{"id":2546,"date":"2024-10-11T21:41:05","date_gmt":"2024-10-11T14:41:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?p=2546"},"modified":"2024-10-21T21:41:32","modified_gmt":"2024-10-21T14:41:32","slug":"ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/","title":{"rendered":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati"},"content":{"rendered":"
hamdulillahmf Roja <\/a>TV saluran Tilawah Alquran dan kajian <\/a>Islam <\/a>[Musik] <\/a>Assalamualaikum Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu <\/a>wasalamu ala rasulillah Nabina <\/a>Muhammadin <\/a>waibii ikhat Islam pemerhati Roja di <\/a>manapun Anda bisa menyimak siaran <\/a>kami Barakallah fikum jazakumullahu <\/a>Kiran Terima kasih atas kesediaan Antum <\/a>semuanya untuk kembali bersama kami di <\/a>kesempatan Jumat pagi hari ini guna <\/a>mengikuti bimbingan dan pelajaran <\/a>bersama guru kita Ustaz Dr Muhamad nuran <\/a>Ma hafidahullahu taala kali ini kembali <\/a>kami hadirkan dari studio Mini Sekolah <\/a>Tinggi dirosa Islamiah Imam Safi Jember <\/a>guna melanjutkan dari pembahasan ammalul <\/a>Qulub Seperti apa dan bagaimana simak <\/a>kurang lebih 1 jam 1 setengah jam ke <\/a>depan dan juga kami Ingatkan bagi Anda <\/a>yang bertanya seputar pembahasan ini <\/a>anda bisa menghubungi Nomor kami via <\/a>telepon di <\/a>0218236543 dengan menyebutkan nama anda <\/a>dan dari mana anda berasar untuk pesan <\/a>singkatnya di <\/a>0819896543 Baiklah kita akan segera <\/a>menuju ke seluruh ini sekolah tinggi <\/a>dirasah Islamiah Imam sewi Jember kepada <\/a>Ustaz kami persilakan falatafadal <\/a>maskuran ya <\/a>Ustaz <\/a>Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum <\/a>warahmatullah <\/a>alhamdulillahibabbil <\/a>alamin wasatu wasalamu ala sayidil <\/a>mursalin nabiina Muhammadin wa alihi <\/a>wasohbihi ajmain waman tabiahum <\/a>biihsanin yaumiddin Amma <\/a>ba’ Allahumma Ati nufusana taqwaha <\/a>wakkiha antairu manakaha anta walia wa <\/a>maulaha ikhwat Al Iman kaum muslimin dan <\/a>muslimat para pemirsa dan juga Para <\/a>pendengar <\/a>rahimakumullah senantiasa kita memuji <\/a>dan memuja Allah subhanahu wa taala <\/a>sebagai bentuk kesyukuran terhadap <\/a>nikmat karunia yang tidak terhitung <\/a>banyaknya kemudian diiringi dengan <\/a>berbuat kebaikan melaksanakan ketaatan <\/a>sebagai bukti nyata kesyukuran dalam <\/a>kehidupan kita Alhamdulillah atas segala <\/a>nikmat dan karunia Allah lahir batin <\/a>dunia akhirat dan seluruh nikmat dan <\/a>karunia yang tidak terhitung <\/a>banyaknya selawat dan salam untuk nabi <\/a>yang mulia Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam Allahumma Shi ala <\/a>Muhammadin waa Ali Muhammad ikhwat Al <\/a>Iman para pemirsa kaum muslimin dan <\/a>muslimat <\/a>rahimakumullah pada kesempatan yang <\/a>mulia ini kita akan melanjutkan <\/a>pembahasan tentang <\/a>Amalul tentunya berkaitan dengan <\/a>tazkiatun <\/a>Nufus masih berkaitan dengan <\/a>permasalahan <\/a>Taubat bila pembahasan yang sebelumnya <\/a>telah kita Jelaskan bagaimana <\/a>sesungguhnya hakikat Taubat yang sahihah <\/a>Taubat yang <\/a>benar yaitu yang <\/a>senantiasa ada dalam hati seorang hamba <\/a>yang telah bertaubat rasa takut P Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala kemudian kondisi seorang hamba <\/a>setelah Bert semakin lebih baik dari <\/a>sebelum bertaubat <\/a>kemudian senantiasa kond kondisi <\/a>hatinya ya dalam keadaan seolah-olah <\/a>tercabi-cabi <\/a>ya dan hancur luluh hadapan Allah <\/a>subhanahu wa taala karena dosa yang <\/a>telah mengotori dan <\/a>menodainya itu senantiasa dia <\/a>merasakan ya bagaimana kondisi hati <\/a>sehingga senantiasa dia tunduk <\/a>senantiasa <\/a>dia merendahkan diri menghinakan diri <\/a>hadapan Allah subhanahu wa <\/a>taala hal itu kata <\/a>beliau sungguh mudah <\/a>diucapkan tapi yang berat yang sulit <\/a>adalah praktik dan <\/a>pelaksanaannya nah Pada kesempatan kali <\/a>ini kita akan <\/a>menjelaskan pembahasan yang sungguh <\/a>sangat penting sekali yang kita semua <\/a>adalah hamba Allah yang sering berbuat <\/a>dosa menjadi pertanyaan Bagaimana <\/a>kondisi yang ideal <\/a>seorang <\/a>mukmin yang memiliki pengetahuan tentang <\/a>agama bagaimana kondisi <\/a>mereka ya tatkala <\/a>terjerumus ke dalam dosa kemudian dia <\/a>bertaubat kepada Allah subhanahu wa <\/a>taala J Bagaimana kondisi seorang yang <\/a>dia melakukan dosa apa yang harus <\/a>menjadi perhatian <\/a>utamanya hal ini bukanlah ya berarti <\/a>bahwa kita <\/a>ee melegalkan perbuatan dosa dan maksiat <\/a>tidak tapi seorang <\/a>mukmin yang <\/a>telah ditakdirkan pasti akan berbuat <\/a>dosa <\/a>ya pasti akan berbuat dosa begitu dalam <\/a>hadis yang sahih <\/a>ya katab in allahah kataba libni Adam <\/a>hadahu minina telah ditakdirkan maka <\/a>tidak ada yang selamat kecuali <\/a>orang-orang yang diselamatkan oleh Allah <\/a>subhanahu wa taala yang menjadi <\/a>permasalahan bukan <\/a>sekadar terjerumus ke dalam dosa hal itu <\/a>ya sulit ya tapi bukan berarti kita <\/a>tidak berusaha untuk membersihkan hati <\/a>dan jiwa atau bertobat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala tapi yang menjadi <\/a>permasalahan Bila <\/a>seseorang terjurumus ke dalam perbuatan <\/a>dosa dan <\/a>maksiat Bagaimana sikap yang ideal sikap <\/a>yang harus dia miliki Dan bagaimana <\/a>kondisi seseorang yang <\/a>menyikapi ya perbuatan dosa yang dia <\/a>lakukan ikhwat Al Iman para <\/a>rahimakumullah jika Allah menghendaki <\/a>maka Allah akan menciptakan manusia <\/a>tanpa atau tidak akan melakukan dosa <\/a>tapi ternyata hal itu tidak dikehendaki <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala Allah <\/a>telah <\/a>mentakdirkan telah menulis di lauhil <\/a>Mahfud lewat perantara ya <\/a>pena <\/a>bahwa telah ditentukan bahwa manusia <\/a>akan melakukan <\/a>dosa oleh karena <\/a>itu <\/a>bukanlah kemuliaan seorang <\/a>hamba ya adalah orang yang tidak pernah <\/a>berbuat <\/a>dosa tapi <\/a>adalah tatkala Dia berbuat dosa Dia <\/a>segera kembali kepada Allah dan ber tbat <\/a>itulah kemuliaan <\/a>tadi k Bani Adam <\/a>KH <\/a>ya seluruh anak cucu Adam seluruh <\/a>manusia KH banyak berat <\/a>kesalahan Wir tawabin wirul <\/a>khwabun <\/a>dan orang-orang yang berbuat dosa orang <\/a>yang terbaik dari mereka ber buat dosa <\/a>tersebut adalah yang bertaubat kepada <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala dan Allah subhanahu wa taala <\/a>memiliki hikmah yang sangat <\/a>Agung <\/a>dalam terjadinya berbagai <\/a>penyimpangan ya berbagai perilaku yang <\/a>terjerumus ke dalam kemaksiatan dan dosa <\/a>di semua e perkara tersebut dalam semua <\/a>perkara tersebut ada hikmah <\/a>nah iniah yang <\/a>harus kita bisa mengambil hikmah dan <\/a>pelajaran dari adanya ya orang-orang <\/a>yang terjerumus dalam perbuatan dosa <\/a>atau adanya kemaksiatan dan dosa bukan <\/a>berarti kita melegalkan ini harus <\/a>dipahami terlebih dahulu ya kita <\/a>melarang dan mencegah hal itu Dan <\/a>berusaha <\/a>menghindari ya ya Nah Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullahu taala menjelaskan <\/a>ya Ada berapa renungan ya atau <\/a>kondisi seorang yang memiliki basirah <\/a>pengetahuan ya tentang agama ini tentang <\/a>keagungan Allah tentang syariat ini ya <\/a>Bila seseorang memiliki pengetahuan <\/a>tentang agama pengetahuan yang cukup <\/a>maka bila dia terjatuh ke dalam <\/a>perbuatan dosa kata beliau Ada Lima <\/a>kondisi yang menjadi renungan <\/a>dia ya Ada Lima kondisi yang dalam Lima <\/a>kondisi tersebut ya Ada renungan yang <\/a>spesial <\/a>penghayatan ya yang <\/a>khusus yang bila hal itu mampu dia <\/a>lakukan maka akan mendatangkan hikmah <\/a>dan kebaikan yang luar <\/a>biasa ya <\/a>kata Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullaham anahibal <\/a>ulahahu ketahuilah bahwa seorang <\/a>memiliki pengetahuan tentang agama <\/a>ya <\/a>bila muncul darinya satu kesalahan atau <\/a>dia melakukan satu <\/a>kesalahan maka