman tentunya <\/a>Iya Antum ketika mendengar Rasulullah <\/a>dicaci maki terus Antum Enggak marah <\/a>parah <\/a>Antum harus ada marah marah sama orang <\/a>yang mencaci mencaci maki rasulullahi <\/a>Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam ya Antum melihat istri <\/a>tabaruj di depan laki-laki lain Antum <\/a>Enggak marah enggak cemburu <\/a>dayus <\/a>Antum makanya sudah kita sebutkan tadi <\/a>marah itu tidak boleh berlebihan dan <\/a>tidak boleh dihilangkan <\/a>juga tapi harus tengah <\/a>tengah Iya gunakan marah untuk hal-hal <\/a>yang bermanfaat yang sesuai dengan <\/a>keridaan Allah subhanahu wa <\/a>taala apakah ada hubungannya kemarahan <\/a>dengan kesehatan mental Ustaz <\/a>Iya bisa kalau memang marahnya tadi <\/a>berlebih-lebihan <\/a>temperamenan dikit-dikit marah itu <\/a>biasanya akibat dari mentalnya Pak <\/a>Iya Bagaimana cara mengajarkan anak usia <\/a>9 tahun bisa menahan amarahnya sampai <\/a>batas usia berapa boleh dibolehkan <\/a>ditakuti dengan azab <\/a>dunia memang ya Men apa <\/a>namanya mendidik anak umur 9 tahun yang <\/a>suka <\/a>marah-marah <\/a>ini ya butuh kepada <\/a>apa seorang ahli psikologi anak <\/a>pak ya dan sudah kita sebutkan bahwa <\/a>marah itu pasti ada <\/a>sebabnya maka kita berusaha untuk <\/a>mencari sebab utama tentang kemarahannya <\/a>apa dari sebabnya itulah kita kemudian <\/a>bisa obati ya <\/a>wallahuam Benarkah apabila <\/a>sujud jidad terhalang oleh kain enggak <\/a>sah <\/a>salatnya kalau <\/a>sujud jidatnya terhalang oleh apa kain <\/a>para <\/a>ulama menyebutkan tentang penghalang <\/a>jidat yang menghalangi jidat dari sujud <\/a>Kalau kain itu adalah kain yang tidak <\/a>ada hubungannya dengan baju kita yang <\/a>kita pakai <\/a>boleh kenapa karena Rasulullah <\/a>Sallallahu Alaihi Wasallam pernah beliau <\/a>seringkiali sujud di di atas khumrah <\/a>kain Rasul punya humroh humr itu Pak <\/a>kain secari kain kecil yang digunakan o <\/a>Rasulullah kalau salat untuk sujud di <\/a>atas kain itu kalau sekarang namanya <\/a>sajadah <\/a>kecil nya <\/a>khroh tapi kalau kita sujudnya <\/a>terhalangnya oleh kain atau kopeah yang <\/a>kita <\/a>pakai maka wallahuam pendapat yang sahih <\/a>itu makruh namun tidak sampai <\/a>membatalkan <\/a>salat itu hukumnya makruh tidak sampai <\/a>membatalkan apa salat iya wallahuam <\/a>Bagaimana kalau kita sudah memaafkan <\/a>tapi tidak mau dekat lagi karena <\/a>menghindari kejahatan dia karena sudah <\/a>berkali-kali menipu Ustaz kalau kita <\/a>tahu Orangnya sifatnya begitu suka <\/a>nipu ya kita <\/a>pertama menjaga jarak sama dia enggak <\/a>masalah kenapa Karena untuk menghindari <\/a>mudarat <\/a>dia Iya enggak masalah itu tidak <\/a>termasuk apa namanya ee memutuskan <\/a>hubungan yang haram tidak karena <\/a>memutuskan hubungan kalau memang <\/a>tujuannya untuk menghindari mudarat <\/a>enggak <\/a>masalah jika seorang istri mengalami <\/a>KDRT sudah tiga kali <\/a>Ustaz Apakah harus tetap <\/a>sabar atau Bolehkah menggugat <\/a>cerai kdrt-nya kayak gimana <\/a>Iya dipukulin sampai <\/a>memar-memar ini zalim dan ini termasuk <\/a>Udur Syari membolehkan Seorang Istri <\/a>minta cerai atau menggugat <\/a>khulu karena ini sudah melampaui Apa <\/a>batas <\/a>iya jika mempertahankan karena anak <\/a>boleh Enggak boleh enggak apa-apa kalau <\/a>memang mau sabar <\/a>ya kalau misalnya dia sudah tiga kali <\/a>mukulin <\/a>istrinya maka pada waktu itu si istri <\/a>mau sabar aja L Gimana caranya supaya <\/a>suami saya bisa <\/a>berubah mungkin diajak ngaji <\/a>misalnya atau ada ya sampai si si istri <\/a>berdoa sama Allah silakan saja kalau dia <\/a>ya mau sabar I <\/a>bagaimana menyikapi seorang Dai atau <\/a>ulama <\/a>dalam apa nih dalam pribadi saya <\/a>hah <\/a>dalam dari pribadi saya <\/a>marah karena ia mengaku Dai namun <\/a>melanggar batasan <\/a>Allah Bagaimana sikap menghadapi Dai <\/a>tersebut melanggar batasan Allah <\/a>Maksudnya apa <\/a>ini ini kan kata-kata yang sangat umum <\/a>sekali <\/a>Pak kalau misalnya suatu ketika kita <\/a>melihat si Dai itu berbuat dosa tapi <\/a>kebetulan kita yang <\/a>melihatnya yang lain enggak ada yang <\/a>ngelihat maka kewajiban kamu untuk i <\/a>aibnya kata Rasulullah Manara Musliman <\/a>satarahullahu Fid Dunya Wal akhirah <\/a>Siapa yang menutupi aib seorang muslim <\/a>Allah akan tutupi aibnya di dunia dan <\/a>akhirat <\/a>tapi melanggar batasan Allah Maksudnya <\/a>bagaimana <\/a>ini ya harus jelas <\/a>dulu apakah dia misalnya Si Dai ini <\/a>pemikirannya sesat itu juga termasuk <\/a>melanggar batasan <\/a>Allah