Dia memiliki lima <\/a>ya <\/a>pandangan lima <\/a>ya Ee renungan dan <\/a>penghayatan <\/a>baik yang pertama kata <\/a>beliau anura Ilal waidi Ilal wa’di Wal <\/a>waid fuhditu lahu dalalika khaufan wa <\/a>khasyatan yahmiluhu alat Taubah <\/a>ya kata beliau bahwa dia <\/a>melihat <\/a>ya kepada janji dan ancaman <\/a>Allah ya tatkala Dia berbuat dosa dia <\/a>ingat basana ada janji dan ada <\/a>ancaman ya Bagi yang berbuat <\/a>kebaikan ini balasannya dunia dan <\/a>akhirat bagi yang berbuat kejahatan dosa <\/a>maksiat ini ancamannya dunia dan akhirat <\/a>nah bila hal itu dia perhatikan <\/a>dihadirkan dalam diri dan pikirannya apa <\/a>yang akan <\/a>muncul Sikap apa yang akan lahir dari ya <\/a>kondisi yang seperti itu fuhditu lahu <\/a>khaufan w khasyatan yahmilu alatah maka <\/a>akan muncul di dalam <\/a>dirinya sifat takut ya kekhawatiran dan <\/a>rasa takut yang akan menggiring dia <\/a>untuk bertaubat kepada Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala tapi apabila seseorang melakukan <\/a>dosa dan dia tidak pernah ya <\/a>melakukan <\/a>renungan atau <\/a>memperhatikan <\/a>ya tentang ancaman Allah subhanahu wa <\/a>taala dan juga janji Allah bagi mereka <\/a>yang kembali kepada Allah dengan <\/a>bertaubat bila hal itu tidak hadir dalam <\/a>dirinya maka dia tidak akan terdorong <\/a>untuk <\/a>bertaubat ya dia tidak akan pernah <\/a>termotivasi <\/a>ya untuk bertaubat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala karena dia tidak <\/a>memahami atau tidak mengetahui atau <\/a>melupakan atau sealnya berpura-pura <\/a>melupakan bahwa di sana ada ancaman <\/a>sehingga dia merasa <\/a>aman dari ya efek perbuatan dosanya Nah <\/a>jadi orang yang cerdas orang yang pintar <\/a>orang yang bahagia orang yang berilmu <\/a>ya bila terjerumus dalam perbuatan dosa <\/a>dia sadar bahwa ada ancaman dan ada <\/a>balasan ada janji dan ada ancaman <\/a>Kalau diteruskan maka ancaman Allah Ya <\/a>akan Menghadang dirinya ya akan ada di <\/a>hadapan di hadapan kehidupannya depan <\/a>kehidupannya baik dunia atau <\/a>akhirat Jika dia bertobat Allah akan <\/a>berikan ya kemuliaan mengampuni dosanya <\/a>maka kondisi yang seperti itu akan <\/a>menggiring dia akan membawa dia untuk <\/a>apa untuk selalu bertauat kepada Allah <\/a>subhanahu wa taala ini kondisi yang yang <\/a>pertama <\/a>Ya Adapun orang yang jahil dia tidak <\/a>akan pernah berpikir atau menghadirkan <\/a>dalam dirinya renungan atau penghayatan <\/a>yang seperti itu yang kedua kata Imam <\/a>Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah Anur Ila amrillah taala wa <\/a>nahyih dia merenungi dan memperhatikan <\/a>ya perintah Allah dan larangannya <\/a>ada perintah ada <\/a>larangan nah bila dia memahami kondisi <\/a>yang kedua ini bahwa ada perintah Allah <\/a>larangan Allah apa yang akan muncul <\/a>dalaminya Maka akan muncul dalam dirinya <\/a>pengakuan bahwa apa yang telah diaakukan <\/a>daribagaiemaksi <\/a>itu adalah satu <\/a>kesalahan ya satu <\/a>kesalahan ya dia akui hal itu <\/a>yaarib mengakui itu <\/a>kesalahan Karena ada orang-orang yang <\/a>berbuat dosa tapi gak mengaku ngak <\/a>merasa berbuat salah ini <\/a>musibah sudah berbuat dosa itu musibah <\/a>tidak sadar bahwa itu satu <\/a>kesalahan musibah lagi dan jika tidak <\/a>sadar kapan dia akan bertaubat <\/a>nauzubillah minzalik musibah <\/a>lagi ya zulumat <\/a>ba’dq kegelapan yang <\/a>berlapis-lapis ya musibah yang <\/a>berlapis-lapis <\/a>waliyadubillah kemudian dia <\/a>mengakui bahwa dirinya telah berbuat <\/a>dosa alqi bidzambi ya dan ini adalah <\/a>kebaikan tatkala <\/a>seseorang berbuat dosa terjatuh ke dalam <\/a>kemaksiatan dan dosa dia sadar bahwa ada <\/a>perintah Allah yang telah dia <\/a>langgar ada batasan-batasan Allah yang <\/a>telah <\/a>terlewati ada larangan yang telah <\/a>ya <\/a>dilakukan <\/a>Nah maka dia yakin ini dosa ini kes <\/a>mengakui bahwa inilah perbuatan dosa <\/a>yang dilakukan oleh <\/a>dirinya tapi bila dia tidak memahami <\/a>bahwa ada perintah dan larangan maka <\/a>tidak akan muncul di hatinya pengakuan <\/a>terhadap kesalahan yang dia lakukan atau <\/a>mengakui ya bahwa dirinya telah berbuat <\/a>dosa <\/a>kemudian ya kondisi yang ketiga seorang <\/a>yang memiliki <\/a>bila ter jerumus dalam perbuatan dosa <\/a>dan kemaksiatan Bagaimana perihal dan <\/a>ahwal dan kondisinya yang ketiga kata <\/a>Imam Ibnu qayyim <\/a>rahimahullahur tamkinillahi taala lahu <\/a>minha watlitihi bainahu <\/a>waainaha dia melihat <\/a>ya kepada <\/a>tamkinillah lahu Min bahwa Allah <\/a>subhanahu wa taala <\/a>yang menjadikan hamba tadi berbuat <\/a>dosa dan Allah yang membiarkan dia <\/a>antara dia dan dosa tadi sehingga dia <\/a>terjatuh ke dalam <\/a>dosa atau dengan ungkapan lain dia yakin <\/a>ini pasti dengan izin <\/a>Allah mungkin Anda bertanya kok Allah <\/a>mengizinkan ya nanti akan kita <\/a>bahas jadi di perhatikan dia pahami Ini <\/a>semua adalah tamkinullahu lahu Allah <\/a>yang menjadikan dia melakukan hal itu <\/a>Dan Allah yang membiarkan antara dia <\/a>dengan dosa tadi sehingga dia terjatuh <\/a>ke dalam <\/a>dosa wadiri Alaihi dan Allah yang juga <\/a>mentakdirkan <\/a>ya sehingga dia mampu melakukan <\/a>dosa jika Allah menghendaki maka Allah <\/a>akan menyelamatkan dia ya dari dosa <\/a>tersebut <\/a>W tak akan dibendung oleh Allah ya <\/a>antara dia dengan dosa tadi sehingga dia <\/a>selamat ini jika Allah <\/a>menghendaki <\/a>kesimpulannya dia <\/a>bahwa apa yang terjadi dengan izin <\/a>Allah <\/a>Allah yang membiarkan <\/a>dia terjatuh ke dalam <\/a>dosa tidak diselamatkan oleh Allah <\/a>seandainya Allah menghendaki akan <\/a>diselamatkan oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dan <\/a>akan dihalangi dari berbuat dosa <\/a>tadi tib <\/a>Kenapa hal ini ya <\/a>menjadi renungan dan perhatian atau e <\/a>kondisi seesorang yang <\/a>berilmu tatkala terjumur dalam Dosa <\/a>kenapa Karena orang yang berilmu artinya <\/a>orang yang memiliki pengetahuan tentang <\/a>agama tentang kekuasaan Allah tentang <\/a>takdir Allah dia meyakini bahwa segala <\/a>sesuatu di permukaan bumi yang terjadi <\/a>di alam semesta ini semua dengan izin <\/a>Allah <\/a>Ya semua dengan takdir Allah Azza <\/a>waalla Jika <\/a>Allah tidak <\/a>mengizinkan tidak menghendaki dan tidak <\/a>mentakdirkan maka tidak akan terjadi hal <\/a>itu tidak akan ada dosa yang dilakukan <\/a>kemaksiatan yang dikerjakan <\/a>ya maka tatkala Allah menghendaki hal <\/a>itu terjadi maka muncullah berbagai dosa <\/a>kemaksiatan seandainya Allah subhanahu <\/a>wa taala ya <\/a>menyelamatkan hamba dia tersebut dari <\/a>hal tersebut maka tidak akan <\/a>terjadi tapi yang menjadi permasalahan <\/a>yang perlu kita pahami bahwa dalam <\/a>setiap <\/a>apa yang Allah hendaki ada <\/a>hikmah Nah di sinilah seorang hamba yang <\/a>harus mampu ya memahami hikmah dan <\/a>menggali hikmah dari berbagai <\/a>kejadiankejadian kejadian yang telah <\/a>ditakdirkan oleh Allah wabil khusus <\/a>dalam hal ini adalah tentang terjadinya <\/a>perbuatan dosa dan <\/a>kemaksiatan kemungkinan ada yang <\/a>bertanya apakah Allah mengizinkan <\/a>berbuat <\/a>dosa apakah Allah <\/a>menghendaki untuk <\/a>menjawabnya kita harus memahami dua <\/a>hal pertama bahwa kehendak Allah Ada <\/a>yang sifatnya berkaitan dengan takdir <\/a>keputusan yang telah termaktub di lauhil <\/a>Mahfud ya Dan ini pasti terjadi <\/a>dan tadi telah disebutkan bahwa Allah <\/a>telah mentakdirkan bahwa setiap manusia <\/a>itu pasti akan pernah melakukan <\/a>dosa makukan zina pandangan mata berzina <\/a>telinga berzina ya tangan <\/a>berzina kemudian dibenarkan dengan <\/a>farjinya ya terjadilah perzinaan yang <\/a>sesungguhnya <\/a>tiib Nam <\/a>semua dengan izin <\/a>Allah tapi dengan izin dari sisi <\/a>takdir dan itu pasti <\/a>terjadi karena keyakinan Ahli Sunah <\/a>bahwa apa yang Allah hendaki pasti <\/a>terjadi ya pasti terjadi ini dinamakan <\/a>iradah kauniah <\/a>qadariah kehendak Allah secara takdir <\/a>dan ketentuan yang telah termaktub di <\/a>lauhil <\/a>mahfuz tapi ditinjau dari takdir atau <\/a>iradah kehendak Allah secara syariat dan <\/a>agama maka tentu hal itu adalah dicela <\/a>dan <\/a>dilarang maka pastilah Allah <\/a>membenci memurkai hal itu dan tidak <\/a>mencintainya maka Kendati <\/a>terjadi tapi Allah tidak mencintainya <\/a>kanen Allah melarang jadi secara agama <\/a>Allah tidak <\/a>menghendaki maka dilarang dari berbuat <\/a>kemaksiatan dan dosa tapi secara takdir <\/a>yang telah termaktub di laahil <\/a>Mahfud ya maka telah ditakdirkan itu <\/a>akan <\/a>terjadi maka Inilah yang harus menjadi <\/a>perhatian kita inilah yang dimaksud Imam <\/a>Ibnu qayyim <\/a>rahimahullah dengan ungkapan <\/a>beliauahi taa Allah yang menjadikan <\/a>hamba itu mampu melakukan Nah dengan <\/a>izin Allah subhanahu wa taala dengan <\/a>segala sesuatu dengan izin Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala nah bila Allah tidak mengizinkan <\/a>tidak akan terjadi ya bila Allah tidak <\/a>mentakdirkan hal itu dilakukan hamba <\/a>tidak akan <\/a>terjadi <\/a>tib setelah kita pahami ya <\/a>Apakah semua terjadi dengan izin Allah <\/a>ya Secara takdir semua dengan izin Allah <\/a>tapi secara kehendak Allah yang <\/a>berkaitan dengan syariat atau agama maka <\/a>jelas Allah tidak menghendaki hal itu <\/a>maka Allah membenci semua perbuatan dosa <\/a>kemaksiatan Karena tidak semua yang <\/a>Allah hendaki dikehendaki terjadi <\/a>dicintai oleh Allah tapi semua yang <\/a>disyariatkan oleh Allah pastilah <\/a>dicintai dan diperintahkan tapi tidak <\/a>mesti <\/a>terjadi Allah perintahkan salat betapa <\/a>banyak tidak salat Allah perintahkan <\/a>berpuasa betapa banyak tidak puasa <\/a>ya begitu <\/a>seterusnya <\/a>tib tapi yang menjadi <\/a>permasalan Bagaimana kita bisa mengambil <\/a>hikmah dan memahami Hikmah di balik <\/a>semua hal <\/a>itu dan seluruh yang <\/a>terjadi semua tidak lepas <\/a>dan selalu ter ter ee terhubung <\/a>ya terhubung dengan apa dengan nama-nama <\/a>Allah subhanahu wa taala yang maha <\/a>terbaik ya memiliki korelasi ada <\/a>hubungannya ya karena Allah subhanahu wa <\/a>taala lahul asmaal <\/a>Husna maka setiap nama tersebut memiliki <\/a>atau setiap nama memiliki makna Itulah <\/a>sifat Nya dan sifat tersebut memiliki <\/a>korelasi hubungan dengan segala yang <\/a>terjadi di alam semesta ini yang baik <\/a>dan yang jelek Itul yang harus menjadi <\/a>perhatian kita bagaimana kita bisa <\/a>mengambil hikmah dan bagaimana <\/a>mengkorelasikan <\/a>antara kondisi yang terjadi dengan <\/a>hikmah yang terkandung dalam asma Allah <\/a>dan sifatnya sehingga di sini kita <\/a>semakin yakin dari sisi lain semakin <\/a>bertambah ubudiah kita kepada Allah dari <\/a>sisi ya nama-nama dan sifat-sifatnya <\/a>baik Mari kita lanjutkan Apa yang <\/a>dijelaskan Imam Ibnu qayyim agar kita <\/a>lebih memahami dan ini adalah kata <\/a>beliau adalah perkara yang sangat <\/a>penting sekali Adapun orang yang jahil <\/a>dia tidak akan bisa menggali hikmah <\/a>tersebut Lalu kata beliau bila kondisi <\/a>yang tadi dipahami atau direnungi oleh <\/a>seseorang bahwa dia melakukan pastil <\/a>dengan tamkinullah yaitu Allah yang <\/a>menjadikan dia mampu melakukan <\/a>mengizinkan <\/a>menghendaki Ya Allah yang <\/a>mentakdirkan dan jika seandainya Allah <\/a>menghendaki akan diselamatkan dari dosa <\/a>dan kesalahan tersebut apa yang lahir <\/a>dalam dirinya berupa pengetahuan dan <\/a>keilmuan kata beliau <\/a>fditahualika anwaan Minal <\/a>marifah <\/a>biasmaillah marifah Billah wa asmaii wa <\/a>sifatih <\/a>wa hikmatihi wa rahmatihi wa magfiratihi <\/a>wawih wailmi <\/a>waaramih <\/a>maka akan lahir ya di dalam dirinya <\/a>pengetahuan akan muncul dalam dirinya <\/a>pengetahuan berbagai pengetahuan Billah <\/a>tentang Allah <\/a>makrifatullah dan asmai mengenal <\/a>nama-nama <\/a>Allah Asmaul Husna <\/a>wa sifatihi dan <\/a>sifat-sifatnya wa hikmatihi dan hikmah <\/a>Allah warahmati dan rahmat Allah <\/a>wafiratihi <\/a>magfirah keampunan Allah waawi dan <\/a>kemaafan Allah wailmi kelembutan Allah <\/a>waarami dan kemuliaan <\/a>Allah ya jadi dari kondisi keadaan <\/a>seorang hamba yang terjumlah dosa ya <\/a>bahwa itu semua ada kaitannya dengan <\/a>takdir Allah kehendak Allah maka dia <\/a>akan memahami semua ada korelasi dengan <\/a>nama-nama dan sifat-sifat <\/a>Allah hikmahnya kerahmatannya <\/a>keampunannya <\/a>ya <\/a>kemuliaannya kelembutan Allah subhanahu <\/a>wa taala dan ini adalah perkara yang <\/a>sangat penting sekali dan ini <\/a>menunjukkan kepada kita pentingnya <\/a>memahami asma wa sifat bukan menghafal <\/a>bukanya sekadar <\/a>ya menyenandungkan ya senandungkan <\/a>dinyanyikan ya dihafal tapi ini yang <\/a>sangat terpenting <\/a>memahami Hikmah di balik nama-nama dan <\/a>sifat-sifat <\/a>tersebutb sehingga bila pengetahuan itu <\/a>telah ada pada <\/a>dirinya yang penyebabnya apa dosa dan <\/a>maksiat dia lakukan dia berpikir Apakah <\/a>semua terjadi jadi begitu saja <\/a>tidak ya pasti ada kaitannya Nah dari <\/a>situlah dia mengambil hikmah apa <\/a>korelasinya <\/a>sehingga makrifah tentang Allah <\/a>nama-nama dan sifat-sifatnya berbagai <\/a>sifat yang sebutkan tadi akan <\/a>melahirkan suatu ubudiah penghambaan <\/a>ibadah kepada Allah bihadiil asma dengan <\/a>nama-nama <\/a>tersebut itulah yang difirmankan oleh <\/a>Allah walillahi Asmaul Husna faduhu biha <\/a>Allah memiliki Asmaul Husna faduhu biha <\/a>ya faduhu <\/a>biha doa ya yang mencakup dua doa doa <\/a>ibadah doa Al masalah doa ibadah itu <\/a>ketaatan ubudiah zikir kita adal dua <\/a>ibadah duaul masalah permohonan kita <\/a>maka faduhu <\/a>biha ibadti Allah dengan dua ibadah tadi <\/a>baik secara ubudiah ibadah <\/a>atau <\/a>permohonan <\/a>wulunim <\/a>bahwa yang demikian itu <\/a>ya atau berbagai kejadian tersebut <\/a>tidaklah ya <\/a>ee atau nama-nama tersebut dan <\/a>sifat-sifat tersebut tidaklah muncul <\/a>tidaklah terjadi kecuali ada kaitannya <\/a>dengan kelaziman <\/a>kelaziman dari nama-nama dan sifat-sifat <\/a>tersebut semakin <\/a>mengetahuiam <\/a>biasikibul <\/a>asifat wujud wa <\/a>maka dia se mengetahui bahwa ada <\/a>korelasi yang sangat erat sekali <\/a>hubungan yang sangat erat sekali antara <\/a>Al penciptaan perintah balasan Ya baik <\/a>dalam bentuk ya janji Atau <\/a>ancaman semua itu ada korelasinya <\/a>hubungannya kaitannya dengan nama-nama <\/a>dan sifat-sifat Allah dan semua hal itu <\/a>merupakan <\/a>konsekuensi dari nama-nama dan <\/a>sifat-sifatnya dan efek ya dari <\/a>nama-nama dan sifatnya yang berkaitan <\/a>dengan apa yang ada di alam semesta ini <\/a>sehingga dia yakin setiap nama dan <\/a>sifat menuntut adanya efeknya <\/a>konsekuensinya ya yang muncul dan itu <\/a>semua berkaitan <\/a>ya <\/a>dengan perkara ya atau dengan nama-nama <\/a>dan sifat-sifat Allah dan pastilah itu <\/a>ya terjadi dan pastilah hal itu ada <\/a>korelasinya apa <\/a>maksudnya <\/a>Ya ini penting <\/a>sekali Allah yang menciptakan Allah yang <\/a>mengatur perintah <\/a>ciptaan perintah semua milik Allah <\/a>balasan penjelas tentang balasan baik <\/a>dengan janji Atau ancaman semua adalah <\/a>dengan izin Allah semua hal itu para <\/a>pemirsa kaum muslimin ada kaitannya <\/a>dengan nama-nama dan sifat-sifat <\/a>Allah semua yang terjadi di alam semesta <\/a>ini ada korelasinya dengan nama-nama dan <\/a>sifat-sifat Allah Makanya nama dan sifat <\/a>Allah Asmaul Husna Allah Namanya Asmaul <\/a>Husna sifatnya sifat yang mulia sifat <\/a>yang <\/a>sempurna dan bila hal itu dipahami <\/a>dengan benar maka akan muncul ubudiah <\/a>yang sesungguhnya kepada Allah yang <\/a>lahir dari pengetahuan terhadap <\/a>nama-nama dan sifat-sifatnya ini yang <\/a>diinginkan oleh Allah subhanahu wa taala <\/a>tatkala Allah memperkenalkan dirinya <\/a>kepada kita ya dengan nama-namanya dan <\/a>sifat-sifatnya <\/a>sehingga kata Imam Ibnu qayyim nanti <\/a>akan dijelaskan <\/a>ya kondisi dan persesassian yang seperti <\/a>itu