atau si Dai ini <\/a>misalnya suka <\/a>marah-marah kalau marah itu mencaci maki <\/a>sumpah serapah <\/a>misalnya <\/a>Iya maka Bagaimana sikap terhadap Dai <\/a>ini kita lihat melanggar batasan <\/a>Allahnya hanya sekali atau jadi <\/a>kebiasaan kalau hanya sekali karena <\/a>kealpaan dia karena kekhilapan dia <\/a>terbawa oleh syahwat Ya sudahlah maafkan <\/a>dia tapi kalau jadi kebiasaan terus saja <\/a>melanggar batasan Allah Ya <\/a>udah tinggalkan Dai itu enggak usah <\/a>belajar sama <\/a>dia <\/a>iya ah demikian wallahuam sepertinya <\/a>sudah tidak ada yang bertanya lagi masih <\/a>ada yang bertanya silakan ikumsalam <\/a>warahmatullahikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Eh Ana di rumah eh di masjid <\/a>dekat rumah tuh ada TPA dan Ana ngajar <\/a>di sana Nah kebetulan waktu itu Ana <\/a>ngajarnya ke fikih muyasar tentang <\/a>membab taharah sama salat namun setelah <\/a>dua pertemuan <\/a>Ana itu digubarkan kajiannya karena <\/a>menurut Uman Ana itu radikal katanya Hah <\/a>berkangan radikal katanya apa yang yang <\/a>radikal siapa anak Antum disebut radikal <\/a>gara-gara apa gara-gara ee menjelaskan <\/a>kitab muyasar Sisi radikalnya apa <\/a>katanya Hah Sisi radikalnya Kenapa <\/a>katanya kalau Ana Ana gak tahu ana juga <\/a>enggak tahu <\/a>Radik Apakah Ana harus marah <\/a>atau Antum tanya sama dia enggak usah <\/a>marah bilang kamu menuduh saya teradikal <\/a>dari sisi apa <\/a>radikalnya ya ingat loh tuduhan itu akan <\/a>dipertanggungjawaban oleh Allah di <\/a>hadapan Allah Kata <\/a>rasulullahqak siapa yang menuduh <\/a>saudaranya padahal tuduhan itu tidak ada <\/a>padanya Allah akan masukkan ke dalam <\/a>nanah dan darahnya penduduk api <\/a>neraka sampai <\/a>ia memberikan alasan yang <\/a>benar Antum sampaikan hadis ini kepada <\/a>dia <\/a>Iya kenapa saya disebut radikal Apa sisi <\/a>radikalnya saya enggak usah marah <\/a>percuma juga marah <\/a>ya masih ada yang bertanya <\/a>tidak ada Alhamdulillah kita tutup <\/a>Subhanallah wabihamdik Ashadu alla ilaha <\/a>illa Anta <\/a>astagfirubuaik asalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Musik] bag anda para pemirsa TV ba ikhwat Islam saudaraku seiman kita melanjutkan kajian tentang mukhtasar minhajil qasidin di mana kita membahas masih membahas tentang marah Beliau mengatakan watul hakikat marah adalahamilbiabil intiqom mendidihnya darah di hati untuk membalas dendam Nah itu marah ya kalau makhluk marah makluk itu hakikatnya adalah mendidihnya darah di hati […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"[Musik] bag anda para pemirsa TV ba ikhwat Islam saudaraku seiman kita melanjutkan kajian tentang mukhtasar minhajil qasidin di mana kita membahas masih membahas tentang marah Beliau mengatakan watul hakikat marah adalahamilbiabil intiqom mendidihnya darah di hati untuk membalas dendam Nah itu marah ya kalau makhluk marah makluk itu hakikatnya adalah mendidihnya darah di hati […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-10T14:37:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-21T14:38:25+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/\",\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-10T14:37:40+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-21T14:38:25+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip","og_description":"[Musik] bag anda para pemirsa TV ba ikhwat Islam saudaraku seiman kita melanjutkan kajian tentang mukhtasar minhajil qasidin di mana kita membahas masih membahas tentang marah Beliau mengatakan watul hakikat marah adalahamilbiabil intiqom mendidihnya darah di hati untuk membalas dendam Nah itu marah ya kalau makhluk marah makluk itu hakikatnya adalah mendidihnya darah di hati […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-10T14:37:40+00:00","article_modified_time":"2024-10-21T14:38:25+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin","Est. reading time":"32 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/","name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-10T14:37:40+00:00","dateModified":"2024-10-21T14:38:25+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/10\/ustadz-abu-yahya-badru-salam-lc-mukhtashar-minhajul-qashidin-5\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Abu Yahya Badru Salam, Lc. | Mukhtashar Minhajul Qashidin"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2540"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2541,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2540\/revisions\/2541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}