akan menggiring dia untuk masuk ke <\/a>dalam suatu taman yang ya Taman <\/a>kemuliaan <\/a>ya yang di dalamnya penuh dengan <\/a>pengetahuan dan iman dan rahasia-rahasia <\/a>takdir dan hikmah yang sulit untuk <\/a>diungkapkan dengan untaian kata-kata dan <\/a>kalimat kata beliau <\/a>Naam sebagai <\/a>contoh <\/a>ya bahwa Allah subhanahu wa taala di <\/a>antara nama Allah Aziz ya W aizul Hakim <\/a>ya alaziz dari Izzah keagungan <\/a>kemuliaanasya sehingga Diah Allah yang <\/a>memutuskan apa Sa <\/a>dikehendaki maka karena kesempurnaan <\/a>keagungan dan kemuliaan <\/a>Allah <\/a>Allah <\/a>memutuskan ya apa saja yang dia ingin <\/a>putuskan apa saja ingin dihukumi oleh <\/a>Allah Subhanahu Allah menghukum Allah <\/a>menghukumi ya apa Sa yangingin dilakukan <\/a>oleh Allah subhanahu wa taala sehingga <\/a>dialah yang membolak-balikkan hati <\/a>manusia Hati Hamba Naam dan <\/a>juga ya <\/a>merubah atau menggiring atau apa Naam <\/a>merubah atau membolak-balikkan hati dan <\/a>kehendak hamba kepada apa yang <\/a>dikehendakinya kita memiliki iradah <\/a>sahih <\/a>ya kita memiliki iradah <\/a>keinginan kita memiliki hati tapi hati <\/a>kita di tangan siapa <\/a>Allah siapa yang <\/a>membolak-balikkan siapa yang menjadikan <\/a>hati kita menghendaki sesuatu yang D <\/a>lakukan tadi perbuatan maksiat kemudian <\/a>menjadikan kita <\/a>menghendaki semua itu dengan izin Allah <\/a>Iya namam kita memiliki kehendak kita <\/a>memiliki keingin keinginan tapi semua <\/a>hal <\/a>itu dibaw kekuasaan keinginan kehendak <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala Allah subhanahu wa taala yang <\/a>membendung antara hamba <\/a>ya dengan <\/a>hatinya ya bila <\/a>Allah membendung hamba seseorang antara <\/a>dengan hatinya maka dia akan terjurumus <\/a>dalam perbuatan <\/a>maksiat Allah Subhanahu menjadikan hamba <\/a>tadi <\/a>menghendaki <\/a>Ya Allah subhanahu wa <\/a>taala yang menjadikan seorang itu <\/a>melakukan perbuatan dosa tadi dan ini <\/a>karena Allah Al iizzzah lahul Izah W <\/a>Hakim Dan dalam kondisi dan kejadian <\/a>yang muncul yang dilakukan oleh manusia <\/a>ada hikmah sehingga seringkiali nama <\/a>Allah alaziz digandingkan dengan alhakim <\/a>karena Allah yang lahu Izzah maka semua <\/a>yang terjadi dengan izin dan kehendak <\/a>Allah Allah yang membolak-balikkan hati <\/a>manusia dan Allah pula menjadikan hamba <\/a>itu menghendaki sesuatu dan dia yang <\/a>merubah keinginan kehendak n ya Nam Nam <\/a>hamba memiliki keinginan kehendak Tapi <\/a>semua dibawa kekuasaan dan juga kehendak <\/a>Allah Nam maka semua itu ada hikmahnya <\/a>nah dan itu sebagai bukti kesempurnaan <\/a>Izah kemuliaan Allah subhanahu wa <\/a>taala Adapun kita sebagai makhluk ya <\/a>yang mampu kita lakukan ya kita hanya <\/a>bisa <\/a>melakukan melakukan aktivitas secara <\/a>Zahir yang ada pada jasad dan EE <\/a>tampilan Zahir kita adapun yang <\/a>menjadikan seseorang menginginkan <\/a>sesuatu <\/a>ya maka itu <\/a>semua tidaklah mampu siapapun <\/a>melakukannya kecuali hanya Allah <\/a>subhanahu wa taala maka tampak dari <\/a>kondisi yang demikian <\/a>izzatullah keagungan Allah subhanahu wa <\/a>taala dan hikmah Allah yang Maha Agung <\/a>ya kemuliaan Allah <\/a>Izat tidak bisa membendung apabila Allah <\/a>menghendaki tidak ada seorang bisa <\/a>membendung dan bila Allah menghendaki <\/a>tidak ada seorang yang bisa menghalangi <\/a>dan bila Allah menghendaki maka Allah <\/a>akan menyelamatkan hamba tadi perbuatan <\/a>maksiat dan dosa maka kita sadar ya <\/a>Ternyata kita ini semua dalam dibawah <\/a>aturan Allah kehendak Allah kita tidak <\/a>terpaksa kita memiliki kehendak kita <\/a>memiliki <\/a>keinginani semua hal itu dibawa <\/a>keinginan kehendak Allah subhanahu wa <\/a>taala ini poin yang pertama sebagai <\/a>contoh <\/a>nah kemudian dari memahami korelasi <\/a>antara izzatullah dengan apa yang <\/a>dilakukan hamba tadi kita semakin <\/a>memahami <\/a>bahwa <\/a>sungguh hamba manusia yang sangat hina <\/a>lemah fakir yang tidak memiliki daya dan <\/a>upaya lalu apa yang dia pertontonkan <\/a>dari berbagai kesombongan di hadapan <\/a>Allah kenapa dia tidak tunduk kepada <\/a>Allah begitu berbuat maksiat tunduk <\/a>kepada Allah cepat kembali kepada Allah <\/a>ya Nah tatkala makna ketundukan tadi <\/a>disebabkan perbuatan <\/a>dosa Ya Melahirkan makna ketundukan <\/a>kepada <\/a>Allah disebabkan perbuatan dosa tadi <\/a>karena Allah yang Aziz izatuhu <\/a>keagungannya <\/a>kemuliaannya ya maka kata Imam Ibnu <\/a>qayyim tentu bila dia menyibukkan <\/a>dirinya mengambil hikmah sehingga lahir <\/a>sifat yang namanya tadi ketundukan <\/a>kepada Allah disebabkan dosa yang dia <\/a>lakukan ini kata beliau lebih bermanfaat <\/a>a bihi wa anfau lebih utama baginya ya <\/a>dan lebih bermanfaat <\/a>Naam daripada hanya sekadar terjatuh <\/a>atau dia <\/a>terus-menerus terjatuh dalam perbuatan <\/a>dosa dan tidak pernah mengambil hikmah <\/a>dari hal <\/a>itu sehingga dengan demikian dia selalu <\/a>bersama Allah bukan bersama <\/a>dirinya Apa maksudnya dia akan bersama <\/a>Allah dia kembali kepada Allah bersegera <\/a>kembali kepada Allah bukan hanya <\/a>mengikuti <\/a>mengikuti ya keinginan nafsunya dirinya <\/a>yang selalu ingin berbuat dosa dan <\/a>maksiat <\/a>nah <\/a>kemudian dari pengetahuan seorang hamba <\/a>tentang nama Allah <\/a>alaziz dia akan memahami bahwa manusia <\/a>itu mudabar makur itu diatur dan dibawa <\/a>kekuasaan <\/a>Allah tidak bebas dalam artian lakukan <\/a>apa enggak kita semua mudabar diatur <\/a>oleh Allah ya <\/a>ubun-ubun kita di tangan Allah subhanahu <\/a>wa <\/a>taala tidak ada yang akan selamat <\/a>laah tidak ada yang selamat kecuali <\/a>orang yang diselamatkan oleh Allah tidak <\/a>ada Taufik bimbingan kecuali dengan <\/a>pertolongan Allah sehingga seorang hamba <\/a>semakin meyakini yau <\/a>bahwa dia itu seorang hamba yang hina <\/a>dinina dalam genggaman ya kekuasaan di <\/a>dalam kekuasaan alaziz yang Maha Agung <\/a>Alhamid Yang Maha terpuji yaitu Allah <\/a>subhanahu wa taala semakin paham kita <\/a>inilah pentingnya kita belajar memahami <\/a>agama tapi kalau orang yang <\/a>jahil ya dan itulah yang menyebabkan dia <\/a>jumlah perbuatan dosa kemudian kejahilan <\/a>tersebut yang semakin menjadikan dia <\/a>jauh dari Allah tapi orang <\/a>yang memiliki ilmu pengetahuan memahami <\/a>tentang syariat Allah memahami tentang <\/a>keagungan Allah kemuliaan Allah Bah <\/a>semua ada korelasi dengan nama dan <\/a>sifat-sifat Allah maka Kendati dalam <\/a>sebagian kondisi dan keadaan dia <\/a>terjerumus dalam perbuatan dosa dia bisa <\/a>mengambil hikmah dari hal itu dan segera <\/a>kembali bertaubat kepada Allah Allah <\/a>subhanahu wa taala dan ini tentu ada <\/a>hikmahnya dan itu lebih baik ya Bagi <\/a>dirinya Ya begitu juga bila kita <\/a>memahami izzatullah ya bahwa Allah yang <\/a>memiliki Izah dalam <\/a>keputusannya enggak ada yang bisa <\/a>menolak enggak ada yang bisa mengkritisi <\/a>Allah subhanahu wa taala <\/a>Aziz melakukan memutuskan apa yang <\/a>dikehendaki ya maka bila hal itu kita <\/a>pahami juga maka kita semakin sadar <\/a>tentang <\/a>kesempurnaan ya dan <\/a>puji-pujian dan kekayaan Allah yang <\/a>sempurna semua itu dimiliki oleh Allah <\/a>Subhanahu Wa <\/a>taalaill kemuliaan <\/a>keagungan milik <\/a>Allah bahwa hamba itu adalah orang yang <\/a>sangat ya lebih utama disifati dengan <\/a>annaqs wadzam kekurangan dan celaan ya <\/a>aib dan juga kezaliman dan hajah dan <\/a>sangat <\/a>membutuhkan sehingga semakin bertambah <\/a>persaksian dia terhadap dirinya tentang <\/a>kefakirannya <\/a>kehinaannya ya dan <\/a>kelemahannya <\/a>kemudian kebutuhannya kepada Allah dan <\/a>kezaliman dirinya yang demikian itu akan <\/a>bertambah ya pengetahuan dia tentang <\/a>keagungan Allah dan kesempurnaan <\/a>dirinya dan <\/a>kemuliaan ya atau keagungan atau <\/a>kesempurnaan puji-pujian yang <\/a>dimilikinya dan juga <\/a>kekayaannya sehingga akan <\/a>melahirkan nilai-nilai yang positif bagi <\/a>seorang hamba <\/a>sehingga semakin dia menyadari kelemahan <\/a>kekurangannya maka dia semakin sadar <\/a>tentang keagungan dan kemuliaan Allah <\/a>tabaraka wa taala dan ini jelas adalah <\/a>hikmah yang luar <\/a>biasa <\/a>ya kemudian yang selanjutnya jadi imam <\/a>Inu ini mengajarkan k kita bagaimana <\/a>kita bisa memanggil hikmah dan pelajaran <\/a>dari berbagai ya nama-nama Dan <\/a>sifat-sifat Allah bahwa semuanya itu ada <\/a>korelasinya dengan Al khalq Wal Amru dan <\/a>balasan ba dalam bentuk janji dan <\/a>ancaman semuanya ada <\/a>kaitannya <\/a>tib kemudian <\/a>lihat dari sisi lain bagaimana kita bisa <\/a>mengambil <\/a>hikmah bahwa seorang <\/a>hamba akan mengetahui tentang apa birahu <\/a>kemuliaan dan kebaik Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Subhanallah Allah yang menutupi <\/a>ya menutupi seorang <\/a>hamba menutupi kesalahan-kesalahan dan <\/a>dosa dan kemaksiatan dia lakukan tidak <\/a>disingkap seketika tidak diazab <\/a>seketika ya Allah yang menutupi aibnya <\/a>tatkala Dia berbuat dosa sementara Allah <\/a>melihat hal itu ya <\/a>Allah Allah melihat memperhatikan <\/a>mengetahui tatkala si hamba tadi berbuat <\/a>dosa kemudian ditutupi oleh Allah <\/a>subhanahu wa <\/a>taala Adakah kebaikan yang lebih baik <\/a>dari <\/a>itu Seandainya Allah subhanahu wa <\/a>taala menginginkan la fadahahu Baina <\/a>khqihi fahadiru <\/a>jika seandainya Allah menghendaki akan <\/a>disingkap semua hal itu ya dibeberkan <\/a>oleh Allah semua hal itu kepada Kal <\/a>ramai kepada semua manusia maka manusia <\/a>akan meninggalkan <\/a>dia tapi itu tidak terjadi kita berbuat <\/a>dosa siang <\/a>malam ya dalam kondisi dan keadaan dalam <\/a>Kian tersembunyi Ya Allah dalam kondisi <\/a>tersembunyi dari manusia tapi Allah <\/a>melihat tidak ada yang tersembunyi bagi <\/a>Allah <\/a>Lalu Allah tutupi tidak ada yang <\/a>tahu seandainya Allah menghendaki hal <\/a>itu akan disingkap semuanya oleh <\/a>Allah Adakah bisa Adakah seorang yang <\/a>bisa menutupinya <\/a>tidak tapi Allah subhanahu wa taala <\/a>barur <\/a>rahim sungguh Maha <\/a>Baik tidak ingin hal <\/a>itu <\/a>ya Sehingga <\/a>kebaikan Allah subhanahu wa taala <\/a>tersebut diberikan kepada hambaNya <\/a>Kendati dalam berbuat dosa tadi ditutupi <\/a>oleh Allah inilah di antara makna Albar <\/a>Allah yang Maha <\/a>Baik ditutupi oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala dan Allah subhanahu wa taala tidak <\/a>butuh kepada kita Allah Maha <\/a>kaya tapi karena kebaikan <\/a>Allah yang Maha mulia <\/a>ya maka Allah tutupi hal itu di mana <\/a>Allah tidak butuh kepada kita tentang <\/a>hal <\/a>itu dan menunjukkan bahwa kefakiran <\/a>seorang hamba kepada Allah nah hendaklah <\/a>seorang hamba <\/a>selalu memperhatikan karunia dan Minah <\/a>Allah karunia dan karunia Allah dan <\/a>nikmat Allah dalam hal ini nah selalu <\/a>dihadirkan kebaikan Allah karunia Allah <\/a>kemuliaan Allah ihsanuhu waaramuhu wa <\/a>birruhu ilaih Ya <\/a>Allah tanpa kebaikan dan kemuliaan dari <\/a>Allah binasa kita semua hancur kita <\/a>semua celaka kita <\/a>semua karena semua tampak dengan jelas <\/a>dilihat oleh Allah enggak ada yang <\/a>tersembunyi begitu berbuat dosa dan <\/a>kemaksiatan disingkap oleh Allah <\/a>dibeberkan oleh Allah <\/a>Siapakah yang akan <\/a>menutupinya tidak ada celaka <\/a>kita maka semua orang akan meninggalkan <\/a>kita mengetahui Si Fulan melakukan ini <\/a>ini dan <\/a>seterusnya tapi Allah Maha Baik albarrur <\/a>rahim maha <\/a>penyayang <\/a>sehingga kondisi yang demikian <\/a>itu ya <\/a>kerendahan hati dan jiwa kehinaan diri <\/a>sebabkan dosa yang dia lakukan itu <\/a>selalu membuat dia <\/a>tunduk selalu membuat dia kembali kepada <\/a>Allah dan <\/a>membangun ya hubungan baik dengan <\/a>Allah yang demikian itu kata beliau <\/a>anayati lebih utama daripada dia <\/a>terus-menerus melakukan <\/a>kejahatannya ya <\/a>wasuhuduulli <\/a>maksiatih <\/a>dan juga lebih utama memperhatikan <\/a>kehinaan disebabkan oleh dosa dan <\/a>maksiat di lakukan karena sesungguhnya <\/a>hal itu Naam suatu kekeliruan dan <\/a>kesalahan tapi ternyata Allah subhanahu <\/a>wa taala Maha Baik sungguh menginginkan <\/a>kebaikan p hamb-anya <\/a>sehingga Allah subhanahu wa taala <\/a>berikan kesempatan kepadanya untuk <\/a>bertaubat ya dan tidak diputus <\/a>rezekinya ya dan tidak dicopot <\/a>kesehatannya dan tidak ditampakkan <\/a>langsung efek dari dosa dan kejahatannya <\/a>seandainya begitu kita melakukan tampak <\/a>muncul di fisik dan jasad kita badan <\/a>kita setiap ya titik-titik atau dosa <\/a>yang kita lakukan muncul <\/a>benjolan-benjolan yang ada dalam diri <\/a>kita kita tidak akan tahu bagaimana <\/a>kondisi dan keadaan kita atau setiap <\/a>dosa yang kita lakukan muncul ya bau <\/a>yang <\/a>menjijikkan ya maka tidak seorang pun <\/a>yang akan <\/a>bisa ya menjalani hidup <\/a>ini dengan normal dan tidak seorang pun <\/a>yang akan bisa mendekat kepadanya karena <\/a>bau yang busuk menjijik kan <\/a>n nauzubillah minzalik ikhwat Iman <\/a>rahimakumullah ya itu sebagian ya Apa <\/a>yang dijelaskan Imam Ibnu qayyim ya dari <\/a>kondisi seorang yang <\/a>mengetahui bahwa semua hal itu ada <\/a>korelasi dengan nama-nama dan sifat <\/a>Allah subhanahu wa <\/a>taala <\/a>Nam dan masih banyak pembahasan tentang <\/a>tentang hal <\/a>ini ya bagaimana kita bisa mengambil <\/a>hikmah dari kejadian demi kejadian <\/a>kemaksiatan dosa yang pernah dilakukan <\/a>ambil hikmahnya <\/a>ya kita akan lanjutkan <\/a>Insyaallah Bagaimana menggali hikmah <\/a>dari kejadian demi kejadian atau kasus <\/a>demi kasus yang muncul dalam kehidupan <\/a>dari perbuatan dosa apa korelasinya <\/a>dengan nama-nama dan sifat-sifat Allah <\/a>subhanahu wa taala akanapi pada <\/a>kesempatan yang mulia ini saya akan <\/a>melanjutkan menyebutkan secara global <\/a>dulu kondisi yang keempat dan <\/a>kelima Insyaallah penjelasan secara <\/a>detail Insyaallah akan dilakukan atau <\/a>kita Jelaskan <\/a>pada pekan-pekan yang akan <\/a>datang kondisi yang keempat adalah <\/a>seorang hamba yang ya berbuat dosa tapi <\/a>dia melip pengetahuan sadar <\/a>Dia Dia memperhati sumber kejahatan itu <\/a>dari mana ini wsul <\/a>amaritu jiwa yang teralu mengajak selalu <\/a>mengajak kepada <\/a>kejahatans <\/a>insubsi <\/a>ins <\/a>ya am yang mengajar ini sumbernya maka <\/a>sadarlah kita nah bahwa sumber kejahatan <\/a>itu ada pada kena kebodohan dan <\/a>kejahilan Kita iya maka dengan demikian <\/a>kita akan sadar wahai manusia bahwa anda <\/a>itu jahil dan <\/a>zalim ya sadar bahwa dosa yang dilakukan <\/a>kejahatan yang dikerjakan itu karena <\/a>sumbernya ada pada diri Anda amum b jiwa <\/a>yang mengajak P kejahatan maka sadarlah <\/a>bahwa anda dan siapapun yang berbuat <\/a>dosa adalah jahilun <\/a>walim jahil dan zalim karena kejahilan <\/a>kezaliman tadi muncullah semua perkataan <\/a>yang keji perbuatan yang jelek ya itu <\/a>munculnya sumbernya <\/a>wfatuahan wasathu <\/a>Naam waman sifatuhu aljahlu wulmu <\/a>laqti orang yang sifatnya itu adalah <\/a>kejahilan kezaliman Bagaimana akan <\/a>diharapkan akan Istiqamah ya <\/a>selama-lamanya <\/a>ya Oleh karena <\/a>itu dengan demikian dia sadar ya waspada <\/a>dan <\/a>harus memohon kepada Allah untuk <\/a>keselamatan dirinya dijaga dirinya agar <\/a>diberikan kepadanya petunjuk ya berikan <\/a>Taufik dan hidayah tidak diserahkan P <\/a>diri kita di sinilah hikmah Kenapa Nabi <\/a>setiap pagi mengucapkan doa dan sore <\/a>yang mengucapkan ya ya Qayyum <\/a>birahmatika jangan serahkan Ya Allah <\/a>diriku kepadaku Ya Allah jangan serahkan <\/a>hamba ini kepada diri sendiri karena <\/a>diri sendiri zalim jahil berbuat zalim <\/a>dan jahil karena nafsul amaratu Bu sadar <\/a>kita itu lalu apa yang kita sombongkan <\/a>kita ini jahil dan zalim apa kita <\/a>sombongkan karena kejahanan kezalimanah <\/a>kita melakukan perbuatan yang keji Ma <\/a>perkuataan yang kotor dan berperilaku <\/a>yang tidak <\/a>baik tib <\/a>kemudian ya Yang <\/a>kelimaarti ini masih butuh penjelasan ya <\/a>bahwa juga dia melihat <\/a>memperhatikan bahwa ada yang <\/a>memerintahkan dia untuk berbuat maksiat <\/a>yang menghiasi perbuatan maksiat bagi <\/a>dirinya ya yang mengajak dia mendorong <\/a>dia tadi diri sumbernya kemudian ada <\/a>yang mendorong juga ya Apa itu asyaitan <\/a>sitan muwakil setan <\/a>dia maka antara amaratum bisu diri yang <\/a>mengajak pada kejahatan dan setan ini <\/a>berkolaborasi ya kerja sama mereka <\/a>taudwan kerja sama kbuatan jelek dan <\/a>perbuatan dosa maka muncullah ya <\/a>muncullah yang demikian itu <\/a>nah ini Insyaallah masih butuh <\/a>penjelasan ya sumber kejahatan dari diri <\/a>kita dan bekerja sama tentang Setan <\/a>muncullah hal itu nah Sadarkah kita <\/a>jangan hanya melaknat setan tapi <\/a>ternyata ya menjadikan setan sebagai <\/a>teman dalam hidup Ya <\/a>waliazubillah ini secara global tiga <\/a>pembahasan telahjelaskan secara sedikit <\/a>ya secara detail tapi betul penjelasan <\/a>yang lebih luas lagi lebih mendalam lagi <\/a>Insyaallah di pekan yang akan datang <\/a>jika kita masih berumur akan kita <\/a>lanjutkan ya pembahasan yang keempat dan <\/a>kelima ya mudah-mudahan apa yang <\/a>disampaikan menambah pengetahuan kita <\/a>dan juga menjadikan kita S waspada dan <\/a>sadar betapa ya hinanya diri kitaan <\/a>Allah bila kita terus terjerumus dalam <\/a>dosa dan kemaksiatan dan betapa Agungnya <\/a>Allah Maha Mulia Allah Maha baiknya <\/a>Allah maha pengampun Allah Nat Taubat Ya <\/a>kemaafan Allah sungguh yang itu lebih <\/a>mulia bagi kita daripada hanya sekadar <\/a>kita terjurmus dalam perbuatan dosa <\/a>demikian mudah-mudahan bermanfaat <\/a>wallahuam tib Ustaz Barakallah fikum <\/a>jazakallahu Khairan Terima kasih atas <\/a>pelajaran dan bimbingan yang telah <\/a>disampaikan di kesempatan pagi hari ini <\/a>semoga menjadi tambahan ilmu dan Allah <\/a>berikan Taufik untuk kita bisa memahami <\/a>serta mengamalkannya dalam rangka <\/a>meningkatkan keimanan serta ketakwaan <\/a>kita k Allah subhanahu wa taala berikut <\/a>ini kami akan bacakan pertanyaan telah <\/a>masuk asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh saya mau bertanya apakah <\/a>kita berdosa sebagai orang tua sudah <\/a>memberi nama anak kita menyerupai nama <\/a>Allah nama anak saya bernama Nur Khaliq <\/a>Apakah harus diganti syukran ya Ustaz <\/a>dari hamba Allah <\/a>silakan ya Ya terima kasih eh Barakallah <\/a>fikum Jamian pertama sebelum dijawab <\/a>ya merupakan kewajiban orang tua untuk <\/a>memilih nama-nama yang terbaik untuk <\/a>putra dan putrinya memberikan nama yang <\/a>baik ya nama-nama Yang tidak mengandung <\/a>ee makna-makna yang <\/a>negatif atau mungkin multi ya makna yang <\/a>bisa dipahami negatif atau positif jelas <\/a>ya maka dalam hal ini nama yang terbaya <\/a>Abdullah Abdurrahman ya dan <\/a>nama-nama yang baik di kalangan para <\/a>sahabat dan orang-ang yang beriman ya <\/a>jangan sampai memberikan nama pada anak <\/a>nama-nama yang bertentangan dengan <\/a>kaidah-kaidah agama nah ini yang <\/a>pertama kemudian <\/a>ya memberikan nama menamai anak-anak <\/a>kita dengan nama yang itu spesial bagi <\/a>Allah subhanahu wa taala ya itu tidak <\/a>perbolehkan seperti arrab Ya Allah ya <\/a>tapi nama-nama yang di situ ya Ee tidak <\/a>khusus bagi Allah dalam artian juga <\/a>Allah subhanahu wa taala ya memberikan <\/a>sifat tersebut kepada sebagian makhluk <\/a>tapi dengan segala keterbatasannya ya <\/a>maka ini tidak ada masalah seperti ya <\/a>seorang namakan Aziz Aziz tapi bukan <\/a>alaziz ya kalau alaziz itu hanya Allah <\/a>karena alif lam di sini memberikan makna <\/a>ya Eh secara menyeluruh artin semua <\/a>Izzah lillah karena Allah menyebutkan <\/a>walillahil izzatu walasulil mukminin <\/a>jadi seang Mukmin Izzah <\/a>namam punya Izah maka namakan Aziz gak <\/a>ada masalah ya <\/a>namah Adapun <\/a>menisbatkan <\/a>Iya suu kepada Allah menghambakan diri <\/a>Kalau tidak ada masalah atau ee <\/a>menisbatkan satu kepada sifatnya gu Ya <\/a>seperti Nurul Izzah cahaya ya keagungan <\/a>Izzah lillah ya ataupun Izah ad milik <\/a>seorang hamba nah Adapun Nur Nurul <\/a>alkaliq <\/a>ya Apa maksud Nur di <\/a>sini Jika yang dipahami Nurul Khaliq <\/a>nah <\/a>adalah <\/a>cahaya <\/a>yang dimiliki oleh Allah subhanahu wa <\/a>taala itu merupakan <\/a>sifatnya Allahu Nurus samawati <\/a>W dan Allah wajah Allah miliki cahaya la <\/a>kasyafat subhatu <\/a>wajantaha eh la kasf <\/a>subahaiu Allah memiliki cahaya wajah <\/a>Allah yang bercahaya Nur nah jika yang <\/a>dimaksud Nur di sini sifat Allah maka <\/a>ini tidak <\/a>benar tapi Nur ini juga memiliki <\/a>multi <\/a>makna Nur dalam artian ya <\/a>adalah <\/a>ilmu <\/a>ya cahaya ilmu <\/a>keimanan jika itu dimaksud maka tidak <\/a>ada <\/a>masalah <\/a>ya ilmu adalah <\/a>nurullah cahaya yang Allah berikan dalam <\/a>hati seorang hamba syariat <\/a>Nam <\/a>agama ilmu adalah nur <\/a>nah dan kebaikan yang ada seang adalah <\/a>nur yang menerangi <\/a>hidupnya Nah jadi jika yang dimaksud Nur <\/a>di sinialah cahaya dalam artian secara <\/a>ya <\/a>maknawi yaitu keimanan amal saleh ya <\/a>kemudian ee kejelian dalam <\/a>melihat ya suatu permasalahan dan <\/a>menimbang dengan segala ya <\/a>Ee berbagai efeknya positif negatifnya <\/a>maka inilah nurullah Alhaq <\/a>alladzibi adalah kebenaran yang Allah <\/a>berikan dalam hati seorang hamba maka <\/a>tidak ada masalah Jadi kemungkinan <\/a>maksud dari bapak tersebut ya yang <\/a>bertanya memberikan nama anaknya <\/a>nurullah adalah ilmu keimanan saloleehan <\/a>itu semuanya bagian dari ilmu atau ilmu <\/a>agama yang mudah-mudahan demikian ada <\/a>makna positif yaitu agar anaknya ini <\/a>betul-betul mendapatkan nur minallah <\/a>cahaya yang menerangi kehidupannya Nah <\/a>mudah-mudahan tidak ada masalah hanya <\/a>sebatas ya yang demikian itu Nah <\/a>demikian <\/a>wallahuam baik Ustaz Barakallah fikum <\/a>Terima kasih atas Jawabannya Selanjutnya <\/a>kami berikan kesempatan untuk Anda yang <\/a>ingin menghubungi secara langsung via <\/a>telepon kami buka di layanan Telepon <\/a>021 <\/a>8236543 silakan <\/a>Halo asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>warahmatullah wabarakatuh Bapak mohon <\/a>maaf dengan siapa ini di mana saya Ana <\/a>Abu Ilham Ustaz Abu <\/a>Ilham silakan Abu Ilham pertanyaannya ya <\/a>menyambung penjelasan Ustaz terkait <\/a>pemberian nama kepada anak tadi Antum e <\/a>menyebutkan eh tentang dua nama terbaik <\/a>yaitu Abdullah dan Abdurrahman artinya <\/a>itu jika anaknya lelaki Ustaz gitu <\/a>adakah nama perempuan yang disebut <\/a>nama-nama terbaik selain Abdurrahman dan <\/a>atau Abdullah tadi untuk nama perempuan <\/a>Ustaz itu yang pertama yang kedua kalau <\/a>kita memberikan nama buat anak perempuan <\/a>tapi tidak harus bahasa Arab Ustaz tapi <\/a>punya makna ee baik gitu Ustaz ee Apakah <\/a>itu masih dibenarkan Ustaz terkait <\/a>dengan nyambung dengan Pertanyaan nomor <\/a>satu <\/a>Baik terima kasih Ustaz makasih I <\/a>Asalamualaikum Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>n <\/a>ya Eh terima kasih ya kepada Pak Abu <\/a>Ilham ya Barakallah Fik jadi tadi <\/a>Sebutkan <\/a>adairma Ya Abdullah Abdah gitu ya dua <\/a>Nama yang terbaik Abdullah Abdurrahman <\/a>Kenapa demikian karena betul-betul <\/a>sesuai dengan ee status kita sebagai <\/a>abdun <\/a>ya yang menghambakan diri kepada Allah <\/a>yang menghambakan diri kepada Allah itu <\/a>memiliki nama Arrahman Abdullah wa <\/a>Abdurrahman <\/a>ya ini secar khusus kaum lelaki Lalu <\/a>kemanita apakah ada syahr khusus dibkan <\/a>Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ya <\/a>allahahuam tidak ada secara khusus ya <\/a>tapi yang jelas nama-nama yang baik yang <\/a>e dimiliki oleh Ahlul Iman Ya seperti <\/a>mereka nama dengan para umahattil <\/a>mukminin Khadijah Aisyah gitu ya saofiah <\/a>dan kemukminin atau orang-orang yang <\/a>Saleh dari umamat sebelumnya Maryam ya <\/a>nama-nama orang yang saleh ya kemudian <\/a>begitu juga nama Kendati tidak dengan <\/a>bahasa Arab tapi tapi mengandung makna <\/a>yang benar ya tidak ada masalah ya <\/a>mengandung makna yang benar Nah dan jika <\/a>seandainya <\/a>ee juga memberikan dengan nama yang <\/a>dengan bahasa Arab ditulis dengan bahasa <\/a>Indonesia maka tolong diperhatikan <\/a>penulisannya karena mohon maaf ya sering <\/a>dalam penulisan dia aslinya bahasa tapi <\/a>keliru penulisan maka diucapkan dengan <\/a>juga keliru dan bisa meng memberikan <\/a>makna yang tidak baik <\/a>ya seperti itu Nah Oleh karena itu orang <\/a>tua berkewajiban apalagi sekarang <\/a>alhamdulillah ya dengan berbagai <\/a>kemudahan dan semakin ya Ee masibnya <\/a>perkembangan dakwah dan juga pengetahuan <\/a>di masyarakat mereka semakin sadar ya <\/a>maka berilah atau Pilihlah nama-nama <\/a>yang terbaik Baik itu dengan bahasa Arab <\/a>yang aslinya bahasa Arab atau nama <\/a>dengan bahasa kita tapi itu maknanya <\/a>baik Nah karena sesungguhnya nya dalam <\/a>nama itu ada doa ya dan harapan di dalam <\/a>nama ada doa dan harapan tatkala seorang <\/a>orang tua memberikan nama anaknya <\/a>ya seorang misalnya Hidayatullah <\/a>misalnya Hidayah dia berharap semoga Ana <\/a>selalu mendapatkan hidayah dia mendoakan <\/a>anaknya Semoga kamu wahai anakku Buah <\/a>Hatiku sayangku selalu dalam Hidayah dan <\/a>bimbingan Allah dinamakan anaknya Taufik <\/a>taufikur Rahman misalnya Taufik <\/a>bimbingan ya Allah memberikan bimbingan <\/a>ada doa dititipkan doa ada di sana di <\/a>sini J doa ada harapan ya bila anak <\/a>namakan <\/a>ya salhun ya ya Saleh Dia ingin menjadi <\/a>anak yang Saleh kan begitu <\/a>nah begitu seterusnya jadi ada doa Oleh <\/a>karena itu pilih yang terbaik ya pilih <\/a>yang terbaik <\/a>nah kemudian ya Selama nama tersebut <\/a>mengandung makna dan yang benar maka <\/a>tidak ada masalah dengan bahasa <\/a>Indonesia atau dengan bahasa Arab ya <\/a>Maka itulah yang harus menjadi kewajiban <\/a>orang tua memilih nama yang terbaik <\/a>untuk anak-anaknya atau putra-putrinya <\/a>demikian <\/a>wuam <\/a>barakallahikumakahir Terima kasih atas <\/a>nasihat dan jawabannya berikut <\/a>kami akan coba mengangkat satu <\/a>lagienelepon silakan masih di <\/a>0218236543 halo halo alalamualikum <\/a>Waalaikumsalam warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Dengan siapa ini di mana <\/a>bapak asal Jawa Timur di bor sekarang <\/a>saya bertanya <\/a>masah Saya anak an dikasih nama maimuna <\/a>ambil nama dari <\/a>istri nabi kita Nabi Muhammad Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam <\/a>dulu itu perlu diubah apa sudah bagus <\/a>apa <\/a>belum itu itu aja Asalamualaikum <\/a>warahmatullah W waaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan Ustaz <\/a>Nam Jadi sepertinya kita perlu Ada <\/a>kajian tentang masalah ya nama atau <\/a>tafsir makna atau nama begitu ya Na <\/a>Barakallah fikum para pemirsa dan juga <\/a>Para pendengar rahimakumullah ya <\/a>Eh bapak yang bertanya ya tentang <\/a>masalah nama anak perempuannya itu <\/a>Maimunah Apakah telah bagus atau atau <\/a>perlu dirubah ya alhamdulillah maimuna <\/a>bagus artinya maimuna yaitu keberkahan <\/a>kebaikan jadi Maimunah ya selalu berkah <\/a>baik selamat itu arti dari Maimunah maka <\/a>tidak ada masalah itu nama yang baik ya <\/a>mudah-mudahan yang diharapkan di orang <\/a>tua ya untuk anaknya kebaikan keberkahan <\/a>selalu ya menyertai anak e anak bapak <\/a>dan anak kita semua na demikian <\/a>wallahuam jaakahir Selanjutnya kami <\/a>berikan kesempatan kembali silakan di <\/a>218236543 atau pesan singkat di <\/a>0819896543 kami sangat berharap <\/a>pertanyaan yang anda ajukan <\/a>berkesesuaian dengan pembahasan yang <\/a>telah disampaikan oleh Ustaz di <\/a>kesempatan pagi hari ini <\/a>silakan <\/a>Halo silakan Waalaikumsalam <\/a>Warahmatullahi Wabarakatuh dengan Ibu <\/a>siapa di mana ini mohon maaf hamba Allah <\/a>Tangerang Selatan silakan Ibu ee mau <\/a>tanya Pak ustaz kalau kita habis salat <\/a>duha itu sudah enggak dalilnya Habis <\/a>baca zikir 100 kali dengan <\/a>allahumagfirli <\/a>waubu anabahim Pak ustaz itu aja <\/a>eik asalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh silakan <\/a>Ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi <\/a>Wabarakatuh ya terima kasih kepada Ibu <\/a>yang bertanya Barakallah Fik jadi waktu <\/a>salat duha Ya Apakah ada mungkin Apakah <\/a>ada zikir secara khusus Lalu bagaimana <\/a>dengan zikir yang diucapkan <\/a>allahfirliaburahim ya E secara khusus <\/a>ya tidak ada zikir yang <\/a>spesial Tapi Jelaskan bahwa nabi <\/a>alaihiatu wasalam di Seti tiap hari itu <\/a>tidak kurang ya beristigfar mohon <\/a>keampunan Bahkan dalam satu majelis <\/a>tidak kurang dari 100 kali mengucapkan <\/a>doa ya allahumfirli <\/a>watwaburahim dan jika seseorang begitu <\/a>selesai salat duha mohon keampunan <\/a>kepada Allah dalam satu hari tersebut ya <\/a>mudah-mudahan Ee dari keumuman hadis <\/a>yang memerintahkan kita banyak <\/a>beristigfar Insyaallah ya tidak ada <\/a>masalah atau juga tidak di waktu duha <\/a>dibaca di waktu yang lain ya sepanjang <\/a>harinya jadi memperbanyak istigfar tidak <\/a>khusus hanya di waktu DHA Tapi alangkah <\/a>baiknya seorang hamba begitu di salat ya <\/a>memohon keampunan kepada Allah subhanahu <\/a>wa taala demikian <\/a>wallahuam Pertanyaan selanjutnya kami <\/a>bacakan dari Abdullah yang <\/a>bertanya Salamualaikum warahmatullah <\/a>wabarakatuh Ust Az jika du kita <\/a>mengerjakan amalan amalan bidah <\/a>amalan-amalan yang baru yang tidak <\/a>diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu <\/a>Alaihi Wasallam dalam ibadah kita tidak <\/a>merasa ini adalah perbuatan dosa jadi <\/a>kita senang melakukan dan merasa tenang <\/a>nah bagaimana ketika kita tahu <\/a>bahwasanya dulu yang kita kerjakan itu <\/a>tidak ada asalnya tapi tercampur antara <\/a>ini amalan yang sahih dan amalan yang <\/a>bidah bagaimana kita bertobat dari dosa <\/a>yang seperti ini Ustaz silakan <\/a>ya terima <\/a>kasih kepada saudara Abdullah Ini <\/a>pertanyaan yang luar biasa <\/a>ya Ee pertanyaan ini memberikan kepada <\/a>kita satu pemahaman dan ini adalah <\/a>fakta <\/a>bahwa bila <\/a>hati kita itulah tempat ilmu dan <\/a>pengetahuan bila yang hati tersebut <\/a>diisi dan dipenuhi oleh pengetahuan yang <\/a>tidak benar keilmuan yang tidak baik <\/a>atau keilmuan yang tidak benar atau <\/a>persepsi yang negatif Maka itulah yang <\/a>mendominan itulah yang mendominasi <\/a>itulah yang dominan sehingga demikian <\/a>pengetahuan yang baik ya atau yang baik <\/a>sulit untuk masuk dengan demikian dia <\/a>meyakini bahwa apa yang dia lakukan itu <\/a>baik tidak sadar Karena hati hanya <\/a>menerima satu <\/a>kondisi ya bila hati tersebut dipenuhi <\/a>dengan ilmu Iman maka kemunafikan <\/a>kemaksiatan tidak bisa masuk bila hati <\/a>tersebut dipenuhi dengan Sunah maka <\/a>bidah tidak bisa masuk bila hati <\/a>tersebut dipenuhi dengan ketaatan maka <\/a>kemaksiatan tidak masuk inilah <\/a>pentingnya kita belajar ilmu yang benar <\/a>agar hati kita dipenuhi dengan <\/a>pengetahuan yang benar inilah pentingnya <\/a>kita mengetahui amal saleh agar hati <\/a>kita dipenuhi dengan amal saleh inilah <\/a>pentingnya kita mengenal sunah-sunah <\/a>nabi agar hati tersebut menghiasi sunah <\/a>menghiasi hatiti hati kita sehingga <\/a>demikian kita akan <\/a>meninggalkan perbuatan-perbuatan yang <\/a>keji dosa bidah dan yang lainnya Nah <\/a>itulah bahaya dari bidah Bah dia tidak <\/a>sadar ya itulah bahaya dari bidah bahwa <\/a>pelaku bidah tidak akan pernah sadar <\/a>tidak akan pernah mengatakan bahwa <\/a>amalannya itu bidah karena dia telah <\/a>meyakini kebenarannya maka dia lakukan <\/a>bertahun-tahun sampai mungkin sampai <\/a>mati seperti itu karena dia orang yang <\/a>berbuat suatu amalan atau ritual kebiasa <\/a>pastilah dia meyakini itu suatu kebaikan <\/a>Kalau tidak meyakini kebaikan untuk apa <\/a>diamalkan karena dia ingin baik tapi <\/a>permasalahan Tidak semua yang diinginkan <\/a>seorang itu suatu kebaikan kenyataannya <\/a>itu kebaikan maka di sininya pentingnya <\/a>di sinilah pentingnya kita belajar dan <\/a>menuntut ilmu dan memahami mana yang <\/a>betul disyariatkan mana yang <\/a>bertentangan dengan <\/a>syariat atau mana yang sunah mana yang <\/a>bidah mana Yang yang Syirik mana yang <\/a>tauhid mana yang Syirik mana yang <\/a>keimanan mana yang kekufuran seperti itu <\/a>Nam Oleh karena <\/a>itu bidah itu sangat disenangi oleh <\/a>iblis karena pelaku bidah jarang yang <\/a>bertaubat <\/a>rahimallah tapi pelaku maksiat banyak <\/a>yang bertaubat karena sebagai <\/a>disampaikan tadi pelaku bidah itu merasa <\/a>amalannya itu sunah amalannya itu baik <\/a>tapi ternyata <\/a>bidah ini penyakit nah itu yang memenuhi <\/a>hatinya sehingga begitu sampai tidak ada <\/a>peluang cela untuk masuk sunah <\/a>disampaikan sunah pun ah ini bidah <\/a>dikatakan tauhid Ah ini enggak cinta ini <\/a>dan seterusnya dikatakan ini yang benar <\/a>lah ini enggak ajaran baru dan <\/a>seterusnya kenapa Karena di hati telah <\/a>dipenuhi bidah khurafat ya seperti itu <\/a>Nah Oleh karena <\/a>itu mari ya ya kita berusaha dalam hidup <\/a>untuk belajar mengenal sunah Nabi demi <\/a>Allah orang-orang yang kita ikuti dalam <\/a>berbuat suatu kebiasaan tradisi tidak <\/a>akan bisa memberikan manfaat anda yang <\/a>si akan masuk kubur sendirian masuk <\/a>kubur mempertahankan ya kita semua <\/a>enggak bisa mka menyelamatkan tatkalang <\/a>sakaratul maut orang yang kita agungkan <\/a>orang kita kultuskan yang kita ikuti <\/a>dalam ibadah ritual kita enggak bisa <\/a>menolak sakaratul maut menyelamatkan <\/a>kita ya nah Oleh karena itu waspada ya <\/a>hati-hati Lalu bagaimana kita bertauat <\/a>perbuatan bidah ya alhamdulah tinggalkan <\/a>karena bidah tidak ada kebaikan dalam <\/a>bidah kebaikan semua dalam sunah k <\/a>bidatinlalah Ya semua sesat gak ada yang <\/a>baik enggak ada kebaikan dalam sunah <\/a>Afwan tidak ada kebaikan dalam bidah <\/a>kebaikan semua dalam sunah ya kebaikan <\/a>dalam sunah maka sunah adalah sumber <\/a>keberkahan dan bidah sumber petaka dan <\/a>musibah <\/a>lu tinggalkan kemudian Bagaimana tobat <\/a>ya kebaikan harus <\/a>diperbanyak maka bersungguh-sungguhlah <\/a>mengikuti sunah Nabi mengikuti <\/a>mempelajari sunah-sunah nabi mengikuti <\/a>melaksanakan mengamalkan akidahnya <\/a>ibadahnya akhlaknya inilah bentuk Taubat <\/a>kita dan banyak Istigfar kepada Allah ya <\/a>banyak Istigfar kepada Allah semoga <\/a>sisa-sisa dari kehidupan ya selalu dalam <\/a>keadaan baik dan bila akhir dari <\/a>kehidupan kita ya kita isi dengan <\/a>kebaikan maka mudah-mudahan kebaikan <\/a>tersebut akan menghapus <\/a>kejahatan-kejahatan yang pernah kita <\/a>lakukan nah memohon kepada Allah untuk <\/a>mendapatkan bimbingan untuk selalu <\/a>berbuat yang terbaik yaitu yang <\/a>berandaskan ikhlas dan sesuai dengan <\/a>tuntunan Rasulullah Sallallahu Alaihi <\/a>Wasallam n allahum Amin demikian <\/a>mudah-mudahan kita semua Sema dalam <\/a>keadaan istikamah di atas sunah Nabi dan <\/a>diselamatkan dari kemaksiatan kebidahan <\/a>khurafat dan berbagai tradisi dan buan <\/a>tidak ada landasannya dalam agama kita <\/a>Nam wallahuam wasallallahu was Nabina <\/a>Muhammad wa alihi wasbihi wasallim <\/a>waakhirwilhamdulillahabbil alamin <\/a>subhanakallah W biihamdik Ashadu alla <\/a>ilaha illa Anta astagfiruka wau atubu <\/a>ilai wasalamualaikum warahmatullahi <\/a>wabarakatuh Waalaikumsalam <\/a>warahmatullahi wabarakatuh Barakallah <\/a>fikum jazakallahu Khairan kami ucapkan <\/a>terima kasih kepada Ustaz Dr Muhammad <\/a>Nur Ihsan Ma hafidahahu taala dan rekan <\/a>kami yang di sekolah tinggi dirasah <\/a>Islamiyah Imam Syafii jambar dan <\/a>rekan-rekan kami yang ada di studio Roja <\/a>2 yang turut membantu terselenggaranya <\/a>kajian ini dari awal hingga <\/a>akhir dalam keadaan lancar dan tak <\/a>kurang satu Apun Semoga Allah senantiasa <\/a>melimpahkan Taufik rahmat dan keberkah <\/a>untuk kita semuanya Kami yang bertugas <\/a>mohon maaf apabila ada kekurangan dan <\/a>kekhilafan dalam kami menghadirkan <\/a>program acara ini kami pamit undur diri <\/a>subhanakallahumma W biihamdika Ashadu <\/a>alla ilaha illa anta astagfiruka wa <\/a>atubu ilaik wasalamualaikum <\/a>warahmatullahi wabarakatuh <\/a>[Musik] <\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

hamdulillahmf Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam [Musik] Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waibii ikhat Islam pemerhati Roja di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Barakallah fikum jazakumullahu Kiran Terima kasih atas kesediaan Antum semuanya untuk kembali bersama kami di kesempatan Jumat pagi hari ini guna mengikuti bimbingan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rodjatv"],"yoast_head":"\nUstadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"hamdulillahmf Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam [Musik] Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waibii ikhat Islam pemerhati Roja di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Barakallah fikum jazakumullahu Kiran Terima kasih atas kesediaan Antum semuanya untuk kembali bersama kami di kesempatan Jumat pagi hari ini guna mengikuti bimbingan […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Transkrip\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-11T14:41:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-21T14:41:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/\",\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-10-11T14:41:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-21T14:41:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/\",\"name\":\"Transkrip\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Admin\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/ngaji.id\/tran\"],\"url\":\"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","og_description":"hamdulillahmf Roja TV saluran Tilawah Alquran dan kajian Islam [Musik] Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala rasulillah Nabina Muhammadin waibii ikhat Islam pemerhati Roja di manapun Anda bisa menyimak siaran kami Barakallah fikum jazakumullahu Kiran Terima kasih atas kesediaan Antum semuanya untuk kembali bersama kami di kesempatan Jumat pagi hari ini guna mengikuti bimbingan […]","og_url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/","og_site_name":"Transkrip","article_published_time":"2024-10-11T14:41:05+00:00","article_modified_time":"2024-10-21T14:41:32+00:00","author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Admin"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/","name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati - Transkrip","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website"},"datePublished":"2024-10-11T14:41:05+00:00","dateModified":"2024-10-21T14:41:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/2024\/10\/11\/ustadz-dr-muhammad-nur-ihsan-amalan-hati-7\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ustadz Dr Muhammad Nur Ihsan | Amalan Hati"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#website","url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/","name":"Transkrip","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/73c6e0c1689bb54491a01c778ea5d818","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9d161f9b85bb4a0affd060f64c3f2802?s=96&d=mm&r=g","caption":"Admin"},"sameAs":["https:\/\/ngaji.id\/tran"],"url":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/author\/dedi73-sck\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2546"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2547,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546\/revisions\/2547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ngaji.id\/tran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}